- All e-books and audiobooks on The New Life Mission website are free
- Explore multilingual sermons in global languages
- Two new revised editions in English have been released
- Check out our website translated into 27 languages
Hilisgutan 4: Pagsolbad sa Adlaw-adlaw nga mga Sala
[4-1] Ang Ebanghelyo sa Madagayaon nga Pagtabon sa Sala (Juan 13:1-17)
“Ug sa wala pa ang fiesta sa Pasko, si Jesus nahibalo nga nahiabut na ang takna sa iyang pagbiya niining kalibutana ug pag-adto sa Amahan. Ug sanglit nahigugma man siya sa mga iya nga ania sa kalibutan, sila iyang gihigugma hangtud sa katapusan. Ug samtang nanihapon sila, sa diha nga ang pagbudhi kaniya gikapasulod na sa yawa diha sa kasingkasing ni Judas Iscariote, nga anak ni Simon, si Jesus, sa nasayran niya nga ang tanang butang gikatugyan na sa Amahan ngadto sa iyang mga kamot, ug nga diha siya sa Dios magagikan ug nganha siya sa Dios mopadulong, mitindog siya gikan sa kan-anan, mihukas sa iyang mga sapot ug gibaksan niyag tualya ang iyang kaugalingon. Ug naghuwad siyag tubig sa palanggana ug iyang gisugdan ang pagpanghugas sa mga tiil sa mga tinun-an ug sa pagpahid niini sa tualya nga iyang gibakus. Ug miadto siya kang Simon Pedro; ug si Pedro miingon kaniya, ‘Ginoo, ikaw bay mohugas sa akong mga tiil?’ Si Jesus mitubag kaniya, ‘Sa karon dili pa ikaw makasabut niining akong gibuhat, apan unya ugaling makasabut ra ikaw.’ Si Pedro miingon kaniya, ‘Dili ako pahugas kanimo sa akong mga tiil.’ Si Jesus mitubag kaniya, ‘Kon dili ka pahugas kanako, nan, wala ikaw ing bahin kanako.’ Ug si Simon Pedro miingon kaniya, ‘Ginoo, dili lang ang mga tiil ko ra, kondili hasta ang akong mga kamot ug ang akong ulo!’ Si Jesus miingon kaniya, ‘Ang nakaligo na dili kinahanglan manghugas pa gawas sa iyang mga tiil, hinoon mahinlo na ang iyang tibuok nga lawas. Ug kamo mga mahinlo na, apan dili hinoon kamong tanan.’ Kay siya nasayud man kinsa ang magabudhi kaniya; mao man gani nga miingon siya, ‘Dili tanan kamo mga mahinlo.’ Ug sa nahugasan na niya ang ilang mga tiil ug nakasul-ob na siya sa iyang mga sapot ug nahibalik sa kan-anan, siya miingon kanila, ‘Nakasabut ba kamo sa akong gibuhat kaninyo? Nagatawag kamo kanako nga Magtutudlo ug Ginoo; ug husto kamo kay mao man kana ako. Ug kon ako nga inyong Ginoo ug Magtutudlo nanghugas man gani sa inyong mga tiil, nan, kamo usab kinahanglan mahinugasay sa inyong mga tiil, ang usa sa usa. Kay usa ka panig-ingnan ang akong gihatag kaninyo, aron nga kamo usab kinahanglan magabuhat sama sa akong gibuhat kaninyo. Sa pagkatinuod, sa pagkatinuod, magaingon ako kaninyo, ang ulipon dili labaw sa iyang agalon; ni ang sinugo labaw sa nagasugo kaniya. Kon kamo mahibalo niining mga butanga, dalaygon kamo kon kini inyong buhaton.’”
Nganong gihugasan ni Jesus ang tiil ni Pedro sa wala pa ang fiesta sa Paskuwa? Sa dihang gihugasan ang iyang tiil, si Jesus miingon, “Sa karon dili pa ikaw makasabut niining akong gibuhat, apan unya ugaling makasabut ra ikaw.” Si Simon Pedro mao ang labing maayo sa mga tinun-an ni Jesus. Mituo siya nga si Jesus ang Anak sa Dios ug misaksi nga si Jesus mao ang Cristo. Ug sa dihang gihugasan ni Jesus ang iyang tiil, adunay siguradong hinungdan nganong gibuhat kini. Sa dihang mikumpisal si Pedro sa iyang pagtuo nga si Jesus mao ang Cristo, nagpasabot kini nga mituo siya nga si Jesus mao ang Manluluwas nga moluwas kaniya gikan sa tanan niyang mga sala.
| Nganong gihugasan ni Jesus ang mga tiil sa iyang mga tinun-an sa wala pa Siya gilansang sa krus? |
| Tungod kay gusto Niya nga masabtan sa Iyang mga tinun-an ang hingpit nga kaluwasan. |
Nganong gihugas ni Jesus ang tiil ni Pedro? Si Jesus nahibalo nga si Pedro dili madugay molimud Kaniya sa tulo ka higayon ug nga siya makahimo og daghang mga sala sa umaabot.
Kon, human nga si Jesus mikayab na sa langit, kung si Pedro aduna pay sala sa iyang kasingkasing, dili unta siya mahimong maghiusa uban ni Jesus. Apan si Jesus nakaila sa tanang kahuyang sa Iyang mga tinun-an, ug dili Niya gusto nga ang ilang mga sala mahimong babag tali Kaniya ug sa Iyang mga tinun-an. Busa, kinahanglan Niya nga tudloan sila nga ang tanan nilang mga kalapasan nahugasan na. Mao kana ang hinungdan nganong gihugas Niya ang tiil sa Iyang mga tinun-an. Si Jesus, sa wala pa Siya namatay ug mibiya kanila, nagsiguro nga sila nakasabot sa ebanghelyo sa Iyang bautismo ug nga ang sala hingpit nga nawala sa tibuok nilang kinabuhi aron masabtan nila kini.
Ang Juan 13 naghisgot mahitungod sa hingpit nga kaluwasan nga gituman ni Jesus alang sa Iyang mga tinun-an. Samtang naghugas sa mga tiil sa Iyang mga tinun-an, si Jesus nagsulti mahitungod sa kaalam sa ebanghelyo sa Iyang bautismo diin ang tanang tawo mahugasan sa tanan nilang mga kalapasan.
“Ayaw pagpalimbong sa yawa sa umaabot. Gikuha Ko na ang tanan ninyong mga sala pinaagi sa Akong bautismo sa Suba sa Jordan ug Ako ang modala sa paghukom alang niini didto sa Krus. Unya, mabanhaw Ako gikan sa mga patay ug tumanon ang kaluwasan sa igaanak pag-usab alang kaninyong tanan. Aron sa pagtudlo kaninyo nga Ako nang nahugasan ang inyong umaabot nga mga sala, aron sa pagtudlo kaninyo sa orihinal nga ebanghelyo sa pagkuha sa sala sa mga sala, hugasan Ko ang inyong mga tiil sa dili pa Ako ilansang sa krus. Kini mao ang tinago sa ebanghelyo sa igaanak pag-usab. Kinahanglan kamong tanan motuo niini.”
Kinahanglan kitang tanan makasabot sa hinungdan nganong gihugasan ni Jesus ang mga tiil sa mga tinun-an ug masayod kon nganong miingon Siya, “Sa karon dili pa ikaw makasabut niining akong gibuhat, apan unya ugaling makasabut ra ikaw.” Pinaagi lamang niini nga kita makatuo sa ebanghelyo sa igaanak pag-usab ug sa tinuod mahimong igaanak pag-usab.
Miingon Siya sa Juan 13
| Unsa ang paglapas? |
|
Mao kini ang mga sala nga atong nabuhat matag adlaw tungod kay kita huyang.
|
Sa wala pa Siya namatay sa Krus, gihimo ni Jesus ang pista sa Paskuwa uban sa Iyang mga tinun-an ug gipamatud-an ngadto kanila ang ebanghelyo nga hingpit nga mahugasan ang ilang mga sala pinaagi sa paghugas sa ilang mga tiil gamit ang Iyang kaugalingong mga kamot.
‘Si Jesus, sa nasayran niya nga ang tanang butang gikatugyan na sa Amahan ngadto sa iyang mga kamot, ug nga diha siya sa Dios magagikan ug nganha siya sa Dios mopadulong, mitindog siya gikan sa kan-anan, mihukas sa iyang mga sapot ug gibaksan niyag tualya ang iyang kaugalingon. Ug naghuwad siyag tubig sa palanggana ug iyang gisugdan ang pagpanghugas sa mga tiil sa mga tinun-an ug sa pagpahid niini sa tualya nga iyang gibakus. Ug miadto siya kang Simon Pedro; ug si Pedro miingon kaniya, “Ginoo, ikaw bay mohugas sa akong mga tiil?” Si Jesus mitubag kaniya, “Sa karon dili pa ikaw makasabut niining akong gibuhat, apan unya ugaling makasabut ra ikaw”’ (Juan 13:3-7).
Gitudloan ni Jesus ang Iyang mga tinun-an sa ebanghelyo sa bautismo ug ang pagtabon-sa-sala sa mga sala pinaagi sa tubig sa Iyang bautismo.
Niadtong panahona, tungod sa iyang pagkamatinud-anon kang Jesus, wala masabti ni Pedro ang hinungdan nganong gihugasan ni Jesus ang iyang mga tiil. Human sa pakigsulti ni Jesus kaniya, nausab ang paagi sa iyang pagtuo kang Jesus. Gusto ni Jesus nga tudloan siya mahitungod sa hingpit nga pagkahinlo gikan sa sala, mahitungod sa ebanghelyo sa tubig sa Iyang bautismo.
Nabalaka Siya nga basin dili makaduol Kaniya si Pedro tungod sa tanan niyang mga sala sa umaabot, ilabi na ang mga sala sa iyang unod sa umaabot. Gihugasan ni Jesus ang ilang mga tiil aron dili makuha sa yawa ang pagtuo sa Iyang mga tinun-an. Sa ulahi, nasabtan ni Pedro kon ngano.
Giandam ni Jesus ang dalan aron si bisan kinsa nga nagatuo sa tubig sa Iyang bautismo, ug dugo maluwas gikan sa sala sa walay katapusan.
Sa Juan 13, nakatala ang mga pulong nga Iyang gisulti samtang naghugas sa mga tiil sa Iyang mga tinun-an. Kini mga importante kaayo nga mga pulong nga ang tinuod makasabot lamang mao kadtong igaanak pag-usab.
Ang hinungdan nganong gihugasan ni Jesus ang mga tiil sa Iyang mga tinun-an sa wala pa ang pista sa Paskuwa aron sa pagtabang kanila nga makasabot nga Iyang gihugasan na ang tanan nilang mga sala sa tibuok nilang kinabuhi. Miingon si Jesus, “Sa karon dili pa ikaw makasabut niining akong gibuhat, apan unya ugaling makasabut ra ikaw.” Kining mga pulonga ngadto kang Pedro naglangkob sa kamatuoran sa igaanak pag-usab.
Kinahanglan natong tanan masayod ug motuo sa Bautismo ni Jesus, nga naghugas sa tanan natong mga sala. Ang bautismo ni Jesus sa Jordan mao ang ebanghelyo sa ‘pagbalhin’ sa tanang sala, pinaagi sa magabutang sa ilang mga kamot. Kinahanglan natong tanan tuohan ang mga pulong ni Jesus. Gikuha ni Jesus ang tanang sala sa kalibutan pinaagi sa Iyang bautismo ug nakab-ot ang hingpit nga kaluwasan gikan sa sala pinaagi sa paghukom ug paglansang Kaniya sa krus. Si Jesus gibautismohan aron sa pagkuha sa tanang sala sa tanang tawo.
Ang Hingpit nga Paghugas sa Tanan Natong Tibuok Kinabuhi nga mga Sala Natuman sa Bautismo ug Dugo ni Jesus
| Unsa ang ‘lit-ag’ sa yawa batok sa mga matarung? |
| Ang yawa naningkamot sa paglimbong sa mga matarong ug paghimo kanila nga mga makasasala pag-usab. |
Nasayod kaayo si Jesus nga human Siya gilansang sa krus, nabanhaw, ug mikayab sa langit, ang yawa ug ang mga magpapugas sa mini nga pagtuo moabot ug mosulay sa paglimbong sa mga tinun-an. Makita nato sa pagpamatuod ni Pedro, “Ikaw mao ang Cristo, ang Anak sa Dios nga buhi,” nga siya mituo kang Jesus. Apan gusto gihapon ni Jesus pahinumdoman si Pedro sa makausa pa nga ibutang sa hunahuna ang ebanghelyo sa kaluwasan sa hingpit nga paghugas sa mga sala. Kadtong ebanghelyo mao ang Bautismo ni Jesus, diin Iyang gikuha ang tanang sala sa kalibutan. Gusto ni Jesus nga itudlo kini pag-usab sa makausa pa kang Pedro ug sa mga tinun-an ug kanato, sa umaabot pa. “Sa karon dili pa ikaw makasabut niining akong gibuhat, apan unya ugaling makasabut ra ikaw.”
Sa matag higayon nga makasala ang mga tinun-an ni Jesus, gitintal ug gihukman sila sa yawa, nga nag-ingon, “Tan-awa! padayon ka gihapon sa pagpakasala, unsaon nimo pag-ingon nga wala kay sala? Wala pa ikaw maluwas. Usa ka lang makasasala.” Aron mapugngan kini, gisultihan ni Jesus sila nga ang ilang pagtuo sa Bautismo ni Jesus nakahugas na sa tanan nilang tibuok kinabuhi nga mga sala ― nangagi, karon, ug umaabot.
“Nasayod kamong tanan nga ako gibautismohan! Ang hinungdan nganong ako gibautismohan sa Jordan aron sa paghugas sa tanan ninyong tibuok kinabuhi nga mga sala, lakip na ang orihinal nga sala sa katawhan. Nakasabot na ba kamo karon nganong ako gibautismohan, nganong kinahanglan nga ako ilansang sa krus ug mamatay sa Krus?” Gihugasan ni Jesus ang mga tiil sa Iyang mga tinun-an aron ipakita kanila nga gikuha na Niya ang tanan nilang adlaw-adlaw nga mga sala pinaagi sa Iyang bautismo ug nga dawaton Niya ang paghukom alang kanila sa Krus.
Karon, ikaw ug ako natubos na gikan sa tanan natong mga sala pinaagi sa atong pagtuo sa ebanghelyo sa bautismo ug dugo ni Jesus, nga hingpit nga naghugas sa tanan natong mga sala. Si Jesus gibautismohan ug gilansang sa krus alang kanato. Iyang gihugasan ang tanan natong mga sala pinaagi sa Iyang bautismo ug dugo. Si bisan kinsa nga nakahibalo ug nagatuo sa ebanghelyo nga naghatag sa pagtabon-sa-sala alang sa sala, si bisan kinsa nga nagatuo sa kamatuoran, napagtinubos gikan sa tanan niyang mga sala.
Unya unsa ang kinahanglan buhaton human maluwas? Kinahanglan nga iyang angkonon ang iyang mga sala matag adlaw ug motuo sa kaluwasan sa bautismo ug dugo ni Jesus, ang ebanghelyo sa pagtabon-sa-sala alang sa tanang sala. Kinahanglan nga iyang dawaton sa iyang kasingkasing ang ebanghelyo nga gikuha ni Jesus ang tanang sala pinaagi sa Iyang bautismo ug Iyang dugo.
Tungod ba kay nakasala ka pag-usab, mahimo ka na usab nga makasasala? Dili. Tungod kay nasayod kita nga gikuha ni Jesus ang tanan natong mga sala, unsaon man nato pagkahimong makasasala pag-usab? Ang bautismo ni Jesus ug ang Iyang dugo sa Krus mao ang ebanghelyo sa pagtabon-sa-sala alang sa tanan natong mga sala. Si bisan kinsa nga nagatuo niining orihinal nga ebanghelyo sa paghugas sa mga sala igaanak pag-usab isip ‘matarung nga tawo.’
Ang Matarong Nga tawo dili na Mahimong Makasasala pag-usab
| Nganong dili na gayud mahimong makasasala pag-usab ang matarung? |
| Tungod kay naghimo sa pagtabon-sa-sala na si Jesus sa tanan nilang tibuok kinabuhi nga mga sala. |
Kung ikaw nagatuo sa ebanghelyo sa tubig ug sa Espiritu nga nagwagtang sa tanang sala, apan gibati gihapon nimo nga ikaw usa ka makasasala tungod sa imong adlaw-adlaw nga mga kahuyang, kinahanglan ka moadto sa Jordan diin si Jesus gibautismohan aron mawagtang ang tanang sala. Human ang sala hingpit nga nawala, kung mahimong makasasala ka pag-usab, kinahanglan bang magpabautismo pag-usab si Jesus? Kinahanglan nga aduna kay pagtuo nga pinaagi sa ebanghelyo sa bautismo ni Jesus, ang imong mga sala hingpit nga nahugasan. Kinahanglan nga hinumdoman nimo nga gikuha ni Jesus ang tanan nimong mga sala sa usa ka higayon pinaagi sa Iyang bautismo. Kinahanglan nga aduna kamoy lig-on nga pagtuo kang Jesucristo isip inyong Manluluwas.
Ang pagtuo kang Jesus isip imong Manluluwas nagpasabot nga ikaw nagatuo sa bautismo ni Jesus, nga nagkuha sa tanan nimong mga sala sa tibuok kinabuhi. Kung tinuod nga nagatuo ka sa bautismo, sa Krus, sa kamatayon, ug sa pagkabanhaw ni Jesus, dili ka na mahimong makasasala pag-usab, bisan unsa pa nga matang sa sala ang imong nabuhat. Ikaw natubos gikan sa tanan nga mga sala sa imong tibuok kinabuhi pinaagi sa imong pagtuo.
Gihugasan usab ni Jesucristo ang mga sala sa umaabot, bisan ang mga sala nga atong nabuhat tungod sa atong mga kahuyang. Ug tungod kay kinahanglan nga paghatagan og gibug-aton ni Jesus ang kamahinungdanon sa Iyang bautismo, Iyang gihugasan ang mga tiil sa Iyang mga tinun-an sa tubig isip simbolo sa ebanghelyo sa kaluwasan nga hingpit nga malimpyo gikan sa sala, nga mao ang Iyang bautismo. Si Jesucristo gibautismohan, gilansang sa krus, nabanhaw, ug mikayab sa langit aron matuman ang saad sa Dios sa madagayaon nga pagtabon-sa-sala alang sa tanang sala sa kalibutan ug aron sa pagluwas sa tibuok katawhan. Isip resulta, ang Iyang mga tinun-an nakahimo sa pagwali sa ebanghelyo sa pagtabon-sa-sala sa mga sala, ang Bautismo ni Jesus, ang Krus, ug ang pagkabanhaw, hangtod sa katapusan sa ilang mga kinabuhi.
Ang Kahuyang sa Unod ni Pedro
| Nganong gilimod ni Pedro si Jesus? |
| Tungod kay siya huyang |
Gisulti kanato sa Bibliya nga sa dihang giatubang si Pedro sa mga sulugoon sa labawng sacerdote nga si Caifas ug gipasanginlan nga usa sa mga sumusunod ni Jesus, kaduha niya kini gilimod, nga nag-ingon, “Wala gayud ako makaila nianang tawhana!” Unya iyang gitunglo ug gipanumpa kini sa ikatulo nga higayon.
Basahin natin ang talata dito. Mula sa Mateo 26:69, ‘Ug si Pedro naglingkod sa gowa, didto sa hawanan sa tugkaran. Ug kaniya miduol ang usa ka babayeng sulogoon ug miingon, “Ikaw usab. kauban ni Jesus nga Galileanhon.” Apan sa atubangan nilang tanan kini gilimod niya nga nag-ingon, “Ambut lang unsay imong ipasabut.” Ug milakaw siya paingon sa agianan, ug dihay laing babayeng sulogoon nga nakaalinggat kaniya, ug kini siya miingon sa mga tawo nga nanagtindog didto, “Kining tawhana nagpakig-uban kang Jesus nga Nazaretnon.” Ug kini usab gilimod ni Pedro ubos sa panumpa, nga nag-ingon, “Wala gayud ako makaila nianang tawhana.” Taudtaud ang mga nanghinan-aw miduol ug miingon kang Pedro, “Sa tinuoray, ikaw usab kauban gayud nila, kay ang imong sinultihan nagapaila niini.” Unya misugod siya sa pagpamalikas ug sa pagpanumpa, nga nag-ingon, “Wala lagi ako makaila nianang tawhana.” Ug dihadiha mitogaok ang manok. Ug si Pedro nahinumdom sa giingon ni Jesus, “Sa dili pa motogaok ang manok, igalimod mo ako sa makatulo.” Ug siya migowa ug mihilak sa hilabihang kasakit’ (Mateo 26:69-75).
Tinuod nga mituo si Pedro kang Jesus ug matinud-anon nga misunod Kaniya. Mituo siya nga si Jesus mao ang “Ikaw mao ang Cristo, ang Anak sa Dios nga buhi.” Apan sa dihang gidala si Jesus sa hukmanan ni Caifas, sa dihang nahimong makuyaw ang maiapil kang Jesus, gilimod ug gitunglo niya Siya.
Wala masayod si Pedro nga ilimod niya si Jesus. Apan nasayod si Jesus nga ilimud kini ni Pedro. Hingpit nga nasayod si Jesus sa kahuyang ni Pedro. Busa, gihugasan ni Jesus ang mga tiil ni Pedro ug gitudloan siya sa ebanghelyo sa kaluwasan sama sa nahisulat sa Juan 13, “Makasala ka sa umaabot, apan gihugasan ko na ang tanan nga sala nga imong buhaton pa sa umaabot.”
Tinuod gayud nga gilimod ni Pedro si Jesus sa dihang namiligro ang iyang kinabuhi, apan ang naghimo kaniya sa ingon mao ang kahuyang sa iyang unod. Busa, aron sa pagtudlo sa Iyang mga tinun-an nga Iyang giluwas sila gikan sa tanan nilang mga sala sa umaabot, gihugasan ni Jesus daan ang ilang mga tiil.
“Giluwas ko na daan kamo gikan sa tanan ninyong umaabot nga mga sala. Ilansang Ako sa krus tungod kay gibautismohan Ako ug gikuha ang tanan ninyong mga sala, ug bayran Ko kining tanan aron mahimong tinuod nga Manluluwas alang kaninyong tanan. Ako ang inyong Dios, ang inyong Manluluwas. Bayran Ko sa hingpit ang tanan ninyong mga sala, ug mahimo Ko nga inyong Magbalantay pinaagi sa Akong bautismo ug dugo. Ako ang Magbalantay sa inyong pagluwas.”
Aron matisok pag-ayo kining kamatuoran sa ilang mga kasingkasing, gihugasan ni Jesus ang ilang mga tiil sa wala pa ang pista sa Paskuwa. Kini ang kamatuoran sa ebanghelyo.
Tungod kay huyang ang atong unod bisan human kita igaanak pag-usab, kita makasala pag-usab. Sa pagkatinuod, dili kita angay makasala, apan sama ni Pedro nga nag-atubang og grabe nga mga problema tungod sa wala tuyoa nga sala, kita usab mahimong makasala nga wala gayud tuyoa. Tungod kay kita nagpuyo sa unod, kita gidala ngadto sa kalaglagan tungod sa sala. Ang unod magpakasala samtang kita nagpuyo niining kalibutanong kalibutan, apan gikuha ni Jesus ang tanan niadtong mga sala pinaagi sa Iyang bautismo ug sa Iyang dugo sa Krus.
Wala nato gilimod nga si Jesus ang atong Manluluwas, apan sa dihang nagpuyo kita sa unod, padayon kita nga nagabuhat og mga sala batok sa kabubut-on sa Dios. Kini tungod kay kita natawo sa unod.
Apan nasayod kaayo si Jesus nga kita mga makasasala sa unod. Nahimo si Jesus nga atong Manluluwas pinaagi sa pagbayad sa tanan natong mga sala pinaagi sa Iyang bautismo ug dugo. Iyang giluwas kita gikan sa tanang sala pinaagi sa pagtuo sa Iyang kaluwasan ug sa Iyang pagkabanhaw.
Ang tanan nga upat ka Ebanghelyo nagsugod sa pagbautismo kang Jesus ni Juan nga Bautista. Ang katuyoan sa Iyang pag-anhi niining kalibutan nga may unod mao ang pagtuman sa ebanghelyo sa igaanak pag-usab, ang ebanghelyo sa kaluwasan.
| Hangtod kanus-a kita magpadayon sa pagpakasala sa unod? |
| Kita nagapakasala sa tibuok natong kinabuhi hangtod sa adlaw sa atong kamatayon. |
Sa dihang gilimod ni Pedro si Jesus dili lang kausa, ni kaduha, kondili sa makatulo ka higayon sa wala pa motugaok ang manok, unsa kaha kadako ang kasakit sa iyang kasingkasing? Unsa kaha kadako ang iyang kaulaw? Nanumpa si Pedro sa atubangan ni Jesus nga dili gayud niya Siya talikdan. Siya nakasala tungod sa kahuyang sa iyang unod, apan unsa kaha kadako ang iyang pagkauyamot sa dihang siya nagpasakop sa iyang kahuyang ug gilimod si Jesus dili lang kausa, kondili sa makatulo ka higayon? Unsa kaha kadako ang iyang kaulaw sa dihang mitan-aw pag-usab kang Jesus?
Apan nasayod si Jesus niining tanan ug labaw pa. Busa, miingon Siya, “Nasayod Ako nga makasala ka pag-usab. Apan gikuha Ko na ang tanan niadtong mga sala pinaagi sa Akong bautismo, aron ang imong mga sala dili mahimong hinungdan sa imong pagkapandol ug dili ka mobalik sa pagkamakasasala, ug aron dili ka magalisod sa pagbalik Kanako. Nahimo Ako nga hingpit nga Manluluwas alang kanimo pinaagi sa pagpabautismo Kanako ug pagdawat sa hukom alang sa tanang sala. Ako nahimong imong Dios, imong Magbalantay. Tumuo ka sa ebanghelyo sa hingpit nga paghugas sa imong mga sala. Padayon Ako nga mohigugma kanimo bisan pa kung ikaw magbuhat og mga sala sa unod. Gihugasan Ko na ang tanan nimong mga kadautan. Ang ebanghelyo sa kaluwasan nga nagkuha sa tanan nimong mga sala walay katapusan. Ang Akong gugma alang kanimo magpabilin usab hangtod sa kahangtoran.”
Miingon si Jesus kang Pedro ug sa mga tinun-an, “Kon dili ka pahugas kanako, nan, wala ikaw ing bahin kanako.” Ang hinungdan nganong Iyang gisulti kini nga ebanghelyo sa Juan 13 tungod kay importante alang sa mga tawo nga igaanak pag-usab pinaagi sa tubig ug sa Espiritu. Nagatuo ka ba niini?
Sa bersikulo 9-10, ‘Ug si Simon Pedro miingon kaniya, “Ginoo, dili lang ang mga tiil ko ra, kondili hasta ang akong mga kamot ug ang akong ulo!” Si Jesus miingon kaniya, “Ang nakaligo na dili kinahanglan manghugas pa gawas sa iyang mga tiil, hinoon mahinlo na ang iyang tibuok nga lawas.”’
Hinigugma kong mga higala, makasala ba kamo ‘sa unod’ sa umaabot, o dili? Sigurado nga makasala kamo. Apan miingon si Jesus nga Iyang gihugasan na pinaagi sa Iyang bautismo ug dugo ang mga sala sa umaabot, ang tanang kadautan sa atong unod ug sa wala pa Siya gilansang sa krus, Iyang gisulti sa klaro ngadto sa Iyang mga tinun-an ang pulong sa kamatuoran, ang ebanghelyo sa pagtabon-sa-sala.
Tungod kay kita nagpuyo sa atong unod nga adunay tanan natong mga kahuyang, dili nato malikayan ang pagpakasala. Gihugasan ni Jesus ang tanang sala sa kalibutan pinaagi sa Iyang bautismo. Dili lamang Niya gihugasan ang atong ulo ug lawas, kondili gihugasan usab Niya ang atong mga tiil, ang tanan natong mga sala sa umaabot. Kini ang ebanghelyo sa igaanak pag-usab, sa Bautismo ni Jesus.
Human pagkabautismo ni Jesus, nagpamatuod si Juan nga Bautista, “Tan-awa, mao kana ang Cordero sa Dios, nga magakuha sa sala sa kalibutan!” (Juan 1:29) Kinahanglan kita motuo nga ang tanang sala sa kalibutan nahugasan sa dihang kini gihatag ngadto kang Jesus sa dihang Siya gibautismohan.
Samtang nagpuyo niining kalibutan, ang mga tawo walay kapilian kondili magpakasala. Kinahanglan nato dawaton kini isip katapusang kamatuoran. Sa matag higayon nga mogawas ang atong kahuyang sa unod, kinahanglan nato pahinumdoman ang atong kaugalingon nga gihugasan ni Jesus ang tanan natong mga sala ug ang tanang sala sa kalibutan pinaagi sa ebanghelyo sa bautismo ug gibayaran kini sa Iyang dugo. Kinahanglan kita maghatag og kinasingkasing nga pagpasalamat ngadto Kaniya. Isugid nato pinaagi sa pagtuo nga si Jesus mao ang atong Manluluwas ug atong Dios. Daygon ang Ginoo.
Ang matag tawo niining kalibutan nakasala pinaagi sa unod. Ang mga tawo namatay tungod sa ilang mga sala sa unod sa tibuok nilang kinabuhi. Ang mga tawo padayon nga nagpakasala pinaagi sa ilang unod.
Mga Daotang Hunahuna sa mga Kasingkasing sa mga Tawo
| Unsa ang naghimo sa tawo nga mahugaw? |
| Nagkalainlaing matang sa mga sala ug daotang mga hunahuna |
Miingon si Jesus sa Mateo 15:19-20. “Kay gikan sa kasingkasing nagagula ang mga dautang hunahuna, pagbuno, panapaw, pakighilawas, pangawat, pagsaksig bakak, panulti sa pagbuling sa dungog. Mao kini anag makapahugaw sa tawo; apan ang pagkaon nga walay pupanghunaw sa kamot dili makapahugaw sa tawo.” Tungod kay ang nagkalainlaing matang sa sala sa kasingkasing sa usa ka tawo ang naghimo kanila nga mahugaw, sila nahimong hugaw.
Ang Tawo Kinahanglang Moila sa Iyang Daotang Kinaiya
| Unsa ang anaa sa sulod sa kasingkasing sa tanang tawo? |
| Ang napulog duha ka matang sa sala (Marcos 7:21-23) |
Kinahanglan natong isulti, “Kadtong napulog duha ka matang sa sala anaa sa kasingkasing sa mga tawo. Anaa kanako kining tanan sa akong kasingkasing. Ania sa sulod nako ang napulog duha ka matang sa sala nga nahisulat sa Bibliya.” Sa wala pa kita igaanak pag-usab pinaagi sa tubig ug sa Espiritu, kinahanglan nato nga ilhon ang sala sa atong mga kasingkasing. Kinahanglan nato angkonon nga kita hingpit nga makasasala sa atubangan sa Dios. Apan dili nato kanunay ginabuhat kini. Kadaghanan kanato nagpangatarungan sa atong mga sala, nga nag-ingon, “Wala pa ako sukad naghunahuna og ingon niana kaniadto, nasalaag lang ko sa makadiyot.”
Apan unsa may giingon ni Jesus mahitungod sa mga tawo? Klaro Niyang giingon nga ang mogawas gikan sa kasingkasing sa tawo ang ‘naghimo kanila nga mahugaw’. Gisultihan Niya kita nga ang mga tawo adunay daotang mga hunahuna sa sulod nila. Unsa sa imong hunahuna? Sa imong tan-aw, ikaw ba maayo o dautan? Nasayod ka ba nga ang tanang tawo adunay dautang hunahuna? Oo, ang tanang hunahuna sa tawo dautan.
Dugay na ang milabay sa dihang kalit nga nahugno ang building sa Sampoong Department Store sa Seoul. Ang mga pamilya nga nawad-an sa ilang mga hinigugma hilabihan ang kasubo. Apan daghan nga mga tawo ang miadto didto aron tan-awon kini nga trahedya.
Adunay mga naghunahuna, ‘Pila ang namatay? 200? Dili, gamay ra kaayo kana nga numero. 300? Tingali? Tingali, kung ang gidaghanon sa mga namatay molapas sa usa ka libo, mas makalingaw ug talagsaon unta kini.’ Mahimong aduna kining pagkadautan ang kasingkasing sa tawo. Kinahanglan nato dawaton kini. Pagkawalay pagtahod kini sa mga namatay! Pagkasakit kini alang sa mga pamilya! Ang ubang mga tawo napakyas sa pinansyal.
Klaro, ang uban sa mga nanagtan-aw wala gayuy pagbati sa kaluoy. ‘Mas makalingaw unta kung mas daghan ang namatay! Makahibulong unta kini! Unsa kaha kung mahitabo ang sama niini sa usa ka ballpark nga puno sa mga tawo? Linibo ang malubong sa ilalom sa mga nadugmok nga mga tinumpag, dili ba? Oh, oo! Sigurado nga mas makalingaw pa kini kaysa niini!’ Tingali adunay uban nga adunay ingon niini nga mga hunahuna.
Ug nasayod kita kung unsa kadautan ang mga tawo usahay. Sa pagkatinuod, dili nila isulti og kusog ang maong dautang hunahuna. Mahimo nga sila mag-klik sa ilang mga dila ug mopahayag og simpatiya, apan sa tago, sa ilang kasingkasing, nangandoy sila pag-ayo nga mahimong mas talagsaon ang talan-awon. Gusto nilang makakita og makalilisang nga mga trahedya diin linibo ka tawo ang mamatay basta dili kini batok sa ilang interes. Ingon niini ang paglihok sa kasingkasing sa tawo. Kadaghanan kanato ingon niini sa wala pa igaanak pag-usab.
Mga Pagpatay sa Kasingkasing sa Matag Tawo
| Ngano nga kita nakasala? |
| Tungod kay aduna kitay dautang hunahuna sa atong mga kasingkasing. |
Gisultihan kita sa Dios nga adunay pagpatay sa sulod sa kasingkasing sa matag tawo. Apan daghan ang modumili niini. “Giunsa nimo pagsulti niana? Walay paghunahuna sa pagpatay sa akong hunahuna! Giunsa nimo paghunahuna sa ingon niana nga butang!” Dili gayud nila angkonon nga adunay pagpatay sa ilang mga kasingkasing. Naghunahuna sila nga ang mga mamumuno lahi nga matang sa tawo.
“Ang serial killer sa balita bag-ohay lang, ang mga grupo sa mga tawo nga mipatay ug misunog sa mga tawo sa ilang silong, sila ang adunay pagpatay sa ilang mga kasingkasing! Sila lahi nga matang sa tawo. Dili nako mahimong mahisama kanila! Sila mga scammers! Mga mamumuno!” Nasuko sila ug misinggit, “Ang mga natawo gikan sa dautang binhi kinahanglan papason sa kalibutan! Kinahanglan silang tanan hukman sa kamatayon!”
Apan subo lang, ang hunahuna sa pagpatay anaa usab sa sulod sa kasingkasing sa mga tawo nga nasuko ingon man sa kasingkasing sa mga serial killer ug mamumuno. Gisultihan kita sa Dios nga sa kasingkasing sa tanang tawo, adunay pagpatay. Kinahanglan natong dawaton ang pulong sa Dios, nga nakakita sa hingpit kanato. Kinahanglan natong angkonon, “Ako usa ka makasasala nga adunay pagpatay sa akong kasingkasing.”
Oo, gisultihan kita sa Dios nga adunay dautang hunahuna, lakip ang pagpatay, sa sulod sa kasingkasing sa tanang tawo. Dawaton nato ang pulong sa Dios. Samtang nagpadayon ang mga kaliwatan sa tawo, ang tanang matang sa kahimanan alang sa personal nga proteksyon nahimong instrumento sa pagpatay. Kini mao ang bunga sa mga pagpatay sa atong mga kasingkasing. Mahimo kang makabuhat og pagpatay sa usa ka gutlo sa kasuko, o kahadlok. Wala ko mag-ingon nga kitang tanan tinuod gayud nga mopatay sa uban, apan aduna kitay hunahuna niini sa atong mga kasingkasing.
Tungod kay ang mga tawo natawo nga adunay dautang hunahuna, kitang tanan aduna niini sa atong mga kasingkasing. Ang uban gayud mahimong mamumuno, dili tungod kay sila natawo nga mga mamumuno, kondili tungod kay kitang tanan adunay kapasidad nga mahimong mga mamumuno. Nagaingon ang Dios nga aduna kitay dautang hunahuna ug pagpatay sa sulod sa atong kasingkasing. Kini ang kamatuoran. Walay usa kanato ang eksepsyon niini nga kamatuoran.
Busa, ang saktong dalan alang kanato mao ang pagdawat sa pulong sa Dios ug pagsunod niini. Kita nakasala niining kalibutan tungod kay aduna kitay dautang hunahuna sa atong mga kasingkasing.
Ang Panapaw sa Sulod sa Atong mga Kasingkasing
Nag-ingon ang Dios nga adunay pagpanapaw sa kasingkasing sa matag tawo. Mouyon ka ba? Giangkon mo ba nga adunay pagpanapaw sa imong kasingkasing? Oo, adunay pagpanapaw sa kasingkasing sa matag tawo.
Mao kana ang hinungdan nganong milambo ang prostitusyon ug uban pang sekswal nga mga sala sa atong katilingban. Kini mao ang usa sa labing sigurado nga paagi sa pagpanginabuhi sa matag panahon sa kasaysayan. Mahimong maglisod ang ubang mga negosyo tungod sa ekonomikanhong depresyon, apan kining daotang mga negosyo wala kaayo mag-antos tungod kay adunay pagpanapaw sa kasingkasing sa tanang tawo.
Ang Bunga sa mga Makasasala mao ang Sala
| Sa unsa gipakasama ang mga tawo? |
| kahoy nga nagapamunga sa bunga sa sala |
Sama sa mga kahoy sa mansanas nga nagabunga og mansanas, mga kahoy sa peras nga nagabunga og peras, mga kahoy sa datiles nga nagabunga og datiles, ug mga kahoy sa persimon nga nagabunga og persimon, kita, nga natawo uban sa 12 ka matang sa sala sa atong mga kasingkasing, nagapamunga og bunga sa sala.
Nag-ingon si Jesus nga ang mogawas gikan sa kasingkasing sa usa ka tawo ang naghimo kanila nga mahugaw. Mouyon ka ba? Kinahanglan kita mouyon sa mga pulong ni Jesus ug moingon, “Oo, kita mga makasasala, pundok sa mga dautang tawo. Oo, husto ang imong pulong, Ginoo.” Oo, kinahanglan nato nga ilhon ang atong pagkadautan. Kinahanglan nato nga angkonon ang kamatuoran sa atong kaugalingon sa atubangan sa Dios.
Sama sa pagsunod ni Jesucristo sa kabubut-on sa Dios, kinahanglan natong dawaton ang pulong sa Dios ug mosunod Kaniya. Kini lamang ang bugtong paagi aron kita maluwas gikan sa tanan natong mga sala pinaagi sa tubig ug sa Espiritu. Kini mga gasa gikan sa Dios.
Ang akong nasud napanalanginan og upat ka matahum nga mga panahon. Ug samtang nagpadayon ang mga panahon, nagkalainlaing matang sa kahoy nagabunga. Sa samang paagi, ang napulog duha ka sala sa atong mga kasingkasing nagkupot kanato ug padayon nga naggiya kanato sa pagpakasala. Karon, mahimong ang pagpatay ang nagkupot sa atong mga kasingkasing, ugma mahimong pagpanapaw.
Unya, sa sunod nga adlaw, dautang hunahuna, mga pakighilawas, mga pangawat, mga bakak nga pagpamatuod, ug uban pa, padayon kita nga nakasala. Ug padayon kita nga nakasala sa tibuok tuig, matag bulan, matag adlaw, matag oras. Walay adlaw nga milabay nga wala kita makabuhat og bisan unsang matang sa sala. Padayon kita nga nagsaad nga mobiya sa sala, apan dili nato malikayan ang pagpakasala tungod kay kita natawo nga ingon niini.
Nakakita ka na ba og kahoy sa mansanas nga midumili sa pagpamunga tungod kay dili kini gusto? “Dili ko gustong mobunga og mansanas!” Bisan pa kon modesisyon kini nga modumili sa pagpamunga, unsaon man niini nga dili makapamunga og mansanas? Ang mga bulak mobukad gihapon sa tingpamulak, ang mga mansanas motubo ug mahinog sa ting-init, ug ang mga bunga andam nang panitan ug kan-on sa tinglarag.
Kini ang balaod sa kinaiyahan, ug ang kinabuhi sa mga makasasala kinahanglan usab mosunod sa balaod sa kinaiyahan. Ang mga makasasala dili makalikay sa pagpamunga og bunga sa sala.
‘Ang Bautismo ug Krus ni Jesus’ Mao Ang Alang sa Pagtabon-Sa-Sala sa Atong Mga Sala
| Unsa ang kahulogan sa pagtabon sa sala? |
| Kini mao ang pagbayad sa bayad sa sala pinaagi sa Bautismo ni Jesus (pagpandong sa mga kamot) ug sa Iyang dugo sa Krus. |
Basahon nato ang usa ka bahin sa Kasulatan aron masayran kung unsaon sa mga makasasala, ang mga anak sa mga nagabuhat og dautan, ang pagtabon-sa-sala sa ilang mga sala sa atubangan sa Dios ug magpuyo nga malipayon. Kini mao ang Ebanghelyo sa pagtabon-sa-sala.
Sa Levitico 4, nag-ingon, “Ug kong ang usa sa mga pumoluyo sa lungsod makasala sa walay pagpanghibalo, nga nakabuhat siya ug bisan unsa sa mga butang nga gidili ni Jehova, nga dili angay pagabuhaton, ug sad-an siya; Kong ang iyang sala nga iyang nabuhat, gipahibalo kaniya, nan magadala siya sa iyang halad ug usa ka kanding, usa ka baye nga walay ikasaway tungod sa iyang sala nga nabuhat. Ug igabutang niya ang iyang kamot sa ibabaw sa ulo sa halad-tungod-sa-sala, ug kini pagapatyon niya sa dapit sa halaran-nga-sinunog. Ug ang sacerdote magakuha niadtong dugo pinaagi sa iyang tudlo ug igabutang niya sa ibabaw sa mga sungay sa halaran sa halad-nga-sinunog; ug igabubo niya ang tanan nga dugo niini diha sa tungtunganan sa halaran. Ug iyang pagakuhaon gikan niini ang tanang tambok, sama sa pagkuha sa tambok sa halad-sa-pakigdait; ug ang sacerdote magasunog niini sa ibabaw sa halaran ingon nga usa ka kahumo alang kang Jehova: ug kini maoy pagabuhaton sa sacerdote aron sa pagtabon-sa-sala alang kaniya, ug pagapasayloon siya (ang sala hingpit nga nawala)” (Levitico 4:27-31).
Sa panahon sa Daang Tugon, giunsa sa mga tawo ang pagtabon-sa-sala alang sa ilang mga sala? Gibutang nila ang ilang mga kamot sa ulo sa halad tungod sa sala ug ilang gipasa ang ilang mga sala ngadto niini.
Kini nahisulat sa libro sa Levitico. “Magsulti ka sa mga anak sa Israel, ug ingna sila: Sa diha nga ang uban kaninyo magadala ug halad ngadto kang Jehova, magabuhat kamo sa inyong halad, gikan sa kahayupan, bisan sa mga vaca, ug gikan sa panon sa carnero. Kong ang iyang halad maoy halad-nga-sinunog nga gikan sa mga vaca, igahalad niya ang lake nga walay ikasaway; magahalad siya didto sa pultahan sa balong-balong nga pagatiguman aron siya pagadawaton sa atubangan ni Jehova. Ug iyang igabutang ang iyang kamot sa ibabaw sa ulo sa halad-nga-sinunog; ug kana pagadawaton alang kaniya aron sa pagtabon-sa-sala alang kaniya” (Levitico 1:2-4).
Gisugo sila sa Dios sa pag-andam og halad sa pagtabon-sa-mga-sala nga gamiton aron sa pagtubos sa mga sala sa Israel. Ug Iyang gisultihan sila nga ‘pagpandong sa mga kamot’ sa ulo sa halad sa pagtabon-sa-mga-sala, aron ipasa ang ilang mga sala ngadto niini. Sa sulod sa hawanan sa balaan nga tabernaculo, adunay halaran sa halad-nga-sinunog. Kini usa ka kahon nga medyo mas dako kaysa sa lamesa sa pulpito ug adunay mga sungay sa upat ka suok. Ang mga tawo sa Israel naghimo og pagtabon-sa-sala alang sa ilang mga sala pinaagi sa pagpasa sa ilang mga sala ngadto sa ulo sa halad sa pagtabon-sa-mga-sala ug pagsunog sa unod niini sa halaran sa halad-nga-sinunog.
Ang Dios miingon sa Levitico nga ang mga tawo “magahalad siya didto sa pultahan sa balong-balong nga pagatiguman aron siya pagadawaton sa atubangan ni Jehova.” Ang ilang mga sala nabalhin ngadto sa halad sa pagtabon-sa-mga-sala sa dihang gihimo nila ang pagpandong sa mga kamot sa ulo niini, ug human niana ang mga makasasala miputol sa liog sa halad aron kini patyon. Ug ang mga sacerdote mibutang sa dugo niini sa mga sungay sa halaran sa halad-nga-sinunog.
Human niana, ang lawas sa halad gilimpyohan sa mga sulod niini, ug ang unod niini gipangpihak-pihak ug gisunog hangtud nga nahimong abo sa halaran sa halad-nga-sinunog. Human niini, ang mahumot nga baho sa unod gihalad ngadto sa Dios alang sa ilang pagtabon-sa-sala. Sa ingon niini nga paagi ilang gihimo ang pagtabon-sa-sala sa ilang adlaw-adlaw nga mga sala.
Human niana adunay halad alang sa pagtabon-sa-sala sa ilang tinuig nga mga sala. Kini lahi sa halad sa pagtabon-sa-sala alang sa adlaw-adlaw nga mga sala tungod kay ang labawng sacerdote ang naghimo sa pagpandong sa mga kamot sa halad sa pagtabon-sa-mga-sala sa ngalan sa tanang katawhan sa Israel ug iyang giwisikan og dugo ang sidlakan sa halaran-sa-pagpasig-uli sa pito ka higayon. Dugang pa, ang pagpandong sa mga kamot sa ulo sa buhi nga kanding gihimo sa atubangan sa katawhan sa Israel sa ikanapulo nga adlaw sa ikapito nga bulan matag tuig (Levitico 16:5-27).
| Kinsa ang nagsimbolo sa halad sa pagtabon-sa-mga-sala sa Daang Tugon? |
| Jesu-Cristo |
Karon, atong susihon kung giunsa pagkausab ang sistema sa paghalad sa Bag-ong Tugon ug kung giunsa pagpabilin nga pareho ang walay katapusan nga Kasugoan sa Dios sulod sa daghang katuigan.
Nganong kinahanglan nga mamatay si Jesus sa Krus? Unsa man ang sayop nga Iyang nabuhat dinhi sa yuta nga gitugotan sa Dios nga ang Iyang Anak mamatay sa krus? Kinsa ang nagpugos Kaniya nga mamatay sa Krus? Sa dihang ang tanang makasasala sa kalibutan, nga nagpasabot kitang tanan, nahulog sa sala, si Jesus mianhi niining kalibutan aron sa pagluwas kanato.
Siya gibautismohan ni Juan nga Bautista sa Jordan ug gidawat ang silot sa Krus alang sa tanang sala sa ngalan sa tibuok katawhan. Ang pamaagi sa pagbautismo kang Jesus, ang pamaagi sa Iyang pagpakamatay sa Krus, sama lamang sa halad sa pagtabon-sa-mga-sala sa Daang Tugon, ang pagpandong sa mga kamot sa halad sa pagtabon-sa-mga-sala ug ang pagpaagay sa dugo niini.
Mao kini ang pamaagi kung giunsa kini pagbuhat sa Daang Tugon. Ang usa ka makasasala naghimo sa pagpandong sa mga kamot sa halad sa pagtabon-sa-mga-sala ug nagtuod sa iyang mga sala, nga nag-ingon, “Ginoo, ako nakasala. Ako nakabuhat og pagpatay ug pagpanapaw.” Human niana, ang iyang mga sala nabalhin ngadto sa halad sa pagtabon-sa-mga-sala.
Ug sama nga ang makasasala miputol sa liog sa halad sa pagtabon-sa-mga-sala ug gihalad kini sa atubangan sa Dios, si Jesus gihalad usab sa samang paagi aron sa pagtabon-sa-sala sa tanan natong mga sala. Si Jesus nagpabautismo ug nagpaagay sa Iyang dugo sa krus aron sa pagluwas kanato ug pagtabon-sa-sala sa tanan natong mga sala pinaagi sa Iyang sakripisyo.
Sa pagkatinuod, si Jesus namatay alang kanato. Kon atong hunahunaon kini, unsa ang kahulogan sa paghalad og walay buling nga mga hayop isip mga sakripisyo alang sa tanang sala sa mga tawo? Nahibalo ba kadtong tanang mga hayop kung unsa ang sala? Ang mga hayop wala mahibalo sa sala. Kadtong mga hayop dili makakuha sa mga sala sa tanang tawo.
Sama niadtong mga hayop nga hingpit nga walay buling, si Jesus usab walay sala. Siya ang Balaan nga Dios, ang Anak sa Dios, ug wala gayud nakasala. Busa, Iyang gikuha ang tanan natong mga sala pinaagi sa Iyang bautismo sa Jordan sa dihang Siya traynta anyos na.
Kini aron sa pagkuha sa tanan natong mga sala, ug Siya namatay sa Krus tungod sa mga sala nga Iyang gikuha gikan kanato. Kini ang Iyang ministeryo sa kaluwasan nga naglimpyo sa tanang sala sa katawhan. Kini nahisulat sa Mateo 3.
Ang Sinugdanan sa Ebanghelyo sa Pagtabon-sa-mga-sala
| Nganong gibautismohan si Jesus ni Juan nga Bautista sa Jordan? |
| Sa ingon, aron matuman ang tanang pagkamatarung |
Karon, nahisulat sa Mateo 3, ‘Ug niadtong panahona si Jesus gikan sa Galilea miadto kang Juan sa Jordan aron sa pagpabautismo kaniya. Apan kaniya si Juan misulay sa pagsalanta nga nag-ingon, “Ako mao ang may kinahanglan nga imong pagabautismohan, ug ikaw na hinoon ang mianhi kanako?” Si Jesus mitubag kaniya, “Itugot lang kini karon, kay angay kanato ang pagbuhat niini aron sa pagtuman sa tibuok pagkamatarung”’ (Mateo 3:13-15).
Kinahanglan nato nga masayran ug masabtan nganong gibautismohan si Jesus sa dihang Siya traynta anyos na. Si Jesus gibautismohan aron sa pagtabon-sa-sala sa tanang katawhan ug aron matuman ang tanang pagkamatarung sa Dios. Aron sa pagluwas sa tanang tawo gikan sa ilang mga sala, si Jesucristo, ang Usa nga walay buling, gibautismohan ni Juan nga Bautista.
Busa gikuha Niya ang mga sala sa kalibutan ug gihalad ang Iyang kaugalingon aron sa pagtabon-sa-sala sa tanang katawhan. Aron maluwas gikan sa sala, kinahanglan nato nga masayran ang kamatuoran ug motuo sa kamatuoran. Anaa kanato ang pagdesisyon sa pagtuo sa Iyang kaluwasan ug maluwas.
Unsa ang kahulogan sa bautismo ni Jesus? Kini sama sa pagpandong sa mga kamot sa Daang Tugon. Sa Daang Tugon, ang mga sala sa tanang tawo gibalhin ngadto sa ulo sa halad sa pagtabon-sa-mga-sala pinaagi sa pagpandong sa mga kamot. Sa samang paagi, sa Bag-ong Tugon, gikuha ni Jesus ang tanang sala sa kalibutan pinaagi sa paghalad sa Iyang kaugalingon isip halad sa pagtabon-sa-mga-sala ug pinaagi sa pagpabautismo kang Juan nga Bautista.
Si Juan nga Bautista mao ang labing bantugan sa tanang mga tawo, ang representante sa katawhan nga gitudlo sa Dios. Isip representante sa katawhan, ang labawng sacerdote sa tanan, gihimo niya ang pagpandong sa mga kamot kang Jesus ug gipasa ang tanang sala sa kalibutan ngadto Kaniya. Ang ‘Bautismo’ nagpasabot og ‘pagbalhin, paglubong, ug paghugas.’
Nahibalo ba kamo nganong si Jesus mianhi niining kalibutan ug gibautismohan ni Juan nga Bautista? Nagtuo ba kamo kang Jesus ug nasayod ba kamo sa kahulogan sa Iyang bautismo? Ang Bautismo ni Jesus aron sa pagkuha sa tanan natong mga sala, ang tanang sala nga atong gibuhat sa atong unod sa tibuok natong kinabuhi isip kaliwat sa mga nagabuhat og dautan. Si Jesus gibautismohan ni Juan nga Bautista alang sa katumanan sa orihinal nga Ebanghelyo sa pagtabon-sa-sala alang sa tanan natong mga sala.
Sa Mateo 3:13-17, nahisulat ang ‘Niadtong panahona,’ ug kini nagpasabot sa panahon sa dihang si Jesus gibautismohan, ang panahon sa dihang ang tanang sala sa kalibutan gibalhin ngadto Kaniya.
‘Niadtong panahona’ gikuha ni Jesus ang tanang sala sa katawhan, namatay sa Krus human sa tulo ka tuig, ug nabanhaw human sa 3 ka adlaw. Aron sa paghugas sa tanang sala sa kalibutan, Siya gibautismohan sa makausa ug alang sa tanan, namatay sa Krus sa makausa ug alang sa tanan, ug nabanhaw gikan sa mga patay sa makausa ug alang sa tanan. Alang sa tanan nga nagtinguha nga matubos sa tanan nilang mga sala sa atubangan sa Dios, giluwas na sila ni Jesus sa kausa ra ug sa walay katapusan hangtud sa kahangturan.
Nganong kinahanglan nga magpabautismo si Jesus? Nganong kinahanglan Niyang magsul-ob og korona nga tunok ug hukman sa hukmanan ni Pilato sama sa usa ka ordinaryong kriminal? Nganong kinahanglan Siyang ilansang sa Krus ug mamatay sa pagkadugo? Ang hinungdan sa tanan niini tungod kay gikuha Niya ang tanang sala sa kalibutan, ang imong mga sala ug akong mga sala, ngadto sa Iyang kaugalingon pinaagi sa Iyang bautismo. Ug tungod sa atong mga sala, kinahanglan Siyang mamatay sa Krus.
Kinahanglan kita nga motuo sa pulong sa kaluwasan nga ang Dios nagluwas kanato ug magpasalamat Kaniya. Kung wala ang bautismo ni Jesus, ang Iyang Krus, ug ang Iyang pagkabanhaw, wala untay kaluwasan alang kanato.
Sa dihang si Jesus gibautismohan ni Juan aron sa pagkuha sa tanang sala sa kalibutan, gidala Niya ang tanan natong mga sala ug sa ingon niini giluwas Niya kitang nagtuo sa Iyang ebanghelyo sa kaluwasan. Adunay mga tawo nga naghunahuna, ‘Apan Iya lang gikuha ang orihinal nga sala, dili ba?’ Apan sila nasayop.
Klaro nga nahisulat sa Bibliya nga sa makausa ra ug alang sa tanan giwagtang ni Jesus ang tanang sala sa kalibutan sa walay katapusan sa dihang Siya gibautismohan. Ang tanan natong mga sala, lakip ang orihinal nga sala, nahugasan na. Nahisulat sa Mateo 3:15, “Kay angay kanato ang pagbuhat niini aron sa pagtuman sa tibuok pagkamatarung.” Ang pagtuman sa tanang pagkamatarung nagpasabot nga ang tanang sala, nga walay eksepsyon, gikuha na gikan kanato.
Gihugasan ba ni Jesus ang atong mga sala sa tibuok natong kinabuhi? Oo, gibuhat Niya kini. Pangitaon nato ang kamatuoran niini una sa Levitico. Nagsulti kini kanato mahitungod sa labawng sacerdote ug ang halad sa Adlaw sa Pagtabon-sa-Sala.
Ang Halad sa Pagtabon-sa-Sala alang sa Tinuig nga mga Sala sa Tanang Israelita
| Mahimo ba nga kanunay mapadayon sa mga Israelita ang pagkabalaan pinaagi sa halad sa pagtabon-sa-mga-sala niining kalibutan? |
| Dili gayud |
“Ug igahalad ni Aaron ang lakeng vaca alang sa halad-tungod-sa-sala, nga alang sa iyang kaugalingon, ug magabuhat siya ug pagtabon-sa-sala alang sa iyang kaugalingon ug alang sa iyang panimalay. Ug pagakuhaon niya ang duruha nga kanding, ug igapahamutang niya kini sa atubangan ni Jehova diha sa pultahan sa balong-balong nga pagatiguman. Ug pagapapalaran ni Aaron ang duruha ka kanding; ang usa ka palad alang kang Jehova, ug ang usa usab ka palad alang kang Azazel. Ug igahalad ni Aaron ang kanding nga sa ibabaw niini nahulog ang palad alang kang Jehova, ug igahalad niya kini nga alang sa halad-tungod-sa-sala. Apan ang kanding, nga niini mahulog ang palad alang kang Azazel, igapahamutang kini nga buhi sa atubangan ni Jehova, aron sa pagbuhat sa pagtabon-sa-sala alang kaniya, ug sa pagpalakaw kaniya tungod kang Azazel ngadto sa kamingawan” (Levitico 16:6-10). Dinhi, mikuha si Aaron og duha ka kanding sa pultahan sa tabernakulo sa panagtigum aron sa pagtabon-sa-sala sa tinuig nga mga sala sa mga Israelita.
“Ug pagapapalaran ni Aaron ang duruha ka kanding; ang usa ka palad alang kang Jehova, ug ang usa usab ka palad alang kang Azazel.” Ang kanding alang kang Azazel gikinahanglan alang sa pagtabon-sa-sala.
Sa laing bahin, ang halad sa pagtabon-sa-sala alang sa adlaw-adlaw nga mga sala, diin ang makasasala nagapandong sa iyang mga kamot sa ulo sa halad aron sa pagbalhin sa iyang mga sala. Apan alang sa tinuig nga mga sala sa mga Israelita, ang labawng sacerdote, sa ngalan sa tanang katawhan, nagbalhin sa tinuig nga mga sala ngadto sa halad sa pagtabon-sa-mga-sala sa ikanapulo nga adlaw sa ikapito nga bulan matag tuig.
Sa Levitico 16:29-31, nahisulat, “Pagahuptan ninyo kini ingon nga balaod nga walay katapusan: sa bulan nga ikapito, sa ikapulo ka adlaw sa bulan, pagasakiton ninyo ang inyong mga kalag, ug walay bisan unsa nga bulohaton nga pagabuhaton ninyo, bisan ang molupyo, bisan ang dumuloong nga nagapuyo sa taliwala ninyo: Kay niining adlawa pagabuhaton ang pagtabon-sa-sala alang kaninyo aron sa paghinlo kaninyo; mamahinlo kamo gikan sa tanan ninyo nga mga sala sa atubangan ni Jehova. Kini maoy usa ka adlaw nga igpapahulay sa balaan nga pahulay alang kaninyo, ug pagasakiton ninyo ang inyong mga kalag; kini maoy usa ka balaod nga walay katapusan” (Levitico 16:29-31).
Sa Daang Tugon, ang katawhan sa Israel nagdala og halad sa pagtabon-sa-sala aron sa pagtabon sa ilang adlaw-adlaw nga mga sala ug ilang gibalhin ang ilang mga sala ngadto sa ulo niini, nga nag-angkon, “Ginoo, ako nakabuhat og ingon niini nga sala.” Human niana iyang giputol ang liog sa halad sa pagtabon-sa-sala ug gihatag ang dugo ngadto sa sacerdote ug mipauli na, masaligon nga ang iyang mga sala nawala na. Ang halad sa pagtabon-sa-sala namatay alang sa makasasala, ug ang sala anaa sa ibabaw sa ulo niini. Ang halad sa pagtabon-sa-sala gipatay puli sa makasasala. Sa Daang Tugon, ang halad sa pagtabon-sa-sala mahimong kanding, nating baka, toro, tanan nga walay buling ug hinlo nga mga mananap nga gitudlo sa Dios.
Imbis nga ang usa ka makasasala mamatay tungod sa ilang mga sala, gitugot sa Dios, sa Iyang walay katapusan nga kalooy, nga ang kinabuhi sa usa ka mananap ang ihalad isip puli.
Sa ingon niini nga paagi sa Daang Tugon, ang mga makasasala makatubos sa ilang mga sala pinaagi sa halad sa pagtabon-sa-sala. Ang mga sala sa makasasala gibalhin ngadto sa halad sa pagtabon-sa-sala pinaagi sa pagpandong sa mga kamot, ug ang dugo niini gihatag ngadto sa sacerdote aron ang sala nawala sa makasasala.
Bisan pa niana, imposible ang pagtabon-sa-sala sa matag adlaw. Busa, gitugot sa Dios nga ang labawng sacerdote maghimo sa pagtabon-sa-sala sa tibuok tuig nga mga sala, matag tuig sa ikanapulo nga adlaw sa ikapito nga bulan, sa ngalan sa tanang katawhan sa Israel.
Unsa ang katungdanan sa Labawng Sacerdote sa Adlaw sa Pagtabon-sa-sala? Una, si Aaron nga labawng sacerdote naghimo sa pagpandong sa mga kamot sa halad sa pagtabon-sa-sala, nga nag-angkon sa mga sala sa katawhan, “Ginoo, ang katawhan sa Israel nakabuhat og ingon niini nga mga sala: pagpatay, pagpanapaw, pakighilawas, pangawat, magsaksi ug bakak, pagkamasupilon...”
Human niana, iyang giputol ang liog sa halad sa pagtabon-sa-sala, gikuha ang dugo ug giwisik-wisik sa pito ka higayon sa halaran-sa-pagpasig-uli sulod sa balaan nga tabernaculo sa panagtigum. (Sa Bibliya, ang numero 7 giisip nga hingpit nga numero.)
Ang iyang katungdanan mao ang pagbalhin sa tinuig nga mga sala sa katawhan ngadto sa ulo sa halad sa pagtabon-sa-sala sa ngalan sa tanang Israelita, ug ang halad sa pagtabon-sa-sala gihalad isip puli kanila.
Tungod kay ang Dios matarung, aron sa pagluwas sa tanang katawhan gikan sa ilang mga sala, gitugot Niya ang halad sa pagtabon-sa-sala nga mamatay isip puli sa katawhan. Tungod kay ang Dios tinuod nga maluloy-on, gitugot Niya ang katawhan nga mohalad sa kinabuhi sa halad puli sa ilang kaugalingong kinabuhi. Human niana ang labawng sacerdote miwisik sa dugo sa sidlakang bahin sa halaran-sa-pagpasig-uli ug sa ingon naghimo sa pagtabon-sa-sala sa tanang sala sa mga Israelita alang sa miaging tuig sa Adlaw sa Pagtabon-sa-sala, sa ikanapulo nga adlaw sa ikapito nga bulan.
| Sumala sa Daang Tugon, kinsa ang halad nga Kordero? |
| Si Jesus nga walay buling |
Ang labawng sacerdote kinahanglan maghalad og duha ka kanding sa Adlaw sa Pagtabon-sa-sala alang sa katawhan sa Israel. Ang usa niini gitawag og Azazel, nga nagpasabot og ‘ipadala sa halayo’. Sa samang paagi, ang Azazel sa Bag-ong Tugon mao si Jesu-Cristo. “Kay gihigugma gayud sa Dios ang kalibutan nga tungod niana gihatag niya ang iyang bugtong Anak, aron ang tanan nga mosalig kaniya dili malaglag, kondili may kinabuhing dayon” (Juan 3:16).
Gihatag sa Dios ang Iyang bugtong Anak isip halad nga Kordero. Ug isip halad nga Kordero alang sa tibuok katawhan, Siya gibautismohan ni Juan nga Bautista ug nahimong Manluluwas, ang Mesiyas sa kalibutan. Ang Mesiyas nagpasabot og ‘Manluluwas,’ ug si Jesu-Cristo nagpasabot og ‘ang Hari nga mianhi aron sa pagluwas kanato.’
Busa, sama sa Daang Tugon diin ang tinuig nga mga sala sa katawhan sa Israel ang sala nawala sa Adlaw sa Pagtabon-sa-sala, si Jesu-Cristo, mga 2000 ka tuig ang milabay, mianhi niining kalibutan, nagpabautismo ug namatay nga nagpaagay sa Iyang dugo sa krus, aron sa paghingpit sa ebanghelyo sa pagtabon-sa-sala alang sa tanan natong mga sala.
Niining puntoa, basahon nato ang usa ka bahin sa Levitico. “Ug igabutang ni Aaron ang duruha ka kamot niya sa ibabaw sa ulo sa kanding nga buhi, ug igasugid niya sa ibabaw niini ang tanan nga kasal-anan sa mga anak sa Israel, ug ang tanan nila nga mga paglapas, bisan pa ang tanan nila nga mga sala; ug kini igabutang niya sa ibabaw sa ulo sa kanding, ug igapadala kini ngadto sa kamingawan pinaagi sa kamot sa usa ka tawo nga tinudlo alang niini. Ug kadtong kanding magadala sa ibabaw niya sa ilang tanan nga kasal-anan ngadto sa yuta nga awa-aw; ug pagabuhian niya ang kanding ngadto sa kamingawan” (Levitico 16:21-22).
Nahisulat nga ang tanang sala sa katawhan gibutang sa ulo sa kanding sumala sa Levitico 16. Ang ‘Tanan nilang mga kalapasan’ nagpasabot sa tanang sala nga ilang nahimo sa ilang kasingkasing, tanang sala nga ilang nahimo sa ilang unod. Ug ang ‘tanan nilang mga kalapasan’ gibutang sa ulo sa halad sa pagtabon-sa-sala pinaagi sa pagpandong sa mga kamot.
Pinaagi sa Kasugoan sa Dios, Kinahanglan Kita nga Magbaton og Tinuod nga Kahibalo sa Tanan Natong mga Sala
| Nganong gihatag sa Dios kanato ang Kasugoan? |
| Aron sa paghatag kanato og kahibalo mahitungod sa sala |
Ang Kasugoan ug mga sugo sa Dios naglangkob sa 613 ka mga artikulo. Sa pagkatinuod, kon atong hunahunaon, gibuhat nato ang Iyang gidili kanato ug wala nato buhata ang Iyang gisugo kanato nga buhaton.
Busa, kita mga makasasala. Ug nahisulat sa Bibliya nga gihatag sa Dios kanato kadtong mga Kasugoan aron atong masabtan ang atong mga sala (Roma 3:20). Nagpasabot kini nga gihatag Niya kanato ang Iyang Kasugoan ug mga sugo aron sa pagtudlo kanato nga kita mga makasasala. Wala kini gihatag sa Dios aron mosunod kita sa Iyang mga Kasugoan, kondili aron atong mahibaloan ang atong mga sala.
Wala Niya gihatag kanato ang Iyang Kasugoan ug mga sugo aron atong sundon. Dili ka makapaabut nga ang iro magkinabuhi sama sa tawo. Sa samang paagi, dili gayud nato mabuhat ang Kasugoan sa Dios kondili atong masabtan lamang ang atong mga sala pinaagi sa Iyang Kasugoan ug mga sugo.
Gihatag sa Dios kanato ang mga Kasugoan, tungod kay wala nato masabti nga kita puno sa mga sala. “Kamo mga nagahimo og pagpatay, mga mananapaw, mga nagabuhat og dautan.” Gisultihan Niya kita nga dili maghimo og pagpatay, apan nagahimo gihapon kita og pagpatay sa atong mga kasingkasing ug usahay sa tinuod nga buhat.
Apan, tungod kay nahisulat sa Kasugoan nga dili kita maghimo og pagpatay, nasayod kita nga kita mga mamumuno, nga nagaingon, “Ah, nasayop diay ako. Ako usa ka makasasala tungod kay gibuhat nako ang dili unta nako buhaton. Nakasala ako sa pagpatay.”
Busa, aron sa pagluwas sa katawhan sa Israel gikan sa sala, gitugot sa Dios si Aaron sa paghalad og halad sa pagtabon-sa-sala sa Daang Tugon, ug si Aaron ang naghimo sa pagtabon-sa-sala alang sa katawhan kausa sa usa ka tuig.
Sa Daang Tugon, duha ka halad sa pagtabon-sa-mga-sala ang kinahanglan ihalad sa Dios sa Adlaw sa Pagtabon-sa-sala. Ang usa ka halad gihalad sa atubangan sa Dios, samtang ang usa gipadala ngadto sa kamingawan human sa pagpandong sa mga kamot, ug kini nagdala sa tanang tinuig nga mga sala sa mga Israelita. Sa dili pa ipadala ang kanding ngadto sa kamingawan pinaagi sa angay nga tawo, naghimo og pagpandong sa mga kamot ang labaw nga saserdote sa ulo sa buhi nga kanding ug giila ang mga sala sa Israel. “Ginoo, ang katawhan nagpatay, nanapaw ug nangawat ug nagsimba sa mga diosdios... Nakasala kami.”
Ang kamingawan usa ka yuta sa balas ug desyerto. Ang kanding sa pagtabon-sa-sala gipadala ngadto sa walay kinutoban nga kamingawan ug namatay. Sa dihang kini gipadala, ang katawhan sa Israel padayon nga nagtan-aw niini hangtud nga kini nawala sa halayo, ug mituo nga ang ilang mga sala nawala uban sa kanding alang kang Azazel. Ang katawhan nakaangkon og kalinaw sa hunahuna, ug ang kanding alang kang Azazel namatay sa kamingawan alang sa tinuig nga mga sala sa tanang mga Israelita.
Ug naghimo sa pagtabon-sa-sala ang Dios sa tanan natong mga sala pinaagi sa Kordero sa Dios, si Jesu-Cristo. Ang tanan natong mga sala hingpit nga nahugasan pinaagi sa bautismo ni Jesus ug sa Iyang dugo sa Krus.
Si Jesus mao ang Dios ug atong Manluluwas. Siya ang Anak sa Dios nga mianhi aron sa pagluwas sa tibuok katawhan gikan sa sala ug Siya ang Magbubuhat nga nagbuhat kanato sumala sa Iyang dagway. Siya mikanaog niining kalibutan aron sa pagluwas kanato gikan sa sala.
Dili lamang ang mga inadlaw-adlaw nga sala nga atong nabuhat sa atong unod, kondili lakip na usab ang tanang sala sa umaabot, tanang sala sa atong hunahuna ug sa atong unod gibalhin ngadto kang Jesus. Busa, kinahanglan Siya nga magpabautismo kang Juan nga Bautista aron matuman ang tanang pagkamatarung sa Dios, ang hingpit nga pagtabon-sa-sala alang sa tanang sala sa kalibutan.
Tulo ka tuig sa wala pa ilansang si Jesus sa krus, sa dihang Siya nagsugod sa Iyang pangpublikong ministeryo, gikuha Niya ang tanang sala sa kalibutan pinaagi sa Iyang pagpabautismo kang Juan nga Bautista sa Suba sa Jordan. Ang Iyang pagluwas sa katawhan pinaagi sa pagtabon-sa-sala alang sa tanan natong mga sala nagsugod sa Iyang bautismo.
Sa Suba sa Jordan, sa usa ka bahin nga moabot sa hawak ang kalawom, gibutang ni Juan nga Bautista ang iyang mga kamot sa ulo ni Jesus ug gituslob Siya sa tubig. Kining bautismo sama sa pagpandong sa mga kamot sa Daang Tugon ug adunay samang epekto sa pagbalhin sa tanang sala.
Ang pagtuslob sa tubig nagpasabot sa kamatayon, ug ang paggawas gikan sa tubig nagpasabot sa pagkabanhaw. Busa, pinaagi sa pagbaton ug bautismo gikan kang Juan nga Bautista, gituman ug gipadayag ni Jesus ang tulo ka butang: ang hingpit nga paghugas sa tanang sala, ang pagkapako sa krus, ug ang pagkabanhaw.
Maluwas lamang kita kon mosunod kita sa mga pulong diin si Jesus nagluwas kanato gikan sa sala. Ang Dios nakahukom na sa pagluwas kanato pinaagi kang Jesus, ug ang pakigsaad nga Iyang gihimo sa Daang Tugon natuman. Ug si Jesus naglakaw padulong sa Krus nga nagdala sa tanan natong mga sala sa Iyang ulo.
| Unsa nga matang sa buluhaton ang nahibilin alang kanato human papason ni Jesus ang tanan natong mga sala? |
| Ang bugtong butang nga atong buhaton mao ang pagtuo sa mga pulong sa Dios. |
Sa Juan 1:29, nahisulat, ‘Ug sa pagkasunod nga adlaw iyang nakita si Jesus nga nagpaingon kaniya, ug siya miingon, “Tan-awa, mao kana ang Cordero sa Dios, nga magakuha sa sala sa kalibutan!”’ Gipamatuod ni Juan nga Bautista, “Tan-awa, mao kana ang Cordero sa Dios, nga magakuha sa sala sa kalibutan!” Ang tanang sala sa katawhan gibalhin ngadto kang Jesus sa dihang Siya gibautismohan sa Jordan. Tuohi kini! Sa ingon, mapanalanginan ka sa pagtabon-sa-sala alang sa tanan nimong mga sala.
Kinahanglan kita nga adunay pagtuo sa pulong sa Dios. Kinahanglan nato nga ipadaplin ang atong kaugalingong mga hunahuna ug pagkagahi sa ulo, ug motuo lamang sa ebanghelyo sa kamatuoran nga gikuha ni Jesus ang tanang sala sa kalibutan, ug kinahanglan mosunod sa nahisulat nga pulong sa Dios.
Ang pag-ingon nga gikuha ni Jesus ang tanang sala sa kalibutan, ug ang pag-ingon nga gituman Niya ang pagkamatarung sa Dios pinaagi sa pagtabon-sa-sala alang sa atong mga sala pareho ra gayud nga butang. Ug ang ‘pagpandong sa mga kamot’ ug ‘bautismo’ pareho ra usab.
Bisan pa kon moingon kita og ‘tanan,’ ‘tanang butang,’ o ‘tibuok’ ang kahulogan magpabilin nga pareho. Ang kahulogan sa pulong ‘pagpandong sa mga kamot’ sa Daang Tugon magpabilin nga pareho sa Bag-ong Tugon, gawas nga ang pulong ‘bautismo’ ang gigamit puli niini.
Kini nagadangat sa yano nga kamatuoran nga si Jesus gibautismohan ug gihukman sa Krus aron sa pagtabon-sa-sala alang sa tanan natong mga sala. Ug kita maluwas kon kita motuo niining orihinal nga ebanghelyo.
Kon moingon kita nga gikuha ni Jesus ang tanang ‘sala sa kalibutan’ (Juan 1:29), unsa ang atong gipasabot sa mga sala sa kalibutan? Nagpasabot kita sa tanang mga sala nga atong gipanganak ug tanang daotang mga hunahuna, pakighilawas, pagpanapaw, pagpatay, pagpangawat, pagkamahakug, pagkadaotan, pagpanglimbong, pagkakalibugan, daotan nga mata, pagpasipala, garbo, ug pagkawalay buot nga nagapuyo sa atong mga hunahuna. Kini nagpasabot sa tanang kadautan, sala ug mga kalapasan sa unod ug sa kasingkasing.
“Kay ang suhol gikan sa sala mao ang kamatayon, apan ang walay bayad nga gasa gikan sa Dios mao ang kinabuhing dayon diha kang Cristo Jesus nga atong Ginoo” (Roma 6:23). “Ug gawas sa pag-ula ug dugo walay mahimong pasaylo sa mga sala (ang sala hingpit nga nawala)” (Hebreohanon 9:22). Sama sa gisulti niining mga bersikulo, ang tanang sala kinahanglan bayaran. Ug si Jesu-Cristo, aron sa pagluwas sa tibuok katawhan gikan sa sala, naghalad sa Iyang kaugalingong kinabuhi ug gibayaran ang bayad sa sala alang kanato sa makausa ug sa tanan hangtod sa kahangturan.
Busa, ang bugtong butang nga atong buhaton mao ang pagtuo sa Bautismo ni Jesus ug sa Iyang dugo, ang orihinal nga ebanghelyo, ug sa pagkaanaa ni Jesus isip atong Dios ug atong Manluluwas aron maluwas gikan sa tanan natong mga sala.
Ang Pagtabon-sa-sala alang sa mga Sala sa Ugma
| Kinahanglan pa ba nato nga maghalad og halad alang sa atong mga sala? |
| Dili na kinahanglan nga maghalad pag-usab og mga sakripisyo |
Ang mga sala sa ugma ug sa sunod pa nga adlaw, ug ang mga sala nga atong buhaton hangtod sa adlaw sa atong kamatayon nga kabahin usab sa ‘sala sa kalibutan,’ ingon nga sama sa mga sala karon, kagahapon, ug sa miaging adlaw nga kabahin usab sa ‘sala sa kalibutan’. Ang tanang sala sa tawo gikan sa pagkatawo hangtod sa kamatayon kabahin sa ‘sala sa kalibutan,’ ug ang sala sa kalibutan gibalhin ngadto kang Jesus pinaagi sa Iyang bautismo. Busa, ang tanang sala nga atong buhaton hangtod sa adlaw sa atong kamatayon gikuha na gikan kanato.
Ug kinahanglan lamang nga motuo kita sa orihinal nga ebanghelyo sa kamatuoran, ang nahisulat nga pulong sa Dios, ug mosunod aron maluwas. Kinahanglan natong ipadaplin ang atong kaugalingong mga hunahuna aron makadawat og katubusan gikan sa tanan natong mga sala. Mahimo ninyong ipangutana, “Giunsa man pagkuha ni Jesus ang mga sala nga wala pa nato nabuhat?” Kon mao, gusto kong ibalik kaninyo ang pangutana, “Sa matag higayon nga kita makasala, kinahanglan ba nga mobalik si Jesus niining kalibutan aron iula pag-usab ang Iyang dugo sa makadaghan?”
Sulod sa ebanghelyo sa igaanak pag-usab, adunay balaod sa pagtabon-sa-sala alang sa mga sala. “Ug gawas sa pag-ula ug dugo walay mahimong pasaylo sa mga sala (ang sala hingpit nga nawala)” (Hebreohanon 9:22). Sa panahon sa Daang Tugon, kon adunay usa ka tawo nga gusto nga matubos sa iyang mga sala, kinahanglan niyang ibalhin ang iyang mga sala pinaagi sa pagpandong sa mga kamot sa halad sa pagtabon-sa-sala, ug ang halad sa pagtabon-sa-mga-sala kinahanglan mamatay alang sa iyang mga sala.
Sa halos samang paagi, ang Anak sa Dios mikanaog niining kalibutan aron sa pagluwas sa tibuok katawhan. Siya gibautismohan aron sa pagkuha sa tanan natong mga sala ug Siya nag-ula sa Iyang dugo sa Krus aron sa pagbayad sa bayad sa atong mga sala ug Siya namatay sa Krus, nga nag-ingon, “Tapus na!” Si Jesus nabanhaw gikan sa mga patay human sa 3 ka adlaw ug karon naglingkod sa tuo nga kamot sa Dios. Siya nahimong atong Manluluwas hangtod sa kahangturan.
Aron hingpit nga mahugasan gikan sa tanan natong mga sala, kinahanglan natong isalikway ang tanan natong mga nakapilit nga hunahuna ug talikdan ang relihiyosong pagtuo nga kinahanglan kitang matubos gikan sa atong inadlaw-adlaw nga mga sala matag adlaw. Aron matubos ang mga sala sa katawhan kinahanglan nga adunay sakripisyo nga mahitabo, sa makausa ug alang sa tanan hangtod sa kahangturan. Ang Dios nga anaa sa Langit nagbalhin sa tanang sala sa kalibutan ngadto sa Iyang kaugalingong Anak pinaagi sa Iyang bautismo ug gilansang Siya sa krus alang kanato. Ug sa Iyang pagkabanhaw gikan sa mga patay, nahingpit ang atong kaluwasan.
“Sa pagkamatuod gipas-an niya ang atong kasakitan, ug gipas-an niya ang atong mga kasub-anan; apan siya giila nato nga binunalan, hinampak sa Dios, ug sinakit. Apan siya ginasamaran tungod sa atong kalapasan, siya napangos tungod sa atong mga kasal-anan... Ug gibutang ni Jehova diha kaniya ang kasal-anan nato nga tanan.” Sa Isaias 53, nag-ingon nga ang tanang kalapasan ug kadautan sa kalibutan, sa tibuok katawhan gibalhin ngadto kang Jesu-Cristo.
Ug sa Bag-ong Tugon, sa Efeso 1:4, nahisulat, “Diha kaniya, sa wala pa matukod ang kalibutan, siya nagpili kanato.” Kini nagsulti kanato nga gipili kita sa Dios diha kang Cristo sa wala pa buhata ang kalibutan. Sa wala pa gilalang ang kalibutan, gipili sa Dios nga himoon kita nga Iyang katawhan, ang mga matarung nga walay buling diha kang Cristo. Bisan unsa ang atong gihunahuna kaniadto, kinahanglan nga karon motuo ug kinahanglan mosunod kita sa mga pulong sa Dios, ang mga pulong sa tubig, sa dugo, ug sa Espiritu.
Gisultihan kita sa Dios nga ang Iyang Cordero, si Jesu-Cristo, nagkuha sa mga sala sa kalibutan ug naghimo sa pagtabon-sa-sala alang sa tibuok katawhan. Sa Hebreohanon 10, nahisulat, “Kay maingon nga ang kasugoan aduna man lamay landong sa mga maayong butang nga umalabut, ug wala makabaton sa katinuod niining mga butanga, kini dili arang makahingpit sa mga managpanuol, pinaagi sa mao rang mga halad nga kanunayng ginahalad tuig-tuig” (Hebreohanon 10:1).
Dinhi nagasulti nga ang padayon nga paghalad sa samang mga sakripisyo tuig-tuig dili gayud makapasakdal kanato. Ang Kasugoan usa ka landong sa maayong mga butang nga moabot, ug dili ang tinuod nga hulagway sa mga butang. Si Jesu-Cristo, ang Mesiyas nga moabot, naghimo kanato nga hingpit sa makausa ug alang sa tanan (sama sa tinuig nga mga sala sa Israel nga natubos sa makausa ug alang sa tanan) pinaagi sa pagpabautismo ug pagpalansang sa krus aron sa pagtubos sa tanan natong mga sala.
Busa si Jesus miingon sa Hebreohanon 10, ‘Siya midugang sa pag-ingon “Tan-awa, ako mianhi sa pagtuman sa imong kabubut-on.” Ang nahauna iyang gibungkag aron ang ikaduha iyang pagatukoron. Ug pinaagi sa maong kabubut-on kita nangahinlo gikan sa sala pinaagi sa makausa ra ug dayon nga paghalad sa lawas ni Jesu-Cristo. Ug ang matag-usa ka sacerdote sa adlaw-adlaw anaa sa iyang pagpang-alagad, sa pagsublisubli sa paghimo sa mao rang mga halad-inihaw nga dili gayud makawala sa mga sala. Apan sa nakahimo na si Cristo sa usa ra ka paghalad tungod sa sala alang sa tanang kapanahonan siya milingkod sa too sa Dios, sa pagpaabut sukad niadto hangtud nga ang iyang mga kaaway pagahimoon nga tumbanan sa iyang mga tiil. Kay pinaagi sa usa lamang ka paghalad iyang gihingpit alang sa tanang kapanahonan sila nga mga gipanagbalaan. Ug ang Espiritu Santo usab nagapanghimatuod kanato; kay tapus siya makaingon, “Kini mao ang pakigsaad nga akong pagahimoon uban kanila tapus niadtong mga adlawa, nagaingon ang Ginoo: Igabutang ko ang akong mga sugo sa sulod sa ilang mga kasingkasing, ug igasulat ko kini diha sa ilang mga salabutan,” siya midugang sa pag-ingon, “Ug ang ilang mga sala ug mga kasaypanan dili ko na pagahinumduman.” Kay sa diha nga mapasaylo (ang sala hingpit nga nawala) na kini, wala na usab kinahanglan ang halad tungod sa sala’ (Hebreohanon 10:9-18).
Ug nagatuo kita nga giluwas kita ni Jesus gikan sa tanang sala sa kalibutan pinaagi sa Iyang Bautismo ug sa Iyang dugo sa Krus.
Ang Kaluwasan sa Igaanak Pag-usab sa Tubig ug Espiritu nga Nakulit sa Atong mga Kasingkasing, ug Salabutan
| Matarung ba kita tungod kay wala na kita nakasala? |
| Dili. Matarung kita tungod kay gikuha ni Jesus ang tanan natong mga sala ug kita nagatuo Kaniya. |
Nagatuo ba kamong tanan sa Iyang hingpit nga kaluwasan? ―Amen.― Nagasunod ba kamo uban ang pagtuo sa mga pulong sa Dios nga si Jesu-Cristo mismo gibautismohan ug nag-ula sa dugo sa Krus aron sa pagluwas kanato? Kinahanglan kitang mosunod aron maigaanak pag-usab. Kon kita nagatuo nga si Jesu-Cristo, pinaagi sa ebanghelyo sa kamatuoran sa hingpit nga paghugas gikan sa sala, naghugas sa tanan natong mga sala, ug sa tanang sala sa kalibutan, mahimo kitang maluwas.
Dili kita mahimong hingpit pinaagi sa pagsunod sa Kasugoan sa Dios, apan mahimo kitang hingpit pinaagi sa atong pagtuo sa mga buhat ni Jesu-Cristo. Gikuha ni Jesu-Cristo ang tanan natong mga sala pinaagi sa Iyang bautismo sa Jordan ug nag-antos sa paghukom ug silot alang sa tanan natong mga sala sa Krus. Pinaagi sa pagtuo niining maong ebanghelyo sa tibuok kasingkasing, mahimo kitang matubos gikan sa tanan natong mga sala ug mahimong matarung. Nagatuo ba kamo niini?
Ang bautismo ni Jesus, ang Iyang pagpalansang sa krus, ug pagkabanhaw alang sa hingpit nga pagkuha sa tanang sala sa katawhan ug ang balaod sa kaluwasan base sa walay katapusang gugma sa Dios. Gihigugma kita sa Dios kung unsa kita ug Siya matarung, busa gihimo Niya kitang matarung una. Gihimo kita ni Jesus nga matarung pinaagi sa pagdawat sa tanan natong mga sala pinaagi sa Iyang bautismo.
Aron sa paghugas sa tanan natong mga sala, gipadala Niya ang Iyang bugtong nga Anak, si Jesus, niining kalibutan alang kanato. Gitugutan sa Dios si Jesus sa pagkuha sa tanang sala sa kalibutan pinaagi sa bautismo ni Jesus, ug unya gibalhin ang paghukom ngadto sa Iyang Anak alang sa tanan natong mga sala. Gihimo Niya kitang Iyang matarung nga mga anak pinaagi sa kaluwasan sa tubig ug dugo, ang agape sa Dios.
Nahisulat sa Hebreohanon 10:16, “Igabutang ko ang akong mga sugo sa sulod sa ilang mga kasingkasing, ug igasulat ko kini diha sa ilang mga salabutan.”
Sa atong mga kasingkasing ug salabutan, kita ba mga makasasala sa atubangan sa Dios o kita ba mga matarung? Kon kita adunay pagtuo sa Pulong sa Dios, kita mahimong matarung. Gikuha ni Jesu-Cristo ang tanan natong mga sala ug Siya ang gihukman alang niini. Si Jesu-Cristo ang atong Manluluwas. Mahimo natong hunahunaon, “Unsaon nato pagkahimong matarung kon kita nakasala matag adlaw? Kita sa pagkatinuod mga makasasala.” Apan kon mosunod kita sa mga pulong sa Dios sama sa pagsunod ni Cristo Jesus sa Amahan, kita mahimong matarung.
Sa pagkatinuod, sama sa akong gisulti na, aduna kitay sala sa atong mga kasingkasing sa wala pa kita igaanak pag-usab. Human nato dawata sa atong kasingkasing ang ebanghelyo sa kaluwasan nga hingpit nga nagkuha sa atong mga sala, kita naluwas gikan sa tanan natong mga sala. Sa wala pa nato mahibaloi ang ebanghelyo, kita mga makasasala. Apan kita nahimong matarung sa dihang mituo kita sa kaluwasan ni Jesus, ug unya nahimong matarung nga mga anak sa Dios. Kini mao ang pagtuo sa pagkamatarung nga gisulti ni apostol Pablo. Ang pagtuo sa ebanghelyo sa kaluwasan nga hingpit nga naghugas sa tanan natong mga sala ang naghimo kanato nga ‘mga matarung.’
Bisan ang apostol Pablo, si Abraham, ug ang mga katigulangan sa pagtuo wala nahimong matarung pinaagi sa ilang kaugalingong mga buhat, kondili nahimong matarung pinaagi sa pagbaton og pagtuo ug pagsunod sa pulong sa Dios, nga mao ang mga pulong sa Iyang panalangin.
Sa Hebreohanon 10:18, “Kay sa diha nga mapasaylo (ang sala hingpit nga nawala) na kini, wala na usab kinahanglan ang halad tungod sa sala.” Sumala sa nahisulat, ang Dios nagluwas kanato aron dili na kita mamatay tungod sa atong mga sala. Nagatuo ba kamo niini? ―Amen.―
Sa Filipos 2, “Batoni diha kaninyo kining hunahunaa nga mabatonan ninyo diha kang Cristo Jesus, nga, bisan tuod siya naglungtad diha sa kinaiya sa Dios, siya wala mag-isip sa iyang pagkasama sa Dios ingon nga usa ka butang nga pagailogan; hinonoa, gihaw-asan niya ang iyang kaugalingon diha sa iyang pagsagop sa kinaiya sa ulipon, diha sa iyang pagkahisama sa mga tawo. Ug sa nakita siya diha sa dagway nga tawhanon, siya nagpaubos sa iyang kaugalingon ug nahimong masinugtanon hangtud sa kamatayon, oo, bisan pa sa kamatayon diha sa krus. Tungod niini, ang Dios nagbayaw kaniya sa kahitas-an ug mihatag kaniya sa ngalan nga labaw sa tanang mga ngalan, aron nga sa ngalan ni Jesus ang tanang tuhod magapiko didto sa langit, dinhi sa yuta ug sa ilalum sa yuta, ug ang tanang dila magasugid nga Ginoo si Jesu-Cristo, alang sa pagdalayeg sa Dios nga Amahan” (Filipos 2:5-11).
Si Jesus Cristo wala magpakita ug dakong dungog mahitungod sa Iyang kaugalingon sa pagpadayag sa pagtuo ngadto sa kalibutan. Hinuon, gidawat Niya ang dagway sa usa ka sulugoon ug mianhi sa dagway sa usa ka tawo. Nagpaubos Siya sa Iyang kaugalingon ug nahimong masinugtanon hangtod sa kamatayon aron sa pagluwas kanato.
Busa, gidayeg nato si Jesus, “Siya ang atong Dios, ang Manluluwas ug Hari.” Ang hinungdan ngano nga atong gihimaya ang Dios ug gidayeg si Jesus kay tungod kay si Jesus nagmasinugtanon sa Kabubut-on sa Iyang Amahan hangtod sa katapusan. Kon wala Siya magmasinugtanon, dili unta nato gihimaya karon ang Anak sa Dios. Apan tungod kay ang Anak sa Dios nagmasinugtanon sa kabubut-on sa Iyang Amahan hangtod sa kamatayon, ang tanang binuhat ug tanang tawo niining kalibutan naghimaya Kaniya ug magpadayon sa pagbuhat niini hangtod sa kahangturan.
Si Jesu-Cristo nahimong Kordero sa Dios nga nagkuha sa mga sala sa kalibutan, ug nahisulat nga gikuha Niya kini pinaagi sa Iyang Bautismo. Hapit na 2000 ka tuig ang milabay sukad nga Iyang gikuha ang mga sala sa kalibutan. Ug tungod kay ikaw ug ako nabuhi niining kalibutan sukad sa atong pagkatawo, ang tanan natong mga sala nalakip usab sa mga sala sa kalibutan.
| Mahimo ba nga mahimong makasasala ko kung makasala ako ugma? |
| Dili. Kay si Jesus nagkuha sa tanang sala - sa nangagi, karon, ug sa umaabot. |
Sa walay pagbulag sa orihinal nga sala ug sa atong kaugalingong mga kalapasan sa tibuok kinabuhi, dili ba kita nakasala sukad sa atong pagkatawo?
Nasayod si Jesus nga makasala kita gikan sa adlaw sa atong pagkatawo hangtod sa adlaw sa atong kamatayon, ug sa wala pa, gipapas na Niya ang tanang atong mga sala. Nakasabot na ba kamo karon? Kung mabuhi kita hangtod 70 anyos, ang atong mga sala igo nga makapuno sa kapin sa usa ka gatos ka dump truck. Apan gikuha ni Jesus ang tanang sala sa makausa ug alang sa tanan pinaagi sa Iyang bautismo, ug gidawat Niya ang paghukom alang sa atong mga sala didto sa Krus.
Kon gikuha lang ni Jesus ang orihinal nga sala, kitang tanan mamatay ug moadto sa impiyerno. Bisan kon mobati kita nga dili Niya makuha ang tanan natong mga sala, dili gayud kini makausab sa kamatuoran nga gipapas ni Jesus ang tanan natong mga sala.
Pila ka mga sala ang mahimo nato niining kalibutan? Ang tanang sala nga atong nabuhat nalakip sa tanang sala sa kalibutan.
Sa dihang miingon si Jesus kang Juan nga bautismohan Siya, mao gayud kana ang Iyang gipasabot. Gipamatuod mismo ni Jesus nga gikuha Niya ang tanan natong mga sala. Gipadala sa Dios ang Iyang alagad nga si Juan nga Bautista sa wala pa si Jesus ug gipahatag niya og bautismo kang Jesus. Busa, pinaagi sa pagdawat og bautismo gikan sa representante sa kaliwatan sa tawo nga si Juan, ug pinaagi sa pagyukbo sa Iyang ulo sa atubangan niini aron magpabautismo, gikuha ni Jesus ang tanang sala sa tibuok kaliwatan sa tawo.
Ang tanang mga sala nga atong nabuhat gikan sa atong 20s hangtod sa 30s, 30s hangtod sa 40s, ug bisan pa ang mga sala sa atong mga anak, naapil sa mga sala sa kalibutan, ug gikuha kini ni Jesus pinaagi sa Iyang bautismo.
Kinsa ang makaingon nga adunay sala niining kalibutan? Gikuha ni Jesu-Cristo ang tanang sala sa kalibutan. Kitang tanan maluwas kon kita motuo sa atong mga kasingkasing, nga walay pagduhaduha, sa gibuhat ni Jesus alang sa pagtabon-sa-sala sa tanan natong mga sala: ang Iyang bautismo ug ang pagpaagay sa Iyang bililhong dugo.
Kadaghanan sa mga tawo nagpuyo sa ilang kinabuhi nga naglibog sa ilang kaugalingong mga hunahuna, naghisgot sa ilang kinabuhi nga daw mao kini ang tanan. Apan daghan ang nagpuyo og mas lisod nga kinabuhi kay sa niana. Daghang mga tawo, lakip na ako, nagpuyo og malisod nga kinabuhi. Unsaon man nimo nga dili makasabot o modawat sa ebanghelyo sa kaluwasan nga hingpit nga naghugas sa tanang sala, sa bautismo ni Jesus ug sa Iyang dugo?
Ang Kaluwasan sa mga Makasasala Nahuman Na
| Nganong gihugasan ni Jesus ang mga tiil ni Pedro? |
| Tungod kay gusto ni Jesus nga si Pedro magbaton og lig-on nga pagtuo sa kamatuoran nga gihugasan na Niya ang tanang sala ni Pedro sa umaabot pinaagi sa Iyang bautismo. |
Basahon nato ang Juan 19. ‘Busa ilang gikuha si Jesus, ug siya milakaw nga nagpas-an sa iyang kaugalingong krus, paingon sa dapit nga ginganlan ug dapit sa kalabera, nga sa Hebreohanon ginganlan ug Golgota. Ug didto ilang gilansang siya sa krus uban sa duha pa ka tawo, ang matag-usa sa masigkakilid, ug si Jesus sa taliwala nila. Ug si Pilato usab nagsulat ug usa ka pahibalo ug kini iyang gibutang sa ulohan sa krus. Ang pahibalo nag-ingon, “SI JESUS NGA TAGA-NAZARET, ANG HARI SA MGA JUDIO.” Daghan sa mga Judio nakabasa sa maong pahibalo kay ang dapit diin didto si Jesus ilansang sa krus, haduol ra man sa siyudad; ug kini gisulat man sa mga pinulongan nga Hebreohanon, Latin, ug Gresyanhon’ (Juan 19:17-20).
Mga hinigugmang mga higala, gidala ni Jesu-Cristo ang tanang sala sa kalibutan ug Siya gihukman nga ilansang sa krus sa hukmanan ni Pilato. Karon atong hunahunaon kining talan-awona nga dungan.
Gikan sa bersikulo 28, “Tapus niini, sa nahibaloan ni Jesus nga ang tanan nahingpit na, siya miingon (sa pagtuman sa kasulatan).” Gikuha ni Jesus ang tanan natong mga sala aron matuman ang Kasulatan. Ug miingon Siya, “Giuhaw ako!”
‘Ug sa duol dihay usa ka panaksan nga puno sa suka, ug ilang gibutang sa isopo ang usa ka espongha nga natuhop sa suka ug kini ilang gitunol sa iyang baba. Sa nakainom na si Jesus sa suka, siya miingon, “Tapus na.” Ug siya, dinuko ang ulo, mitugyan sa iyang espiritu’ (Juan 19:29-30).
Ug human sa tulo ka adlaw, Siya nabanhaw gikan sa mga patay.
Ang bautismo ni Jesus ni Juan nga Bautista ug ang Iyang kamatayon sa krus dili mabulag, ang usa walay hinungdan sa pagkaanaa kung wala ang usa. Busa dayegon nato ang Ginoong Jesus sa pagluwas kanato pinaagi sa Iyang ebanghelyo sa kamatuoran nga nagkuha sa tanang sala.
Ang unod sa katawhan kanunay nga nagsunod sa mga panginahanglan sa unod, ug dili nato malikayan ang pagpakasala pinaagi sa atong unod. Gihatag ni Jesu-Cristo kanato ang Iyang bautismo ug ang Iyang dugo aron sa pagluwas kanato gikan sa mga sala sa atong unod. Giluwas Niya kita gikan sa mga sala sa atong kaugalingong unod pinaagi sa Iyang ebanghelyo.
Ang mga tawo nga hingpit nga natubos gikan sa ilang mga sala makasulod sa gingharian sa langit sa bisan unsang panahon pinaagi sa pagtuo kang Jesus, nga natawo sa Bethlehem, nga gibautismohan sa Jordan, nga namatay sa Krus, ug nabanhaw human sa 3 ka adlaw. Busa atong dayegon ang Ginoo ug himayaon ang Iyang ngalan hangtod sa kahangturan.
Sa katapusang kapitulo sa Juan, miadto si Jesus sa Galilea human Siya nabanhaw gikan sa mga patay. Giduaw Niya si Pedro ug miingon kaniya, “Simon, anak ni Juan, gihigugma mo ba ako labaw pa niini?” ug mitubag si Pedro Kaniya ug miingon, “Oo, Ginoo, nasayud ka nga gihigugma ko ikaw.” Unya miingon si Jesus kaniya, “Pakan-a ang akong mga karnero.”
Nasabtan ni Pedro ang tanan, ang ebanghelyo sa bautismo ni Jesus ug sa Iyang dugo, ang ebanghelyo sa kaluwasan nga naghugas gikan sa tanang sala. Karon nga siya nagtuo sa ebanghelyo sa tubig ug dugo nga naghatag kaniya sa paghugas gikan sa tanang sala, ug nakasabot sa hinungdan nganong gihugasan ni Jesus ang iyang mga tiil, ang iyang pagtuo kang Jesus nahimong mas lig-on.
Basahon nato pag-usab ang Juan 21:15. ‘Ug sa nakapamahaw na sila, si Jesus miingon kang Simon Pedro, “Simon, anak ni Juan, gihigugma mo ba ako labaw pa niini?” Siya mitubag kaniya, “Oo, Ginoo, nasayud ka nga gihigugma ko ikaw.” Siya miingon kaniya, “Pakan-a ang akong mga nating karnero.”’ Gitugyan ni Jesus ang pagbantay sa Iyang mga karnero ngadto kang Pedro tungod kay si Pedro Iyang tinun-an, tungod kay si Pedro hingpit nga naluwas, ug tungod kay si Pedro nahimong usa ka matarung ug hingpit nga alagad sa Dios.
Kon si Pedro nahimong makasasala tungod sa iyang inadlaw-adlaw nga mga sala, dili unta gisultihan siya ni Jesus nga iwali ang ebanghelyo sa pagtabon-sa-sala, kay siya, uban sa ubang mga tinun-an, dili makalikay sa pagpakasala matag adlaw diha sa unod. Apan gisultihan sila ni Jesus nga iwali ang ebanghelyo nga nagpapas sa tanan nilang mga sala tungod kay sila mituo sa bautismo ni Jesus ug sa Iyang dugo sa Krus, ang ebanghelyo sa pagtabon-sa-sala.
“Ginoo, nasayud ka nga gihigugma ko ikaw”
| Kon ako makasala pag-usab, ako ba mahimong ‘makasasala’ pag-usab? |
| Dili. Gikuha na ni Jesus ang tanan nimong mga sala sa umaabot didto sa Jordan. |
Hunahunaon nato ang mga pulong ni Jesus kang Pedro. “Simon, anak ni Juan, gihigugma mo ba ako labaw pa niini?” “Oo, Ginoo, nasayud ka nga gihigugma ko ikaw.” Ang iyang pagsugid sa gugma tinuod tungod kay kini naggikan sa iyang pagtuo sa ebanghelyo sa pagtabon-sa-sala alang sa tanang kasal-anan.
Kon wala gitudlo ni Jesus kang Pedro ug sa ubang mga tinun-an ang ebanghelyo sa hingpit nga paghugas gikan sa tanang sala pinaagi sa paghugas sa ilang mga tiil, dili unta nila makumpisal ang ilang gugma sa ingon niining paagiha.
Hinuon, kon miduol si Jesus kanila ug nangutana, “Gihigugma mo ba ako labaw pa niini?” Moingon unta si Pedro, “Ginoo, dili ako hingpit ug ako usa ka makasasala. Ako usa ka makasasala nga dili makahigugma Kanimo labaw pa niining tanan. Palihog biyai ako.” Ug tingali midagan ug mitago si Pedro gikan kang Jesus.
Apan hunahunaon nato ang mga tubag ni Pedro. Siya gipanalanginan sa ebanghelyo sa paghugas sa sala, nga mao, ang bautismo ni Jesus ug ang Iyang dugo nga nagluwas sa tibuok kaliwatan sa tawo.
Busa miingon siya, “Oo, Ginoo, nasayud ka nga gihigugma ko ikaw.” Kining pagsugid sa gugma naggikan sa pagtuo sa tinuod nga ebanghelyo ni Jesus nga naghugas sa tanang sala. Mituo si Pedro sa tinuod nga ebanghelyo nga hingpit nga naghugas sa tanang sala, diin pinaagi niini si Jesus mismo ang midala sa tanang sala sa kalibutan, lakip na ang tanang umaabot nga mga sala nga mahimong buhaton sa tawo tungod sa pagkadili hingpit ug kahuyang sa unod.
Tungod sa lig-on nga pagtuo ni Pedro sa ebanghelyo sa paghugas sa sala, ug tungod sa iyang pagtuo nga si Jesus mao ang Kordero sa Dios, nakatubag siya sa Ginoo nga walay pagduhaduha. Ang kaluwasan ni Jesus naggikan sa ebanghelyo sa kamatuoran nga hingpit nga nagkuha sa tanang sala, busa si Pedro naluwas usab gikan sa tanan niyang inadlaw-adlaw nga mga sala. Mituo si Pedro sa kaluwasan pinaagi sa ebanghelyo sa kamatuoran nga hingpit nga nagkuha sa tanang sala sa kalibutan.
Sama ka ba usab kang Pedro? Mahimo ba nimo nga higugmaon ug tuohan si Jesus, nga pinaagi sa ebanghelyo sa paghugas sa sala, nga mao, pinaagi sa Iyang bautismo ug dugo, nagkuha sa tanan natong mga sala? Unsaon man nimo nga dili motuo, o dili mohigugma Kaniya? Wala nay laing paagi.
Kon gikuha pa lang ni Jesus ang mga sala sa nangagi o sa kasamtangan, ug gibilin kanato ang mga sala sa umaabot, dili nato Siya madayeg sama sa atong ginabuhat karon. Dugang pa niini, sigurado nga moadto kitang tanan sa impiyerno. Busa, kinahanglan natong ipahayag nga kitang tanan naluwas pinaagi sa pagtuo sa ebanghelyo sa hingpit nga paghugas gikan sa tanang sala.
Ang unod kanunay nga daling makasala, ug kita nagpakasala sa tanang panahon. Busa, kinahanglan natong ipahayag nga kita naluwas pinaagi sa pagtuo sa ebanghelyo sa madagayaon nga pagtabon-sa-sala nga gihatag kanato ni Jesus, ang bautismo ug dugo ni Jesus.
Kon dili kita motuo sa ebanghelyo sa pagtabon-sa-sala nga natuman pinaagi sa bautismo ug bililhong dugo ni Jesus, walay magtutuo nga maluwas gikan sa mga sala sa tibuok kinabuhi. Dugang pa, kon kita natubos gikan sa tanang sala sa tibuok kinabuhi pinaagi sa pagsugid ug paghinulsol sa matag higayon, mahimo gayud kitang tapulan kaayo nga dili makahimo sa pagpabilin nga matarung sa tanang panahon, ug kanunay nga magbaton og sala sa atong kasingkasing.
Kon mao, magpadayon kita sa pagbalik nga mahimong mga makasasala ug dili kita makahigugma o makaduol kang Jesus. Kon ingon niana, dili kita makatuo sa kaluwasan ni Jesus ug dili kita makasunod Kaniya hangtod sa katapusan sa atong kinabuhi.
Apan, gihatagan kita ni Jesus sa ebanghelyo nga hingpit nga nagahugas sa atong mga sala ug giluwas Niya ang mga nagatuo. Siya nahimong hingpit nga Manluluwas, ug gihugasan ang tanang sala nga atong nabuhat sa atong inadlaw-adlaw nga kinabuhi aron kita makahigugma Kaniya sa tinuod gayud.
Busa, kita nga mga magtutuo dili makalikay sa paghigugma sa ebanghelyo sa bautismo ug dugo ni Jesus, ug sa ebanghelyo nga naghugas sa tanang sala. Ang tanang magtutuo makahigugma kang Jesus sa hangtod ug mahimong bihag sa gugma sa kaluwasan pinaagi sa ebanghelyo sa kamatuoran nga naghinlo sa tanang sala nga gihatag kanato ni Jesus.
Minahal kong mga kaigsuonan. Kon nagbilin pa si Jesus bisan gamay nga sala, dili kita makatuo Kaniya, ug dili nato mapamatuod ang ebanghelyo sa kamatuoran nga naghugas sa tanang sala. Dili ka makapangalagad isip alagad sa Dios.
Apan kon ikaw motuo sa ebanghelyo sa paghugas sa sala, mahimo kang maluwas gikan sa tanang sala sa kalibutan. Kung makaamgo ka sa tinuod nga ebanghelyo sa paghugas sa sala nga nahisulat sa mga pulong ni Jesus, maluwas ka gikan sa tanang sala sa kalibutan.
“Gihigugma mo ba ako labaw pa niini?”
| Unsa ang nakapahimo kanato nga mahigugma kang Jesus labaw pa kaysa bisan unsang butang? |
| Ang Iyang gugma alang kanato pinaagi sa Iyang bautismo naghugas sa tanan natong mga sala, bisan ang tanang sala sa umaabot |
Gitugyan sa Dios ang Iyang mga karnero ngadto sa Iyang mga alagad, nga hingpit nga mituo sa ebanghelyo sa kaluwasan nga bug-os nga naghugas gikan sa tanang sala. Tulo ka higayon nga nangutana si Jesus, “Simon, anak ni Juan, gihigugma mo ba ako labaw pa niini?” ug sa matag higayon mitubag si Pedro, “Oo, Ginoo, nasayud ka nga gihigugma ko ikaw.” Karon, hunahunaon nato ang mga tubag ni Pedro. Makita nato nga kini dili usa ka pagpadayag sa iyang kaugalingong kabubut-on, kondili usa ka pagpadayag sa pagtuo nga anaa kaniya sa ebanghelyo nga hingpit nga naghugas sa tanang sala.
Kon kita mahigugma sa usa ka tawo, ug kon kana nga gugma naggikan sa atong kaugalingong kabubut-on, kini mahimong mauyog kon kita maluya. Apan kon kana nga gugma nakasalig sa gahum sa Iyang gugma, kini magpadayon hangtod sa kahangturan. Ang Gugma sa Dios, busa, ang madagayaon nga pagtabon-sa-sala alang sa tanan natong mga sala, ang kaluwasan sa tubig sa bautismo ni Jesus ug sa Espiritu, ingon niana.
Ang atong pagtuo sa ebanghelyo nga hingpit nga naghugas sa tanang sala kinahanglan mahimong pundasyon sa gugma sa Ginoo alang kanato. Kon atong gihigugma ang Ginoo base lamang sa atong kaugalingong kabubut-on isip pundasyon, mahimo kitang mapandol ugma ug sa katapusan dumtan ang atong kaugalingon tungod sa atong pagkadautan. Bisan pa niana, gihugasan ni Jesus ang tanan natong mga sala: ang orihinal nga sala, ang atong mga inadlaw-adlaw nga sala kaniadto, ang mga sala sa ugma, ug ang tanang sala sa tibuok natong kinabuhi. Wala Siya nagpagawas ni bisan kinsa sa kalibutan gikan sa Iyang kaluwasan.
Tinuod kining tanan. Kon ang atong gugma ug pagtuo nakasalig sa atong kaugalingong kabubut-on, mapakyas kita sa atong pagtuo. Apan tungod kay ang atong gugma ug pagtuo nakasalig sa ebanghelyo sa kaluwasan nga hingpit nga naghugas sa tanan natong sala nga gihatag kanato ni Jesus, nahimo na kitang mga anak sa Dios, mga tawong matarung. Tungod kay mituo kita sa kaluwasan sa tubig ug sa Espiritu, kita wala nay sala.
Tungod kay ang atong kaluwasan wala naggikan sa atong pagtuo sa atong kaugalingon kondili sa gugma sa Dios, sa Iyang balaod sa tinuod nga kaluwasan nga hingpit nga naghugas gikan sa tanang sala; kita matarung bisan unsa pa kita ka kulang o kahuyang sa tinuod nga kinabuhi. Kita moadto sa gingharian sa langit ug sa katapusan magdayeg sa Dios sa tibuok kahangturan. Motuo ka ba niini?
Nag-ingon ang 1 Juan 4:10, “Niini ania ang gugma, dili nga kita nahigugma sa Dios kondili nga siya mao ang nahigugma kanato ug nagpadala sa iyang Anak nga haladpasighiuli alang sa atong mga sala.” Giluwas kita ni Jesus pinaagi sa tubig ug sa Espiritu, busa kinahanglan nga motuo kita sa ebanghelyo sa paghugas sa sala, ang bautismo ni Jesus ug ang Iyang dugo.
Kon wala kita giluwas sa Dios pinaagi sa ebanghelyo sa paghugas sa sala, dili kita maluwas, bisan unsa pa ka mainiton ang atong pagtuo. Apan gihugasan ni Jesus ang tanang sala nga atong nabuhat sa atong mga kasingkasing ug sa atong unod.
Aron motuo kita sa Dios ug mahimong matarung, kinahanglan nga kita masiguro sa atong kaluwasan pinaagi sa pagtuo sa mga pulong sa tubig ug sa Espiritu, ang ebanghelyo sa kamatuoran sa hingpit nga paghugas gikan sa sala. Ang ebanghelyo sa hingpit nga paghugas gikan sa tanang sala sa kalibutan mao ang pagbaton og pagtuo sa bautismo ni Jesus ug sa Iyang dugo. Ang ebanghelyo sa kamatuoran nga bug-os nga naghugas sa sala mao ang tinuod nga pagtuo, ang tinuod nga pundasyon sa kaluwasan, ang yawi sa ebanghelyo sa Dios.
Kinahanglan Natong Isalikway ang Pagtuo sa Atong Kaugalingong Kabubut-on
| Asa naggikan ang tinuod nga pagtuo? |
| Kini naggikan sa gugma sa Ginoo, nga naghugas na sa tanan natong kasamtangan ug umaabot nga mga sala. |
Ang pagtuo o gugma nga naggikan sa kaugalingong kabubut-on dili tinuod nga gugma ni tinuod nga pagtuo. Daghan sa kalibutang kini ang nagtuo una kang Jesus uban sa maayong kabubut-on, apan sa kadugayan hingpit nga mibiya sa ilang pagtuo tungod sa sala sa ilang kasingkasing.
Apan kinahanglan natong masayran nga gihugasan ni Jesus ang tanang sala sa kalibutan: dili lamang ang gagmay nga mga kadautan, kondili lakip na usab ang dagkong mga sala nga nabuhat tungod sa pagkawalay kahibalo.
Ug sa Juan 13, aron pagtudlo sa Iyang mga tinun-an kon unsa ka malukpanon ang Iyang kaluwasan, gitigom ni Jesus ang Iyang mga tinun-an sa wala pa Siya gilansang sa krus. Sa Iyang panihapon uban sa mga tinun-an, mitindog Siya ug gihugasan ang ilang mga tiil aron paghulagway sa kamatuoran sa Iyang kaluwasan. Kinahanglan natong tanan masayran ug tuohan ang ebanghelyo sa kaluwasan nga bug-os nga naghugas sa tanan natong mga sala, nga gitudlo ni Jesus sa mga tinun-an pinaagi sa paghugas sa ilang mga tiil.
Apan sa dihang miingon si Jesus nga hugasan Niya ang iyang mga tiil, kusganon nga midumili si Pedro sa sinugdanan. “Dili ako pahugas kanimo sa akong mga tiil.” Ug kini mao ang pagpadayag sa pagtuo nga naggikan sa kaugalingong kabubut-on ni Pedro. Apan miingon si Jesus kaniya, “Sa karon dili pa ikaw makasabut niining akong gibuhat, apan unya ugaling makasabut ra ikaw.”
Karon, pinaagi sa ebanghelyo sa tubig ug sa Espiritu, masabtan nato ang mga pulong ni Jesus. Kini mao ang mga pulong sa kamatuoran, ang ebanghelyo sa tubig ug sa Espiritu, nga hingpit nga naghugas sa tanang sala, diin ang makasasala mahimong matarung pinaagi sa pagtuo sa tibuok kasingkasing.
Mikuyog si Pedro sa mga tinun-an aron mangisda. Nangisda sila sama sa ilang gibuhat kaniadto sa wala pa nila maila si Jesus. Human niana nagpakita si Jesus kanila ug gitawag sila. Nag-andam si Jesus og pamahaw alang kanila, ug samtang sila nangpamahaw, nasabtan ni Pedro ang kahulogan sa mga pulong nga gisulti ni Jesus kaniadto. “Sa karon dili pa ikaw makasabut niining akong gibuhat, apan unya ugaling makasabut ra ikaw.” Sa katapusan, nakaamgo siya sa kahulogan sa dihang gihugasan ni Jesus ang iyang mga tiil kaniadto.
“Gihugasan sa Ginoo ang tanan nakong mga sala. Gihugasan na Niya ang tanang sala nga akong nabuhat tungod sa kahuyang sa akong unod, lakip na usab ang tanang sala nga akong buhaton pa sa umaabot.” Busa gibiyaan ni Pedro ang pagtuo nga naggikan sa iyang kaugalingong kabubut-on ug nagsugod sa pagtuo sa bautismo ug dugo ni Jesus, ug sa ebanghelyo sa kamatuoran nga bug-os nga naghugas sa tanang sala.
Human sa pamahaw, nangutana si Jesus kang Pedro, “Gihigugma mo ba ako labaw pa niini?” Karon, gilig-on sa pagtuo sa gugma ni Jesus, misugid si Pedro. “Oo, Ginoo, nasayud ka nga gihigugma ko ikaw.” Nasulti kini ni Pedro tungod kay nasabtan niya ang kahulogan sa gisulti ni Jesus nga, “Apan unya ugaling makasabut ra ikaw.” Nahimo niyang isugid ang iyang tinuod nga pagtuo, ang pagtuo sa bautismo ug dugo ni Jesus, ug ang ebanghelyo sa kamatuoran nga hingpit nga naghugas gikan sa tanang sala.
Human niana, Siya Nahimong Tinuod nga Alagad sa Dios
Busa, human niadto, si Pedro ug ang ubang mga tinun-an nagsangyaw sa ebanghelyo hangtod sa katapusan sa ilang mga adlaw. Bisan si Pablo, nga kaniadto walay kalooy nga milutos sa mga Cristo-hanon, nagpamatuod sa ebanghelyo sa panahon sa lisod nga mga adlaw sa Imperyo Romano.
| Unsaon nga mahimo kang tinuod nga alagad sa Dios? |
| Pinaagi sa pagtuo sa Iyang walay katapusan nga pagtabon-sa-sala alang sa tanan nakong mga sala |
Sa napulog duha ka mga tinun-an ni Jesus, si Judas ang nagbaligya kang Jesus ug sa ulahi nagbitay sa iyang kaugalingon. Ug ang mipuli sa iyang dapit walay lain kondili si apostol Pablo. Ang mga tinun-an mipili kang Matias gikan sa ilang grupo, apan si Pablo ang gipili sa Dios; Busa, si Pablo nahimong apostol ni Jesus ug nagsangyaw sa ebanghelyo sa kaluwasan nga hingpit nga naghinlo gikan sa tanang sala uban sa ubang mga tinun-an ni Jesus.
Kadaghanan sa mga tinun-an ni Jesus namatay isip mga martir. Bisan pa gihulga sila sa kamatayon, nagpadayon gihapon sila sa pagsangyaw sa orihinal nga ebanghelyo.
“Si Jesucristo naghugas sa tanang sala sa inyong unod pinaagi sa ebanghelyo sa bautismo ug dugo, nga mao, ang ebanghelyo sa kaluwasan nga hingpit nga naghinlo gikan sa sala. Gidala ni Jesus ang inyong mga sala pinaagi sa Iyang pagpabautismo sa Jordan ug gidawat ang paghukom didto sa krus. Tuo sa ebanghelyo sa bautismo ni Jesus ug sa Iyang dugo sa krus, ug dawata ang kaluwasan.”
Daghan ang naluwas pinaagi sa pagpaminaw sa ebanghelyo ug pagtuo niini. Kini ang gahum sa pagtuo sa ebanghelyo sa bautismo ni Jesus, sa Iyang dugo, ug sa Espiritu.
Gisangyaw sa mga tinun-an ang ebanghelyo sa tubig ug sa Espiritu, “Si Jesus mao ang Dios ug Manluluwas.” Tungod kay sila nagpamatuod sa ebanghelyo sa tubig ug sa Espiritu, ikaw ug ako makadungog na sa ebanghelyo sa bautismo ug dugo ni Jesus, sa kaluwasan, ug maluwas gikan sa sala. Tungod sa walay katapusan nga gugma sa Dios ug hingpit nga kaluwasan ni Jesus, kitang tanan nahimong mga tinun-an ni Jesus.
Motuo ba kamong tanan niini? Tungod kay gihigugma kita pag-ayo ni Jesus, gihatag Niya kanato ang ebanghelyo sa tubig ug sa Espiritu, ang kamatuoran nga hingpit nga nagluwas gikan sa tanang sala, ug kita nahimong matarung nga mga tinun-an ni Jesus. Gihugasan ni Jesus ang mga tiil sa Iyang mga tinun-an aron pagtudlo sa tinuod nga ebanghelyo nga hingpit nga naghugas gikan sa tanang sala.
Gihugasan ni Jesus ang mga tiil sa Iyang mga tinun-an aron pagtudlo kanila ug kanato nga ang tanang sala sa kalibutan, ang tanang sala nga atong nabuhat sa tibuok natong kinabuhi, hingpit nga nahugasan sa dihang si Jesus nagpabautismo ug nagpaagay sa Iyang dugo sa krus. Ug nagpasalamat kita Kaniya tungod sa gugma ni Jesus ug sa ebanghelyo sa kaluwasan nga hingpit nga naghugas gikan sa tanang sala.
Duha ka butang ang gitudlo ni Jesus kanato pinaagi sa paghugas sa mga tiil sa mga tinun-an. Una, aron pagtudlo kanila, sama sa Iyang gisulti, “Sa karon dili pa ikaw makasabut niining akong gibuhat, apan unya ugaling makasabut ra ikaw.” Ang tanan natong mga sala nahugasan pinaagi sa ebanghelyo sa kaluwasan nga hingpit nga naghugas gikan sa tanang sala, nga mao, pinaagi sa ebanghelyo sa bautismo ni Jesus ug sa Iyang dugo.
Ang ikaduhang leksyon mao nga sama sa pagpaubos ni Jesus sa Iyang kaugalingon aron pagluwas sa mga makasasala ug paghimo kanila nga matarung, kita usab, nga nakasinati sa igaanak pag-usab, kinahanglan moalagad sa uban pinaagi sa pagsangyaw sa ebanghelyo sa kaluwasan nga hingpit nga naghugas gikan sa tanang sala. Husto lamang nga kita nga nauna moalagad niadtong naabot human kanato.
Ang duha ka rason nganong gihugasan ni Jesus ang mga tiil sa mga tinun-an sa adlaw sa wala pa ang pista sa Paskuwa klaro kaayo, ug kini nagpadayon gihapon sa sulod sa Simbahan.
Ang usa ka tinun-an dili gayud mahimong labaw sa iyang magtutudlo. Busa, atong gisangyaw ang ebanghelyo sa kalibutan ug gialagaran kini sama nga kita nag-alagad kang Jesus. Ug kita, nga unang naluwas, kinahanglan moalagad niadtong mosunod kanato. Aron pagtudlo niini, gihugasan ni Jesus ang mga tiil sa mga tinun-an. Dugang pa niini, sa paghugas sa mga tiil ni Pedro, Iyang gipakita kanato nga Siya ang hingpit nga Manluluwas alang kanato aron dili na kita malimbongan pag-usab sa yawa.
Mahimo kamong tanan maluwas kon motuo kamo sa ebanghelyo sa kaluwasan nga hingpit nga naghugas gikan sa tanang sala, nga mao, ang ebanghelyo sa tubig ug sa Espiritu. Gihugasan ni Jesus ang tanan natong mga sala pinaagi sa Iyang bautismo, pagkalansang sa krus, ug pagkabanhaw, ug kadto lamang nga nagatuo sa ebanghelyo ni Jesus mahimong maluwas sa hangtod gikan sa mga sala sa kalibutan.
Ang Hugot nga Pagtuo sa Ebanghelyo nga Nagbanlas sa Tanang Kasal-anan sa Atong Matag Adlaw nga Kinabuhi
Mahimo natong putlon ang mga pagpanglimbong sa yawa pinaagi sa pagtuo sa ebanghelyo sa kaluwasan nga hingpit nga naghugas gikan sa tanang sala, ang ebanghelyo sa tubig ug sa Espiritu. Ang mga tawo sayon nga malimbongan sa yawa ug padayon nga gihunghungan sa yawa sa atong mga dalunggan. Nahibalo nga ang unod sa mga tawo nakasala sa kalibutan, unsaon nila pagkahimong walay sala? Ang tanang tawo mga makasasala.
Nasayod kita sa tubag. “Kay nahibalo nga gikuha ni Jesus ang tanang sala sa atong unod pinaagi sa Iyang bautismo, unsaon nga ang usa ka magtutuo mahimong mahulog sa sala? Gibayran na ni Jesus sa hingpit ang tanang bayad sa sala, busa unsa pang sala ang nahibilin nga atong bayaran?”
Kon dili kita motuo sa ebanghelyo sa tubig ug dugo, ang mga pulong sa yawa daw makatarunganon. Apan, kon ang ebanghelyo anaa sa atong kilid, makabaton kita og dili matarug nga pagtuo sa kamatuoran sa mga pulong sa Dios.
Busa kinahanglan nga makabaton kita og pagtuo sa ebanghelyo sa igaanak pag-usab pinaagi sa tubig ug dugo. Ang tinuod nga pagtuo mao ang pagtuo sa ebanghelyo sa Bautismo ni Jesus, ang Iyang dugo sa Krus, ang Iyang kamatayon ug ang Iyang pagkabanhaw.
Nakakita ka na ba og hulagway sa modelo sa balaang tabernakulo? Kini usa ka gamay nga balay. Ang balay nabahin sa duha ka bahin, ang gawas nga bahin mao ang Dapit nga Balaan ug ang sulod nga bahin mao ang Dapit nga Labing Balaan nga naglangkob sa halaran-sa-pagpasig-uli.
Adunay kinatibuk-ang 60 ka haligi nga nagtindog sa gawas nga Hawanan sa Tabernakulo, ug ang Dapit nga Balaan adunay 48 ka tabla. Kinahanglan nga makabaton kita og hulagway sa balaang tabernakulo sa atong hunahuna aron masabtan ang kahulogan sa mga pulong sa Dios.
Unsa ang Gigamit sa Paghimo sa Pultahan sa Nataran sa Tabernakulo?
| Unsa ang gigamit sa paghimo sa pultahan sa nataran sa Tabernakulo? |
|
Usa ka kurtina nga hinimo sa hilo nga asul ug lila, ug pula ug piniling lino.
|
Ang pultahan sa nataran sa Tabernakulo gihulagway sa Exodo 27:16, “Ug alang sa pultahan sa sawang ibutang ang usa ka cortina nga kaluhaan ka maniko, nga azul, ug purpura, ug mapula ug lino nga fino nga linubid, nga buhat sa magbobolda; ang mga haligi ug ang tungtunganan niini upat.” Ang mga materyal nga gigamit alang sa pultahan sa nataran sa Tabernakulo mao ang asul, ug lila, ug pula, ug piniling lino. Kini maayo kaayo ug komplikado nga gihabol ug hilabihan ka kolor-colorful.
Gisugo sa Dios si Moises nga habuton ang matahum ug kolor-colorful nga pultahan gamit ang asul, lila, ug pula nga hilo aron dali makita sa tanan ang agianan. Ug ang ganghaan nga gihabol gamit ang asul, lila, mapula nga hilo, ug piniling lino nga hilo gibitay sa upat ka haligi.
Kining upat ka materyal nga gigamit sa tabernakulo nagsimbolo sa plano sa kaluwasan sa Dios, diin ang Dios moluwas sa tanan nga nagatuo sa bautismo ug dugo ni Jesus, ang Iyang Anak, ug nga Siya ang Dios.
Ang matag usa sa mga materyal nga gigamit sa pagtukod sa balaang tabernakulo adunay piho nga kahulogan ug kini nagrepresentar sa pulong sa Dios ug sa Iyang mga plano sa pagluwas sa katawhan pinaagi kang Jesus.
Karon, pila ka lain-laing materyal ang gigamit alang sa pultahan sa nataran sa balaang tabernakulo? Asul, lila, ug pula nga hilo, ug piniling lino. Ug kining upat ka butang importante kaayo sa pagtabang kanato nga mapalig-on ang atong pagtuo sa ebanghelyo sa igaanak pag-usab. Kon dili kini importante, kini nga impormasyon dili unta natala sa Bibliya sa ingon ka detalyado.
Tungod kay ang tanang materyal nga gigamit alang sa pultahan sa nataran sa Tabernakulo ug sa Tabernakulo mismo importante nga bahin sa kaluwasan, kini kinahanglan himoon sa asul, lila, ug pula nga hilo, ug piniling lino. Kini nga kaluwasan naghugas sa tanan natong inadlaw-adlaw nga mga sala, orihinal nga sala, ug mga sala sa umaabot. Busa, gipadayag sa Dios kining mga butanga ngadto kang Moises ug gisultihan siya nga buhaton sa eksakto sumala sa gisulti kaniya.
Unsa ang Kahulogan sa Asul, Lila, ug Pula nga Hilo sa Ebanghelyo sa Dios?
| Unsa ang gisimbolo sa tanang materyal nga gigamit alang sa tabernakulo? |
| Ang kaluwasan ni Jesus pinaagi sa Iyang bautismo ug dugo |
Sa sulod sa balaang tabernakulo, ang asul, lila, ug pula nga hilo, ug piniling lino gigamit na usab, alang sa kurtina nga gibitay tali sa Dapit nga Balaan ug sa Dapit nga Labing Balaan. Ang mao gihapon nga mga materyal gigamit alang sa mga bisti sa labawng sacerdote, nga nag-alagad sa sulod sa balaang Tabernakulo.
Ang asul nga hilo nagsimbolo sa bautismo ni Jesus. Sa 1 Pedro 3:21, nag-ingon, “Agig hulad niini, ang bautismo usab nagaluwas kaninyo karon.” Ang bautismo ni Jesus diin Siya midawat sa tanang sala sa kalibutan gipamatud-an ni Pedro niini nga bersikulo isip ang antitipo sa kaluwasan sa pagtabon-sa-sala. Ang tanan natong mga sala, ang tanang sala sa kalibutan, gibalhin ngadto kang Jesus sa Iyang bautismo. Busa, ang asul nga hilo, ang bautismo ni Jesus, mao ang pinakaimportante nga bahin sa pulong sa kaluwasan.
Ang mapula nga hilo nagsimbolo sa dugo ni Jesus, ug ang lila nga hilo nagsimbolo sa pagkahari―ang kahimtang ni Jesus isip Hari ug Dios. Busa, ang tulo ka kolor sa hilo gikinahanglan alang sa atong pagtuo kang Jesus ug sa Iyang kaluwasan.
Ang matahum nga bisti nga gisul-ob sa labawng sacerdote gitawag og ephod, ug ang kupo sa ephod pulos asul. Ang labawng sacerdote nagsul-ob og turbante nga adunay plato sa purong bulawan nga may kinulit nga nag-ingon, ‘BALAAN KANG JEHOVA.’ Ug ang plaka gipaipit sa turbante pinaagi sa asul nga pisi.
Ang Kamatuoran nga Gisimbolo sa Asul nga Hilo
| Unsa ang gisimbolo sa asul nga hilo? |
|
Ang Bautismo ni Jesus
|
Gisusi nako ang kahulogan sa asul nga hilo sa Bibliya. Unsa ang giingon sa Bibliya mahitungod sa kolor asul? Kinahanglan nga masabtan nato ang asul nga hilo taliwala sa asul, lila, ug pula nga mga hilo.
Ang asul nga hilo nagkahulugan sa bautismo ni Jesus. Si Jesucristo gibautismohan ni Juan nga Bautista aron dawaton ang tanang sala sa kalibutan (Mateo 3:15).
Kon wala pa gikuha ni Jesus ang tanang sala sa kalibutan pinaagi sa Iyang bautismo, dili unta kita mahimong balaan sa atubangan sa Dios. Busa, kinahanglan nga moanhi si Jesucristo niining kalibutan ug magpabautismo kang Juan nga Bautista sa Suba sa Jordan aron kuhaon ang tanang sala sa kalibutan.
Ang hinungdan nganong kinahanglan nga adunay asul nga hilo sa pultahan sa nataran sa balaang tabernakulo kay dili kita mahimong balaan kon wala ang bautismo ni Jesus.
Ang pula nga hilo nagpasabot sa kamatayon ni Jesus. Ang lila nagpasabot sa Espiritu, busa kini nagpakita sa kahimtang ni Jesus isip “Bugtong Manggagahum, ang Hari sa mga hari ug Ginoo sa mga ginoo” (1 Timoteo 6:15).
Ang pula nga hilo nagpasabot sa dugo ni Cristo, nga nagdugo sa Krus aron bayaran ang bayad sa sala alang sa tibuok katawhan. Si Jesucristo, sa wala pa Siya maghalad sa Iyang kaugalingon sa krus aron hingpit nga mawala ang sala, mianhi niining kalibutan diha sa unod aron pas-anon ang tanang sala sa katawhan pinaagi sa bautismo. Ang bautismo ni Jesus mao ang tinuod nga ebanghelyo sa paghugas sa sala nga gitagna pinaagi sa mga kolor sa hilo nga gigamit sa tabernakulo sa Daang Tugon.
Ang mga haligi sa tabernakulo hinimo sa kahoy nga akasya, ug ang mga tungtunganan hinimo sa tumbaga, ug ang mga tungtunganan nga tumbaga gitabonan sa mga banda sa plata.
Ang tanang makasasala kinahanglan pagahukman alang sa ilang mga sala tungod kay ang bayad sa sala mao ang kamatayon. Sa dili pa panalanginan sa Dios ang usa ka tawo aron matawo pag-usab, kinahanglan niyang ilhon nga siya angay nga pagahukman alang sa iyang mga sala.
Busa, ang bautismo ni Jesus sa Bag-ong Tugon, nga gisimbolo sa asul nga hilo sa balaang tabernakulo sa Daang Tugon, nagdala sa tanan natong mga sala. Gipas-an ni Jesus ang atong mga sala ug sa atong dapit nagdugo sa Krus ug midawat sa paghukom alang niini. Sa pagbuhat niini, giluwas Niya kitang tanan nga adunay pagtuo sa ebanghelyo sa kamatuoran nga hingpit nga naghugas gikan sa sala. Siya ang Hari sa mga hari ug ang Balaang Dios.
Mga hinigugma, ang bautismo ni Jesus mao ang kaluwasan ni Jesus, nga nagluwas kanato pinaagi sa pagkuha sa tanan natong mga sala. Si Jesus, nga mao ang Dios, mikanaog sa kalibutan diha sa unod; Siya gibautismohan aron dawaton ang tanang sala sa kalibutan; Siya gilansang sa krus ug nagdugo aron dawaton ang paghukom puli kanato. Ang bautismo ni Jesus nagsulti kanato nga walay pagduhaduha nga Siya nahimong tinuod nga Manluluwas alang sa tibuok katawhan.
Makita usab nato kini sa mga kolor nga gigamit alang sa pultahan sa balaang tabernakulo. Ang paggamit sa piniling lino nga hilo nagpasabot nga giluwas Niya kitang tanan nga walay pagpili gikan sa tanang sala sa kalibutan.
Ang pagburda sa panapton sa pultahan gamit ang asul, lila, ug pula nga hilo, ug piniling lino nga hilo aron klaro nga isulti kanato ang kamatuoran sa kaluwasan sa Dios. Kini pinakaimportante sa kaluwasan sa pagtabon-sa-sala.
Makita nato gikan sa mga materyal nga gigamit alang sa pultahan sa balaang tabernakulo nga wala kita giluwas ni Jesucristo nga walay plano o pinaagi sa sulagma lamang. Siya, nga nagsunod sa maampingon ug detalyado nga plano sa Dios, gibautismohan ug gilansang sa krus, unya nabanhaw gikan sa mga patay, aron matuman ang kaluwasan sa katawhan. Pinaagi sa asul, lila, ug pula nga hilo, nga mao ang mga materyal sa ebanghelyo nga hingpit nga nagkuha sa sala, giluwas ni Jesus ang tanan nga mituo sa Iyang kaluwasan.
Ang Hugasanan nga Tumbaga Sa Daang Tugon mao ang Landong sa Bautismo sa Bag-ong Tugon
| Nganong gihugasan sa mga sacerdote ang ilang mga kamot ug tiil sa dili pa sila mosulod sa Dapit nga Balaan? |
|
Tungod kay kinahanglan silang motindog sa atubangan sa Dios nga walay bisan unsang sala.
|
Ang hugasanan hinimo usab sa tumbaga. Ang tumbaga nagrepresentar sa paghukom nga giantus ni Jesus alang kanato. Ang sudlanan sa tubig nagsimbolo sa pulong sa ebanghelyo, nga nagsulti kanato nga ang tanan natong kadautan nahugasan na.
Kini nagpakita kon sa unsang paagi ang atong mga sala nahugasan. Kini mao ang landong sa kamatuoran nga ang tanang sala sa kalibutan mahimong hingpit nga mahugasan pinaagi sa pagtuo sa mga pulong sa bautismo ni Jesus.
Ang halaran sa halad-nga-sinunog nagrepresentar sa paghukom. Ug ang tubig ni Jesus nga asul, mao ang ebanghelyo sa pagtabon-sa-sala alang sa mga sala, ang bautismo nga nadawat ni Jesus gikan kang Juan nga Bautista (Mateo 3:15, 1 Juan 5:5-10). Kini mao ang pulong sa pagpamatuod alang sa ebanghelyo sa kaluwasan pinaagi sa pagtabon-sa-sala.
Sa 1 Juan 5, nahisulat, “Ug ang pagdaug nga nagadaug sa kalibutan mao kini: ang atong pagtoo. Kay tulo man ang nagapamatuod niini, nga mao ang Espiritu, ang tubig, ug ang dugo; ug kini silang tulo nagakauyon.” Gisultihan usab niya kita nga ang nagatuo sa Anak sa Dios adunay pagpamatuod sa tubig, sa dugo, ug sa Espiritu diha kaniya.
Gitugotan kita sa Dios nga mahimong balaan pinaagi sa pagtuo sa ebanghelyo sa pagtabon-sa-sala ug makasulod sa balaang tabernakulo. Busa, makahimo na kita sa pagkinabuhi sa pagtuo, pakan-on sa mga pulong sa Dios, panalanginan Niya, ug magkinabuhi sa kinabuhi nga matarung. Ang pagkahimong katawhan sa Dios nagpasabot nga maluwas pinaagi sa pagtuo sa ebanghelyo sa pagtabon-sa-sala ug magkinabuhi sa sulod sa balaang tabernakulo.
Daghang tawo karon ang nag-ingon nga igo na ang pagtuo lamang nga walay paghunahuna sa kahulogan sa asul, lila, ug pula nga hilo sa ganghaan sa balaang tabernakulo. Kon sila motuo kang Jesus nga wala masayod niining mga butanga, ang ilang pagtuo dili mahimong tinuod. Tungod kay aduna pay sala nga magpabilin sa ilang kasingkasing. Ang usa ka tawo aduna pay sala sa ilang kasingkasing tungod kay wala sila mituo sa kamatuoran sa igaanak pag-usab pinaagi sa ebanghelyo sa pagtabon-sa-sala sa tubig, sa dugo, ug sa Espiritu.
Kon hangyoon ang usa ka tawo nga susiha ang usa ka tawo nga halos wala niya mailhi, ug kon, aron mapahimuot ang naminaw, moingon sila, “Oo, nagatuo ako niining tawhana. Wala pa ako makakita kaniya, apan nagatuo ako kaniya.” Sa imong hunahuna malipay ba ang naminaw nga makadungog niini? Tingali ang uban kaninyo sama niana, apan dili kini ang matang sa pagtuo nga gusto sa Dios gikan kanato.
Gusto sa Dios nga motuo kita sa ebanghelyo sa kaluwasan ni Jesus, nga naghatag og hingpit nga paghinlo gikan sa tanang sala, pinaagi sa asul (ang bautismo), lila (pagkahari), ug pula (ang dugo). Kinahanglan nga masayran nato, sa dili pa kita makaangkon og pagtuo kang Jesus, kung giunsa Niya kita pagluwas gikan sa tanang sala.
Kon kita motuo kang Jesus, kinahanglan nga masayran nato kung giunsa Niya pagluwas kita gikan sa tanan natong mga sala pinaagi sa tubig (ang bautismo ni Jesus), sa dugo (ang Iyang kamatayon), ug sa Espiritu (nga si Jesus mao ang Dios).
Kon tinuod natong masabtan kini, makasinati kita sa tinuod nga pagtuo ug makabaton og hingpit nga pagtuo. Dili gayud mahimong kompleto ang atong pagtuo kung wala masayod niining kamatuoran. Ang tinuod nga pagtuo moabot lamang pinaagi sa pagsabot sa pagpamatuod sa kaluwasan ni Jesus, ang ebanghelyo nga hingpit nga naghinlo gikan sa sala, ug ang pagka-tinuod nga Manluluwas ni Jesus sa katawhan.
Unsa man, kung ingon niana, ang pagtuo nga nagbiay-biay kang Jesus? Atong tan-awon.
Ang Pagtuo nga Nagbiay-biay kang Jesus
| Unsa ang labing gikinahanglan alang sa pagtuo? |
| Husto nga kahibalo mahitungod sa bautismo ni Jesus |
Kinahanglan nimong masayran nga ang pagtuo kang Jesus sumala sa imong kaugalingong gusto mao ang pagbiay-biay Kaniya. Kon maghunahuna ka, “Lisud alang kanako ang pagtuo, apan tungod kay Siya ang Dios ug Siya ang Anak sa Dios, kinahanglan kong motuo,” kung mao kana nagabiay-biay ka kang Jesus. Kinahanglan nga motuo ka sa bautismo ug dugo ni Jesus, ang ebanghelyo sa pagtabon-sa-sala.
Ang pagtuo kang Jesus nga wala masayod sa tinuod nga ebanghelyo sa hingpit nga paghugas sa sala mas grabe pa kaysa dili hingpit nga pagtuo kang Jesus. Ang pagsangyaw sa ebanghelyo nga nagatuo lamang sa dugo ni Jesus mao ang pagkakapoy nga walay pulos tungod sa pagkawalay kahibalo sa kamatuoran.
Dili gusto ni Jesus nga motuo ang bisan kinsa Kaniya nga walay paghunahuna, o walay hinungdan. Gusto Niya nga motuo kita Kaniya pinaagi sa pagkahibalo sa ebanghelyo sa pagtabon-sa-sala.
Kon kita motuo kang Jesus, nasayod kita nga ang ebanghelyo sa pagtabon-sa-sala mao ang bautismo ug dugo ni Jesus. Kon kita motuo kang Jesus, kinahanglan natong masabtan ang ebanghelyo sa pagtabon-sa-sala pinaagi sa Iyang mga pulong ug masayran sa detalye ug klaro kung giunsa Niya paghugas ang tanan natong mga sala.
Kinahanglan usab natong masayran kung unsa ang girepresentar sa asul, lila, ug pula nga hilo sa pultahan sa balaang tabernakulo. Sa ingon, makabaton kita og tinuod nga pagtuo nga magpabilin hangtod sa kahangturan.
Dili Kita Mahimong Igaanak Pag-usab Kung Wala Motuo kang Jesus, nga mao ang kamatuoran sa Asul, Lila, ug Pula nga Hilo
| Unsa ang gibuhat sa mga sacerdote sa wala pa sila mosulod sa Dapit nga Balaan? |
|
Gihugasan nila ang ilang mga kamot ug tiil sa tubig gikan sa hugasanan nga tumbaga.
|
Ang atong Ginoong Jesus mao ang nagluwas kanato. Dili nato malikayan ang pagdayeg sa Ginoo kon makita nato kung unsa ka hingpit ang Iyang pagluwas kanato. Kinahanglan natong tan-awon ang balaang tabernakulo. Gihatag Niya kanato ang mga pulong sa ebanghelyo sa pagtabon-sa-sala pinaagi sa asul, lila, ug pula nga hilo sa balaang tabernakulo ug giluwas kita pinaagi niini. Nagpasalamat ug nagdayeg kita sa Ginoo.
Dili makasulod ang mga makasasala sa dapit nga balaan. Unsaon man sa usa ka tawo nga adunay sala pagsulod sa dapit nga balaan? Kini dili mahimo. Kon ang maong tawo mosulod, mamatay dayon siya didto. Dili kini mahimong panalangin, kondili tunglo. Ang usa ka makasasala dili makasulod sa balaan nga dapit ni maglaum nga mahimo siyang mabuhi.
Giluwas kita sa atong Ginoo pinaagi sa tinago nga natago sa pultahan sa balaang tabernakulo. Pinaagi sa asul, lila, ug pula nga hilo, ug piniling lino, giluwas Niya kita. Ug gisulti Niya kanato ang tinago sa Iyang kaluwasan pinaagi niining mga butanga.
Ikaw ug ako ba naluwas sa ingon niana nga paagi? Kon dili kita motuo sa mga pulong sa asul, lila, ug pula nga hilo, walay kaluwasan pinaagi sa ebanghelyo sa pagtabon-sa-sala. Ang asul nga kolor wala magpasabot nga Dios, kini nagpasabot sa bautismo ni Jesus. Kini nagpasabot sa bautismo ni Jesus nga nagkuha sa tanan natong mga sala.
Mahimong makasulod ang usa ka tawo hangtod lamang sa halaran sa halad-nga-sinunog bisan wala motuo sa asul nga hilo. Bisan pa niana, dili siya makasulod sa Dapit nga Balaan diin nagpuyo ang Dios.
Busa, sa dili pa kita mosulod sa pultahan sa balaang Tabernakulo, kinahanglan nga motuo kita sa asul nga hilo (ang bautismo ni Jesus), pula nga hilo (ang Iyang dugo sa Krus), ug lila nga hilo (si Jesus isip Dios ug Anak sa Dios). Sa dihang kita motuo lamang, dawaton kita sa Dios ug tugotan nga mosulod pinaagi sa tabil sa Dapit nga Labing Balaan.
Ang uban mosulod sa gawas nga nataran sa tabernakulo ug naghunahuna nga anaa na sila sa sulod. Apan dili kini kaluwasan. Hangtod asa kita kinahanglan moabot aron maluwas? Kinahanglan kitang makasulod sa Dapit nga Labing Balaan.
Aron makasulod sa Dapit nga Labing Balaan, kinahanglan nga moagi kita sa hugasanan nga tumbaga. Ang hugasanan nga tumbaga nagrepresentar sa bautismo ni Jesus, ug kinahanglan nga mahugasan ang tanan natong adlaw-adlaw nga mga sala pinaagi sa bautismo ni Jesus ug mahimong balaan aron makasulod sa Dapit nga Balaan.
Sa Daang Tugon, ang mga sacerdote kinahanglan nga manghunaw sa ilang kaugalingon sa dili pa mosulod sa Dapit nga Balaan, ug sa Bag-ong Tugon, gihugasan ni Jesus ang mga tiil sa Iyang mga tinun-an isip simbolo sa paghugas sa ilang tibuok kinabuhi nga mga kalapasan.
Nag-ingon ang Kasugoan sa Dios, “Kay ang suhol gikan sa sala mao ang kamatayon, apan ang walay bayad nga gasa gikan sa Dios mao ang kinabuhing dayon diha kang Cristo Jesus nga atong Ginoo” (Roma 6:23). Gihukman sa Dios ang mga sala sa tawo nga walay pagkaexception, apan gibalhin Niya kini ngadto sa Iyang Anak ug gihukman si Jesus puli kanato. Kini mao ang gugma sa Dios, ang Iyang kaluwasan. Ang tinuod nga kaluwasan makab-ot lamang kon kita motuo sa ebanghelyo sa pagtabon-sa-sala, ang bautismo, ang dugo, ang kamatayon, ug pagkabanhaw ni Jesus.
Aron Igaanak Pag-usab Dili Angay Tamayon ang Nahisulat nga Pulong sa Dios, ang Ebanghelyo sa Pagtabon-sa-sala alang sa mga Sala
| Unsa ang bugtong nahibilin nga angay natong buhaton? |
|
Kini mao ang pagtuo sa nahisulat nga mga pulong sa Dios.
|
Wala gyud ko nagtamay sa uban nga mga tawo. Kung adunay mosulti bahin sa butang nga wala ko masabtan, akong pangayoon nga tudluan ko nila. Apan sa dihang nangutana ako bahin sa kahulogan sa balaang tabernakulo, walay usa nga makasulti kanako.
Busa unsa man ang akong mahimo? Kinahanglan kong mobalik sa Bibliya. Asa sa Bibliya gihisgutan ang balaang tabernakulo? Kini gihulagway sa detalye diha sa Exodo. Ug kon ang usa ka tawo mobasa niining basahona nga maampingon, masabtan niya ang kahulogan niini pinaagi sa nahisulat nga mga pulong sa Dios.
Mga hinigugma, dili kita maluwas pinaagi lang sa pagtuo kang Jesus nga buta-buta. Dili kamo igaanak pag-usab pinaagi lamang sa regular nga pagtambong sa simbahan. Nasayod kita sa gisulti ni Jesus kang Nicodemo. “Sa pagkatinuod, sa pagkatinuod, magaingon ako kanimo, gawas kon ang tawo igaanak sa tubig ug sa Espiritu, dili siya makasulod sa gingharian sa Dios... Wala ka ba diay makasabut niini, nga magtutudlo ka man unta sa Israel?” (Juan 3:5, 10)
Ang tanan nga nagatuo kang Jesus kinahanglan motuo sa asul nga hilo (ang tanan nga sala sa kalibutan gihatag ngadto kang Jesus sa dihang Siya gibautismohan); pula nga hilo (ang kamatayon ni Jesus alang sa tanan natong mga sala), ug lila nga hilo (si Jesus mao ang Manluluwas, Siya ang Dios, ug Anak sa Dios).
Kinahanglan kitang motuo nga si Jesus mao ang Manluluwas sa tanang makasasala sa kalibutan. Kung wala kining pagtuo, dili gayud ang usa ka tawo igaanak pag-usab, ni makasulod siya sa balaang dapit sa gingharian sa Dios. Dili usab siya makapuyo nga matinud-anon niining kalibutan kung wala kining pagtuo.
Dili ba sayon kaayo kon ang usa ka tawo mahimong igaanak pag-usab pinaagi lamang sa pagtuo kang Jesus? ―Oo.― “♫Naluwas ka na. Naluwas na ako. Naluwas na kitang tanan.♫” Pagkanindot. Apan daghan ang nagatuo kang Jesus nga wala gayud ‘igaanak pag-usab.’
Kinahanglan nato nga masayod sa kamatuoran sa Bibliya ug motuo kang Jesus. Aron makasulod kita sa balaan nga tabernakulo ug makig-uban sa Dios sa kalibutan sa pagtuo, kinahanglan nato nga masabtan ang ebanghelyo sa paghugas sa sala ug ang kahulogan sa asul, lila, ug pula nga anaa sa Bibliya. Sa sulod sa tabernakulo sa pagtuo, makapuyo kita nga malipayon hangtud sa pag-adto sa langit. Importante nga masayran nato ang hustong paagi sa pagtuo kang Jesus.
Ang Orihinal nga Ebanghelyo Nagahatag ug Pagkabalaan Pinaagi sa Asul nga Hilo
| Unsa ang kinahanglanon nga kondisyon alang sa kaluwasan? |
|
Ang Pagbautismo ni Jesus
|
Usahay, adunay mga tawo nga naghunahuna nga sila makapuyo nga hingpit nga walay sayop. Apan, sa dihang mosulay sila sa pagbuhat sa usa ka butang, dali ra nilang madiskobre ang ilang mga kakulangan. Ang mga tawo dili hingpit, ug imposible alang kanila nga dili makasala. Apan, tungod kay giluwas kita ni Jesus pinaagi sa asul, lila, ug pula nga hilo, ang ebanghelyo sa pagtabon-sa-sala, mahimo kitang balaan ug makasulod sa Dapit nga Balaan sa Dios.
Kung wala pa ang Dios nagluwas kanato pinaagi sa asul, lila, ug pula nga hilo, dili unta kita makasulod sa Dapit nga Balaan sa atong kaugalingon. Unsa ang hinungdan? Kon kadto lamang mga tawo nga nagkinabuhi nga hingpit sa ilang unod ang makasulod, wala gayuy usa nga mahimong takus. Kung ang usa ka tawo motuo kang Jesus nga walay ebanghelyo, nagadugang lang sila ug mas daghang sala sa ilang kasingkasing.
Giluwas kita ni Jesus pinaagi sa Iyang maalamong pagplano sa kaluwasan, ang kaluwasan sa asul, lila, ug pula nga hilo, ug piniling lino. Gihugasan Niya ang tanan natong mga sala. Nagatuo ka ba niini? ―Oo.― Anaa ba sa imong kasingkasing ang kamatuoran sa ebanghelyo sa hingpit nga paghugas gikan sa sala ug nagapamatuod ka ba niini? ―Oo.―
Sa dihang imong gipamatuoran ang ebanghelyo lamang mahimo nimong isul-ob sa imong agtang ang banda nga nagaingon ‘BALAAN KANG JEHOVA’ ug mahimong kabahin sa ‘kahugpungan sa mga harianong sacerdote’ (1 Pedro 2:9). Sa ingon lamang nga paagi mahimo kang motindog sa atubangan sa mga tawo ug mosulti kanila nga ikaw usa ka alagad sa Dios, nga nagabuhat isip labawng sacerdote.
Ang mitra sa labawng sacerdote adunay plato nga bulawan ug ang plato gihigot sa asul nga kurdon. Ngano man asul? Tungod kay giluwas kita ni Jesus pinaagi sa ebanghelyo sa hingpit nga paghugas gikan sa sala, kay gikuha Niya ang tanan natong mga sala ug gihimo kita nga walay sala pinaagi sa Iyang bautismo (ang pagpandong sa mga kamot sa Daang Tugon, ang bautismo sa Bag-ong Tugon).
Bisan unsa pa kita ka kugihan sa pagtuo kang Jesus, dili nato makuha ang plato nga gikulit og ‘BALAAN KANG JEHOVA’ kung wala ang mga pulong sa tinagoan sa asul, lila, ug pula nga hilo.
Unsaon nato pagkamatarung? Nahisulat sa Mateo 3:15, “Kay angay kanato ang pagbuhat niini aron sa pagtuman sa tibuok pagkamatarung.” Si Jesus gibautismohan ug giluwas kita gikan sa tanang sala sa kalibutan. Tungod kay Siya gibautismohan ug gikuha ang tanan natong mga sala, kita nga mga magtutuo nahimong matarung.
Unsaon man nato pag-ingon nga kita walay sala kung wala mahitabo ang bautismo ni Jesus? Bisan pa nga kita nagatuo kang Jesus, bisan pa nga kita maghilak, nga nagahunahuna sa pagkalansang ni Jesus sa krus, ang tanang luha sa kalibutan dili makahugas sa tanan natong mga sala. Dili. Dili, bisan unsa pa ka daghan ang atong paghilak ug paghinulsol, ang atong mga sala magpabilin gihapon kanato.
‘BALAAN KANG JEHOVA’. Tungod kay gikuha Niya ang tanan natong mga sala pinaagi sa Iyang bautismo ug dugo; tungod kay gitugot sa Dios nga ang tanang sala natong mga makasasala ihatag ngadto kang Jesus, tungod kay ang pulong sa kaluwasan nahisulat sa Bibliya, kita nahimong matarung pinaagi sa atong pagtuo bisan pa sa tanan natong mga kahuyang.
Busa, mahimo na kitang motindog sa atubangan sa Dios. Mahimo na kitang magpuyo isip mga matarung ug magwali sa ebanghelyo sa kalibutan. “♪Oh, naluwas ako. Naluwas ka. Naluwas kitang tanan.♪” Kita naluwas sumala sa plano sa Dios.
Kung wala ang pulong sa ebanghelyo sa pagtabon-sa-sala sa imong kasingkasing, walay kaluwasan, bisan unsa pa ka kusog ang imong paningkamot. Sama kini sa bantog nga awit bahin sa gugma nga wala gibalos. “♫Oh, kusog nga nagpitik ang akong kasingkasing nga walay hinungdan sa matag higayon nga makita ko siya, sa matag higayon nga duol ako kaniya. Ako sigurado nga nahigugma.♫” Kusog nga nagpitik ang akong kasingkasing, apan dili ang iya. Sa way palad, wala gayud gibalos ang akong gugma.
Ang mga tawo adunay kalagmitan sa paghunahuna nga ang kaluwasan moabot sa daghang lain-laing paagi alang sa daghang lain-laing tawo. Nangutana sila, “Ngano nga ang kaluwasan kinahanglan moabut pinaagi lamang sa ebanghelyo sa bautismo?” Kung dili kini moabot pinaagi sa ebanghelyo sa bautismo ni Jesus, dili kini kompleto nga kaluwasan. Mao kini lamang ang paagi aron kita mahimong matarung sa atubangan sa Dios tungod kay mao kini lamang ang paagi aron kita hingpit nga mahinloan gikan sa tanan natong mga sala.
Unsa ang Kaluwasan sa Asul nga Hilo nga Gihatag Kanato ni Jesus?
| Unsa ang naghimo kanato nga matarung? |
| Ang ebanghelyo sa asul, lila, ug pula nga hilo |
Ang kaluwasan pinaagi sa ebanghelyo sa asul, lila, ug pula nga hilo mao ang gasa sa Dios ngadto sa tanang katawhan. Kining gasa ang naghimo kanato nga makasulod sa balaan nga tabernakulo ug magpuyo nga malinawon. Kini naghimo kanato nga matarung. Kini naghimo kanato nga matarung ug nagtugot kanato sa pagpuyo sulod sa simbahan aron mabansay sa balaang pulong sulod sa simbahan.
Sa matag higayon nga moduol kita sa Dios aron mag-ampo, gipanalanginan kita sa ebanghelyo sa Iyang gugma. Mao kini nganong ang kaluwasan bililhon kaayo alang kanato.Si Jesus nagsulti kanato sa pagtukod og balay ‘sa ibabaw sa bato.’ Ang batong mao ang bautismo ni Jesus. Kitang tanan maluwas, magpuyo sa grasya isip mga anak sa Dios, ug unya moadto sa gingharian sa langit aron magpuyo sa hangtud.
Minahal nga mga higala, tungod sa ebanghelyo sa pagtabon-sa-sala, kita makasulod sa balaan nga tabernakulo uban ang pagtuo. Tungod sa paghugas sa tanan natong mga sala (ang Bautismo ni Jesus) ug ang paghukom sa Krus, kita naluwas pinaagi sa pagtuo.
Ang madagayaon nga pagtabon-sa-sala alang sa tanan natong mga sala, ang bautismo ug dugo ni Jesus, mao ang ebanghelyo nga naghugas sa tanan natong mga sala. Nagatuo ba kamo niini? Ang tinuod nga ebanghelyo mao ang langitnon nga ebanghelyo sa pagtabon-sa-sala nga hingpit nga naghugas sa tanan natong mga sala.
Kita igaanak pag-usab pinaagi sa pagtuo sa ebanghelyo sa pagtabon-sa-sala. Gihatag kanato ni Jesus ang ebanghelyo sa pagtabon-sa-sala, nga naghugas sa tanan natong adlaw-adlaw nga mga sala ug bisan ang tanan natong mga sala sa umaabot. Daygon ang Ginoo. Aleluya! Salamat sa Ginoo.
Ang ebanghelyo sa tubig ug sa Espiritu (ang ebanghelyo sa tubig ug sa dugo) mao ang tinuod nga ebanghelyo nga gisulti ni Jesucristo. Kining libroha gisulat aron ipadayag ang ebanghelyo ni Jesus, ang ebanghelyo sa tubig ug sa Espiritu.
Tungod kay daghang tawo nga nagatuo kang Jesus nga wala masayod sa kompleto nga kamatuoran, sila karon nagalihok lamang sa kalibutan sa Kristohanong teolohiya (ang gitawag nga pilosopikanhong teolohiya); sa laktod nga pagkasulti, sila nagpuyo sa heresya ug kalibog. Busa, kinahanglan kitang mobalik ug motuo sa tinuod nga ebanghelyo. Dili pa ulahi ang tanan.
Gusto kong mohatag og mas detalyadong pagpasabot sa ikaduhang libro alang sa mga adunay mga pangutana bahin sa ebanghelyo sa igaanak pag-usab sa tubig ug sa Espiritu.
Kini nga sermon magamit usab sa format nga ebook. I-klik ang hapin sa libro sa ubos.
![IKAW BA TINUD-ANAY NGA NATAWO PAG-USAB SA TUBIG UG SA ESPIRITU? [Bag-ong Gibag-o nga Edisyon]](../../upload/book/IKAWBATINUDANAYNGANATAWOPAGUSABSATUBIGUGSAESPIRITUBagongGibagongaEdisyonD.jpg)
Copyright © 2021 by The New Life Mission
