[2-1] সদাপ্রভুর(God) আইন মানা কি আমাদের রক্ষা করতে পারে? (লুক ১০:২৫-৩০)

 

 

মানব সবচেয়ে বড় সমস্যা কি?

তারা অনেক ভুল ভ্রম নিয়ে বেঁচে থাকে।

 

লুক ১০:২৮ পদ, “এটা কর এবং তুমি বাঁচবে।”

মানুষ অনেক ভুল ভ্রম নিয়ে বেঁচে থাকে। মনে হচ্ছে তারা এই ক্ষেত্রে বিশেষভাবে দুর্বল। তারা বুদ্ধিমান বলে মনে হয়, কিন্তু সহজেই প্রতারিত হয় এবং তাদের মন্দ দিক সম্পর্কে অজ্ঞ। আমরা নিজেদেরকে না জেনেই জন্মেছি, কিন্তু আমরা এখনও বেঁচে থাকি যেন আমরা নিজেদেরকে জানি। কারণ লোকেরা নিজেদেরকে জানে না, বাইবেল আমাদের বলে যে আমরা পাপী।

মানুষ তাদের নিজের পাপের অস্তিত্ব সম্পর্কে কথা বলে। এবং তারা ভাল কাজ করতে অক্ষম, তবুও তারা নিজেদেরকে ভাল হিসাবে চিহ্নিত করতে খুব বেশি প্রবণ। তারা তাদের ভালো কাজের গর্ব করতে চায় এবং প্রদর্শন করতে চায়। তারা বলে যে তারা পাপী কিন্তু কাজ করে যেন তারা খুব ভাল ছিল।

তারা জানে যে তাদের মধ্যে ভালো নেই এবং ভালো করার ক্ষমতাও নেই, কিন্তু তারা অন্যদের প্রতারণা করার চেষ্টা করে এবং কখনও কখনও নিজেদেরকেও প্রতারিত করে। “আরে, আমরা সম্পূর্ণ মন্দ হতে পারি না। আমাদের মধ্যে কিছু ভালো থাকতেই হবে।”

তাই, তারা অন্যদের দিকে তাকিয়ে নিজেদেরকে বলে, “আহা, সে যদি এটা না করত। সে যদি না করত তাহলে তার জন্য ভালো হত। সে যদি এভাবে কথা বলত তাহলে আরও ভালো হত। আমি মনে করি এমন এমন ভাবে সুসমাচার প্রচার করা ভালো। সে আমার আগে উদ্ধার পেয়েছে, তাই আমি মনে করি তার আরও বেশি উদ্ধারপ্রাপ্তের মতো আচরণ করা উচিত। আমি সম্প্রতি উদ্ধার পেয়েছি, কিন্তু আমি যদি আরও শিখি, আমি তার চেয়ে অনেক ভাল করব।”

তারা তাদের হৃদয়ের ছুরিগুলো ধারালো করছে। “তুমি শুধু অপেক্ষা করো। তুমি দেখবে যে আমি তোমার মতো নই। তাহলে তুমি মনে করছ তুমি এখন আমার থেকে এগিয়ে আছ, তাই না? তুমি শুধু অপেক্ষা করো। বাইবেলে লেখা আছে যে যারা শেষে আসে তারা প্রথম হবে। আমি জানি এটা আমার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। অপেক্ষা করো, আমি তোমাকে দেখাব।” মানুষ নিজেদেরকে প্রতারিত করে।

যদিও তিনি ব্যক্তির জায়গায় থাকলে তিনি একইভাবে কাজ করতেন, তবুও তিনি তাকে বিচার করেন। 

মানুষের ভালো করার ক্ষমতা আছে কিনা জিজ্ঞাসা করা হলে, বেশিরভাগ লোক বলে যে তারা তা করে না। কিন্তু তাদের নিজেদেরই সামর্থ্য আছে বলে বিভ্রম রয়েছে। তাই তারা মৃত্যুর আগ পর্যন্ত প্রাণপণ চেষ্টা করে। 

তারা মনে করে যে তাদের হৃদয়ে ‘ভালো’ আছে, যে তাদের ভালো করার ক্ষমতা আছে। তারা নিজেরাও যথেষ্ট ভালো বলে মনে করেন। তারা কতদিন আগে নতুন জন্ম নিয়েছে তা নির্বিশেষে, এমনকি যারা সদাপ্রভুর(God) সেবায় আরও বেশি অগ্রগতি অর্জন করেছে তারাও ভাবে, ‘আমি প্রভুর জন্য এটা এবং ওটা করতে পারি।’

কিন্তু আমরা যদি আমাদের প্রভুকে আমাদের জীবন থেকে বের করে নিয়ে যাই, তাহলে আমরা কি সত্যিই ভালো করতে পারি? মানুষের মধ্যে কি কোন কল্যাণ আছে? আমরা কি ভালো কাজ করে বাঁচতে পারি? মানুষের ভালো করার ক্ষমতা নেই। মানুষ যখনই নিজের থেকে কিছু করার চেষ্টা করে, তখনই তারা পাপ করে।

কিছু লোক উদ্ধার পাওয়ার পর যীশুকে একপাশে সরিয়ে রেখে নিজেরাই ভালো করার চেষ্টা করে। আমাদের সবার মধ্যে শুধু মন্দ ছাড়া কিছুই নেই। আমরা কেবল মন্দই অনুশীলন করতে পারি। নিজে থেকে (এমনকি যারা উদ্ধার পেয়েছে তারাও), আমরা কেবল পাপই করতে পারি। এটা আমাদের মাংসের বাস্তবতা।

 

আমরা কি সবসময় ভাল বা মন্দ করি?

মন্দ

 

আমাদের প্রশংসা বইতে, ‘প্রভুর প্রশংসা করুন,’ এমন একটি গান আছে যা এইরকম, “♪একটি মূল্যহীন শরীর যে যীশু ছাড়া ভুল করে, তোমাকে ছাড়া আমি সমুদ্রে পাল ছাড়া জাহাজের মতো।♪” যীশু ছাড়া আমরা শুধুমাত্র পাপ করতে পারেন। আমরা ধার্মিক শুধুমাত্র কারণ আমরা সংরক্ষিত হয়েছে। বাস্তবে আমরা মন্দ। 

প্রেরিত পৌল বলেছিলেন, “আমি যে ভালো করতে চাই তা করি না, আর যে মন্দ করতে চাই না তাই করি” (রোমীয় ৭: ১৯)। একজন ব্যক্তি যীশুর সাথে থাকলে কোন সমস্যা নেই। কিন্তু যখন তার যীশুর সঙ্গে কোনো সম্পর্ক থাকে না, তখন সে সদাপ্রভুর(God) সামনে ভালো করার চেষ্টা করে। কিন্তু সে যতই চেষ্টা করে, ততই সে নিজেকে মন্দ অনুশীলন করতে দেখে।

এমনকি রাজা দায়ূদেরও একই প্রকৃতি ছিল। যখন তাঁর দেশ শান্তিপূর্ণ ও সমৃদ্ধ ছিল, একদিন সন্ধ্যায়, তিনি বেড়াতে ছাদে উঠলেন। তিনি একটি লোভনীয় ছবি দেখেন এবং কামুক আনন্দের জন্য পড়ে যান। যখন তিনি প্রভুকে ভুলে গিয়েছিলেন তখন তিনি কেমন ছিলেন! তিনি সত্যিই মন্দ ছিলেন। তিনি উরিয়াকে হত্যা করেছিলেন এবং তার স্ত্রীকে নিয়েছিলেন কিন্তু তিনি নিজের মধ্যে মন্দ দেখতে পাননি। তিনি তাঁর কাজের জন্য অজুহাত দিয়েছিলেন।

তারপর একদিন, নাথান নবী তাঁর কাছে এসে বললেন। “একটি শহরে দুজন লোক ছিল, একজন ধনী আর একজন দরিদ্র। ধনী লোকটির অত্যধিক পরিমাণে মেষপাল ও গোপাল ছিল। কিন্তু দরিদ্র লোকটির কিছুই ছিল না, শুধু একটি ছোট্ট মেষী শাবক ছাড়া যা সে কিনেছিল এবং পালন করেছিল; আর তা তার সঙ্গে ও তার সন্তানদের সঙ্গে বড় হয়েছিল। সে তার নিজের খাবার খেত এবং তার নিজের পেয়ালা থেকে পান করত এবং তার বুকে শুয়ে থাকত; আর তা তার কাছে একটি কন্যার মতো ছিল। আর একজন পথিক ধনী লোকটির কাছে এল, যে তার নিজের পাল থেকে এবং তার নিজের গোপাল থেকে নিতে অস্বীকার করল তার কাছে আসা পথিকের জন্য একটি প্রস্তুত করতে; কিন্তু সে দরিদ্র লোকটির মেষশাবকটি নিয়ে তার কাছে আসা লোকটির জন্য তা প্রস্তুত করল” (২ শমূয়েলে ১২:১-৪)।

দায়ূদ বললেন, “যে লোক এটা করেছে সে নিশ্চয়ই মৃত্যুর যোগ্য!” তার ক্ষোভ খুব জাগলো, তাই সে বললো, “তার নিজের অনেক আছে, সে অবশ্যই তাদের থেকে একটা নিতে পারে। কিন্তু সে তার অতিথির জন্য খাবার তৈরি করার জন্য দরিদ্র ব্যক্তির একমাত্র মেষশাবক নিয়ে গেল। তাকে মরতে হবে!” এবং নাথান তাকে বললেন, “আপনিই সেই লোক!” আমরা যদি যীশুকে অনুসরণ না করি এবং তাঁর সাথে না থাকি, এমনকি আবার জন্মগ্রহণকারীরাও এমন হতে পারে।

এটা সব পুরুষের জন্য একই, এমনকি বিশ্বস্ত। আমরা সবসময় হোঁচট খাই, যীশু ছাড়া মন্দ অনুশীলন করি। তাই আমরা আজ আবারও কৃতজ্ঞ যে যীশু আমাদের মন্দ নির্বিশেষে আমাদের রক্ষা করেছেন। “♪আমি ক্রুশের ছায়ায় বিশ্রাম নিতে চাই♪” আমাদের হৃদয় খ্রীষ্টের মুক্তির ছায়ায় বিশ্রাম নেয়। কিন্তু আমরা যদি ছায়া ছেড়ে নিজের দিকে তাকাই, আমরা কখনই বিশ্রাম নিতে পারি না।

 

 

 

কোনটা আগে, বিশ্বাস না মোশির ব্যবস্থা?

বিশ্বাস

 

প্রেরিত পল বলেছিলেন যে সদাপ্রভু(God) আমাদের প্রথমে বিশ্বাসের ধার্মিকতা দিয়েছিলেন। বিশ্বাসের ধার্মিকতা প্রথমে এসেছিল। তিনি এটি আদম ও জীবিতকে দিয়েছিলেন, তারপর হেবলকে, তারপর শেথ ও হনোককে... নোহ পর্যন্ত..., তারপর অব্রাহামকে, তারপর ইস্‌হাক, যাকোব এবং তার বারো পুত্রকে। এমনকি ব্যবস্থা ছাড়াই, তাঁর বাক্যে তাদের বিশ্বাসের মাধ্যমে তারা সদাপ্রভুর(God) সামনে ধার্মিক হয়েছিল। তাঁর বাক্যে তাদের বিশ্বাসের মাধ্যমে তারা আশীর্বাদ পেয়েছিল এবং বিশ্রাম লাভ করেছিল।

আর সময় চলে গেল এবং যোষেফের কারণে যাকোবের বংশধররা মিশরে ৪০০ বছর ধরে দাস হিসেবে বাস করল। তারপর সদাপ্রভু(God) মোশির মাধ্যমে তাদের কনান দেশে নিয়ে গেলেন। তবে, ৪০০ বছরের দাসত্বের সময়ে, তারা বিশ্বাসের ধার্মিকতা ভুলে গিয়েছিল।

তাই সদাপ্রভু(God) তাঁর অলৌকিক কাজের মাধ্যমে তাদের লোহিত সাগর পার করালেন এবং মরুভূমিতে নিয়ে গেলেন। যখন তারা সীন প্রান্তরে পৌঁছেছিল, তখন তিনি তাদের সিনাই পর্বতে আইন দিয়েছিলেন। তিনি তাদের দশ আজ্ঞা দেন যাতে মোশির ব্যবস্থার ৬১৩টি বিস্তারিত প্রবন্ধ রয়েছে। “আমিই তোমাদের সদাপ্রভু(God), অব্রাহামের সদাপ্রভু(God), ইস্‌হাকের সদাপ্রভু(God), যাকোবের সদাপ্রভু(God)। মোশিকে সীনয় পর্বতে উঠতে দাও, আর আমি তোমাদের ব্যবস্থা দেব।” সদাপ্রভু(God) ইস্রায়েলকে মোশির ব্যবস্থা দিলেন।

তিনি তাদের মোশির ব্যবস্থা দিয়েছেন যাতে তারা ‘পাপের জ্ঞান’ পায় (রোমীয় ৩:২০)। এটা ছিল তাদের জানানোর জন্য যে তিনি কি পছন্দ করেন এবং কি অপছন্দ করেন এবং তাঁর ধার্মিকতা ও পবিত্রতা প্রকাশ করার জন্য।

ইস্রায়েলের সমস্ত লোক যারা ৪০০ বছর ধরে মিশরে দাসত্বে ছিল তারা লোহিত সাগর পার করেছিল। তারা কখনও অব্রাহামের সদাপ্রভু(God), ইস্‌হাকের সদাপ্রভু(God), যাকোবের সদাপ্রভু(God)কে দেখেনি। তারা তাঁকে জানত না।

আর যখন তারা ঐ ৪০০ বছর ধরে দাস হিসেবে বাস করছিল, তখন তারা সদাপ্রভুর(God) ধার্মিকতা ভুলে গিয়েছিল। সেই সময়ে, তাদের কোনো নেতা ছিল না। যাকোব এবং যোষেফ তাদের নেতা ছিলেন, কিন্তু তাঁরা মারা গিয়েছিলেন। মনে হয় যোষেফ তার পুত্র মনঃশি ও ইফ্রয়িমকে বিশ্বাস হস্তান্তর করতে ব্যর্থ হয়েছিলেন।

তাই তাদের আবার তাদের সদাপ্রভুকে(God) খুঁজে নেওয়া এবং তাঁর সাথে দেখা করা প্রয়োজন ছিল কারণ তারা সদাপ্রভুর(God) ধার্মিকতা ভুলে গিয়েছিল। তাই সদাপ্রভু(God) প্রথমে তাদের বিশ্বাসের ধার্মিকতা দিয়েছিলেন এবং তারপর তারা বিশ্বাস ভুলে যাওয়ার পরে তাদের মোশির ব্যবস্থা দিয়েছিলেন। তিনি তাদের আবার তাঁর কাছে ফিরিয়ে আনার জন্য এই মোশির ব্যবস্থা দিয়েছিলেন। 

ইস্রায়েলকে রক্ষা করতে, তাদেরকে তাঁর লোক, অব্রাহামের লোক বানাতে, তিনি তাদেরকে সুন্নত করতে বললেন।

তাদেরকে আহ্বান করার তাঁর উদ্দেশ্য ছিল প্রথমত মোশির ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করে তাদেরকে জানাতে যে সদাপ্রভু(God) আছেন এবং দ্বিতীয়ত তাদেরকে জানাতে যে তারা তাঁর সামনে পাপী। তিনি চেয়েছিলেন যে তারা তাঁর সামনে আসুক এবং সদাপ্রভু(God) তাদেরকে যে মুক্তির বলিদান দিয়েছিলেন তার মাধ্যমে মুক্তিপ্রাপ্ত হয়ে তাঁর লোক হোক। আর তিনি তাদেরকে তাঁর লোক বানিয়েছিলেন।

ইস্রায়েলের লোকেদেরকে মোশির ব্যবস্থার (বলিদান পদ্ধতি) মাধ্যমে মুক্ত করা হয়েছিল যিনি মশীহের আগমনে ছিলেন তার উপর বিশ্বাস করে। কিন্তু বলিদানের ব্যবস্থা সময়ের সাথে সাথে অদৃশ্য হয়ে গেছে। দেখা যাক কখন ছিল।

লূক ১০:২৫-এ, “আর দেখ, একজন বিশেষ ব্যবস্থাবেত্তা উঠে দাঁড়িয়ে তাঁকে পরীক্ষা করে বলল।” ব্যবস্থাবেত্তাটি একজন ফরীশী ছিলেন। ফরীশীরা রক্ষণশীল লোক ছিলেন যারা তাঁর বাক্য অনুযায়ী জীবনযাপন করার চেষ্টা করতেন। তারা এমন লোক ছিলেন যারা প্রথমে দেশকে রক্ষা করার চেষ্টা করতেন এবং তারপর তাঁর মোশির ব্যবস্থা অনুসারে জীবনযাপন করতেন। আর তারপর ছিলেন জেলট বা উৎসাহী দলের লোকেরা যারা খুব অধৈর্য ছিলেন এবং তাদের দৃষ্টিভঙ্গি অর্জন করতে বিক্ষোভের আশ্রয় নিতে প্রবণ ছিলেন।

 

যীশু কার সাথে দেখা করতে চেয়েছিলেন?

একটি রাখাল ছাড়া পাপী

 

আজও তাদের মতো লোক আছে। তারা ‘দেশের নিপীড়িত মানুষদের রক্ষা করুন’ এর মতো স্লোগান দিয়ে সামাজিক আন্দোলন পরিচালনা করে। তারা বিশ্বাস করে যে যীশু গরিব ও নিপীড়িতদের রক্ষা করতে এসেছিলেন। তাই, তারা ধর্মতত্ত্ব বিদ্যালয়ে ধর্মতত্ত্ব শেখে, রাজনীতিতে অংশ নেয় এবং সমাজের প্রতিটি ক্ষেত্রে ‘বঞ্চিতদের উদ্ধার’ করার চেষ্টা করে। 

তারাই যারা জোর দিয়ে বলে, “আসুন আমরা সবাই পবিত্র ও দয়ালু মোশির ব্যবস্থা অনুসারে জীবনযাপন করি। তাঁর বাক্য অনুযায়ী মোশির ব্যবস্থা পালন করে চলুন।” কিন্তু তারা মোশির ব্যবস্থার প্রকৃত অর্থ অনুধাবন করতে পারে না। তারা মোশির ব্যবস্থার আক্ষরিক অর্থ অনুসারে জীবনযাপন করার চেষ্টা করে কিন্তু তারা মোশির ব্যবস্থার ঐশ্বরিক প্রকাশ স্বীকার করে না। 

তাই আমরা বলতে পারি যে খ্রীষ্টের আগে প্রায় ৪০০ বছর ধরে কোনো ভাববাদী, সদাপ্রভুর(God) দাস ছিলেন না। এভাবে তারা মেষপালক ছাড়া মেষের পাল হয়ে গেল।

তাদের কাছে সদাপ্রভু(God) মোশিকে যে ব্যবস্থা দিয়েছিলেন তাও ছিল না, নেতাও ছিল না। সদাপ্রভু(God) সেই সময়ের কপট ধর্মীয় নেতাদের মাধ্যমে নিজেকে প্রকাশ করেননি। দেশটি রোমান সাম্রাজ্যের উপনিবেশ হয়ে গিয়েছিল। তাই যীশু ইস্রায়েলের সেই লোকদের বললেন যারা তাঁকে মরুভূমিতে অনুসরণ করেছিল যে তিনি তাদের ক্ষুধার্ত অবস্থায় পাঠিয়ে দেবেন না। তিনি মেষপালক ছাড়া মেষপালের প্রতি করুণা করলেন। সেই সময়ে অনেকেই কষ্ট ভোগ করছিল।

এটি মূলত ব্যবস্থাবেত্তা এবং এই জাতীয় পদে থাকা অন্যরা যাদের অর্পিত অধিকার ছিল; ফরীশীরা ইহুদি ধর্মের ইস্রায়েল বংশের ছিল। তারা অত্যন্ত অহংকারী ছিল।

আর এই ব্যবস্থাবেত্তা লূক ১০:২৫-এ যীশুকে জিজ্ঞাসা করলেন, “গুরু, অনন্ত জীবন পেতে আমি কী করব?” ব্যবস্থাবেত্তার কাছে মনে হয়েছিল যে ইস্রায়েলের লোকদের মধ্যে তার চেয়ে ভালো আর কেউ নেই। তাই এই ব্যবস্থাবেত্তা (যিনি মুক্তিপ্রাপ্ত হননি) তাঁকে চ্যালেঞ্জ করে বললেন, “অনন্ত জীবন পেতে আমি কী করব?”

এই ব্যবস্থাবেত্তা কিন্তু আমাদের একটি প্রতিফলন। তিনি যীশুকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, “গুরু, অনন্ত জীবন পেতে আমি কী করব?” যীশু তাকে বললেন, “মোশির ব্যবস্থায় কী লেখা আছে? তুমি কীভাবে তা পড়?”

তাই তিনি উত্তর দিয়ে বললেন, “‘তুমি তোমার সমস্ত হৃদয়, সমস্ত প্রাণ, সমস্ত শক্তি এবং সমস্ত মন দিয়ে তোমার সদাপ্রভু(God)কে ভালোবাসবে,’ এবং ‘তোমার প্রতিবেশীকে নিজের মতো ভালোবাসবে।’”

যীশু তাকে বললেন, “তুমি সঠিক উত্তর দিয়েছ; এটা কর এবং তুমি বাঁচবে।”

তিনি নিজেকে মন্দ বলে না জেনে যীশুকে চ্যালেঞ্জ করেছিলেন, পাপের এক গলদ যা কখনো ভালো করতে পারে না। তাই যীশু তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, “মোশির ব্যবস্থায় কী লেখা আছে? তুমি কীভাবে তা পড়?”

 

তোমরা কীভাবে মোশির ব্যবস্থা পড়?

আমরা পাপী যারা কখনোই মোশির ব্যবস্থা পালন করতে পারি না।

 

‘তিনি তাকে বললেন, “মোশির ব্যবস্থায় কী লেখা আছে? তুমি কীভাবে তা পড়?” সে উত্তর দিয়ে বলল, “‘তুমি তোমার সমস্ত হৃদয়, সমস্ত প্রাণ, সমস্ত শক্তি এবং সমস্ত মন দিয়ে তোমার সদাপ্রভু(God) কে ভালোবাসবে,’ এবং ‘তোমার প্রতিবেশীকে নিজের মতো ভালোবাসবে।’” তিনি তাকে বললেন, “তুমি সঠিক উত্তর দিয়েছ; এটা কর এবং তুমি বাঁচবে”’ (লুক ১০:২৬-২৮)।

“তুমি কীভাবে তা পড়?” এর অর্থ হল আপনি কীভাবে মোশির ব্যবস্থা জানেন এবং বোঝেন।

আজকাল অনেক লোকের মতো, এই ব্যবস্থাবেত্তাও মনে করেছিলেন যে সদাপ্রভু(God) তাকে মোশির ব্যবস্থা দিয়েছেন যেন সে তা পালন করে। তাই তিনি উত্তর দিলেন, “‘তুমি তোমার সমস্ত হৃদয়, সমস্ত প্রাণ, সমস্ত শক্তি এবং সমস্ত মন দিয়ে তোমার সদাপ্রভু(God) কে ভালোবাসবে,’ এবং ‘তোমার প্রতিবেশীকে নিজের মতো ভালোবাসবে।’”

মোশির ব্যবস্থা নিখুঁত ছিল। তিনি আমাদের একটি পরিপূর্ণ মোশির ব্যবস্থা দিয়েছিলেন। তিনি আমাদের বলেছিলেন যে আমাদের সমস্ত হৃদয়, সমস্ত প্রাণ, সমস্ত শক্তি ও মন দিয়ে সদাপ্রভুকে(God) প্রেম করতে হবে এবং নিজের মতো প্রতিবেশীকে প্রেম করতে হবে। আমাদের সমস্ত হৃদয় ও শক্তি দিয়ে আমাদের সদাপ্রভুকে(God) প্রেম করা উচিত, কিন্তু এটি এমন একটি পবিত্র বাক্য ছিল যা কখনোই পালন করা যেত না।

“আপনি এটি কীভাবে পড়েন?” এর অর্থ হল মোশির ব্যবস্থা সঠিক ও যথার্থ, কিন্তু আপনি এটি কীভাবে বুঝেন? সেই ব্যবস্থাবেত্তা মনে করেছিলেন যে সদাপ্রভু(God) তাকে এটি মেনে চলার জন্য দিয়েছেন। কিন্তু সদাপ্রভু(God) মোশিকে যে ব্যবস্থা দিয়েছিলেন তা আমাদের দেওয়া হয়েছিল যাতে আমরা আমাদের ত্রুটিগুলি জানতে পারি এবং আমাদের পাপগুলি সম্পূর্ণরূপে উন্মোচিত করতে পারি। এটি আমাদের পাপ উন্মোচিত করে। “তুমি পাপ করেছ। আমি হত্যা করতে নিষেধ করেছিলাম, কিন্তু তুমি হত্যা করেছ। আপনি কেন আমার অবাধ্য হলেন?”

মোশির ব্যবস্থা মানুষের হৃদয়ের পাপ প্রকাশ করে। ধরা যাক, এখানে আসার পথে আমি মাঠে পাকা তরমুজ দেখলাম। সদাপ্রভু(God) আমাকে মোশির ব্যবস্থা দিয়ে সতর্ক করলেন, “ওই তরমুজগুলো খাওয়ার জন্য তুলো না। তুমি যদি তা করো তবে আমি লজ্জিত হব।” “হ্যাঁ, পিতা।” “ক্ষেত্রটি জনাব অমুকের, তাই আপনার কখনই সেগুলি বাছাই করা উচিত নয়।” “হ্যাঁ, পিতা।”

আমরা যখন মোশির ব্যবস্থার দ্বারা শুনি যে কখনোই সেগুলো তুলবো না, তখন আমাদের সেগুলো তুলতে প্রবল তাগিদ অনুভব হয়। একটি স্প্রিংকে চাপ দিলে, স্প্রিংটি প্রতিক্রিয়া হিসেবে আমাদের দিকে উপরের দিকে ঠেলে ওঠার প্রবণতা দেখায়। মানুষের পাপও ঠিক তেমনই।

সদাপ্রভু(God) আমাদের ‘কখনই’ বলেছেন মন্দ কাজ করবেন না। সদাপ্রভু(God) এটা বলতে পারেন কারণ তিনি পবিত্র, তিনি পরিপূর্ণ, তাঁর এটা করার ক্ষমতা আছে। অন্যদিকে, আমরা ‘কখনই’ পাপ এবং ‘কখনই’ ভাল কাজ না করে সাহায্য করতে পারি না। আমাদের হৃদয়ে ‘কখনই’ ভালো হৃদয় থাকে না। মোশির ব্যবস্থা বলে কখনও না (‘কখনও’ শব্দটি দিয়ে এটি নির্ধারিত করা হয়েছিল)। কেন? কারণ মানুষের অন্তরে লালসা আছে। আমরা আমাদের লালসার কাজ করি। আমরা ব্যভিচার করি কারণ আমাদের হৃদয়ে ব্যভিচার আছে।

আমাদের বাইবেল মনোযোগ দিয়ে পড়া উচিত। যখন আমি প্রথম যীশুতে বিশ্বাস করলাম, আমি বাক্য অনুসারে বিশ্বাস করেছিলাম। আমি পড়লাম যে যীশু আমার জন্য ক্রুশে মৃত্যুবরণ করেছিলেন এবং আমি চোখের জল আটকাতে পারিনি। আমি এমন একজন মন্দ ব্যক্তি ছিলাম এবং তিনি আমার জন্য ক্রুশে মৃত্যুবরণ করেছিলেন। আমার হৃদয় এত ভীষণভাবে ব্যথা পেয়েছিল যে আমি তাঁকে বিশ্বাস করেছিলাম। তারপর আমি ভেবেছিলাম, ‘যদি আমি বিশ্বাস করতে যাই, তবে আমি বাক্য অনুসারে বিশ্বাস করব।’

যখন আমি যাত্রাপুস্তক ২০ পড়লাম, এতে বলা হয়েছিল, “আমার সামনে তোমার অন্য কোন দেবতা থাকবে না।” আমি এই বাক্য অনুসারে অনুতাপ করে প্রার্থনা করেছিলাম। আমি আমার স্মৃতি খুঁজে দেখেছিলাম যে আমি কখনও তাঁর সামনে অন্য দেবতা রেখেছিলাম কিনা, তাঁর নাম অযথা নিয়েছিলাম কিনা, বা আমি কখনও অন্য দেবতাদের সামনে নত হয়েছিলাম কিনা। আমি উপলব্ধি করেছিলাম যে আমি আমার পূর্বপুরুষদের সম্মানে অনুষ্ঠিত রীতিনীতির সময় অনেকবার অন্য দেবতাদের সামনে নত হয়েছিলাম। আমি অন্য দেবতা রাখার পাপ করেছিলাম।

তাই আমি অনুতপ্ত হয়ে প্রার্থনা করলাম, “প্রভু, আমি মূর্তি পূজা করেছি। এর জন্য আমার বিচার হওয়া উচিত। আমার পাপ ক্ষমা করুন। আমি আর কখনো এটা করব না।” তাই একটি পাপ নিষ্পত্তি করা হয়েছিল।

আমি তখন ভাবতে চেষ্টা করলাম যে আমি কখনো তাঁর নাম বৃথা বলেছি কিনা। তখন আমার মনে পড়ল যে যখন আমি প্রথম সদাপ্রভুতে(God) বিশ্বাস করতে শুরু করেছিলাম, আমি ধূমপান করতাম। আমার বন্ধুরা আমাকে বলত, “তুমি কি ধূমপান করে সদাপ্রভুর(God) লজ্জার কারণ হচ্ছ না? একজন খ্রীষ্টান কীভাবে ধূমপান করতে পারে?” 

এটা বৃথা তাঁর নাম ডাকছিল, তাই না? তাই আমি আবার প্রার্থনা করলাম, “প্রভু, আমি আপনার নাম বৃথা নিয়েছি। দয়া করে আমাকে ক্ষমা করুন। আমি ধূমপান ছেড়ে দেব।” তাই আমি ধূমপান ছাড়ার চেষ্টা করলাম কিন্তু এক বছর ধরে মাঝে মাঝে সিগারেট ধরাতে থাকলাম। এটা সত্যিই কঠিন ছিল, প্রায় অসম্ভব ছিল ধূমপান ছাড়া। কিন্তু শেষ পর্যন্ত, আমি সম্পূর্ণভাবে ধূমপান ছাড়তে সক্ষম হলাম। আমি অনুভব করলাম যে আরেকটি পাপের সমাধান হয়েছে।

পরেরটি ছিল “বিশ্রামবার পবিত্র করে পালন করার জন্য তা স্মরণ কর।” এর অর্থ ছিল রবিবারে অন্য কাজ না করা; ব্যবসা না করা, বা অর্থ উপার্জন না করা। তাই আমি সেটাও বন্ধ করলাম।

তারপর ছিল “তোমার পিতা ও মাতাকে সম্মান কর।” আমি যখন দূরে থাকতাম তখন তাদের সম্মান করতাম, কিন্তু যখন কাছে থাকতাম তখন তারা মনোকষ্টের কারণ হতেন। “হে ভগবান, আমি সদাপ্রভুর(God) সামনে পাপ করেছি। প্রভু, দয়া করে আমাকে ক্ষমা করুন।” আমি অনুতাপ করে প্রার্থনা করলাম।

কিন্তু আমি আর আমার পিতামাতাকে সম্মান করতে পারতাম না কারণ তখন তারা উভয়েই মারা গিয়েছিলেন। আমি কী করতে পারতাম? “প্রভু, দয়া করে এই অযোগ্য পাপীকে ক্ষমা করুন। আপনি আমার জন্য ক্রুশে মৃত্যুবরণ করেছিলেন।” আমি কত কৃতজ্ঞ ছিলাম!

এভাবে, আমি মনে করেছিলাম যে আমি একে একে আমার পাপগুলির সমাধান করেছি। অন্যান্য আইনও ছিল, যেমন নরহত্যা না করা, ব্যভিচার না করা, লোভ না করা... আমি উপলব্ধি করলাম যে আমি একটিও পালন করিনি। আমি সারা রাত প্রার্থনা করেছিলাম। কিন্তু আপনি জানেন, অনুতাপ করে প্রার্থনা করা আনন্দদায়ক নয়। চলুন এ বিষয়ে কথা বলি।

যখন আমি যীশুর ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার কথা ভাবতাম, তখন আমি সহানুভূতি প্রকাশ করতে পেরেছিলাম যে এটি কতটা বেদনাদায়ক ছিল। এবং তিনি আমাদের জন্য মারা গেলেন যারা তাঁর কথা মেনে চলতে পারেনি। সদাপ্রভু(God) আমাকে কতটা ভালোবাসেন তা ভেবে আমি সারা রাত কেঁদেছিলাম এবং আমাকে প্রকৃত আনন্দ দেওয়ার জন্য সদাপ্রভুকে(God) ধন্যবাদ জানিয়েছিলাম।

গির্জায় যাওয়ার প্রথম বছরটি সাধারণত বেশ সহজ ছিল, কিন্তু পরবর্তী কয়েক বছর খুব কঠিন হয়ে উঠেছিল, কারণ আমি এটি এত বারই করেছিলাম যে চোখের জল আনতে আমাকে আরও বেশি কঠিন চিন্তা করতে হত।

যখন তবুও চোখের জল আসত না, প্রায়ই আমি পাহাড়ে গিয়ে প্রার্থনা করতাম এবং ৩ দিন উপবাস করতাম। তারপর কান্না ফিরে এল। আমি আমার চোখের জলে ভিজিয়েছিলাম, সমাজে ফিরে এসেছি এবং গির্জায় কেঁদেছিলাম।

আমার চারপাশের লোকেরা বলেছিল, “তুমি পাহাড়ে প্রার্থনা করে অনেক পবিত্র হয়েছ।” কিন্তু অশ্রু অনিবার্যভাবে আবার শুকিয়ে গেল। তৃতীয় বছরে এটা সত্যিই কঠিন হয়ে উঠেছিল। আমি আমার বন্ধুদের এবং সহ খ্রিস্টানদের সাথে যে অন্যায় করেছি তা মনে করব এবং আবার কাঁদব। এর ৪ বছর পর আবার চোখের জল শুকিয়ে গেল। আমার চোখে অশ্রু গ্রন্থি ছিল, কিন্তু তারা আর কাজ করে না।

৫ বছর পর, আমি যত চেষ্টাই করি না কেন কাঁদতে পারতাম না। এভাবে আরও কয়েক বছর কেটে যাওয়ার পর, আমি নিজের প্রতি বিতৃষ্ণা অনুভব করলাম এবং আবার বাইবেলের দিকে ফিরে গেলাম।

 

 

 

মোশির ব্যবস্থা সম্পর্কে আমাদের কী বুঝতে হবে?

আমরা কখনোই মোশির ব্যবস্থা পালন করতে পারি না।

 

রোমীয় ৩:২০ এ, আমরা পড়ি “মোশির ব্যবস্থার মাধ্যমেই পাপের জ্ঞান হয়।” আমি এটিকে প্রেরিত পৌলের কাছে একটি ব্যক্তিগত বার্তা বলে মনে করেছি এবং শুধুমাত্র আমি যে শব্দগুলি বেছে নিয়েছি তাতে বিশ্বাস করেছি৷। কিন্তু আমার চোখের জল শুকিয়ে যাওয়ার পর আমি বিশ্বাসের জীবন চালিয়ে যেতে পারিনি।

তাই, আমি বারবার পাপ করেছিলাম এবং জানতে পেরেছিলাম যে আমার হৃদয়ে পাপ আছে এবং মোশির ব্যবস্থা অনুযায়ী জীবনযাপন করা অসম্ভব। আমি এটা সহ্য করতে পারছিলাম না। কিন্তু আমি মোশির ব্যবস্থা বাদ দিতে পারিনি কারণ আমি বিশ্বাস করতাম যে এটি পালন করার জন্যই দেওয়া হয়েছিল। শেষ পর্যন্ত, আমি শাস্ত্রে দেখা যায় এমন ব্যবস্থাবেত্তাদের মতো হয়ে গেলাম। বিশ্বাসের জীবন চালিয়ে যাওয়া এত কঠিন হয়ে পড়েছিল।

তাই, কষ্ট থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য, আমি প্রার্থনা করেছি এবং আন্তরিকভাবে প্রভুর কাছে চেয়েছি। তারপরে, আমি শব্দের মাধ্যমে জল এবং পবিত্র আত্মার সুসমাচারের মুখোমুখি হয়েছিলাম এবং জানতে পেরেছিলাম এবং বিশ্বাস করেছিলাম যে আমার সমস্ত পাপ দূর করা হয়েছে।

যখনই আমি এমন কথা দেখতাম যে আমি পাপহীন, এটা আমার হৃদয়ে একটি তাজা বাতাসের মতো বইত। আমার এত পাপ ছিল যে মোশির ব্যবস্থা পড়ার সময়, আমি সেই পাপগুলি উপলব্ধি করতে শুরু করেছিলাম। আমি আমার হৃদয়ে দশ আজ্ঞার সবগুলি লঙ্ঘন করেছিলাম। হৃদয়ে পাপ করাও পাপ, এবং আমি অজান্তেই মোশির ব্যবস্থার একজন বিশ্বাসী হয়ে উঠেছিলাম।

যখন আমি মোশির ব্যবস্থা পালন করতাম, আমি সুখী ছিলাম। কিন্তু যখন আমি মোশির ব্যবস্থা পালন করতে পারতাম না, আমি দুঃখিত, বিরক্ত এবং বিষণ্ণ হতাম। শেষ পর্যন্ত, আমি এই সবের জন্য ক্লান্ত হয়ে পড়েছিলাম। যদি শুরু থেকেই আমাকে শেখানো হত, “না, না। মোশির ব্যবস্থার আরেকটি অর্থ আছে। এটি আপনাকে দেখায় যে আপনি একটি পাপের পিণ্ড; আপনার অর্থের প্রতি, বিপরীত লিঙ্গের প্রতি, এবং দেখতে সুন্দর জিনিসের প্রতি ভালোবাসা আছে। আপনার এমন জিনিস আছে যা আপনি সদাপ্রভুর(God) চেয়ে বেশি ভালোবাসেন। আপনি জাগতিক জিনিসগুলি অনুসরণ করতে চান। মোশির ব্যবস্থা আপনাকে দেওয়া হয়েছে, পালন করার জন্য নয়, বরং নিজেকে হৃদয়ে মন্দতা সহ একজন পাপী হিসেবে চিনতে।”

যদি কেউ আমাকে তখন শিখিয়ে দিত, তাহলে আমাকে ১০ বছর কষ্ট পেতে হত না। এভাবে, আমি এই উপলব্ধিতে আসা পর্যন্ত ১০ বছর মোশির ব্যবস্থার অধীনে জীবনযাপন করেছিলাম।

চতুর্থ আদেশটি হল “বিশ্রামবার পবিত্র করে পালন করার জন্য তা স্মরণ কর।” এর মানে হল যে আমাদের বিশ্রামবারে কাজ করা উচিত নয়। এর অর্থ হল আমাদের হাঁটা উচিত, যদি আমরা অনেক দূর ভ্রমণ করি তবে চড়তে হবে না। এবং আমি ভেবেছিলাম যে আমি সম্মানিত হওয়ার জন্য যেখানে প্রচার করব সেখানে আমার হাঁটা উচিত। অবশেষে, আমি মোশির ব্যবস্থা প্রচার করতে যাচ্ছিলাম। এইভাবে আমি ভেবেছিলাম যে আমি যা প্রচার করেছি তা আমাকে অনুশীলন করতে হবে। এটা এত কঠিন ছিল যে আমি হাল ছেড়ে দিতে যাচ্ছিলাম।

এখানে যেমন লিখিত আছে, “তুমি কীভাবে তা পড়?” আমি এই প্রশ্নটি বুঝতে পারিনি এবং ১০ বছর কষ্ট পেয়েছি। ব্যবস্থাবেত্তাও এটি ভুল বুঝেছিল। সে মনে করেছিল যে যদি সে মোশির ব্যবস্থা মেনে চলে এবং সাবধানে জীবনযাপন করে, তাহলে সে সদাপ্রভুর(God) সামনে আশীর্বাদ পাবে। 

কিন্তু যীশু তাকে বললেন, “তুমি কীভাবে তা পড়?” হ্যাঁ, আপনি সঠিক উত্তর দিয়েছেন; আপনি এটি যেমন লেখা আছে তা গ্রহণ করছেন। এটি বজায় রাখার চেষ্টা করুন। করলে বাঁচবে, না করলে মরবে। পাপের মজুরি মৃত্যু। “আপনি যদি এটি না রাখেন তবে আপনি মারা যাবেন।” (জীবনের বিপরীত হলো মৃত্যু, তাই না?) 

কিন্তু ব্যবস্থাবেত্তা তখনও বুঝতে পারেনি। এই ব্যবস্থাবেত্তা হলাম আমরা, আপনি এবং আমি। আমি ১০ বছর ধরে ধর্মতত্ত্ব অধ্যয়ন করেছি। আমি সবকিছু চেষ্টা করেছি, সবকিছু পড়েছি এবং সবকিছু করেছি: উপবাস, ভ্রম, অন্য ভাষায় কথা বলা... আমি ১০ বছর ধরে বাইবেল পড়েছি এবং কিছু অর্জন করার আশা করেছি। কিন্তু আধ্যাত্মিকভাবে, আমি একজন অন্ধ ব্যক্তি ছিলাম।

সেইজন্য পাপীদের অবশ্যই এমন একজনের সাথে দেখা করতে হবে যিনি তাদের বুঝতে সাহায্য করতে পারেন যে তিনি আমাদের প্রভু যীশু। তখন সে উপলব্ধি করে যে “আহা! আমরা কখনোই মোশির ব্যবস্থা পালন করতে পারি না। আমরা যতই চেষ্টা করি না কেন, আমরা শুধু চেষ্টা করতে করতে নরকে যাই। কিন্তু যীশু আমাদের উদ্ধার করতে জল ও পবিত্র আত্মার সাথে এসেছিলেন! হাল্লেলুয়া!” আমরা জল ও পবিত্র আত্মার মাধ্যমে মুক্তি পেতে পারি। এটি অনুগ্রহ, সদাপ্রভুর(God) দান। তাই আমরা প্রভুর প্রশংসা করি।

আমি হতাশ পথ থেকে স্নাতক হওয়ার জন্য যথেষ্ট ভাগ্যবান, কিন্তু কেউ কেউ নিরর্থক ধর্মতত্ত্ব অধ্যয়ন করে তাদের পুরো জীবন ব্যয় করে এবং মৃত্যুর দিন পর্যন্ত সত্য উপলব্ধি করতে পারে না। কেউ কেউ কয়েক দশক ধরে বা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে বিশ্বাস করে কিন্তু আর কখনও নতুন জন্ম লাভ করে না।

আমরা পাপী হতে স্নাতক হই যখন আমরা বুঝতে পারি যে আমরা কখনই মোশির ব্যবস্থা রাখতে পারি না, তারপর যীশুর সামনে দাঁড়াই এবং জল এবং পবিত্র আত্মার সুসমাচার শুনি। যখন আমরা যীশুর সাথে দেখা করি, তখন আমরা সমস্ত বিচার এবং সমস্ত অভিশাপ থেকে স্নাতক হই। আমরা সবচেয়ে খারাপ পাপী, কিন্তু আমরা ধার্মিক হয়ে উঠি কারণ তিনি আমাদেরকে জল এবং রক্ত দিয়ে রক্ষা করেছেন।

যীশু আমাদের বলেছিলেন যে আমরা কখনই তাঁর ইচ্ছায় বাঁচতে পারি না। এ কথা তিনি ব্যবস্থাবেত্তাকে জানালেও তিনি বুঝতে পারেননি। তাই তাকে বুঝতে সাহায্য করার জন্য যীশু তাকে একটি গল্প বললেন।

 

বিশ্বাসের জীবনে মানুষকে পতিত করে তোলে কি?

পাপ

 

“একজন লোক জেরুজালেম থেকে যিরীহোতে নেমে যাচ্ছিল, এবং ডাকাতদের মধ্যে পড়ল, যারা তার কাপড় খুলে নিল, তাকে আহত করল, এবং অর্ধমৃত অবস্থায় ফেলে রেখে চলে গেল” (লুক ১০:৩০)। যীশু বলেছিলেন যে, যেমন এই লোকটি ডাকাতদের দ্বারা প্রায় মৃত্যুর মুখোমুখি হয়েছিল, তেমনি সকল মানুষ সারা জীবন কষ্ট ভোগ করেছে।

একজন লোক জেরুশালেম থেকে যিরীহোতে নেমে গেল। যিরীহো হল ধর্মনিরপেক্ষ জগৎ এবং জেরুশালেম প্রতিনিধিত্ব করে ধর্মের শহর, বিশ্বাসের শহর, আইনের অহংকারীদের শহর। এটি আমাদের বলে যে, যদি আমরা খ্রীষ্টকে আমাদের ধর্ম হিসেবে বিশ্বাস করি, তাহলে আমরা ধ্বংস হতে বাধ্য।

“একজন লোক জেরুজালেম থেকে যিরীহোতে নেমে যাচ্ছিল, এবং ডাকাতদের মধ্যে পড়ল, যারা তার কাপড় খুলে নিল, তাকে আহত করল, এবং অর্ধমৃত অবস্থায় ফেলে রেখে চলে গেল।” জেরুশালেম ছিল একটি বড় শহর যেখানে বহু লোক বসবাস করত। সেখানে একজন মহাযাজক, অনেক যাজক, লেবীয় এবং অনেক বিশিষ্ট ধর্মীয় ব্যক্তি ছিলেন। সেখানে অনেকেই মোশির ব্যবস্থা ভালোভাবে জানতেন। সেখানে, তারা মোশির ব্যবস্থা অনুযায়ী জীবনযাপন করার চেষ্টা করেছিল, কিন্তু শেষ পর্যন্ত ব্যর্থ হয়ে যিরীহোর দিকে যাত্রা করল। তারা ক্রমাগত জগতের (যিরীহো) দিকে পতিত হতে থাকল এবং ডাকাতদের সাথে দেখা হল। 

সেই লোকটি জেরুশালেম থেকে যিরীহোর পথে ডাকাতদের সাথে দেখা করল এবং তার পোশাক খুলে নেওয়া হল। ‘তার কাপড় খুলে নিল’ এর অর্থ হল সে তার ধার্মিকতা হারিয়েছিল। আমাদের পক্ষে মোশির ব্যবস্থা অনুযায়ী জীবনযাপন করা অসম্ভব। প্রেরিত পল রোমীয় ৭:১৯-২০ এ বলেছেন, “আমি যে ভালো করতে চাই তা করি না, আর যে মন্দ করতে চাই না তাই করি। এখন যদি আমি যা করতে চাই না তাই করি, তবে আর আমি নই যে তা করছি, কিন্তু আমার মধ্যে বাসকারী পাপই তা করছে।”

আমি ভাল কাজ করতে এবং তার কথায় বাস করতে চান। কিন্তু “কারণ মানুষের অন্তর থেকে বের হয় মন্দ চিন্তা, ব্যভিচার, যৌন অনৈতিকতা, নরহত্যা, চুরি, লোভ, দুষ্টতা, প্রতারণা, লম্পটতা, ঈর্ষাপরায়ণ দৃষ্টি, ঈশ্বরনিন্দা, অহংকার, মূর্খতা” (মার্ক ৭:২১-২২)।

কারণ এগুলো আমাদের হৃদয়ে আছে এবং নিরন্তর বেরিয়ে আসে, আমরা যা করতে চাই না তাই করি এবং যা করতে চাই তা করি না। আমরা আমাদের হৃদয়ের সেই মন্দগুলো বারবার করতে থাকি। শয়তানকে যা করতে হয় তা হল কেবল পাপ করার জন্য আমাদের একটি ছোট প্রেরণা দেওয়া।

 

 

 

আমরা কি মোশির ব্যবস্থা অনুযায়ী জীবনযাপন করতে পারি?

না

 

মার্ক ৭ এ বলা হয়েছে, “মানুষের ভিতর থেকে যা বের হয়, তাই মানুষকে অশুচি করে। এই সমস্ত মন্দ জিনিস ভিতর থেকে আসে এবং মানুষকে অশুচি করে।”

যীশু আমাদের বলছেন যে একজন মানুষের হৃদয়ে মন্দ চিন্তা,বেশ্যাগমন, চৌর্য্য, নরহত্যা, ব্যভিচার, লোভ, দুষ্টতা, ছল, লম্পটতা, কুদৃষ্টি, নিন্দা, অভিমান ও মূর্খতা রয়েছে। আমাদের সবার হৃদয়ে নরহত্যা আছে।

নরহত্যা না করে এমন কেউ নেই। মায়েরা তাদের সন্তানদের উপর চিৎকার করে বলে, “না। ওটা করো না। আমি তোমাকে ওটা করতে বারণ করেছি, ধিক্কার। আমি বলেছি ওটা করো না।” এবং তারপর বলে, “এখানে এসো। আমি তোমাকে বলেছি এবং বলেছি ওটা করতে না। আমি এর জন্য তোমাকে মেরে ফেলব।” এটাই নরহত্যা। আপনি আপনার অবিবেচক কথার মাধ্যমে আপনার সন্তানদের নরহত্যা করতে পারেন। 

কিন্তু যদি আমরা আমাদের সমস্ত রাগ তাদের উপর ঢেলে দিই, তাহলে শিশুরা মারা যাবে। আমরা সদাপ্রভুর(God) সামনে তাদের হত্যা করে ফেলব। কখনও কখনও আমরা নিজেরাই ভয় পেয়ে যাই। “হে সদাপ্রভু(God)! আমি কেন এটা করলাম?” আমরা আমাদের বাচ্চাদের আঘাত করার পরে ক্ষতগুলির দিকে তাকাই এবং মনে করি যে এটি করার জন্য আমরা অবশ্যই পাগল হয়েছি। আমরা সেভাবে কাজ করি কারণ আমাদের হৃদয়ে নরহত্যা আছে।

তাই ‘আমি যা করতে চাই না তাই করি’ এর অর্থ হল আমরা মন্দ বলেই মন্দ কাজ করি। এবং শয়তানের পক্ষে আমাদের পাপ করতে প্রলুব্ধ করা এবং পাপ করাতে ফেলা খুবই সহজ।

ধরে নিন, একজন পরিত্রাণ না পাওয়া পুরুষ ১০ বছর ধরে একটি কুটিরে বসে দেয়ালের দিকে তাকিয়ে কোরিয়ার মহান ভিক্ষু সুং-চোলের মতো ধ্যান করছে। যতক্ষণ সে দেয়ালের দিকে মুখ করে বসে থাকে ততক্ষণ সব ঠিক আছে, কিন্তু কাউকে তো খাবার নিয়ে আসতে হবে এবং মল দূর করতে হবে।

তাহলে তাকে কারও সাথে যোগাযোগ করতে হবে। যদি সেটা একজন পুরুষ হত তাহলে কোনো সমস্যা হত না, কিন্তু ধরে নিন সেটা একজন সুন্দরী মহিলা। যদি সে হঠাৎ করে তাকে দেখে ফেলে, তাহলে তার সমস্ত বসে থাকা বৃথা হয়ে যাবে। সে ভাবে, “আমার ব্যভিচার করা উচিত নয়; এটা আমার মনের মধ্যে আছে, কিন্তু আমাকে এটা থেকে মুক্ত হতে হবে। আমাকে এটা ঝেড়ে ফেলতে হবে। না! আমার মন থেকে বেরিয়ে যাও!”

কিন্তু তাকে দেখার সাথে সাথে তার সংকল্প বাষ্প হয়ে যায়। মহিলাটি চলে যাওয়ার পর, সে নিজের হৃদয়ের দিকে তাকায়। ১০ বছরের কঠোর পরিশ্রম, সবই বৃথা।

শয়তানের পক্ষে মানুষের ধার্মিকতা কেড়ে নেওয়া অত্যন্ত সহজ। শয়তানকে যা করতে হয় তা হল তাদের একটু চাপ দেওয়া। যখন একজন ব্যক্তি পরিত্রাণ না পেয়ে সংগ্রাম করে, তখন তারা বারবার পাপে পতিত হয়। সেই ব্যক্তি প্রতি রবিবার বিশ্বস্তভাবে দশমাংশ দেয়, ৪০ দিন উপবাস করে, ১০০ দিন ভোরের প্রার্থনা করে... কিন্তু শয়তান তাদের জীবনের ভালো জিনিসগুলো দিয়ে প্রলুব্ধ করে।

“আমি আপনাকে কোম্পানিতে একটি গুরুত্বপূর্ণ পদ দিতে চাই, কিন্তু আপনি একজন খ্রিস্টান এবং আপনি রবিবারে কাজ করতে পারবেন না, আপনি কি পারেন? এটা যেমন একটি মহান অবস্থান। হয়তো আপনি ৩টি রবিবার কাজ করতে পারেন এবং মাসে একবার শুধু গির্জায় যেতে পারেন। তাহলে আপনি এত উচ্চ মর্যাদা উপভোগ করবেন এবং একটা বড় মোটা বেতন পাবেন। এটা কেমন হয়?” এতে, সম্ভবত ১০০ জনের মধ্যে ১০০ জনই রাজি হয়ে যাবে।

যদি এটা কাজ না করে, তাহলে এমন কিছু লোক আছে যাদের নারীর প্রতি দুর্বলতা আছে। শয়তান যখন একজন নারীকে তার সামনে রাখে, তখন সে প্রেমে পড়ে এবং তাৎক্ষণিকভাবে সদাপ্রভুকে(God) ভুলে যায়। এভাবেই মানুষের ধার্মিকতা কেড়ে নেওয়া হয়।

যদি আমরা মোশির ব্যবস্থা অনুযায়ী জীবনযাপন করার চেষ্টা করি, তাহলে শেষ পর্যন্ত আমাদের কাছে শুধু পাপের ক্ষত, বেদনা এবং দারিদ্র্য থাকে; আমরা সমস্ত ধার্মিকতা হারিয়ে ফেলি। “একজন লোক জেরুজালেম থেকে যিরীহোতে নেমে যাচ্ছিল, এবং ডাকাতদের মধ্যে পড়ল, যারা তার কাপড় খুলে নিল, তাকে আহত করল, এবং অর্ধমৃত অবস্থায় ফেলে রেখে চলে গেল।”

এর অর্থ হল, যদিও আমরা পবিত্র সদাপ্রভুর(God) ইচ্ছায় জীবনযাপন করে জেরুজালেমে থাকার চেষ্টা করতে পারি, তবে আমাদের নিজেদের দুর্বলতার কারণে আমরা সময়ের পর পর হোঁচট খাব এবং আমরা ধ্বংস হয়ে যাব।

এবং তারপর আমরা সদাপ্রভুর(God) সামনে অনুতাপের সাথে প্রার্থনা করব। “প্রভু, আমি পাপ করেছি। দয়া করে আমাকে ক্ষমা করুন; আমি আর কখনও এটা করব না। আমি আপনাকে প্রতিশ্রুতি দিচ্ছি যে এটাই সত্যিই শেষবারের মতো হবে। আমি আপনাকে অনুনয় করছি এবং মিনতি করছি যে শুধু এইবারের মতো আমাকে ক্ষমা করুন।”

কিন্তু এটি কখনোই স্থায়ী হয় না। মানুষ পাপ না করে এই দুনিয়ায় বাঁচতে পারে না। তারা কয়েকবার এটি এড়াতে পারে, তবে আবার পাপ না করা অসম্ভব হবে। তাই পাপ আবার সংঘটিত হয়। “প্রভু, দয়া করে আমাকে ক্ষমা করুন।” যদি এটি চলতে থাকে, তারা গির্জা (ধর্ম) থেকে দূরে সরে যাবে। তারা তার পাপের কারণে সদাপ্রভু(God) থেকে দূরে সরে যায় এবং অবশেষে সে জাহান্নামে যাবে। 

যিরীহোতে যাত্রা করার অর্থ হল ধর্মনিরপেক্ষ জগতে পতিত হওয়া, জগতের কাছাকাছি আসা এবং জেরুজালেম থেকে দূরে সরে যাওয়া। শুরুতে, জেরুজালেম এখনও কাছাকাছি থাকে। কিন্তু যখন পাপ করা এবং অনুতাপ করার চক্র বারবার ঘটতে থাকে, আমরা নিজেদেরকে যিরীহোর রাস্তায় দাঁড়িয়ে থাকতে দেখি, জগতে গভীরভাবে পতিত হয়ে।

 

কাকে বাঁচানো যায়?

যারা নিজের জন্য চেষ্টা করা ছেড়ে দেয়

 

যিরীহোর পথে লোকটি কাদের সাথে দেখা করল? সে ডাকাতদের সাথে দেখা করল। যে ব্যক্তি মোশির ব্যবস্থা অনুসারেও জীবনযাপন করে না সে একটি নীচু কুকুরে পরিণত হয়। সে মদ পান করে, এবং যেখানে সেখানে ঘুমিয়ে পড়ে, যেখানে সেখানে প্রস্রাব করে। এই কুকুরটি পরের দিন ঘুম থেকে উঠে আবার মদ পান করে। একটি নিচু কুকুর তার নিজের বিষ্ঠা খাবে। এই কারণেই সে একটি কুকুর। সে জানে যে তার মদ পান করা উচিত নয়। সে পরের সকালে অনুতাপ করে কিন্তু আবার মদ পান করে।

এটা সেই ব্যক্তির মত যে জেরিকোর পথে চোরদের সাথে দেখা করেছিল। তাকে ফেলে রাখা হয়েছে, আহত এবং প্রায় মৃত। তার অন্তরে শুধু পাপ। এটাই মানব।

জেরুজালেমে যারা যীশুকে বিশ্বাস করে এবং মোশির ব্যবস্থা পালন করে বাস করে কিন্তু তাদের হৃদয়ে শুধু পাপই থেকে যায়। তাদের ধর্মীয় জীবনে দেখানোর মতো শুধু পাপের ক্ষতই রয়েছে। যাদের হৃদয়ে পাপ আছে তাদের জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হয়। তারা এটা জানে কিন্তু কী করতে হবে তা জানে না। তুমি এবং আমি কি সেখানেই ছিলাম না? হ্যাঁ। আমরা সবাই একই রকম ছিলাম।

যে ব্যবস্থাবেত্তা সদাপ্রভুর(God) আইনকে ভুল বুঝেছিল, সে পুরো জীবন ধরে সংগ্রাম করবে কিন্তু আহত হয়ে জাহান্নামে যাবে। সে হল আমরা, তুমি এবং আমি।

কেবলমাত্র যীশুই আমাদের রক্ষা করতে পারেন। আমাদের চারপাশে অনেক বুদ্ধিমান লোক আছে এবং তারা সবসময় তাদের জ্ঞান নিয়ে বড়াই করে। তারা সবাই সদাপ্রভুর(God) আইন অনুযায়ী জীবনযাপন করার ভান করে। তারা নিজেদের সাথে সৎ হতে পারে না। তারা সরাসরি কি ঠিক বা ভুল তা বলতে পারে না, কিন্তু সবসময় বিশ্বস্ত দেখাতে শুধু বাহ্যিক চেহারা সাজানোতে মনোনিবেশ করে।

তাদের মধ্যে জেরিকোর পথে পাপী, যারা চোরদের হাতে মার খেয়েছে এবং যারা ইতিমধ্যেই মারা গেছে। আমাদের জানতে হবে সদাপ্রভুর(God) সামনে আমরা কতটা দুর্বল।

আমাদের তাঁর সামনে স্বীকার করা উচিত, “প্রভু, আপনি যদি আমাকে রক্ষা না করেন তবে আমি জাহান্নামে যাব। দয়া করে আমাকে বাঁচান। প্রভু যদি আমাকে সত্য সুসমাচার শুনতে দেন, তাহলে শিলাবৃষ্টি হোক বা ঝড় বৃষ্টি হোক, প্রভু যেখানে চান সেখানেই আমি যাব। আপনি যদি আমাকে ছেড়ে যান, আমি জাহান্নামে যাব। আমি আপনাকে মিনতি করছি আমাকে রক্ষা করার জন্য।” 

যারা জানে যে তারা জাহান্নামের দিকে যাচ্ছে, যারা নিজেদের প্রচেষ্টা ত্যাগ করে প্রভুর উপর নির্ভর করে, এই ধরনের মানুষেরাই উদ্ধার পেতে পারে। আমরা কখনোই নিজেদের চেষ্টায় উদ্ধার পেতে পারি না।

আমাদের জানতে হবে যে আমরা সেই লোকের মতো যে চোরদের মধ্যে পড়েছিল।