Το Άγιο Πνεύμα είναι ο ίδιος Θεός, ανεξάρτητα από το χρόνο. Επομένως, η θεία φύση Του δεν αλλάζει είτε διαβάζουμε γι’ αυτό στην Παλαιά ή την Καινή Διαθήκη. Όμως, είναι αλήθεια ότι εργάστηκε διαφορετικά στην Παλαιά και στην Καινή Διαθήκη με την πρόνοια του Θεού, για να σωθεί η ανθρωπότητα από τις αμαρτίες της.
Στην Παλαιά Διαθήκη ο Θεός έχυσε το Άγιο Πνεύμα στους ανθρώπους του Θεού με ειδικές μεθόδους, για να λαληθούν οι λόγοι Του, να παρουσιάσουν το θέλημά Του μέσα από θαύματα και να κάνουν το έργο Του. Παραδείγματος χάριν, το Πνεύμα του Κυρίου άρχισε να κινεί τον Κριτή Σαμψών, κάνοντας μέσω αυτού πολλά δυνατά έργα (Κριτές 13:25, 14:19). Με άλλα λόγια, στην εποχή της Παλαιάς Διαθήκης το Άγιο Πνεύμα ήρθε αποκλειστικά σε διαλεγμένους ανθρώπους.
Ωστόσο, στην εποχή της Καινής Διαθήκης, αρχίζοντας από την ημέρα της Πεντηκοστής ως αφετηρία για τον ερχομό του Αγίου Πνεύματος, ο Θεός έστειλε το Άγιο Πνεύμα σε κάθε άγιο που έλαβε τη συγχώρεση των αμαρτιών μέσω της πίστης στο ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύματος. Και επιτρέπει στο Άγιο Πνεύμα να κατοικεί μέσα τους για πάντα.
Συνεπώς, μετά τον ερχομό του Αγίου Πνεύματος την πρώτη Πεντηκοστή, όλοι οι δίκαιοι, που οι αμαρτίες τους συγχωρέθηκαν με την πίστη στο ευαγγέλιο της αλήθειας, μπορούν να έχουν την εγκατοίκηση του Αγίου Πνεύματος (Πράξ. 2:38). Ο Πέτρος πήγε στο σπίτι του Κορνήλιου, ενός εθνικού και εκατοντάρχου της Ρώμης, και κήρυξε το ευαγγέλιο του βαπτίσματος και του αίματος του Ιησού στον Σταυρό. Ενώ ο Πέτρος κήρυττε το ευαγγέλιο, το Άγιο Πνεύμα έπεσε πάνω σε όσους άκουσαν τον λόγο (Πράξ. 10:34-45). Αυτό δείχνει πως κάποιος λαβαίνει το Άγιο Πνεύμα ως δώρο τη στιγμή που ακούει και πιστεύει στο ευαγγέλιο του βαπτίσματος του Ιησού και τον Σταυρό Του, που εκπλήρωσε ο Ιησούς.
Ο Θεός έκανε το Άγιο Πνεύμα να κατοικήσει σε όλους τους δίκαιους, που συγχωρέθηκαν για όλες τις αμαρτίες τους με την πίστη στο αληθινό ευαγγέλιο. Το Άγιο Πνεύμα στην Παλαιά Διαθήκη διαδραμάτισε ρόλο οδηγώντας ανθρώπους στον Ιησού Χριστό, και το Άγιο Πνεύμα στην Καινή Διαθήκη δίνει μαρτυρία στη δικαιοσύνη του Θεού και στέκεται ως η εγγύηση γι’ αυτήν. Η δικαιοσύνη του Θεού σημαίνει ότι ο Ιησούς συγχώρεσε όλες τις αμαρτίες του κόσμου με το βάπτισμά Του και το αίμα Του στον Σταυρό. Και το Άγιο Πνεύμα στέκεται ως εγγύηση του ευαγγελίου της σωτηρίας και βοηθά καθέναν να πιστέψει σ’ αυτό.