Search
Deutsch
Deutsch
Aufgrund von COVID-19 und der Unterbrechung des internationalen
Postdienstes haben wir unseren "kostenlosen Druckbuch-Service" vorübergehend eingestellt.
Angesichts dieser Situation können wir Ihnen die Bücher derzeit nicht zusenden.
Beten Sie, dass diese Pandemie bald endet und der Postdienst wieder aufgenommen wird.

Fragen und Antworten zum christlichen Glauben

Thema 1: Die Wiedergeburt aus Wasser und Geist

1-27. Кои стихове от Писанието доказват, че „Апостолите са поставили голям акцент върху Кръщението на Исус“?

Най-вече трябва да различаваме значението на нашето кръщение от това на кръщението на Исус. Не можем да се родим отново само като приемем водно кръщение. Можем да се родим отново само като вярваме в Исус Христос. Ритуали като кръщение или обрязване не са задължителни условия за Божието спасение. Библията не определя водното кръщение на вярващите като задължително за тяхното спасение. По-скоро тя поставя голям акцент върху кръщението, което Исус получи от Йоан Кръстител.
Всъщност, много библейски пасажи подкрепят, че кръщението на Исус е задължително и съществено за нашето спасение. Преди всичко, Неговото кръщение е обявено като пролог към цялото Му праведно дело във всяко от четирите Евангелия. Например, евангелието според Марк започва с евангелието на Исус Христос, точно от кръщението на Исус. А Евангелието според Йоан написа евангелието в последователност по дати, използвайки термини като „на другия ден“ (ЙОАН 1:29) и „на третия ден“ (ЙОАН 2:1), започвайки от деня, в който Исус беше кръстен.
Йоан Кръстител обяви Божието Слово на следващия ден след кръщението на Исус, казвайки: „Ето Божия Агнец, Който носи греха на света!“ (ЙОАН 1:29) Този пасаж означава, че всички грехове на света бяха предадени на Исус, когато Йоан Кръстител Го кръсти. И след това Той умря на Кръста за умилостивение на нашите грехове, казвайки: „Свърши се!“ (ЙОАН 19:30), и възкръсна от мъртвите на третия ден.
Апостол Павел също каза: „Христос умря за греховете ни според Писанията.“ (ПЪРВО КОРИНТЯНИ 15:3) Писанията тук се отнасят за Стария Завет. Как грешниците принасяха жертви, за да отнемат греха в Стария Завет? Той трябваше да положи ръцете си върху главата на жертвата за грях преди да я заколи. Ако той беше пропуснал процеса на „полагане на ръцете върху главата на жертвата за грях“, той не би могъл да извърши умилостивение за греха, защото това е незаконна жертва.
Апостол Павел каза: „Или не знаете, че ние всички, които се кръстихме в Исуса Христа, кръстихме се в смъртта Му?“ (РИМЛЯНИ 6:3) Тогава как е възможно да бъдем кръстени в Исус? Да бъдем кръстени в Христос Исус означава да вярваме в Неговото кръщение в Йордан, а не само в нашите водни кръщения. Когато вярваме във факта, че Йоан Кръстител предаде всичките ни грехове на Него чрез полагане на ръцете си върху главата на Исус, можем да бъдем кръстени в Него.
„Понеже всички вие, които сте се кръстили в Христа, с Христа сте се облекли.“ (ГАЛАТЯНИ 3:27) Тези, които предадоха всичките си грехове на Исус чрез Йоан Кръстител чрез вяра, са станали безгрешни Божии деца.
„В Него бяхте и обрязани с обрязване не от ръка извършено, а с обрязването, което е от Христа, като съблякохте плътското тяло.“ (КОЛОСЯНИ 2:11) Апостол Павел каза, че начинът да бъдем освободени от греха чрез съблечване на греховното тяло на плътта е да бъдем духовно обрязани без ръце (РИМЛЯНИ 2:29 казва: „Обрязване е това, което е на сърцето“). Тоест, да вярваме в кръщението на Исус, което отсича греховете в нашите сърца.
„Която в образа(антитипа—NKJV) на кръщението и сега ви спасява (не измиването на плътската нечистота, а свидетелството към Бога на чистата съвест) чрез възкресението на Исус Христос.“ (ПЪРВО ПЕТЪР 3:21) Кръщението е образ, който ни спасява. Както вече знаем, хората загинаха в дните на Ной, защото не повярваха във водата. Дори и днес все още има непокорни хора, които биха загинали, въпреки че може би вярват в Исус, защото не вярват в кръщението на Исус, което е водата.
Апостол Йоан разкри всичко за евангелието в своето първо послание, пишейки: „Това е Исус Христос, Който е дошъл чрез вода и кръв; не само чрез водата, но чрез водата и чрез кръвта.“ (ПЪРВО ЙОАН 5:6) Исус дойде при нас както чрез Своето кръщение, така и чрез Кръста, за да ни спаси от всичките ни грехове. Йоан също каза: „Защото три са, които свидетелстват: Духът, водата и кръвта; и тези три са съгласни.“ (ПЪРВО ЙОАН 5:8) Това ни казва, че кръщението на Исус, Кръстът и Святия Духът заедно съставляват едно съвършено спасение.
Исус каза на Никодим: „Истина, истина ти казвам, ако не се роди някой от вода и Дух, не може да влезе в Божието царство.“ (ЙОАН 3:5) Ние се раждаме отново от вода и Святия Дух. Вярата в Неговото водно кръщение и Кръста е всичко, от което се нуждаете, за да бъдете изкупени и да получите Святия Дух като дар. Това е това, което Библията казва за „раждането отново.“
Така апостол Петър каза: „Покайте се и всеки от вас нека се кръсти в името Исус Христово за опрощение(отне) на греховете ви; и ще приемете този дар, Святия Дух.“ (ДЕЯНИЯ НА АПОСТОЛИТЕ 2:38) За да получите отнемането на всички грехове и дара на Святия Дух, трябва да имате непоколебима вяра в кръщението на Исус с цялото си сърце. Какво повече можем да кажем? Не отричайте истината, че толкова много пасажи подкрепят Неговото кръщение като незаменимо дело на Неговата праведност за нашето спасение. Християнството трябва да се върне към евангелието на водата и Святия Дух.
„Поради това, нека оставим първоначалното учение за Христа, и нека се стремим към (съвършенство—NKJV), като не полагаме пак за основа покаянието от мъртви дела, вярата в Бога, учението за кръщенията, за ръкополагането, за възкресението на мъртвите и за вечния съд.“ (ЕВРЕИ 6:1-2) Тук можем да намерим ключ към откриването на първоначалното евангелие на Ранната Църква. Те са преподавали кръщенията, ръкополагането, възкресението на мъртвите и вечния съд на тези, които току-що са станали християни. Всички ние трябва да вярваме в умовете си, че Исус отне всичките ни грехове чрез Своето кръщение и умря на Кръста, за да бъде осъден за нашите грехове според праведния Божий закон.