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因為不信神的義
(羅馬書2:17-24)
“你稱為猶太人，又依靠律法，且指著神誇口；既從律法中受了教訓，就曉得神的旨意，也能分別是非；又深信自己是給瞎子領路的，是黑暗中人的光，是蠢笨人的師傅，是小孩子的先生，在律法上有知識和真理的模範。你既是教導別人，還不教導自己嗎？
你講說人不可偷竊，自己還偷竊嗎？ 你說人不可姦淫，自己還姦淫嗎？ 你厭惡偶像，自己還偷竊廟中之物嗎？ 你指著律法誇口，自己倒犯律法玷辱神嗎？
神的名在外邦人中，因你們受了褻瀆，正如經上所記的。”
因為當時抵抗神的義的人就是猶太人，所以保羅說“你稱為猶太人。”如今可能是很熱心的基督徒，熱心的天主教徒，或者可能是各種宗教裏的每個人都在這“你稱為猶太人”的範圍之內。
我們來想象不信神的義的人在想什么。保羅當時聽到他們描寫外邦人在道德上的事情，開始很猛烈地批判他們。保羅勸勉他們信神的義，如他勸外邦人一樣。為什么呢？
因為神不要不知道神的義的宗教人，而是要擁有真正的信仰的人。因為在神面前表面上的教徒是毫無價值 的，而從心裏信神的義的信仰才是很重要的。
真割禮也是心裏的
“你若是行律法的，割禮固然于你有益； 若是犯律法的，你的割禮就算不得割禮。所以那未受割禮的，若遵守律法的條例，他雖然未受割禮，豈不算是有割禮嗎？
而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮意犯律法的人嗎？ 因為外面作猶太人的，不是真猶太人； 外面肉身的割禮，也不是真割禮。惟有裏面作的，才是真猶太人；
真割禮也是心裏的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的”(羅2:25-19)。
使徒保羅說“真割禮是心裏的。”我們這樣成為無罪的神的兒女，是靠信耶穌的洗和血而來的，不是靠我們行為的努力而來的。我們之所以成為神的兒女，是因為我們信神的道。
你們心裏信水和聖靈的福音嗎？ 你在心裏受到使你罪得赦的割禮嗎？ 你有沒有信耶穌基督的洗和十字架的血的心？ 你們從心裏信神的道嗎？
你們信不信耶穌為我受洗，並在十字架上流血而死，然後復活的事實？ 你們因什么樣的道而罪得赦了？ 你們從心裏信耶穌所受的洗和 十字架的血嗎？
在神面前能成為義人，不是因為你去教會而得到的，而是因為你信顯明神的義的福音而得到的。人信被記載的神的義的時候，罪就得赦免。不但是羅馬書，還有舊約和新約的所有的道都見證人靠信神的義的信仰能成為義人。即使人不犯罪，這與神有何相干呢？
對我們來講， 只有神的義，只能榮耀它。
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如果人真地信神的道，並罪得赦免，那就從罪中得救。神查看人的心臟，試探肺腑。這句話說神在看我們的心是不是對。可以說是神在看我們心裏的信心。神看我們心裏面的時候，就看我們裏有沒有信耶穌所受的洗和血的信心。你們信耶穌的洗和血嗎？
我們通過信心，罪得赦免，可以受屬靈的割禮。
主為了除去我們的罪做了什么？ 你知道主在約旦河受約翰的洗嗎？ 耶穌是不是擔當了你們所有的罪？ 耶穌為我們受洗，並在十字架上死，他擔當了我們的罪(太3:15)。
耶穌通過洗禮，擔當了我們世人所犯的所有的罪。我們的主擔當了我們世人所犯的所有的罪。所以，我們因信耶穌而重生，並且因信主的信仰而感到喜樂，樂意隨從神的旨意。
聖經怎么說得救呢？ 聖經說人心裏信，就可以稱義。人信，並罪得赦之後，也會有更不好的行為。其實你們世上的罪到現在還沒有全部都暴露出來，反而以後出來的更多。儘管如此，但耶穌通過受洗，擔當我們所有的罪，並在十字架上替我們受罪的審判。如果你們和我信神的義，就從世上所有的罪中得救。
信神的義的信仰是從信耶穌基督為罪人的救世主的信仰開始。主看我們這樣的信仰，與我們同在，並且引導我們。
“真割禮也是心裏的”，人從心裏信耶穌所受的洗，然後從罪中得救。這允許的拯救與我們的行為毫無關係。若人心裏罪得赦，那心裏能感到平安。因為他的信仰得神的認可，所以從他的心裏冒出真喜樂，感到真平安。我們因我們的罪得赦免，得救的時候，要注意我們一定要從心裏相信。希望你們都從心裏信神的義，就是耶穌基督所受的洗和血，然後得救。
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