- All e-books and audiobooks on The New Life Mission website are free
- Explore multilingual sermons in global languages
- Two new revised editions in English have been released
- Check out our website translated into 27 languages
தலைப்பு 1 : பாவம்
[1-1] மீட்பட நாம், முதலில் நமது பாவங்களை அறிந்திருக்க வேண்டும் (மாற்கு 7:8-9, 20-23)
“நீங்கள் தேவனுடைய கட்டளையைத் தள்ளிவிட்டு, மனுஷருடைய பாரம்பரியத்தைக் கைக்கொண்டுவருகிறவர்களாய். பின்னும் அவர் அவர்களை நோக்கி: நீங்கள் உங்கள் பாரம்பரியத்தைக் கைக்கொள்ளும்படிக்குத் தேவனுடைய கட்டளைகளை நன்றாகவே தள்ளிவிடுகிறீர்கள்.”
(மாற்கு 7:20-23)
“அவர் சொல்லினார், மனுஷனுக்குள்ளே இருந்து புறப்படுகிறதே மனுஷனைத் தீட்டுப்படுத்தும். எப்படியெனில், மனுஷருடைய இருதயத்திற்குள்ளிருந்து பொல்லாத சிந்தனைகளும்: விபசாரங்களும், வேசித்தனங்களும், கொலைபாதகங்களும், களவுகளும், பொருளாசைகளும், துஷ்டத்தனங்களும், கபடும், காமவிகாரமும், வன்கண்ணும், தூஷணமும், பெருமையும், மதிகேடும் புறப்பட்டுவரும். பொல்லாங்கானவைகளாகிய இவைகளெல்லாம் உள்ளத்திலிருந்து புறப்பட்டு மனுஷனைத் தீட்டுப்படுத்தும் என்றார்.”
முதலில், பாவம் என்றால் என்ன என்பதை வரையறுக்க விரும்புகிறேன். தேவனால் வரையறுக்கப்பட்ட பாவங்களும், மனிதர்களால் வரையறுக்கப்பட்ட பாவங்களும் உள்ளன. கிரேக்கத்தில் பாவம் என்ற சொல் ‘குறி தவறுவது’ என்று பொருள். அதாவது சரியாகச் செய்யாதது. தேவனுடைய கட்டளைகளை சரியாகப் பின்பற்றாவிட்டால் அது பாவமாகும். முதலில், மனிதர்களால் வரையறுக்கப்பட்ட பாவங்களைப் பார்ப்போம்.
| பாவம் என்றால் என்ன? |
|
அது தேவனுடைய கட்டளைகளை மீறுவது.
|
நாம் பாவத்தை நமது மனசாட்சி படி அளக்கிறோம். அதாவது, அது தேவனுடைய கற்பனைக்கு எதிரான குற்றமாக இல்லாமல், ஒருவரின் பின்னணி, இதயம், மற்றும் மனசாட்சி படி தீர்ப்பு செய்கிறோம்.
ஒவ்வொருவராலும் இது தீர்ப்பு செய்யப்படுகிறது. எனவே, ஒரே செயலானது ஒவ்வொரு மனிதரின் தரநிலைகளின் அடிப்படையில் பாவமாகவோ அல்லது பாவமாக இல்லாமலோ கருதப்படலாம். அதனால்தான், தேவன் நமக்குத் நியாயத்தீர்ப்பு செய்வதற்கான தரநிலையாக 613 கட்டளைகள் கொண்ட நியாயப்பிரமாணத்தை வழங்கினார்.
கீழே உள்ள வரைபடம் மனித குலத்தின் பாவங்களை விளக்குகிறது.
|
தேசிய சட்டம், சிவில் சட்டம்
|
எனவே, நாம் ஒருபோதும் நம் மனசாட்சியின் மீது நமது தராதரங்களை அமைக்கக்கூடாது.
நம் மனசாட்சியின் பாவங்கள் தேவன் பாவம் என்று வரையறுத்தவற்றுடன் ஒத்துப்போவதில்லை. எனவே, நாம் நமது மனசாட்சியைக் கேட்கக்கூடாது, மாறாக தேவனுடைய கற்பனைகளின் அடிப்படையில் பாவத்தின் தரங்களை அடிப்படையாகக் கொள்ள வேண்டும்.
பாவம் என்றால் என்ன என்பது பற்றி நம் ஒவ்வொருவருக்கும் சொந்த யோசனை இருக்கிறது. சிலர் அதை தங்கள் குறைபாடுகளாகக் கருதுகின்றனர், மற்றவர்கள் அதை சிதைந்த அணுகுமுறைகளாகக் கருதுகின்றனர்.
உதாரணமாக, கொரியாவில், குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோரின் கல்லறைகளை புல்லால் மூடுவது, புல் வெட்டுவது மற்றும் அவர்கள் இறக்கும் வரை தங்கள் பெற்றோரின் கல்லறைகளை நன்றாக கவனித்துக்கொள்வது கடமையாக கருதப்படுகிறது. ஆனால் பப்புவா நியூ கினியாவின் பழமையான ஒரு பழங்குடி மக்களின் வகையில், அவர்கள் தங்கள் இறந்த பெற்றோர்களை குடும்ப உறுப்பினர்கள் மத்தியில் உடலைப் பகிர்ந்து, அதைத் தின்று மதிக்கிறார்கள். (அவர்கள் அதை சாப்பிடுவதற்கு முன்பு அவர்கள் சமைக்கிறார்களா இல்லையா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.) இது உடலை புழுக்கள் சாப்பிடுவதிலிருந்து தடுக்கிறது என்று தெரிகிறது. பாவம் பற்றிய மனித கருத்துக்கள் பரவலாக மாறுபடும் என்பதை இந்த பழக்கவழக்கங்கள் விளக்குகின்றன.
நன்மை என்ன, பாவம் என்ன என்பதிலும் இதுவே பொருந்தும். ஆனால், பைபிள் கூறுகிறது, தேவனுடைய கட்டளைகளை மீறுவது பாவம் என்று. “நீங்கள் தேவனுடைய கட்டளையைத் தள்ளிவிட்டு, மனுஷருடைய பாரம்பரியத்தைக் கைக்கொண்டுவருகிறவர்களாய். பின்னும் அவர் அவர்களை நோக்கி: நீங்கள் உங்கள் பாரம்பரியத்தைக் கைக்கொள்ளும்படிக்குத் தேவனுடைய கட்டளைகளை நன்றாகவே தள்ளிவிடுகிறீர்கள்” (மாற்கு 7:8-9). நாம் வெளியில் எப்படி பார்க்கிறோம் என்பதைக் தேவன் பொருட்படுத்தவில்லை. அவர் நம் இதயங்களின் மையத்தைப் பார்க்கிறார்.
மனிதனின் தரநிலை தேவனுக்கு முன்பாக பாவமாகும்
| மிக மோசமான பாவம் எது? |
|
அது தேவனுடைய வார்த்தையை அலட்சியம் செய்வதாகும்.
|
நான் உங்களுக்கு தேவனின் முன் பாவம் என்ன என்று கூறுகிறேன். அது அவரது சித்தத்திற்கு ஏற்ப வாழத் தவறுவதுதான். தேவனின் வார்த்தையை விசுவாசிக்காதது பாவம். தேவனுடைய கற்பனைகளை நிராகரித்து, தங்கள் பாரம்பரிய போதனைகளை அதிகமாக மதிக்கும் பரிசேயர்களைப் போல வாழ்வது பாவம் என்று தேவன் கூறினார். இயேசு பரிசேயர்களை நயவஞ்சகர்கள் என்று கருதினார்.
“நீங்கள் எந்த தேவனை நம்புகிறீர்கள்? நீங்கள் உண்மையிலேயே என்னை பயபக்தியுடனும் மரியாதையுடனும் நடத்துகிறீர்களா? என் பெயரைப் பெருமைப்படுத்துகிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் உண்மையில் என்னை மதிக்கிறீர்களா?” மக்கள் வெளிப்புற தோற்றங்களை மட்டுமே பார்க்கிறார்கள் மற்றும் தேவனின் வார்த்தையை அலட்சியம் செய்கிறார்கள். அது தேவனுடைய முன் பாவமாகும். மிக மோசமான பாவம் தேவனுடைய வார்த்தையை அலட்சியம் செய்வதே ஆகும். நீங்கள் இதைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறீர்களா? எல்லாப் பாவங்களிலும் அதுவே மிகக் கடுமையான பாவமாகும்.
எங்கள் பலவீனங்கள் வெறும் குறைகள் மற்றும் மீறல்கள் மட்டுமே. நாம் செய்யும் பிழைகள் மற்றும் எங்கள் குறைபாடுகளால் ஏற்படும் தவறுகள் அடிப்படையான பாவங்களாகாது, ஆனால் குறைகளாகவே இருக்கும். தேவன் பாவங்களை குறைகளிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறார். தேவனுடைய வார்த்தையைப் புறக்கணிப்பவர்கள், குறைகள் இல்லாமல் இருந்தாலும், தேவனுடைய முன்னே பாவிகள். அவர்கள் தேவனுடைய முன் பெரிய பாவிகளாக இருக்கிறார்கள். அதனால் தான் இயேசு பரிசேயர்களைப் கண்டித்தார்.
ஆதியாகமம் முதல் உபாகமம் வரையிலான ஐந்தெழுத்தில், என்ன செய்ய வேண்டும் அல்லது செய்யக்கூடாது என்று சொல்லும் கற்பனைகள் உள்ளன. அவை தேவனுடைய வார்த்தைகள், அவருடைய கட்டளைகள். நாம் அவர்களை ஒருபோதும் 100% வைத்திருக்க முடியாது, ஆனால் நாம் அவர்களை அவருடைய கட்டளைகளாக அங்கீகரிக்க வேண்டும். தேவனாகிய கர்த்தர் ஆரம்பத்திலிருந்தே அவற்றை நமக்குக் கொடுத்தார், அவற்றை நாம் அப்படியே ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.
“ஆதியிலே வார்த்தை இருந்தது, அந்த வார்த்தை தேவனோடு இருந்தது, அந்த வார்த்தை தேவனாயிருந்தது” (யோவான் 1:1). பின்னர் அவர், “வெளிச்சம் உண்டாகக்கடவது என்றார், வெளிச்சம் உண்டாயிற்று” (ஆதியாகமம் 1:3). தேவன் எல்லாவற்றையும் படைத்தார். மேலும் தேவன் நியாயப்பிரமாணம் நிறுவினார்.
“அந்த வார்த்தை மாம்சமாகி, நமக்குள்ளே வாசம்பண்ணினார், அந்த வார்த்தை தேவனாயிருந்தது” (யோவான் 1:1, 14). அப்படியிருக்கையில், தேவன் தன்னை நமக்கு எப்படி காட்டுகிறார்? அவர் தம்முடைய கட்டளைகளினூடாக நம்மிடமே தன்னைக் காட்டுகிறார். தேவன் வசனம், அவர் தன்னை கட்டளைகளினாலே மூலம் காட்டுகிறார். தேவன் ஆவியாக இருக்கிறார். மற்றும் நாம் பைபிளைக் எவ்வாறு அழைக்கிறோம்? நாங்கள் அதை தேவனுடைய வார்த்தை என்று அழைக்கிறோம்.
இங்கே சொல்லப்பட்டுள்ளது, ”நீங்கள் தேவனுடைய கட்டளையைத் தள்ளிவிட்டு, மனுஷருடைய பாரம்பரியத்தைக் கைக்கொண்டுவருகிறவர்களாய்.” யெகோவா தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணத்தில் 613 கட்டளைகள் உள்ளன. இதைச் செய்யுங்கள், ஆனால் அதைச் செய்யாதீர்கள், உங்கள் பெற்றோர்களை மதியுங்கள், முதலியன. லேவியராகமத்தில், பெண்கள் இவ்வாறு செய்ய வேண்டும், ஆண்கள் இவ்வாறு செய்ய வேண்டும் என்றும், வீட்டு விலங்கு பள்ளத்தில் விழுந்தால் என்ன செய்ய வேண்டும் என்றும் கூறுகிறது. அவருடைய நியாயப்பிரமாணத்தில் 613 கட்டளைகள் உள்ளன.
ஆனால் அவை ஒரு மனிதனின் வார்த்தைகள் அல்ல என்பதால், நாம் அவற்றைப் பற்றி மீண்டும் மீண்டும் சிந்திக்க வேண்டும். நாம் தேவனைக்கேட்டொழுக்க வேண்டும், அவருடைய அனைத்து நியாயப்பிரமாணங்களையும் நம்மால் கடைப்பிடிக்க முடியாவிட்டாலும், குறைந்தபட்சம் அவற்றை நாம் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும்.
தேவனுடைய வார்த்தைகளில் சரியில்லாத தேவனுடைய வார்த்தை ஒன்று கூட இருக்கிறதா? பரிசேயர்கள் தேவனுடைய கட்டளைகளை ஒதுக்கினர். அவருடைய கட்டளைகளுக்கு மேலாக அவர்கள் மனுஷரின் பாரம்பரியத்தைப் பிடித்தனர். அவர்களுடைய மூப்பர் சொற்கள் தேவனுடைய வார்த்தைகளைவிட அதிக முக்கியத்துவம் கொண்டிருந்தன. இயேசு பிறந்த நேரத்திலும் அப்படித்தான் இருந்தது. தேவனுடைய வார்த்தையை மக்கள் ஒப்புக்கொள்ளாதது இயேசுவுக்குப் பிடிக்காது.
யெகோவா தேவன் நமக்கு 613 நியாயப்பிரமாண கட்டளைகளைத் தந்தார், அவர் உண்மை, அவர் நமது தேவன், நமது பாவங்கள் அவருக்கு முன்பாக என்ன என்பதையும், அவருடைய பரிசுத்தத்தை எங்களுக்கு காட்டவும். எனவே, நாமெல்லோரும் தேவனுடைய முன்னே பாவிகள் என்பதால், தேவன் நம்மீது கொண்ட அன்பின் காரணமாக நமக்கு அனுப்பப்பட்ட இயேசுவை நாம் விசுவாசிக்க வேண்டும், மேலும் நாம் விசுவாசத்தால் வாழ வேண்டும்.
தேவனுடைய வார்த்தையை விலக்கி வைக்கும்வர்கள், விசுவாசிக்காதவர்கள் பாவிகள். அவருடைய வார்த்தையை காக்க இயலாதவர்களும் பாவிகளே, ஆனால் அவருடைய வார்த்தையை விலக்கி வைப்பது மிகப் பெரிய பாவமாகும். அவர்கள்தான் நரகத்தில் தள்ளப்படுவார்கள். விசுவாசிக்காமல் இருப்பது என்பது அவருக்கு முன்பாக பாவம் செய்வதாகும்.
தேவன் நமக்கு நியாயப்பிரமாணம் கொடுத்ததற்கான காரணம்
| தேவன் நமக்கு நியாயப்பிரமாணத்தை ஏன் கொடுத்தார்? |
| நமது பாவங்களையும் அவற்றிற்கான தண்டனையையும் உணரச் செய்வதற்காக |
தேவன் நமக்கு நியாயப்பிரமாணத்தை ஏன் கொடுத்தார்? நமது பாவங்களை உணர்ந்து, தேவனுடைய கரங்களுக்குத் திரும்புவதற்காக. நமது பாவங்களை உணர்ந்து, இயேசுவின் மூலம் மீட்கப்படுவதற்காக யெகோவா தேவன் நமக்கு 613 நியாயப்பிரமாண கட்டளைகளைத் தந்தார். இதுவே தேவன் நமக்கு நியாயப்பிரமாணத்தை கொடுத்ததற்கான காரணம்.
ரோமர் 3:20 இல் சொல்லப்பட்டுள்ளது, ”பாவத்தை அறிகிற அறிவு நியாயப்பிரமாணத்தினால் வருகிறபடியால்.” ஆகவே, தேவன் நமக்கு நியாயப்பிரமாணத்தை கொடுத்ததற்குக் காரணம், அதன் மூலம் வாழும்படி நம்மை கட்டாயப்படுத்துவது அல்ல என்பதை நாம் அறிவோம்.
அப்பொழுது நியாயப்பிரமாணத்தின் மூலம் நாம் பெறும் அறிவு என்ன? நியாயப்பிரமாணத்தை முழுமையாகக் கடைப்பிடிக்க முடியாத அளவுக்கு நாம் பலவீனமாக இருக்கிறோம் என்பதும், அவருக்கு முன்பாக நாம் பாவிகள் என்பதும்தான். அப்பொழுது அவரது சட்டத்தின் 613 நியாயப்பிரமாண கட்டுரைகளிலிருந்து நாம் என்ன உணர்கிறோம்? எங்கள் குறைபாடுகள், அவருடைய நியாயப்பிரமாணத்தால் வாழ இயலாமை ஆகியவற்றை நாங்கள் உணர்கிறோம். தேவன் படைப்புகளான நாம் ஆண்மைக்குறைவான மனிதர்கள் என்பதை நாம் உணர்கிறோம். நாம் அவருக்கு முன்பாக பாவிகளாக இருக்கிறோம் என்பதை உணர்ந்துகொள்கிறோம், அவருடைய நியாயப்பிரமாணத்தின்படி நாம் அனைவரும் நரகத்தில்தான் முடியும்.
நம்முடைய பாவங்களையும், நம்முடைய இயலாமையையும் நாம் உணரும்போது, நாம் என்ன செய்கிறோம்? நாம் முழுமையான உயிரினங்களாக மாற முயற்சிக்கிறோமா? இல்லை. நாம் செய்ய வேண்டியது, நாங்கள் பாவிகள் என்பதைக் ஒப்புக்கொண்டு, இயேசுவை விசுவாசித்து, ஜலத்தினாலும் ஆவியாலும் அவர் வழங்கிய இரட்சிப்பின் மூலம் மீட்கப்படுவதையும் அவருக்கு நன்றி சொல்லுவதும் ஆகும்.
யெகோவா தேவன் நமக்கு நியாயப்பிரமாணத்தை கொடுத்ததற்கான காரணம், நமது பாவங்களை உணர்ந்து, அந்த பாவங்களுக்கு கிடைக்கும் தண்டனைகளை அறியச் செய்யவே, நாங்கள் இயேசுவின்றி நரகத்திலிருந்து மீட்கப்பட முடியாது என்பதை அறியவே ஆகும். நாம் இயேசுவை நம்முடைய இரட்சகராக விசுவாசித்தால், நாம் மீட்கப்படுவோம். அவர் நம்மை இரட்சிக்க நியாயப்பிரமாணத்தை நமக்கு கொடுத்தார்.
யெகோவா தேவன் நமக்கு நியாயப்பிரமாணத்தை நாம் எவ்வளவு பாவிகள் என்பதை உணரச் செய்து, நம்முடைய ஆத்மாவை பாவத்திலிருந்து இரட்சிக்க கொடுத்தார். யெகோவா தேவன் நமக்கு நியாயப்பிரமாணத்தை கொடுத்து, நம்மை இரட்சிக்க இயேசுவை அனுப்பினார். அவர் தனது ஞானஸ்நானத்தின் மூலம் நம் பாவங்களை எடுத்துக்கொள்ள தனது சொந்த மகனை அனுப்பினார். அவரை விசுவாசிப்பதன் மூலம் நாம் இரட்சிக்கப்பட முடியும்.
நாம் நம்பிக்கையற்ற பாவிகள் என்பதை உணர்ந்து, பாவத்திலிருந்து விடுபட்டு, அவருடைய பிள்ளைகளாக மாறி, தேவனுக்கு மாட்சியைத் திருப்புவதற்காக இயேசுவை விசுவாசிக்க வேண்டும்.
நாம் அவர் வார்த்தையைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். எல்லா தொடக்கங்களும் அவரிடமிருந்து தான். நாம் கூட அவரது வார்த்தையுடன் தொடங்கவும், அவரது வார்த்தையின் மூலம் மீட்சியின் உண்மையைப் புரிந்து கொள்ளவும் வேண்டும். நாம் தேவனுடைய வார்த்தையின் மூலம் சிந்தித்து, தீர்ப்பளிக்க வேண்டும். இதுதான் சரியான மற்றும் உண்மையான விசுவாசம்.
மனிதனின் இதயத்தில் என்ன உள்ளது?
| நாம் தேவனுக்கு முன்பாக என்ன செய்ய வேண்டும்? |
| நாம் நமது பாவங்களை ஒப்புக்கொண்டு, தேவனிடம் நம்மை இரட்சிக்க வேண்டும் என்று கேட்க வேண்டும். |
விசுவாசம் தேவனுடைய வார்த்தையுடன் தொடங்க வேண்டும், மேலும் நாம் அவரது வார்த்தையின் மூலம் தேவனை விசுவாசிக்க வேண்டும். இல்லையெனில், நாம் தவறில் விழுவோம். அது தவறான மற்றும் உண்மைக்குப் புறம்பான பொய்யான விசுவாசமாக இருக்கும்.
இயேசுவின் சீடர்கள் கழுவப்படாத கைகளால் ரொட்டி சாப்பிடுவதை பரிசேயர்களும் வேதபாரகரும் பார்த்தபோது, அவர்கள் அதை தேவனுடைய வார்த்தையின் மூலம் பார்த்திருந்தால், அவர்களைக் கண்டித்திருக்க முடியாது. தேவனுடைய வார்த்தை எதையும் வெளியில் இருந்து மனிதனுக்குள் நுழையும் எதுவும் அவனை அசுத்தமாக்காது என்று சொல்கிறது, ஏனென்றால் அது அவனது இதயத்தில் அல்ல, அவனது வயிற்றில் செல்கிறது, பின்னர் வெளியில் செல்கிறது.
மாற்கு 7:20-23 இல் சொல்லப்பட்டதுபோல, ”அவர் சொல்லினார், மனுஷனுக்குள்ளே இருந்து புறப்படுகிறதே மனுஷனைத் தீட்டுப்படுத்தும். எப்படியெனில், மனுஷருடைய இருதயத்திற்குள்ளிருந்து பொல்லாத சிந்தனைகளும்: விபசாரங்களும், வேசித்தனங்களும், கொலைபாதகங்களும், களவுகளும், பொருளாசைகளும், துஷ்டத்தனங்களும், கபடும், காமவிகாரமும், வன்கண்ணும், தூஷணமும், பெருமையும், மதிகேடும் புறப்பட்டுவரும். பொல்லாங்கானவைகளாகிய இவைகளெல்லாம் உள்ளத்திலிருந்து புறப்பட்டு மனுஷனைத் தீட்டுப்படுத்தும் என்றார்.” மக்கள் பாவத்தோடு பிறப்பதால் பாவிகள் என்று இயேசு சொன்னார்.
இதன் பொருள் நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்களா? நாம் அனைவரும் ஆதாம் சந்ததியினர் என்பதால் பாவிகளாக பிறந்தோம். ஆனால் நாம் தேவனுடைய எல்லா வார்த்தைகளையும் ஏற்றுக்கொள்ளவோ விசுவாசிக்கவோ இல்லை என்பதால் உண்மையைப் பார்க்க முடியவில்லை. மனிதனின் இதயத்தில் என்ன உள்ளது?
மாற்கு 7:21-22 ஐப் பார்ப்போம். ”எப்படியெனில், மனுஷருடைய இருதயத்திற்குள்ளிருந்து பொல்லாத சிந்தனைகளும்: விபசாரங்களும், வேசித்தனங்களும், கொலைபாதகங்களும், களவுகளும், பொருளாசைகளும், துஷ்டத்தனங்களும், கபடும், காமவிகாரமும், வன்கண்ணும், தூஷணமும், பெருமையும், மதிகேடும் புறப்பட்டுவரும்.” இந்த அனைத்தும் மனிதனின் இதயத்திலிருந்து புறப்பட்டு அவனை மற்றவர்களையும் தீட்டுப்படுத்துகின்றன.
இது சங்கீதத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, “உமது விரல்களின் கிரியையாகிய உம்முடைய வானங்களையும், நீர் ஸ்தாபித்த சந்திரனையும், நட்சத்திரங்களையும் நான் பார்க்கும்போது, மனுஷனை கர்த்தர் நினைக்கிறதற்கும், மனுஷகுமாரனை கர்த்தர் விசாரிக்கிறதற்கும் அவன் எம்மாத்திரம், என்கிறேன்” (சங்கீதம் 8:3-4).
கர்த்தர் ஏன் நம்மை கவனித்துக்கொள்கிறார்? அவர் நம்மை நேசிக்கும் காரணத்தால் நம்மை கவனித்துக்கொள்கிறார். அவர் நம்மை படைத்தார், நம்மை நேசித்தார், பாவிகளான நம்மிடத்தில் இரக்கமாயிருந்தார். அவர் எங்கள் பாவங்களை அனைத்தும் அழித்தார், எங்களை தமது ஜனமாகச் செய்தார். “எங்கள் ஆண்டவராகிய யெகோவாவே, உம்முடைய நாமம் பூமியெங்கும் எவ்வளவு மேன்மையுள்ளதாயிருக்கிறது! உம்முடைய மகத்துவத்தை வானங்களுக்கு மேலாக வைத்தீர்” (சங்கீதம் 8:1). தேவன் பாவிகளின் இரட்சகராக மாறுவார் என்பதை உணர்ந்த தாவீது மன்னர் பழைய ஏற்பாட்டில் பாடினார்.
புதிய ஏற்பாட்டில், அப்போஸ்தலன் பவுல் இதேதை கூறினார். நாங்கள், தேவனின் படைப்புகள், அவரது பிள்ளைகளாக ஆக முடிவது அதிர்ச்சியளிக்கின்றது. அவர் நம்மீது கொண்ட இரக்கத்தின் மூலம் மட்டுமே இது செய்யப்படுகிறது. இதுவே தேவனுடைய அன்பு.
தேவனாகிய கர்த்தரின் நியாயப்பிரமாணத்தை முழுமையாக கைக்கொள்ள முயற்சிப்பது, ஒருவகையில், அவரை சவாலாக பார்க்கிறதற்கு சமமாகும். மேலும் அது நம் அறியாமையிலிருந்து வரும் எண்ணமாகும். நியாயப்பிரமாணத்தை கைக்கொண்டு, பிரார்த்தனை செய்து போராடும் போது, அவருடைய அன்பிற்கு வெளியே வாழ்வது சரியானது அல்ல. நாம் பாவிகள் என்பதை நியாயப்பிரமாணத்தின் மூலம் உணர்ந்து, ஜலத்தின் மற்றும் இரத்தத்தின் (ஆவியானவர்) மீட்சியை விசுவாசிப்பதுதான் தேவனுடைய சித்தம்.
அவருடைய வார்த்தை மாற்கு 7:20-23 இல் எழுதப்பட்டுள்ளது, “மனுஷனுக்குள்ளே இருந்து புறப்படுகிறதே மனுஷனைத் தீட்டுப்படுத்தும். எப்படியெனில், மனுஷருடைய இருதயத்திற்குள்ளிருந்து பொல்லாத சிந்தனைகளும்: விபசாரங்களும், வேசித்தனங்களும், கொலைபாதகங்களும், களவுகளும், பொருளாசைகளும், துஷ்டத்தனங்களும், கபடும், காமவிகாரமும், வன்கண்ணும், தூஷணமும், பெருமையும், மதிகேடும் புறப்பட்டுவரும். பொல்லாங்கானவைகளாகிய இவைகளெல்லாம் உள்ளத்திலிருந்து புறப்பட்டு மனுஷனைத் தீட்டுப்படுத்தும் என்றார்.”
மனிதர்களிடமிருந்து வெளிவருவது, உள்ள பாவங்கள், அவற்றை அசுத்தப்படுத்துகின்றன என்று இயேசு கூறினார். தேவன் நமக்குக் கொடுக்கும் உணவு மனிதர்களைக் அசுத்தமாக்க முடியாது. எல்லா படைப்புகளும் சுத்தமாக உள்ளன, ஆனால் ஒருவரிடமிருந்து வெளிவரும் விஷயங்கள், அதாவது அவரது பாவங்கள் மட்டுமே அவரை அசுத்தப்படுத்துகின்றன. நாம் அனைவரும் ஆதாம் சந்ததியினராக பிறந்தவர்கள். பின்னர் நாம் எப்படிப்பிறக்கிறோம்? நாம் பன்னிரண்டு விதமான பாவங்களுடன் பிறக்கிறோம்.
அப்படியானால், நாம்பாவமின்றி வாழ முடியுமா? நாங்கள் பாவத்துடன் பிறந்ததால், தொடர்ந்து பாவம் செய்வோம். நியாயப்பிரமாணத்தை அறிந்திருக்கிறோம் என்பதாலேயே நாங்கள் பாவம்செய்வதை நிறுத்த முடியுமா? நாங்கள் கட்டளைகளைக் கடைபிடித்து வாழ முடியுமா? இல்லை.
நாம் எவ்வளவு அதிகமாக முயற்சி செய்கிறோமோ, அவ்வளவு கடினமாகிறது. நமது வரம்புகளை உணர்ந்து கைவிட வேண்டும். பின்னர், தாழ்மையான மனதுடன், நம்மைக் காப்பாற்றும் இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்தையும் இரத்தத்தையும் நாம் ஏற்றுக்கொள்ளலாம்.
தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணத்தின் 613 கட்டுரைகளும் நேர்மையானவைகளும் நியாயமானவைகளும் ஆகும். ஆனால் மக்கள் தங்கள் தாயின் வயிற்றில் கருவுற்றது முதல் பாவிகள். நாம் தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணம் சரியானது என்பதையும், நாம்பாவிகளாகப் பிறந்தோம், நமக்குள் நியாயத்தைப் பெற இயலாதவர்கள் என்று உணரும்போது, தேவனுடைய இரக்கம் நமக்குத் தேவைப்படுகிறதையும், ஜலம், இரத்தம், மற்றும் ஆவியின்மூலம் இயேசுவின் மீட்சியின் மூலம் இரட்சிக்கப்பட வேண்டியது நமக்குத் தேவை என்பதை உணருகிறோம். நமது வரம்புகளை உணரும்போது, நமக்குள் நியாயத்தைப் பெற முடியாதது, நமது பாவங்களுக்காக நரகத்திற்கு செல்ல வேண்டியது என்பதை உணரும்போது, நம்மை மீட்பதற்காக இயேசுவின் மீட்சியை விசுவாசத்துடன் சார்ந்திருக்காமல் இருக்க முடியாது.
நாம் தனியாக தேவனுக்கு முன்பாக சரியானவர்களாக அல்லது நன்மையாக இருக்க முடியாது என்பதை அறிந்திருக்க வேண்டும். எனவே, நாம் நரகத்திற்கு செல்ல தகுதியான பாவிகளாக இருப்பதை தேவனுக்கு முன்பாக ஒப்புக்கொண்டு, அவரது இரக்கத்திற்காக பிரார்த்திக்க முடியும், “தேவனே, எனது பாவங்களிலிருந்து என்னை இரட்சிக்கவும், என்னை இரக்கமாக பாருங்கள்.” பின்னர், தேவன் நிச்சயமாக அவரது வார்த்தையில் நம்மை சந்திப்பார். இந்த வகையில், நாம் இரட்சிக்கப்படலாம்.
தாவீதின் ஜெபத்தை தேவன் எழுதிய வார்த்தையாக நாங்கள் பார்க்க முனைகிறோம். “நீர் பேசும்போது நீர் நீதிமானாகவும், நீர் நியாயந்தீர்க்கும்போது நீர் குற்றமற்றவராகவும் விளங்க வேண்டும் என்பதற்காக” (சங்கீதம் 51:4).
தாவீது, தான் நரகத்தில் தள்ளப்படும் அளவுக்கு பொல்லாத பாவத்தின் திரளாகவே இருப்பதை அறிந்திருந்தார், ஆனால் அவர் அதை தேவனுக்கு முன் ஒப்புக்கொண்டார். “நீர் என்னை பாவி என்று அழைக்கிறீர் என்றால், நான் பாவி; நீர் என்னை நீதிமானாக அழைக்கிறீர் என்றால், நான் நீதிமான்; நீர் என்னை இரட்சித்தால், நான் இரட்சிக்கப்படுவேன்; நீர் என்னை நரகத்திற்கு அனுப்பினால், நான் நரகத்தில் முடிவடைவேன்.”
இதே சரியான விசுவாசம். இவ்விதமே நாம் இரட்சிக்கப்படுகிறோம். இயேசுவின் மீட்சியில் நம்பத் தயாராக இருக்க விரும்பினால் இவ்விதமே நாமாக இருக்க வேண்டும்.
நம்முடைய பாவங்கள் என்ன என்பதை நாம் சரியாக அறிந்து கொள்ள வேண்டும்
நாம் அனைவரும் ஆதாமின் வழித்தோன்றல்கள் என்பதால், நம் அனைவருக்கும் நம் இதயங்களில் காமம் இருக்கிறது. ஆனால், தேவன் நமக்கு என்ன சொல்கிறார்? தேவன் நம்மை விபச்சாரம் செய்ய வேண்டாம் என்று கூறுகிறார். நம் இதயங்களில் கொலை உள்ளது, ஆனால் தேவன் நமக்கு என்ன சொல்கிறார்? தேவன் நம்மை கொல்ல வேண்டாம் என்று கூறுகிறார். நாம் அனைவரும் எங்கள் பெற்றோர்களை எங்கள் இதயங்களில் மீறுகிறோம், ஆனால் அவர் எங்கள் பெற்றோரை மதிக்கச் சொல்கிறார். நாம் தேவனுடைய அனைத்து வார்த்தைகளும் சரியானதும் நன்மையானதுமாக இருப்பதையும், நம் இதயங்களில் பாவம் இருப்பதையும் உணர்ந்து கொள்ள வேண்டும்.
இது சரியா இல்லையா? அது முற்றிலும் சரிதான். தேவனுக்கு முன்பாக நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்? நாம் பாவத்தின் வெகுஜனங்கள், நம்பிக்கையற்ற பாவிகள் என்பதை நாம் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும். நாங்கள் நன்ம செயல்களைச் செய்ததன் காரணமாக நேற்று நாங்கள் நீதிமான்களாகவும், இன்று நாம் பாவங்களைச் செய்ததன் காரணமாக பாவிகளாகவும் இருந்தோம் என்று நினைப்பது சரியல்ல. நாம் பாவிகளாகப் பிறந்தவர்களாக இருக்கிறோம். நாம் எதையெல்லாம் செய்தாலும், நாங்கள் இன்னும் பாவிகளாகவே இருப்போம். இதனால் தான் நாம் இயேசுவின் ஜலமும் இரத்தமும் மூலமாக மீட்கப்பட வேண்டும்.
விபச்சாரம், கொலை, திருட்டு போன்றவற்றைச் நமது செயல்களால் நாம் பாவிகள் அல்ல, ஆனால் நாம் பாவிகளாகப் பிறந்ததால் பாவிகள். நாங்கள் பன்னிரண்டு வகையான பாவங்களுடன் பிறந்தோம். நாம் தேவனுடைய பார்வையில் பாவிகளாக பிறந்ததால், நம் சொந்த முயற்சியால் நாம் ஒருபோதும் நல்லவர்களாக மாற முடியாது. நாம் நல்லவர்களாக மட்டுமே நடிக்க முடியும்.
நாம் கொலை, திருட்டு போன்ற பாவங்களால் நிரம்பிய மனங்களுடன் பிறக்கிறோம். அப்படியென்றால், நாம் உண்மையில் இந்தப் பாவங்களைச் செய்யாததால் மட்டும் நாம் எப்படி நீதிமான்களாக இருக்க முடியும்? நாம் நம்மால் ஒருபோதும் தேவனுக்கு முன்பாக நியாயமானவர்களாக இருக்க முடியாது. நாம் நீதிமான் என்று கூறினால், அது பாசாங்குத்தனமானது. இயேசு பரிசேயர்களையும் வேதபாரகரையும் ‘நயவஞ்சக பரிசேயர்களும் வேதபாரகரும்’ என்று அழைத்தார். மனிதர்கள் பாவிகளாகப் பிறக்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் தேவனுக்கு முன்பாக பாவம் செய்கிறார்கள்.
எல்லா வாழ்நாளிலும் யாருடனும் சண்டையிடவோ, யாரையும் அடிக்கவோ அல்லது யாரிடமிருந்து ஒரு ஊசிக்கொடிக்கூட திருடவோ இல்லை என்று கூறும் யாரும் பொய்யாற்றுகிறார், ஏனெனில் மனிதர்கள் பாவிகளாகப் பிறக்கிறார்கள். அந்த மனிதர் பொய்யன், பாவி, பாசாங்குத்தனமானவன். தேவன் அவர்களை இப்படியே பார்க்கிறார்.
நீங்கள் பிறவிப் பாவி. நீங்கள் ஒரு பாவச் செயலைச் செய்யாவிட்டாலும், நீங்கள் நரகத்திற்குப் போகிறீர்கள். நீங்கள் பொதுவாக நியாயப்பிரமாணத்தையும் பெரும்பாலான கட்டளைகளையும் வைத்திருந்தாலும், நீங்கள் இன்னும் நரகத்திற்கு செல்லத் தகுதியான பாவியாகவே இருப்பீர்கள்.
அப்படியென்றால், இத்தகைய விதியின் முன் நாங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும்? நாம் அவருடைய இரக்கத்தைக் கேட்க வேண்டும், நம்முடைய பாவங்களிலிருந்து காப்பாற்றப்படும்படி அவரைச் சார்ந்திருக்க வேண்டும். அவர் நம்மைக் காப்பாற்றவில்லை என்றால், நாம் நரகத்திற்குச் செல்வதைத் தவிர்க்க முடியாது. இது நமது விதி.
அவருடைய வார்த்தையை ஏற்றுக்கொள்ளும்வர்கள், தாங்கள் உண்மையிலேயே பாவிகள் என்று ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். மேலும், அவர்களும் நீதிமான்கள் என்பதை அறிவார்கள். ஆகையால், அவருடைய வார்த்தையை அங்கீகரிக்காமல் அவருடைய வார்த்தையை ஒதுக்கி வைப்பது ஒரு பாவம் என்பதை அவர்கள் அறிவார்கள். முன்பு பாவிகளாக இருந்த போதிலும், அவருடைய வார்த்தையை ஏற்றுக்கொள்பவர்கள் நீதிமான்கள். அவர்கள் அவருடைய வார்த்தையின் மூலம் மறுபடியும் பிறந்தவர்கள் மற்றும் அவருடைய கிருபையைப் பெறுகிறார்கள். அவர்கள் மிக ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள்.
தங்கள் கிரியைகளின் மூலம் மீட்கப்பட முயற்சிப்பவர்கள் இன்னும் பாவிகள்
| இயேசுவை விசுவாசித்தபின் கூட இன்னும் பாவிகள் யார்? |
|
தங்கள் கிரியைகளின் மூலம் மீட்கப்பட முயற்சிப்பவர்கள்
|
கலாத்தியர் 3:10 மற்றும் 11 ஐ பார்க்கலாம். “நியாயப்பிரமாணத்தின் கிரியைக்காரராகிய யாவரும் சாபத்திற்குட்பட்டிருக்கிறார்கள்; நியாயப்பிரமாண புஸ்தகத்தில் எழுதப்பட்டவைகளையெல்லாம் செய்யத்தக்கதாக அவைகளில் நிலைத்திராதவன் எவனோ அவன் சபிக்கப்பட்டவன் என்று எழுதியிருக்கிறதே. நியாயப்பிரமாணத்தினாலே ஒருவனும் தேவனிடத்தில் நீதிமானாகிறதில்லையென்பது வெளியரங்கமாயிருக்கிறது, ஏனெனில், விசுவாசத்தினாலே நீதிமான் பிழைப்பான் என்று எழுதியிருக்கிறதே.”
நியாயப்பிரமாண புத்தகத்தில் எழுதப்பட்டுள்ள எல்லாவற்றிலும் தொடராத அனைவரும் சபிக்கப்பட்டவர்கள் என்று கூறப்படுகிறது. இயேசுவை விசுவாசிக்கிறவர்களாயிருந்தும் தங்கள் செயல்களினாலே நீதிமான்களாக இருக்க முயற்சிப்பவர்கள் சபிக்கப்படுகிறார்கள். தங்கள் படைப்புகளால் நியாயப்படுத்த முயற்சிப்பவர்கள் எங்கே? அவர்கள் தேவனுடைய சாபத்தின் கீழே இருக்கிறார்கள்.
யெகோவா தேவன் ஏன் நமக்கு நியாயப்பிரமாணத்தை கொடுத்தார்? நம் பாவங்களை உணரச் செய்வதற்காகவே அவர் நமக்கு நியாயப்பிரமாணத்தை கொடுத்தார் (ரோமர் 3:20). நாம் முழுமையான பாவிகளாகவும், நரகத்திற்குச் செல்லும் விதமாக நிர்ணயிக்கப்பட்டவர்களாகவும் இருப்பதை உணர வைப்பதற்காகவே அவர் நமக்கு நியாயப்பிரமாணத்தை கொடுத்தார்.
யெகோவா தேவனின் குமாரனாகிய இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்தை விசுவாசியுங்கள், மேலும் ஜலத்திலும் ஆவியாலும் மறுபடியும் பிறக்குங்கள். பின்னர் நீங்கள் உங்கள் பாவங்களிலிருந்து காப்பாற்றப்படுவீர்கள், நீதியுள்ளவர்களாகி, நித்திய ஜீவனைப் பெறுவீர்கள், பரலோகராஜ்யத்திற்குச் செல்வீர்கள். இதை உங்கள் மனதுடன் விசுவாசியுங்கள்.
உலகில் மிகவும் திமிர்பிடித்த பாவம்
| உலகின் மிக திமிர்பிடித்த பாவம் எது? |
|
யெகோவா தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணத்தைப் பின்பற்றி வாழ முயல்வது
|
தேவனை விசுவாசிப்பதை விட முக்கியமானது எதுவும் இல்லை. அவரது ஆசீர்வாதத்தில் விசுவாசம் வைப்பதனால் நாங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்படுகிறோம். தேவன் தம்முடைய வார்த்தையை விசுவாசிப்பவர்களைக் காப்பாற்ற முடிவு செய்தார்.
ஆனால் இன்றைய நம்பிக்கையாளர்களில், யெகோவா தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணத்தைப் பின்பற்றி வாழ முயற்சிப்பவர்கள் பலர் உள்ளனர். பெரும்பாலான கிறிஸ்துவர்கள் அப்படித்தான் இருக்கின்றனர். அவர்கள் நியாயப்பிரமாணத்தின்படி வாழ முயற்சிப்பது பாராட்டுக்குரியது, ஆனால் அது எப்படி சாத்தியம்?
யெகோவா தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணத்திற்கு ஏற்ப வாழ முயற்சிப்பது எவ்வளவு முட்டாள்தனமானது என்பதை நாம் உணர வேண்டும். நாம் எவ்வளவு அதிகமாக முயற்சி செய்கிறோமோ, அவ்வளவு கடினமாகிறது. அவர் கூறினார், “விசுவாசம் கேட்பதன் வரும், கேட்பதன் தேவனுடைய வசனத்தினாலே வரும்” (ரோமர் 10:17). நாம் காப்பாற்றப்படுவதற்காக எங்கள் ஆணவத்தை தூக்கி எறிய வேண்டும்.
நாம் காப்பாற்றப்படுவதற்கு நமது சொந்த தரங்களை கைவிட வேண்டும்
| நாம் காப்பாற்றப்பட என்ன செய்ய வேண்டும்? |
| நாம் நமது சொந்த தரத்தை கைவிட வேண்டும். |
ஒரு நபரை எப்படி காப்பாற்ற முடியும்? அவர்களுடைய பாவிகளை என்று உணர்ந்தால் மட்டுமே அது சாத்தியமாகும். தங்கள் தவறான விசுவாசத்தையும் முயற்சிகளையும் கைவிட முடியாததால் மீட்கப்படாத பலர் உள்ளனர்.
நியாயப்பிரமாணத்தைப் பற்றிக்கொள்பவர்கள் சபிக்கப்பட்டவர்கள் என்று தேவன் கூறுகிறார். இயேசுவைத் தொடர்ந்து விசுவாசித்து, நியாயப்பிரமாணத்தின்படி வாழ முயற்சிப்பதால் படிப்படியாக நீதிமான்களாக மாறலாம் என்று விசுவாசிப்பவர்கள் அவருடைய சாபத்திற்கு உட்பட்டவர்கள். அவர்கள் தேவனை விசுவாசிக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் இன்னும் இரட்சிக்க நியாயப்பிரமாணத்தின்படி வாழ வேண்டும் என்று நினைக்கிறார்கள்.
அன்பிற்குரிய நண்பர்களே, நாம் உயிருடன் இருக்கும்போதே நமது செயல்களால் நீதிமான்களாக மாற முடியுமா? இயேசுவின் வார்த்தையை விசுவாசிப்பதன் மூலம் மட்டுமே நாம் நீதிமான்களாகிறோம், அப்போதுதான் நாம் மீட்கப்படுகிறோம். இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்தில், அவரது இரத்தத்தில், மற்றும் இயேசு தேவனாக இருப்பதில் விசுவாசம் வைத்திருப்பதன் மூலம் மட்டுமே, நாம் மீட்கப்படுகிறோம்.
அதனால்தான், நீதிமான்களாவதற்கு ஒரு வழியாக யெகோவா தேவன் விசுவாசச் நியாயப்பிரமாணத்தை நமக்குத் தயாரித்திருக்கிறார். ஜலம் மற்றும் ஆவியின் மீட்பு மக்களின் செயல்களில் இல்லை, மாறாக தேவனுடைய வார்த்தையின் மீதான விசுவாசத்தில் உள்ளது. அந்த விசுவாசத்திற்காக தேவன் நம்மைக் காப்பாற்றினார். அப்படித்தான் தேவன் திட்டமிட்டார், அதை அப்படித்தான் நிறைவேற்றினார்.
இயேசுவை விசுவாசித்தாலும் மக்கள் ஏன் இரட்சிக்கப்படவில்லை? ஏனென்றால், ஜலம் மற்றும் ஆவியின் மீட்பின் வார்த்தையை அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. ஆனால், அவர்களைப் போலவே அபூரணர்களாகிய நாம், தேவன் வார்த்தையில் விசுவாசம் வைத்ததற்காக மீட்கப்பட்டிருக்கிறோம்.
“இரண்டு ஸ்திரீகள் ஆலையில் அரைத்துக்கொண்டிருப்பார்கள், ஒருத்தி ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவாள், ஒருத்தி கைவிடப்படுவாள்” (மத்தேயு 24:41). எஞ்சியிருப்பவர் மீட்கப்படாதவர். ஒருவர் ஏன் எடுக்கப்படுவார், மற்றவர் ஏன் விடப்படுவார்?
காரணம், ஒருவர் தேவனுடைய வார்த்தையைக் கேட்டு அதை விசுவாசித்தவர். நியாயப்பிரமாணத்தைப் பற்றிக்கொண்டு கடினமாக உழைத்த மற்றவர் இறுதியில் நரகத்தில் தள்ளப்பட்டார். அவர் தேவனை நோக்கி ஊர்ந்து செல்ல முயன்றார், ஆனால் ஒரு பிழை நம் காலில் மேலே ஏற முயலும் போது நாம் அதை அசைப்பது போல தேவன் அவரை அசைத்துவிட்டார். ஒரு மனிதன் நியாயப்பிரமாணத்தைப் பின்பற்றி தேவனை நோக்கி ஊர்ந்து செல்ல முயற்சித்தால், அவர் நிச்சயமாக நரகத்தில் தள்ளப்படுவார்.
அதனால்தான் ஜலம் மற்றும் ஆவியின் மீதான விசுவாசத்தினால் நாம் மீட்கப்பட வேண்டும்.
“நியாயப்பிரமாணத்தின் கிரியைக்காரராகிய யாவரும் சாபத்திற்குட்பட்டிருக்கிறார்கள்; நியாயப்பிரமாண புஸ்தகத்தில் எழுதப்பட்டவைகளையெல்லாம் செய்யத்தக்கதாக அவைகளில் நிலைத்திராதவன் எவனோ அவன் சபிக்கப்பட்டவன் என்று எழுதியிருக்கிறதே.” “நியாயப்பிரமாணத்தினாலே ஒருவனும் தேவனிடத்தில் நீதிமானாகிறதில்லையென்பது வெளியரங்கமாயிருக்கிறது, ஏனெனில், விசுவாசத்தினாலே நீதிமான் பிழைப்பான் என்று எழுதியிருக்கிறதே” (கலாத்தியர் 3:10-11, ரோமர் 1:17).
தேவனுடைய வார்த்தையை விசுவாசிக்காதது தேவனுக்கு முன்பாக ஒரு பாவம். கூடுதலாக, ஒருவரின் சொந்த தரத்தின்படி தேவனுடைய வார்த்தையை ஒதுக்கி வைப்பதும் ஒரு பாவமாகும். நாம் அனைவரும் பாவிகளாக பிறந்ததால், மனிதர்கள் அவருடைய நியாயப்பிரமாணம் வாழ முடியாது. மேலும் வாழ்நாள் முழுவதும் பாவம் செய்து கொண்டே இருக்கிறோம். நாம் இங்கே கொஞ்சம், அங்கே கொஞ்சம், மற்றும் எங்கு சென்றாலும் பாவம் செய்கிறோம். நம்முடைய மாம்சம் பாவத்தைத் தவிர வேறுவழியில்லை என்பதை நாம் உணர வேண்டும்.
ஒரு மனிதன் ஒரு பெரிய உரம் போன்றது. நாம் அதை எடுத்துச் செல்ல முயற்சித்தால், வழியில் உள்ளடக்கங்களைக் கொட்டுகிறோம். நாமும் அப்படித்தான். நாம் செல்லும் இடமெல்லாம் பாவத்தைக் கொட்டிக் கொண்டே இருக்கிறோம். அதை உங்களால் படம்பிடிக்க முடியுமா?
நீங்கள் இன்னும் பரிசுத்தமானவர் என்று பாசாங்கு செய்வீர்களா? நீங்கள் உங்களைத் தெளிவாகக் காண முடிந்தால், பரிசுத்தமாக இருக்க வீணாக முயற்சிப்பதை விட்டுவிடுவீர்கள், மேலும் இயேசுவின் ஜலத்தையும் இரத்தத்தையும் விசுவாசிப்பீர்கள்.
நாம் நமது பிடிவாதத்தைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, நாம் தேவனுக்கு முன்பாக பாவிகள் என்பதை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும். பின்னர், நாம் அவருடைய வார்த்தைக்குத் திரும்ப வேண்டும், மேலும் அவர் ஜலத்தையும் ஆவியையும் கொண்டு அவர்களை எவ்வாறு காப்பாற்றினார் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும்.
இந்த பிரசங்கம் மின்புத்தக வடிவிலும் கிடைக்கிறது. கீழே உள்ள புத்தக அட்டையில் கிளிக் செய்யவும்.
![நீங்கள் உண்மையாகவே ஜலத்தினால் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவராலே மறுபடியும் பிறந்தவரா? [புதிய திருத்தப்பட்ட பதிப்பு]](../../upload/book/Tamil01D.jpg)
Copyright © 2021 by The New Life Mission
