Ως ανθρώπινα όντα, αμαρτάνουμε από την στιγμή που γεννιόμαστε έως ότου πεθάνουμε. Στην πραγματικότητα, αυτό οφείλεται στη φύση του μυαλού μας, που έχει τις αμαρτίες μέσα του. Γι' αυτό η Βίβλος λέει, "Ότι δεν υπάρχει δίκαιος ουδέ εις" (Ρωμαίους 3:10). Γι' αυτό ο απόστολος Παύλος ομολόγησε ενώπιον του Θεού, "Πιστός ο λόγος και πάσης αποδοχής άξιος, ότι ο Ιησούς Χριστός ήλθεν εις τον κόσμον διά να σώση τους αμαρτωλούς, των οποίων πρώτος είμαι εγώ" (Προς Τιμόθεον Α~ 1:15).

"Τώρα δε χωρίς νόμου η δικαιοσύνη του Θεού εφανερώθη, μαρτυρουμένη υπό του νόμου και των προφητών· δικαιοσύνη δε του Θεού διά πίστεως Ιησού Χριστού, εις πάντας και επί πάντας τους πιστεύοντας· διότι δεν υπάρχει διαφορά· επειδή πάντες ήμαρτον, και υστερούνται της δόξης του Θεού· δικαιούνται δε δωρεάν με την χάριν αυτού, διά της απολυτρώσεως της εν Χριστώ Ιησού" (Προς Ρωμαίους 3:21-24).

Αυτή η "δικαιοσύνη" του Θεού σημαίνει ότι ο Ιησούς βαφτίστηκε από τον Ιωάννη τον Βαφτιστή στον Ιορδάνη. Όταν βαφτίστηκε, είπε στον Ιωάννη, "Άφες τώρα· διότι ούτως είναι πρέπον εις ημάς να εκπληρώσωμεν πάσαν δικαιοσύνην" (Κατά Ματθαίον 3:15). Φορτώθηκε τις αμαρτίες του κόσμου με τον καλύτερο και δικαιότερο τρόπο όταν βαφτίστηκε από τον Ιωάννη τον Βαφτιστή, τον αντιπρόσωπο όλης της ανθρωπότητας. Γι' αυτό ο Ιωάννης διακήρυξε την επόμενη μέρα αφού βάφτισε τον Ιησού: "Ιδού ο Αμνός του Θεού, ο αίρων την αμαρτίαν του κόσμου!" (Κατά Ιωάννην 1:29).

Αλλά τι σημαίνει εδώ η φράση "τις αμαρτίες του κόσμου"; Σημαίνει όλες τις αμαρτίες όλων των ανθρώπων από τον Αδάμ και την Εύα, τον πρώτο άνθρωπο στη γη, ως τον τελευταίο άνθρωπο του κόσμου. Το παρελθόν περιλαμβάνεται στον κόσμο, το παρόν περιλαμβάνεται στον κόσμο, και το μέλλον περιλαμβάνεται στον κόσμο. Ο Ιησούς, το Άλφα και το Ωμέγα, έχει προσφέρει μια θυσία για τις αμαρτίες όλων των εποχών, αίροντας επάνω Του όλες τις αμαρτίες του κόσμου μια για πάντα μέσω του βαφτίσματος στον Ιορδάνη και του θανάτου στον Σταυρό. Και εμείς αγιαστήκαμε.

Σημειώστε ότι αυτό είναι γραμμένο σε χρόνο παρακείμενο. Έχουμε αγιαστεί και γίνει αναμάρτητοι, από την ίδια στιγμή που πιστέψαμε στον Θεό μέχρι τώρα, και έτσι θα είμαστε παντοτινά. Επειδή ο Κύριος είναι Παντοδύναμος, έχει μια πανοραμική θέα της αρχής και του τέλους του κόσμου. Αν και είναι περίπου 2000 χρόνια από τότε που βαφτίστηκε ο Χριστός, μπορούσε να αναλάβει όλες τις αμαρτίες που τα ανθρώπινα όντα διαπράττουν από την αρχή ως το τέλος του κόσμου. Γι' αυτό και πριν πεθάνει στον Σταυρό, είπε, "Τετέλεσται!" (Κατά Ιωάννην 19:30). Ανέλαβε όλες τις αμαρτίες του κόσμου πριν από 2000 χρόνια περίπου και πέθανε στον Σταυρό για να τις πλύνει εντελώς.

Εμείς εξακολουθούμε να αμαρτάνουμε και μετά από τη σωτηρία μας, επειδή η σάρκα μας είναι αδύνατη. Ωστόσο, ο Ιησούς μας έχει λυτρώσει από όλες τις αμαρτίες του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντος, επειδή πήρε επάνω Του όλες τις αμαρτίες, ακόμα και αυτές που θα γίνουν από τώρα και ύστερα, μέσω του βαφτίσματος και δεχόμενος την κρίση γι' αυτές πάνω στον Σταυρό. Αυτή είναι η πλήρης και δίκαιη σωτηρία του Θεού.

Εάν ο Ιησούς δεν είχε αναλάβει τις αμαρτίες που θα διαπράξουμε στο μέλλον, ούτε ένας άνθρωπος δε θα μπορούσε να λυτρωθεί από την καθημερινή αμαρτία, "διότι ο μισθός της αμαρτίας είναι ο θάνατος" (Προς Ρωμαίους 6:23). Όταν ο Ιακώβ και ο Ησαύ ήταν ακόμα στη μήτρα της μητέρας τους, ο Θεός τους χώρισε σε δύο έθνη πριν κάνουν οτιδήποτε καλό ή κακό, και αγάπησε τον Ιακώβ αλλά μίσησε τον Ησαύ, και είπε: "Ο μεγαλύτερος θα υπηρετήσει τον νεότερο" (Γένεσις 25:23).

Εμείς οι άνθρωποι είμαστε προορισμένοι να είμαστε αμαρτωλοί σε αυτή τη φάση, από τη στιγμή που γεννιόμαστε ως τη στιγμή που πεθαίνουμε, αλλά ο Θεός προγνώρισε τις αμαρτίες μας από την αρχή και έπλυνε εντελώς όλες τις αμαρτίες μας μια για πάντα με το βάφτισμά Του και τον Σταυρό επειδή μας αγαπάει. Ζούμε σε μια ευλογημένη περίοδο. Ο προφήτης Ησαΐας είπε, "Λαλήσατε παρηγορητικά προς την Ιερουσαλήμ, και φωνήσατε προς αυτήν, ότι ο καιρός της ταπεινώσεως αυτής επληρώθη, ότι η ανομία αυτής συνεχωρήθη. διότι έλαβεν εκ της χειρός Κυρίου διπλάσιον διά πάσας τας αμαρτίας αυτής" (Ησαΐας 40:2). Ο καιρός της σκλαβιάς μας στην αμαρτία έχει τελειώσει μέσω του ευαγγέλιου του βαφτίσματος του Ιησού και του Σταυρού, επομένως καθένας που πιστεύει στο ευαγγέλιο μπορεί να ελευθερωθεί από την αμαρτία του. "Αύτη είναι η διαθήκη, την οποίαν θέλω κάμει προς αυτούς μετά τας ημέρας εκείνας, λέγει Κύριος, Θέλω δώσει τους νόμους μου εις τας καρδίας αυτών, και θέλω γράψει αυτούς επί των διανοιών αυτών, προσθέτει, `~Και τας αμαρτίας αυτών και τας ανομίας αυτών δε θέλω ενθυμείσθαι πλέον''. Όπου δε είναι άφεσις τούτων, δεν είναι πλέον προσφορά περί αμαρτίας". (Προς Εβραίους 10:16-18).

Ο Θεός δεν μας κρίνει πλέον για τις καθημερινές μας αμαρτίες, επειδή έχει ήδη πλύνει εντελώς όλες τις αμαρτίες της ανθρωπότητας στη γη και τις έχει κρίνει μέσω του Ιησού. Κατά συνέπεια, μπορούμε να περιμένουμε τον Κύριο να επιστρέψει και να ακολουθούμε τους λόγους Του, ως δίκαιοι και χωρίς αμαρτία, παρόλο που εμείς εξακολουθούμε να αμαρτάνουμε στη ζωή μας.