新生傳教會－《聖經》研究

“你們白白地得來，也要白白地舍去 ” (馬太福音 10:8)

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《聖經》研究

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關於基督教信仰經常提出的問題

話題1：重生於水和聖靈

為什麼神的兒子暫時成為人呢？
我們為什麼要相信耶穌？
一定要信耶穌嗎？
信了耶穌之後還是罪人嗎？
若認罪能得到赦免嗎？
什麼叫福音？
耶穌為什麼犧牲了自己？
施洗的約翰究竟是什麼人？
什麼叫每日贖罪祭？
一年的“贖罪”是什麼意思？
永遠的“贖罪”是什麼樣的祭司？
一次的“贖罪”就夠了嗎？還是需要不斷的“贖罪”？
罪的工價是什麼？
那麼耶穌為什麼在十字架上死？
我們相信耶穌，能得到什麼？
我們為什麼非得信耶穌不可？
異端是什麼？
我讀完了您好意地送給我的那些書以後，在有關洗禮的概念方面發現了一些有趣的地方。能不能告訴我有關我們受的洗禮和耶穌的洗禮,死亡，以及復活之間的關係呢？
我們每天犯罪，那怎麼可以說義人？
約翰的悔改的洗禮是什麼？
你是否認為以耶穌的洗禮為拯救的表示，是對傳福音時，使基督的十字架無效？
你能送給我對相信水和聖靈的福音的說明嗎？
在經文上的哪些文章可見證“使徒們重視了耶穌的受洗“呢？
你出版的書是除了進一步強調耶穌的受洗以外，所有的內容都是我已經所相信的。水和聖靈的福音有什麼不同？
我有以相信耶穌而得救了的確信。我曾經有了在心中平安和信念。但是，現在我因你的說法而混亂。我為了真正地被拯救一定要相信他的受洗嗎？
如果說你對“水和聖靈”的理解對的話，十字架的強盜就不可能得救。如果把十字架的強盜看做那律法的例外，那麼這又是神的不對。因為他親自打破了進天國的辦法。那你怎麼說明十字架的強盜的拯救？
因為神是充滿慈悲和愛，雖然我們心裏有罪，只要相信耶穌的話，不是就能看成義人嗎？

話題2：聖靈

每次我們犯罪的時候，是不是只要我們懺悔我們的罪行，聖靈就真的會駐在我們的心裏，我們就會被寬恕？
如果一個從生的人相信水和聖靈的福音，聖靈是否會一直在他或她的身邊？無論什麼時候他們向聖靈求助，他是否都會來到他們的身邊？
僅僅因為一個人從生於水和精靈，聖靈就會降臨到他們身上嗎？
早期教會時期努力工作的聖靈和現在創造奇跡的聖靈有什麼不同？難道昨天和今天的神，甚至永遠都是同樣的嗎？
在這個時代，聖靈在做什麼呢？
講道是不是聖靈的到來的證明？不然我們怎麼才能知道他是否駐在我們心裏？
耶穌的使徒因為通過罪行寬恕被拯救出來，那麼他們就接到了神靈嗎？或者這和罪行的寬恕就是兩回事嗎？
接受聖靈的洗禮意味著什麼呢？
舊約和新約中的聖靈怎麼好象不同呢？
超自然的能力，像治病和預言的能力，是不是一個人受到聖靈的證據呢？

話題3 ：讀者的經常提問及解答

你在書籍中寫道,只要相信耶穌的洗禮及其在十字架上的流血,我們就能一勞永逸地獲得罪孽的赦免。那麼請問如何理解主禱文中的這段話，“免我們的過犯，如同我們免了人的過犯”呢?
你是這樣寫的“當我們相信水和聖靈福音時我們就完全沒罪了”但《聖經》說：“我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我心裏了。我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，他的道也不在我們心裏了”(約翰一書 1:8-10)。

請問您是如何解釋這段話的？它是否意味著我們至死都是罪人，應每天為罪孽作悔改的祈禱？
您斷言說洗禮意味著“轉嫁罪孽”。說那樣的話有《聖經》依據嗎？
您說耶穌在接受約翰洗禮時確實轉嫁了天下所有的罪孽。那麼是否意味著耶穌在其公開生活中一直是個罪人？
一個人得救了是不是就永遠地得救了？
通過你的傳教我知道耶穌的洗禮與我們的拯救是分不開的。那麼信徒的水洗禮又是如何呢？是不是每個信徒所必須的？另外在我不知道鄰里間有沒有重生的牧師可為我洗禮。
您使用了特別的術語“水和聖靈的福音”，這在我是從來沒有聽說過的。“水和聖靈的福音”出自哪兒？
果真存在地獄嗎？
請解釋一下《希伯來書》第6章的第一部分好嗎？
“我們得知真道以後，若故意犯罪”《希伯來書》10：26)這句話是什麼意思？
難道你不認為由於耶穌已經支付了現在的、過去的、甚至未來的罪孽，人們可以過上無憂無慮的生活嗎？
您如何看待今天基督徒的奇跡？它們不是聖靈之作嗎？我想聖靈仍然在神的教會裏工作。
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