[29-1] Die Kirche, die das Evangelium von Wasser und Geist verloren hat (Galater 1:6–9)

 

 

         Heute gibt es weltweit unzählige Kirchen, und jeden Sonntag werden in ihnen zahlreiche Predigten verkündet. Traurigerweise predigen jedoch nicht alle Kirchen das Evangelium von Wasser und Geist.Die Menschen versammeln sich in den Gotteshäusern, preisen Gott, lesen in der Bibel und beten, aber es ist sehr verbreitet, dass das eigentliche Herzstück, das ‚Evangelium von Wasser und Geist‘ – das Wort davon, dass Jesus von Johannes getauft wurde, am Kreuz starb und auferstand – nicht verkündet wird.
Apostel Paulus sagte zur Gemeinde in Galatien: „Ich wundere mich, daß ihr so schnell von dem, der euch in der Gnade Christi berufen hat, zu einem anderen Evangelium umwendet,“
Da sogar die Heiligen der frühen Kirche leicht von einem anderen Evangelium verführt wurden, ist es nicht verwunderlich, dass die Kirchen in der heutigen Zeit das Evangelium verloren haben und an Traditionen und Lehren gebunden sind.
Heute müssen wir auf den Zustand der Kirche blicken, die das Evangelium von Wasser und Geist verloren hat, und gemeinsam untersuchen, warum eine Reformation des Glaubens erneut notwendig ist.

 

 

 

         Im ersten Kapitel des Galaterbriefes erklärte Paulus entschlossen: ‚Es gibt kein anderes Evangelium.‘

Das ‚andere Evangelium‘, dem die Gläubigen in Galatien verfallen waren, war eine Lehre, die besagte, dass die Erlösung allein durch die Taufe Jesu, das Kreuz und die Auferstehung unvollständig sei und dass die Werke des Gesetzes und die Beschneidung hinzugefügt werden müssten, damit die Erlösung vollendet werde.
Eine solche Lehre lehnte Paulus jedoch entschieden ab. Denn das Evangelium von Jesus Christus ist bereits vollkommen.

         Historisch gesehen erlebte auch die Kirche Gottes den Verlust des wahren Evangeliums von Wasser und Geist durch das Halbevangelium, das im Nicänischen Glaubensbekenntnis dargelegt wurde.
Die Heiligen der frühen Kirche hielten das ‚Evangelium von Wasser und Geist‘ klar in ihren Herzen fest. Das heißt, sie glaubten, dass Jesus die Übertragung der Sünden der Welt empfing, indem er von Johannes getauft wurde, das Gericht für die Sünde auf sich nahm, indem er gekreuzigt wurde, und durch seine Auferstehung von den Toten diejenigen von ihren Sünden errettete, die an ihn glauben.
Doch mit der Zeit begannen einige der Kirchenväter, die Erlösung aus einer philosophischen und ethischen Perspektive auszulegen, und die Wahrheit des Evangeliums von Wasser und Geist wurde allmählich verdunkelt.

         Besonders nach dem Konzil von Nicäa im Jahr 325 n. Chr. wurde das Evangelium von Wasser und Geist der frühen Kirche im Dogma des Nicänischen Glaubensbekenntnisses eingeschlossen, als das Evangelium unter die politische Macht des Kaisers geriet.
Da die Lehre des Nicänischen Glaubensbekenntnisses ein Glaubenssatz war, der den Dienst Jesu – die Sünden der Welt durch die von Johannes empfangene Taufe hinwegzunehmen – entfernte, hat sie 1.700 Jahre lang, von jener Zeit bis heute, das Wort des Evangeliums von Wasser und Geist verdunkelt. 
Seit jener Zeit bis heute ist das Wort des Evangeliums von Wasser und Geist zu einem Glaubenssatz geworden, der aus den Köpfen und Gedanken der Menschen verschwunden ist.

         Infolgedessen sind die Kirchen im 21. Jahrhundert zu Gemeinschaften von Gläubigen geworden, die nur an den gekreuzigten Jesus und die Auferstehung glauben. Im Laufe der Geschichte wurde das Wort des Evangeliums von Wasser und Geist unter der Lehre des Nicänischen Glaubensbekenntnisses begraben.
Folglich verfestigte sich die katholische Kirche zu einem religiösen System, das von Sakramenten und Traditionen abhängig war.
Von da an wurde das Wort des Evangeliums von Wasser und Geist wie ein Evangelium behandelt, das es auf dieser Erde ursprünglich nie gegeben hatte.

         Geliebte Heilige, wie steht es heute um die Kirche des 21. Jahrhunderts? Sind nicht viele Kirchen zu Gruppen geworden, die immer noch glauben, dass sie ihre eigenen Sünden durch ‚Bußgebete‘ oder das Sündenbekenntnis abwaschen?
Das Wort der Bibel aber sagt, dass Jesus die Sünder ein für alle Mal von ihren Sünden errettet hat, indem er die Taufe von Johannes empfing, die Sünden der Welt auf sich übertragen ließ, gekreuzigt wurde und von den Toten auferstand.

         Heute müssen wir das Evangelium, an das wir selbst glauben, neu betrachten. Ist das, woran Sie glauben und worauf Sie vertrauen, das Evangelium vom Wasser und vom Geist? Oder sind es Ihre Buße und Ihr Eifer?
Wir müssen den Glauben an das Wort von der Taufe, die Jesus von Johannes empfing, und vom Kreuz haben.

         Sie sollten wissen, dass die heutigen Kirchen das in der Bibel verkündete Wort des Evangeliums vom Wasser und vom Geist seit 1.700 Jahren verloren haben. Das bedeutet, dass 1.700 Jahre vergangen sind, seit der Glaube, den die Christen der Urkirche besaßen, verloren ging.
Der Zeitpunkt, an dem dieser Glaube verloren ging, war der, als das Nicänische Glaubensbekenntnis in dieser Welt geschaffen wurde.
Zu jener Zeit schuf der römische Kaiser Konstantin das Nicänische Glaubensbekenntnis und bewirkte dadurch, dass die Christen der Urkirche das Wort des Evangeliums verloren, an das sie glaubten – nämlich den Glauben, dass unser Erlöser Jesus der Retter ist, der alle Sünden der Menschheit getilgt hat, indem er die Taufe von Johannes empfing, damit die Sünden der Welt auf ihn übergehen, und indem er gekreuzigt wurde und von den Toten auferstand.
Seitdem sind bis heute lange 1.700 Jahre vergangen. Da wir uns jetzt im Jahr 2025 befinden, sind genau 1.700 Jahre vergangen, seit das Nicänische Glaubensbekenntnis geschaffen wurde.

         Bevor das Nicänische Glaubensbekenntnis in der Welt geschaffen wurde, war das Evangelium, an das die Apostel glaubten, das Evangelium vom Wasser und vom Geist. (Apostelgeschichte 2,38; 1. Petrus 3,21; 1. Johannes 5,5–8)
Als jedoch einige Zeit vergangen war und der römische Kaiser Konstantin das Nicänische Glaubensbekenntnis verkündete, verschwand das Evangelium vom Wasser und vom Geist, an dem die Apostel der Urkirche festgehalten hatten, für 1.700 Jahre von dieser Erde.
Von diesem Zeitpunkt an verschwand der Glaube an Jesus, der von Johannes getauft wurde, die Sünden der Welt empfing und sie abwusch und der durch seine Auferstehung vom Tod am Kreuz zum Erlöser wurde.

         Sehen Sie nicht mit Ihren eigenen Augen jene, die sterben, ohne die Wegnahme der Sünde empfangen zu haben? In der heutigen Zeit sterben Christen, weil sie das Evangelium vom Wasser und vom Geist, das im Wort der Heiligen Schrift aufgezeichnet ist, nicht kennen.
Die heutigen Christen sind wie Krebspatienten im Endstadium, die geistlich im Sterben liegen. Um vor Gott die Wegnahme der Sünde zu empfangen, müssen sie wahrhaft an das Evangeliumswort der Wahrheit glauben, das bewirkt, dass sie aus Wasser und Geist wiedergeboren werden.
Das Evangelium vom Wasser und vom Geist ist eine gesegnete Evangeliumsbotschaft, die mehr als ausreicht, um Sie ein für alle Mal von den Sünden der Welt zu erretten.
In diesem Zeitalter sind jene, die am Evangelium vom Wasser und vom Geist festhalten, Menschen, die, obwohl sie anfangs schwach sein mögen, später zu Glaubensvorfahren von überaus großer Fülle werden können. Obwohl es nicht viele gibt, die an das Evangelium vom Wasser und vom Geist glauben, offenbart sich das Werk des Lebens in ihren Herzen.
Das Evangeliumswort vom Wasser und vom Geist, an das der Apostel Paulus, Petrus und der Apostel Johannes glaubten und das sie verkündigten, ist das Evangeliumswort, an das wir jetzt glauben müssen.
Deshalb müssen wir den Glauben an das Nicänische Glaubensbekenntnis verwerfen und zum Glauben an das Evangeliumswort vom Wasser und vom Geist zurückkehren, das die Bibel bezeugt. Genau das ist die Reformation des Glaubens, die wir vollziehen müssen.

 

 

 

         Kaiser Konstantin (Regierungszeit 306–337) war eine Gestalt, die einen großen Wendepunkt in der Geschichte des Christentums herbeiführte, doch sein Einfluss war zwiespältig. Im Jahr 313 erließ er das Mailänder Edikt und legalisierte damit das Christentum. Infolgedessen wurden die Gläubigen innerhalb des Römischen Reiches nicht länger verfolgt und konnten ihren Glauben frei ausüben.

Doch gleichzeitig wurde diese Freiheit zum Anlass dafür, dass die Kirche den reinen Glauben an das Evangelium des Wassers und des Geistes verlor, den sie lange Zeit bewahrt hatte. Der Glaube an das Evangeliumswort des Wassers und des Geistes, der durch das Martyrium und das Leiden der frühen Kirche gestärkt worden war, verschwand aufgrund der institutionalisierten katholischen Lehren in den Gassen der Geschichte.

         Insbesondere das Konzil von Nicäa (325 n. Chr.), das unter der Führung Konstantins stattfand, erreichte zwar lehrmäßige Einheit durch die Formalisierung der Lehre von der Dreieinigkeit, war aber gleichzeitig auch das Ereignis, bei dem die Kirche unter die Macht des Kaisers geriet. Die Kirche war nicht länger eine einfache Glaubensgemeinschaft, sondern verwandelte sich unter dem Einfluss der Staatsmacht in eine katholische Religion.
Damals hatte das Nicänische Glaubensbekenntnis zwar den Zweck, den arianischen Streit beizulegen, doch es wurde zum Anlass, bei dem die wesentliche Botschaft des Evangeliums des Wassers und des Geistes verschwand – nämlich die Botschaft, dass durch die Taufe, die Jesus von Johannes empfing, die Sünden der Welt auf Jesus übertragen wurden, und dass durch den Glauben daran das Wirken des Heiligen Geistes, das die Herzen der Menschen reinigt, vollbracht wurde.
Letztendlich wurde das Nicänische Glaubensbekenntnis zum Anlass, der das Wirken der Taufe Jesu – an das die frühe Kirche geglaubt und das sie verkündet hatte – grundlegend auslöschte, und infolgedessen verschwand das Evangelium des Wassers und des Geistes in den Gassen der Geschichte.

         Der römische Kaiser wollte eine Religion, die zur römischen Nation gehörte. Was er sich wünschte, war nicht das Evangeliumswort der Wahrheit der Erlösung, sondern vielmehr eine einzige Religion, durch die die Bürger Roms vereint werden, sich nicht gegenseitig bekämpfen und als eine Gemeinschaft zusammenleben konnten.
Deshalb brauchte er nicht das Evangelium, dass Jesus von Johannes getauft wurde, die Sünden der Welt auf sich nahm und sie wegwusch; er brauchte nur eine Religion, die lediglich das Kreuz in den Vordergrund stellte.
So entstand der Katholizismus. Auf diese Weise akzeptierte der römische Kaiser ein religiöses System, das politischem Kompromiss und den Bedürfnissen der Macht den Vorzug vor dem Wesen der Wiedergeburt gab.

         Vor allem aber war die größte Veränderung, dass das Evangeliumswort des Wassers und des Geistes, an das die Christen der frühen Kirche geglaubt hatten, verschwand.
Bis dahin hatten die frühen Christen ihr Leben riskiert, um das Evangelium des Wassers und des Geistes zu bewahren, und hielten fest an ihrem Glauben, doch als das Christentum zur katholischen Religion des Römischen Reiches institutionalisiert wurde, wurde dieser Glaube unter weltlicher Macht und Privilegien begraben.

         Zusammenfassend lässt sich sagen, dass das Christentum in der Ära Konstantins die Freiheit verlor, an das reine Evangeliumswort des Wassers und des Geistes zu glauben, und stattdessen an eine institutionelle katholische Religion gebunden wurde, die mit der politischen Macht verbündet war. Dies führte zu einem schändlichen Ergebnis, das in der Geschichte des Christentums niemals hätte geschehen dürfen.

 

 

 

         Die Frage „Wann verlor die frühe Kirche das Evangelium des Wassers und des Geistes?“ geht über die reine Frage nach der Chronologie hinaus; sie wird zu einem wichtigen Wendepunkt, der fragt, wie das Evangelium des Wassers und des Geistes verfälscht wurde.

Im apostolischen Zeitalter, das heißt, im ersten Jahrhundert, wurde das Evangeliumswort des Wassers und des Geistes in Reinheit bewahrt. Die Apostel und die frühen Christen glaubten daran, dass Jesus von Johannes getauft worden war, die Sünden der Welt auf ihn übertragen worden waren, er gekreuzigt wurde und sein Blut vergoss und durch seine Auferstehung von den Toten zum Erlöser wurde.
Wenn wir die Apostelgeschichte, die Briefe des Paulus und die Briefe des Petrus betrachten, können wir sehen, wie deutlich dieses Evangelium des Wassers und des Geistes verkündet wurde. (1. Petrus 3,21; 1. Johannes 5,5–7; Apostelgeschichte 2,38–39)

         Als jedoch das apostolische Zeitalter verging und das patristische Zeitalter (2.–3. Jahrhundert) anbrach, begann das Evangeliumswort des Wassers und des Geistes allmählich verfälscht zu werden. Einige der Kirchenväter versuchten, das Evangelium des Wassers und des Geistes in philosophischer und ethischer Hinsicht zu interpretieren.
In diesem Prozess wurde das wahre Evangelium – dass die Sünden der Welt auf Jesus übertragen wurden, als er von Johannes getauft wurde – nicht länger als das kraftvolle Wort vermittelt, das den Glauben bestimmt, sondern stattdessen in eine bloße religiöse Lehre verwandelt, die nur noch den Glauben an das Kreuz umfasste. Infolgedessen degenerierte es schließlich zu einer von vielen Religionen der Welt.

         Im Jahr 325 n. Chr. wurde das unter Kaiser Konstantin einberufene Konzil von Nicäa zum entscheidenden Wendepunkt dieser Strömung. Von dieser Zeit an wurde die Wahrheit des Evangeliums des Wassers und des Geistes, an die das Christentum glaubte und der es folgte, für die politischen Zwecke des Kaisers gestrichen und zu einem Dogma gemacht.
In diesem Prozess wurde der Kern des Evangeliumswortes – nämlich, dass Jesus die Taufe von Johannes empfing und dadurch die Sünden der Welt auf sich übertragen bekam – offiziell aus dem Nicänischen Glaubensbekenntnis ausgelassen.
Am Ende wurde das Christentum in eine Religion verwandelt, die nur das Kreuz betonte, und innerhalb des katholischen Lehrsystems blieb nur ein einfacher Ritus übrig.

         Anschließend, als Kaiser Theodosius am Ende des 4. Jahrhunderts die Katholische Kirche zur Staatsreligion des Römischen Reiches erklärte, verschwand das Wort des Evangeliums des Wassers und des Geistes, an das die Christen der frühen Kirche glaubten. An seine Stelle trat die Katholische Kirche, in der nur noch Rituale verblieben.
Das Wort der Taufe – nämlich, dass Jesus von Johannes getauft wurde und die Sünden der Welt auf sich übertragen bekam – wurde in das katholische Ritual des Taufsakraments verwandelt. Institutionelle Riten wie die Beichte und die Sakramente traten an die Stelle des Dienstes der Taufe Jesu.
Von dieser Zeit an wurde die Katholische Kirche nicht auf dem Evangelium des Wassers und des Geistes gegründet, sondern auf einem auf den sieben Sakramenten zentrierten Ritualsystem.

         Letztendlich wurde der Prozess, durch den die frühe Kirche das Wort des Evangeliums des Wassers und des Geistes verlor, deutlich zu der Zeit sichtbar, als das Nicänische Glaubensbekenntnis verfasst wurde. 
Der entscheidende Wendepunkt, an dem das von den frühen Christen geglaubte Wort des Evangeliums des Wassers und des Geistes begann, in eine katholische Form verfälscht zu werden, war das Konzil von Nicäa im Jahr 325 n. Chr., als das Nicänische Glaubensbekenntnis geschaffen wurde.
Dann, als die katholische Religion am Ende des 4. Jahrhunderts als Staatsreligion des Römischen Reiches etabliert wurde, verschwand das Wesen des Evangeliums des Wassers und des Geistes allmählich in der Geschichte. An seine Stelle trat die Katholische Kirche, die bis in das heutige Jahr 2025 fortbesteht.

 

 

 

         Als einige der Kirchenväter versuchten, das Evangelium zu erklären, indem sie Konzepte aus der griechischen Philosophie – insbesondere aus dem Platonismus und der stoischen Philosophie – heranzogen, wurde die Wahrheit der Übertragung der Sünden durch die Taufe Jesu allmählich in den Hintergrund gedrängt.

Während die Bedeutung des Kreuzes weiterhin betont wurde, schien die Wahrheit der Übertragung der Sünden durch die Taufe unter dem Einfluss der Weltreligionen vertrieben und verloren gegangen zu sein.

         Im Jahr 325 n. Chr. wurde das Konzil von Nicäa, das unter der Führung von Kaiser Konstantin einberufen wurde, zu einem Wendepunkt in der Verfälschung des Evangeliums des Wassers und des Geistes. Von dieser Zeit an schloss die christliche Lehre, die politischen Kompromissen und der Staatsmacht geopfert wurde, das Ereignis der Taufe Jesu offiziell aus dem Nicänischen Glaubensbekenntnis aus.
Infolgedessen wurde die vollständige Verknüpfung des Evangeliums des Wassers und des Geistes – „Taufe–Kreuz–Auferstehung“ – zerbrochen, und ein Lehrsystem wurde vervollständigt, in dem nur noch das Kreuz und die Auferstehung übrig blieben.

         Nach dem Jahr 380 n. Chr., mit der nationalen Etablierung des Christentums als Staatsreligion unter Kaiser Theodosius, war das Christentum nicht mehr das auf persönlichem Glauben basierende Evangelium, sondern wurde in ein System der staatlichen katholischen Religion verwandelt.
Die Taufe wurde nicht als die Wahrheit der Übertragung der Sünden institutionalisiert, sondern als der sakramentale Ritus der Taufe für den Eintritt in die Kirche; und die Errettung wurde zu etwas verändert, das innerhalb der Sakramente und der Autorität der Kirche vollendet wird.

         In der Folgezeit verfestigte sich dieser Trend durch die Konzilien von Konstantinopel (381), Ephesus (431) und Chalcedon (451) im 4. und 5. Jahrhundert noch weiter.
Das Heil wurde als ein System festgeschrieben, das gänzlich von den sieben Sakramenten und den Institutionen der katholischen Kirche bestimmt wird, und der Wesenskern des Evangeliums von Wasser und Geist – die Taufe Jesu und die Übertragung der Sünden – schien in der Geschichte verschwunden zu sein.
Zusammenfassend lässt sich sagen: Das vollkommene Evangelium von Wasser und Geist, das durch die Taufe Jesu, das Kreuz und die Auferstehung vollbracht wurde, schien durch das Konzil von Nicäa im 4. Jahrhundert und die Etablierung des Katholizismus als Staatsreligion des Römischen Reiches für immer von der Bühne der Geschichte verschwunden zu sein.

 

 

 

         In der katholischen Kirche wird innerhalb ihrer offiziellen Lehre die Erlösung durch das Kreuz und die Auferstehung Jesu stark betont.

Jedoch wird die von der Schrift bezeugte Tatsache – dass Jesus von Johannes getauft wurde und dadurch die Sünden der Welt auf Ihn übertragen wurden – in ihrer Lehre kaum erwähnt.
Das katholische Sakrament der Taufe entwickelte sich zu einem Sakrament zur Abwaschung der Erbsünde, aber von der Wahrheit, dass Jesus von Johannes getauft wurde und die auf Ihn übertragenen Sünden der Welt empfing, wird nicht mehr gesprochen.
Daher ist das ursprüngliche, wahre Wort des Evangeliums des Wassers und des Geistes unter den sieben katholischen Sakramenten verborgen geblieben und lag sogar innerhalb des Christentums 1.700 Jahre lang brach.

         Nach der Reformation (16. Jahrhundert) begannen Reformatoren wie Luther und Calvin, nur den Tod am Kreuz und die Auferstehung zu betonen, wie sie vom Katholizismus verkündet wurden.
Das Wort der Wahrheit des Evangeliums – dass die Taufe Jesu durch Johannes die Sünden der Welt übertrug – blieb auch im Lehrsystem des Protestantismus unberücksichtigt.
Die meisten protestantischen Traditionen haben es versäumt, die Taufe, die Jesus von Johannes empfing, als die Wahrheit des Wortes zu verstehen, das die Sünden der Welt auf Ihn übertrug und bewirkte, dass die Menschen durch das Wasser und den Geist wiedergeboren werden.
So wurden sie schließlich zu denen, die den Dienst Jesu – die Taufe von Johannes zu empfangen, um die Sünden der Welt auf sich zu nehmen – ignorierten, während sie einzig das Blut des Kreuzes wertschätzten.

         Christliche Theologen begannen, das gerechte Werk Jesu – der von Johannes getauft wurde und die Sünden der Welt abwusch – lediglich als Ausgangspunkt Seines öffentlichen Wirkens zu vermitteln.
Infolgedessen wurde, obwohl das Kreuz und die Auferstehung gewiss betont wurden, das Werk der Taufe Jesu durch Johannes, durch das Er die Sünden der Welt empfing und abwusch, ignoriert und vernachlässigt, während sie nur davon besessen waren, ihre eigenen Begierden zu befriedigen.

         Auch wenn wir das weltweite Christentum heute betrachten, ist die Situation nicht viel anders. Sowohl im Katholizismus als auch im Protestantismus ist das offiziell verkündete Evangelium nichts weiter als die Botschaft: „Jesus starb am Kreuz und ist wieder auferstanden.“
Eine weitere wichtige, von der Schrift bezeugte Wahrheit ist jedoch, dass Jesus von Johannes getauft wurde, dadurch die auf Ihn übertragenen Sünden der Welt empfing, gekreuzigt wurde, starb und wieder auferstand, um der Erlöser zu werden.
Mit anderen Worten: Die heutigen christlichen Kirchen verkünden die eine Hälfte des Evangeliums (das Kreuz und die Auferstehung), aber die andere Hälfte – dass Jesus von Johannes getauft wurde und zur Erlösung die Sünden der Welt in Seinem Leib trug – wird ignoriert und verworfen, was sie zu weltlichen Religiösen macht.

         Abschließend begehen die meisten heute auf der Erde existierenden katholischen und protestantischen Kirchen die Sünde, den Dienst Jesu zu missachten, indem sie nicht an das Wort des Evangeliums vom Wasser und vom Geist – das der Übertragung der Sünden durch die Taufe Jesu – glauben und es nicht predigen.
Im 21. Jahrhundert ist es zu einem Zeitalter geworden, in dem nur das Kreuz und die Auferstehung Jesu betont werden. Infolgedessen ist das vollständige Evangelium des Wassers und des Geistes, von dem in der Schrift die Rede ist, innerhalb des offiziellen Kirchensystems kaum noch zu finden.
Daher leben die Menschen, die heute an das Christentum glauben, letztendlich als Törichte, die zwar an Jesus als ihren Erlöser glauben, deren Sünden aber nicht abgewaschen worden sind.

 

 

 

         Selbst jetzt müssen wir den Glauben an das wahre Evangelium wiedererlangen – dass Jesus von Johannes getauft wurde, die Sünden der Welt auf sich nahm und dadurch unsere Sünden wegwusch. Ist das nicht so? 

Wir müssen diejenigen sein, die durch den Glauben an den Herrn gerettet werden, der als unser Retter von Johannes getauft wurde, die auf ihn übertragenen Sünden der Welt empfing, gekreuzigt wurde, starb und wieder auferstand. 
Gegenwärtig gibt es auf dieser Erde noch viele, die diesen Glauben haben. Auch jetzt noch glauben viele Menschen auf der ganzen Welt an das Wort des Evangeliums vom Wasser und vom Geist, das vom Herrn gegeben wurde, und verkünden es.

         Jesus wurde von Johannes getauft, und die Sünden der Welt wurden auf seinen Leib übertragen; er trug die Sünden der Welt, wurde gekreuzigt, vergoss sein Blut und starb; und indem er von den Toten auferstand, lebt er nun als unser Retter. 
Dieses erstaunliche Wort des Evangeliums vom Wasser und vom Geist ist nur durch weltliche Kirchenlehren und -systeme verborgen worden, doch im Wort der Heiligen Schrift ist der Dienst der Taufe Jesu immer noch genau so bewahrt, wie er ist.
Deshalb ist das Evangelium vom Wasser und vom Geist keineswegs verschwunden, sondern es bleibt das Wort des Heils Jesu Christi, der auch jetzt noch im Wort der Heiligen Schrift auf uns wartet.

         Daher ist die Reformation des Glaubens nicht die Erfindung einer neuen Lehre. Sie besteht einfach darin, das ursprüngliche Wort des Evangeliums vom Wasser und vom Geist, das durch die Schrift bezeugt wird, wiederzuerlangen und in unseren Herzen daran zu glauben.
So wie der Reformator Luther ausrief: „Allein die Schrift“, so muss auch die Reformation unseres Glaubens heute auf den Schriften des Alten und Neuen Testaments gründen, und sie muss von Neuem durch den Glauben auf dem Fundament der Taufe Jesu durch Johannes, des Kreuzes und der Auferstehung bezeugt und verkündet werden.
Eine wahre Reformation des Glaubens darf nicht auf menschlichen Gedanken oder religiösen Traditionen aufbauen, sondern muss auf dem Glauben an das in der Schrift aufgezeichnete Wort des Evangeliums vom Wasser und vom Geist wiedererrichtet werden.
Und eine solche Reformation des Glaubens ist heute unbedingt erforderlich.

         Die Rettung von der Sünde kommt nicht von religiösen Institutionen oder Sakramenten, sondern allein durch den Glauben an das von Gott aufgezeichnete Wort des Evangeliums vom Wasser und vom Geist.
Wenn die Menschen heute Jesus Christus – der von Johannes getauft wurde und dadurch die Sünden der Welt auf sich nahm, gekreuzigt wurde, starb und von den Toten auferstand – als ihren Retter in ihre Herzen aufnehmen, dann kann durch sie die wahre Reformation des Glaubens von Neuem beginnen.
Gott hat zu jeder Zeit einen Überrest erweckt, um mit der Verkündigung des Evangeliums vom Wasser und vom Geist zu beginnen (Römer 11,5). Auch heute beginnt Gott die Reformation des Glaubens auf dieselbe Weise, durch sein Wort.

         Abschließend lässt sich sagen: Die Reformation des Glaubens ist auch jetzt noch möglich.
Wenn wir an Jesus – der von Johannes getauft wurde, die Sünden der Welt auf sich nahm, am Kreuz starb und von den Toten auferstand – als unseren Retter glauben, losgelöst von kirchlichen Traditionen oder religiösen Formen, dann werden wir die Rettung empfangen.
Sogar in diesem gegenwärtigen 21. Jahrhundert kann eine wahre Reformation des Glaubens entstehen. Dies ist die Herausforderung und der Ruf des Glaubens, den Gott in dieser letzten Zeit gegeben hat.

 

 

 

         Es müssen die Leiter der Konfessionen, die Geistlichen des katholischen Ordens oder die Pastoren der heutigen christlichen Kirchen sein, die zuerst Buße tun und umkehren.

Sie müssen zu dem Glauben an Jesus Christus zurückkehren, der von Johannes getauft wurde, auf den die Sünden der Welt übertragen wurden, der gekreuzigt wurde, starb und wieder auferstand und der nun unser Erlöser geworden ist. Und sie müssen ihr Äußerstes geben, um gemeinsam zu wirken.

         Die Bibel sagt immer, dass die religiösen Leiter des Christentums zuerst Buße tun und umkehren müssen.
Als im Alten Testament die Propheten und Priester nicht rechtschaffen vor Gott standen, wurde das ganze Volk in die Irre geführt.
Im Neuen Testament, als die Pharisäer und Schriftgelehrten an das Gesetz gebunden waren und das Wort Gottes, das Jesus predigte, versperrten, wies Jesus sie mit den Worten zurecht: „Wehe aber euch, Schriftgelehrten und Pharisäer, Heuchler! Denn ihr verschließet das Reich der Himmel vor den Menschen; denn ihr gehet nicht hinein, noch laßt ihr die Hineingehenden eingehen.“ (Matthäus 23,13).

         Auch heute ist es so. Leiter der Konfessionen, Vorsitzende von Kirchenverbänden und Pastoren müssen zu denen werden, die an das Evangeliumswort von der Taufe Jesu durch Johannes und der Übertragung der Sünden glauben und die von neuem geboren sind.
Das Evangelium, das wir heute ausrufen müssen, ist das Evangelium des Wassers und des Geistes. Dieses Evangelium ist die tatsächliche Wahrheit, dass Jesus von Johannes getauft wurde und die Sünden der Welt auf sich übertragen empfing, dass er diese Sünden trug und gekreuzigt wurde, sein Blut vergoss und starb, und dass er durch seine Auferstehung von den Toten nun unser Erlöser geworden ist.
Pastoren müssen die Allerersten sein, die dieses Evangeliumswort des Wassers und des Geistes erkennen und es im Glauben mutig von ihren Kanzeln verkünden.

         Die Bibel sagt: „Denn die Zeit ist gekommen, daß das Gericht anfange bei dem Hause Gottes“ (1. Petrus 4,17).
Der Herr fordert zuerst Buße innerhalb der Kirche. Deshalb müssen die Konfessionen und Pastoren sich von ihren Traditionen, Institutionen und menschlichen Lehren abwenden und zum Evangelium des Wassers und des Geistes zurückkehren, das in der Heiligen Schrift bezeugt ist.
Wenn dies geschieht, werden wahre Reformation und Erweckung innerhalb der Kirche entstehen, und unzählige Seelen werden neues Leben erlangen.

         Schlussfolgernd müssen auch jetzt die Pastoren zuerst Buße tun und zum Herrn umkehren. Und von ihren Kanzeln aus dürfen sie nicht zögern, die Taufe, das Kreuz und die Auferstehung Jesu als ein Evangelium zu verkünden.
Dies ist die wahre Reformation des Glaubens, die die Kirche rettet und die Welt rettet.

         Geliebte, wenn die Kirche heute erweckt werden soll, müssen vor allem die Pastoren zuerst Buße tun.
Alle Pastoren müssen die Allerersten sein, die niederknien und umkehren. Als Jesus von Johannes getauft wurde, wurden all unsere Sünden auf ihn übertragen, und Jesus trug diese Sünden, wurde gekreuzigt, vergoss sein Blut und starb. Und indem er nach drei Tagen wieder auferstand, ist er nun unser Erlöser geworden.
Deshalb dürfen wir nicht länger zögern, sondern müssen dieses Evangelium des Wassers und des Geistes mutig von der Kanzel verkünden.
Die Taufe, das Kreuz und die Auferstehung Jesu als ein Evangelium zu bezeugen, ist der einzige Weg, die Kirche zu retten, die Seelen der Heiligen zu retten und dieses Zeitalter zu retten.

         Geliebte, wir müssen zuerst Buße tun und umkehren. Und wiederum müssen wir am Evangeliumswort des Wassers und des Geistes festhalten und es ausrufen:
„Jesus wurde von Johannes getauft und empfing die Sünden der Welt auf sich übertragen, und er starb am Kreuz und ist wieder auferstanden, und ist so unser Erlöser geworden!“
Diese Verkündigung des Evangeliums muss heute von unseren Lippen, von der Kanzel und in alle Welt fließen. 
Dies ist die wahre Reformation des Glaubens. Der Herr wird auch jetzt noch durch diejenigen verherrlicht werden, die an dieses Evangelium des Wassers und des Geistes glauben und es verkünden. Amen.

 

 

 

         In diesem Zeitalter werden diejenigen, die in ihren Herzen die Reformation des Glaubens vollbringen – das heißt, diejenigen, die am vollständigen Evangelium von der Taufe Jesu, dem Kreuz und der Auferstehung festhalten – gewiss den Segen der Erlösung empfangen, den Gott verheißen hat.

 

 

 

         Die Reformation des Glaubens besteht darin, das halbe Evangelium, das unter menschlichen Traditionen, Lehren und Institutionen verborgen war, abzulegen und zum Evangelium des Wassers und des Geistes zurückzukehren, das in der Heiligen Schrift bezeugt wird.Die wahre Reformation des Glaubens besteht darin, von Herzen zu glauben, dass der Herr die Sünden auf sich nahm, indem er sich taufen ließ, am Kreuz starb und wieder auferstand.

 

 

 

         Die Heilige Schrift gibt denen, die an dieses Evangelium glauben, eine klare Verheißung.Johannes 1,29 sagt: „Siehe, das Lamm Gottes, welches die Sünde der Welt wegnimmt.“ Diejenigen, die an dieses Evangelium des Wassers und des Geistes glauben, empfangen die Wegnahme der Sünde.
Römer 8,1 erklärt: „So gibt es nun keine Verdammnis für die, die in Christus Jesus sind.“ Für diejenigen, die an dieses Evangelium des Wassers und des Geistes glauben, gibt es kein Gericht mehr.
Johannes 3,16 bezeugt: „Denn also hat Gott die Welt geliebt, daß er seinen eingeborenen Sohn gab, auf daß jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren gehe, sondern ewiges Leben habe.“ Denen, die an dieses Evangelium des Wassers und des Geistes glauben, wird ewiges Leben gegeben.
Deshalb genießen diejenigen, die die Reformation des Glaubens vollbringen, die Gnade der Erlösung – nämlich die Wegnahme der Sünde, das ewige Leben und die Innewohnung des Heiligen Geistes.

 

 

 

         Heute halten viele Menschen nur an religiösen Formen fest. Aber diejenigen, die die Reformation des Glaubens in ihren Herzen aufrichten – nämlich diejenigen, die an die Tatsache glauben, dass „Jesus getauft wurde und meine Sünden auf sich nahm, und indem er am Kreuz starb und wieder auferstand, mich errettet hat“ – empfangen gewiss den Segen, Kinder Gottes zu werden (Johannes 1,12).

Auch im gegenwärtigen Zeitalter empfangen diejenigen, die die Reformation des Glaubens in ihren Herzen vollbringen, den Segen der Erlösung, den Gott verheißen hat. Auch heute noch schenkt Gott denen, die an dieses Evangelium des Wassers und des Geistes glauben, die Wegnahme der Sünde, das ewige Leben und die Gnade des Heiligen Geistes.

         Geliebte Heilige, was wir heute brauchen, sind nicht neue Institutionen oder Traditionen.
Woran wir festhalten müssen, ist allein das Wort des Evangeliums vom Wasser und vom Geist, das in der Heiligen Schrift bezeugt wird.
Jesus wurde von Johannes getauft und empfing all unsere Sünden, die auf ihn übertragen wurden; er trug diese Sünden, wurde gekreuzigt, vergoss sein Blut und starb. Und nach drei Tagen stand er wieder auf und ist nun unser Erlöser geworden.

         Deshalb empfangen diejenigen, die in diesem Zeitalter die Reformation des Glaubens in ihren Herzen aufrichten – diejenigen, die im Glauben an diesem Evangelium festhalten – den Segen der Erlösung, den Gott verheißen hat. Ihnen wird die Wegnahme der Sünde zuteil, es gibt keine Verdammnis, und die Vollmacht, Kinder Gottes zu werden, wird ihnen verliehen. Darüber hinaus sind ihnen das ewige Leben und die Innewohnung des Heiligen Geistes verheißen.

         Geliebte, der einzige Ort, auf dem wir stehen müssen, ist das Evangelium vom Wasser und vom Geist. An dieses Evangelium zu glauben, es zu verkünden und bis ans Ende daran festzuhalten, das ist die Reformation des Glaubens, die uns heute aufgetragen ist.
Deshalb segne ich euch im Namen des Herrn, auf dass wir alle fest auf diesem Evangelium stehen, in unseren Herzen den Segen der Erlösung genießen, den Gott schenkt, und zu Gottes Volk werden, das dieses Evangelium der Welt mutig bezeugt. Amen.

 

 

 

         Eines der schwerwiegendsten Probleme im heutigen Christentum ist die fälschlicherweise begründete Lehre von der Buße. Viele protestantische Konfessionen lehren immer noch „das Bußgebet“, als ob es eine Bedingung für die Erlösung wäre.

Der Gedanke, dass man „jedes Mal, wenn eine Sünde begangen wird, Buße tun muss, um Vergebung zu erlangen“, ist bei denen zu finden, die nicht vollständig an die vollkommene Erlösung glauben, die Jesus ein für alle Mal durch seine Taufe und das Kreuz vollbracht hat.
Die Bibel sagt jedoch nicht, dass die Wegnahme der Sünde durch wiederholte Bußhandlungen erlangt wird. Die Bibel erklärt unmissverständlich, dass die Wegnahme der Sünde erlangt wird, indem man an Jesu Taufe, das Kreuz und die Auferstehung glaubt (Hebräer 10,10; Johannes 19,30).

         Das katholische Sakrament der Beichte offenbart dasselbe Problem. Der Katholizismus lehrt, dass der Priester die Sünden wegnimmt, aber die Bibel sagt, dass die Vollmacht, die Sünden wegzunehmen, nicht menschlichen Institutionen oder Priestern gehört, sondern der Taufe Jesu und dem Blut des Kreuzes (Hebräer 9,12; 1. Petrus 3,21).
Die Beichte bringt die Menschen letztendlich dazu, sich auf Menschen zu verlassen, und hindert sie daran, sich fest an die Erlösung Christi zu halten.

         So verdunkeln und verzerren unzählige, in der christlichen Tradition begründete Lehren oft das Evangelium der Schrift. Deshalb besteht die wahre Reformation des Glaubens nicht darin, an von Menschen geschaffenen Lehren festzuhalten, sondern darin, zum in der Bibel bezeugten Evangelium zurückzukehren.
Jenes Evangelium ist genau das Ereignis, dass Jesus getauft wurde, um unsere Sünden zu tragen, am Kreuz starb und wieder auferstand.
Schlussfolgernd müssen wir uns nun von den Bußlehren des Christentums, der katholischen Beichte und allen von Menschen gemachten Lehren abwenden und die Reformation des Glaubens durchführen.
Die Reformation des Glaubens liegt nicht in der Bewahrung des Lehrgebäudes, sondern allein in der Erneuerung des Glaubens durch das vollständige Evangelium von der Taufe Jesu, dem Kreuz und der Auferstehung.

 

 

 

         Erstens müssen wir uns von der Lehre der Buße abwenden und uns dem Glauben an das Evangelium vom Wasser und vom Geist zuwenden.

Heute halten viele Kirchen an der Lehre fest, „dass man jedes Mal, wenn man sündigt, Bußgebete sprechen müsse, um Vergebung zu erlangen.“
Doch die Bibel sagt dies nicht. Die Bibel bezeugt, dass Jesus durch seine Taufe unsere Sünden auf sich nahm und ein für alle Mal alle Sünden wegnahm, indem er sein Blut am Kreuz vergoss (Hebräer 10,10).
Deshalb müssen wir uns von wiederholten Bußhandlungen abwenden und im Glauben an dem Evangelium vom Wasser und vom Geist festhalten, das bereits vollbracht ist.

         Zweitens müssen wir uns von der Lehre der Sakramente abwenden und uns dem Evangelium vom Wasser und vom Geist zuwenden.
Der Katholizismus lehrt, dass die Vergebung der Sünden und die Gnade durch die Beichte und die Messe empfangen werden. Die Bibel sagt jedoch deutlich, dass die Erlösung nicht durch menschliche Institutionen, sondern durch die Taufe Jesu und das Blut des Kreuzes vollbracht wurde (Hebräer 9,12).
Wahre Reformation des Glaubens bedeutet, sich von einem Glauben abzuwenden, der von sakramentalen Ritualen abhängt, und sich einem Glauben zuzuwenden, der an das direkt von Jesus vollbrachte Heilswerk glaubt.

         Drittens müssen wir uns von menschlichen Lehren abwenden und uns dem Evangelium vom Wasser und vom Geist zuwenden.
Die Lehren und Glaubensbekenntnisse, die von Konfessionen, Versammlungen und theologischen Traditionen aufgestellt wurden, haben das Evangelium der Wahrheit in der Heiligen Schrift verdunkelt. Tatsächlich verschwand nach dem Konzil von Nizäa das Evangelium von der Übertragung der Sünden durch die Taufe Jesu aus den Lehren.
Deshalb müssen wir über die Lehren der Menschen hinausgehen und zu dem einen Evangelium von der Taufe Jesu, dem Kreuz und der Auferstehung zurückkehren.

         Geliebte Heilige, bei der Reformation des Glaubens geht es nicht nur darum, äußere Institutionen zu verändern, sondern darum, den Glauben des Herzens mit dem Evangelium vom Wasser und vom Geist zu erneuern.
Wir müssen uns von der Lehre der Buße, der Lehre der Sakramente und den menschlichen Lehren abwenden und allein an dem Evangeliumswort vom Wasser und vom Geist festhalten, das in der Heiligen Schrift bezeugt ist. Dies ist das Evangelium der Erlösung, das vollbracht wurde, als Jesus getauft wurde und unsere Sünden trug, gekreuzigt wurde, starb und wieder auferstand.
Wenn wir fest an diesem Evangelium vom Wasser und vom Geist festhalten, wird die wahre Heilsgewissheit in uns gefestigt werden, und der Segen Gottes wird auf uns kommen. Amen.

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