Sermons

[3-5] ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದು ಎಂಬ ಮೂಲಭೂತ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಅರ್ಥ



< ಯೋಹಾನ 3:1-6 >

“ಫರಿಸಾಯರಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದ್ಯರ ಹಿರೀಸಭೆಯವನಾದ ನಿಕೂದೇಮ ನೆಂಬ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿದ್ದನು. ಅವನು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಆತನಿಗೆ-ಗುರುವೇ, ನೀನು ದೇವರ ಕಡೆಯಿಂದ ಬಂದ ಬೋಧಕನೆಂದು ಬಲ್ಲೆವು. ನೀನು ಮಾಡುವಂಥ ಈ ಸೂಚಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ದೇವರ ಸಹಾಯ ವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡುವದು ಯಾರಿಂದಲೂ ಆಗದು ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅದಕ್ಕೆ ಯೇಸು- ನಾನು ನಿನಗೆ ನಿಜನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಒಬ್ಬನು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟದಿದ್ದರೆ ಅವನು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಾಣಲಾರನು ಅಂದನು. ನಿಕೊ ದೇಮನು ಆತನನ್ನು-ಮನುಷ್ಯನು ಮುದುಕುನಾದ ಮೇಲೆ ಹುಟ್ಟುವದು ಹೇಗೆ? ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ತಿರಿಗಿ ಸೇರಿ ಹುಟ್ಟುವದಾದೀತೇ? ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಅದಕ್ಕೆ ಯೇಸು-ನಾನು ನಿನಗೆ ನಿಜನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಒಬ್ಬನು ನೀರಿನಿಂದಲೂ ಆತ್ಮನಿಂದಲೂ ಹುಟ್ಟದಿದ್ದರೆ ದೇವರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರ ಲಾರನು. ದೇಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ದೇಹವೇ; ಆತ್ಮನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ಆತ್ಮವೇ.”



ಸತ್ಯವೇದದ ಪ್ರಕಾರ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದು ಎನ್ನುವುದರ ಅರ್ಥ ಏನು?

ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಯೇಸುವನ್ನು ನಂಬಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಅನೇಕರಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಮೊದಲಿಗೆ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದು ನಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯ ಹೇಳುವುದಕ್ಕೆ ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ.

 

  • ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದು 
  • ಶರೀರದ ಮನೋಭಾವ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣಿಗೆ
  • ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆಯೇ?
  • ಇಲ್ಲ. ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದು  ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗೆ
  • ಸಂಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ.  ಒಬ್ಬ ಪಾಪಿಯು ಪಾಪವಿಲ್ಲದ ಮನುಷ್ಯನ
  •  ಹಾಗೆ  ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಾಗಿದೆ.


ಅನೇಕ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಈ ತಪ್ಪು ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ಅವರು ಅನೇಕ ಹೊಸ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿದರಿಂದ, ಕೆಲವರು ಪಾದ್ರಿಯರಾಗಿ ತಾವು ತಮ್ಮನೇ ಸುತ್ತು ಮುತ್ತುಣ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಸುವಾರ್ತೆ ತಲುಪದಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಕ್ರೈಸ್ತನ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಸಾರುವುದಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿಕೋಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಕೆಲವರು ಕರ್ತನ ಕಾರ್ಯವೇ ಎಂದು ನಂಬುವವರು ಅವರ ಶಕ್ತಿಯನೇಲ್ಲಾ ವ್ಯಯಮಾಡಿಕೋಂಡು, ಕೆಲವರು ಮದುವೆ ಯಾಗುವುದಕ್ಕೆ ನಿರಾಕರಿಸುವುದರಿಂದ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಖಚಿತತೆ ಗೊಂಡವರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ಇದಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ. ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ದೋಡ್ಡಹಣವನ್ನು ದಾನಮಾಡುವವರೂ ಸಹ ಇದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿದಿನ ದೇವಾಲಯದ ನೆಲವನ್ನು ಗೂಡಿಸುವವರೂ ಸಹ ಇರಬಹುದು. ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅವರ ಸಮಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಜೀವದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ. ದೇವರು ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಅವರನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಕ್ಕೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ.

ಅಂದರೆ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಜನರು ಆಶಿಸು ತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಎಲ್ಲಕಡೆಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ದಿನ ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವಾಧಿಸುತ್ತಾರೆಂದು ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಕ್ಕೆ ಅವರನ್ನು ಅನುಮತಿ ಸುತ್ತಾರೆಂದು ಅವರು ಆಶಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ತೂಂಬಾ ಪ್ರಯಾಸದಿಂದ ಕೆಲಸಮಾಡು ತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಂಘದಲ್ಲಿ, ತಜ್ಞಾರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಕ್ಷಯರೋಗ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಎಷ್ಟು ನಿರ್ಭಾಗ್ಯ ಅಂದರೆ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದರ ಕುರಿತ ಸತ್ಯ ಅವರಿಗೆ ಗೋತ್ತಿಲ್ಲ.

“ಇದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದರೆ, ನಾನು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವೆನು,” ಎಂದು ಅವರೇಲ್ಲರು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದದರಿದಲೇ  

ಅವರು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯ ಇರುವ ದೊಡ್ಡ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಕಟ್ಟುತಿ ದ್ದಾರೇಂದು, ಅವರೇಲ್ಲರು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಈ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಹಾಕು ತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು “ನಾನೂ, ಸಹ. ಒಂದು ದಿವಸ ರೆವರೆಂಡ್. ವೆಸ್‍ಲೇನ ಹಾಗೇ ಹೊಸ ದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವೆನು!” ಯೋಹಾನ 3:8 ರಲ್ಲಿ ಓದುವಾಗ, ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವ ಆಶೀರ್ವಾದ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಿಂದ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳುವುದಕ್ಕೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಎನ್ನುವ ಅರ್ಥಕೊಡುವುದಕ್ಕೆ ಅವರು ಈ ವಚನವನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಆದದರಿಂದ ಒಂದು ದಿವಸ ಯೇಸು ಅವರನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವು ದಕ್ಕೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೇಂದು ಅವರು ಆಶಿಸಿ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವೇ ಅವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯ. ಒಂದು ದಿವಸ ಯೇಸು ನನ್ನನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವು ದಕ್ಕೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೇಂದು, ನಾನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ ಇದ್ದರೆ, ನನಗೆ ತಿಳಿಯದೆ ನಾನು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವೆನು ಎಂದು ಅನೇಕರು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ದಿವಸ ನಾನು ಬೆಳಗ್ಗೆ ಏಳುವಾಗ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ ಏದ್ದು ಪರಲೋಕಕ್ಕೆ ನಾನು ಗೊತ್ತಾಗು ತ್ತೇನೆ, ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವವರು ಅನೇಕರಿದ್ದಾರೆ. ಓಹ!, ಅವರ ಆಶೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನಂಬಿಕೆ ಎಂತಹ ಫಲವಿಲ್ಲದ್ದು.

ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಕೆ ನಮಗೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮಿತಿ ಮೀರಿ ಕುಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಸಿಗರೇಟು ಸೇವನೆಗಳಿಂದ ನಾವು ದೂರವಿರುವುದ ರಿಂದ, ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಹೋಗುವುದರಿಂದ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಕ್ಕೆ ನಮಗೆ ಆಗುವುದೇ ಇಲ್ಲ. ಯೇಸು ಹೇಳಿರುವ ಹಾಗಿಯೇ, ನಾವು ಪರಲೋಕ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಕ್ಕೆ “ನೀರಿನಿಂದ ಹಾಗೂ ಆತ್ಮದಿಂದ ಹೊಸ ದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಬೇಕು.” ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಕ್ಕೆ ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ದೇವರ ಒಂದೇ ನಿಯಮವಾಗಿದೆ.

ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವವರೆಗೂ, ಆತನ ಸರಿಯಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಯೇಸುವಿನ ಸನ್ನಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಇವೇಲ್ಲವು ವ್ಯರ್ಥ. ಕಾಣಿಕೆಗಳಿಂದ, ದಾನಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ಸಮರ್ಪಿಸುವುದರಿಂದ ಒಬ್ಬನು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ತುವುದಕ್ಕೆ ಆಗುವುದೇ ಇಲ್ಲ. ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿರುವವರನ್ನು ಮಾತ್ರವೇ ಗುರುತಿಸುವುದಕ್ಕೆ ದೇವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದರಿಂದ, ಆತನು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದಾನೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂದು ಆತನಿಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆತನು ಯೋಚಿಸ ಬಹುದು. 

ಆತನಿಗೆ ಈ ರೀತಿ ಯೋಚಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಹಿತವಾಗಿರ ಬಹುದು, ಆದರೆ ಹೊಸ ದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದನ್ನು ಮೇಜಿನ ಕೆಳಗೆ ಮುಚ್ಚಿಡುವುದಕ್ಕೆ ಆಗುದಿಲ್ಲ. ಆತನಿಗೆ ಅದು  

ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಸುತ್ತುಮುತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಬೇರೆಯವರು ಸಹ ಅದರ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಹ ಪಡುತ್ತಾರೆ.

ನಾವು ಬಹುಶಃ ಅದನ್ನು ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಜ ವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ. ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ಮೂಲಕ ನೀರು, ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಆತ್ಮನ ವಾಕ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿರುವ ಭಕ್ತರೇ ನಿಜವಾಗಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು. ಆದರೆ ಯಾರು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಲಿಲ್ಲವೋ ಅವರು ನಿಕೂದೇಮನ ಹಾಗಿಯೇ ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೋಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯ ವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. 

ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಮೂಲಕ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಿ ರುವ, ಸತ್ಯ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಆಲಿಸಬೇಕು. ನಾವು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕೇಳುವಾಗಲೇ, ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡುವುದಕ್ಕೆ ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿ ಶದ್ದೆಯಿಂದ ಕೇಳುವುದು ಮುಖ್ಯ ವಾಗಿದೆ. 

“ಗಾಳಿಯು ಮನಸ್ಸು ಬಂದ ಕಡೆ ಬೀಸುತ್ತದೆ; ಅದರ ಸಪ್ಪಳವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿ; ಆದರೆ ಅದು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೋ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೋ ನಿನಗೆ ತಿಳಿಯದು; ಆತ್ಮನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರೆಲ್ಲರು ಅದರಂತೆಯೇ ಅಂದನು” (ಯೋಹಾನ 3:8).

ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟದಿರುವ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಈ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಆತ ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ, “ಆಹ್! ನಾನು ಯಾವಾಗ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೀನಿ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಾರಿಗೂ ಗೋತ್ತಿಲ್ಲ.” ಮತ್ತು ಈ ಯೋಚಿನೆ ಆತನಿಗೆ ಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ನಿಜವಲ್ಲ. ಗಾಳಿಯು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೋ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೋ ನಿನಗೆ ತಿಳಿಯದು, ಆದರೆ ದೇವರಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ತಿಳಿದಿದೆ. 

ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿರುವವರಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ವಷ್ಟವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುಕೋಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿರುವವರೂ ಸಹ ಇದ್ದಾರೆ. ಇದು ತಿಳಿದಿದ್ದೇ. ಆದರೆ ಇಂತಹ ಮನುಷ್ಯವ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆ ಇದೇ: ಅದು ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ಮೂಲಕ ಬಿಡುಗಡೆಯ ವಾಕ್ಯಗಳು. 

ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಕ್ಕೆ ಇದು ಒಂದು ಸಾಕ್ಷಿ. ಯಾರು ಸುವಾರ್ತೆ ಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಗ್ರಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, “ಓಹ್, ಆಗ ನಾನು ಪಾಪವಿಲ್ಲ ದವನು. ಆಗ, ನಾನು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ.” ಆತನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೋಂಡು ಇದನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾನೋ ಆತನು ಕರ್ತನ ಮಗುವಾಗಿ ನೀತಿವಂತನ್ನಾಗುತ್ತಾನೆ. 

ಯಾರೋ ಹೀಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಬಹುದು, “ನೀನು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೀಯೋ?” ಮತ್ತು ಆತ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, “ಇನ್ನೂ ಇಲ್ಲ.” “ಆಗ, ನೀನು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೀಯೋ?” “ಹೌದು, ನಾನು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಂಬು ತ್ತೇನೆ.” ಆದರೆ ಆತನು ಅಸಂಬದ್ಧ ನುಡಿಕಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ಆತನು ಮಾಡಲ್ಲಿಲ್ಲವೋ ? ಕಾರಣ ಒಬ್ಬವ್ಯಕ್ತಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾಗ, ಶರೀರದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಆತನು ಬದಲಾ ವಣೆಯಾಗ ಬೇಕೆಂದು ಆತನು ಯೋಚಿಸುವ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ಆತನು ಹೀಗೆ ಮಾಡು ತ್ತಾನೆ. 

ಅಂತಹ ಜನರು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದನ್ನು ಬದುಕಿನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ಬದಲಾವಣೆ ಎಂದು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನಿಜವೇನಂದರೆ ಅವರು ನೀರು ಹಾಗೂ ಆತ್ಮನಿಂದ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದು ಎಂಬ ಸುವಾರ್ತೆ ಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೋಳ್ಳವಿಲ್ಲ.

ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೋಳ್ಳದವರು ಅನೇಕರಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಎಂತಹ ಕರುಣೆವುಳ್ಳದು. ಇದು ಕಸಬುದಾರನಲ್ಲದವನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವಾಲಯದ ನಾಯಕರೂ ಸಹ ಈ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಡೆಸುತ್ತಿ ದ್ದಾರೆ. ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿರುವ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಈ ಜನರಿಗಾಗಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತವೆ. 

ನಮಗೆ ಹೀಗಿರುವಾಗ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮ ಕರ್ತನ್ನಾದ ಯೇಸು ವಿಗೆ ಅದೇಷ್ಟು ನೋವು ಉಂಟಾಗಿರ ಬಹುದು? ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಹಾಗೂ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಆತನ ರಕ್ತ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದು ಎಂಬ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿಟ್ಟು ನಾವೇಲ್ಲರೂ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟೋಣ.

ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ತುವುದು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಅಂದರೆ ಅದೇ. ಆದರೆ ಈ ನಿಜವನ್ನು ತಿಳಿಯದೇ ಇರುವ ಜನರು ಅನೇಕರಿದ್ದಾರೆ. ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದೆಂದರೆ ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿನ ವಿಶ್ವಾಸದ ಮೂಲಕ ಒಬ್ಬನ ಮನಸ್ಸಿನ ಪಾಪವು ನಿವಾರಣೆ ಆಯಿತು ಎಂಬುದು ಇದರ ಅರ್ಥ. ಅಂದರೆ ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಹಾಗೂ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲಿನ ಆತನ ಬಲಿಯ ಮೂಲಕ ನೀತಿವಂತನ್ನಾಗುವುದೇ.

ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಕ್ಕೆ ಮುನ್ನ, ಮನುಷ್ಯನು ಪಾಪಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಆದರೆ ನಂತರ ಅವನು ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಾಗೆ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನ್ನಾಗಿ ದ್ದಾನೆ. ಆತನು ರಕ್ಷಣೆಯ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರಿಂದ ಆತ ದೇವರ ಮಗನ್ನಾಗಿ ದ್ದಾನೆ.

ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವದು ಅಂದರೆ ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಉಡುಪು ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಜೋತೆ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದು ವುದು ಮತ್ತು ಆತನೋಂದಿಗೆ ಏಳುವುದು ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥ. ಅಂದರೆ ದೀಕ್ಷಾ ಸ್ನಾನದ ವಾಕ್ಯಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೂಲಕ ಒಬ್ಬನು ನೀತಿ ವಂತನ್ನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ಇದರ ಅರ್ಥ.

ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ತಾಯಿ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವಾಗಲೇ, ಆತನು ಪಾಪಿ. ಆದರೆ ಆತನು ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮನಿಂದ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವ ನಿಜವಾದ ಸುವಾರ್ತೆ ಯನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದಾಗ, ಆತನು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತನ್ನಾಗಿ ದ್ದಾನೆ.

ಹೊರನೋಟದಲ್ಲಿ ಆತನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರುವುದಿಲ, ಆದರೆ ಆತನು ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಆತನ ಆತ್ಮನಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟು ವುದು ಅಂದರೆ ಇದೇ. ಆದರೆ ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೋಂಡಿರುವವರು ತೂಂಬಾ ಕಡಿಮೆ; ಹತ್ತುಸಾವಿರದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೂ ಸಹ ಇಲ್ಲ. ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದರ ನಿಜ ವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೋಂಡಿರುವವರು ತೂಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ನೀವು ನನ್ನ ಜೋತೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರೊ?

ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನಂಬಿದವರು ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿರುವವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಂದ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿರುವವರನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯ.



ಗಾಳಿಯನ್ನು ಆಳುವವನು ಯೇಸು


  • ಯಾರು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ
  • ಎಂದು ಯಾರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೇ?
  • ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರವೇ.

“ಗಾಳಿಯು ಮನಸ್ಸು ಬಂದ ಕಡೆ ಬೀಸುತ್ತದೆ; ಅದರ ಸಪ್ಪಳವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿ; ಆದರೆ ಅದು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೋ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೋ ನಿನಗೆ ತಿಳಿಯದು; ಆತ್ಮನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರೆಲ್ಲರು ಅದರಂತೆಯೇ ಅಂದನು.” ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟದಿರು ವವರನ್ನು ಕುರಿತು ಯೇಸು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿರುವವನಿಗೆ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದನ್ನು ಕುರಿತು ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ನಿಕೂದೇಮನಿಗೆ ತಿಳಿಯ ಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿರುವವರು ಯಾರು ಎಂಬುದು ದೇವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿರುವವರಿಗೆ ತಾವು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೊ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲವೊ ಎಂಬುದು ಅವರಿಗೆ ಅವರೇ ಸಹ ತಿಳಿದಿದೆ. 

ಆದರೆ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟದವರಿಗೆ ಗಾಳಿಯು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೋ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೋ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಯದಿರುವ ಹಾಗಿಯೇ ಒಬ್ಬನು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟು ವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. 

ನಿನಗೆ ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವೋ? ಗಾಳಿಯನ್ನು ಚಲಿಸುವನು ಯಾರು? ಇದನ್ನು ಮಾಡುವವನು ದೇವರು. ಗಾಳಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಿದವನು ಯಾರು? ಇದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಮಾಡಿದವನು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ದೇವರು. ಭೂಲೋಕದ ಮೇಲಿರುವ ಹವಾಗುಣವನ್ನು, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ನೀರಿಗೆ ಮಾರ್ಗ ನಿರ್ದೇಶನ ಮಾಡುವವನು ಯಾರು? ಜೀವಿಸುವ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲಿ ಉಸಿರಾಟದ ಜೀವ ವನ್ನು ಹಾಕುವವನು ಯಾರು? ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಜೀವ ಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಂತಾನಾಭಿವೃದ್ಧಿ ಮಾಡುವವನು ಯಾರು? ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದವನು ಬೇರೆಯಾರು ಅಲ್ಲ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ. ಯೇಸು ಕರ್ತನ್ನಾಗಿದ್ದಾನೆ. 

ನೀರು, ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಆತ್ಮನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ವಾಕ್ಯ ನಮಗೆ ತಿಳಿಯದಿರುವಾಗ ನಮಗೆ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಕ್ಕೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾಗಿ ಬೋಧಿಸುವುದಕ್ಕೂ ಸಹ ನಮಗೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಹುಟ್ಟದಿರುವವರೆಗೂ ಆತನಿಗೆ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಕ್ಕೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯೇಸು ನಮಗೆ ಹೇಳಿದನು.

ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ, ಹೊಸದಗಿ ಹುಟ್ಟುವ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ವಿಶ್ವಾಸವಿಡಬೇಕು. ಆತ್ಮವು ಒಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿಟ್ಟಿರುವವರ ಮನಸ್ಸಿನ ಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. 

ಮನುಷ್ಯನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪನಿವಾರಣೆ ಮಾಡುವದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ ಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಈ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಜೀತ ಕಟ್ಟುವುದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಆತನು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ರಕ್ತಸುರಿಸಿದನು. ಎಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ತುಂಬಿದನು. ನಾವು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನಂಬುವಾಗ ಆತ್ಮನು ನಮ್ಮೋಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವ ರಕ್ಷಣೆ ಇದೇ. ಯೇಸು ವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಆತನ ರಕ್ತದ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ನಿವಾರಣೆ ಆದವು ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುವಾಗ, ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ ದ್ದೇವೆ. 

ಆದಿಕಾಂಡ 1:2ರಲ್ಲಿ, ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದೆ, “ಭೂಮಿಯು ಕ್ರಮವಿಲ್ಲದೆಯೂ ಬರಿದಾಗಿಯೂ ಇತ್ತು; ಆದಿ ಸಾಗರದ ಮೇಲೆ ಕತ್ತಲಿತ್ತು; ದೇವರಾತ್ಮವು ಜಲಸಮೂಹ ಗಳ ಮೇಲೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿತ್ತು.” ದೇವರಾತ್ಮವು ಜಲಸಮೂಹಗಳ ಮೇಲೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಬರೆದಿದೆ. ದೇವರಾತ್ಮವು ಭೂಮಿಯ ಹೊರನೋಟದ ಹೊರಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿತ್ತು.

ಪಾಪಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವು ಪ್ರವೇಶ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಇದರ ಅರ್ಥ. ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟದಿರುವವನ ಮನಸ್ಸು ಕ್ರಮವಿಲ್ಲದಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಪಾಪದ ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಆದದರಿಂದ ದೇವರಾತ್ಮವು ಆತನ ಮನಸ್ಸಿನ ಲ್ಲಿರುವುದಕ್ಕೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. 

ಪಾಪಿಯ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಪ್ರಾಕಾಶಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಬೆಳಕಾದ ಸುವಾರ್ತೆ ಯನ್ನು ದೇವರು ಮೇಲಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. “ಬೆಳಕಾಗಲಿ,” ಎಂದು ದೇವರು ಅನ್ನಲು, ಬೆಳಕಾಯಿತು. ಆಗ ಮಾತ್ರವೇ, ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೇವರಾತ್ಮ ಇರುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯ. 

ಆದದರಿಂದ, ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನಂಬಿದ್ದವರಲ್ಲಿ, ದೇವರಾತ್ಮವು ಇರುತ್ತದೆ. “ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವದರ” ಅರ್ಥ ಅದೇ. ಅವರ ಮನಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ ದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಅವರು ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮನ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ.

ಮನುಷ್ಯನು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವದು ಹೇಗೆ? ಫರಿಸಾಯರಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ರ ಹಿರೀಸಭೆಯವನಾದ, ನಿಕೂದೇಮನಿಗೆ, ಯೇಸು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು, “ಒಬ್ಬನು ನೀರಿನಿಂದಲೂ ಆತ್ಮನಿಂದಲೂ ಹುಟ್ಟದಿದ್ದರೆ ದೇವರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರ ಲಾರನು.” “ಒಬ್ಬನು ನೀರಿನಿಂದಲೂ ಆತ್ಮನಿಂದಲೂ ಹುಟ್ಟುವುದು ಹೇಗೆ? ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯಿ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ತಿರಿಗಿ ಸೇರಿ ಹುಟ್ಟುವದಾದೀತೇ?” ಎಂದು, ನಿಕೊದೇಮನು ಕೇಳಿ ದನು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಆತನು ಅದನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ತಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬನು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವದು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಆತನಿಗೆ ಊಹಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಆಗಲಿಲ್ಲ.

ಯೇಸು ಆತನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು, “ನೀನು ಒಬ್ಬ ಬೋಧಕ ಮತ್ತು ನಿನಗೆ ಅದರ ಅರ್ಥ ಏನೇಂಬದು ನಿನಗೆ ತಿಳಿಯದೇ?” ಒಬ್ಬನು ನೀರಿನಿಂದಲೂ ಆತ್ಮನಿಂದಲೂ ಹುಟ್ಟದಿದ್ದರೆ, ದೇವರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಲಾರನು ಮತ್ತು ನೋಡಲಾರನು ಎಂದು ಯೇಸು ನಿಕೊದೇಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವ ಸತ್ಯವನ್ನು ಯೇಸು ನಿಕೊದೇಮನಿಗೆ ಹೇಲಿದನು. 

ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟದೇ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿರುವವರು ಅನೇಕ ಜನರಿ ದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಸತ್ಯ. ಅನೇಕ ಕ್ರೈಸ್ತರು ನಿಕೊದೇಮನ ಹಾಗಿಯೇ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟದವರು ಆಗಿದ್ದಾರೆ.

ಇವತ್ತಿನ ದೇವಾಲಯದ ನಾಯಕರು ಹಾಗಿಯೇ, ನಿಕೊದೇಮನು ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೋಧಕನ್ನಾಗಿದ್ದನು. ಈಗಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಬೇಕಾದರೆ, ಆತನು ರಾಷ್ಟ್ರದ ರಾಜಕೀಯ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸರಿಸಮನ್ನಾಗಿದ್ದನು. ಆತ್ಮೀಕ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಆತನು ಒಬ್ಬ ಬೋಧಕ, ಆತನು ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಗುರು, ಯೆಹೂದ್ಯರ ಹಿರೀಸಭೆಯವನಾಗಿದ್ದನು. ಆತನು ಕುಶಲವಾದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ ದ್ದನು.

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಈಗಿರುವ ಪಾಠಶಾಲೆಗಳ ಹಾಗೆ ಯಾವ ಸಂಸ್ಥೆ ಯ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಯೆಹೂದ್ಯರ ಆರಾಧನಾ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ “ವಿಧ್ಯೆ ಕಲಿತವರ” ಕೆಳಗೆ ಓದುವುದಕ್ಕೆ ಹೋಗು ತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರೇ ಜನರ ಶಿಕ್ಷಕರು. ಈ ಕಾಲದ ಹಾಗಿಯೇ, ಆಗಲೂ ಸಹ ಅನೇಕ ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರಿದ್ದರು. ಅವರು ತಾವೇ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟದೇ ಬೇರೆ ಜನರಿಗೆ ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದರು.

ಈಗಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಪರ ನಾಯಕರು, ದೇವಾಲಯದ ಅಧಿಕಾರದವರು, ಶಿಕ್ಷಕರು, ಧರ್ಮಬೋಧಕರು, ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟದಿರುವ, ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತ ಮತದ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರರು ಅನೇಕರು ಇದ್ದಾರೆ. ನಿಕೂದೇಮನ ಹಾಗಿಯೇ, ಹೊಸ ದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವದರ ಸತ್ಯವು ಅವರಿಗೆ ಗೋತ್ತಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ತಿರಿಗಿ ಸೇರಿ ಹುಟ್ಟಬೇಕೆಂದೂ ಸಹ ಅನೇಕರು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟ ಬೇಕೆಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಹೆಗೇಂದು ಅವರಿಗೆ ಗೋತ್ತಿಲ್ಲ. 

ಅವರು ಅಜ್ಞಾನದವರಾಗಿರುವದರಿಂದ, ಕುರುಡನು ಆತನ ಕೈಗಳಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಆನೆಯನ್ನು ಮುಟ್ಟುವ ಹಾಗಿಯೇ, ಅವರ ಆದೇಶವು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಮನೋಭಾವಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಲೋಕದ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಕುರಿತು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಕೂಡತಕ್ಕ ಹಾಗೆ, ಅನೇಕ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಜನರನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದರಿಂದ ಅಡ್ಡಿಮಾಡುತ್ತದೆ. 

ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದು ಒಳ್ಳೆಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಏನೂ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ನಮಗೆ ದೇವರು ಕೊಟ್ಟಿರುವ ನೀರು, ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಆತ್ಮನ ವಾಕ್ಯಗಳ ನಂಬಿಕೆ ಮೂಲಕ ನಾವು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ದೇವರ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಪಾಪಿಗಳಾಗಿರುವ ನಮ್ಮ ನ್ನು ನೀತಿವಂತರಾಗುವ ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. 

“ನಾನು ಭೂಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕುರಿತು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವಾಗ ನೀವು ನಂಬದೆಹೋದರೆ ಪರಲೋಕದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕುರಿತು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದರೆ ಹೇಗೆ ನಂಬೀರಿ?” ಎಂದು ಈ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಯೇಸು ಹೇಳಿದನು.

ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಆತನ ದೀಕ್ಷಾ ಸ್ನಾನದ ಮೂಲಕ ನೆರವೇರಿತು ಎಂಬ ನಿಜವನ್ನು ಯೇಸು ಜನರಿಗೆ ಹೇಳುವಾಗ ಅವರು ನಂಬಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಏಕೆ ನಂಬಲಿಲ್ಲ? ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಆತನ ಮರಣದ ಮೂಲಕ ರಕ್ಷಣೆಯು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬದಿರುವದರಿಂದಲೇ. ಆತನು ಜನರಿಗೆ “ಪರಲೋಕದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು”ಕುರಿತು ಹೇಳಿದರೆ ಆತನನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆತನ ಮಾತುಗಳ ಅರ್ಥ.

ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಂದ ನಾವು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಯೇಸು ಯೋಹಾನ ನಿಂದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಮರಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಆತನು ಪಾಪಿಗಳು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ದಾರಿಯನ್ನು ಸರಾಗಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಆತನು ಮರಣದಿಂದ ಎದ್ದರನು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಯೇಸು ನಿಕೊದೇಮನಿಗೆ ಹಳೇ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಖಿಸಿ ವರ್ಣಿಸಿದರು. “ಪರಲೋಕದಿಂದ ಇಳಿದು ಬಂದವನೇ ಅಂದರೆ ಮನುಷ್ಯ ಕುಮಾರ ನೇ ಹೊರತು ಮತ್ತಾರೂ ಪರಲೋಕಕ್ಕೆ ಏರಿಹೋದವನಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ [ಜನರು ನೋಡಿ ಜೀವದಿಂದುಳಿಯ ಬೇಕೆಂದು] ಮೋಶೆಯು ಅಡವಿಯಲ್ಲಿ ಆ ಸರ್ಪವನ್ನು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿಟ್ಟ ಹಾಗಿಯೇ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ತನ್ನನ್ನು ನಂಬುವವರೆಲ್ಲರೂ ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಪಡೆಯ ಬೇಕೆಂದು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿಡಲ್ಪಡಬೇಕು”(ಯೋಹಾನ 3:13-15). ಮೋಶೆಯು ಅಡವಿಯಲ್ಲಿ ಆ ಸರ್ಪವನ್ನು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿಟ್ಟ ಹಾಗಿಯೇ, ಮನುಷ್ಯ ಕುಮಾರನು ತನ್ನನ್ನು ನಂಬುವವರೆಲ್ಲರೂ ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಪಡೆಯ ಬೇಕೆಂದು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿಡಲ್ಪಡಬೇಕು. 

“ಮೋಶೆಯು ಅಡವಿಯಲ್ಲಿ ಆ ಸರ್ಪವನ್ನು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿಟ್ಟ ಹಾಗಿಯೇ, ಮನುಷ್ಯ ಕುಮಾರನು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿಡಲ್ಪಡಬೇಕು”ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳಿದ್ದಾಗ ಏನೇಂದು ಅದರ ಅರ್ಥ? ಅತನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಆತನ ರಕ್ತವು ಹೇಗೆ ಮನುಷ್ಯ ನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ತರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನು ತೋರಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಆತನು ಈ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಹಳೇ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಿಂದ ಎತ್ತಿಹೇಳಿದನು. 

ಯೇಸುವಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಮರಣಿಸುವುದಕ್ಕೆ, ಆತನಿಗೆ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿಡು ವುದಕ್ಕೆ, ಆತನು ಮೊದಲಿಗೆ ಯೋಹಾನನಿಂದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡು ಮತ್ತು ಇದರಿಂದ ಆತನು ಲೋಕದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಯೇಸು ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನ್ನಾಗಿ ಇರುವುದರಿಂದ, ಆತನು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಮರಣ ಹೊಂದುವುದಕ್ಕೆ ಆಗಲಿಲ್ಲ. ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಆತನು ಮರಣಹೊಂದ ಬೇಕಾದರೆ, ಸ್ನಾನಿಕನ್ನಾದ ಯೋಹಾನನಿಂದ ಆತನು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಇದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯ. 

ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಣೆಮಾಡುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪಾಪ ಗಳಿಗೆ ಆತನ ರಕ್ತದಿಂದ ಬೆಲೆಕಟ್ಟುವುದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ನರಕದ ದಂಡನೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಅತನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯ. ನೀರು ಹಾಗೂ ಅತ್ಮನಿಂದ ಹೊಸ ದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಯೇಸು ನಮಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾರು ಯೇಸುವನ್ನು ತಮ್ಮ ರಕ್ಷಕನ್ನಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆತನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆತನೋಂದಿಗೆ ಮರಣಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆತನೋಂದಿಗೆ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗ ನಿಕೂದೇಮನಿಗೆ ಇದರ ಅರ್ಥವಾಯಿತು.



ಸರ್ಪವನ್ನು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿಟ್ಟ ಹಾಗಿಯೇ


  • ಯೇಸುವನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ್ದು ಏಕೆ?
  • ಏಕೆಂದರೆ ಆತನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಮೂಲಕ ಆತನು
  • ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಣೆ
  • ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದಲೇ.


ಮೋಶೆಯು ಅಡವಿಯಲ್ಲಿ ತಾಮ್ರದ ಸರ್ಪವನ್ನು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿಟ್ಟ ಕಥೆ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ಈ ಕಥೆ ಅರಣ್ಯಕಾಂಡ 21ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದೆ. ವಿಮೋಚನಕಾಂಡದಿಂದ ಇಜಿಪ್ತಿಗೆ ಹೋದ ಮೇಲೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಆತ್ಮಗಳು ಎದೆಗುಂದಿ ಕರ್ತನ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮೋಶೆಯ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಹಾಗೆ ಅವರನ್ನು ಮಾಡಿತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. 

ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕರ್ತನು ಜನರ ಮಧ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಚಂಡ ಸರ್ಪಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಅವು ಅವರ ಗುಡಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಅವರನ್ನು ಕಚ್ಚಿ ಸಾಯಿಸಿತು. ಅವರನ್ನು ಕಚ್ಚಿದ ನಂತರ, ಅವರ ಶರೀರಗಳು ಉಬ್ಬಿತು ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಸತ್ತರು. 

ಜನರು ಸಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವರ ಅದಿಪತಿಯಾದ ಮೋಶೆ, “ದೇವರೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ನಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.” ಎಂದು ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ಕಂಚಿನೋಂದಿಗೆ ಪ್ರಚಂಡ ಸರ್ಪವನ್ನು ಮಾಡಿ ಧ್ವಜಸ್ತಂಭದಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವನಿಗೆ ದೇವರು ಹೇಳಿದನು. ಇದನ್ನು ನೋಡುವವನು ಜೀವಿಸುವನು ಎಂದು ಆತನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಮೋಶೆ ಆತನು ಹೇಳಿದ ಹಾಗಿಯೇ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ದೇವರ ಈ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಆತನು ಜನರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು.

ಆತನ ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿಟ್ಟಿದ್ದವರು ಮತ್ತು ಮೇಲಿರುವ ಕಂಚಿನ ಸರ್ಪವನ್ನು ನೋಡಿದ್ದವರು ಎಲ್ಲರು ವಾಸಿಯಾದರು. ಅದೇ ರೀತಿ ಪಿಶಾಚಿಯ ವಿಷದ ಕಚ್ಚುಗಳಿಂದ ನಾವು ವಾಸಿಯಾಗಬೇಕು. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಜನರು ಮೋಶೆಯ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಧ್ವಜಸ್ತಂಭದ ಮೇಲಿರುವ ಸರ್ಪವನ್ನು ನೋಡಿ ದ್ದರಿಂದ ಅವರು ವಾಸಿಯಾದರು. 

ಪ್ರಕಟನೆಯಲ್ಲಿ ಧ್ವಜಸ್ತಂಭದ ಮೇಲಿರುವ ಸರ್ಪ ಅಂದರೆ ಮನುಷ್ಯರ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳ ನರಕ ದಂಡನೆಗೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಆತನ ಮರಣದ ಮೂಲಕ ಆತನ ಮೇಲೆ ಹೋದವು ಎಂದು ಪ್ರಕಟನೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಿಯರ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುವುದ ಕ್ಕಾಗಿ ಆತನು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನೇಲ್ಲಾ ಆತನ ಮೇಲಿಗೆ ತಕ್ಕೋಂಡನು. ಹೀಗೆ ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಆತನು ಅಂತ್ಯಮಾಡಿದನು. 

“ವಿಷದ ಸರ್ಪ”ದಿಂದ, ಸೈತಾನನ ಪ್ರೇರಣೆಗಳಿಗೆ ಸಾಯುವುದಕ್ಕೆ ಗುರಿ ಯಾಗಿರುವವರನ್ನು, ರಕ್ಷಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಈ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುವುದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ಆತನು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ ಕೋಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆತನು ಏಳುವುದಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಆತನಲ್ಲಿ ನಂಬುವವ ರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿಯೇ.

ಹಳೇ ಓಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಧ್ವಜಸ್ತಂಭದದ ಮೇಲಿರುವ ಸರ್ಪವನ್ನು ನೋಡಿ ವಾಸಿಯಾಗಿರುವ ಹಾಗಿಯೇ, ಇವತ್ತು ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿರು ವವರೇಲ್ಲಾರು ಮತ್ತು ಆತನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಆತನ ರಕ್ತದ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿದನು ಎಂದು ಆತನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿಟ್ಟಿರುವವ ರೇಲ್ಲಾರು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದುವುದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯ. 

ಯೇಸು ಯೊರ್ದನ್ ಹೊಳೆಯಲ್ಲಿ ಯೋಹಾನನಿಂದ ಯೇಸು ದೀಕ್ಷಾ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಮೂಲಕ, ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಆತನ ಮರಣ ಮತ್ತು ಆತನ ಮರಣದಿಂದ ಆತನ ಪುನಾರುತ್ಥಾನದ ಮೂಲಕ ಲೋಕದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಯೇಸು ಕಟ್ಟಿದನು. ಈಗ, ಆತನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿಟ್ಟಿದ್ದವರಿಗೆ ಆತನ ಕೃಪೆಯ ಮೂಲಕ ರಕ್ಷಣೆಯ ಆಶೀರ್ವಾಧವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯ. 

ಯೋಹಾನ 3:13 ರಲ್ಲಿ “ಪರಲೋಕದಿಂದ ಇಳಿದುಬಂದವನೇ ಅಂದರೆ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನೇ ಹೊರತು ಮತ್ತಾರು ಪರಲೋಕಕ್ಕೆ ಏರಿಹೋದವನಲ್ಲ.” ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಪರವಾಗಿ, ಯೇಸು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆ ಯಲ್ಲಿ ರಕ್ತಸುರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪರಲೋಕ ಬಾಗಿಲು ನಮಗಾಗಿ ತರೆದಿದ್ದಾನೆ. ಯೋಹಾನ 14:6 ರಲ್ಲಿ “ನಾನೇ ಮಾರ್ಗವೂ ಸತ್ಯವೂ ಜೀವವೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ; ನನ್ನ ಮೂಲಕವಾಗಿ ಹೊರತು ಯಾರೂ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ,” ಎಂದು ಯೇಸು ಅಂದನು. 

ನಮಗಾಗಿ ಪರಲೋಕ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತರೆಯುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಯೇಸು ದೀಕ್ಷಾ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡಿದರಿಂದ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ರಕ್ತಸುರಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಆತನ ಮೂಲಕ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿಟ್ಟಿರುವ ಎಲ್ಲರು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿ ದ್ದಾರೆ. ಯೇಸು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ, ದೀಕ್ಷಾ ಸ್ನಾನದ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ, ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಆತ್ಮನನ್ನು ನಂಬುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರವೇ ಪರಲೋಕ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯ. 

ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮನ ಸುವಾರ್ತೆಯೋಂದಿಗೆ ಯೇಸು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿದನು. ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದು ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಯೇಸು ವಿನ ರಕ್ತವನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. 

“ಮೋಶೆಯು ಆಡವಿಯಲ್ಲಿ ಆ ಸರ್ಪವನ್ನು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿಟ್ಟ ಹಾಗಿಯೇ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ತನ್ನನ್ನು ನಂಬುವವರೆಲ್ಲರೂ ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಪಡೆಯ ಬೇಕೆಂದು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿಡಲ್ಪಡಬೇಕು” (ಯೋಹಾನ 3:14). ಈ ವಚನದ ಅರ್ಥ ಏನು? ಯೇಸುವನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದು ಏಕೆ? ಆತನು ನಮ್ಮ ಹಾಗಿಯೇ ಪಾಪಮಾಡಿ ದನೋ? ಆತನು ನಮ್ಮಂತೆ ಬಲಹೀನನೋ? ಆತನು ನಮ್ಮಂತೆ ಪೂರ್ತಿಯಾಗ ಲಿಲ್ಲವೋ?  ಇಲ್ಲ. ಆತನು ಹೀಗೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. 

ಆಗ, ಆತನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಗೇರಿಸಿದು ಏಕೆ? ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದ ಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುವುದಕ್ಕಾಗಿಯೇ. ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ನಮ್ಮೇಲ್ಲರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಆತನು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ ಕೊಂಡನು. 

ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮನಿಂದ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದೇ, ನಿಜವಾದ ರಕ್ಷಣೆ. ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಬೆಲೆ ಕಟ್ಟುವುವ, ಆತನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಆತನ ಮರಣದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿಟ್ಟಿರುವವರೇಲ್ಲಾರಿಗೆ ಯೇಸು ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. 



ನೀರು ಹಾಗೂ ಆತ್ಮನ ಅರ್ಥ


  • ನೀರಿನ ಹಾಗೂ ಆತ್ಮನ ಅರ್ಥ ಏನು?
  • ನೀರು ಅಂದರೆ ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ
  • ಅಂದರೆ ಆತನು ಕರ್ತನೇಂದು.

ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಆತನ ರಕ್ತ ವನ್ನು ನಂಬುವಾಗ, ನಾವು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಸತ್ಯವೇದವು ಹೇಳು ತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಬೆಲೆಕಟ್ಟುವ ಆತನ ರಕ್ತ ಹಾಗೂ ಆತನ ಆತ್ಮವು, ನೀರಿನ ಸುವಾರ್ತೆ, ದೇವರ ಲಿಖಿತ ವಾಕ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ, ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಾಗುವುದನ್ನು, ಹೊಸ ದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯ. 

ಸತ್ಯವೇದದ ಪ್ರಕಾರ, “ನೀರು” ಅಂದರೆ ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ (1ಪೇತ್ರನು 3:21) ಮತ್ತು “ಆತ್ಮ”ಅಂದರೆ ಯೇಸು ಕರ್ತನೇಂದು. ಇದು ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಆತನ ರಕ್ತದ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುವುದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಯೇಸು ಈ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಮಾನವ ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಬಂದನು ಎನ್ನು ವುದು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದನ್ನು ಕುರಿತ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ. 

ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಆತನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಮೂಲಕ ಆತನು ನಿವಾರಣೆಮಾಡಿ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಆತನು ಮರಣಹೊಂದುವುದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಪಾಪದ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿದನು. ಆತನು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ರಕ್ತಸುರಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಆತನಲ್ಲಿ ನಂಬುವವರೇಲ್ಲರನ್ನು ಆತನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು. 

ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಹಾಗೂ ಆತನ ರಕ್ತ ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ತೋರಿ ಸುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಇವು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿತು ಎಂದು ನಾವು ಗ್ರಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನೀರಿನಿಂದ ಹಾಗೂ ಆತ್ಮನಿಂದ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿರುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರವೇ ಪರಲೋಕ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೋಡುವುದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯ. ಯೇಸು ಆತನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ನೀರಿನಿಂದ, ರಕ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಇದನ್ನು ನೀವು ನಂಬುತ್ತೀರೋ?

ಲೋಕದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುವುದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮೇಲಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಬಂದ ಪರಲೋಕದ ಪ್ರಧಾನ ಯಾಜಕ ಯೇಸುವೇ. ಆತನು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡಕೊಂಡು, ಶಿಲುಭೆ ಮೇಲೆ ರಕ್ತಸುರಿಸಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವಾದ್ದರಿಂದ ಆತನನ್ನು ನಂಬುವವರಿಗೆ ಆತನು ರಕ್ಷಕನಾದನು. 

ಯೋಹಾನ 10:7ರಲ್ಲಿ, “ಕುರಿಗಳಿಗೆ ನಾನೇ ಬಾಗಲಾಗಿದ್ದೇನೆ ”ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳಿದನು. ನಮಗಾಗಿ ಯಾರು ಬಾಗಿಲನ್ನು ತರೆದಿದ್ದಾರೆ? ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮಗಾಗಿ ಬಾಗಿಲನ್ನು ತರೆದಿದ್ದಾನೆ.

ಆತನ ರಕ್ಷಣೆಯ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯದೇ ಆತನಲ್ಲಿ ನಂಬುವವರ ಕಡೆ ಯಿಂದ ಆತನ ಮುಖವನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆತನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದಲ್ಲಿ, ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದಿರುವವರನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಕ್ಕೆ ಆತನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಲಿಖಿತವಾದ ಆತನ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ನಂಬದಿರುವವರ, ಆತನ ಸತ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವವರ ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಕರ್ತನೇಂದು ಗುರಿತಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಆಗದಿರುವವರ ಕಡೆಯಿಂದ ಆತನ ಮುಖವನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ. 

ಮಾನವ ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಈ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಬಂದು, ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ ಕೊಂಡು, ಲೋಕದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಸತ್ತರೇಂದು ನಂಬುವುದಕ್ಕೆ, ಅಥವಾ ನಮಗಾಗಿ ತೀರ್ಪನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಆತನು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಮರಣಹೊಂದಿದನೆಂದು, ಅಥವಾ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಮೂರನೆಯ ದಿನ ಆತನು ತಿರುಗಿ ಎದ್ದನೆಂದು ಬರೆದಿರುವ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಂಬುವು ದನ್ನು ಯಾರು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನು ಆತನು ಬೀಸಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. “ಪಾಪದ ಜೀತ ಮರಣ,” ಎಂದು ಬರೆದಿರುವ ಹಾಗಿಯೇ. 

ಆದರೆ ಆತನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ಮೂಲಕ ರಕ್ಷಣೆಯ ಆಶೀರ್ವಾದ ವನ್ನು ನಂಬುವವರು, ಅವರ ಮನಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರವಾಗಿರುವವರನ್ನು ಪರಲೋಕ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವ ನಿಜವಾದ ಸುವಾರ್ತೆ, ನೀರು, ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಿಂದ ಬಂದ ಸುವಾರ್ತೆ ಇದು. ನೀರಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಿಂದ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದೇ ಪರಲೋಕದ ಸುವಾರ್ತೆ. ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ನಂಬುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರವೇ ಹೊಸ ದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯ. ನೀರು, ರಕ್ತ ಹಾಗೂ ಆತ್ಮನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರು ನಂಬಿದ್ದಾರೋ ಅವರು ಪಾಪವಿಲ್ಲದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಅವರೇ ನಿಜವಾಗಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು. 

ಆದರೆ ಇಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನಿಕೂದೇಮನ ಹಾಗಿಯೇ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕುರಿತು ಅರಿಯದೆ, ಅನೇಕ ಜನರು ನಿಜವಾದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿದ್ದಾರೆ. ನಿಕೂದೇಮನು ಅದು ಎಂತಹ ಸತ್ಯವಂತ ಸಭಾಸದಸ್ಯನಾಗಿದ್ದ. ಆದರೆ ಆತನು ನಿಜವಾದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಯೇಸುವಿನಿಂದ ಕೇಳಿದನು, ನಂತರ ಯೇಸು ವನ್ನು ಶಿಲುಭೆಗೆ ಗೇರಿಸಿದ್ದಾಗ, ಆತನೇ ಯೇಸುವಿನ ಶರೀರವನ್ನು ಮಣ್ಣುಮಾಡಿ ದನು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲೇ ನಿಕೂದೇಮನು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿಟ್ಟಿದನು.

ಈಗಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ಯೇಸುವಿನ ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮನ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕುರಿತು ಗೋತ್ತಿಲ್ಲ. ಮೇಲ್ಲಾಗಿ ಸತ್ಯ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಕುರಿತು ಕೇಳುವ ಅವಕಾಶವಿರುವಾಗ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಂಬದಿರುವ ಜನರು ಅನೇಕರಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಏಂತಹ ಅನುಕಂಪದ ವಿಷಯ ಇದು. 

ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೊ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಕ್ಕೆ ಯೇಸು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡಿ ದ್ದಾನೆ. ನಮ್ಮನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವಂತೆ ಮಾಡಿದ್ದುಏನು? ಅದು ನೀರು, ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವೇ. ಯೇಸು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲ ಪಾಪ ಗಳನ್ನು ಆತನು ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡಿದನು. ಆತನು ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿದ ನಂತರ ಮರಣದಿಂದ ಆತನು ಪುನರುತ್ಥಾನವಾದನು.

ಆತನನ್ನು ನಂಬುವವರಿಗೇಲ್ಲರಿಗೆ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವ ಆಶೀರ್ವಾದ ವನ್ನು ಆತನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಆತನಲ್ಲಿ ನಂಬುವವರಿಗೇಲ್ಲರಿಗೆ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವು ದಕ್ಕೆ ರಕ್ಷಕನ್ನಾದ ಯೇಸು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪರಲೋಕ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಭೂಲೋಕವನ್ನು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಮಾಡಿದ ಯೇಸು ವಿನ ಕೂಡ ನಿರಂತರ ಇರುವ ಹಾಗೆ ನೀವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿರಿ. 

ಯೋಹಾನ 3:16ರಲ್ಲಿ, “ಆತನನ್ನು ನಂಬುವ ಒಬ್ಬನಾದರೂ ನಾಶವಾಗದೇ ಎಲ್ಲರೂ ನಿತ್ಯ ಜೀವವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನಾವು ಯೇಸುವಿ ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿದರಿಂದ ನಾವು ನಿತ್ಯ ಜೀವವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದೇವೆ. ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ನನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ರಕ್ಷಣೆಯ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ, ಯೇಸುವಿನ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆತನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯೇಸು ಕರ್ತನು ಮತ್ತು ಆತನು ರಕ್ಷಕನು ಎಂದು ನಾವು ನಂಬಿದರೆ, ನಮಗೆ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವು ದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯ ಇದು ಸತ್ಯ.

ಆದರೆ ನಾವು ಈ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಂಬದಿರುವಲ್ಲಿ, ನಿತ್ಯ ನರಕಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ದೊಬ್ಬುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ನಿಕೂದೇಮನಿಗೆ ಯೇಸು, “ನಾನು ಭೂಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕುರಿತು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವಾಗ ನೀವು ನಂಬದೆಹೋದರೆ ಪರಲೋಕದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕುರಿತು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದರೆ ಹೇಗೆ ನಂಬಿರಿ?” ಎಂದು ಅಂದನು.

ನಮಗಾಗಿ ಯೇಸು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ? ಯೇಸುವಿನ ಮೂಲಕವಾದ ರಕ್ಷಣೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಕ್ಕೆ ಅನುಮತಿಸಿತ್ತು. ಪಿಶಾಚಿಯು ಲೋಕ ಮತ್ತು ಲೋಕದ ಪಾಪದಿಂದ ಯೇಸು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಪಾಪದ ತೀರ್ಪಿನಿಂದ ಲೋಕ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ಆತನು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಆತನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಮೂಲಕ ನಿವಾರಣೆಮಾಡಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಮರಣಹೊಂದಿ ನಂತರ ಮರಣದಿಂದ ಪುನರುತ್ಥಾನವಾದನು.

ನಾವು ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿಡ ಬೇಕೊ ಬೇಡವೊ ಎಂಬುದು ನಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆ. ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ರಕ್ತದಲ್ಲಿರುವ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವ ರಕ್ಷಣೆಯು ಬರುತ್ತದೆ.

ದೇವರು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ದಯಪಾಲಿಸಿದ ಎರಡು ಆಶೀರ್ವಾದ ಇವೇ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಆಶೀರ್ವಾದ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಎಲ್ಲವೂ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯು ಕೂಡ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪಾಪಿಗಳಾಗಿರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನೀತಿ ವಂತರಾಗಿರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೆ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿದರಿಂದ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಆಶೀರ್ವಾದವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದೆ. 

ಆಗ ವಿಶೇಷ ಆಶೀರ್ವಾದ ಅಂದರೆ ಏನು? ವಿಶೇಷವಾದ ಆಶೀರ್ವಾದ ಅಂದರೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಿಗಳ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಮರಣದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಆತ್ಮ ಹಾಗೂ ನೀರಿನಿಂದ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟುವುದೇ ವಿಶೇಷವಾದ ಆಶೀರ್ವಾದ. 



ವಿಶೇಷವಾದ ಆಶೀರ್ವಾದ 


  • ವಿಶೇಷವಾದ ಆಶೀರ್ವಾದ ಅಂದರೇನು?
  • ಆತನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ, ಶಿಲುಬೆಯಲಿ ಆತನ ಮರಣ,  ಮತ್ತು 
  • ಮರಣದಿಂದ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಮೂಲಕ  ಆತನು ನಮ್ಮನ್ನು
  •  ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವಹಾಗೆ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದೇ

ಯೋಹಾನ 3:16 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವಂತೆಯೇ, “ದೇವರು ಲೋಕದ ಮೇಲೆ ಎಷ್ತೋ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನಿಟ್ಟು ತನ್ನ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; ಆತನನ್ನು ನಂಬುವ ಒಬ್ಬನಾದರೂ ನಾಶವಾಗದೆ ಎಲ್ಲರೂ ನಿತ್ಯ ಜೀವವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕೆಂದು ಆತ ನನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.” ಇದು ವಿಶೇಷವಾದ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: ಯೇಸು ಮಾನವ ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಇಳಿದು ಬಂದು ನಮಗಾಗಿ ದಿಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ ಕೊಂಡು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಮರಣಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲ ಪಾಪ ಗಳನ್ನು ಆತನು ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡಿದನು. ಇದೇ ನಮ್ಮ ಪಾಪಾಗಳಿಂದ ನಾವು ರಕ್ಷಣೆ ಯನು ಪಡೆದ ದೇವರ ವಿಶೇಷವಾದ ಆಶೀರ್ವಾದ, ಸತ್ಯವು ಇದೇ.

ಯೇಸು ನಮ್ಮನ್ನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ನೀತಿವಂತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ ಹಾಗೂ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು ಎಂಬುದೇ ಇದರ ಸತ್ಯಾಂಶ. ಸತ್ಯಾಂಶದಲ್ಲಿ ನಂಬಿದ್ದರಿಂದ ನೀವು ವಿಶೇಷವಾದ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯ. ನೀವೇಲ್ಲರು ನಂಬಿ ದ್ದೀರೊ?

ಜೀವಿತ ಪೂರ್ತಿ ಅದೇಷ್ಟು ಸರಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ವಿಶೇಷ ಆಶೀರ್ವಾದ ವನ್ನು ನೀವು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದರೆ ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲ ನಂಬಿಕೆಯು ವ್ಯರ್ಥವಗುತ್ತದೆ. 

ನನ್ನ ಸಮಯ ಪೂರ್ತಿ ನಾನು ಬೋಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಬೇಕಂದರೆ ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಆತನ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ವಾಸ ಮಾತ್ರವೇ ಇರುವ ಒಂದೇ ದಾರಿ ಎಂದು ಬೋಧಿಸುವುದಕ್ಕೆ ನಾನು ಮರಿಯಲಿಲ್ಲ. “ದೇವರ ವಿಶೇಷವಾದ ಆಶೀರ್ವಾದ” ವನ್ನು ಕುರಿತು ನಾವು ಮಾತ ನಾಡುವ ಇದು ಯೇಸುವಿನ ಮೂಲಕ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವ ಆಶೀವಾದ ಎಂದು ಸತ್ಯವೇದದ ಎಲ್ಲ ಗ್ರಂಥಗಳು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಆತನ ಮರಣದ ಮೂಲಕ ಪಾಪಿಗಳ ರಕ್ಷಣೆ ಯಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವುದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. 

ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಆತನ ಮರಣವೇ ದೇವರ ವಿಶೇಷವಾದ ಆಶೀರ್ವಾದ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ಸುಳ್ಳುಪ್ರವಾದಿಗಳಿಗೆ ಇದನ್ನು ಕುರಿತು ಹೇಳುವುದಕ್ಕೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಈ ಸುಳ್ಳುಪ್ರವಾದಿಗಳು ಕ್ರೈಸ್ತ ಮತದ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಕುಲದ ನೀತಿತತ್ವಗಳ ಆಯುಧಗಳೋಡನೆ, ಬೆಳಕಿನ ದೇವದೂತರ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವರು. ಹೌದು, ಇದು ನಿಜ. ಅವರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾದ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಕುರಿತು ಏನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂದರೆ ಅವರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಅದ್ಭುತಗಳು, ರೋಗವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವದು ಇವೇಲ್ಲವೂ ದುಷ್ಟನ ಕಾರ್ಯಗಳು. 

ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದು ದೇವರ ವಿಶೇಷ ವಾದ ಆಶೀರ್ವಾದವೇ. ಆತನ ಪ್ರತೇಕವಾದ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ, ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಕ್ಕೆ ದೇವರು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸಿದನು. ಆತನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಮೂಲಕ, ರಕ್ತದ ಮೂಲಕ, ಮರಣದಿಂದ ಮತ್ತು ಆತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಮೂಲಕ ಆತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ಪಾಪದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ, ಆತನು ನಮನ್ನು ಆತನ ಮಕ್ಕಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. 

ಇದರಲ್ಲಿ ನೀವು ವಿಶ್ವಾಸವಿಟ್ಟಿದ್ದೀರೋ? -ಹೌದು. ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರೋ? -ಹೌದು- ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಆತನ ರಕ್ತ, ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನ ವಿಶೇಷವಾದ ಆಶೀರ್ವಾದ ಇದನ್ನು ದೇವರು ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮನ ಮೂಲಕ ನಮಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ವಿಶೇಷವಾದ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಸುವಾರ್ತೆ. ಆತನ ವಿಶೇಷವಾದ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಮೂಲಕ ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತೋತ್ರಿಸೋಣ. 

ದೇವರ ವಿಶೇಷವಾದ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಕುರಿತು, ನೀರಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ದಿಂದ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದನ್ನು ಕುರಿತು, ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ಸುವಾರ್ತೆ ಯನ್ನು ಕುರಿತು ಇವತ್ತಿನ ಅನೇಕ ಕ್ರೈಸ್ತ ಭಕ್ತರಿಗೆ ತಿಳಿಯದಿರುವುದು ಅದೇಷ್ಟು ಅನುಕಂಪದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಅವರ ವೇಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮತದ ನೀತಿತತ್ವ ಗಳಲ್ಲಿ ಅವಿವೇಕದಿಂದ ದಾರಿ ಹುಡುಕುವುದಕ್ಕೆ ಅವರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅದೇಷ್ಟು ಅರಿವಿಲ್ಲದವರಾಗಿರುತಾರೆ.

ತುಂಬಾ ಕಾಲದಿಂದ ಈ ಕ್ರೈಸ್ತಮತವು ನಮ್ಮ ಜೋತೆ ಇದೇ ಮತ್ತು ಇದು ದೋಷ ನಿವೃತಿಯ ಕಾಲದಿಂದ ಸುಮಾರು ಐದು ನೂರು ವರುಷಗಳ ಕಾಲ ಇದೇ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ಕೊರಿಯಾ ಮತ್ತು ಲೋಕದ ಇನ್ನೂ ಬೇರೆಕಡೆ ಅನೇಕರು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದರ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕುರಿತು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾದ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಕುರಿತು ಅರಿವಿಲ್ಲದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಈ ಲೋಕವು ಅಂತ್ಯವಾಗುವುದಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ನಮ್ಮ ಕಿವಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಆತನು ಈಗ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಯ ಪಡಿಸು ತ್ತಾನೇಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನೀರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪಾಪಿಗಳು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರು ನೀತಿವಂತರಾಗಬೇಕಂದರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಪರಲೋಕ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕಂದರೆ ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮನ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅವರು ಒಪ್ಪಿ ಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅನೇಕ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಪ್ರಯತ್ನಿಸು ತ್ತಿದ್ದಾರೆ. 

ಆದರೆ ಅವರು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಅವರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ಅವರ ವಿಶ್ವಾಸ ವ್ಯರ್ಥ. ಪರಲೋಕ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿ ಸುವುದಕ್ಕೆ ಅವರು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಹೊಸ ದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕುರಿತ ಸುಳಿವು ಅವರ ಬಳಿಇಲ್ಲ. 

ಅವರು ಅಷ್ಟು ಸರಿಯಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಮನಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ ಯನ್ನು ಅವರು ಅನುಭವಿಸುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಅವರು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಮನೋಭಾವಗಳ ಅಥವಾ ಉದ್ರೇಕವಾದ ಮತದ ಕಾರ್ಯಗಳ ಆಧಾರ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಕ್ಕೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ತಪ್ಪಾದ ವಿಶ್ವಾಸಕ್ಕೆ ದಾರಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.  



ದೇವರ ವಾಕ್ಯವು ನಮ್ಮನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವು ದಕ್ಕೆ ದಾರಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ


  • ವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಮತದ ನಡುವೆ 
  • ಇರುವ ವ್ಯಥ್ಯಾಸವೇನು?
  • ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಯೇಸು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು
  • ನಂಬುವುದೇ ವಿಶ್ವಾಸ, ಅದೇ ವೇಳೆ ಮತ ಅಂದರೆ ಒಬ್ಬನ ಸ್ವಂತ
  •  ಯೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ 
  • ಮೇಲೆ ಶ್ರದ್ದೆಯಿಡುವುದೇ.


1 ಯೋಹಾನ 5:4-8 ರಲ್ಲಿ ನೀರು, ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ನಂಬುವುದರ ಮಾತ್ರವೇ, ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಬರೆದಿದೆ. ನಾವು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಬೇಕಂದರೆ, ಬರೆದಿರುವ ದೇವರ ಸತ್ಯ ವಾಕ್ಯದ ಮೂಲಕ, ಮಾತ್ರವೇ ಹೊಸ ದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ನಾವು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟು ಕೊಳಬೇಕು. ದೃಶ್ಯಗಳು, ಅನ್ಯಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಸಂವೇದನೆಯ ಅನುಭವಗಳು ಇವು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಕ್ಕೆ ದಾರಿತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳ ಬೇಕು. 

ಯೋಹಾನ 3ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಒಬ್ಬನು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟ ದಿದ್ದರೆ ಅವನು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಾಣಲಾರನು ಅಂದನು. ಒಬ್ಬನು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಬೇಕಂದರೆ, ಆತನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ಸಲ ಯೇಸುವನ್ನು ನಂಬಬೇಕು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಒಬ್ಬನು ದೇವರ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಕ ಆತನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಮತದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನಂಬುವುದಕ್ಕೆ ಆಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲಿನ ಸಾರಿ ಒಬ್ಬನು, ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನಂಬುವುದು ದೇವರ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಕವೇ ಮತ್ತು ಆತನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಎಂತಹ ಘೋರವಾದ ಪಾಪಿ ಎಂದು ಸ್ವಷ್ಟವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವ ಮೂಲಕವೇ. 

ಈ ಲೋಕದ ಅನೇಕ ಮತದಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಅನುಸರಣೆಯಾಗಿ ಯೇಸು ವನ್ನು ನಂಬಬಾರದು. ಕ್ರೈಸ್ತಮತವು ಒಂದು ಮತವಲ್ಲ. ಇದು ಕೇವಲ ವಿಶ್ವಾಸದ ಮೂಲಕ ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಇರುವ ಒಂದೇ ದಾರಿ ಇದು.

ಮತದ ಹಾಗೆ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನಂಬುವ ಒಬ್ಬನು ಕೊನೆಗೆ ಬರಿ-ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವನು. ಆತನ ಮನಸ್ಸು ಪೂರ್ತಿ ಪಾಪ, ಗಲಿಬಿಲಿ ಮತ್ತು ಖಾಲಿಯಾಗಿ ತುಂಬಿ ರುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿಜವಲ್ಲವೇ? ಸತ್ಯವೇದದಲ್ಲಿ ಫರಿಸಾಯರ ಹಾಗೆ ಆಗಿದ್ದ ಕಪಟಿಗಳ ಹಾಗೆ ನೀವು ಇರುವುದಕ್ಕೆ ಆಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿರುವ-ಕ್ರೈಸ್ತನ್ನಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲರು ಆಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಒಬ್ಬನು ಕ್ರೈಸ್ತಮತವನ್ನು ಒಂದು ಮತವಾಗಿ ನಂಬಿದರೆ, ಆತನು ಕೊನೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ಪೂರ್ತಿ ಪಾಪವನ್ನಿಟ್ಟುಕೋಂಡು ಕಪಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. 

ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟದೇ ಕ್ರೈಸ್ತಮತವನ್ನು ಒಂದು ಮತ ಎಂದು ನಂಬುವ ಪ್ರತಿ ಒಬ್ಬನು ಗಲಿಬಿಲಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶೂನ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೆ ಬಂದು ಸೇರುವುದು ಖಂಡಿತವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬನು ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿಟ್ಟು ಆದರೆ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ ಅಂದರೆ, ಆತನಿಗೆ ಇರುವುದು ತಪ್ಪು ವಿಶ್ವಾಸ. ಆದದರಿಂದ ಆತನು ಕೊನೆಗೆ ಮೋಸವಾಗಿ, ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ ಪರಿಶುದ್ಧವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬೇಕೆಂದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಆತನು ನಿರ್ಗತಿಕನಾಗಿ ವಿಫಲವಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಕ್ರೈಸ್ತಮತವನ್ನು ಮತವಾಗಿ ನೀವು ನಂಬುವವರೆಗೂ, ನೀವು ಪಾಪಿಗಳ ನ್ನಾಗಿ, ಕಪಟಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ದಿನಗಳು ಪೂರ್ತಿ ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಪ್ರಲಾಪಿಸುವ ಜೀವನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗ ಬೇಕಂದರೆ ನೀವು ಲಿಖಿತವಾಗಿರುವ ಸತ್ಯವನ್ನು, ನೀರು, ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಆತ್ಮನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನೀವು ನಂಬಬೇಕು. 



ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಮೂಲಕ ಬಿಡುಗಡೆಯ ರಹಸ್ಯ ವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿರುವುದು


  • ಯಾವುದು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ
  • ಹುಟ್ಟುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು?
  • ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ, ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಆತನ 
  • ಮರಣ,ಮತ್ತು ಆತನ ಪುನರುತ್ಥಾನ


ಎಂದಿಗೂ ಬದಲಾವಣೆ ಆಗದಿರುವ, ದೇವರ ವಾಕ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಯಾವ ನ್ನಾದರೂ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಸತ್ಯವೇದವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈಗ, 1 ಪೇತ್ರನು 3:21ರಲ್ಲಿ ಅಪೆÇಸ್ತಲರ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ನಾವು ನೋಡೋಣ. “ಆ ನೀರಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಮೂಲಕ ಈಗ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದೆ.”

ಸತ್ಯವೇದದಲ್ಲಿ, ಆ ನೀರಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಮೂಲಕ ಈಗ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದೆ ಎಂದು ಬರೆದಿದೆ. ಯೇಸು ವಿನಲ್ಲಿ ನಂಬುವವರು ಎಲ್ಲರು ನಮ್ಮ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಕುರಿತಲ್ಲದೇ ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಕುರಿತು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಪಾಪಿಗಳಾಗಿರುವ ನಮಗೆ ಯೇಸು ವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವು ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ನಂಬಿರಿ, ನೀವು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವಿರಿ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ನೀವು ಸಂಪಾದಿಸು ವಿರಿ. 

ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸದ ಮೂಲಕ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿ ಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ, ನಾವು ರಕ್ಷಣೆ ಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಕ್ಕೆ, ನೀತಿವಂತರನ್ನಾಗುವುದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ನಿತ್ಯ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ಮೂಲಕ ರಕ್ಷಣೆಯ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಾವು ನಂಬುವಾಗ, ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳು ನಿರಂತರ ಶುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ. 

ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಬೇಕಂದರೆ ಎರಡನೆಯ ಸಾರಿ ಹುಟ್ಟುವುದೇ. ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾಗಿ ನಾವು ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನಂಬುವುದು ಒಂದು ಮತದ ಹಾಗೆ ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ, ನಂತರ ನಾವು ಸತ್ಯವನ್ನು ಸ್ವಷ್ಟವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ನಾವು ಹೊಸದಾಗಿ ಹೂಟ್ಟುವವರಾಗುತ್ತೇವೆ. ಯೇಸು ಎನ್ನುವ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ “ಯಾಕಂದರೆ ಆತನೇ ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಅವರ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಬಿಡಿಸಿ ಕಾಯುವನು” (ಮತ್ತಾಯ 1:21). 

ನಾವು ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿಟ್ಟು ಮತ್ತು ಅತನು ನಮಗೆ ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೇಂಬುದನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಾಗ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಿ ಹೊಚ್ಚಹೊಸಬರಾಗಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತೇವೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನಂಬುವುದು ಒಂದು ಮತದ ಹಾಗೆ ನಂಬುತ್ತೇವೆ, ನಂತರ ನಾವು ಕೇಳುವಾಗ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅತನ ರಕ್ತ ವನ್ನು ನಂಬುವಾಗ ನಾವು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. 



ಹಳೇ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಪಪರಿಹಾರ: ಕೈಗಳನ್ನು ಮೇಲಿಡು ವುದು ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ಕಾಣಿಕೆ

ಹಳೇ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವ ಸುವಾರ್ತೆ ಅಂದರೆ ಏನು? ಮೊದಲಿಗೆ, ಯಾಜಕಕಾಂಡ ಅಧ್ಯಾಯ 1ರಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದನ್ನು ಕುರಿತು ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಓದೋಣ.

ಯಾಜಕಕಾಂಡ 1:1-5ರಲ್ಲಿ, “ಕರ್ತನು ಮೋಶೆಯನ್ನು ಕರೆದು ದೇವ ದಶರ್ನದ ಗುಡಾರದೊಳಗಿಂದ ಅವನ ಸಂಗಡ ಮಾತಾಡಿ ಹೀಗಿಂದನು- ನೀನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸ ಬೇಕಾದದ್ದೇನಂದರೆ- ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾವನಾದರೂ ಕರ್ತನಿಗೆ ಪಶುವನ್ನು ಕಾಣಿಕೆಯಾಗಿ ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕೆಂದಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ದನ ಗಳಿಂದಾಗಲಿ ಆಡುಕುರಿಗಳಿಂದಾಗಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅವನು ದನವನ್ನು ಸರ್ವಾಂಗಹೋಮವಾಗಿ ಸಮರ್ಪಿಸುವದಾದರೆ ಪೂರ್ಣಾಂಗವಾದ ಗಂಡನ್ನು ತರಬೇಕು. ತನಗೆ ಕರ್ತನು ಒಲೆಯುವಂತೆ ದೇವದರ್ಶನದ ಗುಡಾರದ ಬಾಗಲಿಗೆ ಅದನ್ನು ತರಬೇಕು. ಅವನು ಆ ಪಶುವನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕೈಯಿಡಬೇಕು; ಆಗ ಅದು ಅವನಿಗೋಸ್ಕರ ದೋಷಪರಿಹಾರವನ್ನು ಮಾಡುವದಕ್ಕಾಗಿ ಅಂಗೀಕಾರ ವಾಗುವದು. ಅವನು ಆ ಹೋರಿಯನ್ನು ಕರ್ತನ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ವಧಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಆರೋನನ ವಂಶದವರಾದ ಯಾಜಕರು ಅದರ ರಕ್ತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ದೇವ ದರ್ಶನದ ಗುಡಾರದ ಬಾಗಲಿಗೆ ಎದುರಾಗಿರುವ ಯಜ್ಞವೇದಿಗೆ ಸುತ್ತಲೂ ಎರಚ ಬೇಕು.” 

ಪಶುಯಜ್ಞದ ಮೂಲಕ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಕರ್ತನ ಜೊತೆ ಎಷ್ಟು ಐಕ್ಯತೆ ಯಿಂದ ಇದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಯಾಜಕಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಕರ್ತನು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ನಾವೇಲ್ಲರು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿ ಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂಬುದು ಸತ್ಯ. ಆದ್ದ ರಿಂದ ನಾವು ಈ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸೋಣ. 

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ದೋಷಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡು ವುದಕ್ಕಾಗಿ ಕರ್ತನು ಮೋಶೆಯನ್ನು ಕರೆದು ದೇವಶರ್ನದ ಗುಡಾರದೊಳಗಿಂದ ಅವನ ಸಂಗಡ ಮಾತಾಡಿದನು. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಜನರು ಕರ್ತನ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಅವಿಧ್ಯೇಯತೆಯ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವರು ದೋಷವಿಲ್ಲದ ಪಶುವನ್ನು ಕಾಣಿಕೆಯಾಗಿ ಸಮರ್ಪಿಸುವುದರಿಂದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಅವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

ಕರ್ತನು ವಿಶೇಷಿಸುವವರು ಮಾತ್ರವೇ ಈ ಪಶುಗಳನ್ನು ಕಾಣಿಕೆಯಾಗಿ ಕೊಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರು ದೋಷವಿಲ್ಲದವರಾಗಿರ ಬೇಕು. ಅಲ್ಲದೆ ಕರ್ತನು ಕೊಡುವ ಧರ್ಮಾಚರಣೆಯ ಪ್ರಕಾರವೇ ಅವರು ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು. ಕಾಣಿಕೆಯ ಕ್ರಮ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಹಾಗೆ ಇತ್ತು.

ಹಳೇಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಪಾಪಮಾಡಿದರೆ, ಆ ಪಾಪಕ್ಷಮಾಪಣೆಕ್ಕಾಗಿ ಕರ್ತನ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ವಧಿಸಿದಬೇಕು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಕಾಣಿಕೆಯು ದೋಷವಿಲ್ಲದಿರಬೇಕು, ನಂತರ ಆ ಪಾಪಿಯ ಪಾಪ ಅದರ ಮೇಲೆ ಹೋಗುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಆತನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕೈಯಿಡಬೇಕು. 

ಅದಾದನಂತರ ಅದನ್ನು ವಧಿಸಿ, ಅದರ ರಕ್ತವನ್ನು ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ಕೊಂಬೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾಕಬೇಕು, ಮಿಕ್ಕಿದದನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನೀಸಾಡಬೇಕು. ಕ್ಷಮಾಪಣೆಯ ಆಶೀರ್ವಾದವಾಗಿ ಕರ್ತನು ಇದು ಆತನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಪರಿಶುದ್ಧವಾದ ದೇವದರ್ಶನದ ಗುಡಾರದ ಶಾಸ್ತ್ರವಿಧಿ. 

ಕರ್ತನ ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈವಾಜ್ಞೆಗಳು 613 ಉಪಪದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಇವು ಅವರು ಏನು “ಮಾಡಬೇಕು,” ಅಥವಾ ಏನು “ಮಾಡ ಬಾರದು” ಎಂಬುದನ್ನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಜನರಿಗೆ ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈವಾಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಕರ್ತನ ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈವಾಜ್ಞೆಗಳು ಸರಿ ಎಂದು ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕುವುದಕ್ಕೆ ಅವರಿಗೆ ಆಗಲಿಲ್ಲ. ಕಾರಣ ಎಲ್ಲರು ಆದಾಮನಿಂದ ಬಂದ ಹನ್ನೇರಡು ತರದ ಪಾಪಗ ಳೋಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿ ದ್ದರಿಂದಲೇ. 

ಆದದರಿಂದ, ಅವರು ಕರ್ತನ ಎದುರು ಸರಿಯಾಗಿರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅವರು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ನೀತಿವಂತರನ್ನಾಗುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುವದಾದರೆ, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಇರುವುದಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಸಹ, ಅವರು ನಿರಂತರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಆಗಲಿಲ್ಲ. ಪಾಪಿಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ ಸಾಯುವುದಕ್ಕೆ ಮಾನವರಿಗೇಲ್ಲರಿಗಿರುವ ಹಣೆಬರಹ ಇದು. 

ಆದರೆ ಕರ್ತನು, ಆತನ ಅಪಾರ ಕರುಣೆಯಲ್ಲಿ, ಆತನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಾಣಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಅವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಾಗೆ ಕಾಣಿಕೆಯ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಆತನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಜನರು ಮತ್ತು ಲೋಕ ದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲರು ಅವರ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಬಿಡಿಸುಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಆತನು ಪರಿಶುದ್ಧ ವಾದ ದೇವದರ್ಶನದ ಗುಡಾರದ ಶಾಸ್ತ್ರವಿಧಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದನು. ಮಾನವರೇ ಲ್ಲರಿಗಾಗಿ ಆತನ ಸತ್ಯವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕಾಣಿಕೆಯ ಪದ್ಧತಿಯ ಮೂಲಕ ಆತನು ಪ್ರಕಾಶಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ. ರಕ್ಷಣೆಯ ದಾರಿಯನ್ನು ಆತನು ಲೋಕಕ್ಕೆ ತೋರಿಸಿಕೊಟ್ಟನು. 

ಕರ್ತನು ಜನರಿಗೆ ಕಾಣಿಕೆಯ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಕೊಡುವುದಕ್ಕೆ ಲೇವಿ ಮನೆಯನ್ನು ಯಾಜಕರ ಹಾಗೆ ವಿಧಿಸಿದನು. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ 12 ಗೋತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಜನರಿಗಾಗಿ ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಕೊಡುವುದಕ್ಕೆ ಲೇವಿಯ ಮನೆತನವನ್ನು ಮಾತ್ರವೇ ಯಾಜಕರ ಹಾಗೆ ವಿಧಿಸಿದನು. 

ಮೋಶೆ ಮತ್ತು ಆರೋನನು ಯಾಜಕರ ಮನೆತನದವರು. ಪರಿಶುದ್ಧವಾದ ದೇವದರ್ಶನದ ಗುಡಾರದ ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು, ಕೈಗಳನ್ನು ಮೇಲಿಡುವದರಿಂದ ಪ್ರಾಯ ಶ್ಚಿತ್ತದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಆಡಳಿತ ನಡೆಸುವುದಕ್ಕೆ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟು ಪಾಡುಗಳನ್ನು ಕುರಿತು ಸತ್ಯವೇದದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದೆ.

ಆದದರಿಂದ ಯಾಜಕರ ಕಾಣಿಕೆಯ ಶಾಸ್ತ್ರವಿಧಿಯನ್ನು ನಾವು ನಿಜ ವಾಗಿಯೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ, ನಮಗೆ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯ ವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದದರಿಂದಲೇ ನಾವು ಪರಿಶುದ್ಧವಾದ ದೇವದರ್ಶನದ ಗುಡಾರದ ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಕುರಿತು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಓದಬೇಕು. ಇದು ಹಳೇ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಯಲ್ಲಿ ಅತಿ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ. ಕೊನೆಗೆ, ನಾವು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗೆ ಬರುವಾಗ, ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮನ ಮೂಲಕ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವ ಆಶೀರ್ವಾದ ನಮಗಿದೆ. 



ಹಳೇ ಒಡಂಬಡಿಕೆದಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ದೋಷಪರಿಹಾರ


  • ಕರ್ತನ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಯಾವುದು?
  • ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ

ಕರ್ತನು ಮೋಶೆಯನ್ನು ಕರೆದು, ದೇವದರ್ಶನದ ಗುಡಾರ ದೊಳಗಿಂದ ಅವನ ಸಂಘದ ಮಾತಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಆತನ ಅಣ್ಣ ಆರೋನನು ಮಹಾಯಾಜಕರನ್ನಾಗಿ ವಿಧಿಸಿದನು. ಆರೋನನು ಜನರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೋಷ ಪರಿಹಾರದ ಮೇಲೆ ಹೋಗುವ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದು ಆರೋನನ ಕೆಲಸವಾಗಿತ್ತು.

ಯಾಜಕಕಾಂಡ 1:2ರಲ್ಲಿ ಕರ್ತನು ಮೋಶೆಯನ್ನು ಕರೆದು ದೇವಶರ್ನದ ಗುಡಾರದೊಳಗಿಂದ ಅವನ ಸಂಗಡ ಮಾತಾಡಿ ಹೀಗಿಂದನು. “ನೀನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯ ರಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸ ಬೇಕಾದದ್ದೇನಂದರೆ- ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾವನಾದರೂ ಕರ್ತನಿಗೆ ಪಶು ವನ್ನು ಕಾಣಿಕೆಯಾಗಿ ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕೆಂದಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ದನಗಳಿಂದಾಗಲಿ ಆಡು ಕುರಿಗಳಿಂದಾಗಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು.” ಇಲ್ಲಿ ಕರ್ತನು ಸಮರ್ಪಿಸುವ ಕಾಣಿಕಗಳನ್ನು ಕುರಿತು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾರಿಗಾದರೂ ಆತನ ಪಾಪಗಳ ಪ್ರಾಯ ಶ್ಚಿತ್ತ ಬೇಕಾಕಿದ್ದರೆ, ಆತನು ದನಗಳಿಂದಾಗಲಿ ಆಡುಕುರಿಗಳಿಂದಾಗಲಿ ತೆಗೆದು ಕೊಂಡು ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು. 

“ಅವನು ದನವನ್ನು ಸರ್ವಾಂಗಹೋಮವಾಗಿ ಸಮರ್ಪಿಸುವದಾದರೆ ಪೂರ್ಣಾಂಗವಾದ ಗಂಡನ್ನು ತರಬೇಕು. ತನಗೆ ಕರ್ತನು ಒಲೆಯುವಂತೆ ದೇವ ದರ್ಶನದ ಗುಡಾರದ ಬಾಗಲಿಗೆ ಅದನ್ನು ತರಬೇಕ”(ಯಾಜಕಕಂಡಾ 1:3), ಎಂದೂ ಸಹ ಕರ್ತನು ಹೇಳಿದನು. 

ಆ ಪಶು ಅವನಿಗೋಸ್ಕರ ದೋಷಪರಿಹಾರವನ್ನು ಮಾಡುವದಕ್ಕಾಗಿ ಅಂಗೀಕಾರವಾಗುವದು. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಪಶುಗಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕೈಯಿಟ್ಟು ಅವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಹೋಗುವ ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿದರು. ಕಾಣಿಕೆಯ ಪಶು ಗಳನ್ನು ಕೊಡುವುದಕ್ಕೆ ಆವನ ಸ್ವಂತ ಆಶೆಯಾಗಿರಬೇಕು. ಈಗ, ನಾವು 4 ನೇ ವಾಕ್ಯ ದಲ್ಲಿ ಏನು ಹೇಳುತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡೋಣ. “ಅವನು ಆ ಪಶುವನ್ನು ತಲೆಯಮೇಲೆ ಕೈಯಿಡಬೇಕು; ಆಗ ಅದು ಅವನಿ ಗೋಸ್ಕರ ದೋಷಪರಿಹಾರವನ್ನು ಮಾಡುವದಕ್ಕಾಗಿ ಅಂಗೀಕಾರವಾಗು ವದು.” ಹೀಗೆ ಕರ್ತನಿಗೆ ಆ ಕಾಣಿಕೆ ದೋಷಪರಿಹಾರವನ್ನು ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಅಂಗೀಕಾರ ವಾಗುವದು. ಒಬ್ಬ ಪಾಪಿ ಆ ಪಶುವಿನ ತಲೆಯಮೇಲೆ ಕೈಯಿಡುವಾಗ, ಆತನ ಪಾಪ ಗಳು ಆ ಪಶುವಿನ ತಲೆಯಮೇಲೆ ಹೋಗುವುದು. ಆದದರಿಂದ ಒಬ್ಬ ಪಾಪಿ ಆತನ ಕೈಗಳನ್ನು ಕರ್ತನ ಸನ್ನಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಅದರ ತಲೆಯಮೇಲೆ ಕೈಯಿಡ ಬೇಕು, ಆಗ ಆತನು ಅದನ್ನು ಅಂಗೀಕಾರಮಾಡಿ ಆತನ ಪಾಪಗಳೀಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಕೊಡುವನು.

ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನು ವಧಿಸಿ ಅದರ ರಕ್ತವನ್ನು ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ಕೊಂಬೆ ಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾಕಬೇಕು ಮತ್ತು ಮಿಕ್ಕಿದ ರಕ್ತವನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಸುರಿದು ಬಿಡಬೇಕು. ಒಬ್ಬನು ಆತನ ಪಾಪಗಳಿಂದ ದೋಷಪರಿಹಾರವಾಗುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ಆತನು ಕರ್ತನು ನಿಯಮಿಸಿದ ಪ್ರಕಾರ ಬಲಿಯನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.

“ಅವನು ಆ ಹೋರಿಯನ್ನು ಕರ್ತನ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ವಧಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಆರೋನನ ವಂಶದವರಾದ ಯಾಜಕರು ಅದರ ರಕ್ತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ದೇವ ದರ್ಶನದ ಗುಡಾರದ ಬಾಗಲಿಗೆ ಎದುರಾಗಿರುವ ಯಜ್ಞವೇದಿಗೆ ಸುತ್ತಲೂ ಎರಚ ಬೇಕು.” ಎಂದು ಯಾಜಕಕಾಂಡ 1:5 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದೆ. ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ಓಳಗೆ, ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು ಅವು, ಯಜ್ಞವೇದಿಗೆ ಏಕವಾಗಿ ದ್ದವು. 

ಆತನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸರ್ವಾಂಗಹೋಮದ ಮೇಲೆ ಹೋಗುವದಕ್ಕಾಗಿ ಅದರ ತಲೆಯಮೇಲೆ ಆತನ ಕೈಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟ ನಂತರ, ಆ ಪಾಪಿಯು ಪಶುವನ್ನು ಕಾಣಿಕೆಯಾಗಿ ವಧಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಯಾಜಕನು ಅದರ ರಕ್ತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಕೊಂಬೆಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿಮುಕಿಸಬೇಕು. ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ಕೊಂಬೆಗಳು ಪಾಪಗಳ ತೀರ್ಪಿನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖೀಸುತ್ತದೆ. ಆದದರಿಂದ ಕೊಂಬೆಗಳ ಮೇಲೆ ರಕ್ತವನ್ನು ಹಾಕು ವುದು ಅಂದರೆ ಪಾಪಿಯ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಪಶುವು ರಕ್ತವನ್ನು ಸುರಿಸಿತು ಎಂದು ಅರ್ಥ. ಕರ್ತನು ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ಮೇಲೆ ರಕ್ತವನ್ನು ನೋಡುವಾಗ, ಆತನು ಪಾಪಿಯ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಪರಿಹಾರ ಮಾಡಿದನು. 

ಯಾಕೆ ದೋಷಪರಿಹಾರವು ರಕ್ತಸುರಿಸ ಬೇಕು? ಯಾಕಂದರೆ “ಪಾಪವು ಕೊಡುವ ಸಂಬಳ ಮರಣ”(ರೋಮಾ 6:23) ಮತ್ತು ಶರೀರದಲ್ಲಿರುವ ಜೀವ ರಕ್ತ ದಲ್ಲಿರು ವದರಿಂದಲೇ. ಆದದರಿಂದ ಇಬ್ರಿಯರಲ್ಲಿ, “ರಕ್ತಧಾರೆಯಿಲ್ಲದೆ ಪಾಪ ಪರಿಹಾರ ಉಂಟಾಗುವದಿಲ್ಲ” (ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 9:22) ಎಂದು ಬರೆದಿದೆ. ಆದದರಿಂದ ರಕ್ತದಿಂದಲೇ ಪಾಪಪರಿಹಾರವಾಗುವುದು ಇದು ಕರ್ತನ ದರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪೂರ್ತಿ ಗೋಳಿಸು ತ್ತದೆ. ಇದು ಪಾಪವು ಕೊಡುವ ಸಂಬಳ ಮರಣ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. 

ಸರಿಯಾದ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಪಾಪಿಗಳಿಂದ ರಕ್ತವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು, ಆದರೆ ಆತನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತಕ್ಕಾಗಿ ಆತನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪಾಪಪರಿಹಾರವು ರಕ್ತವನ್ನು ಸುರಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಯಾಜಕನು ಅದರ ರಕ್ತವನ್ನು ಯಜ್ಞವೇದಿಕೆಯ ಕೊಂಬುಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಇದು ಪಾಪವು ಕೊಡುವ ಸಂಬಳ ಮರಣ ಎಂದು ಅರ್ಥ ಕೊಡು ತ್ತದೆ. 

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟನೆ 20:11-15ಯನ್ನು ನಾವು ಓದುವಾಗ, ಕೊಂಬುಗಳು ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದದರಿಂದಲೇ ಕೊಂಬುಗಳ ಮೇಲೆ ರಕ್ತವನ್ನು ಹಾಕಬೇಕಂದರೆ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ಪುಸ್ತಕದ ಮೇಲೆ ಹಾಕಬೇಂಕೆಂಬುದು ಇದರ ಅರ್ಥ. ಪಾಪಗಳಿಗೆ ತೀರ್ಪು ಕೈಗಳನ್ನು ಮೇಲಿಡುವುದ ರಿಂದ ಮತ್ತು ಪಾಪಪರಿಹಾರದ ರಕ್ತದಿಂದ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದು ತೋರಿ ಸುತ್ತದೆ.



ಪಾಪಗಳು ಎರಡು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ 


ಕರ್ತನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ಎರಡು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಒಂದು ಮನಸ್ಸಿನ ಹಲಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೋಂದು ಕರ್ತನ ಸನ್ನಿದಿಯಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ಪುಸ್ತಕ. 

ಯೆರೆಮಿಯ 17:1ರಲ್ಲಿ, “ಯೆಹೂದದ ಪಾಪವು ಉಕ್ಕಿನ ಕಂಠದಿಂದಲೂ ವಜ್ರದ ಮೊನೆಯಿಂದಲೂ ಲಿಖಿತವಾಗಿದೆ; ಅವರ ಹೃದಯದ ಹಲಗೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಅವರ ಯಜ್ಞವೇದಿಗಳ ಕೊಂಬೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕೆತ್ತಿದೆ” ಎಂದು ಬರೆದಿದೆ. 

ಯಾಜಕಕಾಂಡ 17:11ದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ, “ಪ್ರತಿ ದೇಹಿಗೂ ರಕ್ತವೇ ಪ್ರಾಣಾ ಧಾರ.” ಪ್ರತಿ ದೇಹಿಗೂ ರಕ್ತವೇ ಪ್ರಾಣಾಧಾರ, ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಈ ರಕ್ತದಿಂದ ಮಾತ್ರವೇ ಪಾಪದ ಸಂಬಳವನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಆದದರಿಂದ ಯಜ್ಞವೇದಿಕೆಯ ಕೊಂಬೆಗಳ ಮೇಲೆ ರಕ್ತವನ್ನು ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ಪ್ರಕಾರ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು ರಕ್ತದಿಂದಲೇ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಡುವವು, ಮತ್ತು ರಕ್ತಧಾರೆಯಿಲ್ಲದೆ ಪಾಪ ಪರಿಹಾರ ಉಂಟಾಗುವದಿಲ್ಲ (ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 9:22).

“ಮತ್ತು ಅವನು ಆ ಪಶುವಿನ ಚರ್ಮವನ್ನು ಸುಲಿದು ಅದರ ದೇಹವನ್ನು ತುಂಡುತುಂಡಾಗಿ ಕಡಿಯಬೇಕು. ಆರೋನನ ವಂಶದವರಾದ ಯಾಜಕರು ಯಜ್ಞ ವೇದಿಯ ಮೇಲೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನಿಟ್ಟು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟಿ ಆ ತುಂಡು ಗಳನ್ನೂ ತಲೆಯನ್ನು ಕೊಬ್ಬನ್ನೂ ಅದರ ಮೇಲೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇಡಬೇಕು. ಅದರ ಕರುಳುಗಳನ್ನೂ ಕಾಲುಗಳನ್ನೂ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತೊಳೆದನಂತರ ಯಾಜಕನು ಅದನು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ಮೇಲೆ ಹೋಮಮಾಡಬೇಕು. ಅದು ಅಗ್ನಿಯ ಮೂಲಕ ಕರ್ತನಿಗೆ ಸುವಾಸನೆಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಸರ್ವಾಂಗ ಹೋಮವಾಗಿದೆ” (ಯಾಜಕಕಾಂಡ 1:6-9). 

ಯಾಜಕನು ಆ ಪಶುವಿನ ಚರ್ಮವನ್ನು ಸುಲಿದು ಅದರ ದೇಹವನ್ನು ತುಂಡುತುಂಡಾಗಿ ಕಡಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ಮೇಲೆ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದು ಕರ್ತನ ಸನ್ನಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಜನರು ಪಾಪ ಮಾಡುವಾಗ, ಅವರು ಆ ಪಶುವಿನ ಹಾಗಿಯೇ ಪ್ರಾಣ ಬಿಡಬೇಕು ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ಸುರಿಸಿ ನರಕದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ತಳ್ಳಲ್ಪಪಡುವರು. ಆದರೆ ಪಾಪಪರಿಹಾರದ ಮೂಲಕ, ಜನರು ಅವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡುವದಕ್ಕಾಗಿ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು ನಡೆಯುತಿತ್ತು. 

ಹೋಮಮಾಡುವುದು ಕರ್ತನ ನಿಷ್ಕಪಟದ ನಿಯಮದ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ಧರ್ಮಾಚರಣೆ. ಮನುಷ್ಯರೇಲ್ಲರಿಗೂ ಧರ್ಮಚರಣಾ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ವಾದ, ನಿಷ್ಕಪಟ   ತೆಯ ನಿಯಮ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ನಿಯಮ ಎಂದು ಕರ್ತನು, ಈ ಎರಡು ನಿಯಮ ಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದನು. 

ಕರ್ತನು ನಿಷ್ಕಪಟವನ್ನಾಗಿ ಇರುವುದರಿಂದ, ಆತನು ಅವರಿಗೆ ತೀರ್ಪು ಕೊಟ್ಟು ಮತ್ತು ಮರಣದ ಶಿಕ್ಷೆಯ ತೀರ್ಪುಕೋಡಬೇಕು. ಆದರೆ, ಆತನು ಆತನ ಜನರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಜನರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಪಾಪಪರಿಹಾರದ ಪ್ರಾಣಿಯ ಮೇಲೆ ಹೋಗುವ ಹಾಗೆ ಅನುಮತಿಸಿದನು. ಹೊಸ ಒಡಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಎಷ್ಟೋ ಪ್ರೀತಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಆತನು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ ಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳಾಗಿರುವ ನಮಗಾಗಿ ಆತನು ದೋಷಪರಿಹಾರವಾದನು. ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಆತನ ಮರಣವು ಲೋಕದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿಬಿಟ್ಟಿತು.



ಹಳೇ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದಿನದ ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ


  • ಹಳೇ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ
  • ದೋಷಪರಿಹಾರವು ಯಾರನ್ನು 
  • ಸುಚಿಸುತ್ತದೆ?
  • ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನೇ

ಯಾಜಕಕಾಂಡ 4:27ದಿಂದ ನಾವು ಓದೋಣ. “ನಿಮ್ಮ ದೇಶಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವನಾದರೂ ಕರ್ತನ ನಿಷೇಧಿಸಿದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವದನ್ನಾದರೂ ತಿಳಿಯದೆ ಮಾಡಿ ದೋಷಿಯಾದರೆ ತನ್ನ ತಪ್ಪು ತನಗೆ ತಿಳಿದುಬಂದಾಗ ಆ ದೋಷಪರಿಹಾರ ಕ್ಕಾಗಿ ಪೂರ್ಣಾಂಗವಾದ ಹೆಣ್ಣು ಮೇಕೆಯನ್ನು ತಂದು ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅವನು ಅದರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕೈಯಿಟ್ಟನಂತರ ಸರ್ವಾಂಗಹೋಮವಾದ ಪಶುಗಳನ್ನು ವಧಿಸುವ ಸ್ಥಳಾದಲ್ಲೇ ಅದನ್ನಿ ವಿಧಿಸಬೇಕು. ಯಾಜಕನು ಅದರ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪವನ್ನು ಬೆರಳಿನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ಕೊಂಬುಗಳಿಗೆ ಹಚ್ಚಿ ಮಿಕ್ಕ ರಕ್ತವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಸುರಿದುಬಿಡಬೇಕು. ಸಮಾಧಾನ ಯಜ್ಞ ಪಶುಗಳ ಕೋಬ್ಬನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ ಯಾಜಕನು ಇದರ ಎಲ್ಲಾ ಕೊಬ್ಬನ್ನೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ಕರ್ತನಿಗೆ ಸುವಾಸನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡ ಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಯಾಜಕರು ಅವನಿಗೋಸ್ಕರ ದೋಷಪರಿಹಾರವನ್ನು ಮಾಡುವದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಕ್ಷಮಾಪಣೆಯಾಗುವದು” (ಯಾಜಕಕಾಂಡ  4:27-31).

ಆದಾಮನ ವಂಶ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಜನರು, ಮತ್ತು ಲೋಕದ ಎಲ್ಲ ಜನರು ಪಾಪವನ್ನು ತುಂಬಿಕೊಂಡು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದಾರೆ. ಆದದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಪಾಪದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಅನೇಕ ತರದ ಪಾಪಗಳು ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸಿ ನಲ್ಲಿದೆ: ಕೆಟ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಸೂಳೆಗಾರಿಕೆ, ವ್ಯಬಿಚಾರ, ಕೊಲೆಗಳು, ಕಳ್ಳತನಗಳು, ದುರಾಶೆ ಮತ್ತು ಅವಿವೇಕತನ.

ಒಬ್ಬ ಪಾಪಿ ಆತನ ದಿನದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಬೇಕೆಂದಿ ದ್ದರೆ, ಆತನು ದೋಷವಿಲ್ಲದಿರುವ ಒಂದು ಪಶುವನ್ನು ಪವಿತ್ರವಾದ ಗುಡಾರಕ್ಕೆ ತರಬೇಕು. ನಂತರ ಆತನು ಆ ಪಶುವಿನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಕೈಯಿಡಬೇಕು ಆಗ ಅದು ಅವನಿಗೋಸ್ಕರ ದೋಷಪರಿಹಾರವನ್ನು ಮಾಡುವದುಕ್ಕಾಗಿ ಅಂಗೀಕಾರ ವಾಗುವದು, ನಂತರ ಆತನು ಆ ಹೋರಿಯನ್ನು ಕರ್ತನ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ವಧಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಕರ್ತನ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ರಕ್ತವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸುವದಕ್ಕಾಗಿ ಆತನು ಯಾಜಕ ನಿಗೆ ಅದರ ರಕ್ತವನ್ನು ಕೊಡುವನು.  ಆಗ ಯಾಜಕನು ಪಾಪಿಯು ಆತನ ಪಾಪ ಗಳಿಂದ ಕ್ಷಮಾಪಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಆ ಮಿಕ್ಕಿದ ಪಶುಯಜ್ಞವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವನು.

ಕರ್ತನ ದೈವಾಜ್ಞೆಗಳು ಹಾಗೂ ನಿಯಮಗಳು ಇಲ್ಲದೆ, ಜನರಿಗೆ ಅವರು ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದಾರೊ ಇಲ್ಲವೊ ಎಂಬುದು ತಿಳಿಯುವುದಕೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕರ್ತನ ದೈವಾಜ್ಞೆಗಳು ಹಾಗೂ ನಿಯಮಗಳ ಮೂಲಕ ನಾವು ನಮ್ಮನೆ ನೋಡುವಾಗ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಗುರುತ್ತಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ತರಗತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ತೀರ್ಪುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕರ್ತನ ದೈವಾಜ್ಞೆಗಳು ಹಾಗೂ ನಿಯಮಗಳಿಂದಲೇ. 

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಸಮಾನ್ಯ ಜನರು ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಪಾಪ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಮಾಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ತರದ ಪಾಪದಿಂದ ಅವರು ಹುಟ್ಟಿದರಿಂದಲೇ. ತನ್ನ ಬಲಹೀನತೆಯಿಂದ ಪಾಪಮಾಡುವ ಮನುಷ್ಯ ನನ್ನು ಆತನ ಮೀರುವಿಕೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಎಲ್ಲ ಮೀರುವಿಕೆ ಗಳು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನಗಳು ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಸೇರಿರುತ್ತದೆ.

ಎಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯರು ಅಸಂಪೂರ್ಣರಾಗಿರುವವರೆ. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರೂ ಸಹ ಅಸಂಪೂರ್ಣರಾಗಿರುವ ಹಾಗಿಯೇ, ಅವರೂ ಸಹ ಪಾಪಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರು ಪಾಪ ಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಮನುಷ್ಯನ ಎಲ್ಲ ಮೀರುವಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನಗಳು ಈ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಿಂಗಡಿಸ ಬಹುದು. ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಇರುವಾಗ, ಅವರನ್ನು ಪಾಪಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ, ಅವು ಅತಿಕ್ರಮಣ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಲೋಕದ ಪಾಪಗಳು ಎರಡು ತರಗಳಿವೆ. 

ಹಳೇ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ದೋಷಪರಿಹಾರದ ಪ್ರಾಣಿಯ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕೈಯಿಡುವುದರಿಂದ ಪಾಪಗಳು ಆ ಪ್ರಾಣಿಗೆ ಹೋಗುವದು. ನಂತರ, ಆ ಪಾಪಿ ಯಾವ ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನ್ನಾಗಿ ಆಗುವುದರಿಂದ ಆತನು ಆತನ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಸಾಯುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಜ್ಞಸಮರ್ಪಣೆಯ ಕ್ರಮ ಕೇವಲ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ಮತ್ತು ಕರ್ತನ ಪ್ರೀತಿಯ ಆಶ್ರಯ.

ಲೋಕದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರ್ತನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರಿಂದ, ಆದಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಕೇವಲ ಮಣ್ಣಾಗಿದ್ದೇವು. ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪವನ್ನು ಬೆರಳಿನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಯಜ್ಞ ವೇದಿಯ ಕೊಂಬುಗಳಿಗೆ ಹಚ್ಚಿ ಮಿಕ್ಕ ರಕ್ತವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಸುರಿದುಬಿಡಬೇಕು ಎನ್ನುವುದು ಆಗ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಅವರ ಪಾಪಗಳು ಪರಿಹಾರ ವಾದವು ಎಂದು ಮತ್ತು ಅವರ ಮನಸ್ಸುಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿಬಿಟ್ಟಿತು ಎಂಬುದು ಇದರ ಅರ್ಥ. 

“ಕೊಬ್ಬನ್ನೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ಕರ್ತನಿಗೆ ಸುವಾಸನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡ ಬೇಕು.” ಸತ್ಯವೇದದಲ್ಲಿ ಕೊಬ್ಬು ಅಂದರೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ. ಆದದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಪಾಪ ಗಳು ಪರಿಹಾರವಾಗಬೇಕಾದರೆ, ಕರ್ತನು ವಿಧಿಸಿರುವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಾವು ಮಾಡ ಬೇಕು. ಕರ್ತನು ಸರಿ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಪರಿಹಾರ ವನ್ನೂ ಸಹ ನಾವು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಕರ್ತನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಿಗೆ ಪಶುವನ್ನು ಕಾಣಿಕೆಯಾಗಿ ಸಮರ್ಪಿಸ ಬೇಕೆಂದಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ದನಗಳಿಂದಾಗಲಿ, ಆಡುಕುರಿಗಳಿಂದಾಗಲಿ, ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸಮರ್ಪಿಸ ಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿದನು. ಹಳೇ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಪರಿಹಾರಗಳು ಅಯ್ಕೆಮಾಡಿರುದೆ. ಆಡುಕುರಿಯು ಪವಿತ್ರವಾದ ಪ್ರಾಣಿ. ಪಾಪಪರಿಹಾರವು ಯಾವ ದೋಷವಿಲ್ಲದಿರಬೇಕೆನ್ನುವ ಕಾರಣವೇನಂದರೆ ಪರಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಿಂದ ಬಸಿರಾಗಿರುವ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮನುಷ್ಯರೇಲ್ಲರಿಗೆ ಪಾಪಪರಿಹಾರವಾಗ ಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಿ ದ್ದರು.

ಹಳೇ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಜನರು ದೋಷವಿಲ್ಲದಿರುವ ಪಾಪಪರಿಹಾರದ ಪ್ರಾಣೀಯ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕೈಯಿಟ್ಟು ಅವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಹೋಗುವ ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿದರು. ಅವರ ಪಾಪಗಳು ಸರಿದೂಗಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಯಾಜಕರು ಪಾಪ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಜನರು ಅವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡುಕೊಂಡುತ್ತಿದ್ದರು.



ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ದಿನದ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತ ಪದ್ಧತಿ 


  • ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ದಿನ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಜನರು ಬಲಿ
  • ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು ಯಾಕೆ?
  • ಕಾರಣ ಅವರು ಸಾಯುವ ವರೆಗೂ ಪಾಪಮಾಡುತ್ತಿರುವದರಿಂದಲೇ.
  • ಕರ್ತನ ಸನ್ನಿದ್ಧಾನದಲ್ಲಿ ದಿವಸದ ಪಾಪಪರಿಹಾರವು
  • ಪವಿತ್ರ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಬಲಿಯ ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವ ಪ್ರತಿ ಸಾರಿ ಅವರು ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಎಲ್ಲ ಬಲಿಯ ಕಾಣಿಕೆಗಳು ಅವರ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಕೊಡಲು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರಮೀಣವಾಗಿ, ಅವರು ನಿರ್ಲಕ್ಷದವರಾದರು. ಪ್ರತಿದಿನ ಅವರ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕೆಲಸವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿತು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಒಂದೇ ಸಾರಿ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವ ಹಾಗೆ ಅವರಿಗೆ ಅನ್ನಿಸಿತು.

ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಕೂಡ, ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಬಲಿಕಾಣಿಕೆ ಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದಕ್ಕೆ ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಹಾಗೂ ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಈ ಬಲಿ ಕಾಣಿಕೆಯು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕರ್ತನು ನಮಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಿರುವ ರಕ್ಷಣೆಯ ನಿಯಮದಲ್ಲಿ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿಡುವುದರ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಪರಿಹಾರ ಅನುಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. 

ನಮ್ಮ ಬಲಹೀನತೆಯಿಂದ, ಕರ್ತನ ನಿಯಮದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಸಹ, ನಾವು ಎಷ್ಟು ಅಸಮಾಪ್ತಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಲಹೀನತೆಯಾಗಿ ಇದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ನಾವಿ ಇದರಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಆದದರಿಂದ ಕರ್ತನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಜನರಿಗೆ ವರ್ಷದ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಒಂದೇಸಾರಿ ಪರಿಹಾರ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ದಾರಿಯನು ಕೊಟ್ಟರು (ಯಾಜಕಾಂಡ 16:17-22).

ಯಾಜಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದೆ, “ಇದು ನಿಮಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ನಿಯಮ; ಯಾವುದಂದರೆ ಸ್ವದೇಶಸ್ಥರಾದ ನೀವೂ ನಿಮಲ್ಲಿ ಇಳುಕೊಂಡಿರುವ ಅನ್ಯದೇಶ ದವರೂ ಎಲ್ಲರೂ ಏಳನೆಯ ತಿಂಗಳಿನ ಹತ್ತನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸಕಲ ವಿಧವಾದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು [ಉಪವಾಸಮಾಡಿ] ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕುಂದಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಯಾಕಂದರೆ ನೀವ ಪರಿಶುದ್ಧರಾಗುವದಕ್ಕಾಗಿ ಈ ದಿನದಲಿ ನಿಮಗೋಸ್ಕರ ದೋಷ ಪರಿಹಾರವಾಗುವದು. ಕರ್ತನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ದೋಷಗಳು ನಿವಾರಣೆ ಯಾಗುವವು. ಇದು ನಿಮಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೆಲಸವನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕಾದ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವಾಗಿರಬೇಕು; ಇದರಲ್ಲಿ ನೀವು ಉಪವಾಸವಾಗಿರಬೇಕು; ಇದೇ ನಿಮಗೆ ಶಾಶ್ವತ ನಿಯಮ” (ಯಾಜಕಕಾಂಡ 16:29-31).

ಹೀಗೆ, ಏಳನೆಯ ತಿಂಗಳ ಹತ್ತನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಜನರ ಆ ವರುಷದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಣೆಯಾಗುವುದಕ್ಕೆ ಪಾಪಪರಿಹಾರವನ್ನು ಮಹಾ ಯಾಜಕನು ಅರ್ಪಿಸುವಾಗ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಜನರಿಗೆ ವರುಷಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆ ನೆಮ್ಮದಿಯಾದ ಮನಸ್ಸಿ ನಿಂದ ಇದ್ದರು. ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ದೋಷಗಳು ನಿವಾರಣೆಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಆ ದಿನ ಶಾಂತಿಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಏಳನೆಯ ತಿಂಗಳ ಹತ್ತನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಮಹಾ ಯಾಜಕನ್ನಾದ ಆರೋನನು, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಿಗೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಇದ್ದನು, ಆತನು ಪಾಪಪರಿಹಾರದ ಬಲಿಯ ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಾ ಪವಿತ್ರಸ್ಥಾನ ದೊಳೆಗೆ ಹೋಗಿ ಹೊರಗೆ ಬರುವ ತನಕ ಬೇರೆ ಯಾಜಕರು ಯಾರೂ ದೇವದರ್ಶನ ಗುಡಾರದಲ್ಲಿ ಹೋಗಕೂಡದು. ಆರೋನನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮನೆಯವರೂ ಸಹ ಪಾಪಮಾಡಿದರಿಂದ ಮೊದಲಿಗೆ, ಆರೋನನು ತನಗೋಸ್ಕರವಾದ ದೋಷ ಪರಿಹಾರಕ ಯಜ್ಞದ ಹೋರಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿ ತನಗೋಸ್ಕರವೂ ತನ್ನ ಮನೆತನ ದವರಿಗೋಸ್ಕರವೂ ದೋಷಪರಿಹಾರವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ನಂತರ ಮಿಕ್ಕಿದ ಇಸ್ರಾ ಯೇಲ್ಯರ ಜನರಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕು. 

ಆತನು ಜನರಿಗಾಗಿ ಹೀಗೆ ಬಲಿಯ ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು. “ಆ ಎರಡು ಹೋತಗಳನ್ನು ಅವನು ದೇವದರ್ಶನದ ಗುಡಾರದ ಬಾಗಲಲ್ಲಿ ಕರ್ತನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಆಗ ಅವನು ಆ ಹೋತಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿ ಕರ್ತನಿ ಗೋಸ್ಕರವೆಂದೂ ಅಜಾಜೇಲಿನಿಗೋಸ್ಕರವೆಂದೂ ಚೀಟುಗಳನ್ನು ಬರೆದು ಹಾಕ ಬೇಕು. ಯಾವ ಹೋತ ಕರ್ತನದೆಂದು ಗೊತ್ತಾಗುವದೋ ಅದನ್ನು ಆರೋನನು ದೋಷಪರಿಹಾರಕಯಜ್ಞರೂಪವಾಗಿ ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಯಾವ ಹೋತ ಅಜಾಜೇಲ ನದೆಂದು ಗೊತ್ತಾಗುವದೋ ಅದನ್ನು ಕರ್ತನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಜೀವವಾಗಿಯೇ ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ದೋಷಹೊರಿಸಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಅಜಾಜೇಲನಿಗಾಗಿ ಬಿಡಿಸಿಬಿಡ ಬೇಕು” (ಯಾಜಕಕಾಂಡ 16:7-10). 

ಆರೋನನು ತನಗೋಸ್ಕರವಾದ ದೋಷಪರಿಹಾರಕ ಯಜ್ಞದ ಹೋರಿ ಯನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿ ತನಗೋಸ್ಕರವೂ ತನ್ನ ಮನೆತನದವರಿಗೋಸ್ಕರವೂ ದೋಷ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಆರೋನನು “ಆ ಎರಡು ಹೋತಗಳನ್ನು ಅವನು ದೇವದರ್ಶನದ ಗುಡಾರದ ಬಾಗಲಲ್ಲಿ ಕರ್ತನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು.” ಆಗ ಅವನು ಆ ಹೋತಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿ ಕರ್ತನಿಗೋಸ್ಕರವೆಂದೂ ಅಜಾಜೇಲಿನಿ ಗೋಸ್ಕರವೆಂದೂ ಚೀಟುಗಳನ್ನು ಬರೆದು ಹಾಕಬೇಕು, “ಅಜ್ಜಯೇಲ್.”

ಮೊದಲಿಗೆ, ಆ ಎರಡು ಹೋತಗಳನ್ನು ಅವನು ದೇವದರ್ಶನದ ಗುಡಾರದ ಬಾಗಲಲ್ಲಿ ಕರ್ತನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ, ಜನರಿಗೋಸ್ಕರವಾಗಿ ಅವರ ವರುಷದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಆ ಹೋತಿನ ಮೇಲೆ ಹೋಗುವದಗೋಸ್ಕರ ಅದರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮಹಾ ಯಾಜಕನು ಕೈಯಿಡುವನು.

ಆ ಹೋರಿಯ ರಕ್ತವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಕೃಪಾಸನದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದ ಮೇಲೆ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಚಿಮುಕಿಸಿ ಕೃಪಾಸನದ ಎದುರಾಗಿ ಏಳು ಸಾರಿ ಚಿಮುಕಿಸ ಬೇಕು. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಜನರ ಹೋದ ವರುಷ ಪಾಪಗಳ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೊ ಕ್ಷಮಾಪಣೆ ಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಜನರು ಅವರ ಪಾಪಗಳಿಗೋಸ್ಕರವಾಗಿ ಸಾಯುವುದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ಮಹಾಯಾಜಕನ್ನಾದ ಆರೋನನು ಪಾಪಪರಿಹಾರದ ಬಲಿಯ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಅವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹೋಗುವ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳ ತೀರ್ಪನ್ನು ಅದು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ. ಅದು ಜನರಿಗಾಗಿನ ಬಲಿಯ ಕಾಣಿಕೆ ಯಾಗಿತ್ತು.



ಜನರಿಗಾಗಿ


ಜನರ ಸನಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ಎರಡನೆಯ ಹೋತ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಆರೋನನು ಆತನ ಎರಡು ಕೈಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು. “ದೇವರೇ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಜನರು ನರಹತ್ಯ, ವ್ಯಬಿಚಾರ, ಕಳ್ಳತನ, ಸುಳ್ಳುಸಾಕ್ಷಿ, ಮೋಸಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ವಿಗ್ರಗಳಿಗೆ ಪೂಜಿಸಿದರು. ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವನ್ನು ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ಅವರು ಇಡಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಮ್ಮ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದೈವಾಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಚೂರುಚೂರಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.” ನಂತರ ಅತನ ಕೈಗಳನ್ನು ಅದರ ಮೇಲಿಂದ ತೆಗೆದನು. ಇದರಿಂದ, ಜನರ ವರುಷದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಆ ಬಲಿ ಕಾಣಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಯಾಜಕಕಾಂಡ 16:21ವನ್ನು ನಾವು ಓದೋಣ. “ಅದರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಕೈಗಳನ್ನೂ ಇಟ್ಟೂ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನೂ ದ್ರೋಹಗಳನ್ನೂ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನೂ ಕರ್ತನಿಗೆ ಆರಿಕೆಮಾಡಿ ಆ ಹೋತ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊರಿಸಿ ಅದನ್ನು ಆ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ನೇಮಕವಾದವನ ಕೈಯಿಂದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿಬಿಡಬೇಕು.” ಆ ಹೋತ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತು ಕೊಂಡು ದುರ್ಗಮವಾದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಒಯ್ದು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತದೆ. ಹೋತ, “ಅಜ್ಜಯೇಲ್”ಇಬ್ರಿಯದಲ್ಲಿ “ಹಾಕುವದು ಎಂದು ಅರ್ಥ. ಅಂದರೆ ದೇವರ ಸನ್ನಿಧಿ ಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಜನರಿಗೆ, ಪಾಪಪರಿಹಾರವನ್ನು ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡುವುದು.

ಈಗ, ಆರೋನನು ಕೈಗಳನ್ನು ಮೇಲಿಡುವುದರ ಮೂಲಕ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಪಾಪಗಳು ಹೋತದ ಮೇಲೆ ಹೋದವು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಪಾಪಗಳು ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಮಹಾ ಯಾಜಕನು ಹೋತ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕೈಗಳನ್ನು ಇಡು ವುದನ್ನು ಅವರು ನೋಡುವಾಗ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಬಿಡುವುದನ್ನು ಅವರು ನೋಡುವಾಗ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಧರ್ಮಾಚರಣೆಯ ಪರಿಹಾರ ದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿಟ್ಟಿರುವವರೇಲ್ಲರು ಅವರ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರವಾಗುವದು ಎಂದು ನಂಬಿದರು. ಹಳೇ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಧರ್ಮಾಚರಣೆಗಳು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ `ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದು ಎಂಬುದರ ಸುವಾರ್ತೆಯ ನೆರಳಾಗಿದೆ. 

ಹಳೇ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಇಡುವುದು ಮತ್ತು ಬಲಿ ಕಾಣಿಕೆಯ ರಕ್ತವು ಪಾಪದಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಯ ಸುವಾರ್ತೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ.



ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗದೆಯ ಸುವಾರ್ತೆ


ಹೊಸ ಒಡಂಬದಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಜನರ ಪಾಪಗಳು ಹೇಗೆ ಪರಿಹಾರವಾದವು?

ಮತ್ತಾಯ 1:21-25 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದೆ, “ಆಕೆಯು ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಹಡೆಯು ವಳು; ನೀನು ಆತನಿಗೆ ಯೇಸು ಎಂದು ಹೆಸರಿಡಬೇಕು; ಯಾಕಂದರೆ ಆತನೇ ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಅವರ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಬಿಡಿಸಿಕಾಯುವನು ಅಂದನು. ಕರ್ತನು ಪ್ರವಾದಿ ಮುಖಾಂತರ ಹೇಳಿದ ಮಾತು ನೆರೆವೇರುವಂತೆ ಇದೆಲ್ಲಾ ನಡೆಯಿತು; ಆ ಮಾತು ಏನಂದರೆ- ಇಗೋ, ಒಬ್ಬ ಕನ್ಯಕೆಯು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿ ಮಗನನ್ನು ಹಡೆಯುವಳು; ಆತನಿಗೆ ಇಮ್ಮಾನುವೇಲ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಡುವರು ಎಂಬದು. ದೇವರ ನಮ ಕೂಡ ಇದ್ದಾನೆಂದು ಈ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ. ಆಗ ಯೋಸೇಫನು ನಿದ್ದೆ ತಿಳಿದೆದ್ದು ಕರ್ತನ ದೂತನು ಅಪ್ಪಣೆಕೊಟ್ಟ ಹಾಗೆ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಂದನು. ಆದರೆ ಆಕೆಯು ಗಂಡುಮಗನನು ಹಡೆಯುವ ತನಕ ಆಕೆಯನ್ನು ಅರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಮಗುವಿಗೆ ಯೇಸುವೆಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟನು.”

ನಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಯೇಸು ಮನುಷ್ಯರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವದ ಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಇಮ್ಮಾನುವೇಲ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಇಳಿದು ಬಂದನು. ಆದದರಿಂದ ಆತನಿಗೆ ಯೇಸು ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟರು. ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದ ಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಆತನು ಮಾನವ ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಬಂದನು. ನಮ್ಮ ರಕ್ಷನಣೆಯನ್ನು ಪೂರ್ತಿ ಗೊಳಿಸಿ ನಮ್ಮನ್ನು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು. 



ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದು ಎಂಬ ಸುವಾರ್ತೆ


ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಯೇಸು ಹೇಗೆ ಬಿಡುಗಡೆಮಾಡಿದ್ದಾರೆ? ಆತನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದಿಂದ ಮಾಡಿದರು. ಮತ್ತಾಯ 3:13ರಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡೋಣ.

“ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಯೋಹಾನನಿಂದ ಸ್ನಾನಮಾಡಿಸಿ ಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಗಲಿಲಾಯದಿಂದ ಯೊರ್ದನ್ ಹೊಳೆಗೆ ಬಂದನು; ಆಗ ಯೋಹಾನನು- ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ಸ್ನಾನಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳತಕ್ಕವನಾಗಿರವಲ್ಲಿ ನೀನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವದೇನು ಎಂದು ಹೇಳಿ ಆತನನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾ ಇದ್ದನು. ಆದರೆ ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ- ಸದ್ಯಕೆ ಒಪ್ಪಿಕೋ; ಹೀಗೆ ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸತಕ್ಕದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ ದಾಗ ಅವನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಯೇಸು ಸ್ನಾನಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕೂಡಲೆ ನೀರಿನಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬರಲು ಇಗೋ, ಆತನಿಗೆ ಆಕಾಶವು ತರೆಯಿತು; ಮತ್ತು ದೇವರ ಆತ್ಮ ಪಾರಿವಾಳದ ಹಾಗೆ ಇಳಿದು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಬರುವದನ್ನು ಕಂಡನು. ಆಗ - ಈತನು ಪ್ರಿಯನಾಗಿರುವ ನನ್ನ ಮಗನು, ಈತನನ್ನು ನಾನು ಮೆಚ್ಚಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಆಕಾಶ ವಾಣಿ ಆಯಿತು”(ಮತ್ತಾಯ 3:13-17).

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, 30  ವರುಷಗಳು ಆದಾಗ, ಆತನು ಸ್ನಾನಿಕನಾದ ಯೋಹಾನನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಯೊರ್ದನ್ ಹೊಳೆಗೆ ಬಂದನು. ಯೇಸು ಆತನಿಂದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿಕೋಂಡನು ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳೇಲ್ಲರ ಪಾಪ ಗಳನ್ನು ಆತನು ನಿವಾರಣೆಮಾಡಿದನು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ, ಕರ್ತನ ಪ್ರಮಾಣಿಕತೆ ಯನ್ನು ಆತನು ಪುರೈಸಿದನು.



ಯೊರ್ದನ್ ಹೊಳೆಯಲ್ಲಿ ಯೇಸು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ ಕೊಂದಿದ್ದು ಏಕೆ?


  • ಸುವಾರ್ತೆಯು ಎನೇಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ?
  • ಕರ್ತನ ನೀತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ

ಪರಲೋಕದ ಮಹಾ ಯಾಜಕನು ಮನುಷ್ಯರ ಕೊನೆಯ ಮಹಾ ಯಾಜಕ ನನ್ನು ನೋಡುವಾಗ ನಾವು ಆ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೋಡೋಣ. ಇಲ್ಲಿ, ಲೋಕದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಪರಿಹಾರಮಾಡಿದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಮೂಲಕ ಕರ್ತನ ನೀತಿಯನ್ನು ನಾವು ನೋಡಬಹುದು.

ಯೇಸುವಿಗೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿದ, ಸ್ನಾನಿಕನ್ನಾದ ಯೋಹಾನನು, ಸ್ತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರೊಳಗೆ ಪ್ರಖ್ಯಾತವನ್ನಾಗಿದ್ದ. ಮತ್ತಾಯ 11:11ರಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಸಾಕ್ಷಿಹೇಳಿದನು, “ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರೊಳಗೆ ಸ್ನಾನಿಕನಾದ ಯೋಹಾನನಿ ಗಿಂತ ದೊಡ್ಡವನು ಎದ್ದಿಲ್ಲ.” ಪರಿಹಾರದ ದಿನ ಯಾಜಕನಾದ ಆರೋನನು ದೋಷ ಪರಿಹಾರದ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಆತನ ಕೈಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟಿದ್ದಾಗ ಜನರ ಪಾಪಗಳು ಪರಿಹಾರವಾದ ಹಾಗಿಯೇ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ನಾನಿಕನ್ನಾದ ಯೋಹಾನ ನಿಂದ ಯೇಸು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಲೋಕದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಪರಿಹಾರವಾದವು. 

ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದೆಂಬ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳ ಪರಿಹಾರ ವಾಗಿರುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸುವಾರ್ತೆಯಾಗಿದೆ. ಆದದರಿಂದ ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾ ಸ್ನಾನದ ಮೂಲಕ ಬಿಡುಗಡೆಯ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಕರ್ತನು ಆತನ ಪ್ರಾಮಾಣೆಕತೆ ಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಆತನು ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಸುವಾರ್ತೆ, ಇದು ಲೋಕದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿತು. ಲೋಕದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಪರಿಹಾರ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ ಕೊಂಡನು. 

“ಪ್ರಾಮಾಣೆಕತೆ ಎಲ್ಲಾವನ್ನು” ಸಂಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವದು ಅಂದರೆ ಏನು? ಅಂದರೆ ಕರ್ತನು ಲೋಕದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥ. ಮನುಷ್ಯರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡುವದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಯೇಸು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡರು. “ದೇವರಿಂದ ದೊರಕುವ ನೀತಿಯು ಅದರಲ್ಲಿ ತೋರಿಬರುತ್ತದೆ” (ರೋಮಾ 1:17).

  ಕರ್ತನ ನೀತಿಯನ್ನು ಆತನ ಮಗನ್ನಾದ ಯೇಸುವನ್ನು ಯೋಹಾನನಿಂದ ಆತನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದಿಂದ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಆತನ ಮರಣದಿಂದ ಲೋಕದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡುವದಕ್ಕಾಗಿ ಆತನು ಕಳುಹಿಸಿದನ್ನು ಎಂದು ಆತನ ತೀರ್ಮಾನದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಕರ್ತನ ನೀತಿಯು ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ದಿಂದ ಮತ್ತು ಆತನ ರಕ್ತದಿಂದ ಸ್ವಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರುಷದ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೇ ಲೋಕದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಯೊರ್ದಾನ್‍ ಹೊಳೆಯಲ್ಲಿ ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ. ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕರ್ತನ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನಾವು ಒಪ್ಪಿ ಕೊಂಡ್ಡಾಗ, ಕರ್ತನ ನೀತಿಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ.

“ಆದರೆ ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ-ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಕೋ; ಹೀಗೆ ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮ ವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸತಕ್ಕದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ಅವನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಯೇಸು ಸ್ನಾನಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕೂಡಲೇ ನೀರಿನಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬರಲು ಇಗೋ, ಆತನಿಗೆ ಆಕಾಶವು ತರೆಯಿತು; ಮತ್ತು ದೇವರ ಆತ್ಮ ಪಾರಿವಾಳದ ಹಾಗೆ ಇಳಿದು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಬರುವದನ್ನು ಕಂಡನು. ಆಗ-ಈತನು ಪ್ರಿಯನಾಗಿರುವ ನನ್ನ ಮಗನು, ಈತನನ್ನು ನಾನು ಮೆಚ್ಚಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಆಕಾಶವಾಣಿ ಆಯಿತು” (ಮತ್ತಾಯ 3:13-15).

ರಕ್ಷಣೆಯ ಎಲ್ಲಾ ನೀತಿಗಳು ಆತನ ಮಗನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಾಯಿತು ಎಂಬ ವಿಷಯವನ್ನು ಕರ್ತನು ಆತನೇ ಸಾಕ್ಷಿಹೇಳಿದನು ಎಂದು ಈ ವಾಕ್ಯವು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. “ಯೋಹಾನನಿಂದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡ, ಯೇಸು, ಈಗ ನಿವಾಗಿಯೂ ನನ್ನ ಮಗನು.” ಎಂದು ಆತನು ನಮಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಮನುಷ್ಯ ರೇಲ್ಲರಿಗೆ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಆತನ ಮಗನು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಎಂದು ಕರ್ತನು ಸಾಕ್ಷಿಹೇಳಿದನು. ಪರಿಶುದ್ಧವಾದ ಆತನ ಮಗ, ಯೇಸುವಿನ ಕೆಲಸವು, ವ್ಯರ್ಥವಾಗದೆ ಇರುವದಕ್ಕಾಗಿ ಆತನು ಮಾಡಿದನು. 

ಕರ್ತನ ಮಗ ಯೇಸು ಇನ್ನೂ ಸಹ ಆತನು ಲೋಕದ ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ರಕ್ಷಕನು. “ಈತನನ್ನು ನಾನು ಮೆಚ್ಚಿದ್ದೇನೆ,” ಎಂದು ಆಕಾಶವಾಣಿ ಆಯಿತು. ಯೇಸು ತಂದೆಯ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ವಿಧೇಯನ್ನಾಗಿ ಇದ್ದನು ಮತ್ತು ಆತನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದಿಂದ ಮಾನವರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡಿದನೇಂಬುದು ಸತ್ಯ. 

ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಎಂಬ ವಾಕ್ಯದ ಅರ್ಥ ಏನಂದರೆ “ತೊಳೆದು ಹಾಕುವದು, ಬೇರೆಯವರ ಮೇಲೆ ಹೋಗುವದು, ಸಮಾಧಿಮಾಡುವದು”ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥ. ಯೇಸು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಆತನ ಮೇಲೆ ಹೋಗಿದ್ದರಿಂದ, ಲೋಕದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ನಾವು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯ ಬೇಕಾದರೆ ನಾವು ಮಾಡಬೇಕಾದದು ಇಷ್ಟೇ ನಾವು ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿಡ ಬೇಕು. 

ಹಳೇ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆಯ ಜ್ಞಾನ ಎಲ್ಲಾವು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಯಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದಿಂದ ಕುಶಲವಾಯಿತು. ಆದದರಿಂದ ಹಳೇ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಜ್ಞಾನಿಯರು ಅವರ ಸಹಪಾಠಿಯರನ್ನು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡಿಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಹಳೇ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವರುಷಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಜನರು ಅವರ ಪಾಪಗಳು ಪರಿಹಾರಮಾಡಿದ ಹಾಗಿಯೇ, ಜನರ ಪಾಪಗಳು ಯೇಸುವಿನ ಮೇಲೆ ಹೋದೆವು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿತ್ಯವಾಗಿ ಪರಿಹಾರ ಕೊಟ್ಟಿತು. 

ಯಾಜಕಕಾಂಡ 16:29 ರಲ್ಲಿನ ವಾಕ್ಯವು ಮತ್ತಾಯ 3:15 ರಲ್ಲಿನ ವಾಕ್ಯ ವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಸುತ್ತದೆ. ಲೋಕದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡು ವದಗೋಸ್ಕರ ಯೇಸು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆತನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಗಳು, ಆತನ ನಿತ್ಯ ಪಾಪ ಕ್ಷಮಾಪಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿಡುವವರೇಲ್ಲಾರು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನ ಹಲಿಗೆಗಳಿಂದ ಅವರ ಪಾಪಗಳು ಅಳಿಸಿಬಿಟ್ಟಿದೆ. 

ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಆತನ ರಕ್ತದ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿಡದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಗುರುತಿಸದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಸ್ವಚ್ಚವಾಗುವದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕರ್ತನ ವಾಕ್ಯವು ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾ ಸ್ನಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರವೇ ಪೂರ್ತಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳು ಅಳಿಸಿಬಿಟ್ಟಿತು. ಸತ್ಯವಾದ ರಕ್ಷಣೆಯು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಬಿಡುಗಡೆಯಿಂದ ಪಡೆಯುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದಿಂದಲೇ. 

ಈಗ, ನೀವು ಏನು ಮಾಡಿತ್ತೀರ? ಈ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಿತ್ತಿರೊ? ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೊ? ಇದು ಮನುಷ್ಯನ ಮಾತಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕರ್ತನ ಮಾತು. ಯೇಸು ಆತನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದಿಂದ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಪ್ರಾಣ ಕೊಟ್ಟನು. ಯೇಸುವನ್ನು ಶಿಲುಬೆ ಗೇರಿಸಿದ್ದು ಆತನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಪ್ರತಿಫಲ ಎಂದು ನೀವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೊ?

ರೋಮಾ 8:3-4ರಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದೆ, “ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವು ನಮ್ಮ ಶರೀರಾಧೀನ ಸ್ವಭಾವದ ನಿಮಿತ್ತ ನಿರ್ಬಲವಾಗಿ ಯಾವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲಾರದೆ ಇತ್ತೂ ಅದನ್ನು ದೇವರೇ ಮಾಡಿದನು. ಏನಂದರೆ ಆತನು ಪಾಪನಿವಾರಣೆಗಾಗಿ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಪಾಪಾಧೀನವಾದ ನರಭಾವದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಳುಹಿಸಿಕೊಟ್ಟು ನರಭಾವ ದಲ್ಲಿಯೇ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸಿದನು. ಹೀಗಿರಲು ಶರೀರಭಾವಕ್ಕೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ನಡೆಯದೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ನಡೆಯುವವರಾದ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಯಮವು ನೆರವೇರುವದಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗವಾಯಿತು.”

ಶರೀರದ ಬಲಹೀನತೆಯಿಂದಾಗಿ ಕರ್ತನ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಳೆ ಗಳನ್ನು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಆಗದಿರುವದರಿಂದ, ಶರೀರದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಯೇಸುವಿನ ಮೇಲೆಯೇ ತಕ್ಕೋಂಡು ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು. ಯೇಸು ವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಸತ್ಯಾಂಶ ಇದು. ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವು ಮುಂದೆ ಶಿಲುಬೆ ಯಲ್ಲಿ ಆತನ ಮರಣವನ್ನು ವಿಧಿಸಿದೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿರುವ ಕರ್ತನ ಸುವಾರ್ತೆ ಯ ಅರಿವು ಇದೇ. 

ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಮರಣದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವೇ ನೀವು ವಿಶ್ವಾಸ ವಿಟ್ಟಿದರೆ, ಈಗ ಹಿಂತಿರುಗಿರಿ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಯ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಿರಿ. ಆಗ ಮಾತ್ರವೇ ನಿಮಗೆ ದೇವರ ಮಗನ್ನಾಗುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯ.



ಸತ್ಯವಾಗಿರುವ ಸುವಾರ್ತೆ 


  • ಸತ್ಯವಾಗಿರುವ ಸುವಾರ್ತೆ ಅಂದರೆ ಏನು?
  • ಅಂದರೆ ಸುವಾರ್ತೆಯಾದ ನೀರು ಹಾಗೂ
  • ಆತ್ಮ ಎಂದು


ಸತ್ಯ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರವಾಗಿರುವ ಸುವಾರ್ತೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಕರ್ತನು ನಮಗೆ ಹೇಳಿದ ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ, ಆತನ ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸುವಾರ್ತೆ. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಯೊರ್ದನ್ ಹೊಳೆಯಲ್ಲಿ ಆತನ ದೀಕ್ಷಾ ಸ್ನಾನದಿಂದ ಒಂದೇ ಸಾರಿ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಚಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಇದರಿಂದ ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಂಬಿದರೇಲ್ಲಾರಿಗೂ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ನಮ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ, ನಮ್ಮ ಮುಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಸ್ವಚ್ಚವಾಯಿತು.

ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಆತನ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿಟ್ಟಿರುವವರೇಲ್ಲ ಲೋಕದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ನಿತ್ಯವಾಗಿ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ನೀವು ನಂಬಿದ್ದೀರೋ? ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತರ “ಹೌದು, ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ,” ಎನ್ನುವದಲ್ಲಿ ನೀವು ನೀತಿವಂತವರಾಗುತ್ತೀರ.

ಈಗ, ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಆದ ನಂತರ ಏನ್ನಾಯಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸೋಣ. ಯೋಹಾನ 1:29ರಲ್ಲಿ, ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದೆ, “ಅಗೋ! [ಯಾಜ್ಞಕ್ಕೆ] ದೇವರು ನೇªುಸಿದ ಕುರಿ, ಲೋಕದ ಪಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡು ವವನು!”

ಯೇಸು ದೇವರು ನೇಮಿಸಿದ ಕುರಿ ಲೋಕದ ಪಾಪವನು ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡುವವನು ಎಂದು ಸ್ನಾನಿಕನ್ನಾದ ಯೋಹಾನನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಸ್ನಾನಿಕನ್ನಾದ ಯೋಹಾನನು ಯೊರ್ದನ್ ಹೊಳೆಯಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿಗೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿದ್ದಾಗ ಆತನು ಲೋಕದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಯೇಸುವಿನ ಮೇಲೆ ಹೋಗುವ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದನು. ಸ್ನಾನಿಕನ್ನಾದ ಯೋಹಾನನೇ ಯೇಸುವಿಗೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿದ್ದ ರಿಂದ, ಆತನು ಹೀಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, “ಅಗೋ! [ಯಾಜ್ಞಕ್ಕೆ] ದೇವರು ನೇಮಿಸಿದ ಕುರಿ, ಲೋಕದ ಪಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡುವವನು!” ಯೇಸು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಆತನು ಲೋಕದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪ ಗಳನ್ನು ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡಿದನು, ಇದೇ ಹೊಸದ್ದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದು ಎಂಬ ಸುವಾರ್ತೆ. 




“ಅಗೋ! [ಯಾಜ್ಞಕ್ಕೆ] ದೇವರು ನೇªುಸಿದ ಕುರಿ, ಲೋಕದ ಪಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡುವವನು!”(ಯೋಹಾನ 1:29). ಯೇಸು ಆತನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದಿಂದ ಲೋಕದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು.

ನೀವು ಹುಟ್ಟಿದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಹತ್ತನೆಯ ಹುಟ್ಟು ಹಬ್ಬದವರೆಗೂ ನೀವು ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು ಲೋಕದ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿದೆ. ಆ ಪಾಪಗಳು ಯೇಸುವಿನ ಮೇಲೆ ಹೋದವು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? -ಹೌದು, ನನಗೆ ತಿಲಿದಿದೆ.- ನಿಮ್ಮ 11ರಿಂದ 12ರ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೂ ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳು ಏನ್ನಾಗುತ್ತದೆ? ಅವೂ ಸಹ ಯೇಸುವಿನ ಮೇಲೆ ಹೋದವು ಎಂದು ನೀವು ನಂಬಿದ್ದೀರೋ? -ಹೌದು, ನಾನು ನಂಬಿದ್ದೇನೆ.- 

ಲೋಕದ ಪಾಪಗಳ ಮಧ್ಯ ನೀವು ಮುಂದೆ ಮಾಡುವ ಪಾಪಗಳು? -ಹೌದು, ಅವೂ ಸಹ ಸೇರಿದೆ.- ಆಗ, ಅವು ಯೇಸುವಿನ ಮೇಲೆ ಹೋದವೋ? -ಹೌದು, ಅವು ಹೋದವು.- ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಯೇಸುವಿನ ಮೇಲೆ ಹೋದವು ಎಂದು ನೀವು ನಂಬಿದ್ದೀರೋ? -ಹೌದು, ನಾನು ನಂಬಿದ್ದೇನೆ.- ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದಿಂದ ಲೋಕದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಯೇಸುವಿನ ಮೇಲೆ ಹೋದವು ಎಂದು ನೀವು ನಂಬಿ ದ್ದೀರೋ? -ಹೌದು, ನಾನು ನಂಬಿದ್ದೇನೆ.-

ಲೋಕದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ನೀವು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಕ್ಕೆ ನೀವು ಆಶಿಸುತ್ತೀರೋ? ಹಾಗಿರುವುದಲ್ಲಿ, ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆ ಆತನ ರಕ್ತವನ್ನು ನಂಬಿರಿ. ನೀವು ನಂಬಿದ ತಕ್ಷಣ, ನೀವು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವಿರಿ. ಇದರಲ್ಲಿ ನೀವು ನಂಬುತ್ತೀರೋ? ಇದು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವ ನಿಜವಾದ ರಕ್ಷಣೆ. ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಆತನ ರಕ್ತವು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದರ ಕುರಿತು ಸತ್ಯವಾದ ಸುವಾರ್ತೆಯಾಗಿದೆ. ಲೋಕದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಿಯರಿಗೆ ಇದು ಕರ್ತನಿಂದ ಆಶೀರ್ವಾದ ವಾಗಿದೆ.

ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಆತನ ಮರಣದಿಂದ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದು ಎಂಬ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನಂಬುವುದಕ್ಕೆ, ಆತನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನೋಡುವುದಕ್ಕೆ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿರಬೇಕು. ನೀರು ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ರಕ್ತ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವ ಗುರುತು. ಸತ್ಯವೇದದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ನೀವು ನಂಬಿದರೆ ಸಾಕು.



ಮತ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸ


  • ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿರುವ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ
  • ಏನೇಂಬ ಸಾಕ್ಷಿ ಇದೇ?
  • ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಯೇಸು ಆತನ ದೀಕ್ಷಾ
  • ಸ್ನಾನದಿಂದ ಮತ್ತು ಆತನ ರಕ್ತದಿಂದ 
  • ಅಳಿಸಿಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು


ಒಬ್ಬನ ಆಲೋಚನೆ ಪ್ರಕಾರ ಕರ್ತನ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ ಯೇಸು ವಿನಲ್ಲಿ ನಂಬುವುದೇ ಮತ. ಆದರೆ ಒಬ್ಬನ ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಯು ಪ್ರಟೆಕ ವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ, ಹಳೇ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ನಂಬುವುದೇ ನಂಬಿಕೆ. ಇದು ಸತ್ಯವೇದದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬರೆದಿದ್ದೆಯೋ ಹಾಗಿಯೇ ತಕ್ಕೊಂಡು ನೀರು ಮತ್ತು ರಕ್ತದಿಂದ: ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಅತನ ಮರಣದಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿ ಕೊಳ್ಳುವುದೇ. ಒಬ್ಬನು ಸತ್ಯವಾಗಿರುವ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಅರಿವನ್ನು ಆತನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತಗೆದುಕ್ಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಆತನು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. 

ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವಿಲ್ಲದೆ ಪಾಪಗಳು ಆತನ ಮೇಲೆ ಹೋಗುವುದು ಏನೂ ಇಲ್ಲ  ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ಸುರಿಸದೆ ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮಾಪಣೆ ಇಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಯೇಸು ಶಿಲುಬೆ ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ಸುರಿಸುವ ಮುನ್ನ ಆತನ ಮೇಲೆ ಹೋದವು. ಸುವಾರ್ತೆಯಿಂದ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದು, ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲಿನ ಆತನ ರಕ್ತವನ್ನು ನಾವು ನಂಬುವಾಗ, ಲೋಕದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ನಾವು ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುತ್ತೇವೆ. 

ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಆತನು ನಮ್ಮ ಪಾಪ ಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವಚ್ಚಮಾಡಿದನು ಎಂದು ನಂಬುವುದೇ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆ; ಇದು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳ ತೀರ್ಪನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಆತನು ತಕ್ಕೊಂಡನು ಎಂದು ನಂಬುವುದೇ. ಕರ್ತನ ನೀತಿಯ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನಾವು ನಂಬ ಬೇಕು. ಕರ್ತನು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಎಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿಸಿದ್ದಾನೇಂದರೆ ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾ ಸ್ನಾನದಿಂದ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲಿನ ಆತನ ರಕ್ತದಿಂದ ಆತನು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ ದ್ದಾನೆ. ನಾವು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನಂಬುವಾಗ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ, ತೀರ್ಪಿನಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಕರ್ತನ ಸನ್ನಿಧಾನ ದಲ್ಲಿ ನಾವು ನೀತಿವಂತವರಾಗಿದ್ದೇವೆ. 

“ದೇವರೇ, ನಾನು ನಂಬಿದ್ದೇನೆ. ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಕ್ಕೆ ನಾನು ಯೋಗ್ಯವನ್ನಲ್ಲ ಆದರೆ ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು, ಆತನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ್ದು ಮತ್ತು ಆತನ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ನಾನು ನಂಬಿದ್ದೇನೆ.” ಹೊಸ ದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದು ಎಂಬ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಆಶೀರ್ವಾದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಮಾಡ ಬೇಕಾದು ದೆಲ್ಲಾ ಇಷ್ಟೇ, ದೇವರಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು.

ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವ ಸತ್ಯವು ಇದೇ; “ಆದಕಾರಣ ಸಾರಿದ ವಾರ್ತೆಯು ನಂಬಿಕೆಗೆ ಆಧಾರ. ಆ ವಾರ್ತೆಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಾಕ್ಯವೇ ಆಧಾರ” (ರೋಮಾ 10:17). “ಮತ್ತು ಸತ್ಯವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಮಾಡುವದು ಎಂದು ಹೇಳಿದನು” (ಯೋಹಾನನು 8:32). ನಿಜವಾಗಿ ಹಾಗಿಯೇ ನಾವು ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಹೇಳುವ ನೀರು, ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಆತ್ಮನಲ್ಲಿ ನಾವು ವಿಶ್ವಾಸವಿಡ ಬೇಕು (1 ಯೋಹಾನನು 5:5-8). 

“ಸತ್ಯವ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.” ಇವು ನೀರು ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ಕುರಿತು ಯೇಸುವಿನ ವಾಕ್ಯಗಳು. ನೀವು ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಿದ್ದೀರೋ? ನಾವು ನಂಬಿಕೆ ಯುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದೀವಾ ಅಥವಾ ಮತಯುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದಾವಾ? ಯೇಸುವಿಗೆ ಬೇಕಾಗಿರು ವವರು ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮನಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದು ಎಂಬ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವವರು ಮಾತ್ರವೇ.

ನೀವು ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಆತನ ರಕ್ತದ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ವಾಸವಿಟ್ಟಿದರೆ, ಆಗ ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೀವು ಪಾಪವಿಲ್ಲದವರಾಗಿದ್ದೀರಿ. ಆದರೆ ನೀವು ಮತದ ಹಾಗೆ ಯೇಸುವನ್ನು ನಂಬಿದರೆ, ನೀವು ಇನ್ನೂ ಪಾಪದಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ. ಕಾರಣ ನಿಮಗೆ ಯೇಸುವಿನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದ ರಿಂದಲೇ. ಮತದ ಜನರು ಪ್ರತಿಸಾರಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ ಅವರ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಕ್ಕೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಹೀಗೆ, ಅವರಿಗೆ ಅವರ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರ ಜೀವನ ಪೂರ್ತಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಟ್ಟರೂ ಸಹ, ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದಿಂದ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಆತನ ಮರಣದಿಂದ ಪೂರ್ತಿ ಯಾಗಿ ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮಾಪಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಕೊಡುವುದಕ್ಕೆ ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗು ವುದಿಲ್ಲ. ಮುಂದೆ ಮಾಡುವ ಪಾಪಗಳಿಗೂ ಸಹ, ಲೋಕದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡಿದ, ಯೇಸುವಿನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನಂಬುವುದರಿಂದ ನಾವು ರಕ್ಷಣೆ ಯನ್ನು ಪಡೆಯೋಣ.

ನಾನು ಇನ್ನೋಂದು ಸಾರಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಪ್ರತಿ ದಿವಸ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವುದು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದು ಎಂಬ ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗುವುದಕ್ಕೆ ಆಗುವುದೇ ಇಲ್ಲ. ಕ್ರೈಸ್ತರೇಲ್ಲರು ಈಗ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದು ಎಂಬ ಸುವರ್ತೆ ಯಿಂದ ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮಾಪಣೆಯನ್ನು ನಂಬಬೇಕು.

ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ತಪ್ಪು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಕರ್ತನಕ್ಕೆ ದಾರಿ ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆತನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸಮಾಧಾನ ಮಾತ್ರ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಅದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯ. ತಪ್ಪು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಒಂದು ಕಡೆಯ ತಪ್ಪನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಇದು ಕರ್ತನ ಚಿತ್ತ ದಲ್ಲಿ ಬರುವುದೇ ಇಲ್ಲ. ನಮ್ಮಂದ ಕರ್ತನು ಆಶಿಸುವುದು ಇದನ್ನಲ್ಲ. 

ನಿಜವಾದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಅಂದರೆ ಏನು? ಅಂದರೆ ಕರ್ತನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗು ವದು. ಯೇಸುವಿನ ರಕ್ಷಣೆಯ ವಾಕ್ಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುವದು ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿ ರುವ ಹಾಗಿಯೇ ನಂಬುವುದು. ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ, ಆತನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿ ಸಿದ ಮತ್ತು ಆತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸುವಾರ್ತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಸುವಾರ್ತೆ ಯಾಗಿದೆ. ನಾವು ಈ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ನಂಬುವಾಗ, ನಾವು ಆಗ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದವರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಿತ್ಯಜೀವನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದೇವೆ. 

ಇದೇ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದು ಎಂಬ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಅರಿವು; ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆತನ ರಕ್ತವನ್ನು ನಂಬುವುದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೊಸ ದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಕ್ಕೆ ಅನುಮತಿಸುವುದು ಕರ್ತನ ರಾಜ್ಯದ ಸುವಾರ್ತೆ.

ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮನಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಬೇಕು ಎಂದು ಯೇಸು ನಮಗೆ ಹೇಳುವಾಗ, ಆತನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಆತನ ರಕ್ತ ದಲ್ಲಿ ನಂಬುವುದರಿಂದ ನಾವು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಬೇಕೆಂದು ಆತನ ಅರ್ಥ. ಆಗ ನಮಗೆ ಕರ್ತನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವುದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯ. ನಾವು ಆತನ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ನಂಬಬೇಕು. ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಕ್ಷಮಾಪಣೆಯು ಎರಡು ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿ ಹೊರುತ್ತದೆ, ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಆತನ ರಕ್ತ, ಈ ವಾಕ್ಯಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಕ್ಕೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. 

ಈಗ, ನೀವು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ತುವುದು ಎಂಬ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮಾಪಣೆಯನ್ನು ನಂಬಿದ್ದೀರೋ? ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಆತ ಸುರಿಸಿದ ರಕ್ತ ಇದು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಲೋಕದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಕ್ಕೆ ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯ. ಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಿಗಳ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಯೇಸು ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಸತ್ಯವೇದವು ಹೇಳುವುದರಿಂದ, ಯಾಕೆ ನಾವು ನಂಬಬಾರದು ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಬಾರದು? 

ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವ ನಮಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿ ತೋರುವ ಈ ಎರಡರಲ್ಲಿ, ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವುದನ್ನು ಯಾರು ನಂಬುವರೊ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು. ದೇವರ ಮಗ ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟವನು ಆ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ತನ್ನಲ್ಲೇ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ (1 ಯೋಹಾನನು 5:3-10). ನೀವು ಯೇಸುವನ್ನು ನಂಬುವಾಗ, ನೀರು, ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಆತ್ಮನ ಸುವಾರ್ತೆ ಯನ್ನು ಬಿಡಬಾರದು. 

ನಾಮಾನನೆಂಬ ಒಬ್ಬ ಸೇನಾಪತಿ ಯೊರ್ದನ್ ಹೊಳೆಯಲ್ಲಿ ಏಳು ಸಾರಿ ಮುಳುಗಿ ಎದ್ದನು ಕೂಡಲೇ ಆತನ ದೇಹವು ಕುಷ್ಟರೋಗದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಾಸವಾದ ಹಾಯೇ ಹಾಗಿಯೇ (2 ಅರಸುಗಳು ಅಧ್ಯಾಯ 5), ಯೇಸು ಯೊರ್ದನ್ ಹೊಳೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಸಾರಿ ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಮಗೆ ನಿತ್ಯ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.

ಯೇಸು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಲೋಕದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಕ್ಕೆ ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪ ಕ್ಷಮಾಪಣೆಯ ಸುವಾರ್ತೆ ಯನ್ನು ನಂಬುವುದರಿಂದ ನಮಗೆ ನಿತ್ಯ ಜೀವವು ದೊರುಕುತ್ತದೆ. ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದು ಎಂಬ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನಾವೇಲ್ಲಾರು ನಂಬೋಣ ಮತ್ತು ಕರ್ತನ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನುಪಡೆಯೋಣ.