Sermons

【3-16】< Иоанна 13:1-17 > Евангелие искупления, которое изгладило все ваши личные грехи



< Иоанна 13:1-17 > 

«Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, [явил делом, что], возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их. И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его, Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит, встал с вечери, снял [с Себя верхнюю] одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан. Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги? Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после. Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною. Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову. Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все. Ибо знал Он предателя Своего, потому [и] сказал: не все вы чисты. Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам? Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете». 



Почему Иисус умыл ноги Петру на Пасху? Умывая ноги Петру, Иисус сказал ему: «что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после». Пётр был самым выдающимся учеником Иисуса. Он верил в Иисуса как в Сына Божьего, а однажды исповедал Ему: «Ты — Христос, Сын Бога Живаго» (Матфея 16:16). 

Должна быть какая-то причина, по которой Иисус умыл ноги этому ученику. Когда Пётр исповедал, что Иисус — это Христос, он сделал исповедание веры, засвидетельствовав, что Иисус — это Спаситель, Который искупил все грехи. 

Почему Иисус умыл ноги Петру? Это потому что Иисус знал, что Пётр трижды отречётся от Него. Иными словами, Он знал, что Пётр совершит грех перед Господом.

Если бы какой-либо грех остался в сердце Петра после вознесения Господа, он уже не мог бы поддерживать с Ним отношения. Но Господь знал слабости своих учеников и не хотел, чтобы они беспокоились о своих отношениях с Ним из-за своих грехов. Поэтому Господу нужно было их научить, что Он уже смыл все их личные грехи. Вот почему Иисус умыл ученикам ноги. Даже перед смертью на кресте Иисус учил их Своему Евангелию спасения, объясняя им, что Он полностью спас их от их будущих грехов.

В 13-й главе Евангелия от Иоанна содержится беседа Иисуса с учениками перед тем, как спасение полностью свершилось. Умывая ноги ученикам, Иисус беседовал с ними о евангельской мудрости Своего крещения, которое дало им возможность омыться от своих грехов, говоря при этом: «Не поддавайтесь на обман сатаны, я понёс на Себе все ваши грехи, приняв крещение в реке Иордан, и Я буду осуждён за все ваши грехи на крестную смерть и снова воскресну из мёртвых, чтобы довести до конца ваше спасение и прощение грехов. Я умываю вам ноги перед смертью на кресте, чтобы научить вас истинному Евангелию и грехов и рассказать вам, что я уже смыл все ваши личные грехи. Вот тайна Евангелия возрождения, которое смыло даже все ваши личные грехи. Уверуйте в это Евангелие». 

Здесь нам нужно понять, почему Иисус умыл ноги ученикам и почему Он сказал: «Что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после». И все мы должны спастись, уверовав в Евангелие возрождения. 



Чтобы дать ученикам возможность узнать об искуплении грехов 


Перед смертью на кресте Иисус дал ученикам Свой последний ужин, и там же Он умыл ученикам ноги, чтобы научить их Евангелию искупления грехов. 

Написано: «Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит, встал с вечери, снял [с Себя верхнюю] одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан. Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги? Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после». Иисус поведал Своим ученикам о Евангелии Своего крещения, Евангелии искупления грехов. 

Пётр проводил свою жизнь веры, фактические не имея глубоких знаний о воле Божьей, и поэтому он не мог до конца понять, почему Иисус захотел умыть ему ноги. Однако, когда Иисус всё ему объяснил, вера Петра изменилась. Господь решил рассказать Петру о Евангелии искупления грехов, Евангелии Его крещения. Иисус беспокоился о том, что когда Пётр обнаружит, что он совершает личные плотские грехи, он превратится в грешного верующего, который не сможет приблизиться к Нему из-за этих грехов. Вот почему Господь умыл ноги Петру — чтобы он не попал в эту ловушку. Иными словами Иисус умыл ученикам ноги, чтобы дьявол не смог отнять у них веру. Но только впоследствии Пётр начал понимать, почему Иисус умыл Ему ноги. 

Иисус дал возможность всякому верующему в Его крещение и кровь получить вечное прощение грехов. То, что сказал Иисус в Иоанна 13, когда умывал ученикам ноги, является настолько важным, что человек может это понять, только если он рождён свыше от воды и Духа. Иисус умыл ноги ученикам на Пасху, чтобы они поняли перед Его смертью на кресте, что Он смыл все грехи мира, а том числе и все их личные грехи. Он говорил: «Вы не понимаете, почему Я умываю вам ноги, но если вы узнаете, что Я взял на Себя все ваши грехи в реке Иордан посредством Своего крещения, вы поймёте, почему Я умыл вам ноги». То, что Иисус сказал Петру на Пасху, есть Истина о возрождении. 

Вы должны понимать и верить в крещение для искупления грехов, которое полностью омыло нас от всех наших личных грехов. Крещение, которое принял Иисус, было совершено в виде возложения рук. Это был обряд, посредством которого Иисус взял на Себя все наши грехи. Мы должны уверовать в Слово об искуплении грехов, которое гласит, что Иисус вpял на Себя грехи мира, приняв крещение, и был осуждён за них на крестную смерть. Чтобы изгладить все грехи рода человеческого, Господь принял крещение Своего тела от Иоанна Крестителя, и Он поистине изгладил все грехи мира. 



Искупление личных грехов можно получить через крещение и кровь Иисуса 


Иисус очень хорошо знал, что когда Он умрёт на кресте, воскреснет из мёртвых и вознесётся на Небеса, сатана и его лжепророки попытаются обмануть учеников и обратит всё их внимание только на кровь на кресте. Конечно, если мы посмотрим исповедание веры, в котором он говорит: «Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты — Христос, Сын Бога Живаго», мы увидим, что Пётр верил в Господа всем сердцем. Однако существовало Евангелие искупления грехов, которому Иисус очень хотел научить Петра. Это было Евангелие крещения, посредством которого Иисус взял на Себя грехи мира в реке Иордан. Иисус решил ещё раз рассказать об этом крещении Петру, остальным ученикам и грядущим поколениям, включая нас. И вот Он сказал: «Что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после». 

Иисус знал, что Его ученики в последующие годы поймут, то они совершают грехи, и что в каждый такой миг сатана будет осуждать и обвинять их, пытаясь обмануть их такими словам: «Как ты можешь быть безгрешным, если ты грешишь? Ты не спасён!» Поэтому, чтобы защитить учеников от подобных нападок, Иисус заранее рассказал им, что, подобно тому, как Он умыл ноги водой, они могут смыть все свои личные грехи, уверовав в Его крещение. 

Иисус говорил им: «Вы знаете, что Я был крещён ради вас. Я был крещён в реке Иордан, чтобы смыть все ваши грехи — как первородный грех, так и личные грехи. Понимаете ли вы, почему Я был крещён и почему Я должен пойти на крест и пролить Свою кровь до смерти». Господь умыл ноги Своим ученикам, чтобы научить их, что Он понёс на Себе все их личные грехи, приняв крещение, и что Он положил конец всем их личным грехам, будучи осуждённым на крестную смерть вместо них. 

Ныне, когда мы с вами получили прощение грехов, уверовав в Евангелие крещения и крови Иисуса, искупление грехов свершилось. Ради нашего спасения Иисус был крещён, чтобы взять на Себя наши грехи в реке Иордан, и распят насмерть. Этим крещением, которое Господь принял, чтобы понести на Себе все грехи, и кровью, которую Он пролил в качестве возмездия за них, Он изгладил все наши грехи. Тем, кто понимает Евангелие искупления грехов и верит в эту Истину, будут отпущены все грехи. 

Как же мы должны проводить свою жизнь веры после спасения? Мы должны признавать свои повседневные грехи, а также спасение крещением и кровью Иисуса, Евангелием искупления грехов. Мы должны уверовать в это Евангелие и признать, что Иисус искупил все наши грехи Своими крещением и кровью. 

Когда мы снова согрешаем, после того как обрели спасение, неужели это означает, что мы снова становимся грешниками из-за этих своих личных грехов? Нет, это не так, мы не можем снова стать грешниками только потому, что мы совершаем личные грехи. Евангелие искупления грехов состоит из крещения Иисуса и Его крови на кресте. Всякий верующий в это подлинное Евангелие искупления грехов возрождается свыше из грешника в праведника. 



Праведники никогда не смогут снова стать грешниками 


Несмотря на веру в Евангелие воды и Духа, Евангелие искупления грехов, если в ваших сердцах всё ещё возникает ощущение, что вы снова стали грешными из-за ваших личных грехов, значит, вы снова должны пойти на реку Иордан, где Иисус был крещён ради вашего спасения. Там вы должны снова подтвердить свою веру в Евангелие искупления грехов, признав, что Иисус понёс на Себе все грехи мира, в том числе и все ваши личные грехи, приняв крещение от Иоанна Крестителя; и там вы должны снова поразмышлять над Евангелием искупления грехов, о крещении Иисуса и Его крови, поверить в это, признать Иисуса вашим Спасителем и твёрдо в Него уверовать. 

Если вы верите в Иисуса как в Своего Спасителя, тогда уверуйте в Евангелие воды и Духа, Евангелие искупления грехов, которое гласит, что все ваши грехи были возложены на тело Иисуса во время Его крещение. И если вы действительно верите в крещение Иисуса, Его смерть на кресте и Его воскресение, и полностью приняли Слово Истины, то вы не сможете снова стать грешниками, какие бы личные грехи вы ни совершили, потому что вы освободились от всех грехов этого мира, уверовав в Евангелие искупления грехов. 

Даже после рождения свыше мы продолжаем грешить из-за наших слабостей, но Иисус Христос понёс все эти грехи на Себе, приняв крещение от Иоанна Крестителя; благодаря евангельскому делу искупления грехов Господь спас нас полностью. Теперь Иисус обязательно должен был указать ученикам на особую важность Своего крещения, т.е. Иисус умыл ученикам ноги, чтобы ещё раз напомнить им Слово о Своём крещении и в последний раз подчеркнуть, что Он смыл все их грехи Своим крещением, Евангелием искупления грехов. Иначе говоря, Иисус искупил все грехи всего рода человеческого, приняв смерь на кресте, снова воскреснув из мёртвых и вознёсшись на Небеса. И поэтому все ученики смогли до самого конца проповедовать Слово о крещении Иисуса, Его кресте и Его воскресении — Евангелие искупления грехов. 



Плотские слабости Петра 


Библия говорит, что когда Петра три раза обвинили в том, что он является последователем Иисуса, он отрицал это, сказав: «Нет, этого не может быть! Я не знаю этого Человека», но на третий раз он не только отрёкся от Иисуса, но даже проклял Его. 

Давайте обратимся к Матфея 26:69-75, чтобы увидеть, что действительно говорит Библия: «Петр же сидел вне на дворе. И подошла к нему одна служанка и сказала: и ты был с Иисусом Галилеянином. Но он отрекся перед всеми, сказав: не знаю, что ты говоришь. Когда же он выходил за ворота, увидела его другая, и говорит бывшим там: и этот был с Иисусом Назореем. И он опять отрекся с клятвою, что не знает Сего Человека. Немного спустя подошли стоявшие там и сказали Петру: точно и ты из них, ибо и речь твоя обличает тебя. Тогда он начал клясться и божиться, что не знает Сего Человека. И вдруг запел петух. И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня. И выйдя вон, плакал горько». 

Пётр уверовал в Иисуса всем сердцем и стал его верным последователем, потому что был полностью уверен в том, что Иисус — это его Бог, Спаситель и грядущий Пророк. Однако когда он пришёл на суд Пилата и оказался в затруднительном положении, он отрёкся от Иисуса и даже проклял Его. Пётр не знал, что он закончит тем, что отречётся от Иисуса, но Иисус знал Его слабости. Вот почему Господь рассказывал Петру о Евангелии спасения, когда умывал ему ног, говоря ему в главе 12: «Впоследствии ты совершишь личные грехи, но Я все эти грехи уже тебе отпустил». 

Фактически Пётр отрёкся, чтобы спасти свою жизнь, но именно этот грех он совершил из-за своих плотских слабостей. Вот почему Иисус умыл ему ноги, чтобы напомнить ему, что Он спасёт всех учеников от всех их плотских грехов. Иными словами, Иисус сказал Своим ученикам: «Я смою все ваши грехи, которые вы совершите в будущем. Я взял все ваши грехи на Себя, когда принял крещение. Я ваш совершенный Спаситель, ваш Бог и вас Мессия. Я — Пастырь, Который искупит все ваши грехи и спасёт вас от всех грехов мира Своими крещением и кровью. Я ваш Пастырь спасения». Именно для тог, чтобы утвердить это Евангелие в сердцах учеников, Иисус умыл им ноги на Пасху. 

Даже получив прощение грехов, все мы остаёмся в своей плоти, и поэтому мы иногда грешим из-за своих слабостей. Конечно, мы должны делать все, что в наших силах, чтобы не совершить никакого плотского греха, но порой мы попадаем в ситуацию, когда мы находимся между жизнью и смертью, и тогда мы начинаем лгать и совершать другие личные грехи. Вот как слаба наша плоть, однако даже несмотря на то, что наша плоть всегда слаба, и мы обречены совершать грехи, коль скоро мы живём в этом мире, Господь отпустил всем людям даже малейшие грехи посредством Своих крещения и крови на кресте, тем самым совершив искупление всех грехов. 

Дело в том, что неверующий не отрекается от Иисуса как своего Спасителя. Скорее, это верующий идёт на поводу своей плоти и в конце концов грешит против воли Господа. Грехи человечества происходят от плотских инстинктов, и поэтому Господь очень хорошо знал, что люди совершают плотские грехи. Как наш совершенный Спаситель, Иисус полностью искупил каждый и всякий наш грех, а Своими крещением, кровью и воскресением Он изгладил все грехи мира. Это дело спасения исполнилось благодаря крещению и крови нашего Господа; первым делом Иисус принял все грехи мира от Иоанна Крестителя, а вторым делом Он понёс наказание за все эти грехи. Это Евангелие спасения и возрождения, которое Господь имел в виду, когда сказал на кресте: «Совершилось!» (Иоанна 19:30). 

Пётр отрёкся от Иисуса не менее трёх раз, и мы можем сейчас себе представить, какое чувство вины и стыда испытывал Пётр всякий раз, когда отрекался от Господа. А в конце он поклялся, что никогда не знал Господа. Конечно, как и все остальные, Пётр тоже был слаб в своей плоти, и потому он согрешил, три раза отрёкшись от Иисуса, но как было невыносимо Петру смотреть на себя, когда он после всего этого посмотрел на Иисуса. Но Иисус знал всё заранее. 

Вот почему Господь сказал Петру: «Я знаю, что ты будешь совершать плотские грехи, но чтобы ты не преткнулся об свои грехи и снова не превратился в грешника, боясь приблизиться ко Мне, Я понёс на Себе все твои личные грехи, приняв крещение. После того как Я принял крещение, Я буду осуждён за твои грехи и таим образом стану твоим Спасителем, Твоим Богом и совершенным Пастырем. Уверуй в Евангелие прощения грехов. Даже несмотря на то, что ты совершил плотской грех и не достиг Моего совершенства, Я всё равно люблю тебя. Евангелие искупления грехов — это вечное Евангелие, которое уничтожило все твои грехи. Моя любовь к тебе остаётся неизменной». 

Иисус изрёк Петру и остальным ученикам евангельское Слово об искуплении грехов здесь в Иоанна 13, потому что это Евангелие было очень нужно каждому, чтобы уверовать в Иисуса и родиться свыше от воды и Духа. Вот почему Он сказал им: «Если не умою тебя, не имеешь части со Мною». 

А далее здесь же в стихах 9 и 10 Библия говорит: «Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову. Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все». 

Как вы думаете, будете ли вы и далее совершать плотские грехи или же вы больше не будем грешить? Конечно, вы будете решить. Однако Господь сказал, что Он взял на Себя даже все ваши будущие грехи и смыл их Евангелием искупления грехов. Прежде чем умереть на кресте, Он дал ясно понять ученикам, что Он смыл каждый и всякий грех мира, и Он изрёк всем верующим в Него евангельское Слово об искуплении грехов. 

Из-за плотских слабостей, которые есть у нас всегда, мы не можем не грешить в этом мире. Вот почему, изгладив все грехи каждого человека в этом мире, наш Господь через Евангелие искупления грехов рассказал всем верующим в Него, что Он смыл все их грехи Своим крещением. Иисус омыл не только наши сердца и тела, но также умыл нам ноги, т.е. Он смыл даже наши будущие грехи. Вот это и есть Евангелие крещения, которое возрождает. После того как Иисус был крещён, Иоанн Креститель засвидетельствовал: «Вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира» (Иоанна 1:29). Вы должны уверовать в эту Истину, которая гласит, что все грехи мира перешли к Иисусу Христу и были Им искуплены. 

Каждый совершает плотские грехи, коль скоро он живёт в этом мире. Мы должны это признать. Всякий раз, когда обнаруживаются наши человеческие слабости, как это было у Петра, мы должны ещё раз подтвердить через Евангелие искупления грехов, что Господь позаботился обо всех наших грехах, приняв крещение в реке Иордан, вновь подтвердить это истинное спасение, уверовать в него и поблагодарить за него Господа. 

Давайте же исповедуем нашу веру в Евангелие совершенного искупления и скажем Господу, что Он есть наш Спаситель и наш Бог. 



Злые помыслы человеческого ума 


Все люди в этом мире совершают плотские грехи. Унаследовав греховную природу от своих родителей, многие из них провели всю свою жизнь, только совершая плотские грехи до самой смерти. Хотя некоторые люди совершают добрые поступки в своей плоти, большинство людских дел — это зло. 

Иисус сказал в Матфея 15:19-20: «Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления — это оскверняет человека; а есть неумытыми руками — не оскверняет человека». Иначе говоря, Бог говорит здесь, что человек — это отвратительное создание, потому что в сердце каждого человека таятся двенадцать видов грехов (Марка 7:21-23). 



Каждый должен признать свою злую природу 


Прежде чем мы услышим Слово Божье и родимся свыше от воды и Духа, мы должны признаться Богу, что мы по своей природе являемся полностью развращёнными грешниками и сказать «Господи, все эти грехи находятся внутри меня. В моём сердце бывают такие нечестивые желания. Во мне есть все двенадцать видов грехов, о которых говорит Библия.» Однако большинство людей не хотят раскрывать своё нечестивое «я». Вместо этого они оправдываются: «У меня только что бы минутный провал памяти, и я не виновен в том, что совершил ошибку.» 

Но что Бог сказал о человеке? Он ясно говорит, что из сердца человеческого исходят злые помыслы, и что всё, о чём каждый человек думает о своей жизни, есть не что иное, как зло. А каковы ваши помыслы? Злые или добрые? Понимаете ли вы, что ваши человеческие помыслы всегда злы? Человеческие помыслы поистине злы, как и написано: «И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время» (Бытие 6:5). 

Несколько лет назад в Корее обрушился универмаг, и многие люди оказались под завалами. Когда об этом сообщили в новостях, многие бросились туда, чтобы найти своих близких, но там было и много зевак. Некоторые из них даже думали: «Почему не погибло больше людей? Говорят, что погибло от 200 до 300 человек, но это для меня не такая уж беда. Вот если бы погибла тысяча, я бы почувствовал себя лучше.» Здесь вы должны понять, насколько злы человеческие помыслы. И вы должны это признать. Жертвы этой катастрофы погибли без всякой причин. А их семьи увидели, что их жизнь внезапно прервалась, но среди зевак некоторые думали: «Я хотел бы, чтобы погибло больше людей! Я хочу, чтоб происходило побольше таких катастроф. Как было бы классно, если бы подобное произошло на вон том бейсбольном стадионе! Вот бы увидеть такое зрелище, когда стадион обрушивается на головы людей в самый разгар игры, и тысячи, а то и десятки тысяч погибают под его обломками». 

Позвольте мне привести ещё один пример. Когда вы едете по шоссе и видите автомобильную аварию, вы наверно притормозите, чтобы увидеть, что произошло. Но как бы вы себя почувствовали, если бы авария оказалась незначительной? По всей вероятности, ваши серьёзные глаза посмотрели бы на это с разочарованием. Конечно, некоторые причитают, когда видят какое-либо бедствие, но в душе некоторые люди думают: «Сотни! Тысячи! Чем больше, тем лучше для меня!» Такова, мои единоверцы природа нашего человеческого сердца. Все люди являются злыми перед тем, как родятся свыше. 

Давайте вместе прочитаем Марка 7:20-23: «Далее сказал: исходящее из человека оскверняет человека. Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, — все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека».



Человеческое желание убить 


Бог сказал, что каждый вынашивает в своём сердце желание убить. Но подавляющее большинство людей отказываются признать, что в их сердцах есть такое желание, говоря при этом Богу: «Это вздор! В моём сердце вообще нет желания кого-то убивать! Зачем вы говорите мне такие глупости?» Хотя эти люди всё-таки признают, что человек зол по своей природе, они по-прежнему думают, что к ним это не относится. Они говорят: «Я не так уж и злой, Бог говорит о преступниках, о которых вы слышите в новостях, — бандитах, серийных убийцах, насильниках и тому подобных, но не обо мне. Я совсем не такой, как эти люди. Это вообще не люди!» Итак, они гневно восклицают: «Вы должны очистить мир от этих злых людей. Их всех нужно казнить!» 

Однако в действительности, не только жестокие преступники вынашивают в своих сердцах желание убить, но и все остальные люди на всей планете. Господь сказал, что каждый вынашивает в своём сердце желание убить. Вот что в действительности сказал нам Господь, заглянув в глубину наших сердец, и мы должны признать это и исповедовать: «Я — грешник, склонный к убийству». Бог сказал, что в человеческих сердцах таятся злые помыслы и желание убить. Давайте признаем это перед Словом Божьим. Когда нынешнее поколение со временем станет всё нечестивее, оно в целях самозащиты применит даже оружие массового поражения, а не только ножи и пистолеты. Вот почему каждый вынашивает в своём сердце желание убить. Люди убивают друг друга даже по самому незначительному поводу. Конечно, это не значит, что мы должны начать друг друга убивать. Но я говорю это, чтобы пояснить, что по природе все мы вынашиваем в своих человеческих сердцах желание убить. 

Здесь мы должны признать, что каждый человек нечестив, потому что каждый родился с такими злыми желаниями. Это не правда, что одни люди рождаются особо злыми, а другие — нет. Скорее, каждый человек рождается убийцей и злодеем. Когда Бог сказал, что каждый человек нечестив, Он сказал это, потому что люди поистине злы. Нет никого, кто бы ни был злым. Правильная вера требует от всех нас признать это Слово Божье и согласиться с ним. Именно потому, что люди вынашивают злые желания, они исполняют их на деле. 



Человеческие похотливые желания 


Бог также сказал, что человек вынашивает в своём сердце похотливые желания. Признаёте ли вы, что у вас есть такие желания? Вот почему в этом мире вовсю процветает так называемая «индустрия для взрослых». Можно заработать лёгкие деньги, продавая порнографическую продукцию. Даже когда другие виды предпринимательской деятельности страдают от спада, эта особая индустрия переживает лучше времена, и это потому, что сердца всех людей похотливы. 



Греховная природа людей приносит грешные плоды 


Яблоня приносит яблоки, груша приносит груши, финиковая пальма приносит финики, а дерево хурмы приносит хурму. Таким же самым образом, поскольку все мы родились свыше с двенадцатью греховными желаниями в своих сердцах, все мы грешим в своей жизни. Так сказал Господь. Признаёте ли вы, что здесь сказал нам Господь о том, что всё исходящее из сердца человека оскверняет его? Если мы согласны с этим Словом Божьи, тогда нам только остаётся признать: «Да, Господи. Все мы действительно являемся племенем нечестивых злодеев. Ты прав». И мы должны это признать. Мы должны признать свою природу и Слово Божье. Подобно тому, как Иисус повиновался воле Божьей, так и мы должны покорно признать Слово Божье. Только тогда мы сможем спастись от всех своих грехов через дарованное Богом Евангелие воды и Духа. 

Корея — это замечательная страна, чтобы жить по четырём времена года. Но времена года меняются не только в Корее, но и по всему миру, и, подобно тому, как каждое время года повторяется, так в наших сердцах то и дело возникают двенадцать греховных желаний, которые вынуждают нас согрешить. Сегодня это может быть убийство, завтра — похоть, послезавтра — злые помыслы, на третий день — воровство, на четвёртый день — безумство, на пятый день — богохульство — список грехов, которые мы совершаем каждый день, каждый месяц и каждый год, бесконечен. Не проходит и дня, когда бы мы не согрешили. Вот почему мы являемся греховным племенем, которое продолжает грешить, несмотря на то, что постоянно принимает решение не грешить больше никогда. 

Возьмите яблоню в качестве примера. Неужели какая-нибудь яблоня не приносит яблоки, потому что не хочет? Только потому, что яблоня думает: «Я не не приношу яблок,» действительно ли она их не приносит? Нет, конечно. Таков естественный порядок вещей, чтобы яблоня цвела весной, приносила яблоки летом, которые осенью поспевают для собора урожая. Так и каждому из нас уготовано грешить всю свою жизнь. 



Искупление грехов свершилось благодаря крещению Иисуса и Его крови на кресте 


Давайте обратимся к Слову, чтобы увидеть, как все эти грешники, которые являются племенем злодеев, могут получить от Бога прощение и искупление всех своих грехов, чтобы жить и радоваться. Я сейчас прошу вас внимательно послушать Евангелие искупления грехов, чтобы получить ответ на этот вопрос. 

Обратимся к Ветхому Завету. В левит 4:27-31 написано: «Если же кто из народа земли согрешит по ошибке и сделает что-нибудь против заповедей Господних, чего не надлежало делать, и виновен будет, то, когда узнан будет им грех, которым он согрешил, пусть приведет он в жертву козу без порока за грех свой, которым он согрешил, и возложит руку свою на голову жертвы за грех, и заколют [козу] в жертву за грех на месте, [где заколают] жертву всесожжения; и возьмет священник крови ее перстом своим, и возложит на роги жертвенника всесожжения, а остальную кровь ее выльет к подножию жертвенника; и весь тук ее отделит, подобно как отделяется тук из жертвы мирной, и сожжет [его] священник на жертвеннике в приятное благоухание Господу; и так очистит его священник, и прощено будет ему». 

В ветхозаветные времена, когда израильтяне решили против Бога, как все они получали прощение грехов? Библия говорит, что когда кто-то в ветхозаветные времена совершал грех, этот человек получал прощение грехов, передавая их жертвенному животному через возложение рук ему на голову. В Левит 1:2-4 написано: «Объяви сынам Израилевым и скажи им: когда кто из вас хочет принести жертву Господу, то, если из скота, приносите жертву вашу из скота крупного и мелкого. Если жертва его есть всесожжение из крупного скота, пусть принесет ее мужеского пола, без порока; пусть приведет ее к дверям скинии собрания, чтобы приобрести ему благоволение пред Господом; и возложит руку свою на голову [жертвы] всесожжения — и приобретет он благоволение, во очищение грехов его». 

Бог приготовил для народа израильского особых жертвенных животных, которые могут искупить все их грехи. И здесь написано: «И возложит руку свою на голову [жертвы] всесожжения». В ветхозаветные времена возложение рук на жертвенное животное значило передать ему грехи. И когда человек открывал полог, ведущий во двор скинии, и заходил в неё, первое, что он видел, — это был жертвенник всесожжения, и этот жертвенник был сделан в форме ящика, и был чуть побольше, чем вот эта кафедра, а на каждом из его четырёх углов были рога. Именно здесь израильтяне приносили свои жертвы, чтобы получить от Бога прощение своих грехов, возлагая руки на голову жертвенного животного и таким образом передавая ему грехи, а потом закалывали его. 

Бог сказал в Левит: «И возложит руку свою на голову [жертвы] всесожжения — и приобретет он благоволение, во очищение грехов его». Когда израильтянин возлагал руки на своё жертвенное животное, его грехи переходили к нему, и после того как это животное принимало на себя его грехи через возложение рук, его приносили в жертву от его имени, чтобы искупить его грехи. Затем грешник перерезал животному горло и сцеживал из него кровь. Священники в свою очередь помазывали частью этой крови рога жертвенника всесожжения, разрезали мясо животного на куски, клали его на жертвенник, выбрасывали все нечистые внутренности и требуху и сжигали мясо на огне в приятное благоухание Богу. Вот как израильтяне получали прощение всех своих грехов. Это было жертвоприношение, с помощью которого израильтяне освобождались от своих повседневных грехов. 

Помимо этого, израильтяне совершали ещё один обряд, которые давал им возможность искупить свои годовые грехи, и это жертвоприношение в День искупления имело некоторые особенности, которые отличали их от ежедневных жертв. Прежде всего, это был отдельно взятый грешник, который передавал свои грехи беспорочному жертвенному животному, чтобы получить искупление своих повседневных грехов, тогда как во время ежегодного жертвоприношения в День искупления именно первосвященник возлагал руки на жертвенное животное от имени всего народа израильского и передавал все их грехи животному в их присутствии. Ещё одно различие состоит в том, что первосвященник брал кровь жертвы в Святое Святых и кропил ею семь раз на крышку ковчега с восточной стороны. Таким образом, на десятый день седьмого месяца первосвященник совершал искупление всех годовых грехов народа израильского (Левит 16:5-27). 

А теперь давайте немного сместим наше внимание и узнаем, как ветхозаветный порядок искупительных жертвоприношений совершался в Новом Завете, и как Божий вечный устав был сохранён и передан без изменения. 

Почему Иисус Христос должен был умереть на кресте? Что плохого сделал Бог на этой земле, что Он был распят насмерть? Кто заставил Иисус Христа умереть на кресте? Когда все грешники этого мира попались в ловушку греха, а это относится именно к нам с вами, Иисус Христос пришёл на эту землю, чтобы спасти этих грешников, племя злодеев, от всех проклятий греха. Затем Он был крещён Иоанном Крестителем в реке Иордан, чтобы искупить наши с вами грехи и вместо нас понести наказание за грех, которое должны были понести мы. То, что Иисус был крещён и пролил Свою кровь на кресте, равносильно ветхозаветным обрядам жертвоприношения, во время которых люди возлагали руки на голову жертвенного животного, чтобы убить его перед жертвенником всесожжения. 

В ветхозаветную эпоху израильтяне действительно возлагали руки на голову жертвенного животного, исповедовали свои грехи и освобождались от всех своих грехов; они перерезали горло жертвенному животному, которому передавали свои грехи, сцеживали из него кровь и приносили эту жертву Богу для искупления своих грехов. Так само Иисус Христос принёс ту же самую жертву для искупления грехов. Он был крещён и пролил Свою кровь до смерти на кресте, чтобы Бог изгладил все наши с вами грехи и спас нас от всех них. 

Не будет ошибкой сказать, что мы с вами действительно несём ответственность за смерть Иисуса Христа. Подумайте о том, что произошло с ветхозаветными беспорочными жертвенными животными. Разве какое-нибудь животное знает, что такое грех? Нет, конечно. Ни одно животное не знает греха. Однако израильтяне возлагали руки на этих животных, чтобы передать им грехи. Очевидно, что должно было произойти подобное событие, когда Иисус возложил все грехи рода человеческого на Своё тело. 

В общем-то, Иисус был безгрешным Сыном Божьим. Он никогда не совершил ни единого греха. Однако чтобы взять на Себя грехи всего мирового человечества, Он был крещён к реке Иордан в возрасте 30 лет, и это было сделано, чтобы искупить все грехи всего рода человеческого. Именно потому, что Иисус взял на Себя все наши грехи в реке Иордан, Он был распят насмерть. Всё это служение было делом спасения, чтобы изгладить все грехи каждого и всякого грешника. Всё это написано в 3-й главе Евангелия от Матфея. 



Начало Евангелия искупления грехов 


А теперь давайте обратимся к Матфея 3:13-16: «Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда [Иоанн] допускает Его. И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды». 

Все мы обязательно должны понять, почему Иисус был крещён в возрасте 30 лет. Именно для того, чтобы отпустить человечеству все грехи и исполнить всю правду Божью, Иисус был крещён. Чтобы спаси весь род человеческий от всех его грехов, непорочный Иисус лично принял крещение от Иоанна Крестителя. Таким образом, Он понёс на Себе все грехи мира, отпустил их все и спас всех людей. Но чтобы получить прощение всех грехов, мы должны уверовать в эту Истину. Мы обязаны в неё уверовать. 

Что означает крещение? Оно означает то же самое, что и ветхозаветное возложение рук. В ветхозаветные времена именно жертвенное животное принимало на себя грехи израильтян через возложение рук либо отдельно взятого грешника, либо первосвященника, однако в Новом Завете, когда Сам Иисус Христос пришёл на эту землю, чтобы нас спасти, Он лично взял на Себя и понёс все наши грехи через возложение рук Иоанна Крестителя. В то время Бог Отец назначил Иоанна Крестителя единым представителем всего человечества и повелел ему крестить Иисуса от имени каждого человека. С духовной точки зрения, слово «крещение» означает «передавать, переходить, погребать или омывать», и все эти значения сосредоточены на «возложении рук». 

А теперь вы понимаете, почему Иисус Христос должен был принять крещение для искупления грехов от Иоанна Крестителя, когда пришёл на эту землю? Верите ли вы в Иисуса, зная об этом? Иисус был крещён, чтобы понести все грехи мира на Своём теле, — каждый и всякий грех, который мы с вами и весь род человеческий совершаем своим телами и сердцами до того дня, пока мы не умираем как племя злодеев. Именно чтобы исполнить Евангелие искупления грехов, Иисус был крещён Иоанном Крестителем. 

Иисус сказал в Матфея 3:15: «Ибо так надлежит нам исполнить всякую правду». Исполнить всякую правду здесь означает сделать всех безгрешными и освободить каждого человека от всех грехов мира. Другими словами, Иисус Христос был крещён Иоанном Крестителем радии всех грешников. Как показано в Матфея 3:13-17, когда Иисус Христос был крещён в реке Иордан, все грехи человечества перешли к Нему. А взяв на Себя в то время грехи всех людей, Иисус умер на кресте три года спустя и воскрес из мёртвых через три дня. Чтобы отпустить все грехи этого мира, Иисус Христос был однажды крещён, однажды умер на кресте и однажды воскрес из мёртвых. Всем, кто жаждут от Бога прощения грехов, и всем верующим в Него Иисус принёс спасение раз и навсегда. 

Иисусу пришлось надеть терновый венец, быть судимым на суде у Пилата подобно преступнику и пролить свою кровь до смерти. Почему Иисус должен был так пострадать? Это потому, что Он понёс на Себе все грехи каждого человека на этой планете посредством Своего крещения, взяв на Себя именно все наши с вами грехи, Иисус должен был умереть на кресте.

Все мы должны уверовать в это Слово о спасении и благодарить Бога за то, что Он стал нас таким образом. Иисус смог спасти нас от грехов мира этим способом, т.е., приняв крещение, будучи распятым и воскреснув из мёртвых. Когда Иисус был крещён Иоанном Крестителем, Он взял на Себя грехи мира. Он спас нас от всех грехов мира и избавил всех верующих в Него. Некоторые люди могут подумать: «Разве Иисус не взял на Себя только наш первородных грех?» Но это только их помыслы; Бог ясно написал в Библии, что Иоанн передал все грехи мира Иисусу, когда крестил Его, что Иисус понёс их все на Себе и что Он изгладил грехи человечества. Сам Иисус сказал в Матфея 3:15: «Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду». То, что Господь исполнил всякую правду, означает, что Он изгладил все грехи мира. 

Все ли личные грехи каждого человека взял на Себя Иисус? Он поистине взял все их на Себя. Чтобы засвидетельствовать об этом, давайте сначала обратимся к Ветхому Завету и рассмотрим жертвоприношение в День искупления и роль первосвященника, как об этом написано в 6-й главе книги Левит. 



Жертвоприношение, которое искупало все годовые грехи всего народа израильского 


В Левит 16:6-10 написано: «И принесет Аарон тельца в жертву за грех за себя и очистит себя и дом свой. И возьмет двух козлов и поставит их пред лицем Господним у входа скинии собрания; и бросит Аарон об обоих козлах жребии: один жребий для Господа, а другой жребий для отпущения; и приведет Аарон козла, на которого вышел жребий для Господа, и принесет его в жертву за грех, а козла, на которого вышел жребий для отпущения, поставит живого пред Господом, чтобы совершить над ним очищение и отослать его в пустыню для отпущения». Здесь Библия описывает, как Аарон приносил тельца в качестве своей жертвы за грех и брал двух козлов и жертвовал их Богу у дверей скинии собрания. Здесь написано: «И бросит Аарон об обоих козлах жребии: один жребий для Господа, а другой жребий для отпущения». Чтобы спасти народ израильский, Аарону нужен был козёл отпущения. 

Согласно установленному Богом ветхозаветному порядку жертвоприношений, каждый человек мог передавать свои повседневные грехи жертвенному животному, лично возлагая руки ему на голову, но годовые грехи народа израильского переходили к первосвященнику от имени народа в десятый день седьмого месяца. В Левит 16:29-31 написано: «И да будет сие для вас вечным постановлением: в седьмой месяц, в десятый [день] месяца смиряйте души ваши и никакого дела не делайте, ни туземец, ни пришлец, поселившийся между вами, ибо в сей день очищают вас, чтобы сделать вас чистыми от всех грехов ваших, чтобы вы были чисты пред лицем Господним; это суббота покоя для вас, смиряйте души ваши: это постановление вечное». 

Когда народ израильский ежедневно приносил свои грехи в скинию, он исповедовал свои грехи и передавал их жертвенному животному, возлагая руки ему на голову, перерезал ему горло и сцеживал из него кровь, а затем отдавал эту кровь священнику. После того как это животное принимало на Себя эти грехи через возложение рук, его предавали смерти, чтобы отпустить их. Бог затем принимал это жертвенное животное, вместо того чтобы требовать гибели израильтян. Указанные Богом чистые животные, такие как овцы, козы, тельцы и волы, были приемлемы в качестве жертвоприношений, и Бог принимал каждое жертвоприношение, которое соответствовало Его требованиям. 

Поскольку Бог милостив, Он хотел спасти народ израильский, и поэтому позволял грешникам передавать свои грехи жертвенному животному и предавать его смерти вместо них. Таким образом, ветхозаветный порядок жертвоприношений приносил израильтянам прощение грехов, когда они передавали свои грехи агнцу или козлу, возлагая руки ему на голову, убивали животное, сцеживали из него кровь и отдавали её священнику. 

Таким образом, весь народ израильский должен был получать прощение своих повседневных грехов. Это было практически невозможно для них приносить так много жертв каждый день. Поэтому в десятый день седьмого месяца первосвященник возлагал руки на голову козла отпущения от имени всего народа израильского и передавал ему все их годовые грехи одновременно. Прежде всего, Аарон возлагал руки на голову козла и исповедовал все грехи, которые израильтяне совершили за целый год, говоря при этом: «Народ израильский совершил убийство, прелюбодеяние и воровство. Они были завистливы, ссорились между собой и лжесвидетельствовали друг на друга». Он перерезал горло жертвенному животному, сцеживал из него кровь, сам вносил эту кровь в Святое Святых и кропил ею там семь раз. Число семь в Библии означает совершенство. Первое, что делал первосвященник, — это передавал все годовые грехи всего народа жертвенному животному, и только после животное приносили в жертву и предавали смерти вместо них. 

Поскольку Бог справедлив, то чтобы спасти израильтян от их плотских греков, Он приносил в жертву животное вместо них. Он делал это, потому что Он милостив. Поэтому когда первосвященник семь раз кропил кровью жертвы на крышку ковчега на восточной стороне, все годовые грехи народа израильского был очищены в тот самый день — в десятый день седьмого месяца. 

Каждый год в десятый день седьмого месяца, народ израильский совершал жертвоприношение в День искупления, и в этот день в жертву приносили двух козлов. Один из них называется «козёл отпущения», что означает «быть отпущенным», и этот ветхозаветный козёл отпущения был тенью Иисуса Христа в Новом Завете. Как говорит Библия: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16). 

Это означает, что Бог отдал Своего Сына в качестве жертвенного Агнца. Иисус пришёл к нам как Спаситель, Который взял на Себя все грехи мира, приняв крещение от Иоанна Крестителя, и спас нас от всех грехов. Вот почему Он называется Мессия, т.е. Спаситель. Таким образом, имя «Иисус Христос» означает Царь царей, Который пришёл спасти грешников. Иначе говоря, подобно тому, как народ израильский получал отпущение своих годовых грехов, в ветхозаветный День искупления, в новозаветную эпоху Иисус Христос пришёл на эту землю более 2000 лет назад, был крещён, чтобы понести на Себе все грехи всего рода человеческого и искупить каждый и всякий грех, пролив Свою кровь на кресте. 

А сейчас давайте вместе прочитаем Левит 16:21-22: «И возложит Аарон обе руки свои на голову живого козла, и исповедает над ним все беззакония сынов Израилевых и все преступления их и все грехи их, и возложит их на голову козла, и отошлет с нарочным человеком в пустыню: и понесет козел на себе все беззакония их в землю непроходимую, и пустит он козла в пустыню». 

Данный отрывок из Левит 1 тоже ясно даёт, что грехи израильтян переходили животному через возложение рук Аарона. Библия здесь в Левит 16:21 говорит, что «все беззакония сынов Израилевых» имеют отношение ко всем грехам, которые совершили израильтяне в своих сердцах и делах, и что первосвященник передавал все эти беззакония козлу отпущения, возлагая руки ему на голову. 



Из Закона вы должны узнать обо всех последствиях ваших грехов 


Закон Божий состоит из 613 уставов и заповедей. В действительности, однако, все мы не сумели выполнить того, что повелел нам делать Господь, но делали то, чего Он нам не велел. Поэтому все мы — грешники. Библия говорит, что Бог дал нам Закон, чтобы мы осознали свои грехи (Римлянам 3:20), а это означает, что Бог дал нам Закон, чтобы научить нас, что мы — грешники. Иными словами Господь не давал нам Закон на том основании, что все мы как-нибудь сможем его соблюдать, но вместо этого нам был дан Закон, чтобы мы осознали свои грехи. Бог не давал нам Закон, чтобы мы соблюдал каждый его устав до совершенства, как будто для нас это возможно. Мы никак не можем соблюдать закон; это всё равно, что требовать от дикого животного вести себя, как человек. Поэтому единственной целью Закона было дать нам возможность осознать свои грехи, а не полностью соблюдать его. 

Иначе говоря, Бог дал нас Закон, потому что, хотя мы являемся полностью развращёнными грешниками, мы сами этого не осознаём. Через Закон Бог говорит нам: «Вы — убийцы и прелюбодеи, и ваши помыслы всегда злы.» Бог повелел каждому не убивать, но такова человеческая природа, что люди совершают убийство в своих сердцах, а некоторые из них и на деле. Теперь, когда человек делает то, чего Бог не велел ему делать в Законе, он понимает, что поступил неправильно и совершил грех, и поэтому является грешником. Иными словами, когда мы делаем то, что запрещено, мы осознаём себя грешниками. 

Поэтому в ветхозаветные времена, чтобы спасти народ израильский от всех их грехов, Бог назначил Аарона на жертвенное служение в День искупления, и, исполняя эту священническую обязанность, Аарон давал всем израильтянам возможность искупить все своих годовые грехи. Как упомянуто выше, в день искупления приносили в жертву двух животных, которых жертвовали Богу в День искупления, и одно из них жертвовали Богу в скинии, после того как Аарон передавал ему грехи израильтян посредством возложения рук, в то время как другое животное отпускали живым в пустыню. Аарон возлагал руки на голову другого козла у всех на виду. И когда Аарон возлагал руки на голову козла, он исповедовал все грехи народа израильского, а затем передавал козла назначенному человеку, чтобы отвести его в пустыню. 

Земля Палестинская представляет собой пустыню, и козла отпущения отводили в бесконечную и безжизненную пустыню и там оставляли. Когда народ израильский видел, что козёл уносит их годовые грехи далеко в пустыню, они знали, что с их грехами покончено, и обретали покой в своих сердцах, в то время как козёл в конце концов погибал где-то в безжизненной пустыне. Бродя по пустыне, козёл погибал под бременем годовых грехов народа израильского и этой смертью искупал все их грехи. 

Ныне Бог говорит нам, что Иисус — это наш Козёл отпущения, и что благодаря крещению Иисуса и Его крови Бог Сам отпустил нам все наши повседневные грехи и все грехи, которые мы совершаем за всю свою жизнь. Иисус — это Сам Бог и наш Спаситель. Он есть Сын Божий, Который пришёл спасти нас от всех грехов мира, и Он есть Творец, Который нас сотворил. Иисус должен был принять крещение от Иоанна Крестителя, чтобы искупить не только наши повседневные грехи, но и все грехи, которые мы когда-либо совершили и совершим в этом мире, будь то в наших сердцах или во плоти, и исполнил всю правду Божью. 

За три года до смерти на кресте, когда Иисус начал Своё общественное служение на этой земле в возрасте 30 лет, самое первое, что Он сделал, — это взял на Себя все грехи мира в реке Иордан с помощью Иоанна Крестителя, и с этого момента Господь начал трудиться, чтобы совершить спасение рода человеческого и даровать ему прощение грехов. 

Стоя по пояс в реке Иордан, Иоанн Креститель крестил Иисуса, возложив руки Ему на голову и погрузив Его в воду. Это крещение относится именно к ветхозаветному возложению рук, и посредством него Иисус взял на Себя все грехи человечества. А то, что Иисус вошёл в воду, означает Его смерть, тогда как его выход из воды означает Его воскресение. Приняв крещение от Иоанна Крестителя, Иисус Христос заложил твёрдое основание для того, чтобы исполнить всю правду через эти три дела. 

Мы спасены, если мы покоряемся Слову, которым спас нас Иисус. Бог решил нас спасти через Иисуса Христа и совершил наше спасение в Новом Завете согласно Слову Своего завета, обетованного в Ветхом Завете. Иисус Христос взял на Себя все грехи мира и понёс их на крест. 

В Иоанна 1:29 написано: «На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира». Иоанн Креститель здесь свидетельствует, что Иисус Христос взял на Себя грехи мира. Все грехи всего рода человеческого перешли к Иисусу Христу, когда Он был крещён. Уверуйте в это! И вы обязательно получите искупление грехов по вашей вере. Отвергните свои упрямые помыслы и догадки, мы должны повиноваться Слову Божьему, которое гласит, что Иисус взял на Себя грехи мира, и мы должны уверовать в это Слово без всяких сомнений. 

То, что Иисус взял на Себя грехи мира раз и навсегда, означает то же самое, что и прощение грехов, которое исполнилось по всей правде Божьей. А «возложение рук» и «крещение» имеют одинаковое значение. Слова «всякая правда», везде означают то же самое. Подобным образом, ветхозаветное возложение рук означает то же самое, что и новозаветное крещение, которое Иисус принял в виде возложения рук и таким образом смыл все грехи. Библия говорит, что Иисус Христос был крещён и осуждён на крестную смерть вместо нас ради искупления наших грехов, и мы были спасены, уверовав в это подлинное Евангелие. 

Что же такое грехи мира, которые Иисус взял на Себя? Библия говорит, что грехи, с которыми мы родились из утробы наших матерей, и все греховные желания, которые таятся в наших сердцах, такие как злые помыслы, воровство, зависть, злоба, ненависть, гордыня и безумство, принадлежат к грехам мира, потому что всё это — наши личные преступления и беззакония, которые мы когда-либо совершаем и будем совершать из-за наши слабостей, будь то в наших сердцах и в делах. Иными словами, каждый и всякий грех принадлежит к грехам мира. 

В Римлянам 6:23 написано: «Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем». Библия также говорит в Евреям 9:22: «Без пролития крови не бывает прощения». Бог говорит здесь, что возмездие за каждый грех должно свершиться непременно. Но Библия говорит, что когда Иисус Христос пришёл на эту землю, чтобы спасти нас от всех наших грехов, Он раз и навсегда заплатил возмездие за каждый и всякий грех собственной жизнью, тем самым искупив все грехи каждого человека в этом мире. Таким образом, прощение грехов можно получить верой в крещение Иисуса и Его кровь, а также верой в то, что Иисус — это Сам Бог и Спаситель. 



Искупление завтрашних грехов 


Каждый и всякий грех, который мы когда-либо совершили и совершим до конца нашей жизни, принадлежит к грехам мира, независимо от того, когда он был совершён. Вчера, сегодня и завтра, от колыбели до могилы — все грехи, которые мы когда-либо совершили, принадлежат к грехам мира, и Библия говорит, что все эти грехи перешли к Иисусу через Его крещение, и Господь взял их у нас. Каждый и всякий грех, который мы когда-либо совершаем дл самой смерти, включён в грехи мира. 

Мы спасаемся, только если верим в это подлинное Евангелие Бога и повинуемся Его письменному Слову, а прощение грехов мы получаем, только если отвергаем свои упрямые помыслы. Однако некоторые люди всё равно настойчиво спрашивают: «Как мог Иисус взять на Себя все грехи, которые мы ещё не совершили?» Я хотел бы задать таким людям встречный вопрос: «Неужели Иисус до сих пор сходит к нам и проливает Свою кровь, чтобы изглаживать наши грехи всякий раз, когда мы их совершаем». 

Мои единоверцы, чтобы родиться свыше, вы должны исполнять закон искупления грехов, потому что Библия ясно говорит: «Без пролития крови не бывает прощения» (Евреям 9:22). В ветхозаветные времена каждый человек обязательно должен был получать прощение грехов. Этот человек обязан был возложить свои руки на жертвенное животное, чтобы передать ему свои грехи и убить это животное. Только когда возмездие за грехи было заплачено, этот человек получал спасение. Так само Сын Божий пришёл на эту землю, принял крещение, пролил Свою кровь на кресте, воскрес из мёртвых через три дня, вознёсся на Небесах и ныне сидит справа от престола Бога Отца как наш вечный Спаситель. 

Чтобы получить прощение грехов, мы должны отказаться от наших косных идей и от религиозного понятия о прощении грехов, которого следует искать каждый день. Мы должны получить спасение для искупления грехов раз и навсегда; мы не можем получить прощения грехов, ежедневно вознося покаянные молитвы. Через крещение Иисуса Бог Отец передал все грехи мира Своему Сыну раз и навсегда и возложил их на тело Своего Сына. Бог Отец повелел Ему быть осуждённым и распятым вместо нас, воскресил Его из мёртвых и тем самым искупил все наши грехи. 

Господь сказал в Исаия 53, что Он возложил все наши беззакония на Иисуса, т.е. каждое и сякое беззаконие каждого человека в этом мире, как написано: 

«Но Он взял на Себя наши немощи

И понес наши болезни; 

А мы думали, [что] Он был поражаем, 

Наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши 

И мучим за беззакония наши; 

Наказание мира нашего [было] на Нем, 

И ранами Его мы исцелились. 

Все мы блуждали, как овцы, 

Совратились каждый на свою дорогу: 

И Господь возложил на Него грехи всех нас» (Исаия 53:4-8). 

В Новом Завете Ефесянам 1:4 говорит: «Он избрал нас в Нем прежде создания мира». Бог говорит здесь, что Он избрал нас во Христе прежде создания мира, чтобы сделать нас Своими праведными и непорочными людьми. Поэтому мы должны уверовать в это изречённое Богом Слово о воде, крови и Духе, и повиноваться ему независимо от наших помыслов. 

Бог говорит нам здесь, что Иисус Христос, Его Агнец, взял на Себя все грехи мира и отпустил их все, и это бесспорный факт. Евреям 10:1 говорит: «Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих [с ними]». Это означает, что возложение рук на агнца или тельца и приношение Его изо дня в день не может сделать нас совершенными. Поскольку Закон Божий — это тень будущих благ, сам по себе он не является совершенным, и поэтому грядущий Мессия Иисус Христос взял на Себя все грехи мира раз и навсегда, приняв крещение от Иоанна Крестителя, подобно тому, как первосвященник передавал годовые грехи народа израильского раз и навсегда. 

Вот почему Библия говорит в Евреям 10:9-18: «Потом прибавил: “вот, иду исполнить волю Твою, Боже”. Отменяет первое, чтобы постановить второе. По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа. И всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов. Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога, ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его. Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых. [О сем] свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано: Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более». И ныне, «где прощение грехов, там не нужно приношение за них». Я всем сердцем верю в Слово о том, что Иисус поистине спас нас от всех грехов Своими крещением и кровью на кресте. 



Спасение и возрождение водой и Духом начертано в наших сердцах и умах


Мои единоверцы, верите ли вы, что Иисус Христос спас вас, приняв крещение и пролив Свою кровь на кресте? Повинуетесь ли вы Слову Божьему с верой? Мы рождаемся свыше, если только повинуемся этому Слову. Мы получаем прощение грехов с верой в то, что Иисус Христос изгладил все наши грехи Евангелием искупления. Мы получаем прощение грехов не повседневной добродетельной жизнью, но верой в то, что сделал для нас Бог, чтобы мы получили прощение грехов. Мы освободились от всех грехов мира и стали праведными людьми, только уверовав в то, что Иисус Христос взял на Себя все наши грехи в реке Иордан, приняв крещение, и что Он понёс на крест все наши проклятия, которые должны были понести мы, Верите ли вы в это? 

Крещение Иисуса, Его кровь на кресте и Его воскресение вместе составляют дело спасения, которое дало возможность каждому получить прощение всех грехов от Бога, и Господний закон о спасении именно таков. Хотя Бог нас любит, он не любит и не терпит нас, если мы остаёмся в греховном состоянии. Скорее всего, поскольку наш Бог справедлив, Он сделал нас праведными, принеся в жертву Своего Сына и повелев Ему принять крещение, чтобы спасти нас от всех наших грехов. Чтобы сделать нас безгрешными, Бог послал Сына Своего Единородного на эту землю; повелев Иисусу Христу принять крещение от Иоанна Крестителя и осудив Сына Своего Иисуса Христа вместо нас, Отец устранил наше проклятие. То, что Бог сделал нас безгрешными и принял нас как своих детей, — это и есть то же самое спасение, которое Бог принёс нам водой и кровью, и это есть любовь «агапе».

Бог сказал в Евреям 10:16: «Вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их». Какими же людьми мы являемся в наших сердцах и умах — грешными или праведными? Все те из нас, кто повинуются Слову Божьему, являются праведными людьми. Иисус Христос взял на Себя все грехи и был осуждён за все эти грехи. Возможно, некоторые из вас думают «Как мы можем сказать, что мы праведные люди, если мы по-прежнему грешим каждый день?» Разве все мы не являемся грешниками? Однако если мы покоримся Слову Божьему, подобно тому, как Иисус Сам повиновался этому Слову, все мы станем праведными. 

Прежде чем мы уверовали в Евангелие воды и Духа, наши сердца тоже были грешными. Однако когда мы приняли от Иисуса Христа искупление грехов, мы спаслись от всех своих грехов. Когда мы не знали этого Евангелия искупления грехов, все мы были грешниками. Но мы стали праведными людьми, уверовав в то, что Бог спас нас Евангелием искупления грехов и приняв это спасение. Именно об этой вере говорил Апостол Павел, т.е. что человек оправдывается этой верой, которая делает нас праведными, если мы уверуем в Евангелие искупления грехов. 

Апостол Павел также пишет, что Авраам стал праведником и отцом веры не по своим делам, а уверовав в изречённое Богом Слово и повиновавшись этому Слову благодати. Как говорит Евреям 10:18: «А где прощение грехов, там не нужно приношение за них». Бог поистине исполнил наше спасение, чтобы мы больше никогда не были связаны грехом. 

Повсюду во 2-й главе Послания к филиппийцам Библия также говорит: «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (Филиппийцам 2:5-11). 

Смирив Себя, Иисус принял образ врага и, уподобившись людям, Он повиновался Богу Отцу до самой смерти, — и всё это для того чтобы нас спасти. Вот почему мы славим Иисуса Христа, как нашего Бога, Спасителя и Царя. Мы воздаём всю славу Богу Отцу и в и то же время хвалим Иисуса Христа именно потому, что Иисус Христос повиновался воле Бога Отца. Если бы Иисус Христос не повиновался воле Бога Отца, Сын Божий не снискал бы славы. Однако несмотря на то, что Иисус Христос был Сыном Божьим, Он всё равно доверял и повиновался воле Бога Отца до самой смерти, и именно поэтому Его славят и будут славить вечно все творения и все люди. 

Библия пишет, что Иисус стал Агнцем Божьим, Который вял на Себя грехи мира и возложил на Себя все наши с вами грехи, приняв крещение. А после того как прошло почти 2000 с того времени, когда Иисус возложил на Себя грехи мира, мы с вами родились свыше и живём в нынешнее время. Но даже все те грехи, которые мы совершаем в нынешнем веке, принадлежат к грехам мира, потому что конец мира ещё не настал. 

Без различения первородного и личных грехов, разве все мы не грешили в детстве? Даже когда мы были малыми детьми, мы были склонны ко греху. Но Иисус изгладил и все эти грехи, и поэтому мы называем Его нашим Спасителем. Разве мы не грешили, когда были подростками? И разве мы не грешим в юности? Но все эти грехи уже перешли к Иисусу пойти 2000 лет назад. Очень хорошо зная, что мы грешим от колыбели до могилы, Иисус заранее взял на Себя все грехи мира. И теперь, когда средняя продолжительность жизни в среднем составляет 70 лет, сколько ещё грехов мы совершили в последующие 50 лет? Если бы их можно было погрузить на грузовой автомобиль, нам бы понадобилось сто грузовиков, чтобы все они поместились. Но даже эти грехи были взяты Иисусом раз и навсегда посредством Его крещения, и Он понёс их на крест, чтобы принести прощение грехов каждому человеку. 

Если бы Иисус взял на Себя только наш первородный грех, а не наши личные грехи, тогда все мы погибли бы страшной смертью. Если вы до сих пор считаете, что Иисус по какой-то причине не смог взять на Себя все ваши грехи, — это не что иное, как плод вашего воображения. Даже если вам кажется, что Иисус взял на Себя не все грехи мира, это не меняет того факта, что Иисус действительно взял и понёс на Себе все грехи мира посредством Своего крещения. 

Сколько же грехов мы совершаем в своей жизни? Представьте себе человека, которому за пятьдесят. Сколько грехов он совершил до сих пор? Он совершил так много грехов с самого своего рождения, что все их невозможно сосчитать. И неужели этот человек отныне не будет грешить? Нет, он будет и далее грешить до самой смерти. Все подобные грехи совершается при жизни в этом мире, неважно, когда именно, а Иисус понёс их на Себе. Вот почему Иисус повелел Иоанну Крестителю крестить Его, чтобы взять на Себя каждый и всякий грех мира. Сам Господь имел власть свидетельствовать о Себе, говоря: «Я изгладил все ваши грехи», но Господь не только сказал это, но и выполнил. Он заранее послал Своего служителя как представителя человечества, и с помощью Иоанна Красителя, перед которым Он склонил голову и принял от него крещение, Господь искупил все грехи человечества, все грехи мира и все наши грехи. Он искупил каждый и всякий грех, который мы когда-либо совершили и совершим за всю нашу жизнь, а также все грехи, которые совершат наши потомки. Тот, Кто изгладил все грехи всего рода человеческого Своим крещение, — это наш Спаситель Иисус. 

Кто может сказать, что в этом мире до сих пор есть грехи? Господь отпустил все грехи, и если мы всем сердцем и с твёрдым убеждением верим в то, что совершили Иоанн Креститель и Иисус, значит все мы избавлены и искуплены от всех своих грехов. 

Иногда я очень много рассказываю о личном опыте, как будто только я прожил трудную жизнь, но я очень хорошо знаю, что в действительности, намного больше людей прожили трудной жизнью, и что многим и вас пришлось пережить в своей жизни много скорбей. Неужели мы испытываем так много страданий, потому что жизнь слишком долга, что. Нет, Бог сказал: «Все дни наши прошли во гневе Твоем; мы теряем лета наши, как звук» (Псалом 89:9). И Библия дальше говорит о реальности нашей бесцельной жизни: 

«Дней лет наших — семьдесят лет, 

А при большей крепости — восемьдесят лет; 

И самая лучшая пора их — труд и болезнь, 

Ибо проходят быстро, и мы летим» (Псалом 89:10). 

Чтобы пояснить это позвольте мне привести в пример муху-однодневку. Половина её жизни составляет двенадцать часов. Мухи-однодневки живут всего один день, и поэтому их так называют. А теперь представьте себе рой мух-однодневок, которые собрались в полдень по прошествии двенадцати часов и стали рассказывать друг другу обо всех невзгодах, которые им пришлось пережить в течение этих двенадцати часов. Для мух-однодневок эти двенадцать часов означают, что они прожили полжизни. Ко времени заката они проживут третью часть своей жизни и будут рассказывать друг другу, как они состарились, и их жизнь приблизилась к концу. Многие из них начнут умирать перед наступлением ночи. Если бы мы послушали их разговор и услышали, что они говорят о своём жизненном опыте, который продолжался не более 24 часов, мы бы посмеялись над ними, учитывая нашу среднюю продолжительность жизни, которая составляет от 70 до 80 лет. Подобно тому, как нам смешны эти мухи-однодневки, так само смотрит на нас Бог. 

Поскольку Бог задумал начало и конец мира, Он вовеки жив. Он живёт вечно. Бог смотрит нас из этого Своего безвременья. Когда-то Бог Сам пришёл на эту землю и, чтобы искупить все грехи всего рода человеческого в этом мире, взял их на Себя, приняв крещение, и умер на кресте, сказав: «Совершилось!». Затем Он воскрес из мёртвых через три дня и вознёсся на Небеса. Ныне Бог пребывает в безвременье. И Он наблюдает за нами со Своей вечности. Позвольте мне показать это на другом примере. 

Представьте, что кто-то сказал себе: «Мне только 30 лет, но я уже совершил очень много грехов. Неужели я когда-нибудь получу прощение?» Наш Господь, Который пребывает в вечности, сказал этому человеку: «Ты что, надо Мною смеёшься? Какой вздор! Неужели ты думаешь, что Я взял на Себя только те грехи, которые Ты совершил до сих пор? Неужели ты считаешь, что Я взял на Себя только эти грехи? Я взял на Себя все грехи мира! Я возложил все грехи каждого человека на Своё тело, — от первого человека Адама и до последнего человека, который останется в живых в конце мира, — в том числе и грехи всех твоих потомков!» Пребывая в безвременье, наш Господь говорит, что Он понёс на Себе все грехи человечества, чтобы простить все эти грехи. 



Господь полностью спас каждого грешника 


И сейчас давайте обратимся к Иоанна 19:17-20: «И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа; там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса. Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский. Эту надпись читали многие из Иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города, и написано было по-еврейски, по-гречески, по-римски». 

Понеся на Себе все грехи мира, Иисус Христос был приговорён к смерти на суде Пилата и распят. Давайте немного об этом поразмышляем. В Иоанна 19:28-30 написано: «После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду. Тут стоял сосуд, полный уксуса. [Воины], напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его. Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух». 

Согласно Священному Писанию, Иисус понёс на Себе каждый и всякий грех. А вкусив уксуса, Иисус сказал: «Совершилось!» Затем Он склонил голову и умер, но Он воскрес из мёртвых через три дня и вознёсся на Небеса. Крещение, которое Иисус принял от Иоанна Крестителя, и смерть, которую Он принял на кресте, были крепко-накрепко взаимосвязаны для исполнения Евангелия искупления грехов. Я благодарю Господа от всей души за то, что Он спас нас Евангелием искупления грехов. 

Однако плоть каждого человека идёт на поводу своих желаний. Поэтому во плоти каждый человек является грешником, который не исполняет Божьи заповеди и грешит против Него всю Свою жизнь, и все мы имеем одинаковую плоть. Но таким людям, как мы, Господь принёс спасение крещением и кровью Иисуса, которыми Он отпустил нам все грехи. Бог спас нас таким образом. Родившись в Вифлееме, Иисус взял на Себя грехи мира в реке Иордан, приняв крещение, и ныне Он дал возможность всем, кто действительно получил прощение грехов, войти в Царство Небесное с верой и в любое время, потому что эти люди веруют в Евангелие, воды, крови и воскресения Господа. Я воздаю Господу, всю славу и хвалу и благодарю Его. 



Иисус возродил веру Петра 


Обратившись к последней главе Евангелия от Иоанна, мы увидим, что Иисус пошёл в Галилею после Своего воскресения. Он пошёл туда в поисках Петра и, найдя его, спросил его: «Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они?». Пётр в ответ сказал Ему: «Так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя», на что Иисус сказал ему: «Паси агнцев Моих». В то время вера Петра была наконец доведена до совершенства, и его сердце познало Евангелие искупления грехов, которое состоит из крещения и крови Иисуса. Его вера в Господа ещё больше укрепилась, потому что Пётр теперь понял, почему Пётр умыл ему ноги, познал Евангелие воды и крови и уверовал в Евангелие искупления грехов. 

А сейчас давайте обратимся к Иоанна 21:15-16, и увидим, что Иисус сказал Петру, когда явился Своим ученикам после Своего воскресения: «Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? [Петр] говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. [Иисус] говорит ему: паси агнцев Моих». Этот отрывок говорит нам, что теперь Господь мог поручить Своих людей Петру, ибо Пётр стал полностью спасённым учеником и совершенным и праведным служителем Божьим. 

Если бы Пётр снова превратился в грешника только потому, что согрешил в своей плоти, Господь не смог бы поручить Евангелие воды и Духа, Евангелие искупления грехов, ни ему, ни какому-либо другому ученику, до сих пор связанному своими личными плотскими грехами. Однако Господь поручил Петру и другим ученикам евангельское дело искупления всех грехов, именно потому, что все они уверовали в дарованное Богом Евангелие искупления грехов, а также в крещение Иисуса и Его кровь на кресте. 



«Так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя» 


Давайте проччитаем ещё раз, кто Господь сказал Петру: «Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они?». Тогда Пётр сказал Ему в ответ: «Так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя». Это исповедание веры было сделано Петром, потому что он верил в Евангелие искупления грехов, которое даровал ему Господь. 

Если бы Господь не рассказал Петру и остальным ученикам в Иоанна 13 о Евангелии искупления, когда умывал им ноги, не явился Петру после Своего воскресения и не спросил его: «Любишь ли ты меня больше, нежели они?» что ответил бы Пётр? Он сказал бы: «У меня слишком много недостатков, и я грешник, и поэтому я не способен любить Тебя больше, чем эти люди. Пожалуйста, оставь меня в покое» Пётр бы оставил Иисуса и убежал. 

Однако Пётр дал Иисусу совсем иной ответ, потому что он облёкся в Господнее Евангелие спасения, которое свершилось благодаря крещению и крови Иисуса. Давайте внимательно послушаем ещё раз, что Пётр сказал в ответ: «Так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя». Это исповедание веры было сделано, потому что Пётр уверовал в Евангелие искупления грехов, которое даровал ему Господь. Уверовав в Иисуса Христа как в своего Господа, Пётр теперь уверовал в то, что Господь изгладил все грехи, которые он совершил по своей слабости своими руками и ногами, т.е. он уверовал в Божье Евангелие вечного прощения грехов. Поскольку Пётр уверовал в крещение и кровь Господа, что вместе составляет Евангелие искупления грехов, и поскольку он уверовал, что Сам Господь есть Агнец Божий, Он смог уверовать в Господнее спасение и Его любовь и снова исповедать свою веру. Спасение Петра от грехов пришло от Евангелия искупления грехов, т.е. благодаря крещению и крови Иисуса, и поэтому он смог полностью спастись и от своих личных грехов. Он верил в спасение, которое принесло Евангелие искупления грехов и свершилось благодаря крещению и крови Иисуса Христа. 

А как же вы? Вы тоже верите, как Пётр? Учитывая тот факт, что Господь изгладил все грехи мира Евангелием прощения наших грехов, приняв крещение и пролив Свою кровь, как может кто-нибудь из нас не верить в Господа и не любить Его? Как мы можем не верить в Господние крещение и кровь, благодаря которым свершилось искупление всех наших грехов, и как мы можем Его не любить? Невозможно Его не любить! Если бы Господь не искупил все наши грехи, а вместо этого искупил наши прошлые и настоящие грехи, но не будущие, разве мы могли бы славить Господа за Его спасение. И каждый был бы обречён жить в аду, как в этом мире, так и в грядущем. Ныне все мы должны исповедовать, что мы спаслись верой в Евангелие, которое принесло нам прощение наших личных грехов. Мы должны признать, что наша плоть всегда идёт на поводу греха, что мы по этой причине постоянно грешим в своей плоти и что мы спаслись от всех грехов, уверовав в крещение и кровь Иисуса, Евангелие искупления грехов, которое даровал нам Иисус. 

Если бы мы не уверовали в Евангелие крещения и крови Иисуса, Евангелие прощения всех грехов, ничто из нас не спасся бы от всех личных грехов. И если бы мы верили только в кровь на кресте и должны были получать прощение грехов, вознося покаянные молитвы всякий раз, когда согрешаем, то мы бы не смогли его получить по своей лености, но грехи неизбежно оставались в наших сердцах всё время. Если бы это произошло, мы бы снова стали грешниками; мы не смогли бы ни возлюбить Господа, ни приблизиться к Нему; в конечном счёте, мы не смогли бы уверовать в спасение от Господа и следовать за Ним до конца. 

Однако наш Господь даровал Евангелие искупления всех грехов всему человечеству и спас всякого верующего в это Евангелие. Когда Он стал совершенным Спасителем, Он изгладил все наши личные грехи, которые мы совершаем в нашей плоти каждый день, и когда Он даровал нам Евангелие искупления грехов, Он призвал нас возлюбить Его. Ныне мы не можем не любить Евангелие крещения и крови Иисуса, которое принесло искупление грехов. Всякий верующий в это Евангелие обязан любить Господа вечно, как узник Божьей любви, связанный Евангелием спасения, Евангелием искупления всех грехов. 

Если бы Господь оставил от ваших грехов хоть малейшие следы, вы бы не смогли ни уверовать в Господа, ни стать свидетелем Господнего Евангелия прощения грехов, чтобы трудиться в качестве Божьего служителя. Но если вы уверуете в Евангелие искупления грехов, которое совершил Господь, вы спасётесь от всех грехов. Господь дал вам возможность спастись от всех грехов. И если вы познаете записанное в Слове Иисуса Евангелие искупления грехов как Его совершенное спасение, вы избавитесь от всех грехов мира. 



«Любишь ли ты Меня больше, нежели они?» 


Бог поручил Своих агнцев Своим людям и служителям, которые верят в Евангелие искупления грехов. Господь спросил Петра не менее трёх раз: «Любишь ли ты Меня больше, нежели они?», и Пётр отвечал Ему: «Так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя». Этот ответ не является плодом своеволия Петра, но плодом его веры в евангельское Слово об искуплении всех грехов, которые даровал ему Господь. Если мы любим Господа, но эта вера основана на наших своевольных убеждениях, она исчезнет, когда мы преткнёмся об свои слабости, но если наша любовь к Господу зависит от Его любви к нам, эта наша любовь продлится вечно. Евангелие воды и Духа — это искупление грехов, и это совершенное Евангелие, которое нас спасло. 

Чтобы нам служить Богу в качестве Его служителей и любить Его, мы должны быть преданны вере в Евангелие искупления грехов. Если бы мы верили в Бога на основании своих убеждений, мы бы преткнулись и в конце концов возненавидели бы свою веру и оставили её, но Господь изгладил все наши первородные, личные, будущие и плотские грехи, и Его спасение уничтожило все грехи каждого человека на этой планете без исключения, в том числе и грехи Петра. 

Поистине, если бы мы зависели от нашей собственной воли и наших верований, мы бы неизбежно пали в своей жизни веры, но коль скоро мы уповаем на Евангелие искупления грехов, которое даровал нам Господь, мы будем жить успешной жизнью веры как люди, которые были спасены, уверовав в Господа всем сердцем. Мы стали Божьими детьми и праведными людьми. Поскольку мы уверовали в спасение водой и Духом, мы фактически безгрешны, а поскольку наше спасение свершилось не верой в себя, но по вере в любовь Бога, в Его истинный Закон спасения и в искупление грехов, мы являемся праведными верующими, и всегда будем таковыми, несмотря на наши недостатки; мы будем проводить жизнь веры, как люди, которым уготованы Небеса; мы будем вечно славить Господа; и мы войдём в Царство Небесное благодаря Богу. Верите ли вы в это? 

Иисус сказал: «В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши» (1 Иоанна 4:10). Теперь, когда Иисус спас нас водой и Духом, мы должны верить в Его крещение и кровь, Евангелие искупления грехов. Если бы Бог не спас нас Евангелием искупления грехов, мы никогда бы не обрели спасения, как бы мы ни верили в Бога. Но с помощью Евангелия искупления грехов Иисус спас нас от всех плотских грехов. 

То, что мы верим в Бога, то, что мы стали праведными людьми, и то, что мы спасены, — всё это должно быть подтверждено верой в евангельское Слово о воде и Духе, Евангелие, которое принесло нам прощение грехов. Вера, которая приносит искупление грехов, — это вера в крещение Иисуса и Его кровь. Это Евангелие искупления грехов является истинным Евангелием, признаком истинного спасения и основным посланием Священного Писания. 



Вы должны отвергнуть вашу своевольную веру 


Ваша своевольная вера — это ненастоящая вера, а ваше своевольная любовь тоже ненастоящая. Это не что иное, как ваша собственная воля или чувства. Многие люди в этом мире верят в Иисуса прежде всего на основании своих добрых чувств, только чтобы быть связанными грехом и в конце концов отказаться от своей веры. Однако наш Господь спас нас от всех наших личных грехов, малых и больших, совершённых умышленно и неумышленно. Поэтому, чтобы научить учеников, что Он полностью изгладил их грехи, Иисус собрал их вместе накануне Своей смертью, и, после того как поужинал с ними, налил в миску воды и умыл ученикам ноги по очереди, как это показано в Иоанна 13. Все мы должны познать это Евангелие искупления грехов, явленное в этом отрывке из Писания, и уверовать в него. 

Сначала Пётр упорно противился и отказывался дать Иисусу умыть ему ноги, говоря при этом: «Не умоешь ног моих вовек». Это показывает, насколько своевольной была вера Петра. Но Иисус сказал ему: «Что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после». Из Евангелия воды и Духа мы познали Слово, которое Господь изрёк своим ученикам. Это Слово есть Слово Истины, которое гласит, что каждый грешник станет праведником, если уверует в Слово о воде и Духе, Евангелие искупления всех грехов, которое даровал нам Господь. 

Однажды после воскресения Господа Пётр вышел в море с некоторыми другими учениками, чтобы наловить рыбы. Они вернулись к своему прежнему занятию, но пока они ловили рыбу, на берегу появился Иисус и позвал их. В то время Иисус приготовил для учеников завтрак, и разделив с Ним трапезу, Пётр, наконец, начал понимать, что имел в виду Иисус, когда сказал ему, умывая ему ноги на Пасху: «Что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после». Наконец, до него дошло: «Иисус поистине отпустил мне все грехи. Зная, что я согрешу из-за своей слабости, Он отпустил мне все мои будущие грехи». Таким образом, отвергнув свою волю и собственную праведность, Пётр теперь уверовал в крещение и кровь Иисуса, Господнее Евангелие искупления всех грехов, и поблагодарил Его за своё спасение. 

После завтрака Иисус спросил Петра: «Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они?» В то время Пётр наконец обрёл непоколебимую веру и любовь к Господу. Он исповедал: «Так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя». Пётр теперь понял, глубокий смысл того, что сказал ему Иисус, когда умывал ему ноги, и уверовал в это Слово: «Что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после». Вот почему он смог сделать такое исповедание — чтобы показать свою истинную веру в крещение Иисуса и Его кровь, т.е. в искупление грехов. 



Впоследствии Пётр стал истинным служителем Божьим 


Итак, после этой встречи Пётр и другие ученики проповедовали грешникам Евангелие до самой смерти. Даже Апостол Павел, который преследовал и убивал христиан, смог тоже свидетельствовать об Иисусе в условиях жёсткого диктата Римской империи. Из двенадцати учеников, которые присутствовали на тайной вечере, Иуда предал Иисуса, а потом повесился, и его место занял Апостол Павел. Хотя ученики избрали вместо Иуды Матфия, Бог избрал Апостола Павла, и Павел стал учеником Иисуса и проповедовал искупление всех грехов вместе с другими Апостолами. 

Все двенадцать учеников погибли мученической смертью. Но даже перед лицом мученической смерти все они проповедовали подлинное Евангелие, говоря следующее: «С помощью Евангелия крещения и крови, Евангелия искупления грехов, Иисус изгладил все ваши плотские грехи. Приняв крещение в реке Иордан, Он понёс все грехи мира на Своём теле, а пролив Свою кровь на кресте, Он понёс наказание вместо нас. Уверуйте в Евангелие крещения и крови на кресте как в своё спасение от всех грехов. Уверуйте — и спасётесь». Многие люди услышали и уверовали в Евангелие воды и Духа, которое проповедовали ученики, Евангелие истинного искупления грехов, и благодаря этому все они спаслись. Евангелие воды и Духа, крещения и крови Иисуса, обладает настоящей силой веры. 

и свидетельствовали о Евангелии воды и Духа, проповедуя: «Иисус — это Бог. Он есть ваш Спаситель». Благодаря этому свидетельству о Евангелии воды и Духа, которое проповедовали ученики, мы с вами тоже услышали Евангелие спасения и спаслись, уверовав в это Евангелие крещения и крови Иисуса, которое принесло прощение грехов. И благодаря Божьей любви и совершенному спасению Иисуса Христа, мы стали Его учениками. 

Верите ли вы во всё это, мои единоверцы? Именно потому, что Бог так нас возлюбил, мы благодаря этому спасительному Евангелию искупления грехов стали праведными людьми и учениками Иисуса Христа. Именно для того, чтобы научить этому Евангелию искупления грехов и истинному спасению, Иисусу умыл ноги Петру. Он умыл ноги ученикам, чтобы научить нас Евангелию искупления грехов. В давние времена Иисус уже смыл все грехи мира, которые мы совершили в своей плоти за всю свою жизнь. Я благодарю Господа от всей души за Его Евангелие искупления грехов и за Его любовь. 

Почему Иисус умыл ноги ученикам, объясняется двумя факторами. Прежде всего, подобно тому, как наш Господь сказал Петру, когда умывал ему ноги: «Что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после», Он хотел, чтобы мы знали, что Он изгладил наши грехи своими крещением и кровью, Евангелием искупления грехов. А во-вторых Иисус хотел, чтобы мы следовали Его примеру. Иисус — это наш Господь, и Он спас нас, грешников, и сделал нас праведниками, послужив нам, т.е. Он послужил Своим ученикам, умыв им ноги и проповедав им Евангелие искупления грехов. И подобно тому, как Господь послужил нам, так должны первые из нас служить последним. Это были две явных причины, по которым Иисус умыл ноги ученикам на Пасху в главе 13, и всё это до сих пор является очень важным для Божьей Церкви. 

Иисус сказал: «Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий» (Луки 22:27). Как и сказал здесь Господь, мы проповедуем Евангелие воды и Духа по всему миру, жертвуя собой ради служения Церкви Божьей, чтобы те, кто получили прощение благодаря нашему служению, пошли по нашим стопам. Именно чтобы нас этому научить, наш Господь умыл ученикам ноги. А чтобы основательно научить нас Господнему Евангелию и убедиться в том, что мы не обмануты сатаной, Господь показал нам через омовение ног Петра на Пасху, что Он стал нашим совершенным Спасителем. Только те из вас, кто веруют, что Иисус смыл все ваши грехи Евангелием искупления грехов, и веруют в это Евангелие крещения и крови Иисуса, Его смерти и Его воскресения, могут спастись от всех грехов мира верой. 



Вы спаслись, уверовав в Евангелие, которое смыло все ваши личные грехи 


Только уверовав в Евангелие искупления грехов, Слово о воде и Духе, мы можем не позволить сатане нас обмануть. Сатана легко может нас обмануть, если скажет: «Ты всё время совершаешь плотские грехи, и поэтому разве ты можешь быть безгрешным? Ты же грешник, не так ли?» Но мы можем дать отпор дьяволу и сказать ему: «Приняв крещение, Иисус взял на Себя все грехи, которые я совершил в своей плоти. И поскольку я в это верю, разве я могу быть грешником? Господь уже заплатил за мои грехи, и поэтому разве у меня могут быть долги». Если вы задумаетесь над словами дьявола, не веруя в Евангелие воды и крови Иисуса Христа, вам может показаться, что он прав, но если вы верите в Евангелие воды и Духа, тогда истинное Слово Божье точно является правильным. Вот почему вы должны уверовать в Евангелие воды и Духа. Это вера в письменное Евангелие крещения Иисуса, его крови на кресте, Его смерти и Его воскресения. 

Видели ли вы когда-нибудь изображение или модель скинии? Двор скинии было окружён завесами, которые висели на столбах. А внутри двора находился золотой дом. Этот дом был разделён на две части. Он был разделён на внешнее святилище и внутреннее Святое Святых, где находился Божий ковчег завета. Двор скинии, в которой обитал Бог, был окружён 60 столбами. А святилище представляло собой маленький дом, сооружённый из 48 золотых досок. Мы должны иметь хотя бы основные знания о том, как выглядела скиния, и это поможет вам понять, что говорит через скинию Бог. 



Из каких материалов был соткана завеса для ворот скинии? 


О завесе для ворот скинии в Исход 27:16 написано: «А для ворот двора завеса в двадцать локтей из голубой и пурпуровой и червленой шерсти и из крученого виссона узорчатой работы; столбов для нее четыре, и подножий к ним четыре». Для изготовления завесы для ворот скинию, были использованы такие материалы: голубая, пурпуровая и червлёная шерсть и кручёный виссон. Завеса для ворот скинии, была 2,5 метров в высоту и 10 метров в ширину. Она была искусно и красиво соткана из этих четырёх материалов — голубой, пурпуровой и червлёной шерсти и кручёного виссона. 

Поскольку завеса для ворот двора скинии была соткана из голубой, пурпуровой и червлёной шерсти и кручёного виссона, Бог сделал так, чтобы каждый мог найти её и войти внутрь. Сама дверь скинии тоже из голубой, пурпуровой и червлёной шерсти и кручёного виссона (Исход 26:36). Голубая, пурпуровая и червлёная шерсть, которая была использована для изготовления двери скинии и ворот её двора, была Божьим знаком спасения и содержала обетование, что Он спасёт всех верующих в Него через крещение, кровь и Божественность Сына Своего Иисуса Христа. Все 60 столбов, которые окружали скинию, — были покрыты полотном, красками и другими материалами, каждый из которых имел особое значение, — и все они говорили о том факте, что Бог Отец спасёт нас через Сына Своего Иисуса. 

А сколько материалов были использованы для сооружения ворот двора скинии? Были использованы четыре вида шерсти: голубая, пурпуровая и червлёная шерсть и кручёный виссон. Эти два цвета означают очень важные начала, которые необходимы для нас, чтобы уверовать в Иисусово Евангелие возрождения, если бы они были не важны, Библия бы не описывала их в таких подробностях. Дверь скинии и ворота её двора были сделаны из голубой, пурпуровой и червлёной шерсти, потому что это важные начала, необходимые Богу для того чтобы спасти нас от всех наших личных, первородных и будущих грехов. Так решил Бог. И поэтому Он сначала показал Моисею образец скинии и повелел ему сделать её в точном соответствии с ним. 



Что означают голубая, пурпуровая и червлёная шерсть в Божьем Евангелии?


Мы сначала должны признать, что образец скинии означает точный образ Иисуса Христа: кто Он, как Он нас спас и что Он приготовил для праведников. Внутри святилища была ещё одна завеса, сотканная из голубой, пурпуровой и червлёной шерсти и кручёного виссона, и эта завеса висела между святилищем и Святым Святых. И одежды первосвященника, который служил в святилище, тоже были сотканы из голубой, пурпуровой и червлёной шерсти и кручёного виссона. 

Что же означают эти цвета? Голубая шерсть означает крещение Иисуса. В 1 Петра 3:21 написано: «Так и нас ныне подобное сему образу крещение… спасает». Здесь Пётр засвидетельствовал, что Иисус был крещён, чтобы взять на Себя грехи мира, и это крещение было подтверждением нашего спасения и искупления наши грехов. Свидетельство о том, что наши грехи перешли к Иисусу Христу, содержится в Его крещении (Матфея 3:15). Подобно тому, как голубая шерсть была очень нужна для изготовления ворот двора скинии, так и крещение является очень важным для нашего спасения. 

С другой стороны червлёная шерсть означает кровь Иисуса, тогда как пурпуровая означает, что Иисус есть Царь царей и Сам Бог. Понимание значения этих трёх шерстяных нитей является очень для нас очень важным, чтобы мы обрели спасение, уверовав в Иисуса. 

Одежда, которую носил первосвященник, когда приносил жертвы, называется ефод. Эта одежда была голубой. И первосвященник носил тюрбан на голове, к которому была прикреплена золотая дощечка, на которой было начертано «Святыня Господня». 



Истина, которая подразумевается в голубой шерсти 


Какая же истина подразумевается в этой голубой нити? Чтобы найти ответ на этот вопрос, давайте обратимся к Библии. В общем, когда мы размышляем о голубой шерсти, это часто напоминает нам небо, и поэтому мы думаем, что голубая шерсть означает нашего небесного Отца. Здесь из голубой, пурпуровой и червлёной шерсти и кручёного виссона вы должны понять, что голубая шерсть означает крещение Иисуса Христа, которое Он принял от Иоанна Крестителя в новозаветную эпоху. Это означает, что Иисус был крещён, чтобы понести на Себе все грехи мира, и что благодаря этому крещению Он поистине взял на Себя все грехи мира (Матфея 3:15). Если бы Иисус не понёс на Небе грехи всех людей, приняв крещение, никто из верующих не смог бы стать святым перед лицом Бога. Вот почему Он был крещён Иоанном Крестителем в реке Иордан и пошёл на крест. 

То, что Бог повелел сделать ворота двора скинии и украсить его вышивкой из голубой шерстяной нити, означает крещение Иисуса, а червлёная нить имеет отношение к пролитию Его крови. Пурпуровая нить имеет отношение к Святому Духу, а это означает, что Иисус есть Царь царей и Сам Бог. Червлёная нить указывает на то, что Иисус Христос после Своего крещения пролил Свою кровь на кресте, чтобы заплатить возмездие на грех. Эти три шерстяные нити представляют собой евангельскую Истину о том, что истинный Бог Иисус пришёл на эту землю во плоти, понёс на Своём теле грехи каждого и всякого грешника и принёс Себя в жертву, чтобы пролить Свою кровь. Таким образом, ветхозаветная скиния полностью раскрывает евангельскую Истину, которая гласит, что Иисус Христос взял на Себя все грехи мира, приняв крещение. 

Все столбы скинии были сделаны из акации и установлены на медные подножия. А сверху они были покрыты серебром. Каждый грешник должен быть осуждён за свои грехи. Это потому что возмездие за грех — смерть. Человек должен был осуждён Богом за свои грехи, и он должен вернуться к жизни, снискав Божью благодать. Голубая нить спасения в Ветхом Завете означает спасительное крещение Иисуса Христа в Новом Завете, и посредством этого крещения Иисус Христос понёс на Себе все наши грехи. Затем Он понёс наказание за эти грехи, пролив Свою кровь на кресте, и как Царь царей и Сам Бог, Он спас всех нас, верующих в Него, искупив все наши грехи. 

Таким образом, крещение Иисуса — это средство, с помощью которого Господь понёс на Себе все грехи каждого человека в этом мире, чтобы спасти нас, грешных, и это крещение Иисуса объясняет Истину в мельчайших подробностях. Сам Бог стал человеком, был крещён, чтобы взять на Себя все грехи каждого и всякого грешника, был распят и пролил Свою кровь на кресте вместо грешников и таким образом стал Господом спасения для всех верующих в эту Истину. Через ворота двора скинии и всю их расцветку Бог ясно даёт понять, что Иисус стал Спасителем всех грешников и Господом Евангелия искупления грехов. 

С другой стороны кручёный виссон означает подробное Слово Божье, которое гласит, что Господь продуманно спас нас от всех наших грехов посредством Своих крещения и крови как наш Бог. Из этого кручёного виссона, голубой и пурпуровой и червлёной шерсти были искусно сотканы ворота двора скинии. Это явно свидетельствует об Истине спасения, которая заключается в крещении Иисуса, Его крови и Его Божественности, которые вместе представляют собой искупление грехов. Эта Истина является самым важным началом в деле спасения. 

В этой скинии и в голубой, пурпуровой и червлёной шерсти, которая была использована для изготовления её ворот и дверей, мы видим, что Иисус Христос спас нас не как-нибудь, но как Сам Бог. Он спас нас полностью, приняв крещение, пролил Свою кровь до смерти на кресте и снова воскреснув из мёртвых. Он спас всех твёрдо верующих в каждое начало Евангелия искупления всех грехов, которое подразумевается в голубой, пурпуровой и червлёной шерсти. 

Почему количество столбов скинии было равно 60? Число шесть означает человека. В книге Откровение упоминается число 666 и сказано, что мудрые люди знают тайну этого числа. Число три — Это число Триединого Бога. Поэтому, число 666 означает человеческие попытки уподобиться Богу. Чего хочет каждый человек? Разве он не хочет стать богом? Вот почему сатана пробудил в людях высокомерие, чтобы люди попробовали стать богами с помощью собственных усилий, вместо того чтобы родиться свыше и стать Божьими детьми, уверовав в Иисуса. Попытка родиться свыше с помощью собственных дел — это зло перед Богом. 



Медный умывальник перед скинией был тенью крещения Иисуса в новозаветные времена 


Умывальник был тоже сделан из меди. Медь означает, что Иисус уже возложил и понёс на Себе все грехи и проклятия. Этим Бог говорит нам, что Он уже полностью спас нас и очистил голубой, пурпуровой и червлёной шерстью и кручёным виссоном. Иными словами, медный умывальник — это евангельское Слово, которое подтверждает спасительное искупление грехов, говоря нам, что мы спаслись от всех наших личных грехов. Это объясняет нам, как были смыты наши личные грехи. Описанный как тень непреложной Истины, медный умывальник означает, что все наши личные грехи смыты верой в Слово о крещении Иисуса, тогда как жертвенник всесожжения символизирует осуждение за грех. 

Вода Иисуса обозначена голубым цветом, что имеет отношение к крещению, которое Иисус принял от Иоанна Крестителя. (Матфея 3:15; 1 Иоанна 5:5-10), что свидетельствует о Евангелии спасения и искупления наших грехов. Если мы обратимся к 1 Иоанна 5 в Новом Завете, мы увидим, что Апостол Иоанн говорит: «Кто побеждает мир, как не тот, кто верует», и мы также увидим, что он говорит, что всякий верующий в Сына имеет свидетельство веры, и что о вере в Сына свидетельствуют вода, кровь и Дух. Бог ныне позволил нам войти в святилище с верой в Евангелие искупления грехов, чтобы мы там проводили жизнь веры, чтобы насытить нас Своим Словом, чтобы мы молились там, облеклись в Его благодать, и каждый день своей жизни проводили как праведные люди. Бог говорит, что жить как Его праведные люди — значит обрести спасение, уверовав в Слово о воде, крови и Духе, Евангелии искупления грехов, и пребывать в святилище. 

Многие христиане в наши дни говорят, что всё это вздор и что всё будет в порядке, если вы просто слепо верите в Иисуса, но если вы верите в Иисуса без Его Слова о голубой, пурпуровой и червлёной шерсти, то ваша вера является ложной и лицемерной. В конце концов, разве в сердцах этих заблудших христиан нет грехов, даже если они исповедуют веру в Иисуса? Они не верят в Слово Божье так, как оно есть, отказываясь принять Истину о возрождении, которая гласит, что Иисус пришёл на эту землю и избавил всех грешников от грехов их, принеся им спасение водой, кровью и Евангелием искупления грехов. 

А теперь представьте себе, что вы спросили кого-то о другом человеке, и этот человек, даже несмотря на то, что он о другом человеке ничего не знает, сказал вам просто для того, чтобы убедить вас: «Этому человеку можно доверять. Я встречался с ним и убедился, что Он порядочный человек». Вас бы успокоило подобное заверение? Возможно, да, но если идёт речь о вашей вере в Иисуса, это не та вера, которой хочет от вас Бог. Вера, которой хочет от вас Бог, — это вера в Евангелие искупления грехов, в изречённое Богом Слово о том, что Иисус спас всех грешников голубой (крещение Иисуса), пурпуровой (Царь царей) и червлёной (кровь Иисуса) шерстью. Прежде чем вы уверуете в Иисуса, вы должны ясно понять, каким Евангелием спас вас Господь. 

Когда мы говорим, что верим в Иисуса, мы должны иметь ясное представление о том, как Он избавил нам от всех наших грехов Своей водой (крещение Иисуса), Своей кровью (смерть Иисуса) и Духом (Божественность Иисуса). Если вы не знаете этой Истины, ваша вера ошибочна. Ваша вера истинна, только если вы верите в Иисуса как в своего Спасителя на основании свидетельского Слова о спасении, крещении и крови Иисуса, которые являются составными частями истинного Евангелия прощения грехов. 



Какая вера является насмешкой над Иисусом? 


Какая же вера является насмешкой над Иисусом. Давайте об этом узнаем. 

Здесь мы должны понять, что слепая вера в Иисуса является насмешкой над Иисусом, Который есть Сам Бог. Некоторые люди говорят Господу: «Мне трудно в Тебя верить, но поскольку Ты говоришь, что Ты — Сын Божий и Сам Бог, я верю в Тебя в качестве одолжения». Мои единоверцы, подобная вера — это насмешка над Спасителем Иисусом. Все подобные люди должны уверовать в крещение Иисуса и Его кровь, которые вместе составляют Евангелие искупления грехов. Верить в Иисуса Христа, не зная Евангелия искупления грехов, — значит ещё больше оскорблять Иисуса, чем не верить в Него вообще. Проповедовать Евангелие с верой в одну только кровь Иисуса, — это всё равно, что управлять автомобилем, не зная, где находится руль. Здесь вы должны знать, что один только призыв верить в Иисуса — это тоже оскорбление Бога. Иисус не хочет от вас слепой веры; скорее, Он хочет, чтобы вы уверовали в Евангелие искупления грехов. 

Если вы исповедуете веру в Иисуса, вы должны верить в Евангелие искупления грехов, которое состоит из крещения Иисуса и Его крови. И если вы верите в Иисуса, вы должны познать это Евангелие искупления в малейших подробностях на основании Слова Божьего, понять, как именно Он искупил ваши грехи и спас вас, а затем уверовать в это Слово. Если вы имеете ясное и твёрдое представление о том, как Иисус вас спас и каким Словом Он это сделал, понимаете и верите в основу Слова Божьего о голубой, пурпуровой и червлёной шерсти, которое вас спасает — только тогда ваша вера истинна, и эта вечная и неизменная истина приносит вам прощение грехов. 



Вы не сможете родиться свыше, если не уверуете в Господа — истинную сущность голубой, пурпуровой и червлёной шерсти 


Наш Господь нас с вами спас. Когда я вижу это спасение через Божью скинию, я не могу выразить словами то, что Он так надёжно нас спас голубой, пурпуровой и червлёной шерстью и даровал нам веру в Истину, явленную в голубой, пурпуровой и червлёной шерсти, — евангельское Слово об искуплении грехов. С благодарностью я воздаю всю Славу Богу! 

Даже первосвященник не мог войти в святилище, если сначала не получал прощение своих грехов перед жертвенником всесожжения. Так само и грешник никак не может войти в святилище, если сначала не облечётся в Божью благодать и не получит прощение всех своих грехов. Разве может человек, которые не освободился от своих грехов, когда-либо отворить дверь святилища и войти внутрь Нет, это невозможно. Если такой человек войдёт в святилище божье, Он наверняка будет предан смерти. Вместо того чтобы обрести благословение, он будет проклят и скажет: «Почему здесь так темно? Я ничего не вижу! Когда я был вне святилища, я видел всё даже в тумане, но здесь я не вижу ничего!» Ни один грешник не может войти в святилище и в нём жить. 

Через тайну спасения, сокрытую в четырёх видах шерсти, которые были использованы для изготовления дверей скинии, наш Господь спас нас полностью. Голубой, пурпуровой и червлёной шерстью и кручёным виссоном Господь изрёк нам иИстину в Своём твёрдом и подробном Слова обетования о том, что Он даст нам возможность родиться свыше и спасёт нас. 

Мои единоверцы, как вы были спасены? Неужели вы были спасены как-нибудь? Нет, конечно. Если вы не уверуете в Слово о голубой, пурпуровой и червлёной шерсти, вы не познаете Евангелие искупления грехов и не получите спасение от греха. Голубая шерсть не имеет отношения к Богу. Она символизирует крещение Иисуса. Она означает, что Иисус принял водное крещение, посредством которого Он понёс на Себе все грехи каждого грешника в этом мире на Своём теле (Матфея 3:15). 

Вы можете дойти только до жертвенника всесожжения, даже если вы не верите в голубую шерсть. Но вы не сможете отворить дверь в святилище, где обитает Бог, и войти в него. Вы просто не сможете в него войти. Вот почему если вы верите в Иисуса, вы должны верить в голубую шерсть (крещение, которое принял Иисус), и в червлёную шерсть (кровь, которую Иисус пролил на кресте) и в пурпуровую шерсть (Иисус есть Сын Божий и Сам Бог). Только если вы уверуете во все эти три начала, ваша вера будет принята Богом. Если же вы не уверуете во все эти три начала, вы не сможете войти в дверь святилища, в котором обитает Бог. 

Большинство христиан считают, что если они войдут в ворота двора скинии, они будут спасены, но это не спасение. Куда вы должны войти, чтобы спастись? Только если вы войдёте в святилище, местопребывание Бога, вы обретёте спасение. Чтобы войти в Божье святилище, вы обязательно должны пройти мимо медного умывальника. Медный умывальник означает крещение Иисуса, и вы можете войти в Божье святилище, только если смоете все свои личные грехи крещением Иисуса, подобно тому, как ветхозаветные первосвященники могли войти в святилище, только после того как умывались в медном умывальнике. Вот почему Иисус умыл ноги ученикам. Это было для того, чтобы мы помнили, что Он уже очистил и избавил нас от всех наших личных грехов Своим крещением. 

Закон Божий гласит: «Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Римлянам 6:23). Бог обязательно должен судить человечество за грехи, н Он передал эти грехи Сыну Своему Иисусу и осудил Сына вместо нас. Вот как Бог нас спас. Такова любовь Божья, и таков Божий способ нашего спасения. Истинное спасение обретается верой в крещение Иисуса, Его кровь, Его смерть и Его воскресение, которые вместе составляют Евангелие искупления грехов. 



Чтобы родиться свыше, вы не должны пренебрегать Евангелием искупления грехов, которое записано в Библии 


Я так просто не отвергаю мнение какого-либо человека. Всякий раз, когда кто-то мне рассказывает мне о том, что я плохо знаю, я признаю свой недостаток знаний по этому предмету и прошу меня научить этому. Например, когда я изучал скинию, я исследовал и перечитал много письменных материалов. Но я не смог найти удовлетворительных ответов на свои вопросы. 

К чему я тогда обратился? Я обратился к Библии. Где в Библии Бог говорит о скинии? Он подробно о ней говорит в книге Исход. Поэтому, именно читая книгу Исход, я понял значение скинии из Слова Божьего. 

Мои единоверцы, только потому, что вы верите в Иисуса тем или иным образом, не значит, что вы безусловно спасены. И вы не можете бездумно говорить, что вы родились свыше только потому, что вы ходите в церковь. Все иудеи горячо верили в Бога, и Никодим не был исключением. Но наш Господь строго сказал ему в Иоанна 3: «Как же ты, учитель иудейский, этого не понимаешь? Человек может увидеть Царство Божье и войти в него, только если он родится свыше от воды и Духа?»

Всякий верующий в Иисуса должен верить в голубую шерсть (то, что Иисус взял на Себя все грехи, когда был крещён), в червлёную шерсть (что Иисус умер за наши грехи) и в пурпуровую шерсть (то, что Иисус есть Спаситель, Сын Божий и Сам Бог); и каждый должен верить в то, что Иисус — это Спаситель грешников. Тот, кто не верит в эту Истину, не родился свыше, даже если он исповедует веру в Иисуса, и такой человек никогда не сможет войти в святилище, Царство Божье. Наш Господь дал ясно понять, что подобные заблудшие христиане не могут жить правильной жизнью веры. 

Как было бы замечательно, если бы каждый человек родился свыше по одной только слепой вере в Иисуса! Каждый воспевал бы хвалу Господу за то, что Он так легко даровал ему прощение грехов. Но это не так; напротив, очень многие люди верят в Иисуса, не родившись свыше. 

Что касается веры в Иисуса, вы должны познать непреложную библейскую Истину. Библия даёт ясно понять, что вы должны иметь правильные знания и веру в Евангелие голубой, червлёной и пурпуровой шерсти, Евангелие искупления грехов, и только тогда вы сможете войти в святилище и жить счастливо вместе с Богом. Ваша жизнь будет озарена золотым светильником, вы насытитесь духовной пищей со стола хлебов предложения и сможете молиться Богу согласно Его воле у жертвенника кадильного. И вы взойдёте на Небеса, когда Бог вас позовёт. Но если вы просто верите в Иисуса, ничего не ведая, это значит, что вы не верите в Него по-настоящему. 



Господь очистил вас от всех грехов голубой шерстью 


Вам может показаться, что вы можете всё сделать безошибочно и без изъяна. Но когда вы действительно начинаете что-то желать, ваш недостаток умения и прочие недостатки обнаруживаются перед всеми. У всех нас полно недостатков, и никто из нас не может избежать греха. Но несмотря на это, с помощью голубой, пурпуровой и червлёной шерсти, Господь спас нас Евангелием искупления грехов, и поэтому мы можем войти в Божье святилище с верой. Если бы Господь не спас нас голубой, пурпуровой и червлёной шерстью, если бы Он не принёс нам спасение этим способом, никто из нас никогда бы не вошёл в святилище. Это было бы невозможно, какой бы сильной ни была вера. Почему? Это потому что никто не может войти в святилище со своими верованиями, вместо дарованной Богом веры. Напротив, подобные люди превратились бы в ещё худших грешников, несмотря на то, что они исповедуют веру в Иисуса. 

Однако Иисус спас таких негодных грешников, как мы, голубой, пурпуровой и червлёной шерстью и кручёным виссоном согласно Своему замыслу о спасении и Евангелию искупления грехов. Он отпустил нам все грехи. Верите ли вы в это? Имеете ли вы евангельскую Истину об искуплении грехов и свидетельство о ней в своём сердце? Только если вы имеете это свидетельское Слово, вы можете надеть на голову золотую дощечку, на которой написано «Святыня Господня». И только тогда вы сможете исполнить своё священническое служение и смело сказать людям, что вы — служитель Божий, который служит священником. 

Золотая дощечка была прикреплена к налобной части тюрбана, который носил первосвященник, и эта золотая дощечка была пришита не чем иным, как голубой нитью. Почему дощечку пришивали голубой нитью? Потому что когда Господь спас нас Евангелием искупления грехов, Он понёс на Себе наши грехи и сделал нас безгрешными посредством Своего крещения (новозаветный аналог возложения рук). Как бы горячо вы ни верили в Иисуса, тайна обретения Святыни Господней сокрыта в этом таинственном Слове о голубой, пурпуровой шерсти, т.е. в Слове о спасении. 

Каким образом мы стали праведными людьми? Когда Иисус принимал крещение от Иоанна Крестителя, Он сказал Ему: «Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (Матфея 3:15). Иисус спас нас от всех наших грехов, приняв крещение, а поскольку Иисус понёс на Себе все наши грехи посредством этого крещения, все мы, верующие в это, ныне стали праведным людьми. Не будь Иисус крещён, как мы могли бы сказать, что мы безгрешны? Без крещения Иисуса ни один из наших грехов не мог быть изглажен, как бы истово мы ни верили в Иисуса и как бы мы ни плакали и сокрушались над Его страданиями и смертью на кресте. Никакие слёзы над страданиями Иисуса, которые мы заставляем себя проливать, не смогут устранить ни единого греха. 

На золотой дощечку, которую носил первосвященник, было написано «Святыня Господня». Это начертание исполнилось в наших сердцах. Поскольку Иисус взял на Себя все наши грехи посредством Своих крещения и крови, поскольку Он возложил на Себя все наши беззакония и поскольку все наши грехи действительно перешли к Нему, то какими бы несовершенными ни были наши дела, мы стали праведниками верой и можем смело приблизиться к Богу, ибо Слово о спасении, написанное в Библии, является Словом Божьим. Являясь таковыми праведными людьми, мы можем жить верой и проповедовать эту нашу праведную веру всем людям. 

Христиане бездумно поют: «♪Я спасён, ты спасён, и все мы спасены♪». Но никакое спасение не доходит до христианина, который верит в Иисуса как ему угодно. Если в сердце человека нет евангельского Слова об искуплении грехов, он не является спасённым. И не имеет значения, как горячо он верит в Иисуса; если он делает всё по-своему, он не является спасённым. Это всё равно, что любить Бога по-своему, но не быть любимым взаимно. Если вы не верите ни крещение Иисуса, ни в Его кровь, тогда вся любовь и страсть, которую вы испытываете к Богу, сводится к нулю и не встречает взаимности. 

Очень многие христиане в наши дни воспринимают спасение настолько легкомысленно, что думают, что его можно обрести, избрав собственный путь, как будто существует много путей к спасению. Но разве это возможно? Разве может быть много разных путей к спасению? Есть только один путь к вечному спасению, и этим путём является Евангелие воды и Духа. А остальные дороги ведут к погибели. Евангелие воды и Духа — вот что нужно вам для спасения, а всё прочее бесполезно. 



Тайна спасения, раскрытая в голубой шерстяной нити скинии 


Евангелие искупления грехов, Евангелие голубой, пурпуровой и червлёной шерсти, — это Божий дар для нашего спасения. Именно этот дар спасения позволил нам войти в святилище и жить в нём. Он сделал нас праведными людьми. Сделав нас праведными людьми, он привёл нас в Церковь, чтобы мы жили в ней и насыщались духовным хлебом, Словом Божьим. И всякий раз, когда мы предстаём перед Божьим ковчегом завета и молимся Ему, это облекает нас в Божью благодать. Вот почему спасение является настолько ценным. 

Бог велел нам строить свой дом на камне. Этот камень есть не что иное, как наше спасение, которое исполнилось благодаря праведным деяниям Иисуса — Его крещению и крови. А теперь давайте все мы обретём спасение, чтобы жить нашей верой, стать детьми Божьими, войти в Царство Небесное и наслаждаться вечной жизнью. Поскольку мы приняли Евангелие голубой, пурпуровой и червлёной шерсти и кручёного виссона, Иисусово Евангелие искупления грехов, мы теперь можем войти в святилище с этой верой. Ещё до того, как мы были спасены, Иисус понёс на Себя наши грехи, приняв крещение и будучи осуждённым на крестную смерть, и поэтому мы обрели спасение, уверовав в Евангелие искупления грехов. 

Крещение, которое принял Иисус, и кровь, которую Он пролил, чтобы искупить все наши грехи, являются составными частями Евангелия, которое смыло все наши грехи. Верите ли вы теперь в это Евангелие? Истинное Евангелие — это небесное Евангелие искупления грехов, которое смыло даже все ваши личные грехи. Вы спаслись и родились свыше, уверовав в это Евангелие прощения грехов. Господь спас нас Евангелием искупления грехов, которое изгладило каждый и всякий наш личный грех. 

Я от всей души благодарю Господа за Его Слово. Аллилуйя! 

Пусть Бог всех вас благословит.