[3-2] ယေရှု၏ဗတ္တိဇံ နှင့် အပြစ်ဖြေခြင်း (ရှင်မဿဲခရစ်ဝင် 3:13-17)

 

 

 

အပြစ်သို့ချည်‌နှောင်ခြင်း နိဂုံးချုပ်ခဲ့သလော

ဟုတ်ပါသည်။

 

ငါတို့၏ အရှင်ဘုရားသခင်သည် လူသားအပေါင်းတို့၏ အပြစ်သံကြိုးများကို ဖြတ်တောက်ပေးခဲ့ပါပြီ။ အပြစ်အောက်တွင် ပင်ပန်းဆင်းရဲနေသူအားလုံးသည် အပြစ်၏ကျွန်များ ဖြစ်ကြသည်။ ကိုယ်တော်သည် ငါတို့၏အပြစ်အားလုံးကို ဖယ်ရှားပေးတော်မူခဲ့ပါပြီ။ အပြစ်ကြောင့် ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်နေသူ ရှိနေသေးပါသလား။

ငါတို့သည် အပြစ်နှင့်စစ်ပွဲ ပြီးဆုံးသွားပြီဖြစ်ကြောင်း နားလည်ရမည်။ ကျွန်ုပ်တို့ သည် အပြစ်၌ တဖန် ဒုက္ခမရောက်သင့်ကြတော့ပေ။ ယေရှုသည် ငါတို့ကို ရွေးနှုတ်တော်မူသောအခါ ငါတို့၏အပြစ်၏ချည်နှောင်ခြင်းသည် ပြီးဆုံးသွားခဲ့သည်။ အပြစ်အားလုံးသည် ထိုနေရာတွင်ပင် အဆုံးသတ်သွားခဲ့သည်။ ငါတို့၏အပြစ်အားလုံးသည် ကိုယ်တော်၏သားတော်အားဖြင့် ဖြေရှင်းခြင်းခံရပြီ။ ဘုရားသခင်သည် ငါတို့ကို ထာဝရလွတ်မြောက်စေသော ယေရှုအားဖြင့် ငါတို့၏အပြစ်အပြစ်ဒဏ်အားလုံးကို ပေးဆပ်တော်မူခဲ့ပြီ။

လူတို့သည် သူတို့၏အပြစ်ကြောင့် မည်မျှဆင်းရဲဒုက္ခရောက်နေကြသည်ကို သင်သိပါသလား။ ထိုအရာသည် အာဒံနှင့်ဧဝတို့၏အချိန်မှ စတင်ခဲ့သည်။ လူသားမျိုးနွယ်သည် အာဒံထံမှ ဆင်းသက်လာသော အပြစ်ကြောင့် ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်နေကြသည်။ 

သို့သော် ငါတို့၏ဘုရားသခင်သည် ကမ္ဘာဦးကျမ်း 3:15 တွင် ပဋိညာဉ်တစ်ခုကို တည်ထောင်ခဲ့သည်။ ထိုပဋိညာဉ်သည် အပြစ်သားအပေါင်းတို့ကို ကယ်တင်တော်မူမည်ဟူသော အရာဖြစ်သည်။ ယေရှုခရစ်၏ ရေနှင့်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းအားဖြင့် လူသားတို့သည် အပြစ်မှ ရွေးနှုတ်ခြင်းခံရမည်ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ထို့နောက် အချိန်တန်သောအခါ ငါတို့၏ကယ်တင်ရှင်ယေရှုကို စေလွှတ်တော်မူ၍ ငါတို့အထဲ၌ ကျိန်းဝပ်စေတော်မူခဲ့သည်။

ကိုယ်တော်သည် သခင်ယေရှု မတိုင်မီ ဗတ္တိဇံယောဟန်ကို စေလွှတ်တော်မူရန်လည်း ကတိပြု တော်မူခဲ့၍ မိမိကတိတော်ကို စောင့်ထိန်းတော်မူခဲ့သည်။

ရှင်မာကုခရစ်ဝင် 1:1-8 တွင် ‘ဘုရားသခင်၏သားတော် ယေရှုခရစ်တော်၏ကောင်းမြတ်သောသတင်းအစမှာ ဤသို့ဖြစ်၏။ “ကြည့်ရှုလော့။ သင်၏လမ်းကိုပြင်ဆင်မည့် ငါ၏စေတမန်ကို သင့်ထက်အလျင် ဦးစွာငါစေလွှတ်မည်။” “တောကန္တာရ၌ ဟစ်ကြော်သောအသံမှာ ထာဝရဘုရား၏လမ်းတော်ကို ပြင်ဆင်ကြလော့။ ကိုယ်တော်၏လမ်းကြောင်းများကို ဖြောင့်တန်းစေကြလော့” ဟု ပရောဖက်ဟေရှာယ၏ကျမ်းတွင် ရေးထားသည်နှင့်အညီ ယောဟန်သည်ပေါ်ထွန်းလာ၍ တောကန္တာရ၌ ဗတ္တိဇံပေးကာ အပြစ်များခွင့်လွှတ်ခြင်းကျေးဇူး (အပြစ်ကို ဖယ်ရှားပေးခြင်း)အတွက် နောင်တနှင့်ဆိုင်သောဗတ္တိဇံတရားကို ဟောပြောလေ၏။ ထိုအခါ ယုဒနယ်တစ်နယ်လုံးမှလူများနှင့် ဂျေရုဆလင်မြို့သားအပေါင်းတို့သည် ယောဟန်ထံသို့သွား၍ မိမိတို့၏အပြစ်များကိုဖော်ပြဝန်ခံလျက် ဂျော်ဒန်မြစ်တွင် သူ့ထံ၌ဗတ္တိဇံခံကြ၏။ ယောဟန်သည် ကုလားအုတ်အမွေးဖြင့်လုပ်ထားသောအဝတ်ကိုဝတ်၍ ခါး၌သားရေခါးပန်းကိုစည်းကာ ကျိုင်းကောင်နှင့်တောပျားရည်တို့ကိုစားလျက်နေ၏။ ယောဟန်က “ငါ့ထက်ကြီးမြတ်သောအရှင်သည် ငါ့နောက်တွင်ကြွလာမည်။ ထိုအရှင်၏ခြေနင်းတော်ကြိုးကို ငုံ့၍ဖြေပေးရန်ပင် ငါသည်မထိုက်တန်။ ငါသည် သင်တို့ကို ရေ၌ဗတ္တိဇံပေးသော်လည်း ထိုအရှင်သည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၌ သင်တို့ကိုဗတ္တိဇံပေးတော်မူလိမ့်မည်” ဟု ဟောပြောလေ၏။’

 

 

 

ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်သည် မည်သူနည်း။

နောက်ဆုံးသောယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းနှင့် လူသားအပေါင်းတို့၏ ကိုယ်စားလှယ်

 

ယေရှုကို ယုံကြည်သူများသည် ဗတ္တိဇံခံယူကြသည်။ ဗတ္တိဇံသည် ‘ဆေးကြောခံရခြင်း၊ မြှုပ်နှံခံရခြင်း၊ နှစ်မြှုပ်ခံရခြင်း၊ လွှဲပြောင်းပေးခံရခြင်း ဟူသော အဓိပ္ပါယ်ရှိပါသည်။ ယေရှုသည် ဗတ္တိဇံခံယူခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားသည် ပြည့်စုံခဲ့ပါသည်။’ ယေရှုသည် ဗတ္တိဇံခံယူတော်မူသောအခါ ဘုရားသခင်၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းသည် ပြည့်စုံခဲ့သည်။ ‘ဖြောင့်မတ်ခြင်း’ ဟူသော စကားလုံးသည် ဂရိဘာသာဖြင့် ‘Δικαιοσύνη (Dikaiosynē)’ ဖြစ်ပြီး ‘ဖြောင့်မတ်သော’ ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ ထို့အပြင် ‘အသင့်လျော်ဆုံး’၊ ‘အကိုက်ညီဆုံး’ ဟူသော အဓိပ္ပာယ်လည်း ရှိသည်။

ယေရှုနှစ်ခြင်းခံရခြင်းအကြောင်းရင်းမှာ အသင့်လျော်ဆုံးနှင့် အထိုက်တန်ဆုံးသောနည်းဖြင့် ကယ်တင်ရှင်ဖြစ်လာခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ယေရှုကို ယုံကြည်သူများသည် ယေရှု၏ ဗတ္တိဇံရေနှင့် ကားတိုင်နှင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်ထံမှ ကယ်တင်ခြင်းဆုကျေးဇူးကို ရရှိကြပါသည်။

ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင် ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်သည် ဓမ္မဟောင်းခေတ်၏ နောက်ဆုံးသောယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း ဖြစ်သည်။ ရှင်မဿဲခရစ်ဝင် အခန်းကြီး 11 အခန်းငယ် 10-11 ကို ကြည့်ကြပါစို့။ ကျမ်းစာက ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်သည် လူသားမျိုးနွယ်၏ ကိုယ်စားလှယ်ဖြစ်သည်ဟု ဖော်ပြထားသည်။ ထို့အပြင် ဓမ္မသစ်ခေတ်၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းအနေဖြင့် လောကီသားအပေါင်းတို့၏ အပြစ်အားလုံးကို ယေရှုထံသို့ လွှဲပြောင်းပေးခဲ့သည်။ ဤနည်းဖြင့် ဓမ္မဟောင်းခေတ်၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းတာဝန်ကို ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။

ယေရှုသည် ယောဟန်အကြောင်း တိုက်ရိုက်သက်သေခံခဲ့သည်။ ရှင်မဿဲခရစ်ဝင် 11:13-14 တွင် “အကြောင်းမူကား ပရောဖက်ကျမ်းများနှင့် မောရှေ၏ပညတ်တရားကျမ်းရှိသမျှတို့သည် ယောဟန်လက်ထက်တိုင်အောင် ပရောဖက်ပြုဟောပြောခဲ့ကြ၏။ သင်တို့သည် လက်ခံရန် ဆန္ဒရှိလျှင် ဤသူသည် ပေါ်ထွန်းလာရမည့် ဧလိယဖြစ်၏” ဟု ဖော်ပြထားသည်။ ထို့ကြောင့် ယေရှုအား ဗတ္တိဇံပေးခဲ့သော ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်သည် ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း အာရုန်၏သားစဉ်မြေးဆက်ဖြစ်ပြီး နောက်ဆုံးသောယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းလည်း ဖြစ်သည်။ ကျမ်းစာသည် ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် ယောဟန်သည် အာရုန်၏အဆက်အနွယ်ဖြစ်ကြောင်းကို သက်သေပြထားသည် (ရှင်လုကာခရစ်ဝင် 1:5၊ ရာဇဝင်ချုပ်ပထမစောင် 24:10)။

ထိုသို့ဖြစ်လျှင် ယောဟန်သည် အဘယ်ကြောင့် ကုလားအုပ်အမွှေးဖြင့် ပြုလုပ်သောအဝတ်ကို ဝတ်ဆင်၍ တောကန္တာရ၌ တစ်ယောက်တည်း နေထိုင်ခဲ့သနည်း။ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းရာထူးကို ထမ်းဆောင်ရန်အတွက် ဖြစ်သည်။ ထို့အပြင် ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်သည် လူသားမျိုးနွယ်၏ ကိုယ်စားလှယ်အနေဖြင့် လူတို့အကြားတွင် နေထိုင်၍ မရနိုင်ခဲ့ပါ။ ထို့ကြောင့် သူသည် လူတို့အား “မြွေဆိုး၏သားသမီးများ၊ နောင်တရကြလော့” ဟု ဟစ်ကြော်ခဲ့သည်။ ထို့နောက် နောင်တ၏အသီးအတွက် ဗတ္တိဇံပေးခဲ့သည်။ နောင်တ၏အသီးသည် လူတို့ကို အပြစ်အားလုံးကို ယူဆောင်သွားသော ယေရှုထံသို့ ပြန်လာစေခဲ့သည်။ ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်သည် ငါတို့၏ကယ်တင်ခြင်းအတွက် လောကီသားတို့၏အပြစ်ကို ယေရှုထံသို့ လွှဲပြောင်းပေးခဲ့သည်။

 

 

 

ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်သည် အဘယ်ကြောင့် လူတို့အား ဗတ္တိဇံပေးခဲ့သနည်း။

လူတို့သည် အပြစ်အားလုံးကို နောင်တရ၍ ကယ်တင်ခြင်းအတွက် ယေရှု၏ဗတ္တိဇံကို ယုံကြည်လာစေရန် ဦးဆောင်ရန်အတွက်ဖြစ်သည်။

 

ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်သည် လူတို့အား ဗတ္တိဇံပေး၍ ယေရှုကိုလည်း ဗတ္တိဇံပေးခဲ့သည်။ ပထမဗတ္တိဇံသည် ‘နောင်တရခြင်း၏ဗတ္တိဇံ’ ဖြစ်ပြီး အပြစ်သားများအား ဘုရားသခင်ထံသို့ ပြန်လာရန် တောင်းဆိုသောဗတ္တိဇံ ဖြစ်သည်။ ယောဟန်မှတစ်ဆင့် ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ကို ကြားရသော လူအများတို့သည် ရုပ်တုဆင်းတုများကို စွန့်ပစ်၍ ဘုရားသခင်ထံသို့ ပြန်လာခဲ့ကြသည်။

ဒုတိယဗတ္တိဇံသည် ယေရှု၏ဗတ္တိဇံဖြစ်ပြီး၊ လောကီသားအပေါင်းတို့၏ အပြစ်အားလုံးကို ယေရှုထံသို့ လွှဲပြောင်းပေးသော ဗတ္တိဇံဖြစ်သည်။ ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်သည် ဘုရားသခင်၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကို ပြည့်စုံစေရန် ယေရှုအား ဗတ္တိဇံပေးခဲ့သည်။ ယေရှုသည် လူအပေါင်းတို့အား သူတို့၏အပြစ်များမှ ကယ်တင်ရန် ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်ထံမှ ဗတ္တိဇံခံယူခဲ့သည် (ရှင်မဿဲခရစ်ဝင် 3:15)။ 

ယောဟန်သည် ဘာကြောင့် သခင်ယေရှုကို ဗတ္တိဇံပေးခဲ့သ နည်း။ လောကအပြစ်များကို ဖယ်ရှားပေးရန်တွက် ဘုရားသခင် သည် ယောဟန်အား သခင်ယေရှုအပေါ်သို့ အပြစ်များအားလုံးကို လွှဲ ပြောင်းစေတော်မူခဲ့သဖြင့် ကိုယ်တော့်ကို ယုံကြည်သူများသည် ကယ်တင်ခြင်းခံရကြသည်။

ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်သည် လူသားအားလုံး၏ အပြစ်များကို ဆေးကြောခံရစေရန် ကူညီသော အလုပ်ကို လုပ်ဆောင်ရသည့် ဘုရားသခင်၏ အစေခံတစ်ဦးဖြစ်ပြီး၊ ရွေးနုတ်ကယ်တင်ခြင်း၏ ဧဝံဂေလိတရားကို သက်သေခံသော လူသားမျိုးနွယ်၏ ကိုယ်စားလှယ်လည်း ဖြစ်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ယောဟန်သည် တော၌ တစ်ဦးတည်း နေထိုင်ရခဲ့သည်။ ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန် နေထိုင်ခဲ့သော ထိုအချိန်က ဣသရေလလူမျိုးများသည် အကုန်လုံး ဖောက်ပြန်ပျက်စီးနေပြီး အတွင်းအထိ ပုပ်သိုးနေကြပြီ ဖြစ်သည်။

ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် မာလခိအနာဂတ္တိကျမ်း 4:5-6 ၌ ဤသို့မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ “ကြည့်ရှုလော့။ ထာဝရဘုရား၏ကြောက်မက်ဖွယ်သောနေ့ရက်ကြီး မရောက်မီ ပရောဖက်ဧလိယကို သင်တို့ထံသို့ ငါစေလွှတ်မည်။ သူသည် ဖခင်တို့၏စိတ်နှလုံးကို သားသမီးထံသို့လည်းကောင်း၊ သားသမီးတို့၏စိတ်နှလုံးကို ဖခင်တို့ထံသို့လည်းကောင်း ပြန်လှည့်လာစေလိမ့်မည်။ သို့မဟုတ်လျှင် ငါသည် ကြွလာ၍ ကမ္ဘာမြေကို ကျိန်ခြင်းဖြင့်ဒဏ်ခတ်ရလိမ့်မည်။”

ဘုရားသခင်၏ အမြင်တွင် ယေဟောဝါဘုရားကို ကိုးကွယ်သော ဣသရေလလူမျိုးအားလုံးသည် ဖောက်ပြန်ပျက်စီးနေကြပြီ ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်၏ ရှေ့မှောက်တွင် ဖြောင့်မတ်သော သူတစ်ဦးတစ်ယောက်မျှ မရှိခဲ့ပါ။ အထူးသဖြင့် ဗိမာန်တော်မှ ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များ၊ ဥပမာအားဖြင့် ယဇ်ပုရောဟိတ်များ၊ ကျမ်းတတ်ပုဂ္ဂိုလ်များ၊ ကျမ်းပြုဆရာများသည် အရိုးထဲအထိ ပုပ်သိုးနေကြပြီ ဖြစ်သည်။ ဣသရေလနှင့် ယဇ်ပုရောဟိတ်များသည် ဘုရားသခင်၏ မောရှေ၏ပညတ်တော်နှင့်အညီ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကို မပြုလုပ်ကြပါ။

ယဇ်ပုရောဟိတ်များသည် သူတို့၏အပြစ်များကို ဖြေရှင်းရန် ဘုရားသခင် သွန်သင်ထားသော လက်တင်ခြင်းနှင့် သွေးဖြင့် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းတို့ကို စွန့်ပစ်ခဲ့ကြသည်။ မာလခိခေတ်၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်များသည် ယဇ်ပူဇော်ခြင်း၊ လက်တင်ခြင်း၊ သွေးဖြင့် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းတို့ကို စွန့်ပစ်ခဲ့ကြကြောင်း မှတ်တမ်းတင်ထားပါသည်။ 

ထို့ကြောင့် ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်သည် သူတို့နှင့်အတူ မနေနိုင်ခဲ့ပါ။ ထို့ကြောင့် ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်သည် တောကန္တာရထဲသို့ထွက်သွား၍ အသံကျယ်စွာ ဟောပြောခဲ့သည်။ သူက ဘာကို ပြောခဲ့သနည်း။ 

ပရောဖက်ဟေရှာယ၏စကားကို ကိုးကား၍ ရှင်မာကုခရစ်ဝင် 1:2-3 တွင် ‘“ကြည့်ရှုလော့။ သင်၏လမ်းကိုပြင်ဆင်မည့် ငါ၏စေတမန်ကို သင့်ထက်အလျင် ဦးစွာငါစေလွှတ်မည်။” “တောကန္တာရ၌ ဟစ်ကြော်သောအသံမှာ ထာဝရဘုရား၏လမ်းတော်ကို ပြင်ဆင်ကြလော့။ ကိုယ်တော်၏လမ်းကြောင်းများကို ဖြောင့်တန်းစေကြလော့” ဟု ပရောဖက်ဟေရှာယ၏ကျမ်းတွင် ရေးထားသည်နှင့်အညီ။’

တောကန္တာရ၏အသံသည် လူတို့အား နောင်တရခြင်း ဗတ္တိဇံကို ခံယူရန် ဟစ်ကြွေးခဲ့သည်။ ကျမ်းစာက ပြောသော ‘နောင်တရခြင်း ဗတ္တိဇံ’ ဆိုသည်မှာ အဘယ်နည်း။ ၎င်းသည် ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန် ဟစ်ကြွေးခဲ့သော ဗတ္တိဇံဖြစ်သည်။ ထိုဗတ္တိဇံသည် လူတို့၏ အပြစ်အားလုံးကို ဖယ်ရှား၍ ကယ်တင်ခြင်းပေးမည့် ယေရှုကို ယုံကြည်စေရန် လူတို့အား ယေရှုထံသို့ ပြန်လည်ခေါ်ဆောင်သော ဗတ္တိဇံဖြစ်သည်။ နောင်တရခြင်း ဗတ္တိဇံသည် သူတို့အား ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်စေရန် ဖြစ်သည်။ 

“နောင်တရ၍ ဗတ္တိဇံခံကြလော့၊ ထိုအခါ ယေရှုသည်လည်း ထိုနည်းတူ ဗတ္တိဇံခံ၍ သင်တို့၏ အပြစ်အားလုံးကို ဖယ်ရှားပေးတော်မူလိမ့်မည်။” ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်၏ ဟစ်ကြွေးသံမှာ ယေရှုသည် လောကီသားအပေါင်းတို့၏ အပြစ်အားလုံးကို ယူဆောင်၍ လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင် တရားစီရင်ခြင်းကို ခံယူကာ လူအပေါင်းတို့သည် ဘုရားသခင်ထံသို့ ပြန်လာကြရန် ကယ်တင်တော်မူမည်ဟူသော အကြောင်းအရာ ဖြစ်သည်။

“ငါသည် သင်တို့ကို ရေ၌ဗတ္တိဇံပေးသော်လည်း ထိုအရှင်သည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၌ သင်တို့ကိုဗတ္တိဇံပေးတော်မူလိမ့်မည် ဟု ဟောပြောလေ၏” (ရှင်မာကုခရစ်ဝင် 1:8)။ ‘သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၌ သင်တို့ကိုဗတ္တိဇံပေးတော်မူလိမ့်မည်’ ဆိုသည်မှာ အပြစ်အားလုံးကို ဆေးကြောပေးသည်ဟု အဓိပ္ပါယ်ရသည်။ ဗတ္တိဇံဆိုသည်မှာ ‘ဆေးကြောသည်’ ဟု အဓိပ္ပါယ်ရသည်။ ယေရှုသည် ယော်ဒန်မြစ်တွင် ဗတ္တိဇံခံယူခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏သားတော်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ကယ်တင်ရန် ဗတ္တိဇံခံယူ၍ ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြစ်အားလုံးကို ယူဆောင်တော်မူခဲ့ကြောင်း ပြသနေပါသည်။

ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အပြစ်မှ လှည့်ကွာ၍ ကိုယ်တော်ကို ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် လက်ခံရမည်။ ကိုယ်တော်သည် လူအပေါင်းတို့၏ အပြစ်များကို ယူဆောင်သွားသော ဘုရားသခင်၏သိုးသငယ် ဖြစ်တော်မူ၏။ ဤသည်မှာ ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန် သက်သေခံခဲ့သော ကယ်တင်ခြင်း၏ ဧဝံဂေလိတရား ဖြစ်ပါသည်။

 

 

 

မည်သူသည် ကယ်တင်ခြင်းလမ်းကို ပြင်ဆင်ခဲ့သနည်း

ဗတ္တိဇံယောဟန်

 

ပရောဖက်ဟေရှာယက ‘“စစ်ပွဲ ပြီးဆုံးပြီ။ ထာဝရဘုရား၏လက်တော်မှ မိမိအပြစ်အတွက် နှစ်ဆခံယူပြီးပြီဖြစ်၍ အပြစ်လည်း ခွင့်လွှတ်ခြင်းခံရပြီ (အပြစ်ကို ဖယ်ရှားပေးပြီး)” ဟု ဂျေရုဆလင်မြို့အား ကြေညာပြီး နှစ်သိမ့်ပေးလော့’ (ဟေရှာယအနာဂတ္တိကျမ်း 40:2)။

ယေရှုခရစ်တော်သည် သင်တို့နှင့် ကျွန်ုပ်၊ ထို့အပြင် လူသားအားလုံး၏ အပြစ်များကို ချွင်းချက်မရှိ ယူဆောင်တော်မူခဲ့သည်။ မူလအပြစ်၊ ပစ္စုပ္ပန်အပြစ်၊ အနာဂတ်အပြစ်များအထိ ကိုယ်တော်၏ ဗတ္တိဇံအားဖြင့် ဆေးကြောခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးကို ရွေးနှုတ်တော်မူခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် ရွေးနှုတ်ခြင်းအကြောင်းကို သိရှိရန် လိုအပ်ပါသည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် အပြစ်အားလုံးမှ ကယ်တင်ခြင်းခံရရန် ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်သည် ဗတ္တိဇံအားဖြင့် အပြစ်အားလုံးကို ယေရှုထံသို့ လွှဲပြောင်းပေးခဲ့သည်ဟူသော ဧဝံဂေလိတရားကို ယုံကြည်ရမည်ဖြစ်သည်။ 

“ဘုရားသခင်သည် ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြစ်သောကြောင့် စိတ်နှလုံးထဲတွင် အပြစ်ရှိနေသော်လည်း ယေရှုကိုသာ ယုံကြည်လျှင် ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သို့ ဝင်စားနိုင်သည်” ဟု ထင်မြင်ခြင်းသည် အထင်အမြင်မှားယွင်းခြင်း ဖြစ်ပါသည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် အပြစ်အားလုံးမှ ရွေးနှုတ်ခြင်းခံရရန်အတွက် ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်သည် လောကီသားအပေါင်းတို့၏ အပြစ်အားလုံးကို ယေရှုထံသို့ လွှဲပြောင်းပေးခဲ့သော ဗတ္တိဇံကို ယုံကြည်ရမည်ဖြစ်သည်။ ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်သည် လူသားမျိုးနွယ်အားလုံး၏ အပြစ်များကို ယေရှုထံသို့ လွှဲပြောင်းပေးခဲ့သည့်အရာမှာ ‘ရေ’ ပင်ဖြစ်သည်။

ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ကယ်တင်ရန်အတွက် ပထမဦးဆုံး ပြုလုပ်တော်မူသောအရာမှာ ယောဟန်ကို ဤလောကသို့ စေလွှတ်တော်မူခြင်း ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ စေတမန်ဖြစ်သော ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်သည် ဘုရင်၏သံတမန်အဖြစ် စေလွှတ်ခြင်းခံရပြီး၊ ဗတ္တိဇံအားဖြင့် လောကီသားအပေါင်းတို့၏ အပြစ်အားလုံးကို ယေရှုထံသို့ လွှဲပြောင်းပေးခဲ့သည်။ သူသည် လူသားမျိုးနွယ်တစ်ခုလုံး၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းတာဝန်ကို ထမ်းဆောင်ခဲ့ပါသည်။

ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၏စေတမန်ဖြစ်သော ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်ကို ကျွန်ုပ်တို့ထံသို့ စေလွှတ်တော်မူခဲ့ကြောင်း မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ “ငါ၏စေတမန်ကို သင့်ထက်အလျင်ဦးစွာငါစေလွှတ်မည်။” သင့်ရှေ့မှာ ဆိုသည်မှာ ယေရှု၏ရှေ့မှာ ဟု အဓိပ္ပါယ်ရပါသည်။ ယောဟန်ကို ယေရှုထက် ဦးစွာ စေလွှတ်တော်မူရသည့် အကြောင်းရင်းကား အဘယ်နည်း။ ဗတ္တိဇံအားဖြင့် လောကီသားအပေါင်းတို့၏ အပြစ်အားလုံးကို ဘုရားသခင်၏သားတော်ဖြစ်သော ယေရှုထံသို့ လွှဲပြောင်းပေးရန် ဖြစ်သည်။ “သင့်ရှေ့၌သင်၏လမ်းကိုပြင်ဆင်မည့်။” ဤသည်မှာ ဘုရားသခင်အဖ၏ အလိုတော် ဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ကယ်တင်ခြင်းခံရ၍ ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သို့ ဝင်စားနိုင်စေရန် လမ်းကို ပြင်ဆင်ပေးခဲ့သူမှာ မည်သူနည်း။ ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်။ ‘သင့်’ ဆိုသည်မှာ ယေရှုကို ဆိုလိုပြီး၊ ‘ငါ့’ ဆိုသည်မှာ ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်ကို ဆိုလိုသည်။ ထို့ကြောင့် “သင့်ရှေ့၌သင်၏လမ်းကိုပြင်ဆင်မည့် ငါ၏စေတမန်ကို သင့်ထက်အလျင်ဦးစွာငါစေလွှတ်မည်” ဟု မိန့်တော်မူခြင်းသည် မည်သည့်အဓိပ္ပါယ်ရှိသနည်း။ 

ကျွန်ုပ်တို့ ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သို့ ဝင်စားနိုင်ရန် လမ်းကို ပြင်ဆင်ပေးသူမှာ မည်သူနည်း။ ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြစ်အားလုံးကို ယေရှုထံသို့ လွှဲပြောင်းပေးခဲ့ပြီး၊ ဤသည်မှာ ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြစ်အားလုံးကို ဆေးကြောပေးတော်မူခဲ့ကြောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ ယုံကြည်စေရန် ဖြစ်သည်။ သူ၏တာဝန်မှာ ယေရှုခရစ်တော်အား ဗတ္တိဇံပေး၍ အပြစ်များကို လွှဲပြောင်းပေးရန် ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သမ္မာတရားကို ယုံကြည်၍ ကယ်တင်ခြင်းခံရနိုင်စေရန် ပြုလုပ်ပေးခဲ့သူများမှာ ယေရှုနှင့် ယောဟန်တို့ ဖြစ်ကြသည်။ 

ကျွန်ုပ်တို့ကယ်တင်ခြင်းမှာ မည်သည့်အရာပေါ်တွင် တည်သ နည်း။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့က ဘုရားသခင်၏သားတော်ဖြစ်သော ယေရှု၏အမှုတော်ကို ယုံကြည်ခြင်း ရှိမရှိနှင့် ဘုရားသခင်၏စေတမန်သည် လောကီသားအပေါင်းတို့၏ အပြစ်အားလုံးကို ယေရှုထံသို့ လွှဲပြောင်းပေးခဲ့သည်ဟူသော အချက်ကို ယုံကြည်ခြင်း ရှိမရှိပေါ်တွင် မူတည်နေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် အပြစ်ကို ဖယ်ရှားပြီးဖြစ်ကြောင်း ဧဝံဂေလိတရားတော်ကို သိရှိရန် လိုအပ်ပါသည်။ ခမည်းတော်ဘုရားသခင်သည် သားတော်ကို ဗတ္တိဇံပေးမည့် မိမိတမန်ကို စေလွှတ်တော်မူခဲ့၍ သူ့အား လူသားများ၏ကိုယ်စားပြုဖြစ်စေတော်မူခဲ့သည်။ ထိုသို့ဖြင့် ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ကယ်တင်ခြင်းအမှုတော်ကို ပြီးပြည့်စုံစေတော်မူခဲ့သည်။

ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏အစေခံ ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်ကို စေလွှတ်၍ မိမိ၏သားတော်အား ဗတ္တိဇံပေးစေတော်မူခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်သည် သားတော်ကို ယုံကြည်သူများအတွက် ကယ်တင်ခြင်းလမ်းကို ပြင်ဆင်ပေးစေရန် ဖြစ်သည်။ ထိုအကြောင်းကြောင့်ပင် ယေရှုသည် ဗတ္တိဇံခံယူတော်မူခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်ထံမှ သခင်ယေရှုရရှိသော နှစ်ခြင်းမင်္ဂလာသည် လူသားအားလုံး ယေရှုကို ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် ကောင်းကင်ဘုံသို့ သွားနိုင်စေရန် လူသားအားလုံး၏ အပြစ်အားလုံးကို ယေရှုထံ အပ်နှင်းသော ရွေးနှုတ်ခြင်း ဖြစ်သည်။

လူသားတို့၏ အနာဂတ်အပြစ်များကိုပင် ကိုယ်တော်၏ဗတ္တိဇံခံခြင်းအားဖြင့် ယေရှုထံ လွှဲပြောင်းပေးခဲ့သည်။ သခင်ယေရှုနှင့် ဗတ္တိဇံယောဟန်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးအ တွက် ကောင်းကင်သို့ သွားသောလမ်းကို ပြင်ဆင်ပေးခဲ့ကြသည်။ ဤနည်းလမ်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်သည် ဗတ္တိဇံယောဟန်အားဖြင့် ရွေးနှုတ်ခြင်း၏လျှို့ဝှက်ချက်ကို ထင်ရှားစေတော်မူခဲ့သည်။

နှစ်ခြင်းဆရာယောဟန်သည် ကယ်တင်ခြင်းကိုယုံကြည်ပြီး ကောင်းကင်ဘုံသို့သွားနိုင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးစီကိုယ်စား ယေရှုကိုနှစ်ခြင်းပေးခဲ့သည်။ သူသည် ဗတ္တိဇံအားဖြင့် အပြစ်အားလုံးကို ယေရှုထံသို့ လွှဲပြောင်းပေးခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ ရွေးနှုတ်ခြင်း၏ ဝမ်းမြောက်ဖွယ်သတင်းကောင်း၊ ဧဝံဂေလိတရား ဖြစ်ပါသည်။

 

 

 

ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သူ့အားဖြင့် ယေရှုကို ယုံကြည်နိုင်ပါသနည်း။

ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်

 

မာလခိအနာဂတ္တိကျမ်း အခန်းကြီး 3၊ အငယ် 1 တွင် “ကြည့်ရှုလော့။ ငါ၏စေတမန်ကို ငါစေလွှတ်မည်။ သူသည် ငါသွားရမည့်လမ်းကို ကြိုတင်ပြင်ဆင်လိမ့်မည်။” ကျမ်းစာကို သတိကြီးစွာဖြင့် ဖတ်ရှုရန် လိုအပ်ပါသည်။ အဘယ်ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် သူ၏စေတမန်ကို ယေရှုထက် ဦးစွာ စေလွှတ်တော်မူခဲ့သနည်း။ အဘယ်ကြောင့် ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်သည် ယေရှုထက် ၆ လ ကြိုတင်၍ မွေးဖွားလာခဲ့သနည်း။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျမ်းစာက မည်သည့်အရာကို ပြောဆိုနေကြောင်း ကောင်းစွာ နားလည်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း အာရုန်၏ အမှုတော်ဆောင်ခြင်းနှင့် ပတ်သက်သော အပိုင်းတစ်ခု ရှိပါသည်။ အာရုန်သည် မောရှေ၏ အစ်ကို ဖြစ်သည်။ သူနှင့် သူ၏သားများသည် ဘုရားသခင်ထံမှ ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖြစ် ဆီလိမ်းခြင်းခံခဲ့ရသည်။ အခြားသော လေဝိအမျိုးသားများသည် သူတို့၏ လက်အောက်တွင် အလုပ်လုပ်ကိုင်ကြပြီး၊ အမျိုးမျိုးသော တန်ဆာပလာများကို သယ်ဆောင်ခြင်းနှင့် မုန့်ညက်စသည်တို့ကို ရောနှောခြင်း စသည့်အလုပ်များကို လုပ်ဆောင်ကြသည်။ အာရုန်၏သားများသည် တဲတော်အတွင်း၌ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကို ပြုလုပ်ကြသည်။

ထို့ကြောင့် အာရုန်၏သားများသည် သူတို့အချင်းချင်းကြား တူညီသော အလုပ်တာဝန်များကို ခွဲဝေလုပ်ဆောင်ရန် ဆီလိမ်းခြင်းခံခဲ့ကြသည်။ သို့သော် သတ္တမလ၏ ဆယ်ရက်မြောက်နေ့ဖြစ်သော အပြစ်ဖြေရာနေ့တွင် ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းတစ်ပါးတည်းသာလျှင် မိမိလူမျိုးအတွက် အပြစ်ဖြေရာယဇ်ကို ပူဇော်ရသည်။

ရှင်လုကာခရစ်ဝင် အခန်းကြီး 1၊ အငယ် 5 တွင် ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်၏ မျိုးရိုးစဉ်ဆက်အကြောင်း ဖော်ပြထားပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယေရှုကို မှန်ကန်စွာ နားလည်လိုပါက ဤဘုရားသခင်၏ စေတမန်အကြောင်းကို မှန်ကန်စွာ နားလည်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယေရှုအကြောင်းကို များစွာတွေးတောသော်လည်း၊ ရှေ့တော်သို့ရောက်လာသော နှစ်ခြင်းဆရာယောဟန်အကြောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ လျစ်လျူရှုကြပါသည်။ သင်တို့၏ နားလည်မှုကို ကူညီပေးလိုပါသည်။

‘ဘုရားသခင်၏သားတော် ယေရှုခရစ်တော်၏ကောင်းမြတ်သောသတင်းအစမှာ ဤသို့ဖြစ်၏။ “ကြည့်ရှုလော့။ သင်၏လမ်းကိုပြင်ဆင်မည့် ငါ၏စေတမန်ကို သင့်ထက်အလျင် ဦးစွာငါစေလွှတ်မည်”’ (ရှင်မာကုခရစ်ဝင် 1:1-2) ဟု ရေးသားထားသည့်အတိုင်း ဖြစ်ပါသည်။ ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်၏ ဧဝံဂေလိတရားသည် အစဉ်အမြဲ ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်မှ စတင်ပါသည်။

ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်အကြောင်းကို ကောင်းစွာနားလည်သောအခါ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယေရှု၏ကယ်တင်ခြင်း ဧဝံဂေလိတရားကိုလည်း ရှင်းလင်းစွာ နားလည်ပြီး ယုံကြည်နိုင်ပါသည်။ ဤသည်မှာ နိုင်ငံအားလုံး၏ အခြေအနေကို နားလည်ရန် ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းသို့ စေလွှတ်ထားသော သံအမတ်ကြီးများ၏ အကြောင်းကို နားထောင်ခြင်းနှင့် ဆင်တူပါသည်။ ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်အကြောင်းကို သိရှိခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ ကယ်တင်ခြင်းကို အလွန်ကောင်းမွန်စွာ နားလည်နိုင်ပါသည်။ 

သို့သော်လည်း ယနေ့ခေတ် ခရစ်ယာန်အများအပြားသည် ယောဟန်၏ အရေးပါမှုကို မမြင်ကြခြင်းမှာ အလွန်ဝမ်းနည်းစရာ ကောင်းလှပါသည်။ ဘုရားသခင်သည် ပျင်းရိ၍ အခြားလုပ်စရာ မရှိသောကြောင့် ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်ကို စေလွှတ်ခဲ့ခြင်း မဟုတ်ပါ။ ဓမ္မသစ်ကျမ်း၏ ဧဝံဂေလိကျမ်း လေးစောင်လုံးသည် ယေရှု၏ ရွေးနှုတ်ခြင်းအကြောင်းကို မပြောမီ ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်အကြောင်းကို ပြောကြသည်။

ဒါပေမယ့် ယနေ့ခေတ် ဧဝံဂေလိဆရာတွေက ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်ကို လုံးဝမသိကျိုးကျွံပြုပြီး ယေရှုကိုယုံကြည်ရုံနဲ့ ကယ်တင်ခြင်းရတယ်လို့ ပြောကြတယ်။ သူတို့သည် အမှန်တကယ်တွင် လူတို့အား တစ်သက်လုံး အပြစ်သားများအဖြစ် နေထိုင်စေပြီး နောက်ဆုံးတွင် ငရဲသို့ ရောက်စေရန် ဦးဆောင်နေကြသည်။ ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်ရဲ့ အခန်းကဏ္ဍကို နားမလည်ဘဲ ယေရှုကိုပဲ ယုံကြည်ရင် ခရစ်ယာန်ဘာသာဟာ နောက်ထပ် ဘာသာတရားတစ်ခုသာ ဖြစ်သွားလိမ့်မယ်။ သမ္မာတရားကို မသိဘဲ အပြစ်ကနေ ဘယ်လိုရွေးနုတ်ခြင်းခံရနိုင်မလဲ။ အဲဒါ မဖြစ်နိုင်ပါဘူး။ 

ရွေးနှုတ်ခြင်း ဧဝံဂေလိတရားဟာ အဲဒီလောက် ရိုးရှင်းတာလည်း မဟုတ်သလို လွယ်ကူတာလည်း မဟုတ်ပါဘူး။ လူအများစုက ယေရှုဟာ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံတော်မူခဲ့လို့ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ လက်ဝါးကပ်တိုင်အပေါ် ယုံကြည်ခြင်းမှာ ကယ်တင်ခြင်းရှိတယ်လို့ ထင်ကြတယ်။ သို့သော် အပြစ်များ လွှဲပြောင်းခြင်းဆိုင်ရာ သမ္မာတရားကို မသိဘဲ လက်ဝါးကပ်တိုင်တင်ခြင်းကိုသာ ယုံကြည်လျှင် မည်မျှပင် ယုံကြည်နေပါစေ ပြည့်စုံသော ရွေးနှုတ်ခြင်းသို့ ဦးတည်မည် မဟုတ်ပါ။

ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်ကို စေလွှတ်တော်မူ၍ ကယ်တင်ခြင်းသည် မည်သို့ဖြစ်ပျက်ကြောင်းနှင့် ယေရှုသည် လောက၏အပြစ်များကို မည်သို့ဖယ်ရှားပေးမည်ကို လောကအား သိစေတော်မူခဲ့သည်။ သမ္မာတရားကို သိမှသာ ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြစ်အားလုံးကို ထမ်းဆောင်သော ဘုရားသခင်၏သားတော်ဖြစ်ကြောင်း နားလည်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။

ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်သည် ရွေးနှုတ်ခြင်း၏ သမ္မာတရားအကြောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့အား ပြောပြသည်။ သူသည် ယေရှု၏ ဘုရားဖြစ်တော်မူခြင်းကို သက်သေခံရန် မည်သို့လာခဲ့ကြောင်းနှင့် အလင်းတော်သည် ဤလောကသို့ ကြွလာသောအခါ လူတို့သည် ယေရှုကို မည်သို့လက်မခံကြောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့အား ပြောပြသည်။ ယောဟန်ခရစ်ဝင်ကျမ်း အခန်းကြီး (၁) တွင်လည်း ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်သည် ယေရှုခရစ်တော်အား ဗတ္တိဇံပေးခြင်းဖြင့် ရွေးနှုတ်ခြင်း ဧဝံဂေလိတရားကို ပြင်ဆင်ပေးသူဖြစ်ကြောင်း သက်သေခံထားသည်။

ရွေးနှုတ်ခြင်းအကြောင်း ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်၏ သက်သေခံချက် မရှိခဲ့လျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ယေရှုကို မည်သို့ယုံကြည်နိုင်မည်နည်း။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယေရှုကို တစ်ခါမျှ မမြင်ဖူးပါ၊ ထို့ပြင် ကျွန်ုပ်တို့သည် မတူညီသော ယဉ်ကျေးမှုများနှင့် ဘာသာတရားများမှ လာကြသောအခါ ယေဟောဝါဘုရားကို မည်သို့ယုံကြည်နိုင်မည်နည်း။

ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံးတွင် ဘာသာတရားအမျိုးမျိုး ရှိနေသည့်အခြေအနေ၌ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယေရှုခရစ်တော်ကို မည်သို့သိနိုင်မည်နည်း။ ယေရှုသည် အမှန်တကယ် လောကတစ်ခုလုံး၏ အပြစ်အားလုံးကို မိမိအပေါ်သို့ ယူဆောင်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို ရွေးနှုတ်သော ဘုရားသခင်၏သားတော် ဖြစ်ကြောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့သိနိုင်မည်နည်း။

ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဓမ္မဟောင်းကျမ်းကို လေ့လာ၍ ရွေးနှုတ်ခြင်းဆိုင်ရာ နှုတ်ကပတ်တော်များကို အစကတည်းက ရှာဖွေရမည်ဖြစ်ပြီး ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ရှင်ဖြစ်ကြောင်း သိရှိလာရမည်။ မှန်ကန်စွာ ယုံကြည်နိုင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့သည် မှန်ကန်သော အသိပညာကို ရယူရမည်။ စစ်မှန်သော အသိပညာမရှိဘဲ ကျွန်ုပ်တို့ ဘာမှ မလုပ်နိုင်ပါ။ ယေရှုကို ယုံကြည်၍ ကယ်တင်ခြင်းခံရရန် ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန် သက်သေခံခဲ့သော ရွေးနှုတ်ခြင်း ဧဝံဂေလိတရားနှင့် ၎င်းအထဲမှ သူ၏အခန်းကဏ္ဍကို သိရှိရမည်။ ခရစ်တော်အပေါ် ပြည့်စုံသော ယုံကြည်ခြင်းရှိရန် ရွေးနှုတ်ခြင်းဆိုင်ရာ သမ္မာတရားကို သိရှိရမည်။

ထို့ကြောင့် ယေရှုမိန့်တော်မူခဲ့သည့်အတိုင်း၊ “သမ္မာတရားကိုသိကြသဖြင့် သမ္မာတရားသည် သင်တို့ကို လွတ်မြောက်စေလိမ့်မည်”ဟု မိန့်တော်မူ၏ (ရှင်ယောဟန်ခရစ်ဝင် 8:32) ဟူ၍ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယေရှု၌ရှိသော ရွေးနှုတ်ခြင်း၏ သမ္မာတရားကို သိရှိရမည်ဖြစ်သည်။

 

 

 

ဧဝံဂေလိကျမ်း လေးစောင်သည် မည်သည့်အချက်မှ စတင်သနည်း။

ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန် ပေါ်ထွန်းလာခြင်းမှ စတင်သည်။

 

သမ္မာကျမ်းစာ၌ ရွေးနှုတ်ခြင်းသက်သေများအားလုံးကို ဖော် ထုတ်ရန် ကြိုတင်ကြည့်ကြပါစို့။ ဧဝံဂေလိကျမ်း လေးစောင်က ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်အကြောင်း၊ သူသည် မည်သူဖြစ်ကြောင်း၊ သူ့အား အဘယ်ကြောင့် ‘လူသားတို့၏ ကိုယ်စားလှယ်’ သို့မဟုတ် ‘နောက်ဆုံးသော ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း’ ဟု ခေါ်ဆိုကြောင်း၊ လောက၏အပြစ်အားလုံးသည် သူ့အားဖြင့် ယေရှုထံသို့ မည်သို့လွှဲပြောင်းခဲ့ကြောင်း၊ ယေရှုသည် အပြစ်အားလုံးကို မိမိအပေါ်သို့ ယူဆောင်ခဲ့ခြင်း ရှိမရှိတို့ကို ဖော်ထုတ်လေ့လာကြပါစို့။

ဧဝံဂေလိကျမ်း လေးစောင်လုံးသည် ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်ဖြင့် စတင်သည်။ ယောဟန်ခရစ်ဝင်ကျမ်း အခန်းကြီး (၁) အခန်းငယ် (၆) သည် ဧဝံဂေလိတရား၏ အရေးအကြီးဆုံး အချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့အား ပြောပြသည်။ လောက၏အပြစ်အားလုံးကို ယေရှုထံသို့ လွှဲပြောင်းပေးသော တာဝန်ကို ထမ်းဆောင်ခဲ့သူမှာ မည်သူဖြစ်ကြောင်း ဖော်ပြထားသည်။ “ဘုရားသခင်ထံမှစေလွှတ်ခြင်းခံရသော ယောဟန်အမည်ရှိသူတစ်ဦးပေါ်ထွန်းလာ၏။ လူအပေါင်းတို့သည် သူ့အားဖြင့် ယုံကြည်လာမည့်အကြောင်း သူသည် အလင်း၏အကြောင်းကိုသက်သေခံရန် သက်သေအဖြစ်လာ၏” (ရှင်ယောဟန်ခရစ်ဝင် 1:6-7)။ 

“လူအပေါင်းတို့သည် သူ့အားဖြင့် ယုံကြည်လာမည့်အကြောင်း” နှင့် “အလင်း၏အကြောင်းကိုသက်သေခံရန်” ဟု ဖော်ပြထားပါသည်။ အလင်းတော်သည် ယေရှုခရစ်တော် ဖြစ်ပါသည်။ ယောဟန်သည် လူအပေါင်းတို့ သူ့အားဖြင့် ယုံကြည်နိုင်စေရန် ယေရှု၏အကြောင်းကို သက်သေခံရမည်ဟု ဆိုလိုခြင်း ဖြစ်သည်။ ယခု ရှင်မဿဲခရစ်ဝင်ကျမ်းကို အသေးစိတ် လေ့လာကြပါစို့။

ရှင်မဿဲခရစ်ဝင် 3:13-17 တွင် ‘ထိုကာလတွင် ယေရှုသည် ယောဟန်ထံ၌ဗတ္တိဇံခံရန် ဂါလိလဲနယ်မှ ဂျော်ဒန်မြစ်နားရှိ ယောဟန်ထံသို့ ကြွလာတော်မူ၏။ သို့ရာတွင် ယောဟန်သည် ကိုယ်တော်ကိုတားဆီးလျက် “အကျွန်ုပ်ကသာကိုယ်တော်ထံ၌ ဗတ္တိဇံခံရမည်ဖြစ်ပါလျက်နှင့် ကိုယ်တော်သည် အကျွန်ုပ်ထံသို့ ကြွလာတော်မူပါသလော” ဟု ဆို၏။ ယေရှုကလည်း “ယခုအခါတွင် အခွင့်ပေးလော့။ အကြောင်းမူကား ငါတို့သည် ဖြောင့်မတ်ခြင်းအလုံးစုံကို ဤသို့ပြည့်စုံစေသင့်၏” ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ထိုအခါ ယောဟန်သည် ကိုယ်တော်ကိုအခွင့်ပေးလေ၏။ ယေရှုသည် ဗတ္တိဇံခံပြီးနောက် ရေထဲမှထွက်လာသည်နှင့် ကောင်းကင်သည်ပွင့်၍ ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်သည် ချိုးငှက်ကဲ့သို့ဆင်းသက်ကာ မိမိအပေါ်သို့ ကြွလာတော်မူသည်ကို မြင်တော်မူ၏။ ကောင်းကင်မှလည်း “ဤသူကား ငါ၏ချစ်သားပေတည်း။ သူ့ကိုငါနှစ်သက်၏” ဟု အသံတော်ထွက်ပေါ်လာ၏။’

 

ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘာကြောင့် ယောဟန် ၏မျိုးရိုးကို နားလည်ရကြမည်နည်း။

သမ္မာကျမ်းစာက ယောဟန်သည် လူသားအားလုံး၏ ယဇ်ပရောဟိတ်မင်းဖြစ်သည်ဟု ပြောကြားသော ကြောင့် ဖြစ်သည်။

 

ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်သည် ယေရှုအား ဗတ္တိဇံပေးခဲ့သည်။ လောက၏အပြစ်အားလုံးကို ယေရှုခရစ်တော်ထံသို့ လွှဲပြောင်းပေးခဲ့သူမှာ ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန် ဖြစ်သည်။ လုကာအခန်းကြီး ၁ တွင် လုကာသည် နှစ်ခြင်းဆရာယောဟန်၏မျိုးရိုးစဉ်ဆက်အကြောင်း ပြောဆိုထားသည်။ လေ့လာကြည့်ကြပါစို့။ 

ရှင်လုကာခရစ်ဝင် 1:1-14 တွင် ‘မြတ်သောသော်ဖိလု၊ ငါတို့၌ ထင်ရှားပြည့်စုံခဲ့သောအကြောင်းအရာများကို မူလမျက်မြင်သက်သေတို့နှင့် နှုတ်ကပတ်တရားတော်၏အမှုကိုဆောင်ရွက်သောသူတို့က ငါတို့အားဟောပြောခဲ့သည့်အတိုင်း စီကုံးရေးသားရန် လူအများတို့သည် ကြိုးစားကြသည်ဖြစ်၍ အလုံးစုံတို့ကို အစမှစ၍ သေချာစွာစိစစ်လေ့လာခဲ့သောငါသည်လည်း အသင် သင်ယူခဲ့ပြီးသောအကြောင်းအရာများ ဧကန်အမှန်ဖြစ်ကြောင်းသိရှိစေရန် ၎င်းတို့ကို အသင့်ထံ အစဉ်လိုက်ရေးသားသင့်သည်ဟုထင်မှတ်ပါ၏။ ယုဒနယ်ကိုအုပ်ချုပ်သော ဟေရုဒ်မင်းကြီးလက်ထက်တွင် ဇာခရိအမည်ရှိသော အဘိယအဖွဲ့ဝင်ယဇ်ပုရောဟိတ်တစ်ပါးရှိ၏။ သူ၏ဇနီးသည် အာရုန်၏အမျိုးမှဆင်းသက်သူဖြစ်ပြီး သူ၏အမည်မှာ အဲလစ်ဇဘက်ဖြစ်၏။ သူတို့နှစ်ဦးစလုံးသည် ထာဝရဘုရား၏ပညတ်တော်နှင့်ပြဋ္ဌာန်းချက်ရှိသမျှတို့ကို တစ်သဝေမတိမ်းလိုက်လျှောက်လျက် ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ ဖြောင့်မတ်သောသူများဖြစ်ကြ၏။ သို့သော် အဲလစ်ဇဘက်သည် အမြုံဖြစ်၍ သူတို့၌သားသမီးမရှိ။ သူတို့နှစ်ဦးစလုံးသည်လည်း အသက်ကြီးရင့်နေကြပြီဖြစ်၏။ တစ်ခါက ဇာခရိသည် မိမိ၏အဖွဲ့ အလှည့်ကျသဖြင့် ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ယဇ်ပုရောဟိတ်အမှုကိုဆောင်ရွက်နေစဉ် ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့၏ဓလေ့ထုံးစံအတိုင်းမဲချကြရာ ထာဝရဘုရား၏ဗိမာန်တော်အတွင်းသို့ဝင်၍ နံ့သာပေါင်းကိုမီးရှို့ပူဇော်ရန် သူ၌တာဝန်ကျလေ၏။ ထိုသို့ နံ့သာပေါင်းမီးရှို့ပူဇော်သည့်အချိန်တွင် လူအစုအဝေးအပေါင်းတို့သည် အပြင်၌ဆုတောင်းနေကြ၏။ ထိုအခါ ထာဝရဘုရား၏ကောင်းကင်တမန်သည် ဇာခရိရှေ့၌ပေါ်လာ၍ နံ့သာပေါင်းမီးရှို့ပူဇော်ရာယဇ်ပလ္လင်၏လက်ယာဘက်တွင် ရပ်လေ၏။ ဇာခရိသည်မြင်လျှင် တုန်လှုပ်ချောက်ချား၍ ကြောက်ရွံ့လေ၏။ ကောင်းကင်တမန်က “ဇာခရိ၊ ကြောက်ရွံ့ခြင်းမရှိနှင့်။ သင်၏ဆုတောင်းသံကို ဘုရားသခင်နားညောင်းတော်မူပြီ။ သင်၏ဇနီးအဲလစ်ဇဘက်သည် သားယောက်ျားကိုဖွားမြင်လိမ့်မည်။ ထိုသား၏အမည်ကို ယောဟန်ဟုမှည့်ခေါ်ရမည်။ သူသည် သင့်အတွက် ဝမ်းမြောက်စရာ၊ ရွှင်မြူးစရာဖြစ်မည်။ လူများစွာတို့သည်လည်း သူ၏ဖွားမြင်ခြင်းအတွက် ဝမ်းမြောက်ကြလိမ့်မည်။’

လုကာသည် ယောဟန်၏ မျိုးရိုးစဉ်ဆက်ကို အသေးစိတ် ဖော်ပြထားသည်။ ယေရှု၏ တပည့်တော်ဖြစ်သူ လုကာသည် ယောဟန်၏ မျိုးရိုးစဉ်ဆက်ကို အစကတည်းက ရှင်းပြထားသည်။ လုကာသည် သောဖိလုအမည်ရှိသူတစ်ဦးအား ဧဝံဂေလိတရားကို သင်ကြားပေးခဲ့သည်။ လုကာသည် အခြားယဉ်ကျေးမှုနောက်ခံရှိပြီး သခင်ဘုရားကို မသိသေးသော သောဖိလုအမည်ရှိသူအား ဧဝံဂေလိတရားတော်ကို သင်ကြားပေးခဲ့သည်။

ထို့ကြောင့် အပြစ်သားများ၏ ကယ်တင်ရှင်ဖြစ်သော ယေရှုအကြောင်းကို သူ့အား သင်ကြားပေးရန်အတွက် လုကာသည် ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်၏ မျိုးရိုးစဉ်ဆက်ကို အသေးစိတ် ရှင်းပြရန် လိုအပ်သည်ဟု ယူဆခဲ့သည်။

ရှင်လုကာခရစ်ဝင် 1:5-9 တွင် သူက “ယုဒနယ်ကိုအုပ်ချုပ်သော ဟေရုဒ်မင်းကြီးလက်ထက်တွင် ဇာခရိအမည်ရှိသော အဘိယအဖွဲ့ဝင်ယဇ်ပုရောဟိတ်တစ်ပါးရှိ၏။ သူ၏ဇနီးသည် အာရုန်၏အမျိုးမှဆင်းသက်သူဖြစ်ပြီး သူ၏အမည်မှာ အဲလစ်ဇဘက်ဖြစ်၏။ သူတို့နှစ်ဦးစလုံးသည် ထာဝရဘုရား၏ပညတ်တော်နှင့်ပြဋ္ဌာန်းချက်ရှိသမျှတို့ကို တစ်သဝေမတိမ်းလိုက်လျှောက်လျက် ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ ဖြောင့်မတ်သောသူများဖြစ်ကြ၏။ သို့သော် အဲလစ်ဇဘက်သည် အမြုံဖြစ်၍ သူတို့၌သားသမီးမရှိ။ သူတို့နှစ်ဦးစလုံးသည်လည်း အသက်ကြီးရင့်နေကြပြီဖြစ်၏။ တစ်ခါက ဇာခရိသည် မိမိ၏အဖွဲ့ အလှည့်ကျသဖြင့် ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ယဇ်ပုရောဟိတ်အမှုကိုဆောင်ရွက်နေစဉ် ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့၏ဓလေ့ထုံးစံအတိုင်းမဲချကြရာ ထာဝရဘုရား၏ဗိမာန်တော်အတွင်းသို့ဝင်၍ နံ့သာပေါင်းကိုမီးရှို့ပူဇော်ရန် သူ၌တာဝန်ကျလေ၏။”

ဤနေရာတွင် ဇာခရိသည် ယဇ်ပုရောဟိတ်ဓလေ့ထုံးစံအတိုင်း ဘုရားသခင်၏အမှုကို ဆောင်ရွက်နေစဉ် ဖြစ်ရပ်တစ်ခု ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။ လုကာသည် ဇာခရိသည် အာရုန်၏ အဆက်အနွယ်ဖြစ်ကြောင်း ရှင်းလင်းစွာ သက်သေခံထားသည်။ ထို့နောက် ဇာခရိသည် မည်သည့်အဆက်အနွယ်တွင် ပါဝင်သနည်း။ ဤအချက်သည် အလွန်အရေးကြီးသော အချက်ဖြစ်သည်။ 

သူက ရှင်းပြထားသည်မှာ “တစ်ခါက ဇာခရိသည် မိမိ၏အဖွဲ့ အလှည့်ကျသဖြင့် ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ယဇ်ပုရောဟိတ်အမှုကိုဆောင်ရွက်နေစဉ်” ဟူ၍ဖြစ်သည်။ လုကာသည် ဇာခရိအကြောင်းကို အလွန်ကောင်းစွာ သိရှိထားသောကြောင့် ဇာခရိနှင့် အဲလစ်ဇဘက်တို့မှတစ်ဆင့် ကယ်တင်ခြင်း၏ ဧဝံဂေလိတရားကို ရှင်းပြနိုင်ခဲ့ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ သိမြင်နိုင်ပါသည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည်လည်း လူမျိုးခြားများဖြစ်သောကြောင့် ယေရှု၏ကယ်တင်ခြင်းကို တစ်ဆင့်ချင်း ရှင်းပြခြင်းမရှိပါက နားလည်နိုင်မည်မဟုတ်ပါ။ အသေးစိတ်အကြောင်းအရာများကို လေ့လာကြည့်ကြပါစို့။ ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်သည် ဇာခရိနှင့် သူ၏ဇနီး အာရုန်၏သမီးဖြစ်သော အဲလစ်ဇဘက်တို့မှ မွေးဖွားလာခဲ့သည်။ ယခု ဇာခရိနှင့် ယောဟန်တို့၏ မျိုးရိုးစဉ်ဆက်ကို လေ့လာကြည့်ကြပါစို့။

 

 

 

ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်သည် မည်သူ၏ အဆက်အနွယ်ဖြစ်သနည်း။

ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း အာရုန်

 

ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်၏ မျိုးရိုးစဉ်ဆက်ကို နားလည်ရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဓမ္မဟောင်းကျမ်း၊ ရာဇဝင်ချုပ်ပထမစောင် အခန်းကြီး 24၊ အခန်းငယ် 1-19 ကို ဖတ်ရှုရန် လိုအပ်ပါသည်။

“အာရုန်၏သားမြေးများကို အုပ်စုခွဲထား၏။ အာရုန်၏သားများမှာ နာဒပ်၊ အဘိဟု၊ ဧလာဇာ၊ ဣသမာ တို့ဖြစ်ကြ၏။ နာဒပ်နှင့်အဘိဟုသည် ဖခင်မကွယ်လွန်မီ ဦးစွာကွယ်လွန်သွားကြ၏။ သူတို့၌ သားမထွန်းကားခဲ့။ ထို့ကြောင့် ဧလာဇာနှင့် ဣသမာတို့သည် ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖြစ်အမှုတော်ကိုဆောင်ရွက်ကြရ၏။ ဒါဝိဒ်မင်းကြီးသည် ဧလာဇာ၏သားမြေးများထဲမှ ဇာဒုတ်၊ ဣသမာ၏သားမြေးများထဲမှ အဟိမလက်တို့အား သူတို့ထမ်းဆောင်ရမည့်တာဝန်ကို ခွဲဝေထားပေး၏။ ဧလာဇာသားမြေးတို့သည် ဣသမာသားမြေးတို့ထက် ခေါင်းဆောင်ပိုများ၏။ ခေါင်းဆောင်များကို ခွဲလိုက်သောအခါ ဧလာဇာသားမြေးတွင် ဘိုးဘေးတို့၏အိမ်ထောင်စုခေါင်းဆောင် တစ်ဆယ့်ခြောက်ယောက်ရှိပြီး ဣသမာသားမြေးတွင် ဘိုးဘေးတို့၏အိမ်ထောင်စုခေါင်းဆောင် ရှစ်ယောက်သာ ရှိ၏။ ဧလာဇာသားမြေးနှင့် ဣသမာသားမြေးတို့သည် သန့်ရှင်းရာဌာန၏အကြီးအကဲများ၊ ဘုရားသခင်အမှုတော်ဆောင်အကြီးအကဲများဖြစ်သောကြောင့် သူတို့ကို မဲချ၍ ညီတူညီမျှခွဲခန့်ထား၏။ လေဝိအမျိုး နာသနေလ၏သားစာရေးတော်ရှေမာယသည် သူတို့ကို ရှင်ဘုရင်၊ မှူးမတ်၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်ဇာဒုတ်၊ အဗျာသာ၏သားအဟိမလက်၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့် လေဝိအမျိုးသားတို့၏ဘိုးဘေးအိမ်ထောင်စုအကြီးအမှူးများရှေ့မှောက်တွင် စာရင်းသွင်းရေးမှတ်၏။ ဧလာဇာ၏ဘိုးဘေးအိမ်ထောင်စုထဲမှ လူတစ်ဦး၊ ဣသမာ၏ဘိုးဘေးအိမ်ထောင်စုထဲမှ လူတစ်ဦးကို ရွေးကောက်ပြီးလျှင် မဲချရာ ပထမမဲကျသူမှာ ယောယရိပ်၊ ဒုတိယမြောက်မဲကျသူမှာ ယေဒါယ၊ တတိယမြောက်မဲကျသူမှာ ဟာရိမ်၊ စတုတ္ထမြောက်မဲကျသူမှာ စောရိမ်၊ ပဉ္စမမြောက်မဲကျသူမှာ မာလခိယ၊ ဆဋ္ဌမမြောက်မဲကျသူမှာ မိယာမိန်၊ သတ္တမမြောက်မဲကျသူမှာ ဟက္ကုတ်၊ အဋ္ဌမမြောက်မဲကျသူမှာ အဘိယ၊ နဝမမြောက်မဲကျသူမှာ ယေရွှာ၊ ဒသမမြောက်မဲကျသူမှာ ရှေခနိ၊ တစ်ဆယ့်တစ်ယောက်မြောက်မဲကျသူမှာ ဧလျာရှိပ်၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ယောက်မြောက်မဲကျသူမှာ ယာကိမ်၊ တစ်ဆယ့်သုံးယောက်မြောက်မဲကျသူမှာ ဟုပ္ပ၊ တစ်ဆယ့်လေးယောက်မြောက်မဲကျသူမှာ ယေရှေဗပ်၊ တစ်ဆယ့်ငါးယောက်မြောက်မဲကျသူမှာ ဗိလဂ၊ တစ်ဆယ့်ခြောက်ယောက်မြောက်မဲကျသူမှာ ဣမေရ၊ တစ်ဆယ့်ခုနစ်ယောက်မြောက်မဲကျသူမှာ ဟေဇိရ၊ တစ်ဆယ့်ရှစ်ယောက်မြောက်မဲကျသူမှာ အပ်ဇဇ်၊ တစ်ဆယ့်ကိုးယောက်မြောက်မဲကျသူမှာ ပေသဟိ၊ အယောက်နှစ်ဆယ်မြောက်မဲကျသူမှာ ယေဟဇေလ၊ နှစ်ဆယ့်တစ်ယောက်မြောက်မဲကျသူမှာ ယာခိန်၊ နှစ်ဆယ့်နှစ်ယောက်မြောက်မဲကျသူမှာ ဂါမုလ၊ နှစ်ဆယ့်သုံးယောက်မြောက်မဲကျသူမှာ ဒေလာယ၊ နှစ်ဆယ့်လေးယောက်မြောက်မဲကျသူမှာ မာဇိ တို့ဖြစ်ကြ၏။ ဤသူတို့သည် အစ္စရေးလူမျိုး၏ဘုရားသခင်ထာဝရဘုရား မိန့်မှာတော်မူခဲ့သည့်အတိုင်း၊ ဘိုးဘေးအာရုန်အားဖြင့် မိန့်မှာထားခဲ့သောစီရင်ထုံးဖွဲ့ချက်အတိုင်း ထာဝရဘုရား၏အိမ်တော်တွင် ဝင်ရောက်အမှုတော်ထမ်းဆောင်ရန် ခန့်ထားခြင်းခံရသူများ ဖြစ်ကြ၏။”

အပိုဒ် 10 ကို ထပ်မံဖတ်ကြည့်ကြပါစို့။ “သတ္တမမြောက်မဲကျသူမှာ ဟက္ကုတ်၊ အဋ္ဌမမြောက်မဲကျသူမှာ အဘိယ၊” ဤနေရာတွင် ဒါဝိဒ်မင်းသည် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကို အစဉ်လိုက် ပြုလုပ်နိုင်ရန် အာရုန်၏သားများအား မဲချ၍ တာဝန်ပေးအပ်ခဲ့သည်။ (သင်တို့အားလုံး သိကြသည့်အတိုင်း အာရုန်သည် မောရှေ၏အစ်ကို ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် မောရှေအား မိမိ၏ကိုယ်စားလှယ်တော်အဖြစ် ခန့်အပ်ခဲ့ပြီး အာရုန်အား ဣသရေလလူမျိုးများရှေ့တွင် သန့်ရှင်းသောတဲတော်၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းအဖြစ် ခန့်အပ်ခဲ့သည်။)

အခြားလေဝိများအားလုံးသည် ယဇ်ပုရောဟိတ်များ၏အောက်မှာနေခဲ့ကြ၍အာရုန်နှင့်သူ၏သားများက ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ ယဇ်ပူဇော်သက္ကာအမှုအားလုံး တာဝန်ယူဆောင်ရွက်ခဲ့ကြသည်။ ဒါဝိဒ်မင်းသည် မဲနှိုက်သည့်စနစ်ကို မသတ်မှတ်မီက အာရုန်၏သားစဉ်မြေးဆက် ယဇ်ပုရောဟိတ်များသည် အကြိမ်တိုင်း မဲနှိုက်ရသောကြောင့် ရှုပ်ထွေးမှုများစွာ ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သည်။

ထို့ကြောင့် ဒါဝိဒ်သည် အဖွဲ့တစ်ဖွဲ့စီကို အစဉ်လိုက်စီစဉ်၍ စနစ်တစ်ခုကို တည်ထောင်ခဲ့သည်။ အာရုန်၏မြေးများမှ ဆင်းသက်လာသော အစဉ်လိုက် အဖွဲ့ပေါင်း 24 ဖွဲ့ရှိခဲ့ပြီး 8မြောက်အဖွဲ့မှာ အဘိယဖြစ်သည်။ ထို့အပြင် “ဇာခရိအမည်ရှိသော အဘိယအဖွဲ့ဝင်ယဇ်ပုရောဟိတ်တစ်ပါးရှိ၏” ဟု ဆိုထားသည်။ ထို့ကြောင့် ဇာခရိနှင့် သူ၏ဇနီး အဲလစ်ဇဘက်တို့သည် နှစ်ဦးစလုံး ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း အာရုန်၏ သားစဉ်မြေးဆက်များ ဖြစ်ကြသည်။

ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်၏ဖခင်သည် အဘိယအဖွဲ့မှ ယဇ်ပုရောဟိတ်ဖြစ်သော ဇာခရိပင်ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် မိမိတို့၏မိသားစုအတွင်း၌သာ လက်ထပ်ထိမ်းမြားလေ့ရှိကြောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့သည် သမ္မာကျမ်းစာမှတစ်ဆင့် သိရှိရပါသည်။

သင်တို့သိကြသည့်အတိုင်း ယာကုပ်သည် သူ့မိခင်ဘက်မှ ဦးလေး၏သမီးနှင့် လက်ထပ်ခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ အလွန်အရေးကြီးသော မျိုးရိုးတစ်ခု၏ ရှင်းလင်းချက်ဖြစ်သည်။ “ဇာခရိအမည်ရှိသော အဘိယအဖွဲ့ဝင်ယဇ်ပုရောဟိတ်တစ်ပါးရှိ၏” ဟု ဖော်ပြထားပါသည်။

ထို့ကြောင့် သူသည် အာရုန်၏သားစဉ်မြေးဆက် အမှန်ပင်ဖြစ်သည်။ မည်သူနည်း။ ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်၏ဖခင် ဇာခရိဖြစ်သည်။ ဤအချက်သည် ယေရှု၏ရွေးနှုတ်ခြင်း၊ ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်၏အမှုတော်ဆောင်ခြင်း၊ နှင့် လောက၏အပြစ်များကို ယေရှုထံသို့ လွှဲပြောင်းခြင်းတို့ကို ရှင်းပြရာတွင် အရေးကြီးသော အချက်တစ်ချက်ဖြစ်သည်။

 

 

 

ဓမ္မဟောင်းခေတ်တွင် မည်သူသည် ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းရာထူးကို ထမ်းဆောင်နိုင်ခဲ့သနည်း။

အာရုန်နှင့် သူ၏သားစဉ်မြေးဆက်များ

 

ထို့နောက် အာရုန်၏သားများသည် ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖြစ် အမှုဆောင်ရမည်ဟု သမ္မာကျမ်းစာ၏ မည်သည့်နေရာတွင် သတ်မှတ်ဖော်ပြထားသနည်း။ ရှာဖွေကြည့်ကြပါစို့။

တောလည်ရာကျမ်း အခန်းကြီး 20၊ အငယ် 22-29 တွင်၊ ‘အစ္စရေးအမျိုးသားလူထုအပေါင်းတို့သည် ကာဒေရှအရပ်မှ ခရီးပြုကြရာ ဟောရတောင်သို့ရောက်လာကြ၏။ ဧဒုံပြည်နယ်စပ်ရှိဟောရတောင်၌ ထာဝရဘုရားက မောရှေနှင့်အာရုန်အား “အာရုန်သည် မိမိလူမျိုးတို့စုစည်းရာသို့ သွားရတော့မည်။ အကြောင်းမူကား သင်တို့သည် မေရိဘစမ်းရေနားတွင် ငါ့အမိန့်ကိုဖီဆန်ကြသောကြောင့် အစ္စရေးအမျိုးသားတို့အား ငါပေးသောပြည်သို့ အာရုန်သည်မဝင်ရ။ အာရုန်နှင့်သူ၏သားဧလာဇာကိုခေါ်၍ ဟောရတောင်ပေါ်သို့ တက်သွားကြလော့။ အာရုန်၏အဝတ်ကိုချွတ်၍ သူ၏သားဧလာဇာအားဝတ်ဆင်ပေးလော့။ အာရုန်သည် ထိုတောင်ပေါ်၌သေ၍ မိမိလူမျိုးတို့စုစည်းရာသို့ ရောက်ရမည်” ဟု မိန့်တော်မူ၏။ မောရှေသည် ထာဝရဘုရားမိန့်တော်မူသည့်အတိုင်း နာခံလျက် လူထုအပေါင်းတို့၏မျက်မှောက်မှာပင် ဟောရတောင်ပေါ်သို့သူတို့တက်သွားကြ၏။ မောရှေသည် အာရုန်၏အဝတ်ကိုချွတ်၍ သူ့သားဧလာဇာအားဝတ်ဆင်ပေးလေ၏။ အာရုန်သည် ထိုတောင်ထိပ်တွင် သေဆုံးလေ၏။ ထို့နောက် မောရှေနှင့်ဧလာဇာတို့သည် တောင်ပေါ်မှဆင်းလာကြ၏။ လူထုအပေါင်းတို့သည် အာရုန်သေကြောင်းကို သိမြင်သော် အစ္စရေးအမျိုးအနွယ်အပေါင်းတို့သည် အာရုန်အတွက် ရက်ပေါင်းသုံးဆယ်ငိုကြွေးကြ၏။’

ထွက်မြောက်ရာကျမ်းတွင် ဘုရားသခင်က မောရှေအား ပေးအပ်တော်မူသော ပညတ်တော်ကို မှတ်တမ်းတင်ထားခဲ့၍ ယဇ်ပုရောဟိတ်၊ အာရုန်၏သားများသည် အသက် ၃၀ရှိကြသောအခါ သူ၏ဖခင်ကဲ့သို့ ယဇ်ပုရောဟိတ်အမှုကို ထမ်းရွက်၍ ခန့်အပ်ခြင်းခံရသောသားတစ်ဉီးသည် ယဇ်ပုရောဟိတ်အမှုကို ထမ်းရွက်ရမည်ဟု ပြောထားသည်။

ထွက်မြောက်ရာကျမ်း 28:1-5 တွင်၊ “ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖြစ် ငါ့ထံ၌အမှုတော်ကိုဆောင်ရွက်ရန် အစ္စရေးအမျိုးသားတို့ထဲမှ သင့်အစ်ကိုအာရုန်နှင့်သူ့သားများဖြစ်သော နာဒပ်၊ အဘိဟု၊ ဧလာဇာ၊ ဣသမာ တို့ကို သင့်ထံသို့လာစေလော့။ သင့်အစ်ကိုအာရုန်ဂုဏ်သရေရှိ၍ တင့်တယ်ခန့်ညားဖို့ သူ့အတွက် သန့်ရှင်းသောအဝတ်တန်ဆာကို သင်ချုပ်လုပ်ပေးရမည်။ အာရုန်သည် ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖြစ် ငါ့ထံ၌အမှုတော်ကိုဆောင်ရွက်သောအခါ သန့်ရှင်းခြင်းရှိစေရန် သူဝတ်ရမည့်အဝတ်တန်ဆာကို ငါပေးသောဉာဏ်ပညာဖြင့် လက်မှုအတတ်ကျွမ်းကျင်သူအပေါင်းတို့ ချုပ်လုပ်ပေးကြမည့်အကြောင်း သင်ဆင့်ဆိုရမည်။ သူတို့ပြုလုပ်ရမည့်အဝတ်တန်ဆာများကား ရင်ခံပြား၊ ဧဖုဒ်၊ ဝတ်လုံ၊ ရက်လုပ်ထားသောအတွင်းသင်တိုင်း၊ ခေါင်းပေါင်းနှင့် ခါးစည်း တို့ဖြစ်၏။ ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖြစ် ငါ့ထံ၌အမှုတော်ကိုဆောင်ရွက်ရန် သင့်အစ်ကိုအာရုန်နှင့် သူ့သားများအတွက် သန့်ရှင်းသောအဝတ်တန်ဆာကိုချုပ်လုပ်ရမည်။ သူတို့သည် ရွှေချည်၊ အပြာရောင်ချည်၊ ခရမ်းရောင်ချည်၊ အနီရောင်ချည်နှင့် ပိတ်ချောထည် တို့ကိုအသုံးပြုရမည်။”

ဘုရားသခင်သည် မောရှေ၏ညီအစ်ကို အာရုန်ကို ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖြစ် ရှင်းလင်းစွာ ခန့်အပ်ခဲ့သည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်ရာထူးကို အခြားမည်သည့် အမျိုးသားကိုမျှ ဖွင့်လှစ်ပေးခြင်း မရှိခဲ့ပါ။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် မောရှေအား အာရုန်ကို ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းအဖြစ် ဆက်ကပ်ရန်နှင့် ဘုရားသခင် သတ်မှတ်ထားသည့်အတိုင်း သင့်လျော်သော အဝတ်အစားများကို ပြုလုပ်ပေးရန် အမိန့်ပေးခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ စကားတော်များကို ကျွန်ုပ်တို့ မမေ့သင့်ပါ။

ထွက်မြောက်ရာကျမ်း အခန်းကြီး 29၊ အငယ် 1-9 တွင် ဤသို့ဖော်ပြထားသည်- “အာရုန်နှင့်သူ၏သားတို့သည် ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖြစ် ငါ့ထံ၌အမှုတော်ကိုဆောင်ရွက်ရာတွင် သူတို့သန့်ရှင်းရန် သင်ပြုရမည့်အရာကား ဤသို့တည်း။ နွားအုပ်ထဲမှ နွားထီးပျိုတစ်ကောင်နှင့် အပြစ်အနာအဆာကင်းသောသိုးထီးနှစ်ကောင်ကို ယူလော့။ တဆေးမဲ့မုန့်၊ ဆီနှင့်ရောသောတဆေးမဲ့မုန့်ဝိုင်း၊ ဆီနှင့်လူးသောတဆေးမဲ့မုန့်ကြွပ်တို့ကို အကောင်းဆုံးဂျုံမှုန့်ဖြင့်လုပ်ပြီးလျှင် တောင်းတစ်လုံးထဲ၌ထည့်၍ ထိုတောင်းထဲရှိမုန့်များနှင့်အတူ နွားထီးတစ်ကောင်နှင့်သိုးထီးနှစ်ကောင်ကို ယူဆောင်ခဲ့ရမည်။ အာရုန်နှင့်သူ၏သားတို့ကိုလည်း တွေ့ဆုံစည်းဝေးရာတဲတော်အဝင်ဝသို့ ခေါ်လာ၍ သူတို့ကို ရေဖြင့် ဆေးကြောရမည်။ အဝတ်တန်ဆာကိုယူ၍ အာရုန်အား အတွင်းသင်တိုင်း၊ ဧဖုဒ်အောက်ရှိဝတ်လုံ၊ ဧဖုဒ်နှင့် ရင်ခံပြားတို့ကို ဝတ်ဆင်ပေးပြီး ရင်ခံပြားကို ဧဖုဒ်၏ခါးပတ်ပြားဖြင့် တွဲချည်ရမည်။ သူ၏ခေါင်းပေါ်၌ ခေါင်းပေါင်းကိုဆောင်းပေး၍ သန့်ရှင်းသောသရဖူကို ခေါင်းပေါင်းပေါ်၌တပ်ရမည်။ ဘိသိက်ဆီကိုယူ၍ သူ၏ခေါင်းပေါ်၌လောင်းလျက် သူ့ကိုဘိသိက်ပေးရမည်။ သူ၏သားတို့ကိုလည်း ခေါ်လာ၍ သူတို့အား အတွင်းသင်တိုင်းဝတ်ဆင်ပေးရမည်။ အာရုန်နှင့်သူ၏သားတို့အား ခါးစည်းကိုစည်းပေးပြီးလျှင် ခေါင်းပေါင်းပေါင်းပေးရမည်။ အစဉ်အမြဲလိုက်နာရမည့်ပြဋ္ဌာန်းချက်နှင့်အညီ ယဇ်ပုရောဟိတ်အရိုက်အရာကို သူတို့ရရှိမည်။ ထို့ကြောင့် သင်သည် ဤနည်းအတိုင်း အာရုန်နှင့် သူ၏သားတို့အား တာဝန်ပေးအပ်၍ သန့်ရှင်းစေရမည်။”

“အာရုန်နှင့်သူ၏သားတို့အား ခါးစည်းကိုစည်းပေးပြီးလျှင် ခေါင်းပေါင်းပေါင်းပေးရမည်။ အစဉ်အမြဲလိုက်နာရမည့်ပြဋ္ဌာန်းချက်နှင့်အညီ ယဇ်ပုရောဟိတ်အရိုက်အရာကို သူတို့ရရှိမည်။ ထို့ကြောင့် သင်သည် ဤနည်းအတိုင်း အာရုန်နှင့် သူ၏သားတို့အား တာဝန်ပေးအပ်၍ သန့်ရှင်းစေရမည်။” အာရုန်နှင့်၎င်း ၏သားများသည်ယဇ်ပုရောဟိတ်အမှုကိုထာဝရထမ်းဆောင်ရန် သန့် ရှင်းစင် ကြယ်စေရနမည်ဟု ဘုရားသခင်သည် ရှင်းလင်းပြတ်သား စွာ မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ယေရှု အထူးပြောခဲ့သည့်အရာသည် ယေရှု ဤလောကသို့ကြွလာပြီးနောက်တွင်ပင် “ထာဝရပညတ်တော်” သည် ကျင့်သုံးဆဲဖြစ်သည်။

ထို့ကြောင့် လုကာသည် ဇာခရိသည် ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း အာရုန်၏ သားစဉ်မြေးဆက်ဖြစ်ကြောင်းကို အသေးစိတ် ရှင်းပြထားသည်။ ဇာခရိသည် ထာဝရဘုရား၏ ဗိမာန်တော်တွင် ဘုရားသခင့်ရှေ့တော်၌ ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖြစ် အမှုတော်ဆောင်နေစဉ် ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါး ထင်ရှားလာပြီး သူ၏ဆုတောင်းသံကို ကြားရကြောင်းနှင့် သူ၏ဇနီး အဲလစ်ဇဘက်သည် သူ့အတွက် သားဖွားမည်ဖြစ်ကြောင်း ပြောကြားခဲ့သည်။

ဇာခရိသည် ဤစကားကို မယုံနိုင်သဖြင့် “ကျွန်ုပ်၏ဇနီးသည် အသက်အရွယ်ကြီးရင့်နေပါပြီ၊ သားသမီး မည်သို့ ဖွားမြင်နိုင်ပါမည်နည်း” ဟု မေးမြန်းခဲ့သည်။ သူ၏သံသယကြောင့် ဘုရားသခင်သည် သူ၏စကားမှန်ကန်ကြောင်း ပြသရန် သူ့အား ခေတ္တ စကားအ မပြောနိုင်အောင် ပြုလုပ်ခဲ့သည်။

အချိန်တန်သောအခါ သူ၏ဇနီးသည် ကိုယ်ဝန်ရှိလာခဲ့ပြီး မကြာမီ အပျိုစင်ဖြစ်သော မာရိလည်း ကိုယ်ဝန်ရှိလာခဲ့သည်။ ဤဖြစ်ရပ်နှစ်ခုစလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ခြင်းအတွက် ဘုရားသခင်၏ပြင်ဆင်မှုများ ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးနေသော လူသားမျိုးနွယ်ကို ကယ်တင်ရန်အတွက် ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏အစေခံ ယောဟန်ကို စေလွှတ်ရန်နှင့် မိမိ၏တစ်ပါးတည်းသောသားတော် ယေရှုကို ဤလောကသို့ မွေးဖွားစေရန် လိုအပ်ခဲ့သည်။

ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏သားတော်အား ယုံကြည်သူများ ကယ်တင်ခြင်းခံရနိုင်စေရန် လောက၏အပြစ်အားလုံးကို လွှဲပြောင်းပေးနိုင်ရန်အတွက် ယောဟန်ထံမှ ဗတ္တိဇံခံယူစေခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။

 

 

 

ဘုရားသခင်သည် ကယ်တင်ခြင်းအမှုတော်အတွက် ယေရှုထက် ဦးစွာ မည်သူ့ကို ပြင်ဆင်ခဲ့သနည်း။

ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်

 

ဘုရားသခင်သည် ယေရှုမတိုင်မီ ယောဟန်ကို ဤလောကသို့ မွေးဖွားလာစေရန် ပြင်ဆင်ခဲ့သည်။ ယောဟန်သည် ယေရှုအား ဗတ္တိဇံပေးနိုင်ရန်နှင့် လောက၏အပြစ်အားလုံးကို သူ့ထံသို့ လွှဲပြောင်းပေးနိုင်ရန် မွေးဖွားလာခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ ဓမ္မဟောင်းနှင့် ဓမ္မသစ်ကျမ်းများတွင် ပြုထားသော ဘုရားသခင်၏ပဋိညာဉ်တော်ကို ပြည့်စုံစေရန်အတွက် ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း၏ သားစဉ်မြေးဆက်တစ်ဦးသည် အပြစ်ဖြေရာယဇ်ကို ပူဇော်ရန် လိုအပ်ခဲ့သည်။ ဤသို့ဖြင့် ယေရှု၏ရွေးနှုတ်ခြင်း ဧဝံဂေလိတရားကို ယုံကြည်ပြီး မှန်ကန်စွာ လိုက်နာကျင့်သုံးနိုင်မည် ဖြစ်သည်။

ထွက်မြောက်ရာကျမ်းတွင် ဘုရားသခင်သည် ဣသရေလလူမျိုးအား မောရှေ၏ပညတ်တော်နှင့် ပဋိညာဉ်တော်များကို ပေးအပ်ခဲ့သည်။ ထိုအထဲတွင် ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်များ၊ တဲတော်တွင် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းအမှုတော်ကို စီမံအုပ်ချုပ်ရန် ပညတ်များ၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်များ၏ အဝတ်တန်ဆာများ၊ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းဆိုင်ရာ အသေးစိတ်အချက်များ၊ နှင့် ယဇ်ပုရောဟိတ်များ၏သားများထံသို့ ယဇ်ပုရောဟိတ်ရာထူး ဆက်ခံခြင်းဆိုင်ရာ ပညတ်များ ပါဝင်သည်။ ဘုရားသခင်သည် အာရုန်နှင့် သူ၏သားစဉ်မြေးဆက်များအား ထာဝရယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းအဖြစ် ခန့်အပ်ခဲ့သည်။

ထို့ကြောင့် အာရုန်၏သားစဉ်မြေးဆက်အားလုံးသည် ယဇ်ပူဇော်နိုင်ခဲ့ပြီး ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းများသည် အာရုန်၏အိမ်ထောင်စုမှသာ ဆင်းသက်လာနိုင်ခဲ့သည်။ ဘာကြောင့်ဤသို့ဖြစ်ရသည်ကို သင်သိသ လော။

သို့သော် အာရုန်၏သားစဉ်မြေးဆက်များထဲမှ ဘုရားသခင်သည် ဇာခရိအမည်ရှိသော ယဇ်ပုရောဟိတ်တစ်ပါးနှင့် သူ၏ဇနီး အဲလိဇဘက်တို့ကို ရွေးချယ်ခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်က “ကြည့်ရှုလော့။ သင့်ရှေ့၌သင်၏လမ်းကိုပြင်ဆင်မည့် ငါ၏စေတမန်ကို သင့်ထက်အလျင်ဦးစွာငါစေလွှတ်မည်” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် ဇာခရိအား အဲလိဇဘက်ကို သားဖွားခွင့်ပေးမည်ဖြစ်ကြောင်းနှင့် ထိုသားကို ယောဟန်ဟု အမည်ပေးရမည်ဖြစ်ကြောင်း မိန့်ကြားသောအခါ၊ သူသည် အလွန်အံ့သြသွားသဖြင့် ထိုသားမွေးဖွား၍ အမည်မပေးမချင်း ဘုရားသခင်၏အမိန့်တော်အရ စကားမပြောနိုင်သူ ဖြစ်သွားခဲ့သည်။ 

အမှန်ပင် သူ၏အိမ်တွင် သားတစ်ယောက် မွေးဖွားလာခဲ့သည်။ ဣသရေလဓလေ့ထုံးစံအရ ကလေးကို အမည်ပေးရမည့်အချိန်ရောက်သောအခါ၊ သူတို့သည် ထိုသားကို သူ၏ဖခင်၏အမည်အတိုင်း မှည့်ခေါ်ရန် ရည်ရွယ်ခဲ့ကြသည်။

‘ထို့နောက် အဲလစ်ဇဘက်သည် ဖွားချိန်စေ့၍ သားယောက်ျားကိုဖွားမြင်၏။ ထာဝရဘုရားသည် ထူးမြတ်သောကရုဏာတော်ကို အဲလစ်ဇဘက်အပေါ်ပြသတော်မူကြောင်း အိမ်နီးချင်းနှင့် ဆွေမျိုးသားချင်းတို့သည် ကြားကြသောအခါ သူနှင့်အတူဝမ်းမြောက်ကြ၏။ ရှစ်ရက်မြောက်သောနေ့၌ သူတို့သည် သူငယ်အားအရေဖျားလှီးခြင်းပေးရန် လာကြ၍ သူ့ဖခင်၏နာမည်အတိုင်း သူ့ကို ဇာခရိဟုမှည့်ခေါ်မည်ပြုကြ၏။ သို့ရာတွင် သူငယ်၏မိခင်က “ထိုသို့မမှည့်ရ။ ယောဟန်ဟုမှည့်ခေါ်ရမည်” ဟု ဆိုလေ၏။ သူတို့ကလည်း “သင်၏ဆွေမျိုးသားချင်းတို့တွင် ဤနာမည်ဖြင့်မှည့်ခေါ်သောသူ တစ်ယောက်မျှမရှိ” ဟု ဆိုကြပြီးလျှင် သူ့ကိုမည်သို့မှည့်ခေါ်စေလိုကြောင်း သူ၏ဖခင်အား လက်ရိပ်ပြ၍မေးမြန်းကြ၏။ ဖခင်သည်လည်း သင်ပုန်းကိုတောင်း၍ “သူ၏အမည်မှာ ယောဟန်ဖြစ်သည်” ဟု ရေးလိုက်သော် ထိုသူအပေါင်းတို့သည်အံ့ဩကြ၏။ ထိုခဏချင်းတွင် ဇာခရိ၏နှုတ်သည်ပွင့်၍ သူ၏လျှာသည်လည်းပြေလျော့သဖြင့် သူသည်စကားပြောလျက် ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်ကိုချီးမွမ်းလေ၏။ သူတို့ပတ်ဝန်းကျင်၌နေထိုင်သူရှိသမျှတို့သည် ကြောက်ရွံ့ကြ၍ ဤအကြောင်းအရာအလုံးစုံတို့သည် ယုဒနယ်တောင်ပေါ်ဒေသတစ်လျှောက်တွင် ကျော်စောလေ၏။ ကြားရသောသူအပေါင်းတို့သည်လည်း ထိုအကြောင်းအရာတို့ကို နှလုံးသွင်း၍ “ဤသူငယ်သည် မည်သို့သောသူဖြစ်လိမ့်မည်နည်း” ဟု ဆိုကြ၏။ အကြောင်းမူကား ထာဝရဘုရား၏လက်တော်သည် သူငယ်နှင့်အတူရှိတော်မူ၏’ (ရှင်လုကာခရစ်ဝင် 1:57-66)။

ထိုအချိန်တွင် ဇာခရိသည် စကားမပြောနိုင်သူ ဖြစ်နေခဲ့သည်။ ကလေးကို အမည်ပေးရမည့်အချိန်ရောက်သောအခါ၊ ဆွေမျိုးများက ကလေးကို ဇာခရိဟု ခေါ်သင့်ကြောင်း အကြံပြုခဲ့ကြသည်။ သို့သော် သူ၏မိခင်က ထိုကလေး၏အမည်ကို ယောဟန်ဟု ခေါ်ရမည်ဟု အတင်းအကျပ် ပြောဆိုခဲ့သည်။ ဤသို့ဖြစ်သောအခါ ဆွေမျိုးများက မိသားစုထဲတွင် ထိုအမည်ဖြင့် ခေါ်ဝေါ်သူ တစ်ယောက်မျှမရှိကြောင်းနှင့် ကလေးကို သူ၏ဖခင်၏အမည်အတိုင်း မှည့်ခေါ်သင့်ကြောင်း ပြောဆိုခဲ့ကြသည်။

အဲလစ်ဇဘက်သည် အမည်ကို ဆက်လက်တင်းခံနေသောအခါ၊ ဆွေမျိုးများသည် ဇာခရိထံသို့သွား၍ ကလေး၏အမည်ကို မည်သို့ပေးမည်နည်းဟု မေးမြန်းခဲ့ကြသည်။ ဇာခရိသည် စကားမပြောနိုင်သေးသောကြောင့် သင်ပုန်းတစ်ချပ်တောင်း၍ ‘ယောဟန်’ ဟု ရေးသားခဲ့သည်။ ဆွေမျိုးအားလုံးသည် ဤထူးခြားသော အမည်ရွေးချယ်မှုကို အံ့အားသင့်သွားကြသည်။ 

သို့သော် အမည်ပေးပြီးသည်နှင့်တစ်ပြိုင်နက် ဇာခရိ၏ပါးစပ်သည် ချက်ချင်းပွင့်လာခဲ့သည်။ သူသည် ဘုရားသခင်ကို ချီးမွမ်း၍ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့် ပြည့်ဝလျက် ပရောဖက်ပြုခဲ့သည်။

လုကာသည် ဇာခရိ၏အိမ်တွင် ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်၏ မွေးဖွားခြင်းအကြောင်းကို ပြောပြထားသည်။ “ဇာခရိအမည်ရှိသော အဘိယအဖွဲ့ဝင်ယဇ်ပုရောဟိတ်တစ်ပါးရှိ၏။” ဘုရားသခင်၏ အထူးကြင်နာတော်မူခြင်းအားဖြင့်၊ အာရုန်၏သားစဉ်မြေးဆက်ဖြစ်သော ဇာခရိထံတွင် လူသားမျိုးနွယ်၏ ကိုယ်စားလှယ်ဖြစ်သော ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန် မွေးဖွားလာခဲ့ပါသည်။

ထို့နောက် ဘုရားသခင်သည် ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်နှင့် ယေရှုခရစ်တော်မှတစ်ဆင့် လူသားမျိုးနွယ်၏ ကယ်တင်ခြင်းကို ပြီးမြောက်စေခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယောဟန်နှင့် ယေရှုခရစ်တော်မှတစ်ဆင့် ပြီးမြောက်ခဲ့သော ကယ်တင်ခြင်း၏သမိုင်းကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်အားလုံးမှ ကယ်တင်ခြင်းကို ခံရကြပါသည်။

 

 

 

ယေရှုသည် အဘယ်ကြောင့် ယောဟန်ထံမှ ဗတ္တိဇံခံယူခဲ့သနည်း။

လောက၏အပြစ်အားလုံးကို ဖယ်ရှားရန်အတွက်

 

ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်သည် ယေရှုသည် ဘုရားသခင်၏သားတော်ဖြစ်ကြောင်းနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်အားလုံးကို ယူဆောင်သွားကြောင်း သက်သေခံခဲ့သည်။ သူသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ခြင်းကို သက်သေခံသော ဘုရားသခင်၏အစေခံ ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန် ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ ဘုရားသခင်သည် မိမိသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ရှင်ဖြစ်ကြောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့အား တိုက်ရိုက်မိန့်ကြားတော်မမူဟု မဆိုလိုပါ။ ဘုရားသခင်သည် အသင်းတော်အတွင်းရှိ ကိုယ်တော်၏အစေခံများမှတစ်ဆင့်နှင့် ကယ်တင်ခြင်းခံရသော ကိုယ်တော်၏လူအပေါင်းတို့၏ နှုတ်မှတစ်ဆင့် အမှုတော်ဆောင်ရွက်တော်မူပါသည်။

ဘုရားသခင်က မိန့်တော်မူသည်မှာ၊ ‘“စစ်ပွဲ ပြီးဆုံးပြီ။ ထာဝရဘုရား၏လက်တော်မှ မိမိအပြစ်အတွက် နှစ်ဆခံယူပြီးပြီဖြစ်၍ အပြစ်လည်း ခွင့်လွှတ်ခြင်းခံရပြီ (အပြစ်ကို ဖယ်ရှားပေးပြီး)” ဟု ဂျေရုဆလင်မြို့အား ကြေညာပြီး နှစ်သိမ့်ပေးလော့။ မြက်ပင်သည် ခြောက်သွေ့တတ်၏။ ပန်းပွင့်သည် ညှိုးနွမ်းတတ်၏။ ငါတို့ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်မူကား အစဉ်အမြဲတည်လိမ့်မည် ဟု ဆိုလေ၏’ (ဟေရှာယအနာဂတ္တိကျမ်း 40:2၊ 8)။

“သင်တို့သည် အပြစ်သားများ မဟုတ်တော့ပါ။ ငါသည် သင်တို့၏အပြစ်အားလုံးအတွက် အပြစ်ဖြေရှင်းပြီးပြီဖြစ်၍ စစ်ပွဲလည်း ပြီးဆုံးသွားပြီ။” ဤကဲ့သို့ ရွေးနှုတ်ကယ်တင်ခြင်း ဧဝံဂေလိတရား၏အသံသည် ကျွန်ုပ်တို့ထံသို့ ဆက်လက်ကြွေးကြော်နေပါသည်။ ဤသည်ကို ပြင်ဆင်ထားသော ဧဝံဂေလိတရားဟု ခေါ်ဆိုခြင်း ဖြစ်ပါသည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန် ပြုလုပ်ခဲ့သော အမှုကို နားလည်သောအခါ၊ ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်မှတစ်ဆင့် လောက၏အပြစ်အားလုံးသည် ယေရှုထံသို့ လွှဲပြောင်းသွားခဲ့ကြောင်းကို အမှန်တကယ် နားလည်သောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် မိမိတို့၏အပြစ်များမှ လွတ်မြောက်နိုင်ပါသည်။

ဧဝံဂေလိကျမ်းလေးစောင်လုံးသည် ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်အကြောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့အား ပြောပြထားပြီး၊ ဓမ္မဟောင်းကျမ်း၏ နောက်ဆုံးပရောဖက်သည်လည်း ဘုရားသခင်၏အစေခံ ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်အကြောင်းကို သက်သေခံထားပါသည်။ ထို့အပြင် ဓမ္မသစ်ကျမ်းသည် ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်၏ မွေးဖွားခြင်းနှင့် သူ့မှတစ်ဆင့် အပြစ်များ လွှဲပြောင်းခြင်းဖြင့် စတင်ပါသည်။

ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် သူ့ကို အဘယ်ကြောင့် ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်ဟု ခေါ်ကြသနည်း။ သူသည် ယေရှုအား ဗတ္တိဇံပေးခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဗတ္တိဇံဆိုသည်မှာ အဘယ်အရာကို ဆိုလိုသနည်း။ ၎င်းသည် ‘မြှုပ်နှံခြင်း၊ ဆေးကြောခြင်း’ ဟု အဓိပ္ပါယ်ရပြီး၊ ― ဓမ္မဟောင်းကျမ်းပါ ‘လက်တင်ခြင်း’ နှင့် အဓိပ္ပါယ်တူညီပါသည်။

ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် လူတစ်ဦးသည် အပြစ်ကျူးလွန်ပါက အပြစ်ဖြေရာယဇ်ကောင်၏ ဦးခေါင်းပေါ်တွင် လက်တင်၍ မိမိ၏အပြစ်ကို အပြစ်ဖြေရာယဇ်ကောင်၊ တနည်းအားဖြင့် အပြစ်အနာအဆာကင်းသော ယဇ်ကောင်၏ ဦးခေါင်းပေါ်သို့ လွှဲပြောင်းပေးပြီး ထိုယဇ်ကောင်သည် ထိုအပြစ်နှင့်အတူ သေဆုံးခဲ့ရပါသည်။ ‘လက်တင်ခြင်း’ သည် ‘လွှဲပြောင်းပေးခြင်း’ ဟု အဓိပ္ပါယ်ရသည်။ ထို့ကြောင့် ‘လက်တင်ခြင်း’ နှင့် ‘ဗတ္တိဇံ’ သည် အဓိပ္ပါယ်တူသော်လည်း အမည်သာ ကွဲပြားခြင်း ဖြစ်သည်။

ထို့ကြောင့် ယေရှု၏ဗတ္တိဇံ၏ အဓိပ္ပါယ်မှာ အဘယ်နည်း။ သူ၏ဗတ္တိဇံသည် ဘုရားသခင်၏ သိမ်တော်အတွင်း အပြစ်ဖြေရန် တစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်းဖြစ်သည်။

ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် အပြစ်သားများသည် မိမိတို့၏အပြစ်များကို ယဇ်ကောင်၏ခေါင်းပေါ်သို့ လွှဲပြောင်းရန် ယဇ်ကောင်၏ခေါင်းပေါ်တွင် လက်တင်ရမည်ဖြစ်သည်။ ထို့နောက် သူတို့သည် ထိုယဇ်ကောင်၏လည်ပင်းကို ဖြတ်ရမည်ဖြစ်ပြီး ယဇ်ပုရောဟိတ်များသည် ထိုသွေးကို ယူဆောင်၍ မီးရှို့ရာယဇ်ပလ္လင်၏ ဦးချိုများပေါ်တွင် သုတ်လိမ်းရမည်။ ဤသည်မှာ နေ့စဉ်အပြစ်များအတွက် ချေမှုန်းရန် နည်းလမ်းဖြစ်သည်။

သို့ဆိုလျှင် နှစ်စဉ်နှစ်တိုင်း ကျူးလွန်ခဲ့သော အပြစ်များအတွက် သူတို့ မည်သို့ အပြစ်ဖြေခဲ့ကြသနည်း။ 

ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း အာရုန်သည် ဣသရေလလူမျိုးအားလုံးအတွက် ယဇ်ပူဇော်ခဲ့သည်။ ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်သည် အာရုန်၏အိမ်တွင် မွေးဖွားခဲ့သောကြောင့် သူသည် ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းဖြစ်ရန် သင့်တော်ခဲ့ပြီး၊ ဘုရားသခင်သည် ကယ်တင်ခြင်းကတိတော်အတိုင်း သူ့ကို နောက်ဆုံးသော ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းအဖြစ် ကြိုတင်စီရင်ခဲ့သည်။

ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်သည် လူသားမျိုးနွယ်တစ်ခုလုံး၏ ကိုယ်စားလှယ်နှင့် လူသားမျိုးနွယ်တစ်ခုလုံး၏ နောက်ဆုံးသော ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း ဖြစ်ခဲ့သည်။ အကြောင်းမှာ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းသည် ယေရှုခရစ်တော်၏ မွေးဖွားခြင်းဖြင့် အဆုံးသတ်ခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် အာရုန်သည် သူ၏လူမျိုးတို့၏အပြစ်ကို အပြစ်ဖြေရာယဇ်ပူဇော်ခဲ့သကဲ့သို့၊ ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင် ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်မှလွဲ၍ မည်သူက လောက၏အပြစ်ကို ယေရှုထံသို့ လွှဲပြောင်းပေးနိုင်မည်နည်း။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်း၏ နောက်ဆုံးယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းနှင့် လူသားမျိုးနွယ်တစ်ခုလုံး၏ ကိုယ်စားလှယ်ဖြစ်သော ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်သည် ယေရှုအား ဗတ္တိဇံပေးစဉ် လောက၏အပြစ်အားလုံးကို လွှဲပြောင်းပေးခဲ့သည်။

ယောဟန်သည် လောက၏အပြစ်အားလုံးကို ယေရှုထံသို့ လွှဲအပ်ပေးခဲ့သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ရေနှင့်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ ဧဝံဂေလိတရားကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ရွေးနှုတ်ခြင်းခံရနိုင်ပါသည်။ ယေရှုသည် အပြစ်သားအားလုံးကို ကယ်တင်ရန် သိုးသငယ်ဖြစ်လာပြီး ဘုရားသခင် စီစဉ်ထားသည့်အတိုင်း ကယ်တင်ခြင်းသမိုင်းကို ပြီးမြောက်စေခဲ့သည်။ ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်သည် ကိုယ်တော်ထံသို့ လောက၏အပြစ်အားလုံးကို လွှဲပြောင်းပေးခဲ့သော နောက်ဆုံးပရောဖက်နှင့် နောက်ဆုံးယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းဖြစ်သည်ဟု သခင်ယေရှုက မိန့်ကြားတော်မူခဲ့သည်။

ယေရှုတစ်ယောက်တည်း ဘာကြောင့် မလုပ်နိုင်ခဲ့တာလဲ။ ကိုယ်တော်သည် ဘာကြောင့် ဗတ္တိဇံယောဟန် ကို လိုအပ်တော်မူသနည်း။ ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်သည် ယေရှု၏ရှေ့တွင် ခြောက်လကြိုတင်၍ ရောက်ရှိလာရခြင်း၏ အကြောင်းရင်းတစ်ခု ရှိခဲ့သည်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်း၏ ပညတ်တရားကို ပြည့်စုံစေရန်နှင့် ဓမ္မဟောင်းကျမ်းကို ပြီးပြည့်စုံစေရန် ဖြစ်ခဲ့သည်။ 

ယေရှုသည် အပျိုကညာမာရိထံမှ မွေးဖွားခဲ့ပြီး၊ ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်သည် အဲလိဇဗက်ဟုခေါ်သော အသက်ကြီးရင့်သော အမျိုးသမီးထံမှ မွေးဖွားခဲ့သည်။

ဤအရာများသည် ဘုရားသခင်၏အမှုများနှင့် အပြစ်သားများ အားလုံးကို ကယ်တင်ရန် ကိုယ်တော်ပြင်ဆင်တော်မူ ခဲ့သောအရာ များ ဖြစ်ကြသည်။ ကိုယ်တော်သည် အပြစ်နှင့်တိုက်ခိုက်သော ထာဝရစစ်ပွဲနှင့်အပြစ်တည်ရှိခြင်း၏ဆင်းရဲဒုက္ခများအားလုံးမှ ကျွန်ုပ် တို့ကိုကယ်တင်တော်မူရန်အတွက်မိမိအစေခံယောဟန်ကို စေလွှတ် တော်မူခဲ့ ပြီးနောက် သခင်ယေရှုကို စေလွှတ်တော်မူခဲ့သည်။ ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်သည် လူသားမျိုးနွယ်အားလုံး၏ ကိုယ်စားလှယ်၊ နောက်ဆုံးသော ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းအဖြစ် စေလွှတ်ခြင်းခံခဲ့ရသည်။

 

 

 

လောက၌ မည်သူသည် အကြီးမြတ်ဆုံးဖြစ်သနည်း

ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်

 

ရှင်မဿဲခရစ်ဝင် 11:7-14 ကို ကြည့်ကြပါစို့။ “ထိုသူတို့ပြန်သွားကြသောအခါ ယေရှုသည် လူထုပရိသတ်တို့အား ယောဟန်နှင့်ပတ်သက်၍ မြွက်ဆိုတော်မူသည်မှာ သင်တို့သည် မည်သည့်အရာကိုကြည့်ရှုရန် တောကန္တာရသို့ ထွက်သွားကြသနည်း။ လေတိုက်၍လှုပ်နေသောကျူပင်ကိုလော။ သို့မဟုတ်လျှင် မည်သည့်အရာကိုကြည့်ရှုရန် ထွက်သွားကြသနည်း။ နူးညံ့သောအဝတ်များဝတ်ဆင်ထားသောသူကိုလော။ နူးညံ့သောအဝတ်များဝတ်ဆင်ထားသောသူတို့သည် ဘုရင့်နန်းတော်များ၌ရှိကြ၏။ ထိုသို့မဟုတ်လျှင် မည်သည့်အရာကိုကြည့်ရှုရန် ထွက်သွားကြသနည်း။ ပရောဖက်ကိုလော။ မှန်ပေ၏။ ပရောဖက်ထက်ပင် ကြီးမြတ်သောသူဖြစ်သည်ဟု သင်တို့အား ငါဆို၏။ ‘ကြည့်ရှုလော့။ သင့်ရှေ့၌သင်၏လမ်းကိုပြင်ဆင်မည့် ငါ၏စေတမန်ကို သင့်ထက်အလျင်ဦးစွာငါစေလွှတ်မည်’ ဟု ကျမ်းစာ၌ရေးထားသည်မှာ ဤသူ၏အကြောင်းပင်ဖြစ်၏။ သင်တို့အား ငါအမှန်ဆိုမည်။ မိန်းမတို့မှ မွေးဖွားလာသောသူတို့တွင် ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်ထက် ကြီးမြတ်သောသူတစ်ယောက်မျှ မပေါ်ထွန်းခဲ့ဖူးပေ။ သို့သော် ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်၌ အငယ်ဆုံးသောသူသည် သူ့ထက်ကြီးမြတ်၏။ ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်လက်ထက်မှ ယခုတိုင်အောင် ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သည် အတင်းတိုးဝင်ခြင်းကိုခံရလျက် အတင်းတိုးဝင်သောသူတို့သည် ၎င်းကိုလုယူဝင်စားကြ၏။ အကြောင်းမူကား ပရောဖက်ကျမ်းများနှင့် မောရှေ၏ ပညတ်တော်ရှိသမျှတို့သည် ယောဟန်လက်ထက်တိုင်အောင် ပရောဖက်ပြုဟောပြောခဲ့ကြ၏။ သင်တို့သည် လက်ခံရန် ဆန္ဒရှိလျှင် ဤသူသည် ပေါ်ထွန်းလာရမည့် ဧလိယဖြစ်၏။”

လူများသည် “မြွေဆိုး၏သားသမီးများ၊ နောင်တရကြလော့” ဟု ဟစ်အော်သော ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်ကို တွေ့မြင်ရန် တောကန္တာရသို့ ထွက်သွားကြသည်။ ထိုအခါ ယေရှုက “သို့မဟုတ်လျှင် မည်သည့်အရာကိုကြည့်ရှုရန် ထွက်သွားကြသနည်း။ နူးညံ့သောအဝတ်များဝတ်ဆင်ထားသောသူကိုလော။ နူးညံ့သောအဝတ်များဝတ်ဆင်ထားသောသူတို့သည် ဘုရင့်နန်းတော်များ၌ရှိကြ၏” ဟု မိန့်တော်မူသည်။

ယေရှုသည် ယောဟန်၏ကြီးမြတ်မှုကို ကိုယ်တိုင်သက်သေခံခဲ့သည်။ “သင်တို့သည် အဘယ်အရာကို ကြည့်ရှုရန် သွားခဲ့ကြသနည်း။ ကုလားအုပ်အမွေးဖြင့် ပြုလုပ်သော အဝတ်ကို ဝတ်ဆင်၍ ကျယ်လောင်စွာ အော်ဟစ်နေသော ရိုင်းစိုင်းသူတစ်ဦးကို ကြည့်ရှုရန် သွားခဲ့ကြသလော။ ကုလားအုတ်ဆံပင်ကို ၀တ်ထားဖူးသူဖြစ်ရမည်။ သင်တို့သည် အဘယ်အရာကို ကြည့်ရှုရန် ထွက်သွားခဲ့ကြသနည်း။ နူးညံ့သောအဝတ်ကို ဝတ်ဆင်ထားသော လူတစ်ဦးကိုလော။ ပျော့ပျောင်းသောအဝတ်ကို ဝတ်သောသူသည် နန်းတော်၌ရှိ၏။ ဒါပေမဲ့ သူက ဘုရင်ထက်ကြီးတယ်” ဟု ယေရှုက သက်သေခံခဲ့သည်။ “နူးညံ့သောအဝတ်များဝတ်ဆင်ထားသောသူတို့သည် ဘုရင့်နန်းတော်များ၌ရှိကြ၏။ ထိုသို့မဟုတ်လျှင် မည်သည့်အရာကိုကြည့်ရှုရန် ထွက်သွားကြသနည်း။ ပရောဖက်ကိုလော။ မှန်ပေ၏။ ပရောဖက်ထက်ပင် ကြီးမြတ်သောသူဖြစ်သည်ဟု သင်တို့အား ငါဆို၏။”

ရှေးအချိန်က ပရောဖက်များသည် ဘုရင်များထက် ကြီးမြတ်သည်။ ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်သည် ရှင်ဘုရင်ထက် နှင့် ပရောဖက်တစ်ဦးထက် သာ၍တော်သည်။ သူသည် ဓမ္မဟောင်းကျမ်းမှ ပရောဖက်အားလုံးထက် သာလွန်ခဲ့သည်။ အမှန်တကယ်တွင် နောက်ဆုံးယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းနှင့် လူသားမျိုးနွယ်၏ ကိုယ်စားလှယ်ဖြစ်သော ယောဟန်သည် ပထမဆုံး ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း အာရုန်ထက်ပင် ပိုမိုကြီးမြတ်ခဲ့သည်။ ယေရှုသည် ယောဟန်အကြောင်းကို ကိုယ်တိုင်သက်သေခံတော်မူသည်။

လူသားမျိုးနွယ်၏ ကိုယ်စားလှယ်သည် မည်သူဖြစ်သနည်း။ ခရစ်တော်မှလွဲ၍ ဤလောက၌ အကြီးမြတ်ဆုံးသော သူသည် မည်သူဖြစ်သနည်း။ ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန် ဖြစ်သည်။ “ပရောဖက်ထက်ပင် ကြီးမြတ်သောသူဖြစ်သည်ဟု သင်တို့အား ငါဆို၏။ ‘ကြည့်ရှုလော့။ သင့်ရှေ့၌သင်၏လမ်းကိုပြင်ဆင်မည့် ငါ၏စေတမန်ကို သင့်ထက်အလျင်ဦးစွာငါစေလွှတ်မည်’ ဟု ကျမ်းစာ၌ရေးထားသည်မှာ ဤသူ၏အကြောင်းပင်ဖြစ်၏။”

အပြစ်ကိုဆန့်ကျင်သောစစ်ပွဲသည် ကုန်ဆုံးခဲ့သည်ဟု ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်သည် သက်သေခံခဲ့သည်။ “ကြည့်လော့။ ဤလောက၏အပြစ်ကိုယူဆောင်သွားသော ဘုရားသခင်၏သိုးသငယ်တော်ပေတည်း။” သခင်ယေရှုသည် လောကအပြစ်များကို ယူဆောင်သွား တော်မူခဲ့သည်ဟု သက်သေခံခဲ့သူမှာ ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန် ဖြစ်သည်။

ရှင်မဿဲခရစ်ဝင် 11:11 တွင် “သင်တို့အား ငါအမှန်ဆိုမည်။ မိန်းမတို့မှ မွေးဖွားလာသောသူတို့တွင် ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်ထက် ကြီးမြတ်သောသူတစ်ယောက်မျှ မပေါ်ထွန်းခဲ့ဖူးပေ။ သို့သော် ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်၌ အငယ်ဆုံးသောသူသည် သူ့ထက်ကြီးမြတ်၏။” မိန်းမဖွားသောသူများကြားတွင် ဗတ္တိဇံယောဟန်ထက်ပို၍ ကြီးမြတ် သူတစ်စုံတစ်ဉီး ရှိသလော။

‘မိန်းမတို့မှ မွေးဖွားလာသောသူတို့’ ဆိုသည်မှာ အဘယ်သို့ အဓိပ္ပါယ်ရသနည်း။ ၎င်းသည် လူသားမျိုးနွယ်အားလုံးကို ဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည်။ အာဒံမှလွဲ၍ လူသားမျိုးနွယ်အားလုံးသည် မိန်းမမှ မွေးဖွားလာခဲ့ကြသည်။ ဟုတ်ပါသည်။ မိန်းမမှမွေးဖွားသောသူတို့တွင် ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်ထက် ကြီးမြတ်သောသူ မပေါ်ထွန်းခဲ့ပါ။ ထို့ကြောင့် ထိုအရှင်သည် နောက်ဆုံးယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းနှင့် လူသားမျိုးနွယ်၏ ကိုယ်စားလှယ်ဖြစ်သည်။ ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်သည် ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း၊ ပရောဖက်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်စားလှယ်ဖြစ်သည်။

ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် ဘုရားသခင်သည် အာရုန်နှင့် သူ၏သားများကို ထာဝရအစေခံရန် ခန့်အပ်တော်မူခဲ့သည်။ အပြစ်အားလုံးသည် အာရုန်နှင့် သူ၏သားများမှတစ်ဆင့် ဆေးကြောခံရန် လိုအပ်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်မှာထားတော်မူသည်အတိုင်းဖြစ်ခဲ့သည်။

အခြားလေဝိသားများအချို့တို့သည် ရှေ့သို့ခြေလှမ်းလှမ်း၍ သူတို့၏ ယဇ်ပရောဟိတ်အမှုသို့ ခြေတက်ဝံ့ခဲ့ကြလျှင် သူတို့သည် အမှန်အ ကန်သေရကြလိမ့်မည်။ သူတို့အားလုံး လုပ်ရမည့်တာဝန် မှာ ပလ္လင်ပေါ်၌ မီးရှို့ရန်ထင်းများကို စုဆောင်းခြင်း တိရစ္ဆာန်များအ ရေခွံများခွဲခြင်း အဆီများကို ထုတ်ပစ်ခြင်း အူများကို သန့်ရှင်းစေ ခြင်းနှင့် အလောင်းကို တပ်ပြင်သို့ယူဆောင်ခြင်း ဖြစ်သည်။ သူတို့ သည် ယဇ်ပရောဟိတ်များ၏အမှုကို ကိုယ် တိုင်ကိုယ်ကျလုပ်ဆောင် ရန် ကြိုးစားကြလျှင် သူတို့သည် သေရကြမည် ဖြစ်သည်။ ထိုအရာသည် ဘုရားသခင်က မောရှေအား ပေးအပ်တော်မူသော ပညတ်တော် ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် မျဉ်းကို မဖြတ် ကျော်နိုင်ကြပေ။

ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်ထက် ကြီးမြတ်သောသူ ဤလောကတွင် မပေါ်ထွန်းခဲ့ပါ။ သူသည် လူသားအားလုံးတွင် အကြီးမြတ်ဆုံးသူ ဖြစ်ခဲ့သည်။ “ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်လက်ထက်မှ ယခုတိုင်အောင် ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သည် အတင်းတိုးဝင်ခြင်းကိုခံရလျက် အတင်းတိုးဝင်သောသူတို့သည် ၎င်းကိုလုယူဝင်စားကြ၏” (ရှင်မဿဲခရစ်ဝင် 11:12)။

နှစ်ခြင်းဆရာယောဟန်သည် ယေရှုကို နှစ်ခြင်းပေးသောအခါတွင် လူသားတို့၏ ကယ်တင်ခြင်းရရှိပြီး ယေရှုကိုယုံကြည်သူများသည် ကောင်းကင်ဘုံသို့ ဝင်ရောက်နိုင်ကြသည်။ သူတို့သည် ဖြောင့်မတ်သောသူများ ဖြစ်လာကြသည်။ ယောဟန်၏ဖခင်သည် သူ၏သားအကြောင်းကို မည်သို့သက်သေခံခဲ့သည်ကို လေ့လာကြည့်ကြပါစို့။

 

 

 

ဇာခရိသည် မိမိသားအကြောင်းကို မည်သို့ပရောဖက်ပြုခဲ့သနည်း

ယောဟန်သည် သခင်ဘုရား၏လူမျိုးတော်အား ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာ အသိပညာကို ပေးခြင်းအားဖြင့် သခင်ဘုရား၏လမ်းကို ပြင်ဆင်လိမ့်မည်။

 

ရှင်လုကာခရစ်ဝင် 1:67-80 ကို ဖတ်ကြည့်ကြပါစို့။ ‘သူငယ်၏ဖခင်ဇာခရိသည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့်ပြည့်ဝလျက် ပရောဖက်ပြုဟောပြောကာ “အစ္စရေးလူမျိုး၏ဘုရားသခင်ထာဝရဘုရားသည် မင်္ဂလာရှိပါစေသော။ အကြောင်းမူကား ကိုယ်တော်သည် မိမိလူမျိုးတော်ကို အကြည့်အရှုကြွလာတော်မူ၍ ရွေးနုတ်ကယ်တင်ခြင်းကျေးဇူးကိုပြုတော်မူပြီး ငါတို့အတွက် ကယ်တင်ခြင်းဦးချိုကို ကိုယ်တော်၏အစေခံဒါဝိဒ်အမျိုးအနွယ်တွင် ပေါ်ထွန်းစေတော်မူပြီ။ မိမိ၏ရှေးသန့်ရှင်းသောပရောဖက်များ၏နှုတ်အားဖြင့် မိန့်တော်မူခဲ့သည့်အတိုင်း။ ဤကယ်တင်ခြင်းသည် ငါတို့၏ရန်သူများနှင့် ငါတို့ကိုမုန်းသောသူအပေါင်းတို့လက်မှ ကယ်တင်တော်မူခြင်းဖြစ်၏။ ဤသည်ကား ငါတို့၏ဘိုးဘေးများအပေါ် ကရုဏာတော်ကိုပြသတော်မူရန်နှင့် ငါတို့ကို ရန်သူတို့လက်မှကယ်နုတ်၍ အသက်ရှင်သမျှကာလပတ်လုံး ကြောက်ရွံ့ခြင်းမရှိဘဲ ရှေ့တော်၌ သန့်ရှင်းခြင်းနှင့်ဖြောင့်မတ်ခြင်းတို့ဖြင့် ကိုယ်တော်ကို ဝတ်ပြုရသောအခွင့်ပေးမည်ဟု ငါတို့အဖအာဗြဟံအား တိုင်တည်၍မိန့်တော်မူသည့် ကတိသစ္စာတည်းဟူသော ကိုယ်တော်၏သန့်ရှင်းသောပဋိညာဉ်ကို အောက်မေ့တော်မူရန်ဖြစ်၏။ အချင်းသူငယ်၊ သင်သည်လည်း အမြင့်ဆုံးသောဘုရား၏ပရောဖက်ဟုခေါ်ဝေါ်ခြင်းကိုခံရလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား သင်သည် ထာဝရဘုရား၏လမ်းတော်ကိုပြင်ဆင်ရန်လည်းကောင်း၊ ကိုယ်တော်၏လူမျိုးတော်အား အပြစ်များခွင့်လွှတ်ခြင်းကျေးဇူးအားဖြင့်သက်ရောက်သော ကယ်တင်ခြင်းနှင့်ဆိုင်သည့်အသိပညာကိုပေးရန်လည်းကောင်း၊ ကိုယ်တော်၏ရှေ့တော်၌ သွားလိမ့်မည်။ ဤအပြစ်များခွင့်လွှတ်ခြင်းကျေးဇူး (အပြစ်ကို ဖယ်ရှားပေးပြီး)သည် ငါတို့ဘုရားသခင်၏အကြင်နာကရုဏာတော်ကြောင့် သက်ရောက်လာသည်ဖြစ်၍ ထိုကရုဏာတော်အားဖြင့် အထက်ကောင်းကင်မှနေအရုဏ်သည် ငါတို့အပေါ်သက်ရောက်ပြီး မှောင်မိုက်နှင့် သေခြင်း၏အရိပ်ထဲတွင်နေထိုင်သောသူတို့အပေါ် ထွန်းလင်းကာ ငါတို့၏ခြေကို ငြိမ်သက်ခြင်းလမ်းထဲသို့ပို့ဆောင်တော်မူ၏” ဟု ဆိုလေ၏။ သူငယ်သည်လည်းကြီးထွား၍ စိတ်ဝိညာဉ်ကြံ့ခိုင်လာကာ အစ္စရေးလူမျိုးရှေ့၌ ထင်ရှားသည့်နေ့ရက်တိုင်အောင် တောကန္တာရ၌နေလေ၏။’

ဇာခရိသည် အရာနှစ်ခုကို ပရောဖက်ပြုခဲ့သည်။ လူသားများ အားလုံး၏ဘုရင်ကြီးသည် ကြွလာတော်မူလိမ့်မည်ဟု သူပရောဖက် ပြုခဲ့သည်။ အခန်းငယ် 68 မှ 73 တွင် ဘုရားသခင်သည် မိမိက တိတော်များကို မေ့တော်မမူသည်ကိုလည်းကောင်း၊ ဘုရားသခင် သည် အာဗြဟံထံ ကတိပြုတော်မူခဲ့သည့်အတိုင်း သခင်ယေရှုသည် သူ၏သားသမီးများအား သူတို့၏ရန်သူများလက်မှ ကယ်တင်တော်မူ ရန် သခင်ယေရှုသည် အပျိုကညာမာရိထံမှ ဖွားမြင်ခြင်းခံရတော်မူမည်ကို လည်းကောင်းသူက ဝမ်းမြောက်ခြင်းနှင့်အတူပရောဖက်ပြုခဲ့သည်။ 

အပိုဒ်ငယ် 74 တွင် “ငါတို့ကို ရန်သူတို့လက်မှကယ်နုတ်၍ အသက်ရှင်သမျှကာလပတ်လုံး ကြောက်ရွံ့ခြင်းမရှိဘဲ ရှေ့တော်၌ သန့်ရှင်းခြင်းနှင့်ဖြောင့်မတ်ခြင်းတို့ဖြင့် ကိုယ်တော်ကို ဝတ်ပြုရသောအခွင့်ပေးမည်ဟု” ဟု ဖော်ပြထားပါသည်။ ဤအရာသည် အာဗြဟံနှင့် ဣသရေလလူမျိုးများအပေါ် ဘုရားသခင်၏က တိတော်ကို သတိ ပေးခြင်းဖြစ်၍ “ကြောက်ရွံ့ခြင်းမရှိဘဲ ကိုယ်တော်ကို ဝတ်ပြုရသောအခွင့်ပေးမည်ဟု” ဟု သူက ပရောဖက်ပြုခဲ့သည်။

အခန်းငယ် 76 မှစ၍ သူသည် သူ၏သားအတွက် ပရောဖက်ပြုခဲ့သည်။ “အချင်းသူငယ်၊ သင်သည်လည်း အမြင့်ဆုံးသောဘုရား၏ပရောဖက်ဟုခေါ်ဝေါ်ခြင်းကိုခံရလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား သင်သည် ထာဝရဘုရား၏လမ်းတော်ကိုပြင်ဆင်ရန်လည်းကောင်း၊ ကိုယ်တော်၏လူမျိုးတော်အား အပြစ်များခွင့်လွှတ်ခြင်းကျေးဇူးအားဖြင့်သက်ရောက်သော ကယ်တင်ခြင်းနှင့်ဆိုင်သည့်အသိပညာကိုပေးရန်လည်းကောင်း၊ ကိုယ်တော်၏ရှေ့တော်၌ သွားလိမ့်မည်။ ဤအပြစ်များခွင့်လွှတ်ခြင်းကျေးဇူး (အပြစ်ကို ဖယ်ရှားပေးပြီး)သည် ငါတို့ဘုရားသခင်၏အကြင်နာကရုဏာတော်ကြောင့် သက်ရောက်လာသည်ဖြစ်၍ ထိုကရုဏာတော်အားဖြင့် အထက်ကောင်းကင်မှနေအရုဏ်သည် ငါတို့အပေါ်သက်ရောက်ပြီး မှောင်မိုက်နှင့် သေခြင်း၏အရိပ်ထဲတွင်နေထိုင်သောသူတို့အပေါ် ထွန်းလင်းကာ ငါတို့၏ခြေကို ငြိမ်သက်ခြင်းလမ်းထဲသို့ပို့ဆောင်တော်မူ၏ ဟု ဆိုလေ၏။”

ဤနေရာတွင် “ကိုယ်တော်၏လူမျိုးတော်အား အပြစ်များခွင့်လွှတ်ခြင်းကျေးဇူး (အပြစ်ကို ဖယ်ရှားပေးပြီး)အားဖြင့်သက်ရောက်သော ကယ်တင်ခြင်းနှင့်ဆိုင်သည့်အသိပညာကိုပေးရန်လည်းကောင်း” ဟု ဖော်ပြထားပါသည်။ ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာ အသိပညာကို မည်သူ့ထံမှ ရရှိမည်ဟု ဆိုထားပါသလဲ။ ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်ထံမှ ဖြစ်ပါသည်။ လူတိုင်း ဤအချက်ကို နားလည်ကြပါသလား။ ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်သည် ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်မှတစ်ဆင့် ယေရှုသည် လောက၏အပြစ်ကို ယူဆောင်သွားသော ဘုရားသခင်၏သားတော်ဖြစ်ကြောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့အား သိစေလိုခြင်း ဖြစ်ပါသည်။

ယခု ရှင်မာကုခရစ်ဝင် အခန်းကြီး 1 ကို ကြည့်ကြမည်။ ‘ရားသခင်၏သားတော် ယေရှုခရစ်တော်၏ကောင်းမြတ်သောသတင်းအစမှာ ဤသို့ဖြစ်၏။ “ကြည့်ရှုလော့။ သင်၏လမ်းကိုပြင်ဆင်မည့် ငါ၏စေတမန်ကို သင့်ထက်အလျင် ဦးစွာငါစေလွှတ်မည်။” “တောကန္တာရ၌ ဟစ်ကြော်သောအသံမှာ ထာဝရဘုရား၏လမ်းတော်ကို ပြင်ဆင်ကြလော့။ ယ်တော်၏လမ်းကြောင်းများကို ဖြောင့်တန်းစေကြလော့”ဟု ပရောဖက်ဟေရှာယ၏ကျမ်းတွင် ရေးထားသည်နှင့်အညီ ယောဟန်သည်ပေါ်ထွန်းလာ၍ တောကန္တာရ၌ ဗတ္တိဇံပေးကာ အပြစ်များခွင့်လွှတ်ခြင်းကျေးဇူး (အပြစ်ကို ဖယ်ရှားပေးခြင်း)အတွက် နောင်တနှင့်ဆိုင်သောဗတ္တိဇံတရားကို ဟောပြောလေ၏။ ထိုအခါ ယုဒနယ်တစ်နယ်လုံးမှလူများနှင့် ဂျေရုဆလင်မြို့သားအပေါင်းတို့သည် ယောဟန်ထံသို့သွား၍ မိမိတို့၏အပြစ်များကိုဖော်ပြဝန်ခံလျက် ဂျော်ဒန်မြစ်တွင် သူ့ထံ၌ဗတ္တိဇံခံကြ၏’ (ရှင်မာကုခရစ်ဝင် 1:1-5)။

ဣသရေလလူမျိုးများသည် ဗတ္တိဇံယောဟန်ထံမှ ကြားကြ သောအခါ သူတို့သည် တပါးအမျိုးသားများ ၏ရုပ်တုများကိုးကွယ် ခြင်းမှ နောက်သို့ပြန်လှည့်ခဲ့ကြ၍ ဗတ္တိဇံယောဟန်အားဖြင့် ဗတ္တိဇံခံ ယူခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ယောဟန်က “သင်တို့သည် ဘုရားသခင်ထံ တော်သို့ ပြန်လှည့်နိုင်ကြမည့်အကြောင်း ငါသည် သင်တို့ကို ရေဖြင့် ဗတ္တိဇံကို ပေးခဲ့တယ်။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏သားတော်သည် ကြွလာ၍ ငါ့ထံမှ ဗတ္တိဇံခံယူတော်မူလိမ့်မည်။ ထိုအခါ သင်တို့၏အပြစ်အားလုံးသည် ကိုယ်တော်အပေါ်သို့ လွှဲပြောင်းသွားလိမ့်မည်။ ထို့ပြင် သင်တို့သည် ငါ့ထံမှ ဗတ္တိဇံခံယူသကဲ့သို့ ကိုယ်တော်၏ဗတ္တိဇံကို ယုံကြည်လျှင်၊ ဓမ္မဟောင်းကျမ်း၌ လက်တင်ခြင်းအားဖြင့် အပြစ်များ လွှဲပြောင်းသွားသကဲ့သို့ သင်တို့၏အပြစ်အားလုံးသည် ကိုယ်တော်အပေါ်သို့ လွှဲပြောင်းသွားလိမ့်မည်။” ယောဟန်က ဤကဲ့သို့ သက်သေခံခဲ့သည်။

ယေရှုသည် ယောဒန်မြစ်တွင် ဗတ္တိဇံခံယူခြင်းသည် သေခြင်းတရား၏မြစ်တွင် ဗတ္တိဇံခံယူခြင်းကို ဆိုလိုပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အသုဘအခမ်းအနားများတွင် ဤသို့သီဆိုကြပါသည်။ “♪ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုလှပသောကမ်းခြေတွင် တွေ့ဆုံကြလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုလှပသောပင်လယ်ကမ်းစပ်တွင် တွေ့ဆုံကြလိမ့်မည်။♪” ကျွန်ုပ်တို့သေဆုံးသောအခါ ယောဒန်မြစ်ကို ဖြတ်ကူးရလိမ့်မည်။ ယောဒန်မြစ်သည် သေခြင်းတရား၏မြစ် ဖြစ်သည်။ ယေရှုသည် သေခြင်းတရား၏မြစ်တွင် ဗတ္တိဇံခံယူခဲ့သည်။

 

 

 

ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင် ‘လက်တင်ခြင်း’ ဆိုသည်မှာ အဘယ်နည်း။

ယေရှု၏ ဗတ္တိဇံ

 

ရှင်မဿဲခရစ်ဝင် 3:13-17 တွင် ‘ထိုကာလတွင် ယေရှုသည် ယောဟန်ထံ၌ဗတ္တိဇံခံရန် ဂါလိလဲနယ်မှ ဂျော်ဒန်မြစ်နားရှိ ယောဟန်ထံသို့ ကြွလာတော်မူ၏။ သို့ရာတွင် ယောဟန်သည် ကိုယ်တော်ကိုတားဆီးလျက် “အကျွန်ုပ်ကသာကိုယ်တော်ထံ၌ ဗတ္တိဇံခံရမည်ဖြစ်ပါလျက်နှင့် ကိုယ်တော်သည် အကျွန်ုပ်ထံသို့ ကြွလာတော်မူပါသလော” ဟု ဆို၏။ ယေရှုကလည်း “ယခုအခါတွင် အခွင့်ပေးလော့။ အကြောင်းမူကား ငါတို့သည် ဖြောင့်မတ်ခြင်းအလုံးစုံကို ဤသို့ပြည့်စုံစေသင့်၏” ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ထိုအခါ ယောဟန်သည် ကိုယ်တော်ကိုအခွင့်ပေးလေ၏။ ယေရှုသည် ဗတ္တိဇံခံပြီးနောက် ရေထဲမှထွက်လာသည်နှင့် ကောင်းကင်သည်ပွင့်၍ ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်သည် ချိုးငှက်ကဲ့သို့ဆင်းသက်ကာ မိမိအပေါ်သို့ ကြွလာတော်မူသည်ကို မြင်တော်မူ၏။ ကောင်းကင်မှလည်း “ဤသူကား ငါ၏ချစ်သားပေတည်း။ သူ့ကိုငါနှစ်သက်၏” ဟု အသံတော်ထွက်ပေါ်လာ၏။’

သခင်ယေရှုသည် ယောဒန်မြစ်သို့ ကြွလာတော်မူ၍ ဗတ္တိဇံ ယောဟန်အားဖြင့် ဗတ္တိဇံခံယူတော်မူခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် ယောဟန်ထံ “ငါ့ကို ဗတ္တိဇံပေးပါ” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ယော ဟန်က “အကျွန်ုပ်ကသာကိုယ်တော်ထံ၌ ဗတ္တိဇံခံရမည်ဖြစ်ပါလျက်နှင့် ကိုယ်တော်သည် အကျွန်ုပ်ထံသို့ ကြွလာတော်မူပါသလော” ဟု ပြန်လျှောက်ခဲ့သည်။ ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီး၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းများ စုဝေးကြသည်။

ဟေဗြဲကြားစာအရ ယေရှုခရစ်သည် မေလခိဇေဒက်၏အစဉ်အတိုင်း ထာဝရယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း ဖြစ်တော်မူ၏။ ကိုယ်တော်သည် ဆွေစဉ်မျိုးဆက် မရှိပါ။ အာရုန်၏ အဆက်အနွယ်လည်း မဟုတ်၊ လောကရှိ မည်သည့်လူသား၏ အဆက်အနွယ်မျှလည်း မဟုတ်ပါ။ ကိုယ်တော်သည် ဘုရားသခင်၏သားတော်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ဖန်ဆင်းရှင် ဖြစ်တော်မူ၏။ ထို့ကြောင့် ကိုယ်တော်၌ ဆွေစဉ်မျိုးဆက် မရှိပါ။ သို့သော် ကိုယ်တော်သည် ကောင်းကင်ဘုံ၏ဘုန်းအသရေကို စွန့်လွှတ်၍ မိမိ၏လူမျိုးတော်ကို ကယ်တင်ရန် ဤလောကသို့ ဆင်းသက်ကြွလာတော်မူခဲ့သည်။

ယေရှုသည် ဤလောကသို့ ကြွလာတော်မူသည့် အကြောင်းရင်းမှာ စာတန်၏လှည့်ဖြားခြင်းကြောင့် ဒုက္ခခံစားနေရသော အပြစ်သားအားလုံးကို ကယ်တင်ရန် ဖြစ်သည်။ ထို့အပြင် ကိုယ်တော်သည် ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်ထံမှ ဗတ္တိဇံခံယူခြင်းအားဖြင့် လောက၏အပြစ်အားလုံးကို ဖယ်ရှားတော်မူခဲ့သည်။ ‘ယေရှုကလည်း “ယခုအခါတွင် အခွင့်ပေးလော့။ အကြောင်းမူကား ငါတို့သည် ဖြောင့်မတ်ခြင်းအလုံးစုံကို ဤသို့ပြည့်စုံစေသင့်၏” ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ထိုအခါ ယောဟန်သည် ကိုယ်တော်ကိုအခွင့်ပေးလေ၏။’

“ယခုအခါတွင် အခွင့်ပေးလော့။” ခွင့်ပြုပါ! ယေရှုသည် လူသားမျိုးနွယ်အားလုံး၏ ကိုယ်စားလှယ်အား အမိန့်ပေးပြီး ဦးခေါင်းကို ငုံ့တော်မူခဲ့သည်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် ဘုရားသခင်ထံ ယဇ်ပူဇော်သည့်အခါ အပြစ်သား သို့မဟုတ် ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းသည် ဦးခေါင်းပေါ်တွင် လက်တင်၍ အပြစ်များကို လွှဲပြောင်းခဲ့ကြသည်။ ‘လက်ကိုတင်’ ဆိုသည်မှာ ‘ကျော်သွား’ ဟုဆိုသည်။

ယေရှုသည် ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်ထံမှ ဗတ္တိဇံခံယူခဲ့သည်။ ထိုအ ရာမှာဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင်လက်များတင်ခြင်းနှင့်အတူတူ ဖြစ်သည်။ ‘လွှဲပြောင်းပေးခြင်း’၊ ‘မြှုပ်နှံခြင်း’၊ ‘ဆေးကြောခြင်း’ နှင့် ‘ယဇ်ပူဇော်ခြင်း’ တို့သည်လည်း တူညီသည်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းသည် အမှန်ဖြစ်ပျက် သောအရာဖြစ်၍ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းသည် ၎င်း၏အရိပ်ဖြစ်သည်။

ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် အပြစ်သားတစ်ဉီးသည် သိုးသငယ်ပေါ် တွင် လက်များတင်ခဲ့သောအခါ အပြစ်သည် သိုးသငယ်ပေါ်သို့ ရောက်ခဲ့၍ သိုးသငယ်သည် အသတ်ခံရသည်။ သိုးသငယ်သည် သေသောအခါ မြေမြှုပ်ခဲ့သည်။ သိုးသငယ်ကို လက်တင်သောသူတို့၏ အပြစ်များသည် သိုးသငယ်ထံသို့ ရောက်သွားကြပြီး၊ သိုးသငယ်သည် ၎င်းတို့၏ အပြစ်များဖြင့် အသေခံခဲ့သည်။ အပြစ်များကို သိုးသငယ်ပေါ်သို့ လွှဲပြောင်းခဲ့လျှင် ယဇ်ပူဇော် ခြင်းစနစ်နှင့်အညီ သိုးသငယ်ကို ပူဇော်သောသူသည် အပြစ်နှင့်ကင်း လွှတ်သလော။

ဤလက်ကိုင်ပဝါကို အပြစ်ဟု ယူဆပြီး ဤမိုက်ခရိုဖုန်းကို သိုးသငယ်ဟု ယူဆကြည့်ကြပါစို့။ ကျွန်တော်သည် ဤမိုက်ခွက်ပေါ်တွင် လက်များတင် သောအခါ ဤအပြစ်ကို ၎င်းအပေါ်၊ သိုးသငယ်ပေါ်သို့ လွှဲပြောင်းခဲ့ သည်။ ထိုသို့ဖြစ်မည်ဟု ဘုရားသခင်ကိုယ်တိုင် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ “လက်တင်လော့။” ထို့ကြောင့် အပြစ်မှ ရွေးနှုတ်ခြင်းခံရရန် လက်တင်ရမည်။ အဲဒီနောက်မှာ အပြစ်မရှိဘူး။ ယေရှု၏ဗတ္တိဇံသည် ဆေးကြောခြင်းနှင့် သင်္ဂြိုဟ်ခြင်းအတွက် ဖြစ်ပြီး၊ အပြစ်ကို ကိုယ်တော်ထံသို့ လွှဲပြောင်းပေးရန်အတွက် ဖြစ်သည်။ အဲဒါကို ဆိုလိုတာပါ။

 

ဖြောင့်မတ်ခြင်းအားလုံးကို ပြည့်စုံစေရန်မှာ အဘယ်အရာကို ဆိုလိုသနည်း

သခင်ယေရှုအပေါ်သို့ အပြစ်များကို လွှဲပြောင်းခြင်းအားဖြင့် အပြစ်များ အားလုံးကို ဆေးကြောခြင်း ဖြစ်သည်

 

ထို့ကြောင့် ယေရှုသည် လောက၏အပြစ်အားလုံးကို ယူဆောင်သွားရန် ဗတ္တိဇံခံယူသောအခါ၊ ထိုအပြစ်အားလုံးသည် အမှန်တကယ် ကိုယ်တော်ထံသို့ ကူးပြောင်းသွားပါသလား။ လောက၏အပြစ်အားလုံးသည် ယေရှုထံသို့ ကူးပြောင်းသွားပြီး လူအားလုံးသည် ကယ်တင်ခြင်းခံရကြပါသည်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် ယဇ် ကောင်များအပေါ် အပြစ်များလွှဲပြောင်းဖြစ်နှင့်အတူတူ ဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှုသည် ဂါလိလဲမှ ယောဒန်မြစ်သို့ ကြွတော်မူခဲ့၍ “ယခုအခါတွင် အခွင့်ပေးလော့။ အကြောင်းမူကား ငါတို့သည် ဖြောင့်မတ်ခြင်းအလုံးစုံကို ဤသို့ပြည့်စုံစေသင့်၏” (ရှင်မဿဲခရစ်ဝင် 3:15) ဟု မိန့်တော်မူ ခဲ့သည်။

ထို့နောက် ယောဟန်သည် ယေရှုအား ဗတ္တိဇံပေးခဲ့သည်။ ယေရှုသည် ယောဟန်အား မိမိ၏ဗတ္တိဇံဖြင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းအမှုအလုံးစုံကို ပြည့်စုံစေရန် သင့်လျော်ကြောင်း မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ‘ဖြောင့်မတ်ခြင်းအလုံးစုံ’ ဆိုသည်မှာ ‘အသင့်လျော်ဆုံးနှင့် အထိုက်တန်ဆုံးသောအရာ’ ကို ဆိုလိုသည်။ ‘ဤသို့’ ဖြောင့်မတ်ခြင်းအမှုအလုံးစုံကို ပြည့်စုံစေရန် သင့်လျော်ပါသည်။ ဤသည်မှာ ယောဟန်က ယေရှုအား ဗတ္တိဇံပေးခြင်းနှင့် ယေရှုက ယောဟန်ထံမှ ဗတ္တိဇံခံယူခြင်းသည် လောက၏အပြစ်အားလုံးကို ယေရှုထံသို့ လွှဲပြောင်းပေးရန် မှန်ကန်ကြောင်း ဆိုလိုခြင်း ဖြစ်သည်။

ဘုရားသခင်သည် ယေရှု၏ဗတ္တိဇံ၊ ကိုယ်တော်၏စတေးခံမှုနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းအပေါ် အခြေခံ၍ ကယ်တင်ခြင်းကို ပေးသနားတော်မူသည်။ “လူသားအားလုံးသည် အပြစ်ကြောင့် ဒုက္ခခံစားနေရပြီး၊ သူတို့၏အပြစ်ကြောင့် မာရ်နတ်၏နှိပ်စက်ခြင်းကို ခံနေရသည်။ ထို့ကြောင့် သူတို့သည် ကယ်တင်ခြင်းခံရ၍ ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သို့ ဝင်စားနိုင်စေရန် လူသားမျိုးနွယ်၏ကိုယ်စားလှယ်နှင့် အာရုန်၏သားစဉ်မြေးဆက်ဖြစ်သော သင် ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်သည် လူအပေါင်းတို့အတွက် ငါ့အား ဗတ္တိဇံပေးရမည်။ ငါသည် သင့်ထံမှ ဗတ္တိဇံခံယူမည်။ ထိုအခါ ကယ်တင်ခြင်းသမိုင်းသည် ပြည့်စုံလိမ့်မည်။”

ထိုအခါ သူသည် ခွင့်ပြုလေ၏။

ထိုကြောင့် ယောဟန်သည် သခင် ယေရှုကို ဗတ္တိဇံပေးခဲ့သည်။ သူသည် သခင်ယေရှု၏ဉီးခေါင်းပေါ်တွင် လက်များတင်ခဲ့၍ သခင်ယေရှုထံသို့ လောကအပြစ်များအားလုံးကို လွှဲပြောင်းခဲ့သည်။ ထိုကြောင့် သခင်ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့အပြစ်များအားလုံးကို ဆေး ကြောပေးတော်မူခဲ့သော ကယ်တင်ရှင်ဖြစ်တော်မူခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်၏ ရွေးနှုတ်ခြင်း၌ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ ကယ်တင်ခြင်းခံရပါသည်။ သင်ယုံကြည်သလော။

ယေရှု၏အများပြည်သူဆိုင်ရာ အမှုတော်ဆောင်ခြင်း၏ ပထမဆုံးအလုပ်ဖြစ်သော ဗတ္တိဇံခံယူခြင်းသည် ယော်ဒန်မြစ်တွင် လူသားအားလုံး၏ကိုယ်စားလှယ်၏လက်အားဖြင့် ဖြစ်ပွားခဲ့ပြီး၊ ကိုယ်တော်သည် လောက၏အပြစ်အားလုံးကို ဦးခေါင်းပေါ်တွင် ထမ်းဆောင်လျက် သုံးနှစ်ခွဲကြာ ဧဝံဂေလိတရားတော်ကို ဟောပြောရင်း ခရီးသွားတော်မူခဲ့သည်။

ကိုယ်တော်သည် အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်မှုဖြင့် အဖမ်းခံရသူ အမျိုးသမီးထံ “ငါသည်လည်း သင့်ကိုပြစ်ဒဏ်မစီရင်” ဟု မိန့်တော် မူခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် သူမ၏အပြစ်အားလုံးကို မိမိကိုယ်တိုင် ယူဆောင်ခဲ့ပြီး သူတို့အတွက် လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင် အသေခံတော်မူရန် အချိန်နီးကပ်လာသောကြောင့် သူမကို အပြစ်မစီရင်နိုင်ခဲ့ပါ။ ယေရှုသည် ဂေသရှေမနေခေါ် နေရာတွင် ဆုတောင်းနေစဉ် ခွက်ဖလားကို ဖယ်ရှားပေးရန် အဖခမည်းတော်ထံ သုံးကြိမ်တိုင်တိုင် ဆုတောင်းခဲ့သော်လည်း မကြာမီ စွန့်လွှတ်တော်မူ၍ “သို့သော် အကျွန်ုပ်၏အလိုအတိုင်းမဟုတ်ဘဲ ကိုယ်တော်၏အလိုတော်အတိုင်းဖြစ်စေတော်မူပါ” (ရှင်လုကာခရစ်ဝင် 22:42) ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။

 

 

 

သခင်ယေရှုသည် အပြစ် မည်မျှ ယူဆောင်ခဲ့သနည်း

လောကအပြစ်များအားလုံး

 

ရှင်ယောဟန်ခရစ်ဝင် 1:29 တွင် ‘နောက်တစ်နေ့၌ ယောဟန်သည် မိမိထံသို့ ယေရှုကြွလာတော်မူသည်ကိုမြင်လျှင် “ကြည့်လော့။ ဤလောက၏အပြစ်ကိုယူဆောင်သွားသော ဘုရားသခင်၏သိုးသငယ်တော်ပေတည်း။”’ နှစ်ခြင်းဆရာယောဟန်သည် ယေရှုကို နှစ်ခြင်းပေးခဲ့သည်။ နက်ဖြန်နေ့၌ ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်သည် ယေရှုထံတော်သို့ချဉ်းကပ်သည်ကိုမြင်လျှင် အော်ဟစ်၍ သက်သေခံလေ၏။ “ကြည့်လော့။ ဤလောက၏အပြစ်ကိုယူဆောင်သွားသော ဘုရားသခင်၏သိုးသငယ်တော်ပေတည်း။”

ဘုရားသခင်၏သားတော်သည် ဤလောကသို့ ကြွဆင်းတော် မူခဲ့၍ အပြစ်များအားလုံးကို ယူဆောင်သွားတော်မူခဲ့သည်။ ဗတ္တိဇံယောဟန်သည် နောက်တဖန် သက်သေခံခဲ့သည်။ ရှင်ယောဟန်ခရစ်ဝင် 1:35-36 တွင် ‘နောက်တစ်နေ့၌ ယောဟန်သည် တစ်ဖန် မိမိ၏တပည့်နှစ်ဦးတို့နှင့်အတူ ရပ်နေစဉ် ယေရှုကြွတော်မူသည်ကိုမြင်၍ “ကြည့်လော့။ ဘုရားသခင်၏သိုးသငယ်တော်ပေတည်း” ဟု ဆို၏။’

ဘုရားသခင်၏ သိုးသငယ်တော်မှာ သခင်ယေရှုသည် ဣသရေ လလူမျိုးများ၏အပြစ်များအတွက် အသေခံသော ဓမ္မဟောင်းကျမ်း၌ ဖော်ပြခဲ့သော စစ်မှန်၍ မှန်ကန်သောယဇ်ကောင်ဖြစ်တော်မူသည့် အချက်ကို ရည်ညွှန်းသည်။ သင်နှင့်ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ဖန်ဆင်းရှင်ဖြစ်တော်မူသော ဘုရားသခင်၏သားတော်သည် ဤလောကသို့ ဆင်းသက်ကြွလာ၍ ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်အားလုံးကို ဖယ်ရှားပေးတော်မူခဲ့သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ ကမ္ဘာဦးမှစ၍ ကမ္ဘာကုန်ဆုံးသည့်နေ့အထိ ရှိသမျှအပြစ်အားလုံး၊ မူလအပြစ်မှ ကျွန်ုပ်တို့၏ဒုစရိုက်အားလုံး၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ချို့ယွင်းချက်များမှ အားနည်းချက်များအထိ အားလုံးကို ဖယ်ရှားပေးတော်မူခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် မိမိ၏ဗတ္တိဇံနှင့် လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်မှ အသွေးတော်အားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးကို ရွေးနှုတ်တော်မူခဲ့သည်။

ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်အားလုံးကို ယူဆောင်သွား၍ ကျွန်ုပ်တို့အား ကယ်တင်ခြင်းကို ပေးသနားတော်မူခဲ့သည်။ သင်သည် ဤအရာကို နားလည်ပါသလား။ “ဤလောက၏အပြစ်ကိုယူဆောင်သွားသော ဘုရားသခင်၏သိုးသငယ်တော်ပေတည်း။” 

နှစ်ပေါင်း 2000 ခန့် ကုန်လွန်သွားပြီဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော် ဤလောကသို့ ကြွလာသည်မှာ နှစ်ပေါင်း 2000 ခန့် ရှိပြီဟု ဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့ပြင် အေဒီ 30 ခုနှစ်တွင် ယေရှုသည် လောက၏အပြစ်အားလုံးကို ယူဆောင်သွားတော်မူခဲ့သည်။ အေဒီ 1 ခုနှစ်သည် ယေရှုမွေးဖွားတော်မူသောနှစ် ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခရစ်တော်မပေါ်မီကာလကို ဘီစီဟု ခေါ်ဝေါ်ကြသည်။ ထို့ကြောင့်၊ ယေရှုသည် ဤလောကသို့ကြွလာချိန်မှစ၍ အနှစ် 2000 နီးပါး ကုန်ဆုံးသွားခဲ့သည်။

အေဒီ 30 ခုနှစ်တွင် ဗတ္တိဇံယောဟန်သည် သခင်ယေရှုကို ဗတ္တိဇံပေးခဲ့၍နောက်တစ်နေ့တွင် ယောဟန်သည် လူများထံ “ကြည့်လော့။ ဤလောက၏အပြစ်ကိုယူဆောင်သွားသော ဘုရားသခင်၏သိုးသငယ်တော်ပေတည်း။” “ကြည့်လော့။” လူများသည် သူတို့အပြစ်များအားလုံးကို ယူဆောင်သွားတော်မူခဲ့သော သခင်ယေ ရှုကို ယုံကြည်ရန် သူပြောသည်။ သခင်ယေရှုသည် ဘုရားသခင်၏ သိုးငယ်တော်၊ ကျွန်ုပ်တို့အပြစ်များအားလုံးမှ ကယ်တင်တော်မူခဲ့ သောအရှင် ဖြစ်တော်မူသည်ဟု သူသက်သေခံခဲ့သည်။

သခင်ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့အပြစ်များအားလုံးကို ယူဆောင် သွားတော်မူခဲ့၍ အပြစ်နှင့်တိုက်ခိုက်သောမကုန်နိုင်သော စစ်ပွဲကို ကုန်ဆုံးစေတော်မူခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏သား တော်သည် အပြစ် များကို ယူဆောင်သွားတော်မူခဲ့သောကြောင့် ယခုတွင် ကျွန်ုပ်တို့ သည် အပြစ်မရှိကြတော့ပေ။ ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်သည် ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်အားလုံး၊ တနည်းအားဖြင့် သင်နှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များကို ယူဆောင်သွားတော်မူခဲ့ကြောင်း သက်သေခံခဲ့သည်။ “လူအပေါင်းတို့သည် သူ့အားဖြင့် ယုံကြည်လာမည့်အကြောင်း သူသည် အလင်း၏အကြောင်းကိုသက်သေခံရန် သက်သေအဖြစ်လာ၏” (ရှင်ယောဟန်ခရစ်ဝင် 1:7)။

ယောဟန်၏သက်သေခံချက် မရှိခဲ့လျှင် ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်အားလုံးကို ယူဆောင်သွားတော်မူခဲ့ကြောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့သိနိုင်မည်နည်း။ ကျမ်းစာတွင် ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အသေခံတော်မူခဲ့ကြောင်း မကြာခဏ ရေးသားထားသော်လည်း၊ ထိုအချိန်တွင် ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်အားလုံးကို ယူဆောင်သွားတော်မူခဲ့ကြောင်း သက်သေခံခဲ့သူမှာ ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန် တစ်ဦးတည်းသာ ဖြစ်ခဲ့သည်။

 

လောကမှာ အပြစ်ဘယ်လောက်ရှိလဲ။

အစအဉီးမှကမ္ဘာကုန်ဆုံးသည့်အထိ လူသားများအားလုံး၏အပြစ်များ အားလုံး ဖြစ်သည်

 

ယေရှုအသေခံတော်မူပြီးနောက် လူအများက သက်သေခံခဲ့ကြသော်လည်း၊ ယေရှုအသက်ရှင်နေစဉ် သက်သေခံခဲ့သူမှာ ယောဟန်တစ်ဦးတည်းသာ ဖြစ်သည်။ မှန်ပေသည်၊ ယေရှု၏တပည့်တော်များသည်လည်း ယေရှု၏ရွေးနှုတ်ခြင်းအကြောင်းကို သက်သေခံခဲ့ကြသည်။ သခင်ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များကို ခံယူပြီး သူသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ရှင်ဖြစ်ကြောင်း သက်သေခံခဲ့သည်။

ယေရှုသည် လောက၏အပြစ်ကို ယူဆောင်သွားတော်မူခဲ့သည်။ သင်သည် အသက် 100 မပြည့်သေးပါဘူး မဟုတ်လား။ ယေရှုသည် အသက် 30 အရွယ်တွင် လောက၏အပြစ်ကို ယူဆောင်သွားတော်မူခဲ့သည်။ အခု ဒီပုံကြမ်းကို စဉ်းစားပါ။

 

 

သခင်ယေရှုကြွမလာမီ အနှစ် 4,000 ရှိပြီဟု ယူဆကြပါစို့။ သခငယေရှု ကြွလာတော်မူခဲ့ခြင်းသည် နှစ်ပေါင်း 2000 ကျော်ခန့်သာရှိခဲ့သည်။ မည်မျှကြာမည်ကို ကျွန်ုပ်တို့မသိသော်လည်း အဆုံးသည် သေချာပေါက်ရောက်လိမ့်မည်။ “ငါသည် အာလဖာနှင့်အိုမီဂါဖြစ်၏။ အဦးဆုံးနှင့်နောက်ဆုံးဖြစ်၏။ အစနှင့်အဆုံးဖြစ်၏” (ဗျာဒိတ်ကျမ်း 22:13) ဟု မိန့် တော်မူခဲ့သည်။

ထို့ကြောင့် အဆုံးသတ်တစ်ခု ဧကန်မုချ ရှိလိမ့်မည်။ ထို့ပြင် ကျွန်ုပ်တို့သည် 2024 ခုနှစ်ဟု ညွှန်ပြထားသော အချိန်တွင် ရောက်ရှိနေကြသည်။ ခရစ်တော်သည် 30 အေဒီတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များကို ယူဆောင်သွားခဲ့ပြီး၊ ထိုအချိန်သည် ကိုယ်တော် လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင် အသေခံတော်မမူမီ 3 နှစ်အလိုဖြစ်သည်။

“ကြည့်လော့။ ဤလောက၏အပြစ်ကိုယူဆောင်သွားသော ဘုရားသခင်၏သိုးသငယ်တော်ပေတည်း။” ကိုယ်တော်သည် လောက၏အပြစ် သင်နှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များကို ယူဆောင်သွားတော်မူခဲ့သည်။ ယေရှုဖွားမြင်တော်မူသည်မှ နှစ်ပေါင်း 2000 ခန့် ကုန်လွန်သွားပြီဖြစ်သည်။ ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များကို ယူဆောင်သွားပြီးနောက် နှစ်ပေါင်း 2000 ခန့်အကြာတွင် ကျွန်ုပ်တို့ ယခုနေထိုင်လျက်ရှိသည်။ ထို့ပြင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ယခုခေတ်ကာလတွင် ဆက်လက်နေထိုင်လျက် အပြစ်ပြုနေကြဆဲဖြစ်သည်။ ယေရှုသည် လောက၏အပြစ်ကို ယူဆောင်သွားသော ဘုရားသခင်၏သိုးသငယ်တော်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မွေးဖွားလာသည့်အချိန်မှစ၍ ဤလောကတွင် နေထိုင်စပြုကြသည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် မွေးဖွားလာသည့်အချိန်မှစ၍ အပြစ်ပြုကြပါသလား၊ သို့မဟုတ် မပြုကြပါသလား။ ―ပြုကြပါသည်။― အားလုံးကို ပြန်လည်သုံးသပ်ကြည့်ပါစို့။ ကျွန်ုပ်တို့ မွေးဖွားသည့်နေ့မှစ၍ အသက် 10 နှစ်အထိ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အပြစ်ပြုကြပါသလား၊ သို့မဟုတ် မပြုကြပါသလား။ ―ပြုကြပါသည်။― ထိုအပြစ်များသည် ယေရှုထံသို့ လွှဲပြောင်းခံခဲ့ရပါသလား သို့မဟုတ် မခံခဲ့ရပါသလား။ ―လွှဲပြောင်းခံခဲ့ရပါသည်။― အပြစ်အားလုံးသည် ယေရှုထံသို့ လွှဲပြောင်းခံခဲ့ရသောကြောင့် ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ရှင်ဖြစ်တော်မူသည်။ ထိုသို့မဟုတ်ပါက ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ရှင် မည်သို့ဖြစ်နိုင်မည်နည်း။ အပြစ်အားလုံးသည် ယေရှုထံသို့ လွှဲပြောင်းခံခဲ့ရသည်။ 

အသက် 11 နှစ်မှ 20 အထိ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အပြစ်ပြုကြပါသလား၊ သို့မဟုတ် မပြုကြပါသလား။ ကျွန်ုပ်တို့သည် စိတ်နှလုံးထဲတွင်လည်းကောင်း အပြုအမူများတွင်လည်းကောင်း အပြစ်ပြုကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုကိစ္စတွင် အလွန်ကျွမ်းကျင်ကြသည်။ အပြစ်မပြုရန် သင်ကြားခြင်းခံရသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန်လွယ်ကူစွာ ပြုလုပ်ကြသည်။ 

ထို့ပြင် ဘုရားသခင်သည် ထိုအပြစ်များကို ယေရှုထံသို့ လွှဲပြောင်းပေးခဲ့ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အား မိန့်တော်မူသည်။ ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့သောသူများဖြစ်ကြောင်း သိတော်မူသောကြောင့် ထိုအပြစ်များကို ကြိုတင်၍ ယူဆောင်သွားတော်မူခဲ့သည်။ 

ထို့ပြင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤလောကတွင် ပုံမှန်အားဖြင့် မည်မျှကြာအောင် နေထိုင်ကြပါသနည်း။ ဥပမာအားဖြင့် 70 နှစ်ခန့်ဟု ပြောကြပါစို့။ ထို 70 နှစ်တာကာလအတွင်း ကျွန်ုပ်တို့ကျူးလွန်ခဲ့သော အပြစ်အားလုံးကို ပေါင်းလိုက်လျှင် မည်မျှလောက် လေးလံမည်နည်း။ အကယ်၍ ထိုအပြစ်များကို တန် 8 ကုန်တင်ကားများပေါ်တွင် တင်ဆောင်မည်ဆိုပါက ကုန်တင်ကားအစီးရေ 100 ထက်ပင် များစွာပိုလွန်နိုင်ပါသည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ တစ်သက်တာတွင် မည်မျှအပြစ်ပြုမည်ကို စိတ်ကူးကြည့်ပါ။ ထိုအပြစ်များသည် လောက၏အပြစ်များ ဖြစ်ပါသလား၊ သို့မဟုတ် မဖြစ်ပါသလား။ ၎င်းတို့သည် လောက၏အပြစ်များ ဖြစ်ကြပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မွေးဖွားချိန်မှစ၍ အသက် 10 နှစ်အထိ၊ 10 မှ 20၊ 20 မှ 30 စသည်ဖြင့် သေသည့်နေ့အထိ အပြစ်ပြုကြသော်လည်း၊ ထိုအပြစ်အားလုံးသည် ယေရှု၏ ဗတ္တိဇံအားဖြင့် ကိုယ်တော်ထံသို့ ပြောင်းရွှေ့ပြီးဖြစ်သော လောကီအပြစ်များတွင် ပါဝင်ပါသည်။

 

 

 

သခင်ယေရှုသည် အပြစ်မည်မျှ ယူဆောင်သွားတော်မူခဲ့သနည်း

ကမ္ဘာကုန်ဆုံးသည့်အထိ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘိုးဘေးများ၊ ကျွန်ပ်တို့နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏သားစဉ်မြေးဆက်များ ၏အပြစ်များအားလုံး

 

ယေရှုသည် ထိုအပြစ်အားလုံးကို ဆေးကြောပေးခဲ့ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အား မိန့်တော်မူသည်။ ယေရှုသည် မိမိကိုယ်ကို ဗတ္တိဇံမပေးနိုင်သောကြောင့် ဘုရားသခင်သည် လူသားအားလုံး၏ရွေးချယ်ခံကိုယ်စားလှယ်ဖြစ်သော မိမိ၏အစေခံယောဟန်ကို ကြိုတင်စေလွှတ်တော်မူခဲ့သည်။ “နာမတော်ကို အံ့ဩဖွယ်၊ တိုင်ပင်ဖက်၊ တန်ခိုးကြီးသောဘုရားသခင်၊ ထာဝရအဖ၊ ငြိမ်သက်ခြင်းအရှင်ဟု ခေါ်ဝေါ်ကြလိမ့်မည်။” (ဟေရှာယအနာဂတ္တိကျမ်း 9:6)။ ကိုယ်တော်တိုင်၊ မိမိ၏ဉာဏ်ပညာဖြင့်၊ မိမိ၏အကြံဉာဏ်ဖြင့်၊ လူသားမျိုးနွယ်၏ကိုယ်စားလှယ်ကို ကြိုတင်စေလွှတ်တော်မူခဲ့ပြီး၊ ဘုရားသခင်၏သားတော်ကိုယ်တိုင် လူ့ဇာတိခံယူ၍ ကြွလာပြီး ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်၏ ဗတ္တိဇံအားဖြင့် လောက၏အပြစ်အားလုံးကို ယူဆောင်သွားတော်မူခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ အံ့ဩဖွယ်ကောင်းသော ကယ်တင်ခြင်း မဟုတ်ပါလော။

ထိုအရာသည် အလွန်အံ့သြဖွယ်ကောင်းသည်မဟုတ်လော။ ထို့ကြောင့် ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်ထံမှ ဗတ္တိဇံခံယူခြင်းဖြင့် တစ်ကြိမ်တည်းဖြင့် ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိ လူသားအားလုံး၏အပြစ်များကို ဆေးကြောပေးခဲ့ပြီး လက်ဝါးကပ်တိုင်တင်ခံခြင်းဖြင့် လူအပေါင်းတို့ကို အပြစ်မှ ကယ်လွှတ်တော်မူခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးကို ကယ်လွှတ်တော်မူခဲ့သည်။ စဉ်းစားကြည့်ပါ။ အသက် 20 မှ 30၊ 30 မှ 40၊ 40 မှ 60၊ 70၊ 100 အထိ သင့်၏အပြစ်အားလုံးရှိပြီး၊ ထို့နောက် သင့်သားသမီးများ၏အပြစ်များလည်း ရှိပါသည်။ ကိုယ်တော်သည် ထို အပြစ်များအားလုံးကို ဖယ်ရှားပေးတော်မူခဲ့သလော။ သို့မဟုတ် ကိုယ်တော်သည် ဖယ်ရှားတော်မမူခဲ့သ‌လော။ ဟုတ်ပါသည်။ ကိုယ် တော်သည် ဖယ်ရှားပေးတော်မူခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် လူသားမျိုးနွယ်၏ကယ်တင်ရှင် ယေရှုခရစ်တော် ဖြစ်တော်မူပါသည်။

ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်အားလုံးကို ယေရှုထံသို့ လွှဲပြောင်းပေးခဲ့သောကြောင့်၊ ထို့ပြင် ဘုရားသခင်က ထိုသို့စီစဉ်ထားတော်မူခဲ့သောကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယေရှုကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းခံရနိုင်ပါသည်။ သင်နှင့်ကျွန်ုပ်တို့သည် အပြစ်သားများ ဖြစ်ကြပါသလား။ ကျွန်ုပ်တို့အပြစ်များအားလုံးကို သခင်ယေရှုအပေါ်သို့ လွှဲပြောင်းခဲ့သ‌လော။ ―ကျွန်ုပ်တို့သည် အပြစ်သားများ မဟုတ်တော့ပါ၊ ထို့ပြင် ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်အားလုံးသည် ယေရှုထံသို့ လွှဲပြောင်းခံခဲ့ရပါပြီ။―

ဤလောက၌ အပြစ်ရှိသည်ဟု မည်သူသည် ပြောဝံ့ကြမည် နည်း။ ယေရှုသည် လောက၏အပြစ်အားလုံးကို ယူဆောင်သွားတော်မူခဲ့ပါပြီ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အပြစ်ပြုမည်ကို သိတော်မူသောကြောင့် အနာဂတ်တွင် ဖြစ်ပေါ်လာမည့် အပြစ်များကိုပါ အားလုံး ယူဆောင်သွားတော်မူခဲ့ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့အထဲတွင် အသက် 50 ကျော်သူများလည်း ရှိသလို၊ လူ့ဘဝ၏ တစ်ဝက်ကိုပင် မရောက်သေးသူများလည်း ရှိပါသည်။ သို့သော် ထာဝရအသက်ရှင်ခဲ့သကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်အပါအဝင် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်ကို ရည်ညွှန်း၍ ပြောဆိုကြပါသည်။

ရုန်းရင်းဆန်ခတ်ဘဝတွေကို ဦးဆောင်သူတွေ အများကြီးရှိပါတယ်။ ဤသို့ ရှင်းပြပါမည်။ တစ်နေ့တာပိုးကောင်၏ သက်တမ်းတစ်ဝက်သည် မည်မျှဖြစ်ပါသနည်း။ 12 နာရီခန့် ဖြစ်ပါသည်။

“အို! ဒီလိုလူတစ်ယောက်နဲ့ တွေ့ခဲ့တယ်။ သူက ကျွန်တော့်ဆီကို ယင်ရိုက်တံနဲ့ ရိုက်လိုက်တော့ ကျွန်တော် နီးပါးသေလုမတတ် ဖိနှိပ်ခံရလိုက်ရတယ်။” သူသည် 12 နာရီသာ အသက်ရှင်ခဲ့သော်လည်း စကားပြောရပ် မရနိုင်ခဲ့ပါ။ သို့သော် ထိုအချိန်သည် သူ့ဘဝ၏ တစ်ဝက်ဖြစ်နေခဲ့ပြီ။

ညနေ 7 နာရီ သို့မဟုတ် 8 နာရီခန့်တွင် သူသည် ဘဝ၏နောက်ဆုံးအချိန်နှင့် ရင်ဆိုင်ရပြီး၊ မကြာမီ သေဆုံးသွားပါတော့သည်။ အချို့က နာရီ 20၊ အချို့က နာရီ 21 အသက်ရှင်ကြပြီး၊ အချို့က နာရီ 24 ဆိုသော သက်ကြီးရွယ်အိုဘဝအထိ အသက်ရှင်ကြသည်။ သူတို့သည် တစ်သက်တာအတွေ့အကြုံများကို ပြောပြကောင်း ပြောပြကြမည်။ သို့သော် ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် မည်သို့ထင်မြင်မိမည်နည်း။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အသက် 70 သို့မဟုတ် 80 အထိ အသက်ရှင်နေကြပြီး “ရယ်စရာကြီးပဲ” ဟု ပြောကြမည်ဖြစ်သည်။ သူတို့၏အတွေ့အကြုံများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အမြင်တွင် လုံးဝ ဘာမှမဟုတ်ပါ။

ဘုရားသခင်သည် ထာဝရဖြစ်တော်မူသည်။ ကိုယ်တော်သည် ထာဝရအသက်ရှင်တော်မူသည်။ ကိုယ်တော်သည် အစနှင့်အဆုံးကို ဆုံးဖြတ်တော်မူသည်။ သူသည် ထာဝရအသက်ရှင်နေသောကြောင့်၊ သူသည် ထာဝရကာလ၏အချိန်ဘောင်အတွင်းတွင် နေထိုင်ပါသည်။ ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ထာဝရအနေအထားမှ ကြည့်ရှုတော်မူ၏။

တစ်ခါတုန်းက ကိုယ်တော်သည် လောက၏အပြစ်အားလုံးကို ယူဆောင်သွားတော်မူခဲ့ပြီး၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင် အသေခံတော်မူ၍ “အမှုပြီးပြီ” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် သုံးရက်အကြာတွင် ရှင်ပြန်ထမြောက်တော်မူ၍ ကောင်းကင်ဘုံသို့ ကြွတက်တော်မူခဲ့သည်။ ယခု သူသည် ထာဝရ၌ ကိန်းအောင်းနေ၏။ ယခု ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးချင်းစီကို အထက်မှ ငုံ့ကြည့်လျက်ရှိတော်မူသည်။

လူတစ်ယောက်က ဤသို့ပြောခဲ့သည်။ “အို၊ ကျွန်တော် အပြစ်အလွန်များခဲ့ပါပြီ။ ကျွန်ုပ်သည် နှစ်ပေါင်း 20 သာ အသက်ရှင်ခဲ့သော် လည်း အပြစ်များစွာ ကျူးလွန်ခဲ့တယ်။” “ကျွန်တော် အသက် 30 နေလာခဲ့ပြီး အပြစ်အလွန်များစွာ ကျူးလွန်ခဲ့ပါတယ်။ အလွန်အမင်း များလွန်းပါတယ်။ ဘယ်လိုမှ ခွင့်လွှတ်ခံရနိုင်မှာလဲ။”

သို့သော် ထာဝရဖြစ်တော်မူသော ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်က ဤသို့မိန့်တော်မူလိမ့်မည်။ “ငါ့ကို မရယ်စေနှင့်။ ငါသည် သင်၏ယခုအချိန်အထိ အပြစ်များကိုသာ ရွေးနှုတ်ခဲ့သည် မဟုတ်။ သင်မမွေးဖွားမီ သင့်ဘိုးဘွားများ၏အပြစ်နှင့် သင်သေဆုံးပြီးနောက် အသက်ရှင်မည့် သင့်သားမြေးများ၏ အပြစ်အားလုံးကိုလည်း ရွေးနှုတ်ခဲ့ပြီ။” ကိုယ်တော်သည် ထာဝရအချိန်ကာလအတွင်းမှ သင့်အား ဤသို့မိန့်တော်မူသည်။ သင်သည် ဤအရာကို ယုံကြည်သလော။ ယုံကြည်ပါ။ ထိုအရာကို ယုံကြည်၍ သင့်ထံအခမဲ့ပေးထားသော ကယ်တင်ခြင်း ဆုကျေးဇူးကို လက်ခံပါ။ ပြီးနောက် ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သို့ ဝင်စားပါ။ 

ကျွန်ုပ်တို့၏အတွေးအခေါ်များကို မယုံကြည်ဘဲ ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ကို ယုံကြည်ပါ။ “အကြောင်းမူကား ငါတို့သည် ဖြောင့်မတ်ခြင်းအလုံးစုံကို ဤသို့ပြည့်စုံစေသင့်၏။” ဖြောင့်မတ်ခြင်းအမှုအရာအားလုံးသည် လောက၏အပြစ်ကို ယူဆောင်သွားသော ဘုရားသခင်၏သိုးသငယ်တော်အားဖြင့် ပြီးပြည့်စုံခဲ့ပြီဖြစ်သည်။ ယေရှုသည် လောက၏အပြစ်အားလုံးကို ယူဆောင်သွားတော်မူခဲ့သည်။ ထိုသို့ဖြစ်ခဲ့ပါသလား၊ သို့မဟုတ် မဖြစ်ခဲ့ပါသလား။ ယူဆောင်သွားတော်မူခဲ့ သည်။

 

သခင်ယေရှုသည် ကားတိုင်ပေါ်တွင် နောက်အသက်မချုပ်မီ အဘယ်အရာကို မိန့်တော်မူခဲ့သနည်း

“အမှုပြီးပြီ”

 

ယေရှုခရစ်တော်သည် လောက၏အပြစ်အားလုံးကို ယူဆောင်သွားတော်မူခဲ့ပြီး၊ ပုန္တိပိလတ်၏တရားရုံးတွင် သေဒဏ်စီရင်ခြင်းခံရကာ လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင် အသေခံတော်မူခဲ့သည်။ 

‘ကိုယ်တော်သည် လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို ကိုယ်တိုင်ထမ်းလျက် ဦးခေါင်းခွံအရပ်ဟုခေါ်သောနေရာသို့ ထွက်သွားတော်မူ၏။ (ထိုအရပ်ကို ဟေဗြဲဘာသာစကားအားဖြင့် ဂေါလဂေါသဟုခေါ်သည်။) သူတို့သည် ထိုအရပ်၌ ကိုယ်တော်ကို အခြားသောသူနှစ်ဦးတို့နှင့်အတူ လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်၌တင်ကြ၏။ ယေရှုကိုအလယ်၌ထား၍ ထိုသူနှစ်ဦးတို့ကို ကိုယ်တော်၏တစ်ဖက်တစ်ချက်စီ၌ထားကြ၏။ ပိလတ်မင်းသည် ကမ္ပည်းကိုလည်း ရေးထိုး၍ လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်မှာတပ်ထား၏။ ထိုကမ္ပည်းတွင် “ဂျူးလူမျိုးတို့၏ဘုရင်၊ နာဇရက်မြို့သားယေရှု” ဟု ရေးထား၏။ ယေရှုကို လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်၌တင်ကြသောအရပ်သည် မြို့နှင့်နီးသည့်အပြင် ထိုကမ္ပည်းကို ဟေဗြဲဘာသာ၊ လက်တင်ဘာသာနှင့် ဂရိဘာသာတို့ဖြင့် ရေးထားသည်ဖြစ်၍ များစွာသောဂျူးလူမျိုးတို့သည် ၎င်းကိုဖတ်ကြ၏’ (ရှင်ယောဟန်ခရစ်ဝင် 19:17-20)။ 

လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင် အသေခံပြီးနောက် ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည့်အရာကို ကြည့်ကြပါစို့။ “ထို့နောက် ယေရှုသည် အမှုအလုံးစုံပြီးစီးပြီဖြစ်ကြောင်း သိတော်မူ၍ ကျမ်းစာကိုပြည့်စုံစေရန်” ကိုယ်တော်သည် ကျမ်းစာတော်နှင့်အညီ ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်အားလုံးကို ယူဆောင်သွားတော်မူခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်က ‘“ငါရေငတ်သည်” ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ထိုအရပ်၌ ဝိုင်ချဉ်အပြည့်ရှိသော အိုးတစ်လုံးကိုထားရှိသည်ဖြစ်၍ လူတို့သည် ဝိုင်ချဉ်ဝနေသောရေမြှုပ်ကို ဟုဿုပ်ရိုးတံအဖျား၌တပ်လျက် နှုတ်ခမ်းတော်နားသို့ကပ်ပေးကြ၏။ ထိုသို့ ဝိုင်ချဉ်ကိုခံယူပြီးသောအခါ ယေရှုသည် “အမှုပြီးပြီ” ဟု မိန့်တော်မူလျက် ဦးခေါင်းတော်ငိုက်စိုက်ကျကာ အသက်ကိုစွန့်တော်မူ၏’ (ရှင်ယောဟန်ခရစ်ဝင် 19:28-30)။

ကိုယ်တော်သည် ချဉ်စော်ကားသောစပျစ်ရည်ကို ခံယူတော်မူခဲ့ ပြီးနောက် “အမှုပြီးပြီ” ဟု မိန့်တော်မူ၍ ခေါင်းတော်ကိုငိုက်စိုက်ချ၍ ဝိညာဉ်တော်သည် ထွက်သွားတော်မူခဲ့သည်။ ကိုယ်တော် အနိစ္စရောက်တော်မူပါပြီ။ သခင်ယေရှုခရစ်တော်သည် သုံး ရက်မြောက်သော နေ့၌ ရှင်ပြန်ထမြောက်တော်မူခဲ့၍ ကောင်းကင်ပေါ်သို့ ချီဆောင်ခြင်း ခံတော်မူခဲ့သည်။ 

ဟေဗြဲဩဝါဒစာ 10:1-9 ကို ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ကြပါစို့။ ‘မောရှေ၏ပညတ်တရားသည် နောင်လာမည့်ကောင်းသောအရာများ၏အရိပ်မျှသာဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့၏ပုံသဏ္ဌာန်အစစ်အမှန်မဟုတ်သောကြောင့် နှစ်စဉ် အမြဲမပြတ်ပူဇော်နေသည့် တူညီသောယဇ်များအားဖြင့် အထံတော်သို့ချဉ်းကပ်သောသူတို့ကို မစုံလင်စေနိုင်ပေ။ အကယ်၍ စုံလင်စေနိုင်ခဲ့လျှင် ဝတ်ပြုသောသူတို့သည် တစ်ခါတည်းနှင့် စင်ကြယ်ခြင်းသို့ရောက်လျက် အပြစ်ရှိသည်ဟူသောအသိစိတ်မရှိတော့သဖြင့် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကိုရပ်တန့်ကြလိမ့်မည်မဟုတ်လော။ သို့သော် ထိုသို့ယဇ်ပူဇော်ခြင်းအားဖြင့် အပြစ်များကိုနှစ်စဉ် ပြန်လည်အောက်မေ့ကြ၏။ အကြောင်းမူကား နွားလားနှင့်ဆိတ်တို့၏သွေးသည် အပြစ်များကိုမဖယ်ရှားနိုင်ပေ။ ထို့ကြောင့် ခရစ်တော်သည် ဤလောကသို့ကြွလာသောအခါ “ကိုယ်တော်သည် ယဇ်ကောင်နှင့်ပူဇော်သက္ကာတို့ကိုအလိုမရှိဘဲ အကျွန်ုပ်အတွက် ကိုယ်ခန္ဓာကိုပြင်ဆင်ထားတော်မူ၏။ ကိုယ်တော်သည် မီးရှို့ရာယဇ်နှင့်အပြစ်ဖြေရာယဇ်တို့ကို နှစ်သက်တော်မမူ။ ထိုအခါ အကျွန်ုပ်က ‘ကျမ်းစာအုပ်၌ အကျွန်ုပ်ကိုရည်ညွှန်း၍ရေးထားသည့်အတိုင်း ကိုယ်တော်၏အလိုတော်ကိုဆောင်ရွက်ရန် အကျွန်ုပ်လာပါ၏ဘုရား’ ဟု လျှောက်လေ၏” ဟူ၍ မိန့်တော်မူ၏။ ပထမအနေဖြင့် “ကိုယ်တော်သည် မောရှေ၏ပညတ်တရားအရပူဇော်သောအရာများတည်းဟူသော ယဇ်ကောင်နှင့်ပူဇော်သက္ကာများ၊ မီးရှို့ရာယဇ်နှင့်အပြစ်ဖြေရာယဇ်များကို အလိုမရှိ။ နှစ်သက်တော်မူခြင်းလည်းမရှိ” ဟု ဆို၏။ ထို့နောက် “ကိုယ်တော်၏အလိုတော်ကိုဆောင်ရွက်ရန် အကျွန်ုပ်လာပါ၏” ဟု ဆို၏။ ဤသို့ဖြင့် ကိုယ်တော်သည် ဒုတိယပူဇော်ခြင်းကိုတည်စေရန် ပထမပူဇော်ခြင်းကို ပယ်ဖျက်တော်မူ၏။’

 

 

 

သခင်ယေရှုကို ယုံကြည်ပြီးနောက် နေ့စဉ်အပြစ်ပြဿနာကို မည်သို့ ဖြေရှင်းနိုင်ကြသနည်း

ယေရှုသည် ဗတ္တိဇံအားဖြင့် အပြစ်များအားလုံးကို ဖယ်ရှားပေးတော်မူခဲ့သည်ဟု အတည် ပြုခြင်းအားဖြင့်

 

မောရှေ၏ပညတ်မှာ လာမည့်ကောင်း သောအရာများ၏အရိပ်ဖြစ်သည်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်း၏ယဇ်ပူဇော် ခြင်းများ၊သိုးများနှင့်ဆိတ်များကသခင်ယေရှုခရစ်တော်သည် ကြွလာ တော်မူ၍ ကျွန်ုပ်တို့အပြစ်များအားလုံးဖယ်ရှားပေးရန် တူညီသောအ ပြုအမူဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အပြစ်များကို ဖယ်ရှားပေးတော်မူလိမ့်မည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့အား ဖွင့်ပြခဲ့သည်။

ဓမ္မဟောင်းကျမ်းမှ လူအားလုံး၊ ဒါဝိဒ်၊ အာဗြဟံနှင့် အခြားသူအားလုံးသည် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းဆိုင်ရာစနစ်၏ အဓိပ္ပါယ်ကို သိရှိ၍ ယုံကြည်ခဲ့ကြသည်။ ၎င်းသည် မေရှိယ၊ ခရစ်တော် (ခရစ်တော်ဆိုသည်မှာ ကယ်တင်ရှင်ဟု အဓိပ္ပါယ်ရသည်) သည် တစ်နေ့သောအခါ ကြွလာ၍ သူတို့၏အပြစ်အားလုံးကို ဆေးကြောပေးမည်ဖြစ်ကြောင်း ဖော်ပြခဲ့သည်။ သူတို့သည် မိမိတို့၏ရွေးနှုတ်ခြင်းကို ယုံကြည်ခဲ့ကြပြီး ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းခံရခဲ့ကြသည်။

မောရှေ၏ ပညတ်တော်သည် နောင်လာမည့် ကောင်းသောအရာများ၏ အရိပ်မျှသာ ဖြစ်ခဲ့သည်။ နေ့စဉ်နှင့်အမျှ၊ နှစ်စဉ်နှစ်တိုင်း သူတို့၏အပြစ်အတွက် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို အပြည့်အဝ ကယ်တင်နိုင်စွမ်း မရှိခဲ့ပါ။ ထို့ကြောင့် ပြည့်စုံ၍ ထာဝရဖြစ်သော၊ အပြစ်အနာအဆာကင်းသော၊ ဘုရားသခင်၏သားတော်သည် ဤလောကသို့ ကြွလာရန် လိုအပ်ခဲ့သည်။

ကျမ်းစာတွင် ကိုယ်တော့်အကြောင်းကို ရေးထားသည့်အတိုင်း သခင်ယေရှုသည် ခမည်းတော်၏အလိုတော်ကို လုပ်ဆောင်ရန် ကြွဆင်းတော်မူခဲ့သည်ဟု ကိုယ်တော်မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ‘ထို့နောက် “ကိုယ်တော်၏အလိုတော်ကိုဆောင်ရွက်ရန် အကျွန်ုပ်လာပါ၏” ဟု ဆို၏။ ဤသို့ဖြင့် ကိုယ်တော်သည် ဒုတိယပူဇော်ခြင်းကိုတည်စေရန် ပထမပူဇော်ခြင်းကို ပယ်ဖျက်တော်မူ၏။’ သခင်ယေရှုခရစ်တော်သည် ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် ရေးထားသည့်အတိုင်း ကျွန်ုပ်တို့အပြစ်များကို ယူဆောင်သွားတော်မူခဲ့၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်ကို ယုံကြည်ကြသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အပြစ်များမှရွေးနှုတ်ခြင်း ခံရကြသည်။

ဟေဗြဲဩဝါဒစာ 10:10 ကို ဖတ်ရှုကြပါစို့။ “ထိုအလိုတော်နှင့်အညီ ယေရှုခရစ်တော်၏ကိုယ်ခန္ဓာကို တစ်ကြိမ်တည်းနှင့်အပြီး ပူဇော်ခြင်းအားဖြင့် ငါတို့သည် သန့်ရှင်းစေခြင်းခံရကြ၏။” ထိုသို့အားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် သခင်ယေရှုခရစ်တော်၏ကိုယ်ခန္ဓာပူဇော်ခြင်းအား ဖြင့် တစ်ကြိမ်တည်း စင်ကြယ်ခြင်းခံရကြသည်။ ငါတို့သည် သန့်ရှင်းခြင်းသို့ ရောက်ကြပြီလော၊ မသန့်ရှင်းဘူးလား။ —သန့်ရှင်းပါတယ်။—

ဤအရာသည် မည်သည့်အဓိပ္ပါယ်ရှိသနည်း။ ခမည်းတော်ဘုရားသခင်သည် သားတော်ကို စေလွှတ်တော်မူ၍ ဗတ္တိဇံအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်အားလုံးကို ကိုယ်တော်ထံသို့ လွှဲပြောင်းပေးခဲ့ပြီး လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင် တစ်ကြိမ်တည်းဖြင့် တရားစီရင်တော်မူခဲ့သည်။ ထိုသို့ဖြင့် ကိုယ်တော်သည် အပြစ်ကြောင့် ဒုက္ခရောက်နေသော ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးကို ကယ်တင်တော်မူခဲ့သည်။ ထိုအရာသည် ဘုရားသခင်၏အလိုတော် ဖြစ်ခဲ့သည်။ 

ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ကယ်တင်ရန်အတွက် တစ်ကြိမ်တည်းဖြင့် မိမိကိုယ်ကို ပူဇော်တော်မူခဲ့ပြီး ကျွန်ုပ်တို့ကို သန့်ရှင်းစေတော်မူခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သန့်ရှင်းခြင်းသို့ ရောက်ကြပြီ။ ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်အားလုံးအတွက် မိမိကိုယ်ကို စတေးတော်မူခဲ့ပြီး ကျွန်ုပ်တို့ တရားစီရင်ခြင်း မခံရစေရန် ကျွန်ုပ်တို့အစား အသေခံတော်မူခဲ့သည်။

ဓမ္မဟောင်းကျမ်း၏ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကို နေ့စဉ် ပြုလုပ်ခဲ့ရသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အပြစ်သစ်အားလုံးသည် ဆေးကြောရန် နောက်ထပ်ပူဇော်ခြင်း လိုအပ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။

 

 

 

ရှင်ယောဟန်ခရစ်ဝင် အခန်းကြီး 13 တွင် ပေတရု၏ခြေကိုဆေးကြောသည့် ယေရှုအကြောင်း ပြောပြသည်။ ပေတရု၏ခြေကို ဆေးကြောပေးခြင်းသည် ပေတရုသည် နောင်တွင် အပြစ်ကျူးလွန်မည်ဖြစ်ကြောင်း ပြသရန်နှင့် ထိုအပြစ်အားလုံးကိုလည်း ဖယ်ရှားပေးပြီးဖြစ်ကြောင်း သင်ကြားပေးရန် ရည်ရွယ်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ယေရှုသည် ပေတရုသည် နောင်တွင် အပြစ်ထပ်မံကျူးလွန်မည်ကို သိတော်မူသောကြောင့် ရေအိုးထဲသို့ ရေလောင်း၍ သူ၏ခြေကို ဆေးကြောပေးခဲ့သည်။

ပေတရုသည် ငြင်းဆန်ရန် ကြိုးစားခဲ့သော်လည်း သခင်ယေ ရှုက “သင်သည် ငါပြုနေသောအရာကို ယခုနားမလည်သော်လည်း နောင်အခါသဘောပေါက်လိမ့်မည်” (ရှင်ယောဟန်ခရစ်ဝင် 13:7) ဟု မိန့်တော် မူခဲ့သည်။ ဤကျမ်းချက်၏ဆိုလိုသောအရာမှာ ‘သင်သည် နောင် တွင် အပြစ်ပြုလိမ့်မည်။ သင်၏အပြစ်အားလုံးကို ငါဆေးကြောပြီးနောက် သင်သည် ငါ့ကို ငြင်းဆိုပယ်ချ၍ အပြစ်ကို ထပ်မံကျူးလွန်လိမ့်မည်။ ငါကောင်းကင်သို့ တက်ကြွသွားပြီးနောက်တွင်လည်း သင်သည် အပြစ်ကျူးလွန်ဦးမည်။ ထို့ကြောင့် သင်၏နောင်အခါ ကျူးလွန်မည့်အပြစ်များကိုလည်း ငါယူဆောင်သွားပြီးဖြစ်သောကြောင့် စာတန်သည် သင့်ကို စုံစမ်းခြင်းမပြုရန် သတိပေးသည့်အနေဖြင့် သင်၏ခြေကို ငါဆေးကြောပေးသည်။

ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့ နေ့စဉ်နောင်တရရန် လိုအပ်ကြောင်း ပြောပြရန် ပေတရု၏ခြေကို ဆေးကြောပေးခဲ့သည်ဟု သင်ထင်ပါသလား။ မရှိပါ။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ရွေးနှုတ်ခြင်းခံရရန် နေ့စဉ်နောင်တရရန် လိုအပ်မည်ဆိုပါက ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်အားလုံးကို တစ်ကြိမ်တည်းဖြင့် အပြီးအပိုင် ယူဆောင်သွားတော်မူခဲ့မည် မဟုတ်ပါ။

သို့သော် ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို တစ်ကြိမ်တည်းဖြင့် သန့်ရှင်းစေတော်မူခဲ့ကြောင်း မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ နေ့တိုင်းနောင်တရလျှင် ဓမ္မဟောင်းအချိန်များကို ပြန်သွားခြင်းသည် ပိုကောင်းပါသည်။ ထိုသို့ဖြစ်လျှင် မည်သူသည် ဖြောင့်မတ်သူ ဖြစ်နိုင်မည်နည်း။ မည်သူသည် ပြည့်စုံသောကယ်တင်ခြင်းကို ရရှိနိုင်မည်နည်း။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည် လျှင်လည်း မည်သူသည် အပြစ်ကင်းစင်စွာ အသက်ရှင်နိုင်ကြမည် နည်း။

မည်သူသည် နောင်တရခြင်းဖြင့် သန့်ရှင်းသူ ဖြစ်လာနိုင်မည်နည်း။ ကျွန်ုပ်တို့သည် နေ့စဉ်မပြတ် အပြစ်ကျူးလွန်နေကြသည်ဖြစ်ရာ နေ့တိုင်း အပြစ်အားလုံးကို ဖယ်ရှားပေးရန် မည်သို့တောင်းဆိုနိုင်မည်နည်း။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ရွေးနှုတ်ခြင်းအတွက် နေ့စဉ်ကိုယ်တော်ကို နှောင့်ယှက်လောက်အောင် မည်သို့ ရှက်ကြောက်ခြင်းကင်းမဲ့နိုင်မည်နည်း။ ကျွန်ုပ်တို့သည် နံနက်တွင် ကျူးလွန်ခဲ့သော အပြစ်ကို တစ်နေ့လုံးကုန်လျှင် မေ့လျော့သွားတတ်ပြီး၊ ညနေတွင် ကျူးလွန်ခဲ့သော အပြစ်ကို နောက်တစ်နေ့နံနက်ရောက်လျှင် မေ့လျော့သွားတတ်ကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အပြစ်များ အားလုံးအတွက် လုံးဝနောင်တရရန် မဖြစ်နိုင်ပေ။

ထို့ကြောင့် ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို အစဉ်အမြဲ တစ်ကြိမ်တည်းဖြင့် သန့်ရှင်းစေနိုင်ရန် တစ်ကြိမ်တည်းသာ ဗတ္တိဇံခံယူ၍ လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင် မိမိကိုယ်ကို တစ်ကြိမ်တည်း ပူဇော်တော်မူခဲ့သည်။ ဤအကြောင်းကို သင်နားလည်သဘောပေါက် နိုင်သလော။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အပြစ်များအားလုံးမှ တစ်ကြိမ်တည်း ရွေးနှုတ်ခြင်းခံရကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် နောင်တရသည့်အချိန် တိုင်းတွင် ရွေးနှုတ်ခြင်းမခံရကြပေ။

 

ကျွန်ုပ်တို့ နောင်တရဆုတောင်းရန် လိုအပ်သော အပြစ် နောက်ထပ်ရှိပါသလား။

မရှိပါ။

 

သခင်ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များ၊ သင်၏အပြစ်များနှင့် ကျွန်ုပ်၏အပြစ်အားလုံးကို ယူဆောင်သွားကြောင်း ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အပြစ်မှ ကယ်တင်ခြင်းခံရပါသည်။ 

‘ယဇ်ပုရောဟိတ်အားလုံးသည် နေ့စဉ်ရပ်လျက် ဝတ်ပြုကာ အပြစ်များကိုမဖယ်ရှားနိုင်သည့် တူညီသောယဇ်ကို အကြိမ်ကြိမ်ပူဇော်နေကြ၏။ သို့သော် ခရစ်တော်သည် တစ်ခုတည်းသောယဇ်ကို အပြစ်များအတွက် ထာဝစဉ်ပူဇော်ပြီးလျှင် ထိုအချိန်မှစ၍ ဘုရားသခင်၏လက်ယာတော်ဘက်၌ထိုင်လျက် မိမိ၏ရန်သူတို့သည် မိမိခြေတင်ခုံအဖြစ်ချထားခြင်းခံရသည့်တိုင်အောင် စောင့်ဆိုင်းနေတော်မူ၏။ အကြောင်းမူကား ကိုယ်တော်သည် တစ်ခုတည်းသောပူဇော်သက္ကာအားဖြင့် သန့်ရှင်းစေခြင်းခံရသောသူတို့အား ထာဝစဉ်စုံလင်စေတော်မူ၏။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည်လည်း ငါတို့အားသက်သေခံ၍ “ထာဝရဘုရားက ‘ထိုနေ့ရက်များနောက်တွင် သူတို့နှင့် ငါပြုမည့်ပဋိညာဉ်ကား ဤသို့တည်း။ ငါသည် ငါ၏ပညတ်တရားတို့ကို သူတို့၏စိတ်နှလုံးထဲတွင် ထည့်သွင်း၍ သူတို့၏အသိဉာဏ်ပေါ်မှာ ရေးထားမည်’ ဟု မိန့်တော်မူ၏” ဟူ၍ မြွက်ဆိုပြီးနောက် တစ်ဖန် “ငါသည် သူတို့၏အပြစ်များနှင့်တရားမဲ့ခြင်းများကို လုံးဝသတိရတော့မည်မဟုတ်” ဟု မြွက်ဆိုတော်မူ၏။ ထိုသို့ အပြစ်ခွင့်လွှတ်ခြင်း (အပြစ်ကို ဖယ်ရှားပေးပြီး) ကျေးဇူးရှိသည့်နေရာတွင် အပြစ်အတွက်ပူဇော်သက္ကာမလိုအပ်တော့ပေ’ (ဟေဗြဲဩဝါဒစာ 10:11-18)။

“ထိုသို့ အပြစ်ခွင့်လွှတ်ခြင်း (အပြစ်ကို ဖယ်ရှားပေးပြီး) ကျေးဇူးရှိသည့်နေရာတွင်” ဆိုသည်မှာ မည်သည့်အဓိပ္ပါယ်ရှိပါသနည်း။ အခန်းကြီး 10၊ အပိုဒ် 18 တွင် အပြစ်ကိုယ်တိုင်၊ တနည်းအားဖြင့် အပြစ်အားလုံးသည် ခြွင်းချက်မရှိ ထာဝရအတွက် အပြစ်ဖြေရာယဇ် ပြုပြီးဖြစ်သည်ဟု ဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် ကမ္ဘာပေါ်ရှိ အပြစ်အားလုံးကို ဖယ်ရှားခဲ့သည်။ သင်သည် ဤအရာကို ယုံကြည်ပါသလား။ “ထိုသို့ အပြစ်ခွင့်လွှတ်ခြင်း (အပြစ်ကို ဖယ်ရှားပေးပြီး) ကျေးဇူးရှိသည့်နေရာတွင် အပြစ်အတွက်ပူဇော်သက္ကာမလိုအပ်တော့ပေ။”

ယခုအထိ ဖော်ပြခဲ့သော အကြောင်းအရာအားလုံးကို အကျဉ်းချုပ် တင်ပြပါမည်။ အကယ်၍ ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်သည် ယေရှု၏အပေါ်သို့ လက်တင်ခြင်းမပြုခဲ့လျှင်၊ တနည်းအားဖြင့် သူသည် ယေရှုအား ဗတ္တိဇံမပေးခဲ့လျှင် ကျွန်ုပ်တို့ ကယ်တင်ခြင်းခံရနိုင်မည်လော။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုသို့ဖြစ်နိုင်မည် မဟုတ်ပါ။ ပြောင်းပြန်စဉ်းစားကြည့်ပါစို့။ အကယ်၍ ယေရှုသည် ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်ကို လူသားမျိုးနွယ်၏ကိုယ်စားလှယ်အဖြစ် ရွေးချယ်ခဲ့ခြင်းမရှိဘဲ သူ့အားဖြင့် အပြစ်အားလုံးကို လက်ခံယူခဲ့ခြင်းမရှိလျှင် ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်အားလုံးကို ဆေးကြောပေးနိုင်မည်လော။ ထိုသို့ဖြစ်နိုင်မည် မဟုတ်ပါ။

ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်သည် တရားမျှတသည်။ ၎င်းသည် မျှတသည်။ သူသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ရှင်ဖြစ်ကြောင်းနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြစ်အားလုံးကို ယူဆောင်သွားကြောင်းကို သူပြောရုံနှင့် မပြီးနိုင်ပေ။ ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များကို ကိုယ်ခန္ဓာအားဖြင့် ဖယ်ရှားပေးရန် လိုအပ်ခဲ့ပါသည်။ ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူသော ယေရှုသည် လူ့ဇာတိအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ထံသို့ အဘယ်ကြောင့် ကြွလာသနည်း။ လူသားမျိုးနွယ်၏အပြစ်အားလုံး၊ စိတ်နှလုံး၏အပြစ်၊ ကိုယ်ခန္ဓာ၏အပြစ်အားလုံးကို သိရှိတော်မူ၍ လူသားမျိုးနွယ်၏အပြစ်အားလုံးကို ယူဆောင်သွားရန်အတွက် ဘုရားသခင်၏သားတော်သည် လူ့ဇာတိခံယူ၍ ကျွန်ုပ်တို့ထံသို့ ကြွလာရန် လိုအပ်ခဲ့ပါသည်။ 

ယေရှုခရစ်တော်သည် ဗတ္တိဇံမခံယူခဲ့လျှင် ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များသည် ယခင်အတိုင်း ရှိနေဦးမည်ဖြစ်သည်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များကို ဗတ္တိဇံအားဖြင့် ဦးစွာမယူဆောင်ဘဲ လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင် သံနှင့်ရိုက်ထားခြင်းခံခဲ့လျှင် ကိုယ်တော်၏သေခြင်းသည် အဓိပ္ပါယ်မရှိဘဲ ဖြစ်နေပါလိမ့်မည်။ ထိုအရာသည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် မည်သည့်ဆက်နွယ်မှုမျှ မရှိခဲ့ပါ။ လုံးဝအဓိပ္ပါယ်မရှိပါ။

ထို့ကြောင့် ကိုယ်တော်သည် အသက် 30 တွင် အများပြည်သူဆိုင်ရာ အမှုတော်ဆောင်ခြင်းကို စတင်သောအခါ ယောဒန်မြစ်တွင် ဗတ္တိဇံခံယူရန် ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်ထံသို့ ကြွလာခဲ့သည်။ ထိုကိုယ်တော်၏ အများပြည်သူဆိုင်ရာ အမှုတော်ဆောင်ခြင်းသည် အသက် 30 တွင် စတင်၍ အသက် 33 တွင် အဆုံးသတ်ခဲ့သည်။ ထိုကိုယ်တော်သည် အသက် 30 အရွယ်တွင် ဗတ္တိဇံခံယူရန် ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်ထံသို့ ကြွလာခဲ့သည်။ “ယခုခွင့်ပြုပါ။ အားလုံးကို ကယ်တင်ပြီး တရားမျှတခြင်းရှိစေခြင်းငှာ ဤအရာကို လုပ်ဆောင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် သင့်လျော်ပါသည်။ ဤသည်မှာ သင့်လျော်သောအရာဖြစ်သည်။ ယခု ငါ့ကို ဗတ္တိဇံပေးပါ။” ဒါအမှန်ပဲ။ ယေရှုခရစ်တော်သည် လူအပေါင်းတို့၏ ရွေးနှုတ်ခြင်းအတွက် ဗတ္တိဇံခံယူခဲ့သည်။ 

ယေရှုသည် ဗတ္တိဇံခံယူ၍ ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်အားလုံးကို ယူဆောင်သွားခဲ့သောကြောင့်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်အားလုံးသည် ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်၏လက်အားဖြင့် ကိုယ်တော်ထံသို့ လွှဲပြောင်းခဲ့သောကြောင့် ယေရှုသည် လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင် သေဆုံးချိန်၌ ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင် မျက်နှာလွှဲတော်မူခဲ့သည်။ ယေရှုသည် ဘုရားသခင်၏ တစ်ပါးတည်းသောသားတော်ဖြစ်သော်လည်း ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏သားတော်ကို သေစေရန် ခွင့်ပြုရမည်ဖြစ်သည်။

ဘုရားသခင်သည် မေတ္တာဖြစ်သော်လည်း သူ၏သားတော်ကို သေစေရန် ခွင့်ပြုရမည်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် သုံးနာရီကြာအောင် တစ်ပြည်လုံးတွင် မှောင်မိုက်သွားခဲ့သည်။ ယေရှုသည် သေဆုံးခါနီးတွင် ‘“ဧလိ၊ ဧလိ၊ လာမာ ရှာဗခသာနိ” ဟု အော်ဟစ်တော်မူ၏။ ၎င်း၏အဓိပ္ပာယ်မှာ “အကျွန်ုပ်၏ဘုရား၊ အကျွန်ုပ်၏ဘုရား၊ အကျွန်ုပ်ကို အဘယ်ကြောင့်စွန့်ပစ်တော်မူသနည်း” ဟူ၍ ဖြစ်၏’ (ရှင်မဿဲခရစ်ဝင် 27:46)။ ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်အားလုံးကို ထမ်းဆောင်၍ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင် တရားစီရင်ခြင်းကို ခံယူခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ကယ်တင်ခဲ့သည်။ ယေရှု၏ဗတ္တိဇံမရှိဘဲ ကိုယ်တော်၏သေခြင်းသည် အဓိပ္ပါယ်မရှိဘဲ ဖြစ်နေပါလိမ့်မည်။

 

သင်သည် အပြစ်သားလော သို့မဟုတ် ဖြောင့်မတ်သောသူလော။

ကျွန်ုပ်၏စိတ်နှလုံးထဲတွင် မည်သည့်အပြစ်မျှမရှိသော ဖြောင့်မတ်သောသူ ဖြစ်ပါသည်။

 

အကယ်၍ ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်အားလုံးကို မယူဆောင်ဘဲ၊ ဗတ္တိဇံမခံယူဘဲ လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင် အသေခံခဲ့လျှင် ထိုကိုယ်တော်၏သေခြင်းသည် ကယ်တင်ခြင်းကို မပြည့်စုံစေနိုင်ခဲ့ပါ။ ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ကယ်တင်ရန်အတွက် လူသားမျိုးနွယ်၏ကိုယ်စားလှယ်ဖြစ်သော ယောဟန်ထံမှ ဗတ္တိဇံခံယူခဲ့ပြီး၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင် တရားစီရင်ခြင်းခံယူကာ ကိုယ်တော်ကို ယုံကြည်သူတိုင်း ကယ်တင်ခြင်းရရှိစေရန် ပြုလုပ်ခဲ့သည်။

ထို့ကြောင့် ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်၏အချိန်မှစ၍ ယခုတိုင်အောင် ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သည် ကျူးကျော်ဝင်ရောက်ခြင်းကို ခံနေရပါသည်။ ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်သည် လောက၏အပြစ်အားလုံးကို ယေရှုထံသို့ လွှဲပြောင်းပေးခဲ့သောကြောင့် ကျွန်ုပ်နှင့် သင်တို့၏အပြစ်များသည် အပြစ်ဖြေရှင်းခြင်းခံရနိုင်ခဲ့ပါသည်။ ထို့ကြောင့် သင်နှင့်ကျွန်ုပ်တို့သည် ယခုအခါ ဘုရားသခင်ကို ကျွန်ုပ်တို့၏အဖဟု ခေါ်နိုင်ပြီး ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သို့ ရဲရင့်စွာ ဝင်စားနိုင်ကြပါသည်။

ဟေဗြဲဩဝါဒစာ 10:18 တွင် “ထိုသို့ အပြစ်ခွင့်လွှတ်ခြင်း (အပြစ်ကို ဖယ်ရှားပေးပြီး) ကျေးဇူးရှိသည့်နေရာတွင် အပြစ်အတွက်ပူဇော်သက္ကာမလိုအပ်တော့ပေ။” သင်သည် အပြစ်သားတစ်ဉီး ဖြစ်သေးသလော။ ယခုတွင် သခင်ယေရှုသည် ပြစ်ကြွေးများ အားလုံးပေးဆပ်ကျေအေး စေတော်မူခဲ့သောကြောင့် သင်သည် ပြစ်ကြွေးပေးဆပ်ရန် လိုအပ် သေးသလော။

အရက်အလွန်သောက်၍ အကြွေးရှင်ထံ အကြွေးများစွာ ပေး ဆပ်ရန်လိုသောသူတစ်ဉီးရှိခဲ့သည်။ ထို့နောက် တစ်နေ့တွင် သူ၏သားသည် ငွေကြေးအများအပြား ရှာဖွေနိုင်ခဲ့ပြီး သူ့ဖခင်၏အကြွေးအားလုံးကို ဆပ်ပေးခဲ့သည့်အပြင် ကြိုတင်ငွေ လုံလောက်စွာ ပေးဆောင်ခဲ့သည်။ သူ၏ဖခင်သည် မည်မျှပင် သောက်စားသုံးဆောင်သော်လည်း နောက်ထပ်အကြွေးတင်တော့မည် မဟုတ်ပေ။ 

ဤသည်မှာ ယေရှု ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ပြုလုပ်ပေးခဲ့သော အရာဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အပြစ်များအားလုံး အတွက် လုံလောက်သည်ထက်ပို၍များပြားစွာ အကြွေးဆပ်ပေး တော်မူခဲ့သည်။ကျွန်ုပ်တို့တစ်သက်စာအပြစ်များသာမက လောကအ ပြစ်များအားလုံးကို ပေးဆပ်တော်မူခဲ့သည်။ သခင်ယေရှုသည် ဗတ္တိ ဇံခံယူတော်မူသောအခါ ကိုယ်တော့်အပေါ်သို့ အပြစ်များအားလုံးလွှဲ ပြောင်းခဲ့သည်။ ထိုကြောင့် သင်သည် ယခုတွင် အပြစ်သားများ ဖြစ်သေးသလော။ မဟုတ်ဘူး၊ သင်တို့သည် အပြစ်သားများ မဟုတ်ကြတော့ပါ။

အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤရွေးနှုတ်ခြင်း၏ဧဝံဂေလိတရားကို အစကတည်းက သိရှိခဲ့မည်ဆိုပါက ယေရှုကို ယုံကြည်ရန် မည်မျှလွယ်ကူခဲ့မည်နည်း။ သို့သော် ယခုအခါ ၎င်းသည် အလွန်အသစ်ဖြစ်နေသောကြောင့် လူအများသည် ထိုအကြောင်းကို အံ့အားသင့်နေကြသည်။

သို့သော် ဤအရာသည် အသစ်သောအရာတစ်စုံတစ်ခုမ ဟုတ် ပေ။ ၎င်းသည် ခေတ်၏အစကတည်းက တည်ရှိခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုအရာကို ယခင်ကမသိခဲ့ကြပေ။ ရေနှင့်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သတင်းကောင်းသည် နှုတ်ကပတ်တော်တွင် အမြဲတမ်းမှတ် တမ်းတင်ထား၍ အမြဲတမ်းထိရောက်မှုရှိသည်။ ကယ်တင်ခြင်း၏ ဧဝံဂေလိတရားသည် အစဉ်အမြဲ ရှိနေခဲ့ပါသည်။ သင်နှင့်ကျွန်ုပ်တို့မမွေးခင်က တည်းက သမ္မာကျမ်း စာတွင် ထိုအရာသည် ရှိခဲ့သည်။ ကမ္ဘာမြေကြီးကို ဖန်ဆင်း ခဲ့သည် အချိန်မှစ၍ ထိုအရာသည် တည်ရှိနေပြီ ဖြစ်သည်။

 

 

 

ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားရှေ့တော်၌ မည်သည့်အရာကို လုပ်ရမည်နည်း

ထာဝရရွေးနှုတ်ခြင်း ဧဝံဂေလိတရားကို ကျွန်ုပ်တို့ ယုံကြည်ရမည်။

 

ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်အားလုံးကို ဆေးကြောပေးတော်မူသော ယေရှုခရစ်တော်သည် သင်နှင့်ကျွန်ုပ်တို့ မမွေးဖွားမီကပင် ထိုအမှုကို ပြုလုပ်တော်မူခဲ့ပါသည်။ ထိုကိုယ်တော်သည် ၎င်းတို့ကိုအကုန်အစင် ယူဆောင် သွားတော်မူခဲ့သည်။ သင်သည် အပြစ်ဖြင့် အသက်ရှင် သေးသလော။ ―မဟုတ်ဘူး။― ဒါဆို မနက်ဖြန် သင် ကျူးလွန်ရမယ့် အပြစ်တွေကကော။ သူတို့သည်လည်း လောက၏အပြစ်များတွင် ပါဝင်သည်။

နက်ဖြန်အတွက် အပြစ်အကြောင်း စိုးရိမ်ခြင်းကို စွန့်လွှတ်လိုက်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့ ယခုအချိန်အထိ ကျူးလွန်ခဲ့သော အပြစ်များသည်လည်း လောက၏အပြစ်များတွင် ပါဝင်နေသည် မဟုတ်ပါလား။ ထိုအပြစ်အားလုံးသည် ယေရှုထံသို့ လွှဲပြောင်းသွားခဲ့ပါသလား၊ သို့မဟုတ် မလွှဲပြောင်းခဲ့ပါသလား။ ဟုတ်ပါသည်။ လွှဲပြောင်းခဲ့သည်။

ဒါဆို မနက်ဖြန်ကျူးလွန်မည့် အပြစ်တွေလည်း ယေရှုထံ လွှဲပြောင်းသွားခဲ့ပါသလား။ လွှဲပြောင်းခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် ထိုအပြစ်များ အားလုံးကို ခြွင်းချက်မရှိဘဲ ယူဆောင်သွားတော်မူခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် အပြစ်တစ်ခုမျှ မကျန်ရစ်စေခဲ့ပါ။ ဧဝံဂေလိတရားသည် ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်အားလုံးကို တစ်ကြိမ်တည်းဖြင့် အပြီးအပိုင် ယူဆောင်သွားခဲ့ပြီး ထိုအပြစ်အားလုံးအတွက် ပေးဆပ်ခဲ့ကြောင်းကို စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ ယုံကြည်ရန် ပြောပြနေပါသည်။

“ဘုရားသခင်၏သားတော် ယေရှုခရစ်တော်၏ကောင်းမြတ်သောသတင်းအစမှာ ဤသို့ဖြစ်၏” (ရှင်မာကုခရစ်ဝင် 1:1)။ ကောင်းကင်ဘုံ၏ဧဝံဂေလိတရားသည် ဝမ်းမြောက်ဖွယ်သတင်းဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်က ကျွန်ုပ်တို့အား မေးတော်မူသည်မှာ “ငါသည် သင်တို့၏အပြစ်အားလုံးကို ယူဆောင်သွားခဲ့ပြီ။ ငါသည် သင်တို့၏ကယ်တင်ရှင်ဖြစ်သည်။ ငါ့ကို သင်ယုံကြည်သလား” ဟု မေးတော်မူခဲ့သည်။ မ‌ရေ တွက်နိုင်သောလူများအကြား အနည်းငယ်ကသာ “ဟုတ်ပါတယ်။ ငါယုံကြည်တယ်။ ကိုယ်တော်မိန့်တော်မူခဲ့သည့်အတိုင်း ကျွန်ုပ်ယုံ ကြည်တယ်။ ထိုအရာသည် အလွန်ရိုးရှင်းသောကြောင့် ကျွန်ုပ်သည် ချက်ချင်းနားလည်သဘောပေါက်နိုင်တယ်” ဟု ဖြေကြားခဲ့ကြသည်။ ဤသို့ပြောဆိုသူများသည် အာဗြဟံကဲ့သို့ ဖြောင့်မတ်သောသူများ ဖြစ်လာကြသည်။

သို့သော် အခြားသူများက “ကျွန်ုပ်မယုံကြည် နိုင်ပါ။ ဒီအရာမှာ ကျွန်ုပ်အတွက်အသစ်ဆန်းဖြစ်၍ ထူးဆန်းတယ်” ဟု ပြောကြသည်။

ထို့နောက် သခင်ဘုရားက “ငါသည် သင်၏အပြစ်အားလုံးကို ဖယ်ရှားပေးခဲ့သလား၊ မဖယ်ရှားပေးခဲ့သလား” ဟု မေးတော်မူ၏။

“ကိုယ်တော်သည် မူလအပြစ်ကိုသာ ယူဆောင်သွားခဲ့ပြီး ကျွန်ုပ်၏နေ့စဉ်အပြစ်များကို မယူဆောင်သွားခဲ့ကြောင်း ကျွန်ုပ် သင်ယူခဲ့ပါသည်။”

“ငါပြောသည်ကို ယုံကြည်ရန် သင်သည် အလွန်ပညာရှိလွန်းနေကြောင်း ငါသိမြင်လိုက်ပြီ။ ငါ့မှာပြောစရာမရှိတော့ဘူး၊ ဒါကြောင့် ငရဲကိုသွား။”

ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်၏ပြည့်စုံသော ရွေးနှုတ်ခြင်းကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းခံရပြီး ဖြစ်သည်။ အပြစ်ရှိသေးသည်ဟု အခိုင်အမာပြောဆိုသူအားလုံးသည် ငရဲသို့ သွားရမည်ဖြစ်သည်။ ထိုအရာသည် သူတို့ကိုယ်တိုင်၏ ရွေးချယ်မှုဖြစ်သည်။

ရွေးနှုတ်ခြင်း၏ဧဝံဂေလိတရားသည် ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်၏သက်သေခံချက်မှ စတင်သည်။ ယေရှုသည် ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်ထံမှ ဗတ္တိဇံခံယူခြင်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်အားလုံးကို ဆေးကြောပေးခဲ့သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ယုံကြည်သောအခါ သန့်ရှင်းလာကြသည်။

တမန်တော်ရှင်ပေါလုက သူ၏ပို့စာများတွင် သခင်ယေရှု၏ဗတ္တိ ဇံအကြောင်းကို များစွာပြောခဲ့သည်။ ဂလာတိဩဝါဒစာ 3:27 တွင် “အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ခရစ်တော်၌ဗတ္တိဇံခံသောသူရှိသမျှတို့သည် ခရစ်တော်ကိုဝတ်ဆင်ကြ၏။” ခရစ်တော်၌ ဗတ္တိဇံခံခြင်းဆိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခရစ်တော်၌ ရှိနေကြောင်း ဆိုလိုသည်။ ယေရှုသည် ဗတ္တိဇံခံယူသောအခါ ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်အားလုံးသည် ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်မှတစ်ဆင့် ကိုယ်တော်ထံသို့ လွှဲပြောင်းခဲ့ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်အားလုံးသည် ဆေးကြောခံခဲ့ရသည်။

ရှင်ပေတရုဩဝါဒစာပထမစောင် အခန်းကြီး 3၊ အပိုဒ် 21 တွင် “ဤအရာသည် ယခု သင်တို့ကိုကယ်တင်သော ဗတ္တိဇံကိုပုံဆောင်၏။ ဗတ္တိဇံသည် ကိုယ်ကာယ၏အညစ်အကြေးကို ချွတ်ပယ်ခြင်းမဟုတ်ဘဲ ယေရှုခရစ်တော်၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအားဖြင့် ကြည်လင်သောအသိစိတ်ကို ဘုရားသခင်ထံတောင်းလျှောက်ခြင်းဖြစ်၏။”

ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်၏သက်သေခံချက်နှင့် ယေရှု၏ဗတ္တိဇံနှင့် လက်ဝါးကပ်တိုင်၏အသွေးတော်ကို ယုံကြည်သူသာလျှင် ကယ်တင်ခြင်းကျေးဇူးတော်ကို ခံစားရပါမည်။ 

ကယ်တင်ခြင်း၏မူလပုံစံတော်အဖြစ် သခင်ယေရှု၏ဗတ္တိဇံကိုသင်၏ နှလုံးသား၌ လက်ခံရရှိ ၍ ကယ်တင်ခြင်းခံရပါ။