Sermons

【3-14】< Евреям 7:1-28 > Изменённая жертва



< Евреям 7:1-28 >

«Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей, которому и десятину отделил Авраам от всего, — во-первых, по знаменованию [имени] царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира, без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда. Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих. Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь — брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых. Но сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования. Без всякого же прекословия меньший благословляется большим. И здесь десятины берут человеки смертные, а там — имеющий о себе свидетельство, что он живет. И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в [лице] Авраама дал десятину: ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его. Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, — ибо с ним сопряжен закон народа, — то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться? Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона. Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику. Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства. И это еще яснее видно [из того], что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной, Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей. Ибо засвидетельствовано: 

Ты священник вовек 

По чину Мелхиседека. 

Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности, ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу. И как [сие было] не без клятвы, — ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: 

Клялся Господь, 

И не раскается: 

Ты священник вовек 

По чину Мелхиседека, — 

то лучшего завета поручителем соделался Иисус. Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному; а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее, посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них. Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес, Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся [в жертву] Себя Самого. Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, [поставило] Сына, на веки совершенного». 



В Ветхом Завете появляется священник по имени Мелхиседек. Если мы обратимся к Бытие 14, то увидим, как Авраам собрал войско из своих рабов, вооружил его и пошёл войной на Кедорлаомера царя Еламского и его царей-союзников. Он освободил своего племянника Лота, после того как одержал победу над всеми врагами. Когда Авраам возвращался с войны, священник по имени Мелхиседек принёс ему хлеб и вино и благословил его. Тогда Авраам выделил десятую часть военной добычи и отдал её священнику Мелхиседеку (Бытие 14:17-20). 

Упоминая этого священника Мелхиседека, сегодняшний отрывок возвеличивает священство Иисуса по чину Мелхиседека. Священник Мелхиседек был царём мира и царём правды, не имеющим ни отца, ни матери, ни родословной, ни начала, ни конца своей жизни, но созданный подобно Сыну Божьему, он всегда оставался священником. Он был царём правды и царём мира. Послание к евреям указывает на противоположности между Ветхим и Новым Заветами, поэтому Библия здесь просит нас сравнить священство Иисуса Христа по чину Мелхиседека и священство Аарона в ветхозаветные времена и поразмышлять, насколько велик Иисус. 

Потомки Авраама в конце концов стали давать десятину из всего священникам-левитам, даже несмотря на то, что у последних были свои люди и свои семьи. Но несмотря на то, что в ветхозаветные Закон пришёл от Моисея, Аарон был назначен первосвященником народа израильского и, как первосвященник, Аарон был наделён высшей властью среди израильтян. Очень интересно, когда мы видим, что Авраам тоже отдал десятину священнику Мелхиседеку. 

Неужели это означает, что ветхозаветные первосвященники были выше Иисуса? Библия здесь рассматривает два разных вида священства — земных первосвященников и священство Иисуса: кто из них выше? Кто от кого должен получать благословения, и кто у кого должен их просить? Эти вопросы заданы автором Послания к евреям в начале сегодняшнего отрывка из Писания: «Меньший благословляется большим». Авраам тоже получил благословение от Мелхиседека, священника Всевышнего. 

Какую жизнь веры мы должны проводить? Должны ли мы полагаться на Закон или на установления скинии и на ветхозаветный порядок жертвоприношений? Или же мы должны уповать на жертву воды и Духа, которую принёс Иисус, Который пришёл на эту землю, чтобы нас спасти. Благословлены мы или прокляты — это зависит от того, на какой из этих двух видов жертвоприношений мы уповаем. Поэтому сегодняшний отрывок из Писания очень важен. Неужели мы должны прийти к Господу, стараясь неукоснительно соблюдать Его Слово и ежедневно приносить положенные жертвы, или же мы должны жить верой в спасение, которое совершил для нас Иисус Своими водой и кровью, принеся в жертву Своё тело и таким образом сделав нас безгрешными раз и навсегда? В своей жизни веры мы должны выбрать одно из двух. 

В ветхозаветные времена народ израильский очень почитал потомков Левия, особенно потомков Аарона. Но в нынешнюю новозаветную эпоху каждый христианин, вне всякого сомнения, считает Иисуса выше дома Ааронова. Однако несмотря на то, большинству христиан это вполне известно, многие из них не доказывает это на деле в своей жизни веры. Об этом Библия говорит следующее: «Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона» (Евреям 7:12). В этом отрывке Библия говорит, что Иисусу, принадлежавшему к другому колену, которое не служило у жертвенника в ветхозаветное времена, будут вверены священнические обязанности. 

Через Моисея Бог дал народу израильскому не менее 613 уставов и заповедей Закона. Моисей научил народ жить по этому Закону. И народ израильский единогласно откликнулся, что они поистине будут жить перед Богом по Закону. Если мы обратимся к Пятикнижию (Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие), мы увидим, как народ израильский обещает Богу соблюдать Его Слово Закона. Какие бы заповеди не дал им Бог, все они сказали «да» и поклялись беспрекословно повиноваться всем Его заповедям. Однако если мы просмотрим книгу Второзаконие и обратимся к Книге Иисуса Навина, мы увидим, что народ израильский никогда не жил по изречённому Богом Закону. К тому времени, когда мы обратимся к эпохе судей и к 1-й и 2-й книге Царств, мы увидим, что народ израильский уже начал отказываться от повиновения своим религиозным руководителям, и более того, мы даже видим, что они исказили порядок жертвоприношений и делали это по собственному усмотрению. Книга пророка Малахии говорит, что даже несмотря на то, что Бог повелел израильтянам приносить жертвы без порока, они этого не послушались и приносили агнцев со столь многими пороками, что даже не могли их никому продать, говоря при этом священника: «Дайте нам на этот раз отсрочку и примите это приношение». Несмотря на то, что каждую жертву следовало приносить согласно Божьим требованиям, израильтяне приносили их по своему желанию. 

Таким образом, израильтяне в ветхозаветные времена никогда не соблюдали Закон полностью В итоге Бог вынужден был изменить порядок жертвоприношений для народа израильского. Если мы обратимся к Книге пророка Иеремии, то увидим, что Бог говорит, что Он установит для Иуды другой Закон. 

А сейчас давайте обратимся к Иеремия 31:31-34: «Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь. Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: «познайте Господа», ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более». 

Наш Бог сказал здесь, что Он заключит с домом Израиля и домом Иуды новый завет из-за того, что Он заключил с народом израильский завет через Закон, но они не жили по Слову Божьему, и поэтому Бог решил установить другой закон спасения вместо Закона. Израильтяне поклялись Богу: «Мы будем поклоняться только Тебе и жить по Твоему Слову и Твоим заповедям». Когда Бог сказал им: «Да не будет у тебя другим богов перед лицом Моим,» все они ответили: «Да, Господи, у нас не будет других богов. Ты один есть наш Бог. Господь — это только Бог. У нас никогда не будет других богов». Но несмотря на это, израильтяне не смогли сдержать своё обещание поклоняться только Богу. 

Закон включает в себя Десять Заповедей, устанавливающих основные правила, которые каждый человек должен соблюдать: вы не должны произносить имя Моё напрасно: вы должны соблюдать и святить день субботний; вы должны почитать своих родителей; вы не должны красть, вы не должны произносить ложного свидетельства; вы не должны завидовать. Закон также включает в себя другие уставы, которые следует соблюдать в повседневной жизни, в мельчайших подробностях описывая, что Божьи люди могут делать, а чего — нет. Всё, что велит нам делать Закон является благом, а всё, чего он делать нам не велит, является злом. Вот что такое установленные Богом Закон и заповеди. Однако во всём роде человеческом нет ни единого человека, который когда-либо способен неукоснительно соблюдать Закон Божий. Вот почему Бог вынужден был установить другой способ спасения от греха вместо Закона. 

Когда именно изменился порядок жертвоприношений. Священство было изменено, когда Иисус пришёл на эту землю. Когда Иисус принял на Себя все священнические обязанности первосвященника Аарона, Господь положил конец обрядам жертвоприношения в храме, которые проводили исключительно потомки Левия. Господь Сам принял обязанности Первосвященника Царства Небесного. Он пришёл на эту землю не как потомок Аарона, но как потомок Иуды, и Он принёс Своё тело Богу Отцу ради спасения всего рода человеческого от греха, чтобы каждый человек освободился от своих греков через жертвенное крещение и кровь Иисуса. Совершив это, Господь ныне дал возможность роду человеческому решить все проблемы грехов верой. Благодаря этому жертвоприношению, которое принесло человечеству спасение, благодаря жертвоприношению крещения и крови Иисуса, Господь решил проблему всех грехов рода человеческого. Он принёс вечную жертву спасения. 



«Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона»


Порядок жертвоприношений и священство времён Ветхого Завета ныне изменились в новозаветную эпоху. В ветхозаветные времена израильтяне должны были приносить жертву один раз в году в День искупления только с помощью левитов, а особенно с помощью потомков Арона. В те дни израильтяне освобождались от грехов, только если они приносили жертвы через первосвященника Аарона и его потомков. А когда первосвященник заходил в святилище и ступал в Святое Святых за завесу один раз в году, он должен был воскурить фимиам и принести кровь жертвенного животного перед лицом Бога. Только первосвященник мог входить в святилище и в Святое Святых один раз в году. 

Однако когда Иисус пришёл на эту землю, священство дома Аарона перешло к Иисусу. Иисусу было вверено вечное священство. И как вечный Первосвященник Царства Небесного, Он исполнял эти священнические обязанности в совершенстве, принеся в жертву Своё тело, чтобы принести прощение грехов всему роду человеческому. 

В ветхозаветные времена даже сам первосвященник не был непорочным, и поэтому он должен был передавать свои грехи жертвенному животному, возлагая руки ему на голову и исповедуя: «Господи, я совершил много грехов». Передав такими образом все свои грехи жертвенному животному путём возложения рук ему на голову, первосвященник затем убивал животное, семикратно окроплял его кровью крышку ковчега завета, а остальной кровью помазывал рога жертвенника всесожжения, разрезал животное на части и приносил жертву, сжигая животное вместе с его жиром на жертвеннике всесожжения. Учитывая тот факт, что у самого первосвященника Аарона было много недостатков, насколько более порочными были обычные люди! Даже несмотря на то, что Аарон был потомком Левия и земным первосвященником, он мог приносить жертву в День искупления только раз в году, согласно установленному Богом Закону. И этот Закон не мог уничтожить грехи израильтян навечно (Евреям 10:1-4). 

Однако наш Господь дал новое обетование в Иеремия 31, сказав: «Я отменю Закон. Даже несмотря на то, что Я заключил завет и установил Закон, Я никогда не видел, чтобы вы соблюдали Закон полностью — ни единого раза. Поэтому Я отменю этот Закон, который не приносит вам никакой пользы, а вместо него заключу новый завет и установлю другой закон спасения. Этим новым законом Я Сам лично спасу вас через порядок жертвоприношений воды и Духа, чтобы вы не уповали на свои дела Закона». Поэтому, когда пришло время спасения, Господь пришёл на эту землю во плоти, понёс все грехи мира на Своём теле, приняв крещение, и пролил Свою кровь на кресте. Итак, принеся жертву Богу, которая искупила все грехи всех людей, Господь спас нас, верующих. Совершив это спасение водой и Духом, Он изгладил все грехи всего рода человеческого раз и навсегда. 

Закон Божий надлежало изменить и отменить. Хотя спасение могло свершиться, если человек соблюдал Закон согласно Слову Ветхого Завета, Бог теперь знал, что оно недосягаемо для Его народа. Написано: «Законом познается грех» (Римлянам 3:20). Бог поведал Своему народу, что спасения невозможно достичь с помощью Закона; Он призвал их осознать свои грехи; а тем из нас, кто верует и повинуется Господнему закону спасения водой и Духом, а не надеется на дела Закона, Он принёс спасение. Через этот новый завет спасения весь род человеческий спасается любовью Божьей, т.е. крещением и кровью Иисуса, Который понёс на Себе каждый и всякий грех, Бог избавил род человеческий от грехов мира. 

Если вы верите в Иисуса не понимая смысла Его крещения и крови, значит, ваша вера в Иисуса напрасна. Если вы верите в Иисуса ошибочно, ваше сердце болит ещё больше. Вот почему Бог сказал в Послании к евреям, что для того, чтобы спасти человека от греха, у Него не было выбора, кроме как дать новое обетование. К этому времени Он пообещал спасти от грехов всех тех из нас, кто верует в Иисуса, с помощью закона спасения водой и Духом вместо Закона дел. И Он исполнил это обетование. Библия также говорит нам здесь, насколько более совершенным и выдающимся является Иисус по сравнению с ветхозаветными священниками, наследниками Аарона. 

Прежде всего, мы, в отличие от других, должны верить в спасение водой и кровью Иисуса. Может ли какой-нибудь пастор быть выше Иисуса, как бы свято ни звучал его голос и каким бы образованным, выдающимся и красноречивым он ни был? Нет, конечно. Именно Иисус спас нас Евангелием воды и крови; ни один человек не может спасти даже самого себя, соблюдая Закон. Подобно тому, как было изменено священство для спасения от греха, так само был изменён закон спасения, которым Бог спасает нас от всех грехов. 



Возвышенная любовь Божья 


Мы сможем спастись, только если узнаем, как именно Иисус нас спас, и только когда познаем возвышенную любовь Божью и уверуем в неё. Что же такое формальная вера, и что такое вера, которая зиждется на возвышенной любви Божьей? Современная формальная вера придаёт особое значение собственной деноминации, верованиям и чувственному опыту, тогда как духовная вера — это вера в совершенное спасение, которое пришло водой и Духом. Люди с духовной верой твёрдо верят в Иисусово спасение водой и Духом и всю свою жизнь живут ради Евангелия. 

Даже сегодня многие христиане верят и проповедуют, что им был отпущен только первородный грех, что они стараются получить прощение своих личных грехов каждый день и что их будущие грехи будут прощены в своё время. Подобные христиане живут ветхозаветной верой, по-прежнему уповают на Закон Божий и соблюдают Его. Поскольку они до сих пор не знают великого Господнего спасения, которое пришло водой и Духом, они проводят свою жизнь веры, не зная Истины о возрождении. 

Даже несмотря на то, что в Ветхом Завете сказано, что человек может спастись делами Закона, неукоснительно соблюдая Слово Божье, это недостижимо ни для кого. Поскольку Бог очень хорошо знал нас, людей, и был полностью осведомлён о слабостях человека и его несовершенстве, Он полностью отменил ветхий закон спасения, который требовал от каждого соблюдать Закон, чтобы обрести спасение. Но никто не мог спастись Законом. Поэтому через Евангелие воды и Духа Господь сказал: «Я Сам спасу вас от всех грехов Моими водой и кровью.» Более того, Бог уже рассказал нам об этом спасении в книге Бытие.

В Бытие 3:15 написано: 

«И вражду положу 

Между тобою и между женою, и

Между семенем твоим и между семенем ее; 

Оно будет поражать тебя в голову, 

А ты будешь жалить его в пяту». 

Когда Адам и Ева впали в грех, Бог сделал им одежды кожаные из жертвенного животного. В Бытие 3 упомянуты два вида одежд спасения — одна из смоковных листьев, а вторая кожаная. Какая из этих одежд вам больше нравится? Я уверен, кто вы предпочтёте кожаные одежды. Кожане одежды лучше, потому что была принесена в жертву жизнь животного, чтобы вернуть человека из смерти в жизнь. Пояса их смоковных листьев никуда не годятся, потому что человек должен постоянно их шить, чтобы скрыть свои грехи и недостатки. Смоковные листья широки, как ладонь, и любые сделанные из них одежды легко рвутся. В детстве я носил одежды из листьев дерева и воображал себя солдатом, играя в поле, но как бы хорошо они ни были сделаны, они к концу дня полностью рвались, и меня разоблачали. В противоположность этому, крещение Иисуса и Его кровь на кресте, которые вместе представляют собой возвышенную любовь Божью и спасение грешников, а не человеческую праведность, спасли весь род человеческий более чем совершенно. Такова возвышенная любовь Божья. 



Люди, которые до сих пор живут формальной жизнью веры 


Каждый, кто шьёт ветхозаветные пояса и надевает их, живёт ложной жизнью веры. Подобные лжехристиане часто меняют свои одежды, творя дела покаяния. Поскольку эти одежды недолговечны, им приходится менять их почти каждый день. И теперь эти люди, которые живут формальной верой, делают одежды из смоковных листьев и надевают их на себя всякий раз, когда идут в церковь. Тогда они говорят Богу: «Господи, этот нечестивый грешник совершил много грехов на этой неделе, Господи, я верю, что Ты спас меня, будучи распятым. Пожалуйста, смой мои грехи Своей драгоценной кровью.» Они делают собственные одежды спасения, надевают их, а затем восклицают: «Благодарю Тебя, Господи! Аллилуйя!» Когда они возвращаются домой, им всего лишь через пару дней приходится делать ещё один набор одежд, потому что одежды, которые они носят, полностью рвутся. Поэтому они молятся Богу: «Господи, я согрешил за последние три дня, Пожалуйста, прости меня». Таким образом, они снова делают себе одежды покаяния и рядятся в них. 

Сначала они делают и надевают на себя новый набор одежд каждые несколько дней, но вскоре они видят, что им приходится шить новый набор каждый день. По мере того, как они обнаруживают, что они не могут жить по Слову Божьему, они делают и надевают на себя новые одежды покаяния, говоря Богу: «Господи, мне так стыдно за себя. Я снова согрешил». Они призывают имя Господа, и им становится всё труднее шить себе одежды спасения. Когда бы эти люди ни призывали имя Господне, они делают это, только чтобы исповедать свои грехи Богу. В конце концов, им приходится делать новый набор одежд каждый день. Что произойдёт, если они перестанут это делать? Им придётся делать набор крепких одежд два раза в год, помимо тех одежд, которые они шьют каждую неделю или каждый день. Например, некоторые из могут взобраться на гору, чтобы поститься и молиться, говорят Богу: «Омой меня, Господи!» Вместо того чтобы молиться в течение дня, они обычно днём отдыхают, а молятся ночью, припадая к какой-нибудь сосне или ползая по пещере и громко восклицая? «Господи, я верю в Тебя!» Вознося горячие покаянные молитвы, они плачут и сокрушаются, прося Господа простить им грехи. Таким образом, они делают и надевают особенные одежды веры. Хотя они считают, что этих одежд, сделанных из молитв и постов, хватит надолго, в действительности, это не так. 

Помолившись таким образом, они сходят с горы, чувствуя покой и умиротворение, всё время славя Бога по дороге домой и будучи готовыми жить добродетельной христианской жизнью. Сшив и надев на себя одежды веры, они, спускаясь с горы, чувствуют себя так, как будто они исполнились Святым Духом, но когда они возвращаются домой, идут в свою церковь и встречаются со своими собратьями, они оскверняются снова. Их друзья спрашивают их: «Где ты был»? «О, я побывал в таком-то месте». «По-видимому, ты сильно похудел». «Да, нечто подобное произошло в это время». Скрывая от всех, как они постились, они ходят в церковь и молится, а затем дают обещания никогда не бросать похотливых взглядов на женщин, никогда не лгать, никогда не испытывать ненависти к другим людям, но всегда любить их. Всё это похвально, но когда они видят едва одетую женщину, идущую по улице, их святые сердца тут же меняются на похотливые. Они восхищаются женщиной в короткой юбке и даже ненавидят себя за то, что таращат на неё глаза, но они не могут отвести от неё глаз. Поэтому они снова просят Господа простить им грехи похоти, говоря Ему: «Господи, я опять согрешил!». 

Мои единоверцы, здесь вы должны понять, что благодаря такой формальной вере, они в некотором смысле могут показаться святыми, но не проходит и нескольких дней, как они уже вынуждены одеваться в новый набор одежд, делая это время от времени. Вы должны понять, что такая формальная вера людей, которые делает и одевает пояса из смоковных листьев, является ложной. Однако многие христиане очень усердно стараются жить святой жизнью согласно Закону. Сидя на верху горы, они призывают имя Господне елейными голосами, а затем молятся от имени общины, плача и сокрушаясь: «О, наш Святой Отец, все мы согрешили на этой неделе! Пожалуйста, прости этих грешников!» Все остальные члены общины тоже начинают плакать от умиления: «О, это такой духовный человек. Он молился и постился на горе. Его вера так крепка!» Однако поскольку вера подобных людей является формальной, чувств высокомерия возникает у них ещё до окончания молитвы, и эти люди вскоре оскверняют себя своими помыслами. 

Когда кто-то шьёт из молитв и постов особенную формальную одежду из смоковных листьев, она носится два месяца. А через два месяца она превращается в тряпку, и поэтому человек снова вынужден шить себе новый набор одежд и возобновлять свою формальную и лицемерную жизнь. Эта жизнь веры является ложной, и ею живут, уповая на дела Закона, подобные смоковным листьям. Формальная вера — это вера смоковных листьев. Законники говорят: «Ты согрешил на этой неделе, не так ли? Покайся!» Они посещают много церквей и возвещают членам этих общин пронзительным голосом: «Покайся! Молись о прощении!» Научившись говорить и вести себя духовно, они говорят Богу елейными голосами: «Господи, я такой несовершенный человек!» я не смог жить по Твоему Слову. Я не смог жить по Твоему Закону». Подобные «христиане», которые стараются соблюдать Закон каждый день, даже несмотря на то, что они сами знают, что это невозможно, на самом деле восстают против Бога, бросая вызов Его Закону и не выказывая перед Его лицом ничего, кроме высокомерия. 



Типичный пример формальной веры в Корее 


Во время Корейской войны (1950-1953), когда коммунистическая армия Северной Кореи вторглась в Южную Корею, многие христиане подверглись гонениям. Среди них был человек по имени Чу Даль Би, молодой христианин, который был убит за свои религиозные убеждения. В День Господний некие северокорейские солдаты приказали ему подмести двор. Но Би отказался это делать, сказав, что сегодня День Господний. Он отказался подметать двор, потому что хотел соблюсти святость дня Господнего. Услышав это, солдаты стали ещё настойчивее требовать исполнения своего приказа, чтобы разрушить его веру. Но Би отказывался до последнего. Тогда солдаты его арестовали и привязали к дереву. Нацелив на него оружие, они сказали ему: «Или ты будешь подметать двор, или мы тебя расстреляем». Встав перед этим выбором, Би сказал: «Я не буду подметать двор в этот святой день». «Ну, если так, тогда не обессудь». После этого Би был расстрелян. Впоследствии руководители деноминации, в которой состоял Би, посмертно назначили его диаконом в воспоминание о его вере. 

Эта вера, мои единоверцы, совершенно неправильна. Би следовало подмести двор, как ему приказали, и проповедовать солдатам, дарованное Иисусом спасение. Ему незачем было упрямиться только для того, чтобы в конечном счёте умереть. Неужели Бог вознаградит вас только за то, что вы не работаете в день субботний? Нет, это не так. Вера — это духовное понятие, а не плотское. Однако современные христианские руководители и люди, подобные диакону Би, стоят на пьедестале, и они это делают, только чтобы утвердить идеи и традиции собственной деноминации и похвалиться ими. Подобно тому, как фарисеи в Библии придерживались своих преданий, эти заблудшие христиане, восстают против Иисуса свои лицемерием. 

Христианские руководители в Корее часто вспоминают диакона Би в своих проповедях, говоря членам своих общин: «Давайте последуем примеру диакона Би и будем строго соблюдать День Господний». Они вспоминают диакона Би, только для того, чтобы члены церкви не пропускали собрания в День Господень. Но я уверен, что всем вам хорошо это известно. Мы никогда не должны подражать такой лицемерной вере. Вместо этого мы должны учиться духовной вере. «Почему Иисусу надлежало принять крещение и быть за нас распятым? Что такое Евангелие воды и Духа? Что такое истинное Евангелие? Мы сами должны ответить на эти духовные вопросы. Очень многие христиане в Корее и за границей так и не родились свыше; ради них мы и должны проповедовать Евангелие воды и Духа по всему миру, чтобы эти люди тоже родились свыше. Все наши усилия в нашей жизни веры должны быть направлены на эти духовные дела, чтобы дать возможность каждой душе родиться свыше духовно. Одной только слепой веры в Иисуса недостаточно; вы должны верить в Иисуса правильно и надлежащим образом. 

Позвольте мне рассказать вам ещё одну историю, чтобы показать, что я имею в виду. Когда-то некая христианка вышла замуж за неверующего. Поскольку её муж не был христианином, и его родители тоже не были христианами, она испытывала много трудностей, чтобы соблюсти день Господень. В одну субботнюю ночь эта женщина, чтобы соблюсти день субботний, пошла на поле и сама убрала весь урожай. Она знала, что её свёкор скажет ей: «Не ходи завтра в церковь, потому что мы будем убрать урожай», лишь бы только помешать ей пойти в церковь. Поэтому она сама пошла на поле в субботнюю ночь, всю ночь убирала урожай, а затем на следующее утро пошла в церковь, чтобы соблюсти День Господний. Поистине желательно, чтобы мы не пропускали церковных собраний, как эта женщина. Но неужели только то, что человек соблюдает День Господний, означает, что его вера настоящая? В Господних глазах истинная вера — это вера в Слово Иисуса, получение прощения грехов и рождение свыше от воды и Духа. Истинная вера начинается. когда человек рождается свыше. 

Неужели вы сможете спастись, если вы верите в Иисуса формально? Нет, здесь я не имею в виду, что мы не должны жить добродетельно по Закону, но что это просто невозможно. Конечно, это не значит, что я здесь одобряю формальную веру. 

Послание Иакова говорит, что если человек нарушил хоть одно положение Закона, после того как соблюдал его полностью, это значит, что он виновен в нарушении всего Закона. Поэтому, если вы верите в Иисуса, вам нужно подумать о том, как родиться свыше через Евангелие воды и Духа; вам нужно пойти туда, где вы сможете найти Иисусово Евангелие воды и Духа. Только тогда вы сможете родиться свыше и жить вашей верой. Прожив всю свою жизнь веры, идите к Господу, когда Он вас позовёт. не тратьте ваше время и деньги на посещение безбожной церкви, только для того чтобы увидеть, что ваша душа остаётся грешной и будет ввергнута в ад. Вместо этого выслушайте Слово Иисуса о воде и Духе, родитесь свыше и живите настоящей жизнью веры. 

Тщательно поразмышляйте о том, почему Иисус пришёл на эту землю. Если бы кто-либо или даже все верующие-формалисты на этой земле смогли взойти на Небеса, Иисус бы не пришёл на эту землю. Здесь вы должны понять, что после пришествия Господа, священство, которое спасало вас от греха, было изменено. Вера тоже изменилась с формальной на духовную. В ветхозаветные времена, спасение можно было обрести, только если человек соблюдал Закон своими делами, но не тогда, когда ему это не удавалось. Сегодня истинная вера не такова. 

Иисус сказал, что Он спас каждого из нас от всех грехов мира водой Своего крещения, Своей кровью и Духом. Иными словами, Он спас нас по закону спасения — Своими водой, кровью и любовью. И Он полностью совершил наше спасение посредством крещения, которое Он принял в реке Иордан, Своей крови, которую Он пролил на кресте до смерти, и Своего воскресения. Поскольку ветхие заповеди не приносят нам никакой пользы, Сам Бог спас нас от всех грехов Своими крещением и кровью, поклявшись нам лично: «Ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу. И как [сие было] не без клятвы» (Евреям 7:19-20). Принятие мученической смерти ради того, чтобы отстоять свою формальную веру, совершенно бесполезно, тогда как настоящая вера в подлинное Евангелие воды и Духа является истинной. 

Мои единоверцы, у всех вас должны быть вера, которая приносит пользу. Какая вера полезна для вашей души? Неужели вы должны только ходить в церковь и жить формальной верой? Или же вы должны посещать истинную Церковь, которая учит Слову о воде и Духе, помогает вам уверовать в это Слово и приводит вашу душу к рождению свыше от воды и Духа? Какая церковь и какой пастор приносит больше пользы вашей душе? Я спрашиваю вас обо всём этом, чтобы вы посещали церковь, которая приносит вашей душе больше пользы. 

Бог спасёт вашу душу через человека, который знает Евангелие воды и Духа. Сделайте тщательный выбор, потому что за вашу душу отвечаете именно вы. Истинно мудрыми людьми являются те, кто вверяют свои души Слову Божьему. 



Иисус стал Священником, дав клятву 


В Евреям 7:20-21 написано: «И как [сие было] не без клятвы, — ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека». 

Если мы обратимся к Псалму 109:5, мы увидим, что Библия говорит: 

«Клялся Господь 

И не раскается: 

Ты священник вовек 

По чину Мелхиседека». 

Господь поклялся Собой, обещая нам в Своём письменном Слове: «Я стану вечным священником по чину Мелхиседека. Священник Мелхиседек — это царь правды, царь мира и вечный священник. Ради вашего спасения Я стану вашим Мелхиседеком, вечным священником». 

Когда Иисус пришёл на эту землю, Он ещё больше поручился за это обетованное спасение от грехов (Евреям 9:21-30). Вместо того чтобы отпустить нам грехи кровью жертвенного животного, такого как бык или овца, Иисус принял крещение Своего тела и пролил Свою кровь на кресте, и тем самым понёс на себе все наши грехи и изгладил их полностью. 

В ветхозаветные времена, когда первосвященник умирал, его сын наследовал его священство как новый первосвященник в возрасте 30 лет. Поэтому, если первосвященник был при смерти, и у него был 30-летний сын, он передавал своё священство ему. Таким образом, даже после смерти первосвященника священство постоянно переходило к его потомкам. В конце концов, ко временам Давида появилось так много потомков Аарона, что священнические колено было упорядочено и приносило жертвы согласно этому порядку. Вначале у первосвященника Аарона было лишь немного детей, но впоследствии родилось много потомков. Поскольку все потомки Аарона имели священнические права и обязанности, они служили священниками по очереди, как об этом написано в Евангелии от Луки: «Однажды, когда он в порядке своей чреды служил пред Богом, по жребию, как обыкновенно было у священников, досталось ему войти в храм Господень для каждения» (Луки 1:8-9). 

Иисус ныне пришёл как вечный и ещё более надёжный поручитель спасения грешников. Господь полностью совершил изречённое Богом спасение водой и Духом. Он дал возможность всем людям родиться свыше. Потомки Аарона в ветхозаветные времена всегда были ненадёжными и несовершенными. Когда священник умирал, священство наследовал его сын, но жертвы, которые приносили подобные священники, никак не могли побудить душу полностью родиться свыше. Никакая вера, основанная на Законе, никак не может сделать человека навечно совершенным, потому что написано: «Ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи» (Евреям 10:4). 

Однако наш Господь пришёл на эту землю в новозаветную эпоху. И Господу незачем было постоянно отпускать нам грехи. Приняв крещение, Господь раз и навсегда взял все наши грехи на Себя, отдав Своё тело на крест и пролил Свою кровь до смерти. Он навсегда избавил от всех грехов всякого верующего в спасение водой и Духом, которое совершил Господь. Он принёс спасение каждому человеку, чтобы все могли раз и навсегда спастись от каждого греха, уверовав в Евангелие воды и Духа. А поскольку Господь жив и поныне, Он является поручителем нашего спасения перед Отцом и выступает от нашего имени, говорят Отцу: «Отче, даже несмотря на то, что у этих людей полно недостатков, они всё равно в Меня веруют. Разве Я не понёс на Себе все их грехи Своими крещением и кровью?» Наш Господь — это вечный Первосвященник спасения. 

Когда земной священник умирал, священником становился его сын, но это было несовершенным, и жертвоприношениям не было конца. В противоположность этому, наш Господь вовеки жив; Он совершил вечное прощение грехов, придя на землю израильскую, приняв крещение и пролив Свою кровь на кресте, — и всё это, чтобы спасти нас от грехов мира. Написано: «А где прощение грехов, там не нужно приношение за них» (Евреям 10:18). Господь всегда ручается за наше спасение и возрождение. А как же вы? Родились ли вы свыше через Господнее Евангелие воды и Духа? 

Евреям 7:26 гласит: «Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес». А ниже написано: «Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, [поставило] Сына, на веки совершенного» (Евреям 7:28). 

Я хочу здесь сказать, что наше спасение пришло не по Закону и не по нашим добрым делам, не говоря уже о том, чтобы оно было достигнуто несовершенным человеком. Вместо этого совершенный и непорочный Иисус взял на Себя все грехи мира раз и навсегда посредством Своего крещения; Он был осуждён за все эти грехи, пролив Свою кровь на кресте, чтобы сделать верующих в Него безгрешными, и ныне у нас есть Спаситель на нашей стороне, Который также является небесным Первосвященником. Так верите ли вы в Иисуса? Господь спас нас не с помощью Закона, но именно посредством Своих крещения и крови Господь спас нас от всех грехов мира навечно. Всякий верующий в эту Истину будет спасён, а всякий неверующий будет осуждён и ввергнут в ад. 

Истинную веру можно обрести, изучая Библию на основании Евангелия воды и Духа. Иисус, Который есть наш вечный Первосвященник Царства Небесного, стал нашим вечным Спасителем, приняв крещение и пролив Свою кровь на кресте. 



Правильное представление о вере 


Мои единоверцы, вместо того чтобы слепо верить в Иисуса, вы должны понять, как верить в Него правильно. Что значит уверовать в Иисуса духовно и надлежащим образом? Это значит уверовать в евангельское Слово о крещении Иисуса и Его крови, в Слово, которым Господь спас нас от грехов мира. Те, что на 100% верят в дело крещения Иисуса и Его крови, не дополняя это собственными делами, сверят в Иисуса правильно и истинно. А как же вы? Все вы верите в Иисуса, но каково ваше духовное состояние? Даже если вы верите в Иисуса, неужели вы до сих пор полагаетесь на собственные силы, пытаясь всё решить самому, чтобы усовершенствовать свою веру. 

Хотя я не очень долго прожил жизнью веры, когда-то я изо всех сил старался жить по Закону в течение десяти лет. Моя жена была со мной, н она тоже была такой законницей, что всякий раз, когда я просил её что-нибудь сделать в День Господний, она отказывала мне, говоря, что она должны свято соблюдать День Господний. Она даже не стирала, не говоря уже о том, чтобы куда-нибудь пойти и развлечься. Она всё откладывала на понедельник. Однако в действительности, я был ещё большим законником, чем моя жена. Я помню, как усердно я старался соблюдать день Господний, но вместо того чтобы отдохнуть, я уставал ещё больше. 

Мои единоверцы, истинно верить в Иисуса — значит верить в Его Слово о том, что Иисус отпустил нам все грехи посредством Своего крещения и крови на кресте. Верующие в то, что Иисус является и Богом, и Человеком, в Его дело искупления, в Его крещение и кровь и всё прочее, что Он для нас сделал на этой земле, являются самыми истинными и преданными людьми. 

Что же значит верить в Иисуса правильно? Это значит верить в крещение Иисуса и Его кровь. Как это легко и просто! Если так сказал нам Господь, то всякий раз, когда какой-то пастор вам проповедует, — всё, что вы должны сделать — это только проверить, чтобы увидеть, проповедует ли пастор на основании Слова Божьего, и если да, то просто скажите «аминь» и уверуйте. Вот что значит верить правильно и надлежащим образом. Если Библия говорит: «Законом познается грех» (Римлянам 3:20), вы просто должны сказать: «Благодарю Тебя, Господи! Теперь я вижу, что спасение невозможно обрести своими собственными силами! До сего дня я старался соблюдать Закон, считая, что он благ, и его нужно соблюдать, но теперь я вижу, что попытка соблюдать Закон — это ошибочная вера. Теперь я знаю, что Закон невозможно соблюсти полностью. Ты дал мне Закон, чтобы я познал своё нечистое сердце, свои порочные дела и свои грехи. Благодарю Тебя, Господи! В своём неведении я постоянно старался строго соблюдать Закон. Пожалуйста, прости меня за то, что я бросал вызов Твоему совершенству. Ныне я верю, что Ты изгладил все мои грехи и спас меня, приняв крещение и пролив Свою кровь ради меня». Таким образом, вы должны быть честными перед Иисусом и верить в Него всем сердцем. Вы должны безоговорочно верить в письменное Слово Божье во всей его полноте. Только тогда вы можете истинно родиться свыше. 

Что значит верит в Иисуса правильно? Неужели вера — это то, что вы придумываете сами среди всего прочего? Религия — это плод вашего вымысла. Это всё равно, что сделать собственного бога и зациклиться на этой вере. Поставить перед собой собственную цель и стремиться к ней — это и есть религия. 

Что же такое вера? В китайском языке слово «вера» состоит из двух иероглифов, один из который означает убеждение, а второй — почтение. Истинная вера — это вера в спасение, которое совершил Иисус на этой земле, придя на эту землю и приняв крещение, чтобы понести на Себе все наши грехи ради нашего спасения, почитание крови, которую Христос пролил на кресте и просто принятие дела спасения в свои сердца с верой. Вот что такое настоящая вера. Вот чем отличается вера от обычной религии. И ваша вера приемлема для Бога, если вы способны видеть это различие. 

Современные законники, которые не родились свыше, учат, что человек должен уверовать в Иисуса и жить добродетельно. Но неужели только то, что его дела добродетельны, не означает, что этот человек верит в Иисуса правильно? Разумеется, каждый человек действительно должен жить добродетельно. В конце концов, есть ли такие люди, которые живут более добропорядочной жизнью, чем мы, праведники? Проблема, однако, в том, что именно грешников призывают жить добродетельно. Учитывая тот факт, что эти грешники не родились свыше, и в их сердцах пребывают двенадцать видов грехов, как он могут жить праведной жизнью? Хотя они понимают в своих сердцах, что они должны жить добродетельно, их сердца не достаточно расположены следовать этому учению. Для грешных христиан то, что они должны жить добродетельно, когда выходят из церкви, — это не более, чем предположение, потому что все они неосознанно грешат. 

Поэтому, мы должны расположить свои сердца либо к формальной и напрасной жизни веры, либо обрести спасение, уверовав в крещение и кровь Господа Иисуса Христа, вечного Первосвященника спасения, Который сошёл из Царства Небесного. Поэтому давайте будем знать, что у истинно верующих в Иисуса есть свой Первосвященник; давайте всегда будем спасаться от всех грехов, понимая и веруя в крещение Иисуса и Его кровь, которые вместе представляют собой наше спасение; и давайте все мы будем жить истинной жизнью веры, пока не взойдём на Небеса. 



Рождённые свыше не боятся конца мира 


Если человек истинно уверует в Иисуса, и его душа родится свыше, он никогда не будет бояться конца мира. Именно не рождённые свыше боятся конца мира. Многие лжепророки последнего дня говорят, что мир погибнет в такое-то время, но истинно рождённые свыше проповедуют небесное Евангелие и живут праведной жизнью даже в эти последние времена. Коль скоро мы проводим свои оставшиеся дни в этом мире, проповедуя Евангелие воды и Духа, всё, что нам нужно, чтобы подготовиться к концу мира, — это просто всем сердцем верить в это евангельское Слово, независимо от того, когда вернётся Господь. Когда придёт Жених, всё, что мы должны делать, — это только поприветствовать Его, сказав Ему: «Господи, я так рад, что Ты здесь! Хотя у меня полно недостатков, Ты спас меня по Своей любви. Благодарю Тебя, Господи. Я очень сожалею о своих недостатках и стыжусь их, но Ты всё равно являешься Моим Спасителем». Иисус — это Жених праведников, которые были спасены. Именно потому, что Жених первым возлюбил Своих невест, а не невесты возлюбили Жениха, они заключили брак. Хотя на земле это распространённое явление, всё обстоит иначе в том, что касается небесного брака с Иисусом. Именно благодаря любви Бога и Его спасению, человек заключает брак с Иисусом, независимо от пороков невесты. Таковы брачные установления Царства Небесного. 

Только потому, что невеста говорит Жениху: «Я люблю Тебя», Жених не отвечает: «Я так тронут, что ты Меня любишь. Я тоже тебя люблю». Жених знает о невесте всё, Жених понёс на Себе все грехи невесты, приняв крещение, и взял её Себе в невесты, пролив свою кровь именно потому, что Он над нею смилостивился, и потому что объектом Его любви была грешница, чтобы она не попала в ад. 

Наш Господь пришёл не как потомок Аарона под Законом. Он пришёл не для того, чтобы принести жертву, сцедив кровь жертвенного животного, как это делал земной первосвященник, и не для того, чтобы служить земным священником. Нашему Господу незачем было это делать, потому что на земле уже были многочисленные левиты и потомки Аарона, чтобы проводить земные богослужения. 

В действительности, сутью ветхозаветного порядка жертвоприношений был Иисус. Библия говорит, что законный порядок жертвоприношений является тенью будущих благ, а не сам образ вещей (Евреям 10:1). С пришествием Иисуса, суть порядка жертвоприношений была раскрыта на этой земле, Неужели Иисус пошёл бы за Своей тенью? Нет, тень следует за движениями образа. Как может образ следовать за тенью? Это невозможно. Когда Иисус пришёл на эту землю, Он не проводил буквальных богослужений в святилище, как это делал Аарон. Однако Иисус принёс Богу Своё тело от имени всех грешников, приняв крещение и пролив Свою кровь, а на кресте Он завершил дело спасения, которое избавляет каждого грешника от каждого греха. 

Мои единоверцы, поскольку мы верим в крещение Иисуса и Его кровь, наше спасение обеспечено. Вне всякого сомнения, когда Иисус пришёл на эту землю, Он совершил для нас Своё дело спасения. Если вы в этом не уверены, вы можете по-прежнему задаваться вопросами о том, когда именно Иисус вас спас, когда Он изгладил ваши настоящие, будущие и прошлые грехи. Но наш Господь спас нас не таким сомнительным образом. Он спас нас от всех грехов явно и несомненно. Иисус есть путь, истина и жизнь, и этот Господь пришёл на землю и действительно нас спас своими водным крещением, кровью, смертью и воскресением. 



Ветхий Завет — это прообраз Иисуса в Новом Завете 


Ветхий Завет — это тень Нового Завета. Хотя священство нашего Господа было не от земных священников, таких как потомки Аарона, Ему было поручено намного лучшее служение вечным Первосвященником Царства Небесного перед лицом Бога Отца. Поскольку никто на земле не может исполнять Закон, каждый человек является грешником, и поэтому никто никак не может стать праведником, соблюдая данный Богом Закон. Вот почему Богу нужно было выдвинуть другое требование. Послав Сына Своего на эту землю, Бог Отец потребовал, чтобы все люди по всему миру уверовали в спасение через крещение, кровь, смерть и воскресение Своего Сына. И Он установил новый закон спасения, которым всякий верующий в крещение и кровь Его Сына мог без всякого сомнения получить спасение от всех своих грехов. Это — второй завет. 

Второй завет требует от нас верить в евангельское Слово о воде и Духе. Бог уже не требует от нас ни добрых дел, ни благочестивой жизни, но вместо этого Он спрашивает нас: «Верите ли вы, что Мой Сын спас вас, приняв крещение и пролив Свою кровь? Верите ли вы в спасение, которое совершил для вас Мой Сын, приняв крещение и пролив Свою кровь на кресте?» Все мы должны ответить, что мы действительно в это верим. 

В Библии дом Иуды принадлежит к царскому колену. Колено Иуды также было представителем народа израильского. Но, с другой стороны колено Левия было священническим коленом. И каждому колено было дано особое поручение. Соответственно, Бог пообещал дому Иуды, что Иисус родится от этого колена. То, что Бог пообещал дому Иуды, было обещано всему роду человеческому. Своими крещением, смертью на кресте и воскресением наш Господь полностью совершил спасение всего человечества от каждого и всякого греха. 



Ваши грехи не изглаживаются покаянными молитвами 


Иеремия 17:1 объясняет, где записаны наши грехи, и говорит, что они записаны в двух местах: «Грех Иуды написан железным резцом, алмазным острием начертан на скрижали сердца их и на рогах жертвенников их». Как сказано в этом отрывке, одним из двух мест, где записаны ваши грехи, является ваше сердце. Вот как вы узнаёте, что вы — грешник. Но вы не осознаете своих грехов, прежде чем уверуете в Иисуса. Вот почему изречённый Богом Закон не пребывает в вашем сердце. Поэтому, независимо от того, верите вы в Иисуса правильно или нет, если вы в Него верите, вы по крайне мере осознаёте себя грешником перед Богом Отцом и Иисусом. 

Некоторым христианам требуется много времени, чтобы осознать своё греховное «я»; некоторым из них нужно десять лет, чтобы наконец сказать: «Я — грешник. Я думал, что получил прощение грехов, но я по-прежнему остаюсь грешником». Поначалу эти христиане уверовали в Иисуса с радостью, но после того, как они верили в Иисуса в течение десяти лет, они наконец сказали: «Господи, я — грешник». 

О чём это говорит? О том, что люди в конце концов увидели свои грехи и пороки с помощью Закона Божьего. Хотя они верят в Иисуса, они не родились свыше, и поэтому Бог начертал все их грехи на скрижали их сердец. Поэтому их грехи не исчезли, но остались записанными на скрижали их сердец, и поэтому они стали грешными христианами. Только поле того, как он верили в Иисуса в течение 5 или 10 лет, они наконец осознали себя грешными христианами. Им потребовалось много времени, чтобы осознать свои грехи, узнать, что они являются грешниками и понять, что поскольку они были грешниками до того, как уверовали в Иисуса, они остаются таковыми и после этого. Это говорит о том, как нечувствителен человек ко греху. 

Некоторым христианам нужно больше, чтобы осознать себя грешниками: одним — 30 лет, другим — 50, третьих — целую жизнь, а также признать: «Господи, когда у меня не было Твоего Закона и Твоих Заповедей, у меня было всё в порядке. Но чем больше я стал узнавать Закон, тем большим грешником я становился, как и Апостол Павел сказал: «Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил, а я умер; и таким образом заповедь, [данная] для жизни, послужила мне к смерти» (Римлянам 7:8-10). Я был вполне уверен, что соблюдаю Твоё Слово, но теперь, когда я оглядываюсь на всю свою жизнь, я вижу, что вместо того, чтобы соблюдать Твой Закон, я каждый день грешу. Господи, хоть я и верю в Тебя, я всё равно остаюсь грешником» 

Именно грехи человека не позволяют Ему жить по Слову Божьему. Все грехи каждого человека, записаны в его сердце. Поскольку Бог записал каждый и всякий грех на скрижали его сердца, когда грешные христиан призывают имя Господне, его грехи дают о себе знать в его сердце, а его совесть говорит ему: 

— Привет, ты совершил эти грехи, не так ли! 

— Я уже раскаялся в них два года назад. 

— Почему же ты о них до сих пор вспоминаешь, и почему эти грехи так тебя беспокоят?

— О чём ты говоришь? И почему ты говоришь такие неприятные вещи?

Потом его совесть говорит: 

— Бог записал твои грехи в твоём сердце, и поэтому ты не можешь их отрицать. Ты сейчас отвергаешь Бога. Не будь таким надменным; ты — грешник. 

— Нет, это не так! 

Вот так грешному христианину приходится просить Бога о прощении грехов, которые Он совершил два года назад, говоря Ему: «Господи, пожалуйста, прости Меня. Несмотря на все мои старания, меня мучат грехи, которые записаны на скрижали моего сердца. Когда я думаю о том, что произошло два года назад, я об этом сожалею, но не могу изменить тот факт, что я согрешил. Я не хочу об этом вспоминать, но я перед Тобой согрешил». 

Но разве какой-нибудь грех может быть отпущен покаянными молитвами с пустыми словами? Без Истины Евангелия воды и Духа ни один грех устранить невозможно, потому что грехи всех людей начертаны на скрижали их сердец железным резцом. Поэтому прощение грехов можно обрести по Слову Истины Евангелия воды и Духа. И человек спасается, только если он верит в крещение Иисуса и Его кровь, которые вместе составляют истинное Евангелие. 



В подлинном Евангелии Господь пообещал нам стать нашим Спасителем 


Наш Господь дал роду человеческому новое обетование, сказав следующее: «Если вы в Меня уверуете, Я стану вашим Спасителем. Я полностью избавлю вас от грехов мира Своими водой и Кровью. Всякого верующего в Меня Я облеку в Свою благодать». Он дал нам новый и совершенный завет. Верите ли вы в этот новый завет Божий? Вы освободились от всех грехов и родились свыше, уверовав в обетованное Богом Слово Истины всем сердце и уверовав в дело спасения, которое совершил Иисус на этой земле Своими водой и кровью. 

Нельзя доверять доктору, который не может поставить правильный диагноз. Доктор должен поставить правильный диагноз, чтобы выписать нужный рецепт. В наше время есть много замечательных лекарств, но вы не можете принимать ни одного из них с уверенностью. Если доктор поставит правильный диагноз, то существует много лекарств, которые могут вам помочь. Но если доктор поставит неверный диагноз, тогда вы получите от прописанных лекарств только побочные эффекты, какими бы хорошими эти лекарства ни были. 

Так само и что касается веры в Иисуса, ваше духовное состояние обязательно должно быть верно продиагностировано на основании Слова Божьего. Когда духовный врач с вами поговорит и поставит вам диагноз на основании Слова Истины, он легко сможет сразу сказать, какие болезни вас беспокоят и как вам вести свою жизнь веры. Подобные духовные врачи могут привести к рождению свыше всех членов церкви без исключения. Каждый член общины станет праведным на 100%. В противоположность этому, те, что находятся под наблюдением ложных духовных врачей, даже не знают, как получить прощение грехов. Это не настоящее спасение от греха. Если пастор утверждает, что он — ученик Христов, он хотя бы должен поставить вопрос о духовном возрождении и решить проблему греха для своей общины. Затем пастор должен помочь общине решить различные проблемы веры под руководством Святого Духа. Служение не должно быть сосредоточено на телесных недомоганиях; если какой-либо член церкви болен, пастор должен посоветовать ему обратиться к доктору. Но если он просит духового совета, пастор обязан поставить правильный духовный диагноз и выяснить, кем является этот человек — грешником или праведником. 

Иисус пришёл на эту землю, чтобы изгладить грехи мира, и с этой целью Он был крещён и распят насмерть. Неужели этого спасения было настолько не достаточно, что Иисус оставил некоторые ваши грехи нетронутыми? Нет, конечно. Нет, Он изгладил все ваши грехи евангельским делом воды и Духа. Евангелие — это динамит. Динамит настолько взрывоопасен, что легко может разрушить здание до основания. Атомная бомба может стереть в порошок высокую гору и даже испепелить атмосферу. То, что Иисус совершил на этой земле, есть не что иное, как подобное могущественное Евангелие воды и Духа. Это динамит. Этим истинным Евангелием воды и Духа Иисус полностью уничтожил все грехи всех верующих в Него. 



Бог пообещал нам, что больше никогда не вспомнит наши грехи и беззаконные дела 


«В Евреям 8:10-12 написано: «Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом. И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня, потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более». Аминь. Наш Господь здесь сказал, что Он полностью спасёт каждого человек — от малого до большого. 

В ветхозаветные времена первосвященник входил в святилище один раз в год. Возложив руки на козла, чтобы передать ему грехи людей, первосвященник сцеживал из него кровь и брал её в святилище Божье и семикратно окроплял кровью крышку ковчега завета. Вот как израильтянам отпускали грехи в ветхозаветные времена, и поэтому народ израильский не мог пренебречь порядком жертвоприношений и его сутью, которая ещё не была раскрыта. Однако Ветхий Завет был отменён, когда раскрылась его суть, но это не значит, что ветхозаветный порядок жертвоприношений утратил свою законную силу. 

В Израиле люди по-прежнему забивают волов и агнцев, чтобы получить прощение своих грехов. Но прошло почти 2000 лет после того, как Иисус принял крещение для прощения грехов в реке Иордан и умер на кресте. Почти 2000 лет прошло с того времени с тех пор, как Иисус решил проблему каждого и всякого греха. Неужели Бог по какой-либо причине отложил проблему греха израильтян и не решил её? Нет, Он очистил от всех грехов мира всех людей. Однако несмотря на это, даже сегодня народ израильский по-прежнему забивает агнцев и волов. Когда-то в будущем израильтяне снова построят храм в Иерусалиме там, где он стоял прежде. Они восстановят порядок жертвоприношений в нём. И тогда история человечества придёт к концу. 

Всё Слово Ветхого Завета — это аналогия, которая раскрывает суть Нового Завета. Эта аналогия использована для того, чтоб объяснить нечто реальное чем-то воображаемым. Например, притча используется в рассказе, чтобы слушателю было легче понять подразумеваемую тему. 

С помощью установленного Богом ветхозаветного обряда жертвоприношений наша совесть не может стать совершенной. Чтобы люди в ветхозаветные времена получили прощение грехов, они должны были приводить агнца, возлагать руки ему на голову и убивать его, но это не могло сделать их совершенными. Каково значение возложения рук, о котором я говорил? Это значит «передать что-нибудь». 

Слово «Levi» означает «единство», а это в свою очередь означает, что для того, чтобы Бог объединился с нами, людьми, мы должны быть святы. Что должны были делать израильтяне, чтобы объединиться с Богом? Они должны были приводить жертвенное животное и передавать ему свои грехи, возложив руки ему на голову. А затем они должны были перерезать ему горло, сцеживать из него кровь, помазывать его кровью рога жертвенника всесожжения и вместо себя пожертвовать его Богу, сжигая его мясо и жир на жертвеннике всесожжения. Именно благодаря жертвоприношению этого животного израильтяне освобождались от своих грехов. Однако с помощью этого порядка жертвоприношений, по которому можно было получить прощение грехов, изо дня в день принося агнца или козла, израильтяне не могли полностью очистить свою совесть. 

В наши дни христиане не забивают агнцев или волов в качестве жертвоприношения. Однако многие из них по-прежнему исповедуют формальную веру, которая подобна убиению агнца или вола. Они молятся Богу: «Господи, пожалуйста, просит меня. Я согрешил. Пожалуйста, прости мне мои грехи. Я по-прежнему не могу изгладить все свои грехи. Они настолько тяжки, что просто не могут исчезнуть из моего сердца. Господу, я прошу тебя устранить все грехи из моего сердца. Меня не волнует, как Ты это сделаешь, потому что ты полностью их изгладишь. Я 20 дней постился, пытаясь устранить свои грехи, но они по-прежнему остаются в моём сердце. Отгрустишь ли Ты мне их, если я буду поститься 40 дней?» 

Многие люди умерли, молясь и постясь по 40 дней. Но можно ли изгладить грехи из своего сердца, только постясь и молясь? Нет, это невозможно! Никто не может полностью изгладить ни один из своих грехов такими жертвоприношениями, как молитва и пост; его совесть ему этого не позволит. Грехи в вашем сердце нельзя устранить вашими молитвами и просьбами к Богу все их сжечь. Это можно сделать только верой в Евангелие воды и Духа. 

Все грехи отпускаются только верой в Божье Слово Евангелия воды и Духа, никто никак не может изгладить грехи из своего сердца, вознося покаянные молитвы или постясь. Никто на это не способен. Это никак недостижимо. Ветхозаветный порядок жертвоприношений и его ежедневные жертвы были показаны нам Богом, только пока они не были изменены Иисусом в Новом Завете. Вот почему наш Господь сказал в Своём письменном Слове: «Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения, и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление» (Евреям 9:11-12). 

Чтобы отпустить нам все грехи, Иисус возложил все грехи мира на Своё непорочное тело и взял все их на Себя, приняв крещение в реке Иордан, и взяв на Себя полною ответственность за каждый и всякий грех, Он умер на нас на кресте и тем самым спас нас Своей собственной кровью, а не кровью жертвенных козлов, волов или агнцев. И ныне, учитывая тот факт, что Иисус взял на Себя все грехи мира, приняв крещение в реке Иордан, что в нашей совести мешает нам предстать пред лицом Бога с верой в Иисуса? Ничто нам не мешает приблизиться к Богу, потому что мы в Него верим. Крещение Иисуса было для Него необходимым шагом к тому к тому, чтобы понести на Себе грехи мира, а Его кровь пролилась вследствие этого. 

Когда Иисус взял на Себя все наши грехи? Он понёс их на Себе когда был крещён, совершив первое дело в Своём общественном служении. Первое, что сделал Иисус, когда начал Своё общественное служение на этой земле, — это принял крещение. Как всем вам известно, Иисус был крещён Иоанном Крестителем, но Иоанн поначалу отказывался. В Матфея 3:13-15 написано: «Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду». Здесь Иисус объяснил, почему Он был крещён Иоанном Крестителем: «Ибо так надлежит нам исполнить всякую правду». Другими словами, Иоанну Крестителю надлежало крестить Иисуса, а Иисус должен был именно так принять это крещение, чтобы исполнить праведное дело передачи всех грехов мира Иисусу. Иначе говоря, Иисус имел в виду, что Он должен изгладить все грехи по справедливости, приняв крещение. Вот что имеет в виду данный отрывок: Иисусу надлежало принять крещение и так изгладить все наши грехи по справедливости. 

Мои единоверцы, наш Господь пришёл на эту землю, чтобы изгладить грехи, совершённые под законом первого завета. Иными словами, Он пришёл изгладить все грехи, которые нарушали Закон. А придя на эту землю, наш Господь был крещён Иоанном Крестителем и умер на кресте вместо верующих, чтобы исполнить обетование о вечном спасении и вечные благословения для призванных Иисусом. И Он воскрес из мёртвых через три дня, вознёсся на Небеса, и ныне сидит справа от престола Бога Отца в Его Царстве. 

Написано: «Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя, потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив» (Евреям 9:16-17). Последняя воля человека вступает в силу, когда оставивший её человек умирает. И действительно, даже когда отец составил завещание, дети не имеют на него никакого права, пока он жив. Но когда отец умирает, его завещание вступает в силу для переживших его детей. Так само Иисус обещал нам, что Он придёт на эту землю и спасёт нас Своим телом, сказав следующее: «Я приду, чтобы вас спасти. Я Сам изглажу все ваши грехи Своими крещением, кровью на кресте и воскресением. Я полностью спасу вас от всех грехов мира. Я сделаю вас Моим народом. Посредством воды и Духа Я избавлю вас от всех злых козней дьявола, от погибели и от проклятий греха.» 

Как же Иисус исполнил это обетование? Чтобы исполнить это обетование, наш Господь был зачат Святым Духом в чреве Девы Марии и родился на этой земле в человеческой плоти. То, что Иисус родился на этой земле в человеческой плоти, означает, что Сам Святой Бог стал Человеком. После этого Иисус жил частной жизнью в течение 29 лет. А первое, что Он сделал в Своей общественной жизни, чтобы спасти нас от грехов мира, — это принял крещение от Иоанна Крестителя в реке Иордан. 

Почему Иисус был крещён. Он сделал это для того, чтобы понести на Себе грехи мира. Почему же Иисус должен был умереть на кресте? Поскольку Он взял на Себя все наши грехи посредством Своего крещения, Он должен был пролить Свою кровь, чтобы полностью понести наказание за наши грехи. После всего этого, когда Иисус воскрес из мёртвых через три дня и вознёсся по правую руку Бога Отца, Он спас всех верующих в Него. 

Что означает вознесение Иисуса на Небеса? Это значит, что совершив всё дело спасения, как Он обещал, и, вознёсшись на Небеса, наш Господь исполнил новый завет, который Он с нами заключил. Он спас нас от всех грехов Своими водой, кровью и воскресением. Иными словами, последняя воля Господа и завет о спасение нас от грехов, ныне вступили в силу для всех нас, верующих в Господа. Спасение от грехов пришло к нам с вами, верующим в Иисуса. 

В Евреям 9:22-28 написано: «Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения. Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами. Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное], но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие, и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью; иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею. И как человекам положено однажды умереть, а потом суд, так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение». 

С помощью ежедневных жертв, которые приносили люди в ветхозаветные времена, мы не могли стать совершенными, и поэтому Иисус Сам пришёл на эту землю и лично спас все творения от грехов мира посредством Своих крещения и крови. По ветхозаветному Закону следовало время от времени предавать жертвенных животных смерти. Всякий раз, когда первосвященник умирал, назначался новый первосвященник. Но теперь, когда Господь пришёл на эту землю, чтобы исполнить Своё обетование спасти нас лично, Он поистине избавил нас от всех грехов мира Своими водой и кровью, таким образом отпустив нам все наши грехи раз и навсегда в одно мгновение. Чтобы сделать нас безгрешными раз и навсегда, Господь принял крещение Своего тела от Иоанна Крестителя, а чтобы избавить нас от наказания за грех, Он предал Свою тело на крест и был осуждён за все грехи. Вот почему Евреям 9:28 говорит здесь, что когда Иисус явится в конце мира, Он «второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение». 

Также написано: «Человекам положено однажды умереть, а потом суд». Поскольку мы родились во грехе как потомки Адама, мы должны быть преданы смерти, ввергнуты в ад и погибнуть. Однако когда наш Господь пришёл на эту землю, Он понёс на Себе все грехи мира, которые мы совершили за всю свою жизнь в своих сердцах делах и помышлениях; Он был осуждён за каждый и всякий наш грех; и Он полностью их изгладил. Тем самым Он поручился, что все те из нас, кто веруют в эту Истину, никогда не будут судимы, а Своим Словом Истины Он дал нам возможность вечно жить в Царстве Небесном. Вот почему наш Господь пришёл на эту землю, был крещён в реке Иордан, полил Свою кровь на кресте и воскрес из мёртвых — и всё это для того, чтобы каждого из нас. 



Подлинное Евангелие крещения Иисуса 


Библия говорит в Матфея 3:13-17: «Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда [Иоанн] допускает Его. И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, — и се, отверзлись Ему небеса, и увидел [Иоанн] Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Здесь Иисус сказал, что Он исполнит всю правду Божью, приняв крещение от Иоанна Крестителя. 

Что именно означает этот отрывок? Правда Божья — это Его справедливость и любовь, т.е. Его справедливое спасение. Иисус хотел принять крещение, чтобы взять на Себя все грехи человечества, и вот почему Он сказал Иоанну Крестителю: «Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду». Что означает слово «крещение». По-гречески оно звучит как «баптисма», что значит погребать, погружать, передавать или переходить. Вспомните, что в ветхозаветные времена израильтяне возлагали руки на своих жертвенных животных. Что же означает возложение рук? Левит 1:3 объясняет, что возложение рук — это то же самое, что и крещение, т.е. оно также означает передавать, переходить и погребать. 

Что нужно было делать израильтянам в ветхозаветные времена, чтобы их грехи были отпущены? Сколько бы ни было священников и сколько бы ни собиралось людей вокруг, любая жертва, кроме приношения жертвенного животного, была полностью недействительной. Поэтому Иисус является самой значимой личностью для всего рода человеческого и всех грешников мира. Иисус — это Творец и наш Спаситель, и этот Бог Сам пришёл на землю в человеческой плоти, взял на Себя все грехи, приняв крещение, принёс Себя в жертву на кресте и тем самым стал Первосвященником для каждого грешника. 

В ветхозаветные времена, когда приносили жертву в День искупления, первосвященник возлагал руки на голову жертвенного козла и исповедовал все грехи израильтян от их имени, говоря следующее: «Господи, весь народ израильский поклонялся идолам, призывал твоё имя напрасно, совершал убийства и прелюбодеяния и не мог свято соблюдать день субботний, а также нарушал каждое и всякое положение Закона. Ныне я передаю все эти годовые грехи жертвенному козлу» (Левит 16:21). Затем первосвященник перерезал козлу горло, сцеживал из него кровь, брал эту кровь в Святое Святых, кропил ею там и приносил жертву перед лицом Бога. После этого он брал оставшегося козла, возлагал руки ему на голову и исповедовал все грехи израильтян в их присутствии. Но на этот раз, вместо того чтобы перерезать ему горло и сцедить из него кровь, первосвященник отдавал его назначенному человеку, чтобы тот отвёл его с засушливую и бесплодную пустыню и там оставил. Вот как народ израильский спасался от своих годовых грехов в ветхозаветные времена. Однако в новозаветную эпоху люди спасаются от своих грехов, веруя в Иисуса как в своего жертвенного Агнца. 



Что такое искупление 


Искупить свои грехи — значит передать их жертвенному Агнцу. Поскольку все грехи мира были возложены на тело Иисуса посредством Его крещения, всякий верующий в эту Истину о спасении крещением и кровью, ныне безгрешен. В ветхозаветные времена жертвенный козёл умирал за израильтян, а страждущий козёл страдал за них. Грехи израильтян были отпущены в глазах Бога, потому что одно из жертвенных животных приносили Ему. Но Библия говорит, что каждый грех записан в двух местах — в книге суда и на скрижали человеческого сердца. Грехи израильтян, записанные в книге суда перед Богом, изглаживались, когда первосвященник возлагал руки на голову жертвенного козла и помазывал его кровью рога жертвенника всесожжений. Однако грехи, записанные на скрижали сердца, оставались по-прежнему, и эту проблему решал козёл отпущения. Таким же самым образом Бог Отец отпустил Сына Своего Иисуса в этот мир, чтобы Тот изгладил все наши грехи. 

В ветхозаветные времена, когда народ израильский совершал искупление своих годовых грехов в день искупления, один из жертвенных козлов, козёл отпущения, брал на себя все грехи израильтян, а назначенный человек отводил его в пустыню. Народ израильский наблюдал за тем, как козла отпущения отводили в палестинскую пустыню под бременем всех их грехов, пока козёл не скрывался из вида. Взяв на себя все грехи израильтян через возложение рук первосвященника, этот жертвенный козёл затем погибал в отдалённом месте. Его отводили далеко в пустыню, где он бродил и умирал в одиночестве. Так исполнялся Закон Божий, который гласит, что возмездие за грех — смерть. 

В новозаветную эпоху наш Господь решил проблему греха таким же самым образом. Приняв крещение и смерть, Он удалил от нас все наши преступления настолько далеко, как восток отстоит от запада (Псалом 102:12). Ветхий Завет — это Божье обетование, в Новый Завет — это исполнение нового обетования, и наш Господь исполнил это обетование, когда пришёл на эту землю. Когда Иисус был крещён, все грехи человечества были возложены на Его тело. «Ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (Матфея 3:15). Он поистине исполнил всю правду Божью, приняв крещение от Иоанна Крестителя. Посредством Своего крещения , во время которого Он взял на Себя все грехи человечества, Он спас от всех грехов каждого верующего в эту Истину. Вот какую искупительную жертву принёс за нас Иисус. 

Именно Иоанн Креститель крестил Иисуса в новозаветную эпоху. Кто же был этот человек, который крестил Иисуса? Он был потомком ветхозаветного первосвященника Аарона. Чтобы исполнить это ветхозаветное пророчество, Иисус послал потомка Аарона в качестве земного первосвященника; когда небесный Первосвященник Иисус пришёл на эту землю через Деву Марию; земной и небесные первосвященники встретились друг с другом; а поскольку они трудились совместно, все грехи этого мира были полностью изглажены. Единственной обязанностью земного первосвященника было передать все людские грехи жертвенному Агнцу. 

В отличие от этого, Иисус Сам стал нашей искупительной жертвой, и, принеся Своё тело в жертву Богу Отцу и понеся на Себе все грехи людей этого мира, Он решил проблему греха. Именно с этой целью Иисус был крещён Иоанном Крестителем в реке Иордан. А когда Иисус сказал Иоанну Крестителю: «Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду», Иоанн крестил Иисуса и возложил все грехи мира Ему на голову. После того, как Иисус именно так принял крещение, чтобы взять на Себя все грехи мира, Он прошил на этой земле ещё три года, пока впоследствии не был распят насмерть. 

Как вы думаете, с какой целью Иисус был крещён? В китайской Библии слово «крещение переводится, как «омовение». Иначе говоря, когда Иисус взял на Себя грехи мира, наши грехи были смыты. Мои единоверцы, когда Иисус был крещён Иоанном Крестителем, все наши грехи перешли к Нему, и поэтому все грехи мира были смыты и изглажены из наших сердец. Иисус был крещён путём погружения в воду, и это погружение означало Его смерть. Другими словами, Иисус был предан смерти и погребён именно потому, что Он взял на Себя наши грехи, грехи мира. Именно потому, что Иисус взял на Себя наши грехи посредством Своего крещения, Его надлежало предать смерти. Почему Иисус умер на кресте вместо нас? Он был распят насмерть, чтобы изгладить все грехи мира, потому что Он понёс их на Себе, приняв крещение в реке Иордан. 

Иисус родился в образе Человека и был крещён в возрасте 30 лет с целью понести на Себе грехи мира, приняв крещение, и завершить Своё дело спасения на кресте. И когда Иисус был крещён, умер на кресте, снова воскрес из мёртвых через три дня, свидетельствовал о Себе 40 дней, вознёсся на Небеса и ныне сидит справа от престола Бога Отца, Он спас всех верующих в это истинное спасение. Господь и поныне жив и восседает справа от престола Бога Отца, и этот Господь стал нашим Спасителем. Вот настоящий Иисус, в которого верят истинные христиане. Иными словами, мы верим в Иисуса, Который решил все проблемы наших грехов Своими крещением и кровью. Из всех людей Иоанн Креститель был назначен Богом их представителем, и он передал грехи мира Иисусу, крестив Его. 

Если мы обратимся к ветхозаветной Книге Иисуса Навина 3:14-17, то увидим священников несущих ковчег завета и ступивших в реку Иордан, когда река разлилась во время жатвы. Как только священники ступили в реку, текущая сверху вода остановилась, а дно реки превратилось в сухую землю. Это означает, что проблема человеческого греха была полностью решена в этой реке Иордан, в которой Сын Его принял крещение, Бог покончил со всеми грехами, которые сатана внушил человеку, чтобы измучить его и принести ему смерть и проклятия. С осуждением за грехи мира ныне покончено. Иисус исполнил всю правду Своим крещением. 

Иисус понёс на Себе каждый и всякий грех, когда был крещён Иоанном Крестителем в реке Иордан и вышел из воды, Бог Отец сказал: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Когда Иисус принимал крещение, вода доставала Ему выше пояса. Что же означает это водное крещение? Это ветхозаветное «возложение рук». Ветхий Завет — это тень Нового Завета. Иисус — это реальное Существо. И когда Он был крещён, Он взял на Себя все грехи всего рода человеческого, и именно с этой целью Он вошёл в воду. Крещение в данном случае говорит нам о том, что Иисус понёс на Себе все наши грехи, а поскольку Иисус взял на Себя наши грехи посредством Своего крещения, то, что Он вошёл в воду, означает Его смерть. Таким образом, то, что Иисус был крещён Иоанном Крестителем, означает, что Он взял на Себя все наши грехи. Крещение означает переходить, передавать, погребать и погружать. Это крещение, которое принял Иисус, исполнило всякую правду Божью. 

Знаете ли вы, что здесь означает «всякая правда»? Выражение «всякая правда», по-гречески — «πάσαν δικαιοσύνην» (pasan dik-ah-yos-oo’-nayn), означает законность и справедливость. Это означает, что Иисус спас нас справедливо, взяв на Себя грехи мира, посредством Своего крещения. Слово «так», по-гречески — «οϋτως» (hoo’-tos), означает «таким путём», «только так и не иначе» и «самым надлежащим образом». Другими словами, этим способом Иисус Сам лично понёс на Себе наши грехи, приняв крещение, и изгладил все грехи человечества справедливо, а не только на словах — короче говоря, это означает, что Господь сделал нас, верующих в Него полностью безгрешными. Поскольку река Иордан — это река смерти, а возмездие за грех — смерть, Иисус умер кресте за все грехи мира, потому что Он взял на Себя все грехи человечества, приняв крещение в этой реке смерти. А воскреснув из мёртвых, Он спас всех верующих в Него. 

Иисус был крещён, чтобы спасти нас справедливо и законно. Если вы верите в Иисуса, вы должны это понять. Очень многие христиане в Корее и по всему миру верят в Иисуса ошибочно. Большинство из них говорят, что их деноминация самая лучшая, а их пастор самый великий человек, но многие из них верят в Иисуса, даже не имея никакого понятия о Его крещении. Но разве может какой-либо пастор быть самым великим? Самым великим является Иисус, а Его Слово Истины самое лучшее. Может ли кто-нибудь спастись без Иисуса и Его Слова Истины. Нет, конечно. Пастор не считается истинным пастором только потому, что он окончил семинарию. Даже пасторы должны получить прощение грехов, уверовав в крещение Иисуса и Его кровь; ни один пастор не становится духовным человеком сам по себе, потому что у каждого человека есть недостатки перед Богом. 

Когда Иисус вышел из воды, после того как взял на Себя все наши грехи посредством Своего крещения, открылись Небеса, и Бог сказал: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». То, что Иисус вошёл в воду, означает Его смерть на кресте. То, что Он был крещён, означает, что Он взял на Себя все наши грехи. Таким образом, Иисус изгладил все наши грехи. Поэтому Библия говорит: «Во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение» (Евреям 9:28). 

Второе явление Господа в данном случае означает второе пришествие Господа как Судии. Это называется вторым пришествием, потому что это возвращение Господа. Когда Господь пришёл в первый раз, Он пришёл спасти грешников, но когда Он придёт во второй раз, Он придёт, чтобы призвать праведных и осудить грешников. Поэтому Библия говорит здесь, что во второй раз Иисус придёт к тем, кто, не имея греха, ожидают Его. 

Чтобы избавить род человеческий от греха, Иисус был крещён Иоанном Крестителем. Он был крещён Иоанном в реке Иордан, чтобы каждый грешник мог стать праведным человеком, уверовав в Иисуса как в Своего Бога и Спасителя. Крещение, которое Иисус принял в реке Иордан, и кровь, которую Он пролил на кресте вместе представляют собой изменённую жертву спасения, о которой написано в Новом Завете. Аллилуйя! Я от всей души благодарю Господа за то, что Он спас нас этой изменённой жертвой!