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Fragen und Antworten zum christlichen Glauben

Thema 1: Die Wiedergeburt aus Wasser und Geist

1-31. 主(God)は恵み深く憐れみ深い方ですから、私たちがイエス様を信じさえすれば、たとえ心に罪があっても義と認めてくださるのではないでしょうか？

主(God)は愛であり、公義でもあります。それゆえ、主(God)は何があろうとも罪を公義に裁きます。「罪の報いは死亡である。」（ローマの手紙6:23）つまり、罪人が裁きを受けた後、地獄に行くという意味です。主(God)は闇の中から光を区別されたように、義人と罪人を区別されます。主(God)は、イエス様がバプテスマと十字架の死によってすべての罪を洗い流してくださったことを信じる罪のない人を義人と認めます。
しかし、イエス様のバプテスマを信じず、まだ自分の中に罪がある人は、主(God)の御前では罪人です。彼らは、ノアの時代の人々が信じなかったのと同じように、水、つまりイエス様のバプテスマを信じない人たちです。もし主(God)が、まだ罪がある罪人を義人であり罪がない者とみなすならば、主(God)は偽りを言うことになり、したがって主(God)の創造物すべてを裁いたり統治したりすることはできない。
「わたしは悪人を義としない」（出エジプト記23:7）と言われました。悪人とは、主(God)が最も公義で公正な方法で私たちをすべての罪から救贖してくださった水と聖霊の福音を捨て、人々の遺伝に従い、それにさらに依存する人々のことです。イエス様は言われました、「罪に対してというのは、君たちが私を信じないことだ。」（ヨハネの福音書16:9）今地上に残されている唯一の罪は、イエス様がバプテスマと十字架によって私たちの罪をすべて取り除かれ、救い主となってくださったという事実を信じないことです。これは聖霊に逆らう罪であり、決して贖罪を受けることはできません。聖霊を侮辱する者たちは、イエス様が彼らのすべての罪を洗い流してくださったという事実を信じないため、救われる他の方法はまったくありません。
使徒ヨハネはこう言いました。「罪を犯す者ごとにすべて不法を行うものであり、罪は不法である。彼が私たちの罪をなくすために現れたことを、あなたがたは知っているのであり、彼には何の罪もない。その方のうちにとどまる者ごとに、犯罪しない。犯罪する者ごとに彼を見たこともなく、知ったこともない者である。」（ヨハネ第一の手紙3:4-6）イエス様がバプテスマと十字架によって私たちの罪をすべて取り除いてくださったという事実を信じないのは、不法を犯すことです。主(God)は最後の日に、そのような不法を行う者を拒まれるでしょう。
イエス様のうちにとどまる者は罪がなく、イエス様と合わせてバプテスマを受けてイエス様と聯合することになります。イエス様のバプテスマを信じることによって、生涯の罪をすべてイエス様に渡した者は、肉身の軟弱のためにまだ罪を犯していても、罪がありません。
主(God)は、イエス様の上に罪を転嫁し、いのちの聖霊の法によって聖なる者となった人々を義人と宣言されます。そして、彼らに賜物として聖霊をお与えになります。聖霊は、心に罪のある人には決して臨みません。ダビデは詩篇の中で、「主(Lord)は罪悪を喜ばれる主(God)ではなく、悪が主(Lord)と共に住むことができません」（詩篇5:4）と述べています。主(God)の聖霊は、罪のある人の心には決して宿りません。聖霊が宿っていない罪人でも、教理や自分の考えに従って、罪から救われたと言うかもしれません。しかし、人の良心が人を責めるがゆえに、心に罪がなく、信仰によって義とされているとは決して言えません。
したがって、そのような人は、他人から見れば自分は罪人だと言うが、実際は主(God)の前では義人だと思うのです。しかし、主(God)は決して罪人を義と見なしません。罪人は主(God)の裁きの対象であり、救われるためには水と聖霊の福音を信じなければなりません。