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Avez-vous reçu l'Esprit Saint quand vous avez cru?
(Jésus et la Trinité)
< Actes 19:1-3 >
“Pendant qu’Apollos était à Corinthe, Paul
après avoir parcouru les hautes provinces de l’Asie, arriva à Ephèse. Ayant
rencontré quelques disciples, il leur dit : ‘Avez-vous reçu le Saint-Esprit
quand vous avez cru?’ ‘Ils lui répondirent : ‘Nous n’avons pas même entendu
dire qu’il y ait un Saint-Esprit.’ Il dit : ‘De quel baptême avez-vous donc
été baptisés?’ Et ils répondirent : ‘Du baptême de Jean.’”
Quelle sorte d’évangile Paul a-t-il prêché? Il
a prêché l’évangile du baptême de Jésus et Son sang. Dans Actes 19:1 il est
dit : ‘Pendant qu’Apollos était à Corinthe, Paul après avoir parcouru les
hautes provinces de l’Asie, arriva à Ephèse. Ayant rencontré quelques disciples,
il leur dit : ‘Avez-vous reçu le Saint-Esprit quand vous avez cru?’
Cependant, ces gens ont cru en Jésus en omettant la signification du baptême
de Jésus. Ils n’ont pas connu le bel évangile qui mène au séjour de l’Esprit
Saint. C’est pourquoi la question de Paul, “Avez-vous reçu l’Esprit Saint
quand vous avez cru?” était une question très peu familière à quelques disciples
d’Ephèse. D’autres personnes leur auraient demandé, “Avez-vous cru en Jésus?”
Mais Paul a posé la question de cette façon extraordinaire pour qu’ils puissent
recevoir l’Esprit Saint en renouvelant leur foi au bel évangile. Le ministère
de Paul était de prêcher le bel évangile du baptême de Jésus et Son sang. Paul,
Pierre et Jean ont aussi témoigné du baptême de Jésus par Jean le Baptiste.
Jetons un coup d’œil sur le témoignage des apôtres
à l’évangile du baptême de Jésus. En premier, Paul a porté témoignage, “Loin
de là! Nous qui sommes morts au péché, comment vivrions-nous encore dans le
péché? Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, c’est
en Sa mort que nous avons été baptisés?” (Romains 6:2-3) et “vous tous
qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ” (Galates 3:27).
L’apôtre Pierre a aussi témoigné de l’évangile
du baptême de Jésus dans 1 Pierre 3:21, en disant : “Cette eau était
une figure du baptême, qui n’est pas la purification des souillures du corps,
mais l’engagement d’une bonne conscience devant Dieu, et qui maintenant vous
sauve, vous aussi, par la résurrection de Jésus-Christ, qui est à la droite
de Dieu, depuis qu’Il est allé au ciel, et que les anges, les autorités et les
puissances Lui ont été soumis.”
Jean l’Apôtre a aussi témoigné de ce bel évangile
dans 1 Jean 5:5-8. “Qui est celui lui qui a triomphé du monde, sinon celui
qui croit que Jésus est le Fils de Dieu? C’est Lui, Jésus-Christ, qui est venu
avec l’eau et le sang; non avec l’eau seulement, mais avec l’eau et avec le
sang. Et c’est l’Esprit qui rend témoignage, parce que l’Esprit est la vérité.
Car il y en a trois qui rendent témoignage : l’Esprit, l’eau et le Sang;
et les trois sont d’accord. Si nous recevons le témoignage des hommes, le témoignage
de Dieu est plus grand.”
Jean le Baptiste a joué un rôle crucial dans l’achèvement
du bel évangile. La Bible dit la chose suivante de Jean le Baptiste dans Malachie
3:1-3 et Matthieu 11:10-11. Jean le Baptiste était le représentant de l’humanité
et il était l’Elie qui devait venir, comme écrit dans l’Ancien Testament. Dans
l’Ancien Testament, une offrande pour le péché était tuée et son sang répandu
après qu’un homme ait posé les mains pour passer ses péchés sur elle. Dans le
Nouveau Testament, cependant, Jésus était l’offrande de péché qui a emporté
tous les péchés du monde par Son baptême et est mort sur la Croix pour payer
le salaire des péchés. Jésus a sauvé l’humanité parce que Jean Baptiste a passé
tous les péchés du monde sur Lui par le baptême au Jourdain.
Dieu a projeté deux actes principaux pour sauver
l’humanité de leurs péchés et Il les a accomplis tous les deux. Le premier était
de faire entrer Jésus en ce monde par le corps de la vierge Marie et de le faire
baptiser et crucifier pour emporter tous les péchés du monde. Le deuxième était
que Jean le Baptiste soit né d’Elisabeth. Dieu a permis que ces deux événements
soient arrivés pour sauver l’humanité de ses péchés. C’était le travail projeté
de Dieu dans la Trinité. Dieu a envoyé Jean le Baptiste dans ce monde six mois
avant Jésus, puis a envoyé Jésus Christ le Sauveur de l’humanité, dans ce monde
pour libérer l’humanité du jugement pour leurs péchés.
Jésus a porté témoignage à Jean le Baptiste dans
Matthieu 11:9. “Mais qu’êtes-vous allé voir? Un prophète? Oui, je vous dis
et plus qu’un prophète.” En outre, quand Jean le Baptiste, qui a passé tous
les péchés du monde sur Jésus, l’a vu le jour suivant, il a témoigné en disant,
“Voyez! L’Agneau de Dieu qui emporte le péché du monde!” (Jean 1:29).
La Bible a beaucoup à dire sur Jean, qui a baptisé
Jésus et nous devons nous efforcer d’avoir une meilleure connaissance de lui.
Jean le Baptiste est entré dans le monde avant Jésus. Son rôle était d’accomplir
le bel évangile, qui était le plan de Dieu. La Bible dit que Jésus a accepté
tous les péchés du monde de Jean et que Jean les lui a transmis pour accomplir
la volonté de Dieu.
Nous l’appelons Jean le Baptiste parce qu’il a
baptisé Jésus. Quelle est la vraie signification du baptême de Jésus par Jean?
Le mot “le baptême” implique “pour être lavé.” Puisque tous les péchés du monde
ont été transférés à Jésus par Son baptême, ils ont été enlevés, lavés. Le baptême
de Jésus avait la même signification que “l’imposition des mains” que l’offrande
pour le péché recevait dans l’Ancien Testament. La signification spirituelle
du baptême est de “passer,” “pour être lavé” ou “pour être enterré.” Le baptême
de Jésus par Jean était un acte de rachat pour emporter les péchés de tous les
gens dans le monde.
Le baptême de Jésus a la même signification que
l’imposition des mains, qui était la méthode de transmission des péchés à l’offrande
de péché dans l’Ancien Testament. Autrement dit, le peuple d’Israël a transmis
ses péchés annuels à l’offrande de péché le Jour d’Expiation par l’imposition
des mains du souverain sacrificateur. Ce sacrifice dans l’Ancien Testament avait
la même fonction que le baptême de Jésus et Sa mort sur la Croix.
Dieu a nommé le Jour d’Expiation comme le temps
pour emporter les péchés des Israélites. Le dixième jour du septième mois, le
souverain sacrificateur a passé tous les péchés annuels des gens sur la tête
de l’offrande pour le péché en mettant ses mains sur le sacrifice pour expier
les péchés des gens. C’était le système sacrificiel que Dieu a établi. C’était
la seule façon de transmettre les péchés des gens à l’offrande de péché et le
transfert du péché par l’imposition des mains était la loi éternelle que Dieu
avait établie.
“Aaron poser ses deux mains sur la tête du
bouc vivant, et il confessera sur lui toutes les iniquités des enfants d’Israël
et toutes les transgressions par lesquelles ils ont péché ; il les mettra
sur la tête du bouc, puis il le chassera dans le désert, à l’aide d’un homme
qui aura cette charge. Le bouc emportera sur lui toutes leurs iniquités dans
une terre désolée ; il sera chassé dans le désert” (Lévitique 16:21-22).
Dans l’Ancien Testament, un pécheur a mis ses
mains sur la tête d’une offrande pour le péché et y a transmis ses péchés pour
être pardonné. Et le Jour d’Expiation, Aaron le souverain sacrificateur, comme
le représentant de tous les Israélites, a mis ses mains sur la tête du sacrifice
pour transmettre les péchés d’Israël. Alors l’offrande a été tuée après qu’il
a pris sur lui leurs péchés.
C’est la même signification spirituelle que le
baptême (Baptisma en grec signifie “pour être lavé, être enterré, passer”) que
Jésus a reçu de Jean dans le Nouveau Testament. De même que le souverain sacrificateur
dans l’Ancien Testament a mis ses mains sur l’offrande pour le péché afin de
transmettre les péchés des gens d’Israël, donc tous les péchés de l’humanité
ont été passés à Jésus par Son baptême par Jean le Baptiste. Jésus est alors
mort sur la Croix pour expier nos péchés. C’est le bel évangile de vérité.
De même qu’Aaron le souverain sacrificateur a
offert le sacrifice pour l’expiation à la place du peuple d’Israël, Jean le
Baptiste, un des descendants d’Aaron, a effectué la tâche comme le représentant
de l’humanité en baptisant Jésus et en lui transmettant ainsi tous les péchés
de l’humanité. Dieu a décrit un si merveilleux plan de Son amour dans la Bible
comme suit dans Psaumes 50:4-5, “Il crie vers les cieux en haut, Et vers
la terre, pour juger Son peuple : Rassemblez-moi mes fidèles, Qui ont fait
alliance avec moi par le sacrifice.” Amen, Alléluia.
L’histoire de l’Église montre qu’il n’y avait
aucun Noël pendant les deux premiers siècles dans l’église primitive. Les premiers
Chrétiens ainsi que les Apôtres de Jésus avaient seulement commémoré le 6 janvier
comme “le Jour du Baptême de Jésus” au Jourdain par Jean le Baptiste. Pourquoi
ont-ils mis un si grand accent sur le baptême de Jésus dans leurs croyances?
La réponse est la clef même du Christianisme de tradition Apostolique. Mais
j’espère que vous ne faites pas de confusion entre le baptême d’eau des croyants
et le Baptême de Jésus.
Le baptême des croyants comme il existe aujourd’hui
a une signification très différente du baptême de Jésus reçu de Jean. Donc,
nous devons tous avoir la même foi que les disciples de Jésus si nous voulons
recevoir le séjour de l’Esprit Saint. Nous devons tous recevoir le séjour de
l’Esprit Saint en croyant au baptême de Christ, qu’Il a reçu de Jean et en Son
sang sur la Croix.
Si l’église primitive a pensé au baptême comme
un rituel extrêmement important, c’était en raison de leur foi centrale au baptême
de Jésus et nous devons de nos jours aussi considérer le baptême de Jésus par
Jean comme le composant indispensable à notre salut. En outre, nous devons atteindre
et garder la foi juste de la connaissance parfaite, qui dit que Jésus a dû être
crucifié en raison de Son baptême par Jean. Nous devons tenir compte que l’Esprit
Saint commence à demeurer dans nous quand nous croyons que Jésus a été baptisé,
mort sur la Croix et a été ressuscité pour devenir notre Sauveur. Le baptême
de Jésus par Jean et Son sang sur la Croix a une signification si spéciale dans
le bel évangile.
La voie fiable pour nous pour recevoir l’Esprit
Saint est de croire au bel évangile du baptême de Jésus et le sang. Le baptême
de Jésus a nettoyé tous les péchés de l’humanité immédiatement. C’était le baptême
du rachat qui nous mène à recevoir l’Esprit Saint. Puisque certaines personnes
ne comprennent pas la puissance du baptême de Jésus, ils le considèrent comme
une simple cérémonie.
Le baptême de Jésus forme la partie du bel évangile,
qui dit comment Il a emporté tous les péchés du monde et a accepté le jugement
pour eux en perdant Son sang sur la Croix. Quiconque croit aux paroles de ce
bel évangile devient un membre de l’église, qui est une possession du Seigneur
et peut se réjouir des bénédictions de l’Esprit Saint. L’Esprit Saint est un
cadeau de Dieu à ceux qui ont été pardonnés pour leurs péchés.
Avec Son baptême, Jésus est devenu “l’Agneau
de Dieu qui emporte les péchés du monde” (Jean 1:29). Dans Jean 1:6-7 il
est dit, “Il y avait un homme envoyé de Dieu : son nom était Jean. Il
vint pour servir de témoin, pour rendre témoignage à la Lumière, afin que tous
crussent par lui.” Pour croire en Jésus comme notre Sauveur, qui a emporté
tous nos péchés, nous devons comprendre le ministère de Jean et son témoignage
comme il est écrit dans la Bible. Alors nous serons capables de croire en Jésus
Christ comme notre Sauveur. Pour recevoir l’Esprit Saint, nous avons aussi besoin
de notre foi forte encouragée selon son témoignage. Donc, pour achever le bel
évangile de vérité, nous devons croire au baptême de Jésus par Jean et dans
Son sang sur la Croix.
Dans Matthieu 11:12 il est écrit que, “Depuis
le temps de Jean le Baptiste jusqu’à présent le royaume des cieux est forcé,
et ce sont les violents qui s’en emparent.” Ce passage est connu comme un
des passages les plus difficiles de la Bible. Cependant, nous devons prêter
l’attention à l’expression “depuis le temps de Jean le Baptiste.” Il proclame
sûrement que le ministère de Jean a été directement en relation avec le ministère
de Jésus pour notre salut.
Jésus veut que nous entrions au Royaume par la
foi hardie, que nous soyons aussi hardis que des hommes violents. Nous péchons
chaque jour, nous sommes fragiles mais Il nous permet d’entrer dans Son Royaume
par la foi audacieuse indépendamment de notre méchanceté. Donc ce passage signifie
que les gens peuvent prendre le royaume du ciel par la foi au bel évangile qui
dit que Jésus a enlevé tous les péchés du monde par Son baptême par Jean et
Son sang sur la Croix. Autrement dit, cela signifie que le Ciel peut être pris
par la foi hardie en ce bel évangile du baptême de Jésus et le sang.
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Le baptême de Jésus a emporté tous
nos péchés et notre foi en cela garantit que nous recevrons le séjour
de l’Esprit Saint. Nous devons prêcher cet évangile à nos voisins,
parents, nos connaissances et à chacun dans le monde. Nous devons
avoir la foi au bel évangile qui dit que les péchés du monde ont
été transférés à Jésus par Son baptême. Par notre foi nous obtiendrons
le bonheur du rachat et le séjour de l’Esprit Saint.
Le baptême de Jésus a emporté tous nos péchés
et Son sang était le jugement du péché. Nous devons expliquer aux non-croyants
le bel évangile de l’eau et l’Esprit. Seulement en faisant ainsi, viendront-ils
à croire à l’évangile et à recevoir l’Esprit Saint. Je veux que vous le croyiez.
L’homme peut être pardonné seulement en ayant foi dans le baptême de Jésus par
Jean et en Son sang sur la Croix pour tous ses péchés et recevoir le séjour
de l’Esprit Saint.
Chacun peut devenir un fils du Seigneur, dans
qui l’Esprit Saint demeure et un de nos frères et sœurs en croyant dans le bel
évangile de l’eau et l’Esprit. Vous devez avoir la même foi que Paul dans le
bel évangile. Je remercie le Seigneur de nous donner ce bel évangile et Le loue
pour cela. Amen.
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