Λόγωτης πανδημίαςτουιού COVID-19 και τηςδιακοπήςτηςδιεθνούς υπηρεσίας αλληλογραφίας,
έχουμε αναστείλει προσωρινάτην υπηρεσία μας "ΔωρεάνΤυπωμέναΒιβλία (Free Print Book)".
έχουμε αναστείλει προσωρινάτην υπηρεσία μας "ΔωρεάνΤυπωμέναΒιβλία (Free Print Book)".
Κάτω από αυτή την κατάσταση δεν μπορούμε να στείλουμε τα βιβλία αυτή τη στιγμή.
Προσεύχεστε ώστε αυτή η πανδημία να λήξει σύντομα και να αρχίσει ξανά η ταχυδρομική υπηρεσία.
Προσεύχεστε ώστε αυτή η πανδημία να λήξει σύντομα και να αρχίσει ξανά η ταχυδρομική υπηρεσία.
Тема 10: Откровение Иоанна Богослова
[Глава 2-9] Спасены ли вы водой и Духом? (Откровение 2:18-29)
(Откровение 2:18-29)
Церковь в Фиатире служила Богу с любовью, верой и терпением. Дела ее становились все более угодными Богу. Но в то же время эта церковь потворствовала одной предсказательнице, лжепророчице. Это заключалось в том, что верующие, посещающие эту церковь, были введены в искушение этой нераскаявшейся лжепророчицей. Они стали поклоняться идолам и заниматься блудом. Поэтому Бог наказал Фиатирской церкви покаяться и держаться первоначальной веры до конца. Тем, кто будут защищать свою веру до конца, Бог пообещал даровать власть над народами и звезду утреннюю.
Ваал, идол Иезавели
Иезавель была языческой принцессой, которая, став женой царя Ахава, насадила в Израиле культ своего языческого бога, Ваала (3-я Царств 16:31). Ваал представлял собой языческого бога солнца, финикийского идола, которому поклонялись, желая обрести материальное благополучие. Ему воздвигались статуи и люди молились Ваалу, прося благополучия своим семьям и плодородия своим полям. Подобная практика языческого поклонения земле и природе свойственна многим народам мира. Это свойственно тем языческим религиям, которые исповедуют пантеизм. При этом божественный статус придается камням, деревьям и вообще элементам природной среды.
С насаждением языческой религии Иезавелью, Ваал стал объектом великого почитания у народа Израиля. Царь Ахав, который до этого служил только истинному Богу – Иегове, стал поклоняться Ваалу по причине своего брака с язычницей. Множество израильтян последовали его примеру. Они отвернулись от своего истинного Бога и стали поклоняться идолу, вместо Бога. И, таким образом, навлекли на себя Божий гнев.
Бог упрекнул главного служителя Фиатирской церкви за то, что он позволил лжепророчице Иезавели насадить в церкви свою веру. Наказав Иезавели и ее последователям покаяться, Бог предупредил, что, в случае непослушания, Он нашлет на них великие беды и страдания.
Это означает, что истинная церковь Божья не может позволить, чтобы стремление к материальному благополучию стали ее основной заботой. Это означает, что сегодняшние верующие не должны боготворить мирское подобно израильтянам, которые в своем стремлении к благополучию и преуспеванию служили Ваалу, богу солнца.
В 3-м Послании Апостола Иоанна есть слова: «Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя». Если мы обратимся к вере Апостола Иоанна, мы увидим, что его главной заботой было духовное преуспевание. Забота же Иоанна о преуспевании во всем остальном следует позади преуспевания духовного, но никак не предшествует ему. Во что же превратилась подобная вера, вера Апостола Иоанна, в нынешнем мире? Она превратилась в веру, которая стремится лишь к благословению плоти, при котором преуспевание в мирских делах ставиться во главу веры и при этом совершенно не принимается во внимание духовное благополучие. Многие люди веруют в Иисуса не для того, чтобы обогатить свою душу, но для того, чтобы, прежде всего, обогатить свою плоть.
Вокруг нас существует множество религиозных культов, дурманящих людей словно наркотики, которые обещают здоровье и благополучие своим последователям в награду за их служение этим культам. Таким было служение Ваалу. Люди, служащие подобным культам, стремятся достигнуть лишь преуспевания и процветания своей плоти.
В современных рожденных свыше церквах кое-кто, желая увеличить число своих прихожан, может попытаться приспособить к истинной вере веру Иезавели. Но это сродни тому, что выставить статуи идолов в Божьем храме.
Иезавель насадила языческого бога Ваала не только в Израиле, но и в истинном храме Иеговы. Вера, которая преследует цель достижения материального благополучия и обретения мирских благ, и забывающая при этом об искуплении грехов во Христе, подобна служению идолам прямо пред лицом Господа Бога.
Современные церкви вещают своим прихожанам, ссылаясь на Евангелие от Иоанна 1:29: «У вас нет более грехов, потому что Иисус понес их на Себе на Крест». Крещение Иисуса превратилось в нечто второстепенное. Для того чтобы обрести спасение, главное, заявляют сегодняшние лжепастыри, тем или иным образом верить в Иисуса. И при этом неважно, верит человек в Его крещение или нет. Но, крещение Иисуса Иоанном Крестителем, крещение, которым Он взял на Себя все грехи мира, не есть чем-то второстепенным или необязательным. Мы не можем по своему усмотрению принимать или не принимать его во внимание. Рассматривать крещение Иисуса как некий вспомогательный элемент, как нечто не имеющее существенного значения, это значит служить Ваалу.
Почему же тогда эти люди проповедуют Евангелие, забывая о крещении Иисуса? Потому что надежды свои они возлагают не на Царство Небесное, но на свое благополучие на этой земле. Те, кто имеют такую веру, подобны израильтянам, которые поклонялись языческому богу Ваалу.
Человек, который вначале уверовал в Евангелие воды и Духа, а затем стал проповедовать только о крови на Кресте, должен понять, что он совершает такой же тяжкий грех, как и поклонение Ваалу.
Ни один человек не сможет должным образом служить Богу, если целью своей он ставит обретение мирского благополучия. Конечно, пастыри, не принимающие во внимание крещение Иисуса и проповедующие только о крови на Кресте, могли бы скопить земные богатства. Но они должны понимать, что подобная вера не является истинной верой, и что подобное проповедование не является проповедованием истины.
Из Книги Откровения мы видим, что служители Фиатирской церкви поклонялись Ваалу точно так же, как это делала Иезавель.
Если человек не верует в Евангелие воды и Духа, то Дух Святой не может ни пребывать в сердце такого человека, ни действовать в нем. Как сказал Апостол Павел: «Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его». Определить, является ли человек чадом Божьим, можно по тому, имеет ли он Святого Духа в своем сердце. Библия говорит нам, что те, кто не имеют Христова Духа, покинуты Богом.
С насаждением языческой религии Иезавелью, Ваал стал объектом великого почитания у народа Израиля. Царь Ахав, который до этого служил только истинному Богу – Иегове, стал поклоняться Ваалу по причине своего брака с язычницей. Множество израильтян последовали его примеру. Они отвернулись от своего истинного Бога и стали поклоняться идолу, вместо Бога. И, таким образом, навлекли на себя Божий гнев.
Бог упрекнул главного служителя Фиатирской церкви за то, что он позволил лжепророчице Иезавели насадить в церкви свою веру. Наказав Иезавели и ее последователям покаяться, Бог предупредил, что, в случае непослушания, Он нашлет на них великие беды и страдания.
Это означает, что истинная церковь Божья не может позволить, чтобы стремление к материальному благополучию стали ее основной заботой. Это означает, что сегодняшние верующие не должны боготворить мирское подобно израильтянам, которые в своем стремлении к благополучию и преуспеванию служили Ваалу, богу солнца.
В 3-м Послании Апостола Иоанна есть слова: «Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя». Если мы обратимся к вере Апостола Иоанна, мы увидим, что его главной заботой было духовное преуспевание. Забота же Иоанна о преуспевании во всем остальном следует позади преуспевания духовного, но никак не предшествует ему. Во что же превратилась подобная вера, вера Апостола Иоанна, в нынешнем мире? Она превратилась в веру, которая стремится лишь к благословению плоти, при котором преуспевание в мирских делах ставиться во главу веры и при этом совершенно не принимается во внимание духовное благополучие. Многие люди веруют в Иисуса не для того, чтобы обогатить свою душу, но для того, чтобы, прежде всего, обогатить свою плоть.
Вокруг нас существует множество религиозных культов, дурманящих людей словно наркотики, которые обещают здоровье и благополучие своим последователям в награду за их служение этим культам. Таким было служение Ваалу. Люди, служащие подобным культам, стремятся достигнуть лишь преуспевания и процветания своей плоти.
В современных рожденных свыше церквах кое-кто, желая увеличить число своих прихожан, может попытаться приспособить к истинной вере веру Иезавели. Но это сродни тому, что выставить статуи идолов в Божьем храме.
Иезавель насадила языческого бога Ваала не только в Израиле, но и в истинном храме Иеговы. Вера, которая преследует цель достижения материального благополучия и обретения мирских благ, и забывающая при этом об искуплении грехов во Христе, подобна служению идолам прямо пред лицом Господа Бога.
Современные церкви вещают своим прихожанам, ссылаясь на Евангелие от Иоанна 1:29: «У вас нет более грехов, потому что Иисус понес их на Себе на Крест». Крещение Иисуса превратилось в нечто второстепенное. Для того чтобы обрести спасение, главное, заявляют сегодняшние лжепастыри, тем или иным образом верить в Иисуса. И при этом неважно, верит человек в Его крещение или нет. Но, крещение Иисуса Иоанном Крестителем, крещение, которым Он взял на Себя все грехи мира, не есть чем-то второстепенным или необязательным. Мы не можем по своему усмотрению принимать или не принимать его во внимание. Рассматривать крещение Иисуса как некий вспомогательный элемент, как нечто не имеющее существенного значения, это значит служить Ваалу.
Почему же тогда эти люди проповедуют Евангелие, забывая о крещении Иисуса? Потому что надежды свои они возлагают не на Царство Небесное, но на свое благополучие на этой земле. Те, кто имеют такую веру, подобны израильтянам, которые поклонялись языческому богу Ваалу.
Человек, который вначале уверовал в Евангелие воды и Духа, а затем стал проповедовать только о крови на Кресте, должен понять, что он совершает такой же тяжкий грех, как и поклонение Ваалу.
Ни один человек не сможет должным образом служить Богу, если целью своей он ставит обретение мирского благополучия. Конечно, пастыри, не принимающие во внимание крещение Иисуса и проповедующие только о крови на Кресте, могли бы скопить земные богатства. Но они должны понимать, что подобная вера не является истинной верой, и что подобное проповедование не является проповедованием истины.
Из Книги Откровения мы видим, что служители Фиатирской церкви поклонялись Ваалу точно так же, как это делала Иезавель.
Если человек не верует в Евангелие воды и Духа, то Дух Святой не может ни пребывать в сердце такого человека, ни действовать в нем. Как сказал Апостол Павел: «Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его». Определить, является ли человек чадом Божьим, можно по тому, имеет ли он Святого Духа в своем сердце. Библия говорит нам, что те, кто не имеют Христова Духа, покинуты Богом.
Те, кто знают о крещении Иисуса и проповедуют его
Если человек верует в крещение (воду) Иисуса, которым Он взял на Себя все грехи мира, и верует в Его кровь на Кресте, тогда Дух Святой может пребывать в его сердце.
Но, если человек не верует в Евангелие воды и Духа, тогда, даже при условии, что он примет мученическую смерть во имя Иисуса, мученичество его будет не истинным мученичеством, но попыткой утвердиться в своей собственной праведности. Некоторые люди, веруя лишь в кровь на Кресте, отправляются в самые отдаленные уголки земли проповедовать Евангелие. Они посвящают этой миссии всю свою жизнь, а иногда и погибают во имя своей веры.
Вдохновленные любовью Иисуса, люди могут принять мученическую смерть, веруя только в Христову кровь на Кресте. Но, как говорится в Евангелии от Матфея 7:23, эта смерть бессмысленна, если Сам Господь отказывается признать и принять подобную жертву. Не имеет значения, насколько ревностно и пылко подобные люди проповедуют Евангелие, как, например, это делают мормоны – все их усилия напрасны, потому что они не проповедуют Евангелие воды и Духа.
Бог упрекнул служителей Фиатирской церкви за то, что они позволили последователям Иезавели появиться в церкви, и за то, что они не воспрепятствовали распространению их языческой веры. В современном мире есть множество церковных лидеров подобных им, то есть таких, кто стремится ввести в заблуждение души людей. Рождение Христа, Его крещение, Его распятие, Его смерть, Его воскресение и Его вознесение – во все это истинная церковь Божья должна верить правильно, и должна проповедовать истинное Евангелие. Иная вера бесполезна.
Лжепророки утверждают, что для спасения достаточно верить лишь в Христову кровь на Кресте, не придавая значения Его крещению. Не принимая во внимание истину воды, христианство исказило веру и превратилось просто в одну из множества религий мира. Вот почему христианство уже более не способно принести спасение народам мира.
Без крещения Иисуса и Его крови на Кресте христианство стало обычным религиозным направлением, которое проповедует определенные этические и моральные принципы. В Европе и Северной Америке, где подавляющее большинство населения исповедовало христианство, становятся все более и более популярными восточные религии. Почему? Потому что подобное, религиозно сориентированное, христианство не могло дать прощения грехов и истинной веры в Бога. Поэтому многие люди увлеклись мистической природой восточных религий и посчитали, что эти религии есть более привлекательными, чем западные религии. Однако истинное христианство не является одной из религий, ни западной, ни восточной.
Сейчас наступило время переосмыслить как Евангелие воды и Духа, так и состояние современного христианства. Мы должны задуматься над тем, почему христианство истины превратилось в то, чем оно является сегодня. Почему нынешнее христианство в глазах людей стало чем-то бесполезным, более того, докучливым. Ответ содержится в Евангелии воды и Духа. Верить в Иисуса, не зная и не понимая Евангелия воды и Духа, это все равно, что поклонятся Ваалу пред Самим Господом Богом. Величайшим злом пред Богом есть отрицание Евангелия воды и Духа как истины спасения.
Современное христианство очаровано не красотой Евангелия воды и Духа, но красотой окружающего мира. Семь церквей Азии служили Господу, веруя в крещение Иисуса и Его кровь на Кресте. Но, как мы видим из Библии, они, в определенной степени, не устояли перед мирскими искушениями. И, по мере того, как Евангелие воды и Духа постепенно вытеснялось из людских сердец, на смену ему пришла мирская суета.
Что происходит, если церковь не проповедует истину спасения, не благовествует о рождении свыше от воды и Духа, а вместо этого проповедует только о крови на Кресте? Я поднимаю этот вопрос потому, что даже Божья церковь, если она стремится к мирским благам, будет в скором времени развращена этим миром. И недалек тот день, когда она уже заявит о том, что для спасения вовсе не обязательно знать и верить в крещение Иисуса. Вот почему вновь и вновь, обращаясь к Слову Божьему, я поднимаю этот вопрос.
Но, если человек не верует в Евангелие воды и Духа, тогда, даже при условии, что он примет мученическую смерть во имя Иисуса, мученичество его будет не истинным мученичеством, но попыткой утвердиться в своей собственной праведности. Некоторые люди, веруя лишь в кровь на Кресте, отправляются в самые отдаленные уголки земли проповедовать Евангелие. Они посвящают этой миссии всю свою жизнь, а иногда и погибают во имя своей веры.
Вдохновленные любовью Иисуса, люди могут принять мученическую смерть, веруя только в Христову кровь на Кресте. Но, как говорится в Евангелии от Матфея 7:23, эта смерть бессмысленна, если Сам Господь отказывается признать и принять подобную жертву. Не имеет значения, насколько ревностно и пылко подобные люди проповедуют Евангелие, как, например, это делают мормоны – все их усилия напрасны, потому что они не проповедуют Евангелие воды и Духа.
Бог упрекнул служителей Фиатирской церкви за то, что они позволили последователям Иезавели появиться в церкви, и за то, что они не воспрепятствовали распространению их языческой веры. В современном мире есть множество церковных лидеров подобных им, то есть таких, кто стремится ввести в заблуждение души людей. Рождение Христа, Его крещение, Его распятие, Его смерть, Его воскресение и Его вознесение – во все это истинная церковь Божья должна верить правильно, и должна проповедовать истинное Евангелие. Иная вера бесполезна.
Лжепророки утверждают, что для спасения достаточно верить лишь в Христову кровь на Кресте, не придавая значения Его крещению. Не принимая во внимание истину воды, христианство исказило веру и превратилось просто в одну из множества религий мира. Вот почему христианство уже более не способно принести спасение народам мира.
Без крещения Иисуса и Его крови на Кресте христианство стало обычным религиозным направлением, которое проповедует определенные этические и моральные принципы. В Европе и Северной Америке, где подавляющее большинство населения исповедовало христианство, становятся все более и более популярными восточные религии. Почему? Потому что подобное, религиозно сориентированное, христианство не могло дать прощения грехов и истинной веры в Бога. Поэтому многие люди увлеклись мистической природой восточных религий и посчитали, что эти религии есть более привлекательными, чем западные религии. Однако истинное христианство не является одной из религий, ни западной, ни восточной.
Сейчас наступило время переосмыслить как Евангелие воды и Духа, так и состояние современного христианства. Мы должны задуматься над тем, почему христианство истины превратилось в то, чем оно является сегодня. Почему нынешнее христианство в глазах людей стало чем-то бесполезным, более того, докучливым. Ответ содержится в Евангелии воды и Духа. Верить в Иисуса, не зная и не понимая Евангелия воды и Духа, это все равно, что поклонятся Ваалу пред Самим Господом Богом. Величайшим злом пред Богом есть отрицание Евангелия воды и Духа как истины спасения.
Современное христианство очаровано не красотой Евангелия воды и Духа, но красотой окружающего мира. Семь церквей Азии служили Господу, веруя в крещение Иисуса и Его кровь на Кресте. Но, как мы видим из Библии, они, в определенной степени, не устояли перед мирскими искушениями. И, по мере того, как Евангелие воды и Духа постепенно вытеснялось из людских сердец, на смену ему пришла мирская суета.
Что происходит, если церковь не проповедует истину спасения, не благовествует о рождении свыше от воды и Духа, а вместо этого проповедует только о крови на Кресте? Я поднимаю этот вопрос потому, что даже Божья церковь, если она стремится к мирским благам, будет в скором времени развращена этим миром. И недалек тот день, когда она уже заявит о том, что для спасения вовсе не обязательно знать и верить в крещение Иисуса. Вот почему вновь и вновь, обращаясь к Слову Божьему, я поднимаю этот вопрос.
В чем отличие Евангелия, содержащего крещение Иисуса от Евангелия, в котором Его крещения нет?
Вы и я, мы получили отпущение всех наших грехов, уверовав в Евангелие воды и Духа. Это Евангелие воды и Духа есть Божья истина, в то время как крещение Иисуса, Его кровь на Кресте, и Святой Дух являются свидетельствами нашего спасения.
В 1-м Послании Иоанна 5:5-7 и в 1-м Послании Петра 3:21 говорится, что «вода», то есть крещение, знаменует собой наше спасение. То же самое Слово спасения мы видим и у Матфея 3:15, где говорится о том, что Иисус, Своим крещением взял на Себя все грехи мира. Если крещение Иисуса столь важно, то как может незнание Христова крещения и проповедование лишь крови на Кресте привести нас к полному и совершенному спасению? Те, кто спаслись от греха, должны провести для себя четкую разграничительную линию спасения по вере в Слово. Они должны вновь и вновь напоминать себе о крещении Иисуса с тем, чтобы эта линия становилась все четче и четче.
Если человек не может провести четкую разграничительную линию своего спасения, это может означать лишь одно – этот человек еще не был спасен. Неправильно думать, что наше освобождение от греха есть только шагом вперед в нашей вере. Освобождение от греха не является каким-то этапом в нашем духовном самоутверждении, но оно есть самим оплотом нашей веры. Оно есть наиболее важным шагом в строительстве здания нашей веры на прочном фундаменте.
Мы также не должны рассуждать о спасении с точки зрения доктринных позиций различных сект и религиозных течений. Доктрины этих сект могут отличаться друг от друга, но, истина, изложенная в Библии, и гласящая о том, что Своим крещением Иисус взял на Себя все наши грехи, не может быть различной в зависимости от веры. Вот почему, проповедуя Евангелие воды и Духа, мы не можем не помнить об определяющем значении крещения Иисуса.
Мы не можем оставить без внимания крещение Иисуса и вещать о Христе всего лишь как об «Агнце Божьем, Который берет на Себя грех мира». Мы не можем также говорить о том, что человек может быть спасен, веруя лишь в кровь на Кресте. Мы должны получить отпущение грехов, веруя как в крещение Иисуса Христа, так и в Его кровь на Кресте. Как человек может очиститься от своих грехов, веруя только в Христову кровь на Кресте, не веруя при этом в Его крещение? Если человек верит только в кровь на Кресте, исчезают ли грехи его совести? Конечно, нет!
В Библии Иисус свидетельствует о праведности Бога, о наших грехах и о наказании за них. Истинная вера, которую мы должны иметь, есть вера и правильное понимание Христова завета. Что я имею в виду, говоря о правильном знании, или, иными словами, о правильном понимании? Я имею в виду, что нужно иметь четкое представление о наших грехах, мы должны понимать, что есть праведность Господа и какая вера подлежит осуждению Богом. Только имея четкое и ясное представление обо всем этом, мы можем надеяться, что из этого правильного знания рождается истинная вера.
Если, проповедуя Евангелие, мы упускаем из виду либо крещение Иисуса, либо Его кровь на Кресте, тогда то, что мы проповедуем, не является Евангелием воды и Духа. Когда мы, рассуждая о Слове, оперируем человеческими понятиями, когда мы проповедуем о том, что человек может стать безгрешным лишь благодаря вере в Иисуса, тогда, и те, кто проповедуют, и те, кто слушают, остаются грешниками. Спасение души человеческой зависит от того, знает человек о крещении Иисуса или остается в неведении.
Если мы обратимся к вере Апостолов, то увидим, что они проповедовали не только о крови на Кресте. Все они верили как в крещение Иисуса, так и в Его кровь на Кресте. Для них оба эти действа были единым действом спасения. Настаивать на том, что Иисус уничтожил все грехи, приняв смерть за них на Кресте, и не верить при этом, что вначале Он Своим крещением уже взял на Себя эти грехи, это значит не только рассуждать нелогично, но и противоречить истине воды и Духа. Люди, которые веруют в такие половинчатые Евангелия, не могут освободиться от своих грехов.
В 1-м Послании Иоанна 5:5-7 и в 1-м Послании Петра 3:21 говорится, что «вода», то есть крещение, знаменует собой наше спасение. То же самое Слово спасения мы видим и у Матфея 3:15, где говорится о том, что Иисус, Своим крещением взял на Себя все грехи мира. Если крещение Иисуса столь важно, то как может незнание Христова крещения и проповедование лишь крови на Кресте привести нас к полному и совершенному спасению? Те, кто спаслись от греха, должны провести для себя четкую разграничительную линию спасения по вере в Слово. Они должны вновь и вновь напоминать себе о крещении Иисуса с тем, чтобы эта линия становилась все четче и четче.
Если человек не может провести четкую разграничительную линию своего спасения, это может означать лишь одно – этот человек еще не был спасен. Неправильно думать, что наше освобождение от греха есть только шагом вперед в нашей вере. Освобождение от греха не является каким-то этапом в нашем духовном самоутверждении, но оно есть самим оплотом нашей веры. Оно есть наиболее важным шагом в строительстве здания нашей веры на прочном фундаменте.
Мы также не должны рассуждать о спасении с точки зрения доктринных позиций различных сект и религиозных течений. Доктрины этих сект могут отличаться друг от друга, но, истина, изложенная в Библии, и гласящая о том, что Своим крещением Иисус взял на Себя все наши грехи, не может быть различной в зависимости от веры. Вот почему, проповедуя Евангелие воды и Духа, мы не можем не помнить об определяющем значении крещения Иисуса.
Мы не можем оставить без внимания крещение Иисуса и вещать о Христе всего лишь как об «Агнце Божьем, Который берет на Себя грех мира». Мы не можем также говорить о том, что человек может быть спасен, веруя лишь в кровь на Кресте. Мы должны получить отпущение грехов, веруя как в крещение Иисуса Христа, так и в Его кровь на Кресте. Как человек может очиститься от своих грехов, веруя только в Христову кровь на Кресте, не веруя при этом в Его крещение? Если человек верит только в кровь на Кресте, исчезают ли грехи его совести? Конечно, нет!
В Библии Иисус свидетельствует о праведности Бога, о наших грехах и о наказании за них. Истинная вера, которую мы должны иметь, есть вера и правильное понимание Христова завета. Что я имею в виду, говоря о правильном знании, или, иными словами, о правильном понимании? Я имею в виду, что нужно иметь четкое представление о наших грехах, мы должны понимать, что есть праведность Господа и какая вера подлежит осуждению Богом. Только имея четкое и ясное представление обо всем этом, мы можем надеяться, что из этого правильного знания рождается истинная вера.
Если, проповедуя Евангелие, мы упускаем из виду либо крещение Иисуса, либо Его кровь на Кресте, тогда то, что мы проповедуем, не является Евангелием воды и Духа. Когда мы, рассуждая о Слове, оперируем человеческими понятиями, когда мы проповедуем о том, что человек может стать безгрешным лишь благодаря вере в Иисуса, тогда, и те, кто проповедуют, и те, кто слушают, остаются грешниками. Спасение души человеческой зависит от того, знает человек о крещении Иисуса или остается в неведении.
Если мы обратимся к вере Апостолов, то увидим, что они проповедовали не только о крови на Кресте. Все они верили как в крещение Иисуса, так и в Его кровь на Кресте. Для них оба эти действа были единым действом спасения. Настаивать на том, что Иисус уничтожил все грехи, приняв смерть за них на Кресте, и не верить при этом, что вначале Он Своим крещением уже взял на Себя эти грехи, это значит не только рассуждать нелогично, но и противоречить истине воды и Духа. Люди, которые веруют в такие половинчатые Евангелия, не могут освободиться от своих грехов.
Дела того, кто проповедует Евангелие
С библейской точки зрения, те, кто проповедуют Евангелие, являются духовными сватами. Сваты духовного спасения должны быть посредниками между Богом и Его невестами. Прежде всего, они должны рассказать грешникам, что Господь сделал для них. Они должны рассказать о том, что Иисус принял крещение, чтобы взять на Себя все их грехи, и что Он был осужден за эти грехи к распятию на Кресте. Проповедники Евангелия должны четко понимать, веруют ли невесты в это. Если невесты уверовали, значит, миссия сватов считается выполненной.
Для сватов очень важно объяснить невестам, кто является их женихом, и что Он сделал для них, объяснить так, чтобы невесты смогли понять это. Когда сердца невест осознают, что жених сделал для них, тогда сваты должны объяснить им, что жених смыл все их грехи Своей водой и кровью.
Если невесты признают все, что жених сделал для них, тогда они становятся невестами Христовыми. Те, кто стали невестами Иисуса Христа, должны осознать тот факт, что выкупом за них послужило Евангелие воды и Духа. Они должны осознать, что, для того, чтобы соделать их Своими, жених смыл все их грехи водой и кровью. Он соделал их белыми как снег и признал их Своими невестами.
Только тогда невесты смогут признать жениха и всегда почитать Его. Те, кто получили отпущение грехов, являются праведниками. Праведники являются святыми, а святые - невестами Иисуса Христа. Когда невесты имеют такую веру, они могут сочетаться браком с женихом, а жених может принять их в Свои объятья. Итак, только когда духовные сваты подготовят невест с помощью Слова истины, только тогда брак будет удачным.
Чтобы преуспеть в своем деле, сваты духовного спасения должны знать, какие невесты угодны жениху. Иисус, наш жених, не имеет греха. Он свят. Вот почему Иисус желает, чтобы и невесты Его были безгрешными и непорочными. И поэтому сваты используют деяния жениха, чтобы омыть и украсить невест. Украшение невест означает, что они должны предстать перед женихом только после того, как грехи их будут полностью смыты Евангелием воды и Духа, которое исполнил жених. Если же они предстанут перед женихом, не полностью очищенными от грехов, то жених не примет их, поскольку Он желает видеть Своих невест абсолютно безгрешными. Слуги Божьи, исполняющие эту роль, являются сватами духовного спасения.
Слуги Божьи должны продолжать готовить невест к их духовному спасению. В то же время мы должны понимать, что в современном христианском мире есть множество сватов плоти, которые действуют исключительно из материальной выгоды. На этих сватов плоти обрушится как гнев нашего Господа, так и гнев отвергнутых Им невест. Мы не должны стать сватами плоти.
Для сватов очень важно объяснить невестам, кто является их женихом, и что Он сделал для них, объяснить так, чтобы невесты смогли понять это. Когда сердца невест осознают, что жених сделал для них, тогда сваты должны объяснить им, что жених смыл все их грехи Своей водой и кровью.
Если невесты признают все, что жених сделал для них, тогда они становятся невестами Христовыми. Те, кто стали невестами Иисуса Христа, должны осознать тот факт, что выкупом за них послужило Евангелие воды и Духа. Они должны осознать, что, для того, чтобы соделать их Своими, жених смыл все их грехи водой и кровью. Он соделал их белыми как снег и признал их Своими невестами.
Только тогда невесты смогут признать жениха и всегда почитать Его. Те, кто получили отпущение грехов, являются праведниками. Праведники являются святыми, а святые - невестами Иисуса Христа. Когда невесты имеют такую веру, они могут сочетаться браком с женихом, а жених может принять их в Свои объятья. Итак, только когда духовные сваты подготовят невест с помощью Слова истины, только тогда брак будет удачным.
Чтобы преуспеть в своем деле, сваты духовного спасения должны знать, какие невесты угодны жениху. Иисус, наш жених, не имеет греха. Он свят. Вот почему Иисус желает, чтобы и невесты Его были безгрешными и непорочными. И поэтому сваты используют деяния жениха, чтобы омыть и украсить невест. Украшение невест означает, что они должны предстать перед женихом только после того, как грехи их будут полностью смыты Евангелием воды и Духа, которое исполнил жених. Если же они предстанут перед женихом, не полностью очищенными от грехов, то жених не примет их, поскольку Он желает видеть Своих невест абсолютно безгрешными. Слуги Божьи, исполняющие эту роль, являются сватами духовного спасения.
Слуги Божьи должны продолжать готовить невест к их духовному спасению. В то же время мы должны понимать, что в современном христианском мире есть множество сватов плоти, которые действуют исключительно из материальной выгоды. На этих сватов плоти обрушится как гнев нашего Господа, так и гнев отвергнутых Им невест. Мы не должны стать сватами плоти.
Зная суть сатаны
Даже среди слуг Божьих и Его народа есть много людей, которые не знают всей глубины хитрости дьявола. Иными словами, есть люди, которые даже не осознают, как упорно и настойчиво сатана пытается сбить их с пути истинного. Слишком много слуг Божьих не смогли осознать, насколько сатана извратил Евангелие воды и Духа, и не смогли понять, что он обманул верующих и сделал их последователями своей ложной веры. В результате множество верующих в Иисуса остались в неведении относительно истинного Евангелия воды и Духа, и их души, вопреки желанию Бога, развратились и обречены на погибель.
Бог говорит нам: «Не верьте Иезавели и не следуйте за ней. Веруйте в Евангелие воды и Духа, проповедуйте его настойчиво и ревностно до самого Моего возвращения. И тогда я дам вам власть над народами». Но тех, кто стали исповедовать веру Иезавели, Бог пообещал ввергнуть в великую скорбь.
Когда придет время возвращения Христа, мы увидим, как предадут свою веру те, кто проповедовали о спасении, уверовав лишь в кровь Иисуса. Сейчас такие люди хвалятся своей верой, они ощущают свое превосходство над теми, чья вера отличается от их веры. Но Бог проводит четкое различие между этими людьми и теми, кто верует в Евангелие воды и Духа: «Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками, И будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего».
Когда наш Господь вернется на землю, многие христиане, даже не будучи рожденными свыше, встретятся с Ним. Они встретятся с Господом, имея в сердце своем грех, потому что они не уверовали в Евангелие воды и Духа. Однако те, чьи сердца были освобождены от грехов верою в Евангелие воды и Духа, преобразятся с пришествием Господа, и будут править вместе с Ним. Как сказано в вышеприведенном отрывке, сила Господа и Его народа подобна жезлу железному, который сокрушает глиняные сосуды.
Вне всякого сомнения, Бог дарует власть над народами тем, кто до конца защищает свою веру в Евангелие воды и Духа. Господь наш говорит нам, что это та же самая власть, которую Он получил от Своего Отца. Мы должны бороться и побеждать лжепророков подобных Иезавели и Валааму, побеждать для того, чтобы воцариться навеки, обладая властью над народами, которую Господь дарует нам.
Бог говорит нам: «Не верьте Иезавели и не следуйте за ней. Веруйте в Евангелие воды и Духа, проповедуйте его настойчиво и ревностно до самого Моего возвращения. И тогда я дам вам власть над народами». Но тех, кто стали исповедовать веру Иезавели, Бог пообещал ввергнуть в великую скорбь.
Когда придет время возвращения Христа, мы увидим, как предадут свою веру те, кто проповедовали о спасении, уверовав лишь в кровь Иисуса. Сейчас такие люди хвалятся своей верой, они ощущают свое превосходство над теми, чья вера отличается от их веры. Но Бог проводит четкое различие между этими людьми и теми, кто верует в Евангелие воды и Духа: «Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками, И будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего».
Когда наш Господь вернется на землю, многие христиане, даже не будучи рожденными свыше, встретятся с Ним. Они встретятся с Господом, имея в сердце своем грех, потому что они не уверовали в Евангелие воды и Духа. Однако те, чьи сердца были освобождены от грехов верою в Евангелие воды и Духа, преобразятся с пришествием Господа, и будут править вместе с Ним. Как сказано в вышеприведенном отрывке, сила Господа и Его народа подобна жезлу железному, который сокрушает глиняные сосуды.
Вне всякого сомнения, Бог дарует власть над народами тем, кто до конца защищает свою веру в Евангелие воды и Духа. Господь наш говорит нам, что это та же самая власть, которую Он получил от Своего Отца. Мы должны бороться и побеждать лжепророков подобных Иезавели и Валааму, побеждать для того, чтобы воцариться навеки, обладая властью над народами, которую Господь дарует нам.
Истинное спасение!
Чтобы спасти грешников, Господь наш сошел на эту землю и, чтобы взять на Себя все грехи человечества, Он должен был принять крещение от Иоанна. Поскольку Господь принял крещение, чтобы взять на Себя все наши грехи, Он смог понести эти грехи на Крест, принять смерть на Кресте и восстать из мертвых. Он должен был это сделать потому, что Ему уже было невыносимо видеть, как человечество продолжает грешить и бороться со своими грехами. Евангелие воды и Духа есть истина, которая может освободить вас от всех ваших грехов.
Господь наш может стать Спасителем для всех тех, кто веруют в Евангелие воды и Духа. Так как Господь должен был принять крещение у Иоанна, Он смог принести этот удивительный плод, свидетельство которому мы находим в Евангелии от Иоанна 1:29: «вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира», и 19:30: «совершилось!». Те, кто убеждены в своем искуплении этим Словом Божьим, способы иметь твердую веру в Него, поскольку они знают, что Иисус позаботился об их грехах, приняв крещение. Мы должны честно признаться самим себе в том, что, если мы не веруем в Евангелие воды и Духа, то грехи наши будут по-прежнему оставаться в наших сердцах.
Если мы пристально всмотримся в сердца людей, которые не принимают во внимание крещение Иисуса, а веруют только в Его кровь на Кресте, мы увидим, что присутствие греха в их сердцах является неоспоримым фактом. Мы должны уделять особое внимание крещению Иисуса Иоанном Крестителем, и мы должны верить в это с еще большей убежденностью, поскольку своих собственных мыслей мы не можем ни добавить к Слову Божьему, ни отнять от этого Слова. Мы должны бороться с ложными евангелиями, поскольку они могут уничтожить веру тех, кто веруют в Евангелие воды и Духа.
Иисус сказал нам: «Смотрите, берегитесь закваски фарисейской и саддукейской». В данном случае слово «закваска» означает вовсе не то, что применяется при выпечке хлеба или приготовлении спиртных напитков. Это слово означает евангелие, которое не содержит крещения Иисуса. Мы должны верить в то, что Иисус, Своим крещением, взял на Себя все грехи мира и понес их на Крест. Мы должны верить в то, что Он стал нашим Спасителем, будучи распятым на Кресте и восстав из мертвых.
Иисус, приняв крещение от Иоанна, взял на Себя все грехи мира и смыл их Своей кровью на Кресте. Но люди, со своей стороны, не уверовали в крещение Иисуса, и грехи их по-прежнему продолжают жить в их сердцах. Если человек не верит в истину, гласящую о том, что Иисус был крещен Иоанном, чтобы взять на Себя все грехи мира, то грехи этого человека не могут быть полностью уничтожены. Евангелие воды и Духа является Евангелием, обладающим силой, которая способна смыть все наши грехи и соделать нас белыми как снег в том случае, если мы верим как в крещение Иисуса, так и в Его кровь на Кресте.
Господь наш может стать Спасителем для всех тех, кто веруют в Евангелие воды и Духа. Так как Господь должен был принять крещение у Иоанна, Он смог принести этот удивительный плод, свидетельство которому мы находим в Евангелии от Иоанна 1:29: «вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира», и 19:30: «совершилось!». Те, кто убеждены в своем искуплении этим Словом Божьим, способы иметь твердую веру в Него, поскольку они знают, что Иисус позаботился об их грехах, приняв крещение. Мы должны честно признаться самим себе в том, что, если мы не веруем в Евангелие воды и Духа, то грехи наши будут по-прежнему оставаться в наших сердцах.
Если мы пристально всмотримся в сердца людей, которые не принимают во внимание крещение Иисуса, а веруют только в Его кровь на Кресте, мы увидим, что присутствие греха в их сердцах является неоспоримым фактом. Мы должны уделять особое внимание крещению Иисуса Иоанном Крестителем, и мы должны верить в это с еще большей убежденностью, поскольку своих собственных мыслей мы не можем ни добавить к Слову Божьему, ни отнять от этого Слова. Мы должны бороться с ложными евангелиями, поскольку они могут уничтожить веру тех, кто веруют в Евангелие воды и Духа.
Иисус сказал нам: «Смотрите, берегитесь закваски фарисейской и саддукейской». В данном случае слово «закваска» означает вовсе не то, что применяется при выпечке хлеба или приготовлении спиртных напитков. Это слово означает евангелие, которое не содержит крещения Иисуса. Мы должны верить в то, что Иисус, Своим крещением, взял на Себя все грехи мира и понес их на Крест. Мы должны верить в то, что Он стал нашим Спасителем, будучи распятым на Кресте и восстав из мертвых.
Иисус, приняв крещение от Иоанна, взял на Себя все грехи мира и смыл их Своей кровью на Кресте. Но люди, со своей стороны, не уверовали в крещение Иисуса, и грехи их по-прежнему продолжают жить в их сердцах. Если человек не верит в истину, гласящую о том, что Иисус был крещен Иоанном, чтобы взять на Себя все грехи мира, то грехи этого человека не могут быть полностью уничтожены. Евангелие воды и Духа является Евангелием, обладающим силой, которая способна смыть все наши грехи и соделать нас белыми как снег в том случае, если мы верим как в крещение Иисуса, так и в Его кровь на Кресте.
Давайте будем теми, кто побеждают
Вернемся снова к Слову Божьему, обращенному к Фиатирской церкви. Бог пообещал церкви дать власть над народами. Каждый рожденный свыше святой живет на поле боя, ведя непрестанную духовную битву. Мы должны всегда выходить победителями в этой схватке благодаря нашей вере в Евангелие воды и Духа. Духовная битва начинается с того самого момента, как человек уверует в Евангелие воды и Духа.
Те, кто веруют в Евангелие воды и Духа, должны побеждать сатану в своей борьбе с ним. Некоторые из нас будут сражаются с сатаной и одерживать победы над неправедными евангелиями до того самого дня, когда они предстанут пред Богом. Те, кто побеждают, верят, что Господь наш уничтожил все наши грехи, сойдя на эту землю. Они верят, что Он принял крещение и смерть на Кресте, и восстал из мертвых. Они, невзирая на то, что говорят другие, непоколебимо верят, что местом очищения от грехов стала река Иордан. Они верят, что все грехи перешли на Иисуса в момент Его крещения у Иоанна Крестителя.
Господь наш наказывает нам бороться и побеждать сатану. Плоть наша истощается от трудов, но вера наша в Евангелие воды и Духа не может проиграть свою схватку с лживыми евангелиями.
Господь говорит нам: «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Матфея 7:13-14). Ветхозаветный пророк Илия поверг более чем 850 пророков Ваала.
Апостол Павел также сказал о том, что нет иного Евангелия, кроме того, которое проповедует он (Галатам 1:7). Евангелие Павла было ни чем иным, как верой в крещение Иисуса и Его кровь на Кресте. Верующие в это Евангелие, могут все еще совершать прегрешения, даже будучи рожденными свыше, но их сердца навсегда свободны от греха. Господь наш Своей водой смыл все наши грехи и искупил их Своей кровью. Крещение Иисуса и Его кровь на Кресте навек искупили верующих в них.
Тех, кто были спасены, Господь наделил силой до самого конца защищать свою веру, сражаться и побеждать.
Те, кто веруют в Евангелие воды и Духа, должны побеждать сатану в своей борьбе с ним. Некоторые из нас будут сражаются с сатаной и одерживать победы над неправедными евангелиями до того самого дня, когда они предстанут пред Богом. Те, кто побеждают, верят, что Господь наш уничтожил все наши грехи, сойдя на эту землю. Они верят, что Он принял крещение и смерть на Кресте, и восстал из мертвых. Они, невзирая на то, что говорят другие, непоколебимо верят, что местом очищения от грехов стала река Иордан. Они верят, что все грехи перешли на Иисуса в момент Его крещения у Иоанна Крестителя.
Господь наш наказывает нам бороться и побеждать сатану. Плоть наша истощается от трудов, но вера наша в Евангелие воды и Духа не может проиграть свою схватку с лживыми евангелиями.
Господь говорит нам: «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Матфея 7:13-14). Ветхозаветный пророк Илия поверг более чем 850 пророков Ваала.
Апостол Павел также сказал о том, что нет иного Евангелия, кроме того, которое проповедует он (Галатам 1:7). Евангелие Павла было ни чем иным, как верой в крещение Иисуса и Его кровь на Кресте. Верующие в это Евангелие, могут все еще совершать прегрешения, даже будучи рожденными свыше, но их сердца навсегда свободны от греха. Господь наш Своей водой смыл все наши грехи и искупил их Своей кровью. Крещение Иисуса и Его кровь на Кресте навек искупили верующих в них.
Тех, кто были спасены, Господь наделил силой до самого конца защищать свою веру, сражаться и побеждать.
Copyright © 2021 by The New Life Mission