Λόγωτης πανδημίαςτουιού COVID-19 και τηςδιακοπήςτηςδιεθνούς υπηρεσίας αλληλογραφίας,
έχουμε αναστείλει προσωρινάτην υπηρεσία μας "ΔωρεάνΤυπωμέναΒιβλία (Free Print Book)".
έχουμε αναστείλει προσωρινάτην υπηρεσία μας "ΔωρεάνΤυπωμέναΒιβλία (Free Print Book)".
Κάτω από αυτή την κατάσταση δεν μπορούμε να στείλουμε τα βιβλία αυτή τη στιγμή.
Προσεύχεστε ώστε αυτή η πανδημία να λήξει σύντομα και να αρχίσει ξανά η ταχυδρομική υπηρεσία.
Προσεύχεστε ώστε αυτή η πανδημία να λήξει σύντομα και να αρχίσει ξανά η ταχυδρομική υπηρεσία.
主題6: 異端
[6-1] 基督教內的邪教和異端 (以賽亞書28章13-14節)
(以賽亞書28章13-14節)
「所以，耶和華向他們說的話是命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，這裡一點，那裡一點，以致他們前行仰面跌倒，而且跌碎，並陷入網羅被纏住。所以，你們這些褻慢的人，就是轄管住在耶路撒冷這百姓的，要聽耶和華的話。」
世界上有許多偽記者。偽記者是指那些沒有適當記者資格，卻利用記者身份，經常從事勒索和敲詐等犯罪行為以獲取金錢的人。「偽」這個詞意味著看起來真實但實際上是假的——外表相同但內在從根本上不同的東西。
在宗教圈子裡，這被稱為異端，而在基督教內，有許多所謂的「假宗教」或「異端派別」。他們影響的嚴重性似乎也相當顯著。然而，確實很難找到能清楚提出異端的定義或標準並從聖經角度教導的人。
我懷著沉重的心情寫著這篇文章，為的是仔細查看聖經對異端的說法。對於那些真誠相信主(God)的人來說，這是一個需要認真反思的問題。因此，我希望通過聖經來闡明這個問題，並對異端提供清晰的解釋。
聖經對異端的定義
| 聖經如何定義異端？ |
| 聖經定義異端者為相信耶穌但心中有罪的人 |
異端在其結局上有所不同。在提多書3章11節，有一個清晰的聖經對異端的定義：「因為知道這樣的人已經背道，犯了罪，自己定了自己的罪—NKJV。」異端者是自己犯罪並自我定罪的人。換句話說，相信耶穌但心中有罪的人，按照主(God)的話語來看是異端者。
主(Lord)藉著洗禮除去了人類所有的罪，然而，那些不相信主(God)拯救罪人的這福音好消息，反而拒絕救恩的贖罪，並主張自己是罪人的人，是異端者。
在提多書3章11節，主(God)稱那些相信耶穌但仍然相信自己內心有罪的人為異端者。
你呢？即使相信主(God)，我們也必須始終考慮我們是否可能在主(God)面前是異端者，並帶著這種意識過我們的信仰生活。
即使你相信耶穌，難道你不是因為沒有聽到水和聖靈的屬靈福音真理而仍然聲稱你在主(God)面前有罪嗎？如果你說你在相信耶穌的同時，心中仍有罪，你就是藐視耶穌水和聖靈福音的救恩。
在主(God)面前，所有聲稱自己有罪的人都是承認自己不是主(God)的兒女，不是主(God)的子民。同樣，那些相信耶穌卻告白『主(Lord)，我是個罪人』的人需要重新考慮他們對耶穌的信仰。
當耶穌已經除去了世上所有的罪，包括你的罪，為什麼你仍然在相信耶穌的同時聲稱自己是『罪人』？當我們的主(Lord)藉著祂的洗禮承擔了你所有的罪，並藉著在十字架上被審判為那些罪付出了全部代價，你怎麼能不知道主(Lord)的這救恩恩賜而將自己定罪為罪人？
這樣的人在主(God)面前成為異端者，因為他們不顧主(God)的救恩工作而認為自己是罪人。
我們必須正確地認識並相信真正的福音，藉著水和聖靈重生的祝福。如果你聲稱相信耶穌但不理解真正的福音並且沒有重生，那麼你目前就是異端者。
每一個聲稱相信耶穌但沒有重生的人都是異端者。這是因為雖然耶穌已經除去了你的罪，但你自己這個聲稱相信耶穌的人心中仍然有罪。
聖經中異端的起源
| 什麼是祭司最重要的資格？ |
| 他必須重生。 |
這可以從列王紀上12章25-26節看出。「耶羅波安在以法蓮山地建築示劍，就住在其中；又從示劍出去，建築毗努伊勒。耶羅波安心裡說：恐怕這國仍歸大衛家。」
耶羅波安原本是所羅門王的僕人，但由於所羅門的腐敗，根據主(God)在羅波安統治期間的旨意，他被任命為所羅門之後以色列十一個支派的王。
成為王後，耶羅波安的首要顧慮是，如果以色列人民回歸到現在由猶大支派的羅波安王統治的大衛家，該怎麼辦。
因此，他設計了一個激進的安全措施，首先是用金牛犢取代主(God)，其次是將敬拜地點從耶路撒冷改為伯特利和但。列王記上12章28節說：「耶羅波安王就籌劃定妥，鑄造了兩個金牛犢。」他將一個金牛犢放在伯特利的廟中，另一個放在但的廟中，使人民敬拜這些金牛犢。
這行為在那個時代和隨後的時代在主(God)面前成為一個大罪。他還設立任何自願的人作祭司，在主(God)面前獻祭。「這事以後，耶羅波安仍不離開他的惡道，將凡民立為邱壇的祭司；凡願意的，他都分別為聖，立為邱壇的祭司。這事叫耶羅波安的家陷在罪裡，甚至他的家從地上除滅了。」（列王紀上13:33-34）這就是異端的起源和結果。
『凡願意的，他都分別為聖，立為邱壇的祭司。』即使到了今天，異端者在主(God)面前只要有人自願，就任命他們為祭司。申請神學院的人，即使他們沒有藉著耶穌所說的水和聖靈的福音重生，畢業後也可以成為假牧師、假傳道人、假長老、假執事和假會眾。這是一個可能導致異端的制度。
未重生的罪人怎麼能成為神職人員呢？任何任命未重生者為假神職人員的地方都成為生產異端者的工廠。
再次看異端的起源，耶羅波安首先用金牛犢取代主(God)以維持他的政權。其次，他任命任何自願的人，即使他們不是重生的義人，作為祭司（牧師、傳道人、執事、女執事和監督）。普通人被製造成假神職人員的說法就是這個意思。今天也是一樣。自從耶羅波安以來，異端就以這種方式繼續蔓延。
那些沒有從水和聖靈重生的人不應該成為牧師或傳道人。一個人僅僅通過上神學院或僅僅被一個教派認可就能成為神職人員嗎？真正的神職人員是在神學院製造出來的嗎？不是。你不知道今天的神學制度正在產生假神職人員嗎？
聖經說主(God)的僕人是由主(God)直接任命的。但今天，如果你上神學院，你就被製造成神職人員。你認為這沒有問題嗎？社會上的法官通過高等公務員機構進行的考試成為法官，但服事主(God)是關於跟隨聖靈的。一個人沒有聖靈在心中怎麼能服事呢？
當然，我不是說學習主(God)的話是錯的，但僅僅有神學教育並不能使一個人有資格成為神職人員。我相信只有那些重生的人才能真正成為神職人員。
沒有主(God)的認可，一個人能成為神職人員嗎？不能。只有那些被主(God)認可的人才是真正的神職人員。被主(God)認可的神職人員至少是那些相信耶穌水和聖靈的福音並且重生的人。
聖經在列王紀上12章25-26節和第13章記載，耶羅波安的罪激起了主(God)的憤怒。
我們必須了解耶羅波安創造假神職人員的罪，我們不能效法他的榜樣。有必要意識到這一點，如果有人不知道，他們應該重新閱讀經文。耶羅波安是用金牛犢取代主(God)，並任命假神職人員以保護自己的王權的發起者和主要領導者。
同樣的情況正在我們現實中發生。我們應該仔細考慮今天的假牧師是否也用金牛犢取代主(God)來維持他們的牧師職位和假事工。
教會領袖是否因為害怕他們的會眾可能轉向『從水和聖靈重生的福音』，而將事工方法改變為專注於物質祝福？他們是否強調相信耶穌帶來物質祝福和身體醫治，同時宣傳他們的教派為正統，並任命未重生的人為假神職人員？
這在主(God)面前如同耶羅波安的罪，是激起耶和華憤怒的大罪。
假神職人員所服事的金牛犢神
即使在今天，也有許多服事金牛犢的假神職人員。這些假神職人員以『所羅門的一千燔祭』為幌子剝削會眾，勒索金錢。愚蠢的會眾被這些假神職人員搶走了他們的錢。那些將主(God)當作金牛犢來服事的人正在為教堂建設收集捐款，不是因為教堂太小，而是為了剝削金錢。
所羅門的一千燔祭不是關於帶來和奉獻金錢。假神職人員通過建立藉口從他們的會眾中榨取金錢來勒索錢財。相信主(God)的人不應該參與這種愚蠢的行為。你每天把錢放在信封裡奉獻並不意味著主(God)收到了它；它落入了充滿自己慾望的假神職人員手中，就像耶羅波安一樣。我希望你不會再被那些將金牛犢當作主(God)來服事的假神職人員所欺騙。
那麼為什麼主(God)對所羅門的一千燔祭感到喜悅呢？這是關於認識到自己的罪，並像燔祭物一樣承認自己必須死亡的罪性，藉此相信主(God)所賜除去罪的福音，在主(God)面前獻上信心的獻祭。
獻上一千燔祭是一種敬拜行為，藉著信心獻上感恩祭，相信主(God)的救恩，祂藉著代替我們的罪而死的祭物，永遠地拯救了我們。
所羅門獻上一千燔祭在屬靈上意味著每天在敬拜中來到主(God)面前，反思主(Lord)藉著水和聖靈潔淨罪。明白了這個意義，我們必須不再被金牛犢信仰的假祭司職分所欺騙。
那些未重生就在祭司職分中工作的人是異端者
| 異端者對重生說什麼？ |
| 他們說他們是從異象、夢境和各種屬靈經歷中重生的 |
在今天的基督教中，有假牧師自己沒有接受罪的潔淨卻告訴別人接受罪的潔淨——這些人都是異端者。他們不知道水和聖靈的福音，所以他們自己沒有重生，卻告訴別人要藉著水和聖靈重生。這真是荒謬，這是假神職人員進行事工的方式。
假牧者扭曲潔淨所有罪的水和聖靈福音的真理，告訴他們的會眾成員要自己在主(God)面前個別解決他們的個人罪。他們說：『嘗試山上禱告，嘗試禁食禱告，勤奮服事，做好晨禱，順服，奉獻建堂款。自己想辦法從罪中得到潔淨。』這種假宗教領袖的事工是欺詐的，只是一個沒有實質內容的空殼事工。
有人分享了他們重生的見證，說在夢中有人站在隊列中，當輪到他們時，耶穌叫了他們的名字。他們見證說這就是為什麼他們相信自己重生了——但這是正確的救恩確據嗎？
然而，主(God)不是這樣說話的。在約翰福音3章5節，經上記著：「我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進主(God)的國。」主(God)的書面話語表明，只有那些藉著水和聖靈的福音重生的人才能被稱為重生的信徒和重生的牧師。那些相信自己通過夢境、異象或悔改禱告重生的人都是假牧師。
今天，許多人在基督教內遵循宗派信仰，但實際上，那些沒有按照耶穌的話——藉著水和聖靈——重生的人，以及那些未能傳講重生福音的人，正是假神職人員和異端者。
宗教改革者和現代基督教
| 真正的福音何時開始與其他宗教混合並被扭曲？ |
| 從羅馬皇帝康斯坦丁在西元313年頒布米蘭敕令的時候開始 |
世界各地的各種基督教派別何時開始出現？浸信會、路德會和長老會等教派何時起源？宗教改革發生在1517年，所以只有五百多年的歷史。
早期基督徒是那些在耶穌在世時跟隨祂的人。『基督教』一詞的意思是『跟隨耶穌的一群人』。最初，跟隨耶穌的人是使徒，使徒和早期教會父親們延續這信仰直到西元313年。
從皇帝康斯坦丁在西元313年頒布米蘭敕令的時候開始，真正跟隨耶穌的人與假基督徒——沒有從水和聖靈重生的罪人——混合在一起，導致整個中世紀基督教千年黑暗時代。
後來，在1400年代，馬丁·路德帶著『義人必因信得生』的信息出現，並呼籲宗教改革。不久之後，在1500年代和1600年代，約翰·加爾文和約翰·諾克斯等改革者領導了脫離天主教的運動。這就是宗教改革運動的開始和全部。
改革只是一個與天主教分離的努力；它並沒有完全地拒絕天主教信仰的教理為全部地錯誤。改革者離開天主教不是因為他們藉著從水和聖靈重生尋求真正的信仰，而是因為他們想逃離天主教會的腐敗和壓迫。因此，宗教改革只是一個改革運動，而不是追求對耶穌基督的真正信仰。
所以，新教基督教被稱為『新教主義』。這個詞最初意味著『叛逆者』。路德離開不是因為他理解天主教信仰本身是錯誤的。他只是試圖阻止天主教領袖出售贖罪券來建造聖彼得大教堂。
因此，我們今天仍然可以看到許多天主教信仰的副產品留存在基督教中。嬰兒洗禮，類似於天主教告解的告解禱告，神聖儀式，只有那些在神學院受過訓練的人才能成為神職人員的觀念，以及看起來神聖的大型、宏偉教堂——這些都是從天主教繼承下來的殘餘。
此外，從1600年代左右開始，改革教會運動開始認真進行，而自宗教改革以來只有大約500年的時間。現代基督教的歷史並不跨越數千年。實際上，它僅僅只有約500年的歷史。因此，我們不應該基於如此短暫的歷史聲稱任何特定團體是唯一的『正統』教會。
基督教的改革仍在進行中，並且必須在未來繼續。然而，有一個必須知道並相信的基本真理：耶穌說，一個人必須從水和聖靈而生才能進入主(God)的國。這個真理必須被相信並且毫不妥協地傳講。
你是否相信並傳講耶穌所說的從水和聖靈重生的福音？如果你不傳講它，那麼你就不是主(God)的僕人。在約翰福音第3章，耶穌告訴尼哥底母，除非一個人從水和聖靈而生，否則他不能進入甚至看見主(God)的國。
那麼，聖經是否只談論從水和聖靈重生的福音？我們應該忽視其他方面，如社會服務或過聖潔的生活嗎？不，我們不能。所有這些事情都是好的，但它們必須在相信水和聖靈的福音之後才能進行，這是主(God)的旨意。主(God)的旨意是要我們首先相信福音。
假神職人員的教導！
| 誰是異端者？ |
| 相信耶穌但心中仍有罪的人 |
基督教內假神職人員的興起何時開始？
在耶穌基督來臨之前，以色列人敬拜獨一真實的主(God)，耶和華。然而，當以色列國，一個單一民族，分裂時，偽基督教和異端信仰開始在耶羅波安王統治期間出現，正如列王紀上12和13章所記載的。請理解這個歷史事實。
聖經在以賽亞書28章和提多書3章10-11節中清楚地談到了偽基督教的教導和教理。
經文表明，那些相信耶穌卻仍有罪的人是假神職人員和假信徒。任何相信耶穌但心中仍有罪的人在主(God)面前被視為異端者——換句話說，是假信徒。
關於異端者的教導，以賽亞書28章9-10節說：「他要將知識指教誰呢？要使誰明白傳言呢？是那剛斷奶離懷的麼？他竟命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，這裡一點，那裡一點。」
當談到異端者，即假神職人員的教導時，經文說他們命上加命，律上加律——命上加命是什麼意思？意思是他們說『小心！小心！小心那些聲稱在耶穌裡重生的人。』他們無條件地告訴人們要小心。他們無條件地告訴人們不要聽，不要去。他們說這樣做才能避免陷入異端。
如果他們的信仰是真實的，為什麼他們不能通過用主(God)的話語檢驗來擊敗這些僅僅是異端者所傳講的內容呢？看到他們聲稱自己是正統和真信徒，卻在沒有主(God)話語的情況下掙扎，這真是可悲。那些藉著信仰真正重生的人用主(God)的話語克服異端。
我們真正需要小心的是假神職人員。今天，有一個問題是那些自稱為傳統教派的人無條件地將『從水和聖靈重生的義人』標記為異端，僅僅因為他們與他們不同。為什麼相信耶穌所說的藉著從水和聖靈重生而得救的福音會是異端呢？
即使某人屬於目前被標記為異端的教派，如果他們相信並傳講從水和聖靈重生的福音，他們就是真正的傳道者。另一方面，那些聲稱是真正信仰但不相信或不傳講從水和聖靈重生的福音的人才是真正的異端者。
異端和真信仰之間的區別取決於一個人是否相信並傳講水和聖靈的福音。它也取決於在相信耶穌之後，一個人心中是否仍然有罪。
如果一個人在相信耶穌之後仍有罪，他們就是異端者；如果沒有，他們就是真信徒。當一個人藉著聖經的話語知道並相信耶穌的水和聖靈福音，並藉著屬靈的除去罪重生，這怎麼可能是異端呢？
一個藉著信仰耶穌的洗禮和十字架的血，心中沒有罪，像雪一樣白的人，是異端者嗎？還是一個因為不相信耶穌的水和聖靈福音而心中有罪的人是真信徒？
今天，有太多偏離聖經的假神職人員。他們只強調他們的十字架之血的教理，而忽視耶穌的洗禮（水），聲稱他們的福音是正統的，這就是為什麼他們逐漸遠離從水和聖靈重生的福音。
今天的基督教和天主教有什麼區別？正如天主教中耶穌的追隨者是盲目奉獻的，基督教在信仰上不也是盲目的嗎？這就是為什麼隨著時間的推移，教派在基督教內部被分裂。現在，即使在基督教內部，我們也必須抵制假神職人員。只有這樣，我們才能聽到真福音的話語並獲得真信仰。
| 我們必須做什麼才能避免成為異端者？ |
| 我們必須從水和聖靈重生。 |
聖經說，只有那些相信耶穌的洗禮之水和十字架之血的人才有真正的信仰。耶穌在約翰福音3章1-12節中對尼哥底母說話。
假神職人員只是用熱心推動他們的會眾。他們強調清晨禱告的重要性。他們告訴人們每天要熱心，要更加熱心。假神職人員，無論他們多麼熱心，如果他們沒有從水和聖靈重生，他們的心中仍然有罪。
當我們說我們是藉著相信耶穌的水和聖靈福音而接受了除去罪的義人時，他們無條件地用一節經文反對我們，「沒有義人，連一個也沒有。」（羅馬書3:10）如果他們將那些有公義信仰的人標記為異端，人們怎麼能聽到福音並從罪中得救呢？
假神職人員是偽異端者。當聖經說，『沒有義人』，這是什麼意思？他們不理解上下文就說話。使徒保羅在羅馬書3章10節中真的是說這世界上沒有一個義人嗎？
羅馬書3章10節指的是沒有人能在律法下完美地生活的事實。耶穌基督，就是主(God)，來到世上，藉著水和血除去了這世界的所有罪，從而拯救人類脫離一切罪。因此，那些相信耶穌的人已經成為義人。這就是羅馬書3章10節和前一章所說的。
假神職人員只告訴人們要小心異端。他們嚴格警告和控制他們的會眾，告訴他們永遠不要去他們不批准的任何教派。
因此，即使教會成員想參加傳講從水和聖靈重生之話語的聚會，他們也不能來，因為他們的教派禁止。他們阻止人們雖有耳朵卻不能聽，從而阻止他們重生。這些是假神職人員，他們將接受與聖經中提到的法利賽人相同的禍患。那些這樣做的人將來會受到主(God)可怕的懲罰。
作為異端的假神職人員必須回頭。誰是假神職人員和異端者？是那些在聽到並相信耶穌的水和聖靈福音並接受除去罪後心中沒有罪的人嗎？還是那些相信耶穌但心中仍有罪的人？
聖經在提多書3章11節中說：「知道這樣的人已經背道，犯了罪，自己定了自己的罪—NKJV。」假神職人員告訴人們不要參加義人傳講從水和聖靈重生信息的聚會。他們警告說，如果去了，可怕的事情會發生。
每個人，如果他們不是假神職人員，會有任何需要害怕異端者嗎？但因為他們自己是假神職人員，他們在真理來臨時感到恐懼。「命上加命，令上加令」——這是舊約和新約中作為偽異端的假神職人員的信仰模式。
我們的主(Lord)也這樣說。當假神職人員和偽異端領袖傳道時，他們從這本書取一點，從那本書取一點，從主(God)的話語取一點，將它與哲學家和文學人物的話語，以及他們自己的想法混合在一起。
假神職人員用世俗的教導教育他們的會眾，因為他們視他們的成員為無知的。真正的教會和真正的教育必須用主(God)活潑的話語教育和傳道。人們來教會不是為了聽世俗的教導。相反，他們來是為了聽耶穌藉著主(God)書面話語所賜的「從水和聖靈重生」的祝福，這在世界上是聽不到的。
信徒來到教會是因為他們想聽主(God)的話語，藉著相信它而成為義人，這樣他們就能以無罪的心靈在主(God)面前過著充滿信心的信仰生活。
但那些聲稱相信的人實際上在做什麼？他們不是在阻擋教會成員來到主(God)從水和聖靈重生的話語面前嗎？這真是愚蠢。你可能欺騙教會成員，但你不能欺騙主(God)。你可能欺騙教會成員，但你不能欺騙主(God)從水和聖靈重生的祝福話語。
如果你真的想聽主(God)的話語，你必須轉向主(God)。你必須不再阻擋從水和聖靈重生的救恩福音。
異端者只用教理教育他們的追隨者。他們阻止他們的教會成員與其他教派的信徒會面，因為他們的虛假會通過主(God)的話語被揭露。這真是可悲。
一個偽牧師甚至可以在沒有主(God)話語的情況下進行事工。他們用自己的想法來傳道、輔導和帶領會眾。然而，沒有主(God)話語而進行事工的人是異端者。聖經稱這樣的人為雇工和披著羊皮的狼（約翰福音10章）。
偽信徒是異端者，因為雖然他們外表看起來相同，但內在卻不同。假神職人員之所以被稱為這樣，是因為他們外表看起來像基督教神職人員，但內心卻是有罪的異教徒。
有些人將不隸屬於教派的教會標記為異端，但我們看到這些少數派選擇不加入，因為現有的教派已經偏離聖經太遠。
在主(God)面前什麼是錯的？那些只傳講他們教派教理而不遵循聖經話語的人不是真正的異端者嗎？
異端者都用自己的標準來標記他人為異端。因此，因為每個人都不同，每個人都成為異端者。但如果異端不是由個人意見決定的，那麼在主(God)面前，一個人成為異端者或真信徒的標準是什麼？
這必須藉著聖經的話語和從水和聖靈重生的福音來辨別。有些人看著其他教派說他們曾經是異端，但現在不是了。
牧師告訴他們的會眾要接受罪的除去，而他們自己心中有罪，沒有解決自己的罪。這樣的教導是錯誤的，並陷入耶羅波安的罪中。那些聲稱做主(Lord)的工作但心中仍有罪的人必須意識到，主(God)的聖潔與他們的罪性不符。他們必須認識到他們自己就是聖經中所描述的異端者。
提多書3章11節談到異端者，說：「知道這樣的人已經背道，犯了罪，自己定了自己的罪—NKJV。」一個人，帶著腐敗的信仰，宣稱自己是罪人，說：『我有罪』，並繼續在主(God)面前犯罪——這樣的人就是聖經中所描述的異端者。
因此，無論一個人是牧師，在教會中擔任職位，還是信徒，如果他們心中仍有罪，他們必須認識到他們的信仰在耶穌面前是異端的。從根本上說，他們已經成為異端者，因為他們既不知道，也不聽，也不相信從水和聖靈重生的救恩福音。
如果一個人遇到假教師，從他們那裡錯誤地學習，然後以同樣的方式教導他人，他們也會變成假的。聖經說，樹是憑其果實而被認識的。一個相信耶穌的洗禮和血，並已成為義人的人，將會帶出義人和得救的信徒，他們沒有罪。
另一方面，那些相信耶穌卻堅持他們仍然是罪人的教理信仰的人，當他們學習和教導這種教理時，將產生許多有罪的信徒。這個結果與經文所說的相符：「凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。」（馬太福音7:17）
自稱為『耶和華見證人』的宗教團體的人不承認耶穌是主(God)。他們聲稱是主(God)的見證人，但實際上他們到處見證耶穌不是主(God)的謬論。
假牧師和他們的追隨者不斷地加上警告。「小心這個，小心那個」——為什麼有這麼多警告！他們害怕他們的虛假會被揭露。這是因為他們是缺乏藉著耶穌的水和聖靈重生而得到救恩確據的牧師。
邪教用拼湊的講道欺騙人，從這裡取一點，從那裡取一點。他們是向會眾傳遞知識而非信仰的人。
假牧師在講道時說什麼？
| 異端牧師傳講什麼？ |
| 世俗神學和人的思想 |
「命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，這裡一點，那裡一點。」（以賽亞書28:13）
當談到命上加命時，他們教導『這在希臘文中意味著這個，在希伯來文中意味著那個，這裡有這個理論，那裡有那個理論。』此外，邪教警告說，人們應該小心救恩的黑白真理。
他們說：『馬丁·路德做了這個，約翰·加爾文說了那個，約翰·諾克斯說了這個，某某人說了如此這般，我們認為這個和那個都是正確的。』
假牧師在說話時甚至不知道他們在說什麼或他們相信什麼。
那些有重生真信仰的人能準確地區分虛假和真理。他們能清楚地辨別導致重生的福音和不導致重生的福音。重生的主(God)僕人傳遞清晰的水和聖靈福音真理。
然而，假牧師是灰色地帶的居住者。他們的信仰就像蝙蝠一樣。正如蝙蝠白天喜歡洞穴，晚上喜歡外面，這些假牧師相信聖經可以這樣或那樣解釋，並且按照自己的想法去相信各種事情，就是異端。以這種方式過信仰生活的人是假牧師和異端者。
此外，跟隨假牧師的教會成員在跟隨時不知道他們在做什麼或他們相信和跟隨什麼。因此，當假牧師下地獄時，他們的教會成員也跟著下地獄。在這個世界上，有許多教會成員因為遇到了錯誤的屬靈嚮導而下地獄。
引導你的牧師知道並相信水和聖靈的福音嗎？他重生了嗎？他是否通過書面話語清楚地向你傳遞了重生的福音信息？如果你已經接受了這真正的福音，你是有福的。如果沒有，你是跟隨假牧師的人。
尚未重生的教會成員必須聽關於從水和聖靈重生的講道。他們必須重生。假牧師最恨的就是從水和聖靈重生的福音。
假邪教牧師這樣傳道：『耶穌基督來除去我們的罪並除去了所有的罪。而且祂正在除去罪，祂將會除去罪』，說話如同典型的假牧師一樣。
你認為這有道理嗎？他們說我們是義人。但我們犯罪。所以我們又成了罪人。這就是假牧師如何教導假教理，教導人的思想和枉然的教理。那些說一個人可以既是罪人又是義人的人是假牧師和異端者。
聖經說，那些聲稱自己有罪，並且因自己的腐敗而犯罪的人，這些人就是異端者。
假牧師異端者下的生活很艱難
| 異端者最強調什麼？ |
| 強調行為 |
假牧師說話不一致。所以當教會成員帶著關於除去罪的救恩，即從水和聖靈重生的問題接近他們的牧師時，異端者無法提供答案。相反，他們說一些非合理的事情，如他們在夢中重生，或者他們在不知不覺中重生，或者只有主(God)知道重生的事，而他們自己不知道。這是一個悲傷又荒謬的現實，但這不是可笑的事情。
在約翰福音3章5節，耶穌清楚地告訴尼哥底母：「人若不是從水和聖靈生的，就不能進主(God)的國。」然而，現實是他們竟敢反對並稱那些從水和聖靈而生的人，那些宣稱自己從水和聖靈重生的義人為異端。
假牧師聲稱他們不談論重生是因為他們謙卑。相反，他們告訴他們的教會成員不要參加標題關於從水和聖靈重生祝福的復興會，警告說如果他們去那裡並試圖重生，他們將會有大麻煩，可能會被逐出他們的教派。他們說如果你想與我們保持信仰，就只要保持罪人的身份，最終主(God)會自使你重生。
然而，你是否重生完全取決於你自己，如果你下地獄，那是你的責任。但如果你走那條路，我的名聲會怎樣，什一奉獻、感恩奉獻和主日奉獻會去哪裡？
我說得太直接了嗎？但這就是現實。今天基督教的狀況令人可悲。甚至有一些牧師告訴人們：『即使你去那個教會，也要繼續在這裡奉獻。』
假牧師告訴他們未重生的教會成員：『就留在我們的教會。然而，你的重生不是我的責任，而是你的。所以自己想辦法。保持安靜，到主(God)面前去。到了那裡你就會知道。我不知道之後會發生什麼。就在這裡參加聚會，因為這是一個正統的教派。』
我希望你知道我們的主(Lord)將審判這樣的人。主(God)說祂會使那些有異端信仰的人絆倒，被地獄的使者抓住。
異端者用自己的心思解釋聖經。聖經應該通過舊約和新約的話語來解釋，但他們以自己的方式解釋它。因此，世界上出現了許多聖經學者和基督教『教派』。
因為這個世界上有如此多的異端教派和學者，有無數異端教理的書籍在流通。假牧師通過混合『從這本書取一點，從那本書取一點』，結合不同的教理來傳遞信息。然而，那些真正藉著主(God)的話語重生的人只傳遞聖經的信息。
異端者產生許多假牧師。異端者只在這個世界上活得好，然後在沒有重生的情況下去罪人所去的地方。這是主(God)為假牧師允許的最終目的地。
主(God)起初是有耐心的。主(God)不僅祝福相信藉著主(God)的水和聖靈重生的真正救恩的義人，也祝福那些不相信真理之愛的人。然而，對於那些最終拒絕從水和聖靈重生祝福的人，祂在他們生命結束時判決地獄的審判。如果他們最終在不相信重生福音的情況下來到主(God)面前，他們將被送到地獄。
主(God)審判假牧師。異端的偽信仰起初極其熱心和熱烈。他們從各種人類教導中取一點這個，取一點那個，最終只堅持人類教導的教理，最終未能重生。
作為假牧師的異端者成為基於行為的信徒。在他們下學習的會眾相信耶穌，但最終作為罪人死去，沒有除去他們的罪。
不能傳遞水和聖靈重生福音的牧師在主(God)面前是大異端。異端者不斷地給他們的教會成員施加壓力：40天通宵禱告，100天晨禱，每天一餐禁食禱告，山上禱告，建堂奉獻，所羅門的一千燔祭，復興會感恩奉獻等等——他們甚至製表並檢查每個成員的奉獻。僅僅看他們的行為（果實），就很清楚他們是異端。
主(God)的咒詛不僅落在假牧師身上，也落在異端者下的教會成員身上。沒有接受除去罪就進行事工的牧師和盲目跟隨他們的教會成員都會受到主(God)的咒詛。
假牧師喜歡每天哭泣，善於看人眼色。他們需要注意執事、長老、女執事、教會巡視員，甚至平信徒的反應。假異端牧師每天都不得不不斷地觀察人們的臉色。
異端牧師每天都必須行偽善。
他們說，儘管他們的內心充滿了罪，自己是『神圣而仁慈』的，因為他們必須遵循他們的教理並用嘴說聖潔的話，他們隨著日子過去變得更加虛偽。
這就是為什麼一些牧師說：「沒有接受聖靈就進行事工本身就是一種詛咒。」這意味著那些沒有接受除去罪就做主(God)的工作的人是異端者，偽信徒，過著最被詛咒的生活。屬於這類的牧師和教會成員必須迅速轉向並相信從水和聖靈重生的福音，並重生。
任何相信耶穌但沒有重生的人都有異端的信仰。這樣的牧師和教會成員必須轉向相信水和聖靈的福音。藉著相信耶穌的水和聖靈福音而重生的義人與他人分享這重生的福音。
異端者只喊『平安』
| 異端祭司如何滿足他們的追隨者？ |
| 他們總是呼喊平安，說他們的追隨者即使是罪人也能進入天國。 |
在以賽亞書28章14-15節，經上說：「所以，你們這些褻慢的人，就是轄管住在耶路撒冷這百姓的，要聽耶和華的話。你們曾說：我們與死亡立約，與陰間結盟；(當氾濫的災禍經過時，它不會臨到我們—NKJV)；因我們以謊言為避所，在虛假以下藏身。」
誰是傲慢的人？他們是那些將主(God)的話與自己的思想混合，並按照自己的意願傳遞的人。無論他們的想法可能是什麼，或者教理可能說什麼，他們應該準確地理解並按照經文中所寫的傳播主(God)的話語，但邪教領袖和假牧師，無論是過去還是現在，在傳遞時都一貫地將主(God)的話與自己的思想混合。這些就是傲慢者。
「我們與死亡立約，與陰間結盟；當氾濫的災禍經過時，它不會臨到我們。」
假神職人員說災難不會臨到他們，所以沒有什麼可擔心的。即使毀滅和地獄正向他們而來，他們說有平安，絕對沒有毀滅或地獄。
各位，你們只能通過迅速離開這些邪教而生存。邪教說即使你沒有從水和聖靈重生也沒關係。真的不相信從水和聖靈重生的福音沒關係嗎？不。除非你從水和聖靈重生，你絕對不能進入主(God)的國。他們是說即使你不能進入主(God)的國也沒關係嗎？他們是說進入地獄之火沒關係嗎？我希望不是。我希望我們所有人都相信從水和聖靈重生的福音並進入天國。
邪教通過說因為他們相信了耶穌，即使他們心中有罪，他們已經被赦免，正在被成聖，並且不會下地獄來欺騙人。
一個人即使有罪也能得到耶穌的保護嗎？罪人能進天國嗎？一個人即使有罪也不會下地獄嗎？
各位，聖經說因為你聲稱相信耶穌，即使你沒有重生，你也不會被送到地獄嗎？啟示錄說沒有重生的罪人將被送到地獄。
「我們與死亡立約」——邪教說因為他們已經發誓並與死亡立約，死亡絕對不會臨到他們。如果他們相信耶穌但心中有罪，並且隨心所欲地相信地獄不會臨到他們，這真的意味著地獄不會臨到他們嗎？
假神職人員使人們安心，即使有罪，死亡和地獄也不會臨到他們。雖然他們應該用水和聖靈的福音來準備人們，使他們不下地獄，但邪教卻沒有做到這一點。未重生而成為牧師、執事、長老、傳道人或教會成員，這就是成為邪教的原因。
主(God)說，任何不知道並相信耶穌所成就的水和聖靈福音的人都會下地獄，我們需要知道並相信這個真理。
是因為我們儘管有罪卻相信耶穌，所以我們才能上天國嗎？罪人能上天國嗎？聖經說罪人能上天國嗎？不，它沒有說。聖經中沒有義人嗎？即使有罪也能得救嗎？有罪的人中有義人嗎？那些說這種謊言的人是邪教徒和假神職人員。
聖經說：「罪的工價乃是死。」這是主(Lord)所立的法則。主(Lord)把所有有罪的教會成員和神職人員都送到地獄。
然而，我們必須知道祂把所有從水和聖靈重生的聖徒和僕人都送到天國。
「當氾濫的災禍經過時，它不會臨到我們；因我們以謊言為避所，在虛假以下藏身」他們說。他們大膽地聲稱，因為他們心中有罪但仍然堅定地相信耶穌，他們不會下地獄。
然而，因為他們隱藏在虛假教理之下，他們不能遇見主(God)，並且正在欺騙這個世界的人。他們只相信他們所屬教派的教理而活。那些只相信他們教派的教理而不相信主(God)話語的人是邪教團體和自願前往地獄的人。在這片土地上有如此多的邪教，這是令人哀嘆的。
假神職人員只對物質財富感興趣
| 異端祭司的目標是什麼？ |
| 盡可能多地從他們的追隨者那裡榨取金錢 |
邪教只對物質感興趣，他們很貪婪。他們想：『當那個人加入我們的教會時，他們值多少錢？他們將來會給多少什一奉獻？』這就像向金牛犢燒香祈禱。當人們來到教會時，他們對自己的靈魂毫無興趣，只祈禱：『請讓事情順利進行，讓我變得富有，讓一切都成功......』
那些未重生的偽牧師就是這樣引導人們的。
『各位，信耶穌之後，你們會得到蜂窩煤，不孕的人會有孩子，窮人會變富有』——這就是偽宗教邪教的欺詐性講道內容。
許多人被假神職人員欺騙，遭受痛苦，被搶走金錢，並下地獄。這是多麼冤枉的事啊！當曾經在邪教中的人清醒過來時，他們看到自己已經以耶穌的名義失去太多。他們後悔自己如何愚蠢地全力追隨這樣的邪教。
屬於假神職人員的人非常熱心。從晨禱開始，他們有山上禱告，特別奉獻，什一奉獻，感恩奉獻，主日奉獻，以及許多類型的奉獻。奉獻籃頻繁地傳遞。
天真的教會成員在奉獻時不區分自己的錢和教會資金，即使在粉刷教堂時也是如此。這樣的成員相信，在服侍主(God)時計算什麼是自己的就像服侍偶像，所以他們甚至超出自己的能力向主(God)奉獻自己的財物。他們也以極大的熱情粉刷，並試圖承擔起服侍教會的責任。然而，儘管有這一切的奉獻，他們心中仍然有罪。
這是因為他們的牧師沒有教導他們水和聖靈的福音，所以即使他們如此勤奮地參加教會，他們心中仍然有罪。
一些教會成員曾經問過他們的牧師關於藉著從水和聖靈重生而得救的真理，但他沒有教導他們。當時，他們以為也許牧師只是太謙卑了。然而，後來他們發現那個人實際上是一個邪教牧師。
任何沒有從水和聖靈重生的人都是邪教神職人員。
可憐的異端者和他們的追隨者
| 世界上最可憐的人是誰？ |
| 那些沒有從水和聖靈重生就進行事工的人 |
「哦，可憐的牧師！你這可憐的人，先接受罪的除去吧。」偽宗教邪教信仰的典型就像耶羅波安對金牛犢的崇拜。邪教做的第一件事就是建造一座廟宇，並在那裡放置一隻金牛犢來崇拜它。
這與建造大教堂以剝削教會成員的錢財是一樣的。他們貸款建造大教堂，只是為了剝削成員的錢財。他們煽動成員的情緒並傳遞奉獻籃。然後手錶、戒指、項鍊、現金和其他奉獻物源源不斷地湧入。這些就是假神職人員。所有邪教都使用相同的方法。
假神職人員表面上對靈魂感興趣，但實際上，他們只對金錢感興趣。也許這就是你正在參加的教會正在發生的事情？
不要參加只關心金錢的教會。不要參加那些給更多錢的成員得到特殊待遇和更高職位的教會。教會宣布個人奉獻金額是非常錯誤的。這樣的教會只是在剝削金錢。為什麼要公開奉獻？為什麼要在公告或從講壇上宣布誰給了多少？為什麼不讓人們在主(God)面前自由地奉獻？
假神職人員用這些話誘惑：「各位，如果你們相信耶穌，你們會得到祝福。我希望你們藉著相信耶穌得到祝福。請勤奮地服侍。你服侍得越多，你得到的祝福就越多。如果你成為長老，你會得到物質祝福。」
這就是為什麼每個人都想成為長老。如果成為長老只意味著服侍，誰會想成為長老？在這樣的教會中，他們根據誰能提供最多的財務支持來選擇長老。他們根據他們多麼忠實地相信教派的教理，他們的社會地位有多高，以及他們能給教會多少錢來選擇長老。這就是真相。
假神職人員只知道金錢。邪教對建造大教堂感興趣，並相信只要沒有教理問題，他們的成員帶著罪下地獄也沒關係。
邪教是那些為了一把麵包而工作的人。他們用教會職位束縛人。正如以西結書13章17-19節所見，他們自由地分發執事、長老、資深女執事和管家等職位。他們使用這些職位來增加教會財務並防止人們離開他們的教派。那些在不傳講水和聖靈福音的情況下通過職位將教會成員束縛在他們的禮拜堂的人是邪教。
即使有人只參加教會幾個月，如果他們很好地相信教理，有能力提供財務支持，並用物質奉獻很好地服侍，他們會讓他們成為長老。這都與耶羅波安用金牛犢取代主(God)的罪相同。
假神職人員崇拜金牛犢。在未能幫助教會成員在主(God)面前重生的同時，他們只通過傳講給予更多物質奉獻帶來祝福並使成員追求世俗財富來收集金錢。他們是只關心教堂財務的人，不管教會成員是否破產。這樣的人是邪教徒和偽宗教領袖。
欺騙人靈魂的假神職人員的特徵
假宗教領袖的特徵是引導信徒遠離主(God)所建立的除去罪獻祭律法和話語。通過引導人們遠離主(God)所賜的水和聖靈的福音，也就是從罪中得救的福音，他們導致許多人下地獄。
偽基督教的特徵是不能清楚地見證主(God)的水和聖靈之道。此外，他們無法清楚解釋藉著水和聖靈重生，即除去罪的重生之話語。他們只是混合一點這個，一點那個，一點教理，一點聖經來傳道。
假牧師在講道時缺乏確信是其特徵
假宗教領袖的特徵是，當他們講道時，他們會說「可能是這樣，可能是那樣」之類的話，顯示出對聖經話語缺乏確信。
因為他們自己的信仰沒有紮根於主(God)的話語中，他們只是說話好像他們只是這樣想而已。他們只說「我認為是這樣，可以這麼說，就相信吧」之類的話。他們無法確定地教導。
屬於假邪教和異端的基督教不能幫助人的靈魂從水和聖靈重生，最終目的是把他們送到地獄。
異端者扮演假先知的角色
| 什麼是褻瀆聖靈？ |
| 相信耶穌卻作為不相信祂的洗禮的罪人而活 |
馬太福音第7章記錄了關於相信耶穌卻下地獄的人的話語。
在馬太福音7章22節，異端者在主(God)的審判座前懇求說：「主阿，主阿，我們不是奉你的名說預言—NKJV，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼？」然後主(God)說：「我從來不認識你們，你們這些作惡(不法—NKJV)的人，離開我去罷！」
這意味著他們不相信耶穌用水和聖靈洗去他們的罪的福音，不相信耶穌根除了他們所有的罪。他們行不法。在主(God)面前行不法是什麼意思？它指的是那些在自己心中有罪卻傳講相信耶穌的人。
有些人可能會說或想：『這有什麼錯？』然而，在主(God)面前，這成為一個大罪。當一個罪人告訴另一個罪人相信耶穌時，因為他們自己沒有重生，他們永遠無法幫助另一個人藉著耶穌的水和聖靈之道重生。
因此，當一個罪人告訴另一個罪人相信耶穌時，結果是他們創造了仍然是罪人的信徒，這在主(God)面前成為罪，這就是為什麼主(God)稱他們為不法之人。異端者將金錢當作他們的神，他們將金牛犢當作他們的神。
這意味著他們不按照主(God)的話語相信，也不按原樣傳遞這話語。他們只從相信耶穌的人那裡榨取金錢。這些就是相信耶穌但卻錯誤的人。如果罪沒有被除去而還擔任領導，那就是不法行為。那些行不法的人成了領袖，不僅如此，他們還產生了許多異端牧師。
假牧師和異端者是義人的仿冒品
| 我們如何區分那些已經重生的人和那些沒有重生的人？ |
| 藉著信仰，我們可以通過看他們心中是否有罪來辨別。 |
我希望你們不會被那些承認自己有罪卻聲稱是牧師的人欺騙。我希望你們不會被偷走金錢。我希望你們不會把辛苦賺來的錢給只有罪人聚集的地方，給有罪的牧者。請不要把你們寶貴的錢奉獻給那些無法藉著主(God)的話語解決你們罪的假牧者。
如果你想給教會或禮拜堂奉獻金錢，在你藉著主(God)的水和聖靈之話語除去心中的罪，並藉著話語洗去所有過去、現在和未來的罪而重生之後再做也不遲。如果你還沒有重生，不要給予物質奉獻。重生後，給予物質奉獻來服侍主(God)是適當的。
在信仰中有許多仿冒品。仿冒品是外表看起來相同但內在不同的東西。信仰也是如此。雖然外表上人們似乎以相同的方式相信耶穌，但有些人相信耶穌並且心中沒有罪，而有些罪人說他們相信耶穌但心中仍有罪。這兩者中哪一個是仿冒的信仰？我希望你們能自己分辨。
誰是真正的牧師？誰是仿冒品？誰是異端？誰是真實的？根據主(God)的話語，相信耶穌並心中沒有罪，已經接受罪的洗去的義人是真實的。那些心中有罪的罪人是異端。異端者心中有罪。
那麼這些人都是異端嗎？有人可能會這樣說或想。但讓我們回到聖經。這是否意味著那些相信耶穌但沒有重生的人不是異端？很明顯，那些相信耶穌，重生了，心中沒有罪的人是真正的信徒。
異端者是那些沒有重生而帶著罪相信耶穌的人。異端者是義人的仿冒品。
他們也聲稱相信耶穌，說他們沒有罪，但仍然說他們有罪，他們說他們會上天國，得救，並服侍主(God)。這聽起來與義人所說的相似，但完全不同。請不要被異端的信仰欺騙，這是真實信仰的仿冒品。
假牧師將受審判
| 為什麼純正的福音被改變了？ |
| 因為假祭司和異端者將人們錯誤的信念與純正的福音混合在一起。 |
「因此，主─萬軍之耶和華、以色列的大能者說：哎！我要向我的對頭雪恨，向我的敵人報仇。我必反手加在你身上，煉盡你的渣滓，除淨你的雜質。我也必復還你的審判官，像起初一樣，復還你的謀士，像起先一般。然後，你必稱為公義之城，忠信之邑。錫安必因公平得蒙救贖；其中歸正的人必因公義得蒙救贖。但悖逆的和犯罪的必一同敗亡；離棄耶和華的必致消滅。那等人必因你們所喜愛的橡樹抱愧；你們必因所選擇的園子蒙羞。因為，你們必如葉子枯乾的橡樹，好像無水澆灌的園子。有權勢的必如麻瓤；他的工作好像火星，都要一同焚燬，無人撲滅。」（以賽亞書1:24-31）
主(God)說，如果你信靠人，你將因人而蒙羞。在主(God)的話語中，祂說你將因你所選擇的教派而蒙羞，那羞恥將如葉子枯乾的橡樹，如無水的園子。
主(God)的話語說，那些有人的教導但沒有主(God)話語的假領袖和他們的教會成員，在最後的日子將如燃燒的線一樣接受主(God)地獄之火的審判。
經文指出，那些沒有除去罪的假領袖、異端者、罪人，以及那些反對主(God)和義人的人，都將接受主(God)的火的審判。
建立在人的教理上的教會外表可能看起來光鮮亮麗，但實際上他們一無所有。
沒有主(God)的話語和沒有耶穌所成就的從水和聖靈重生的福音，就像沒有水的園子。這意味著雖然它是一棵樹，但它像一棵死樹。死樹能結什麼果子呢？如果一口井被稱為井但沒有水，那是什麼樣的井呢？
「有權勢的必如麻瓤；他的工作好像火星，都要一同焚燬，無人撲滅。」在主(God)的眼中，那些心中有罪且沒有聖靈的人沒有主(God)的話語，雖然他們外表看起來很強壯，但他們最終就像火種。他們將像火星一樣被審判。
「守望的啊，夜裡如何？」（以賽亞書21:11）主(Lord)對那些在信仰中重生的人說話。祂告訴那些有生命的義人，他們必須在充滿罪的夜晚中傳播水和聖靈的福音作為光明。
主(God)是光明，撒但是黑暗。主(God)引導人走正確的道路，而撒但通過混亂和教理引導人們到假教會。
在先知以賽亞的時代，就像現在一樣，那些相信主(God)的人的信仰是多麼混亂，有多少人造的教理和教導與主(God)的話語混合，以及他們用這些來餵養和引導以色列人民多少……我們的主(Lord)決定除去這一切。
「除淨你的雜質。我也必復還你的審判官，像起初一樣，復還你的謀士，像起先一般。」主(God)不接受的祭物指的是那些用人的教理建立的，混有雜質的獻祭。
在主(God)眼中，祂不接受信仰不純的獻祭。雖然在人的思想中可能看起來是對的，但人所說的教理信仰就像被許多雜質污染的水。主(God)嚴厲責備這些以色列人，特別責備異端者、假領袖和有罪教會成員的首領。
如果你看出埃及記或申命記，主(God)從一開始並不是那樣行事的。起初，主(God)愛、幫助並大大祝福以色列人民。
然而，在經過申命記之後，在約書亞作為領袖死後，從士師記開始，我們看到以色列國被侵略，當主(God)建立一個新的領袖時，他們會恢復，但然後他們又會忽視主(God)的話語，按照自己的想法行事。
後來，先知耶利米勸告以色列人民向巴比倫投降。這些話中有一個屬靈的意義。這意味著義人應該勸告那些保持異端信仰的人向水和聖靈的福音投降。
主(God)責備假牧師
| 為什麼主(God)責備假牧師？ |
| 因為他們事奉偶像而不是主(God)。 |
主(God)對祂的僕人關於以色列人民的嚴厲責備是什麼？首先，當他們改變主(God)的獻律法時；其次，當他們從平民中任命任何人為祭司時；第三，當他們改變獻祭日期時。
耶羅波安將主(God)指定的獻祭日期從七月十日改為八月十五日，用金牛犢取代主(God)，並將利未人的祭司職分從利未支派改為普通人。
結果，他們使人們在相信主(God)的同時無法重生。主(God)責備這樣的假領袖。那些事奉金牛犢而不是主(God)的人成為異端祭司。
事實上，主(God)並不是僅僅因為祂的子民事奉偶像就如此嚴厲地行事。你我不也在生活中事奉偶像並繼續犯罪嗎？我們這些罪，我們的缺點，因為我們在主(God)面前已經接受恩典，憑信心生活，所以不是大問題。
然而，問題是將主(God)換成金牛犢，改變主(God)的獻祭律法，並使普通人成為祭司，這些都是會帶來毀滅的重大問題和罪。
這罪是可以忽視的普通罪嗎？不是。這是最大的罪。將主(God)換成金牛犢的罪怎麼能被視為小罪呢？聖經記載這是激怒主(God)的耶羅波安的罪。
主(God)咒詛並毀滅這樣的人，無論是過去還是現在。主(God)責備以色列人民，說除非他們轉離這種將主(God)換成金牛犢的異端信仰，否則祂會咒詛他們。
被假牧師玷污的公義之城
先知以賽亞繼續談論假祭司的罪。原本，主(God)的子民可以在大祭司亞倫按照主(God)所賜的聖潔獻祭律法，將手按在無瑕疵的犧牲動物上轉嫁罪時，接受完全的除去罪。
因此，通過獻上這樣的獻祭，以色列人民在主(God)面前成為沒有罪的義人，即使他們因為自己的缺點而犯罪，他們也可以在主(God)面前接受完全的除去罪。
以色列人民和祭司可以通過在主(God)面前獻上主(God)所設立的燔祭、贖罪祭和平安祭，接受所有罪的除去。
因此，他們是能夠住在公義之城的義人。他們的城市是一座公義之城，主(God)可以與他們同行。在主(God)眼中，與以色列人民同行沒有摩擦或不適。
那位呼召亞伯拉罕的後裔出埃及並引導他們進入迦南地居住的主(God)是公義的主(God)。那位說『你們要聖潔，因為我是聖潔的』的主(God)是義人的主(God)。
因為主(God)是聖潔的，所以祂為以色列民設立了帳幕的獻祭律法來洗淨他們的罪，使他們成為完全聖潔、沒有任何罪的人。因為以色列人民是祂的子民，主(God)通過大祭司亞倫、犧牲動物和獻祭律法只一次性地完全除去他們整年的罪，因此，聖潔的以色列人民可以與聖潔的主(God)同行。
然而，隨著時間的推移，以色列的領袖和人民變得腐敗。北方的以色列首先腐敗，後來南方的猶大也變得腐敗。就像哥哥先走然後弟弟跟隨一樣，北方先腐敗，南方後來也腐敗了。所以兩個國家都被完全摧毀。最終，他們在西元70年被羅馬將軍提圖斯完全摧毀。
主(God)應許亞伯拉罕的後裔，祂會祝福他們並將迦南地賜給他們的後代，那麼為什麼主(God)咒詛以色列人民呢？為什麼引導以色列人民到迦南地的主(God)，使以色列國滅亡？這其中有主(God)的旨意。
假牧師向主(God)獻上有罪惡的獻祭
| 在我們能事奉主(God)之前，我們必須做什麼？ |
| 把我們所有的罪都洗去。 |
以色列的毀滅中有主(God)的旨意。我們必須了解當時以色列人的王是誰，帳幕中的假祭司是誰。通過了解這一點，我們可以在新約時代即今日的基督教中正確地辨別什麼是真正的信仰，什麼不是真正的信仰。
以色列的王和這個時期的異端祭司是主(God)的對手。問題在於王任命了忽視主(God)獻祭律法的祭司。首先，信仰從根本上錯誤的耶羅波安王，任命了普通人，而不是利未支派的人，作為在帳幕中向主(God)獻祭的祭司。他任命任何想成為祭司的人並允許他們獻祭，這是一個重大問題。
主(God)命令那些在帳幕中工作的人和祭司必須從利未支派中任命。具體來說，祂規定只有亞倫的家族才能擔任大祭司。這是主(God)永遠建立的律法。
然而，耶羅波安王任命普通人而不是利未人作為祭司，並讓他們代表人民向金牛犢獻祭。我們都必須意識到這一行為如何極大地激怒了主(God)。
今天，他們任命任何自願者為牧師、長老、傳道人或女執事，即使他們是未重生的罪人。這些行為違反了主(God)根本的獻祭律法，積累了主(God)的憤怒。
各位，你們認為主(God)會接受那些用金牛犢取代主(God)的人的祭物嗎？你們必須迅速放棄金牛犢，服侍和尊崇主(God)。我們必須藉著信仰理解並實踐，祭司應該從重生的義人中任命，而不是從罪人中任命。這個問題必須改革。
以賽亞書1章10-17節說：「你們這所多瑪的官長啊，要聽耶和華的話！你們這蛾摩拉的百姓啊，要側耳聽我們主(God)的訓誨(律法—NKJV)！耶和華說：你們所獻的許多祭物與我何益呢？公綿羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經夠了；公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悅。你們來朝見我，誰向你們討這些，使你們踐踏我的院宇呢？你們不要再獻虛浮的供物。香品是我所憎惡的；月朔和安息日，並宣召的大會，也是我所憎惡的；作罪孽，又守嚴肅會，我也不能容忍。你們的月朔和節期，我心裡恨惡，我都以為麻煩；我擔當，便不耐煩。你們舉手禱告，我必遮眼不看；就是你們多多地祈禱，我也不聽。你們的手都滿了殺人的血。你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉你們的惡行，要止住作惡，學習行善，尋求公平，解救受欺壓的；給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。」
當我們看這些話時，我們可以看到以色列的宗教領袖按照自己的意願熱心地獻祭。雖然他們的熱情令人矚目，但他們因為遠離了主(God)的律法，向主(God)獻上有罪惡的祭物而被毀滅。
我們可以看到他們向主(God)獻上不合法的獻祭，而不是祂所建立的獻祭律法。此外，我們可以看到他們如何不聽主(God)的話，以及他們如何極大地忽視它。
他們如此熱心，以至於在主(God)面前帶來無數的祭物。聖經記載，犧牲動物的血在聖殿中像河流一樣流動。主(Lord)看到這一切，說蛾摩拉的人民正在犯罪。
主(God)對那些在祂面前獻祭的人說，他們實際上不是在獻祭，而是在主(God)面前犯罪。主(God)看到他們的祭物，說祂寧願他們根本不帶任何祭物—祂希望他們不要向祂獻祭。
主(God)說：「你們向金牛犢獻祭，但你們獻的祭物永遠不能除去罪。我太疲倦，不能再忍受這一切。我希望你們按照我所建立的律法恢復一切，並以正確的方式再次獻祭；那麼我會接受你們的祭物。否則，根本不要以我的名獻祭。」
他們不合法的祭物在主(God)面前不是敬拜的行為，而是嘲笑祂和犯罪的行為。各位，即使你相信耶穌，如果你在做主(God)的工作和服侍祂時心中仍有罪，你必須明白，你實際上是在主(God)面前犯罪。
像舊村學校教師的異端神職人員
| 異端者教導什麼？ |
| 他們教導倫理，而不是如何重生。 |
從外表判斷，假神職人員看起來甚至比真正的義人更聖潔。他們登上講壇的方式如此莊嚴，以至於大多數人都被這些異端者的外表所欺騙。帶著如此莊嚴和真誠的外表，他們邏輯地講道—第一，第二，第三—並通過說讓我們都親切和公義地生活來結束他們的講道。這是主(God)所說的嗎？他們的講道與舊村學校教師的道德教導有什麼不同？
主(God)所建立的教會是藉著相信水和聖靈的福音而重生的聖徒的聚集，他們聚在一起服侍耶穌基督。這樣的教會才是真正的耶穌基督的教會。
耶穌是來解決我們所有罪問題的主(God)，祂實際上已經永遠解決了世界上所有的罪。而主(God)所建立的教會是主(God)重生的僕人和義人聚集的地方。在這地球上存在著主(God)所承認的真正的主(God)的教會。
在主(God)的教會中，他們不教導信徒應該採取什麼行動，恰恰相反傳講水和聖靈的福音—無論你是怎樣的人，我們的主(Lord)已經藉著耶穌用水和聖靈解決了你的罪。這正是在主(God)的教會中所教導的。
假神職人員對他們的聽眾發出指示說「做這個，做那個」，而自己卻一根手指都不動。異端者沉迷於將財富傳給他們的子女，不關心他們的成員是否挨餓或下地獄。他們對傳播福音沒有興趣，只對物質財富感興趣。你可以從他們的行為中辨別出異端的假牧者。
異端牧者向教會索要大量的報酬。除了正式的薪水外，牧師們還要求更多，包括明裡暗裡的教育費、書籍津貼、培養費、探訪費等等。
有些人甚至抱怨他們的報酬太低。牧師們在傳講和服侍主(God)的水和聖靈的福音時，不挨餓就應該滿足了，不是嗎？
真正的牧師在主(God)中找到安慰和平安。但缺乏平安的異端牧師向教會成員索要金錢。他們是在事奉金牛犢。這樣的人百分之百肯定是異端。
主(God)的教會有時被稱為店，有時被稱為錫安。各位，哪裡有像錫安一樣美麗的教會？這是因為那裡傳講水和聖靈的福音。
以賽亞書1章21節說：「忠信的城變為妓女！從前充滿了公平，公義居在其中，現今卻有兇手居住。」
這不僅僅是給過去的假宗教團體的信息。主(God)說到祂的教會：『那裡曾經充滿公平。』
主(God)是公義和公正的。因為我們缺乏，因為我們作為亞當的後裔帶著罪出生，不得不犯罪，我們的耶穌來到這個世界，從祂那方面除去這個世界所有的罪，祂藉著祂所接受的水和聖靈除去了這個世界所有的罪。這就顯示我們的主(God)多麼公義。
此外，主(God)的子民來到主(God)的律法面前說：『由於我的軟弱，我違反了主(God)的話語，在主(God)面前行惡。然而，藉著相信主(Lord)所執行的水和聖靈的福音，這是主(God)公義的律法，我已經接受了罪的除去，無論我多麼軟弱，我沒有罪』，他們藉著信仰如此告白。
這就是我們藉著對水和聖靈的信仰解決罪的問題的方式。
在舊約中，當人們軟弱並行惡時，他們會告白：『我以這些方式違反了主(God)的話語，我在主(God)面前行惡。』當他們帶著這種告白來到主(God)面前時，主(God)每次都會通過獻祭的律法潔淨他們，對於那些一年來一次的人，祂會一次性地除去整整一年的罪。
同樣，在新約時代，耶穌基督來到這個世界，藉著祂的洗禮擔當了世界所有的罪，並在十字架上代替我們接受審判，只一次除去所有的罪，拯救了我們這些相信的人。
在除夕夜的禮拜中，許多人流著淚禱告，說『主啊，請寬恕我在過去一年所犯的罪』和『主啊，請在來年拯救我並祝福我。』
女士們先生們，藉著水和聖靈重生的真理是什麼？這是福音的真理，主在2000年前來到，只一次除去了世界上所有人的所有罪，永遠地從罪中拯救了我們。耶穌已經藉著水和血拯救了我們脫離世界所有的罪。所以如果人們每天仍然祈求罪的寬恕，我們的耶穌會說什麼？「忠信的城變為妓女！從前充滿了公平，公義居在其中，現今卻有兇手居住。」異端就是相信耶穌但聲稱仍然有罪的人。
假牧師的講道缺乏藉著耶穌的水和聖靈重生的福音信息
| 主(God)聽罪人的禱告嗎？ |
| 不。祂不能聽見他們，因為他們的罪使他們與主(God)隔絕。 |
正如這裡的經文所指出的，主(God)稱那些相信祂並呼求祂名的人為兇手。『如果你們儘管相信我，卻仍然聲稱有罪，那麼我是否應該再次降臨，再次死在十字架上？』耶穌的洗禮和十字架是耶穌基督已經拯救了我們的證據和表蹟。
在彼得前書3章21節中，它說：「這水所表明(反型—NKJV)的洗禮，也拯救你們。」洗禮是救恩的表蹟。耶穌基督只一次接受洗禮，只一次承擔了這個世界所有的罪，以從罪中拯救人類，祂在十字架上只一次接受審判，為那些罪而死。真理表明，耶穌只一次除去了這個世界所有的罪。三天後，祂復活並升天，現在坐在父主(God)的右邊。
耶穌只一次接受洗禮，只一次死在十字架上，以拯救我們所有人脫離世界的罪。
耶穌在30歲時從約翰接受洗禮時，承擔了人類所有的罪。當說耶穌為世界的罪只一次死時，這意味著對這個世界所有罪的審判只一次就完成了。
但如果我們現在仍然要求耶穌除去我們的罪，這是否意味著耶穌應該再次降臨到地球上，再次死在十字架上，而且耶穌必須不斷地重複死亡？
那些在主(God)面前心裡相信水和聖靈福音的人，只一次從罪中接受救恩，只一次成為義人，進入天國，接受主(God)所賜的一切恩典，並永遠幸福地生活。
當任何人遇見義人時，他們可以藉著水和聖靈接受洗去罪的義的救恩。因此，所有人都可以在主(God)面前成為蒙福的人，所有在主(God)面前尋求公義的人都會接受恩典。
讓我們看以賽亞書1章18-20節，「耶和華說：你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。你們若甘心聽從，必吃地上的美物，若不聽從，反倒悖逆，必被刀劍吞滅。這是耶和華親口說的。」
祂說如果你順從水和聖靈的福音，你將吃地上的美物，但如果你拒絕並悖逆，你將被刀劍吞滅。
我們的主(God)說：『來吧，讓我們彼此辯論，讓我們談談。你缺乏嗎？你不義嗎？你不是很自愛嗎？你不能在我面前按照誡命生活嗎？你不能按照律法生活嗎？即使你知道，行善不是很困難嗎？那就來吧。』祂說：『你們的罪雖像朱紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。』這是主(Lord)將從祂那方面公義地拯救罪人並使他們成為義人的約定之言。
原本，當主(God)最初創造亞當和夏娃時，沒有罪。但撒但魔鬼介入其中。撒但魔鬼欺騙人們違背主(God)的話語，然後使他們犯罪，將所有人變成罪人。他們墮落成為罪人。
原本，人類在主(God)面前不是罪人。他們是與主(God)一起生活在伊甸園中的人。但他們因撒但而墮落犯罪，成為罪人。
所以主(God)說來吧，讓我們彼此辯論，讓我們一起檢視這個問題！祂問你在這個世界上犯了多少罪？將來你還會犯多少罪？『哦，主(God)，我將來不可能不犯罪。無論我多麼努力，這是不可能的。』
「那麼你到現在為止犯了多少罪？」
「啊！主(God)，撇開所有大大小小的罪不談，你知道那一件我在良心上無法接受的事情，那次嗎？你知道那次，那個罪，對吧？」
主(Lord)說：「告訴我。就這些嗎？你知道除此之外還有多少嗎？但我，作為主(God)，將永遠除去你所有的罪—首先，你記得的罪；其次，你不記得的罪；第三，甚至是你將來會犯的罪。不僅是你的罪，我已經永遠除去了這個世界上所有的罪，從你上面的祖先到你下面的後代，到你的孫子和他們的後代。我是公義的主(God)。當我除去罪時，我只一次就除去了所有的罪。」
主(God)，祂除去了從亞當到這個世界最後一天所有人的所有罪，是阿拉法和俄梅戛，是來救贖所有人類、所有罪人脫離所有罪的人類的救主，是我們全能的主(God)。
「我是耶和華，憐憫的主(God)。」
「我要審判那些當受審判的，憐憫那些我要憐憫的。」
如果我們在主(God)面前尋求憐憫並在祂面前誠實，我們就能接受主(God)的恩典。而我們的主(God)想要賜恩典給所有人。祂想要使所有人成為義人。這就是主(God)的愛和心意—想要使每一個人，無一例外，成為祂的子民和義人。
主(God)渴望只一次性地洗去每個人所有的罪，使之如雪一般完美潔白，祂已經成就了這一切的公義。
耶穌已經藉著祂的洗禮和血潔淨了所有人的所有罪。如果一個教會不能解決一個人的罪問題和生的方向問題，它就不能被稱為主(God)的教會。
今天，教會成員來到牧師面前問：『哦，牧師，我有罪，我該怎麼辦？無論我怎麼悔改，罪都不會消失。我感覺想死。我覺得我無法過信仰生活。』任何在這種時候不能明確解決罪問題的領袖都是異端。如果他們說『自己想辦法吧，去山上禱告，做40天的禁食，只要相信』，那麼這個領袖就是異端。
這樣的領袖和宗教指導者自己的靈魂裡充滿了雜質，所以他們自己不知道耶穌的水和聖靈的福音。他們的心充滿罪，他們自己不知道他們的靈魂會去天國還是地獄。這樣的領袖不是主(God)認可的，而是假教師和異端。
假信徒是外表上相信耶穌但內心仍有罪的人，還沒有得到罪除去的人。此外，帶著罪事奉的人是異端和假牧人。我們大家一定不能被這些異端或假牧人欺騙，他們無法傳達藉著水和聖靈除去人們罪的真理。
關於異端，提多書3章11節說：「知道這樣的人已經背道，犯了罪，自己定了自己的罪—NKJV。」那些相信耶穌卻聲稱有罪，沒有重生，忽視並不相信水和聖靈的福音的人，因此定自己的罪並踐踏祂的話語。在基督教內部，這些被稱為異端。
此外，提多書3章10節說：「分門結黨的人，警戒過一兩次，就要棄絕他。」那些相信耶穌但說自己有罪的人是異端。異端與主(God)不同。這意味著他們不是聖潔的。
主(God)是聖潔的。那些藉著相信耶穌而相信水和聖靈福音的人已經接受了所有罪的除去並被潔淨。因此，那些相信耶穌卻聲稱有罪的人是異端。
我們必須遠離那些聲稱相信耶穌但說自己內外都有罪的人。我們必須找到那些尚未聽到這福音的迷失羊，那些想要相信但因為不知道而不能相信的人，並與他們分享這重生的福音。此外，我們必須拒絕那些阻礙和妨礙使人重生的水和聖靈福音的異端。
我們必須與世界上的人分享耶穌給我們的「藉著水和聖靈重生的福音」。阿們！
信耶穌的人還會成為罪人嗎？
不，你不會。在提摩太前書第1章第15節，使徒保羅在回顧自己遇見主(Lord)之前的過去時，說他是「罪人中的罪魁」。
今天，許多基督徒認為自己「雖然相信耶穌但仍是罪人」。然而，這並不是真的。雖然所有人在相信耶穌之前都是罪人，但當他們正確地認識並相信耶穌時，他們成為義人，而不是罪人。
使徒保羅在回憶他相信耶穌之前作為罪人的生活時，承認他是罪人中的罪魁。然而，當耶穌在大馬士革路上遇見保羅時，保羅認識到耶穌是他的救主，並帶著信仰中的感恩，他花了一生傳講這真理的福音。
保羅見證耶穌的洗禮，即主(God)的『義』，是背負世界罪的洗禮，此外，他見證耶穌在十字架上的死是因為耶穌藉著洗禮擔當了世界的罪。因此，保羅成為傳講水和聖靈福音的主(God)的僕人。
保羅反思他在遇見耶穌之前、得救之前的自己，並感激地承認，在相信之前，他是罪人中的罪魁。這句話被誤解了，導致一些人認為即使在相信耶穌之後，使徒保羅仍然是個罪人，這是不正確的。
然而，實際上，保羅並非如此。相反，他是一個與罪毫無關係的人，可以隨時與主(Lord)相會而與罪無關。
保羅過著傳道者的生活，傳講耶穌藉著祂的洗禮和血除去所有人所有罪的救恩福音。即使到現在，保羅書信仍記錄在聖經中，見證使徒時代早期教會的福音是水和聖靈的福音。我們必須明白，使徒保羅是在主(God)面前反思自己的過去時向主(Lord)表達他的感恩。
使徒保羅在相信耶穌之後仍然是罪人嗎？不是。雖然使徒保羅在重生之前是罪人，但在他意識到耶穌是主(God)的兒子和他的救主，並理解世界的罪藉著耶穌的洗禮轉移到耶穌身體上這一奧秘福音後，他藉著相信耶穌的洗禮和十字架的血為一體而成為義人。
當使徒保羅稱自己為罪人中的罪魁時，他指的是在遇見耶穌之前迫害耶穌信徒的自己，他是在對主(God)的恩典懷著深深的感恩回顧過去時說這話的。
誰能說保羅是罪人？當人們相信耶穌的洗禮和血為一體的救恩時，誰能稱義人為罪人？那些說這種話的人不理解耶穌代贖的真理。
在使徒保羅相信主(God)救贖的福音，接受了罪的除去，並成為義人之後，他成為主(God)的僕人，傳講『福音』—耶穌洗禮和十字架的道路—藉此所有人都可以藉著相信主(God)的兒子耶穌為他們的救主而成為義人。人們必須明白，使徒保羅不是罪人，而是義人，是義的僕人，成為耶穌的真僕人，向罪人傳福音。
一個仍然是罪人的人怎麼能向他人傳講耶穌的救恩福音呢？那將是徒勞的努力。一個人怎麼能將對自己沒有效果的東西傳給他人！一個自己需要救恩的人怎麼能拯救他人！如果一個正在溺水的人試圖幫助另一個溺水的人，不僅無法救另一個人，而且兩人都會一起溺水。
一個仍然是罪人的人怎麼能拯救他人？人必須意識到，一個罪人只能引導另一個罪人下地獄。一個感染瘟疫的人怎麼能拯救另一個有瘟疫的人？一個被撒但謊言欺騙的人怎麼能拯救另一個被欺騙的人？
使徒保羅曾經是罪人，但藉著相信耶穌的洗禮和血得救而成為義人。因此，他被主(God)用作傳福音給罪人的義的僕人。
使徒保羅能夠藉著主(God)的公義拯救其他罪人。使徒保羅不再是罪人。保羅過著重生並成為義的僕人的生活。因此，在重生之後，保羅生活不是靠律法的義，而是靠主(God)的義。在傳福音時，他成為義的僕人，一位帶領許多人回到主(God)義的義的使徒。他這樣生活了一生，直到他被主(Lord)呼召，被主(Lord)的臂膀擁抱。
在重生之後，使徒保羅成為一位義的僕人，他傳講的不是自己的熱心或律法的義，而是主(God)的義。保羅在相信之後仍然是罪人嗎？不，他是義人。他成為一位使徒，作為義人傳講主(God)真理的福音。
不要稱保羅為罪人。稱保羅—一個接受了罪的除去並成為主(God)僕人的人—為罪人是一種誤解，也是一種不尊重主(God)的行為。保羅是義人。稱保羅為罪人損害了耶穌和使徒保羅的榮譽。如果保羅在遇見主(Lord)之後仍然是罪人，那將使耶穌成為說謊者。這是因為耶穌從罪人的身份中拯救了保羅，使他成為義人，並使用他作為義的僕人。
罪只藉著悔改禱告就能洗去嗎？
罪不僅僅藉著悔改禱告就能洗去。這是因為接受罪的除去不取決於人的行為或悔改禱告。耶穌不是藉著在父主(God)面前做悔改禱告來拯救我們的。
相反，要接受罪的洗去，我們必須相信耶穌是主(God)，祂接受了類似按手的洗禮，為要背負世界所有的罪，祂在十字架上流出祂的血作為罪的代價，死亡並賜新生命給那些相信這真理的人。真正的罪的洗去在於對耶穌洗禮、十字架血的信仰，以及相信耶穌是主(God)。
否則，我們能藉著悔改禱告洗去我們每天所犯的罪嗎？不，我們不能。我們人類在這個世界上所犯的所有罪，在2000年前耶穌來到地上並從約翰接受洗禮時，就已經轉移到耶穌身上了。我們必須相信這屬靈的救恩，即耶穌完全拯救了那些相信這真理的人。
世界所有罪的真正洗去是在耶穌藉著祂的洗禮和十字架的血除去了我們的原罪，也除去了我們在世上所犯的每一個罪時完成的。這是因為耶穌成為了我們信徒的犧牲羔羊。即使我們在相信耶穌之後不可避免地繼續犯罪，那些罪也已經藉著對耶穌洗禮和十字架血的信仰—也就是耶穌救贖的真理—被洗去了。
因為耶穌已經成為人類的救主，祂已經擔當並除去了我們直到死亡所犯的所有行為的罪。
主(Lord)來到這個地球，在30歲時，在約旦河，藉著「盡諸般的義」（馬太福音3:15），祂接受了洗禮並成就了主(God)所有的義。主(God)的兒子，耶穌，藉著接受洗禮擔當了所有的罪。耶穌的洗禮帶有被洗的意義，在其原始語言中，帶有被轉嫁的屬靈意義。
因為當耶穌接受洗禮時，人類所有的罪，我們這些相信耶穌的人所有的罪，都轉移給了祂，所以我們心中的罪完全被洗去了。
此外，洗禮意味著『浸沒』或『埋葬』，這表示我們世界所有的罪都藉著祂的洗禮轉嫁到耶穌身上，祂代替罪人而死。那些相信耶穌擔當了世界所有的罪以及他們所有罪的人，藉著那信仰成為無罪的。
真正的信仰是知道並相信我們的主(Lord)，很久以前，大約2000年前，在約旦河藉著洗禮背負了人類所有的罪，並成就了主(God)所有的公義。
對現代相信耶穌的人來說，正確的信仰是在我們心中相信，當耶穌從施洗約翰接受洗禮時，祂在那一刻洗去了我們的原罪、我們的個人罪，以及世界所有的罪。這就是我們如何洗去我們行為的罪，就像洗我們的外衣一樣。如果我們的主(Lord)在古時沒有藉著祂在約旦河的洗禮背負我們的罪，我們中沒有一個人會有任何方法來洗去我們藉著行為所犯的罪。
在啟示錄22章14節「那些遵守祂誡命的人有福了—NKJV」意味著那些有福的人是藉著確認洗禮的真正福音（馬太福音3:15，希伯來書10:9-16）來保持這無罪信仰的人。
所有的罪已經在主(Lord)在約旦河受洗時被除去了。
現在，我們必須將我們在軟弱中所犯的世界的罪帶到耶穌面前，並說：「主(Lord)，祢也已經除去了這個罪，不是嗎？祢也已經除去了這個罪，不是嗎？」—並藉著相信，藉著話語確認，並感恩—這是正確的信仰和屬靈的救恩。
因此，耶穌來到這個地球，接受了洗禮，走向十字架，死亡，並在第三天復活。因此，祂成為那些相信的人的救主。
「那些遵守祂誡命的人有福了」這句話意味著藉著相信洗禮和血的贖罪真理—約2000年前除去了我們所有的過錯—並藉著每天用信心確認那真理來潔淨自己的心，那就是遵守祂誡命的信仰。
這是不僅原罪而且個人罪也被除去的真理。真正的信仰是相信，藉著耶穌的洗禮，世界所有的罪都轉嫁給了祂。
罪藉著認罪被除去嗎？
不。罪不是藉著認罪被除去的。它們是藉著相信水和聖靈的福音被除去的。罪是藉著相信耶穌的洗禮和血，這除去了我們所有的罪，從信徒的心中被除去的。
當人們認罪時，這來自於承認主(God)的律法，但接受罪的除去是當人們相信耶穌的洗禮和十字架的血作為他們罪的贖罪，並藉著這信仰，他們接受從罪中的救恩。
耶穌洗禮的水和十字架的血是拯救人脫離所有罪的救恩真理。人的所有罪的除去不取決於他們的認罪，而是取決於相信主(Lord)藉著祂的洗禮擔當了世界所有的罪。
耶穌的被釘十字架是祂代替罪人所接受的懲罰，而人們罪的真正除去是藉著耶穌在約旦河的洗禮完成的。我們透過相信主(God)藉著贖罪而來的救恩而得到罪的除去。
罪不僅僅藉著認罪就能被除去。如果有人教導所有的罪只要認罪就能被除去，他們是既不知道也不尊重主(God)真正救恩的人。
認罪是人在主(God)面前應該做的事，而只一次性除去所有罪是我們的主(Lord)耶穌所完成的屬靈救恩。因此，我們必須相信藉著耶穌的洗禮和血所完成的救恩，這就是贖罪的救恩。
不要說罪只藉著口頭向主(God)認罪就被赦免。一個人必須知道他們的罪會導致他們下地獄，而是藉著相信救恩的福音—耶穌的洗禮和血完成了我們的救恩—我們才接受所有罪的除去。
我們必須明白，我們藉著對耶穌的水和血真理的信仰只一次性接受所有罪的除去。
絕對不是每次我們認罪之後罪就會除去。如果有人堅持僅靠認罪來除去罪，他們在最後的日子會從主(God)那裡接受下地獄的審判。因此，我們必須相信真正的福音。
現在讓我們不僅僅用頭腦理解，而是成為那些藉著相信耶穌的洗禮和血只一次性接受了罪的除去的人。
贖罪日
以色列國家的年度贖罪日是在七月十日。同樣，世界上所有人罪的贖罪日是耶穌來到這個世界並被約翰施洗的日子。因為那一天，世上所有的罪都轉嫁到了耶穌身上，所以，這一天是贖罪日，我們藉著信仰耶穌的工作，得到了罪的除去（馬太福音3:13-17）。
主(God)廢除世界所有罪的贖罪日是耶穌被約翰施洗的日子（馬太福音3:15）。這是「以這種方式成就了一切公義」的贖罪日。
贖罪方法：在舊約的贖罪日，像其他節期一樣，在帳幕中進行潔淨儀式，大祭司洗淨他的身體，穿上麻衣而不是他華美的正式袍子。
然後他選了一頭公牛作為他自己和他家人的贖罪祭，一隻公羊作為燔祭（利未記16:3-4）。然後大祭司把他的雙手按在贖罪祭物的頭上，以轉嫁罪。
在贖罪日，按手是轉嫁罪到祭物上的必要環節，如果在贖罪祭中沒有按手，罪人的罪就不能轉嫁到犧牲動物身上。因此，他藉著按手只一次性轉移了他的罪和人民的罪，因為沒有它，祭物流血而死作為替代的審判就無法完成。
利未記16章21節說：「亞倫要兩手按在活山羊頭上—NKJV，承認以色列人諸般的罪孽過犯，就是他們一切的罪愆，把這罪都歸在山羊的頭上，藉著所派之人的手，送到曠野去。」
從這段經文中，我們看到亞倫從會眾中取了兩隻山羊作贖罪祭，一隻公羊作燔祭。
然後他把兩隻山羊安置在會幕門口，為它們抽籤—一籤歸耶和華，一籤歸阿撒瀉勒。籤中選中歸耶和華的山羊被獻為贖罪祭物，另一隻山羊則被活著安置在耶和華面前，要被送到曠野去（利未記16:7-10）。
換句話說，藉著亞倫把雙手按在犧牲動物身上並轉嫁以色列子民所有的罪，那擔當了人民罪的祭物藉著流血作為替代性贖罪接受了審判。
因此，在舊約的贖罪祭中，按手轉嫁罪是絕對必要的；根據主(God)所規定的贖罪條例，以色列人所有的罪無一例外地都被轉嫁到那阿撒瀉勒的山羊身上，這山羊作為贖罪犧牲，被放在荒涼的曠野中，為與主(God)和好。以這種方式，以色列人可以潔淨整年的罪。
在新約中，以類似的方式，耶穌被施洗約翰施洗—這洗禮作為一種形式，類似於舊約的按手。約翰用雙手給耶穌施洗，而耶穌，祂作為主(God)的羔羊而來，接受了人類所有罪的轉嫁。藉此，耶穌完成了父主(God)的贖罪救恩，成為贖罪之犧牲祭物（利未記20-22；參見馬太福音3:15，約翰福音1:29，36）。
在舊約中，在兩隻山羊之間抽籤完成後，亞倫在殺死公牛之前，將雙手按在為自己和家人作贖罪祭物的公牛頭上（利未記16:11）。然後他用壇上的火炭裝滿香爐，並在幔子後面耶和華面前的火上放香，使香的雲霧遮蓋施恩座。然後他用指頭在施恩座上和施恩座前灑公牛的血七次。
然後為人民，他在耶和華面前將手按在作贖罪祭的山羊頭上，殺死它，並像之前一樣灑其血。走出到壇前，他取了公牛和山羊的血，灑在壇的四角上（利未記16:12-19）。
在這贖罪的獻祭儀式中，必要的程序是亞倫將手按在祭物的頭上。這是亞倫在祭壇前將雙手按在活山羊頭上，並將以色列子民所有的罪和罪孽轉嫁給祭物的儀式。
如利未記1章4節所見，一個指定的人將接受了按手的替罪羊帶到曠野並釋放它。這犧牲動物，背負著以色列人所有的罪，會在沙漠中哀號並作為替代而死—這就是舊約的贖罪祭物。
新約的贖罪祭也是一樣。耶穌從約翰接受洗禮以背負所有罪人的罪，並藉著代替罪人在十字架上流血成為替代性贖罪的犧牲祭物，除去那些相信的人的所有罪。
在基督徒的信仰中，不可或缺的是承認耶穌基督，那使信徒能夠接受罪除去的天的大祭司，接受了洗禮，死在十字架上，並復活了。這是耶穌所宣告的，藉著水和聖靈重生而得救的完成。
什麼是主(God)的真教會？
主(God)的教會是義人的聚會，這些義人藉著相信主(God)的兒子耶穌基督的替代性洗禮和血，在他們心中接受了罪的除去。教會是那些被耶穌基督的洗禮和血成聖的義人聚集在一起，過著事奉主(Lord)的信仰生活的地方（哥林多前書1:2）。
如以弗所書4章5-6節所說，「一主，一信，一洗，一主(God)」，主(God)的真教會是那些在信仰中成聖的人聚集的地方—那些藉著相信耶穌而接受了罪的除去的人，耶穌是主(God)，祂藉著祂的洗禮背負了我們的罪，並藉著祂在十字架上的死接受了所有罪的審判來拯救我們罪人。阿們！
此講道也有電子書格式。點擊下面的書籍封面。
![重歸水和聖靈的福音[新修訂版]](../../upload/book/6YeN5q245rC05ZKM6IGW6Z2I55qE56aP6ZzChineseTC02D.jpg)
Copyright © 2021 by The New Life Mission
