All e-books and audiobooks on The New Life Mission website are free
Explore multilingual sermons in global languages
Two new revised editions in English have been released
Check out our website translated into 27 languages

English

Sermons

Sermons

தலைப்பு 4 : அன்றாடப் பாவங்களை முடிவு செய்தல்

[4-1] ஏராளமான பாவநிவிர்த்தியின் சுவிசேஷம் (யோவான் 13:1-17)

2021.04.20 111

(யோவான் 13:1-17)

“பஸ்கா பண்டிகைக்கு முன்னே, இயேசு இவ்வுலகத்தை விட்டுப் பிதாவினிடத்திற்குப் போகும்படியான தம்முடைய வேளை வந்ததென்று அறிந்து, தாம் இவ்வுலகத்திலிருக்கிற தம்முடையவர்களிடத்தில் அன்புவைத்தபடியே, முடிவுபரியந்தமும் அவர்களிடத்தில் அன்புவைத்தார். அவர்கள் போஜனம்பண்ணிக்கொண்டிருக்கையில், சீமோனின் குமாரனாகிய யூதாஸ்காரியோத்து அவரைக் காட்டிக்கொடுக்கும் எண்ணத்தை பிசாசானவன் அவன் இருதயத்தில் போட்டபின்பு; தம்முடைய கையில் பிதா எல்லாவற்றையும் ஒப்புக்கொடுத்தாரென்பதையும், தாம் தேவனிடத்திலிருந்து வந்ததையும் தேவனிடத்திற்குப் போகிறதையும் இயேசு அறிந்து; போஜனத்தை விட்டெழுந்து, வஸ்திரங்களைச் கழற்றிவைத்து, ஒரு சீலையை எடுத்து, அரையிலே கட்டிக்கொண்டு, பின்பு பாத்திரத்தில் தண்ணீரை வார்த்து, சீஷருடைய கால்களைக் கழுவவும், தாம் கட்டிக்கொண்டிருந்த சீலையினால் துடைக்கவும் தொடங்கினார். அவர் சீமோன் பேதுருவினிடத்தில் வந்தபோது, அவன் அவரை நோக்கி: ஆண்டவரே, நீர் என் கால்களைக் கழுவலாமா என்றான். இயேசு அவனுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: நான் செய்கிறது இன்னதென்று இப்பொழுது நீ அறியாய் இனிமேல் அறிவாய் என்றார். பேதுரு அவரை நோக்கி: நீர் ஒருக்காலும் என் கால்களைக் கழுவப்படாது என்றான். இயேசு அவனுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: நான் உன்னைக் கழுவாவிட்டால் என்னிடத்தில் உனக்குப் பங்கில்லை என்றார். அதற்குச் சீமோன் பேதுரு: ஆண்டவரே, என் கால்களைமாத்திரமல்ல, என் கைகளையும் என் தலையையும்கூட கழுவவேண்டும் என்றான். இயேசு அவனை நோக்கி: முழுகினவன் தன் கால்களைமாத்திரம் கழுவவேண்டியதாயிருக்கும், மற்றப்படி அவன் முழுவதும் சுத்தமாயிருக்கிறான்; நீங்கள் சுத்தமாயிருக்கிறீர்கள்; ஆகிலும் எல்லாரும் அல்ல என்றார். தம்மைக் காட்டிக்கொடுக்கிறவனை அவர் அறிந்திருந்தபடியினால் நீங்களெல்லாரும் சுத்தமுள்ளவர்கள் அல்ல என்றார். அவர்களுடைய கால்களை அவர் கழுவினபின்பு, தம்முடைய வஸ்திரங்களைத் தரித்துக்கொண்டு, திரும்ப உட்கார்ந்து, அவர்களை நோக்கி: நான் உங்களுக்குச் செய்ததை அறிந்திருக்கிறீர்களா? நீங்கள் என்னைப் போதகரென்றும் ஆண்டவரென்றும் சொல்லுகிறீர்கள், நீங்கள் சொல்லுகிறது சரியே, நான் அவர்தான். ஆண்டவரும் போதகருமாகிய நானே உங்கள் கால்களைக் கழுவினதுண்டானால், நீங்களும் ஒருவருடைய கால்களை ஒருவர் கழுவக்கடவீர்கள். நான் உங்களுக்குச் செய்ததுபோல நீங்களும் செய்யும்படி உங்களுக்கு மாதிரியைக் காண்பித்தேன். மெய்யாகவே மெய்யாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன், ஊழியக்காரன் தன் எஜமானிலும் பெரியவனல்ல, அனுப்பப்பட்டவன் தன்னை அனுப்பினவரிலும் பெரியவனல்ல. நீங்கள் இவைகளை அறிந்திருக்கிறபடியினால், இவைகளைச் செய்வீர்களானால், பாக்கியவான்களாயிருப்பீர்கள்.”

பஸ்கா பண்டிகைக்கு முந்தைய நாளில் இயேசு ஏன் பேதுருவின் கால்களைக் கழுவினார்? அவரது கால்களைக் கழுவும்போது, இயேசு, “நான் செய்கிறது இன்னதென்று இப்பொழுது நீ அறியாய் இனிமேல் அறிவாய்” என்றார். சீமோன் பேதுரு இயேசுவின் சீஷரில் மிகச் சிறந்த நபராக இருந்தார். இயேசு தேவனுடைய குமாரன் என்று அவர் விசுவாசித்தார் மற்றும் இயேசுவே கிறிஸ்து என்று சாட்சியளித்தார். மேலும் இயேசு தம் சீஷரின் கால்களைக் கழுவிக் கொடுக்கும்போது, அவ்வாறு செய்வதற்கு நிச்சயமாக ஒரு காரணம் இருந்தது. இயேசுவே கிறிஸ்து என்று பேதுரு தனது நம்பிக்கையை ஒப்புக்கொண்டபோது, தன் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் தன்னைக் காப்பாற்றும் இரட்சகராக இயேசுவை நம்பினார் என்று அர்த்தம்.

இயேசு சிலுவையில் ஆணியால் அறையப்படுவதற்கு முன் ஏன் சீஷரின் கால்களைக் கழுவினார்?

ஏனெனில் அவர் தம் சீஷர் பரிபூரண இரட்சிப்பை புரிந்துகொள்ள வேண்டும் என்று விரும்பினார்.

அவர் ஏன் பேதுருவின் கால்களைக் கழுவினார்? பேதுரு விரைவில் தம்மை மூன்று முறை மறுதலிப்பார் என்றும் எதிர்காலத்தில் அவர் பல பாவங்களைச் செய்வார் என்றும் இயேசு அறிந்திருந்தார்.

இயேசு பரலோகத்திற்குச் சென்ற பிறகு, பேதுருவின் இதயத்தில் ஒரு பாவம் கூட எஞ்சியிருந்தால், அவரால் இயேசுவோடு ஐக்கியப்பட்டிருக்க முடியாது. ஆனால் இயேசு தம்முடைய சீஷர்களின் பலவீனங்கள் அனைத்தையும் அறிந்திருந்தார், மேலும் அவர்களுடைய பாவங்கள் தனக்கும் அவருடைய சீஷர்களுக்கும் இடையில் வருவதை அவர் விரும்பவில்லை. எனவே, இயேசு அவர்களுடைய அக்கிரமங்கள் அனைத்தும் ஏற்கனவே கழுவப்பட்டுவிட்டன என்பதை அவர்களுக்குக் கற்பிக்க வேண்டியிருந்தது. அதனால்தான் அவர் தம் சீஷர்களின் கால்களைக் கழுவினார். இயேசு, தாம் மரிக்கவும் அவர்களை விட்டுச் செல்லவும் முன்பு, தமது ஞானஸ்நானத்தின் சுவிசேஷத்தால் அவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும் செய்த பாவங்களை முற்றிலுமாக அகற்றியதை அவர்கள் புரிந்துகொள்ளச் செய்தார்.

யோவான் 13ஆம் அதிகாரம் இயேசு தம் சீஷர்களுக்கு நிறைவேற்றிய பரிபூரண இரட்சிப்பைப் பற்றி பேசுகிறது. அவர்களுடைய பாதங்களைக் கழுவும் போது, இயேசு தமது ஞானஸ்நானத்தின் சுவிசேஷத்தின் ஞானத்தைப் பற்றி அவர்களுக்குக் கூறினார், இதன் மூலம் எல்லா மனிதர்களும் தங்கள் அனைத்து அக்கிரமங்களிலிருந்தும் கழுவப்படலாம்.

“எதிர்காலத்தில் பிசாசினால் ஏமாந்துவிடாதீர்கள். யோர்தான் நதியில் எனது ஞானஸ்நானத்தால் உங்கள் எல்லா பாவங்களையும் நான் அகற்றிவிட்டேன், மேலும் சிலுவையில் நியாயத்தீர்ப்பை நான் பெறுவேன். பின்னர் நான் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டு உங்கள் அனைவருக்காகவும் மறுபடியும் பிறக்கும் இரட்சிப்பை நிறைவேற்றுவேன். நான் உங்கள் எதிர்கால பாவங்களை ஏற்கனவே கழுவிவிட்டேன் என்பதை உங்களுக்குக் கற்பிக்க, நான் சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு முன் உங்கள் கால்களைக் கழுவினேன், பாவத்தை நீக்கிய அசல் சுவிசேஷத்தை உங்களுக்குக் கற்பிக்கவே இவ்வாறு செய்தது. இதுவே மறுபிறப்பின் சுவிசேஷத்தின் இரகசியம். நீங்கள் அனைவரும் இவ்வாறு நம்ப வேண்டும்.”

நாம் அனைவரும் இயேசு சீஷர்களின் கால்களைக் கழுவியதற்கான காரணத்தை புரிந்துகொள்ள வேண்டும், மேலும் “நான் செய்வதை நீ இப்போது அறியாய், ஆனால் இனிமேல் அறிவாய்” என்று அவர் சொன்னதற்கான காரணத்தையும் அறிய வேண்டும். அப்போதுதான் மறுபடியும் பிறக்கும் சுவிசேஷத்தை நம்ப முடியும், நாம் தாமும் உண்மையாகவே மறுபிறக்க முடியும்.

அவர் யோவான் 13 இல் கூறினார்

மீறுதல் என்றால் என்ன?

நாம் பலவீனமாக இருப்பதால் நாம் தினமும் செய்யும் பாவங்கள் அவை.

இயேசு சிலுவையில் மரிப்பதற்கு முன்பு, தம் சீஷர்களுடன் பஸ்கா பண்டிகையைக் கொண்டாடி, தம் சொந்தக் கரங்களால் அவர்களின் கால்களைக் கழுவி, பாவத்தை முற்றிலும் அகற்றும் சுவிசேஷத்தை உறுதியாக நம்பச் செய்தார்.

“தம்முடைய கையில் பிதா எல்லாவற்றையும் ஒப்புக்கொடுத்தாரென்பதையும், தாம் தேவனிடத்திலிருந்து வந்ததையும் தேவனிடத்திற்குப் போகிறதையும் இயேசு அறிந்து; போஜனத்தை விட்டெழுந்து, வஸ்திரங்களைச் கழற்றிவைத்து, ஒரு சீலையை எடுத்து, அரையிலே கட்டிக்கொண்டு, பின்பு பாத்திரத்தில் தண்ணீரை வார்த்து, சீஷருடைய கால்களைக் கழுவவும், தாம் கட்டிக்கொண்டிருந்த சீலையினால் துடைக்கவும் தொடங்கினார். அவர் சீமோன் பேதுருவினிடத்தில் வந்தபோது, அவன் அவரை நோக்கி: ஆண்டவரே, நீர் என் கால்களைக் கழுவலாமா என்றான். இயேசு அவனுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: நான் செய்கிறது இன்னதென்று இப்பொழுது நீ அறியாய் இனிமேல் அறிவாய் என்றார்” (யோவான் 13:3-7).

அவர் தனது சீஷர்களுக்கு ஞானஸ்நானத்தின் சுவிசேஷத்தையும், தனது ஞானஸ்நானத்தின் ஜலத்தின் மூலம் பாவங்களுக்கான பாவநிவிர்த்தியையும் கற்பித்தார்.

அந்த நேரத்தில் இயேசுவுக்கு உண்மையாக இருந்த பேதுரால், இயேசு தனது கால்களைக் கழுவிய காரணத்தை புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. இயேசு அவரிடம் பேசிய பிறகு, அவர் இயேசுவை நம்பிய விதம் மாறிவிட்டது. இயேசு அவருக்கு பாவத்தை அகற்றும் ஞானஸ்நான ஜலத்தின் சுவிசேஷத்தைக் கற்பிக்க நாடினார்.

பேதுரு தனது எதிர்கால அனைத்து பாவங்களால், குறிப்பாக எதிர்காலத்தில் மாம்சீக பாவங்களால், தன்னிடம் வர முடியாமல் போகலாம் என்று அவர் கவலைப்பட்டார். பிசாசு தமது சீஷர்களின் விசுவாசத்தை எடுத்துவிடாதபடி இயேசு சீஷர்களின் கால்களைக் கழுவினார். பின்னர், பேதுரு இதன் காரணத்தைப் புரிந்துகொண்டார்.

இயேசு எவரும் தனது ஞானஸ்நானத்தின் ஜலத்தையும் இரத்தத்தையும் விசுவாசிக்கும் ஒவ்வொருவரும் பாவத்திலிருந்து நித்தியமாக இரட்சிக்கப்பட முடியும் வழியை ஆயத்தப்படுத்தினார்.

யோவான் 13ல், அவர் தம் சீஷர்களின் பாதங்களைக் கழுவும்போது பேசிய வார்த்தைகள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. மறுபடியும் பிறந்தவர்களால் மட்டுமே புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மிக முக்கியமான வார்த்தைகள் அவை.

பஸ்கா பண்டிகைக்கு முன்பாக இயேசு தம் சீஷர்களின் பாதங்களைக் கழுவியதன் காரணம், அவர்களுடைய வாழ்நாள் பாவங்கள் அனைத்தையும் அவர் ஏற்கனவே கழுவிவிட்டார் என்பதை உணர அவர்களுக்கு உதவுவதாகும். இயேசு, “நான் செய்கிறது இன்னதென்று இப்பொழுது நீ அறியாய் இனிமேல் அறிவாய்” என்றார். பேதுருவுக்கு கூறப்பட்ட இந்த வார்த்தைகள் மறுபிறப்பின் உண்மையைக் கொண்டிருந்தன.

நாம் அனைவரும் இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்தை அறிந்து நம்ப வேண்டும், அது நமது அனைத்து அக்கிரமங்களையும் கழுவியுள்ளது. யோர்தான் நதியில் இயேசு பெற்ற ஞானஸ்நானம், கை வைத்தலின் மூலம் எல்லா பாவங்களும் ‘மாற்றி கடத்தப்படுவது’ சுவிசேஷமாக இருந்தது. நாம் அனைவரும் இயேசுவின் வார்த்தைகளை நம்ப வேண்டும். ஞானஸ்நானத்தின் மூலம் உலகின் பாவங்கள் அனைத்தையும் சுமந்து கொண்டார், நியாயத்தீர்ப்பு பெற்று சிலுவையில் அறையப்பட்டு மரித்ததன் மூலம் பாவங்களின் முழுமையான அகற்றுதலை நிறைவேற்றினார். எல்லா மக்களின் எல்லா பாவங்களையும் போக்க இயேசு ஞானஸ்நானம் பெற்றார்.

இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்தினாலும் இரத்தத்தினாலும் வாழ்நாள் முழுவதும் செய்த அனைத்து பாவங்களும் முற்றிலும் அகற்றப்பட்டன

நீதிமான்களுக்கு எதிரான பிசாசின் ‘கண்ணி’ என்றால் என்ன?

பிசாசு நீதிமான்களை மீண்டும் பாவிகளாக்க அவர்களை ஏமாற்ற முயல்கிறான்.

இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்டு, உயிர்த்தெழுந்து, பரலோகத்திற்குச் சென்ற பிறகு, பிசாசும் உண்மைக்குப் புறம்பான நம்பிக்கையைத் தூண்டுபவர்களும் வந்து சீஷரில்களை ஏமாற்ற முயல்வார்கள் என்பதை இயேசு நன்கு அறிந்திருந்தார். “நீர் ஜீவனுள்ள தேவனுடைய குமாரனாகிய கிறிஸ்து” என்ற பேதுருவின் சாட்சியிலிருந்து, அவர் இயேசுவை விசுவாசித்தார் என்பதை நாம் காண முடிகிறது. ஆயினும்கூட, இயேசு பேதுருவுக்கு பாவத்தை முற்றிலும் அகற்றும் சுவிசேஷத்தை மனதில் பதித்து வைக்குமாறு மீண்டும் ஒருமுறை நினைவூட்ட விரும்பினார். அந்த சுவிசேஷம் இயேசுவின் ஞானஸ்நானமாக இருந்தது, அதன் மூலம் அவர் உலகின் அனைத்து பாவங்களையும் சுமந்து கொண்டார். அவர் பேதுருவுக்கும் சீஷர்களுக்கும், பின்னர் வரப்போகும் எங்களுக்கும் மீண்டும் ஒருமுறை கற்பிக்க விரும்பினார். “நான் செய்கிறது இன்னதென்று இப்பொழுது நீ அறியாய் இனிமேல் அறிவாய்.”

இயேசுவின் சீஷரில் பாவம் செய்யும் போதெல்லாம், பிசாசு அவர்களை சோதித்து குற்றப்படுத்துவான், “பாருங்கள்! நீங்கள் இன்னும் பாவம் செய்கிறீர்கள் என்றால், எப்படி உங்களுக்கு பாவம் இல்லை என்று சொல்ல முடியும்? நீங்கள் இரட்சிக்கப்படவில்லை. நீங்கள் வெறும் பாவிகள் தான்.” இதைத் தடுக்க, இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்தில் அவர்களின் விசுவாசம் ஏற்கனவே அவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும் உள்ள பாவங்களை கடந்த கால, நிகழ்கால மற்றும் எதிர்கால பாவங்களை — கழுவிவிட்டது என்று இயேசு அவர்களிடம் கூறினார்.

“நான் ஞானஸ்நானம் பெற்றதை நீங்கள் அனைவரும் அறிவீர்கள்! நான் யோர்தானில் ஞானஸ்நானம் பெற்றதற்குக் காரணம், உங்கள் வாழ்நாள் பாவங்கள் மற்றும் மனிதகுலத்தின் ஆதி பாவம் வரையிலும் அனைத்தையும் கழுவ வேண்டும் என்பதற்காகவே. நான் ஏன் ஞானஸ்நானம் பெற்றேன், நான் ஏன் சிலுவையில் அறையப்பட்டு சிலுவையில் இறக்க வேண்டும் என்பதை இப்போது உங்களால் புரிந்து கொள்ள முடிகிறதா?” இயேசு தம் சீஷர்களின் பாதங்களைக் கழுவுவதன் மூலம் ஞானஸ்நானத்தின் மூலம் அவர்களுடைய அன்றாடப் பாவங்கள் அனைத்தையும் சுமந்து கொண்டார் என்பதையும் சிலுவையில் நியாயத்தீர்ப்பை பெறுவார் என்ற உண்மையையும் அவர்களுக்குக் காட்டினார்.

இப்போது நீங்களும் நானும் இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்தையும் இரத்தத்தையும் பற்றிய சுவிசேஷத்தை, நமது அனைத்து பாவங்களையும் அகற்றும் சுவிசேஷத்தை விசுவாசிப்பதன் மூலம், நமது எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுதலை பெற்றுள்ளோம். இயேசு நமக்காக ஞானஸ்நானம் பெற்று சிலுவையில் அறையப்பட்டார். அவருடைய ஞானஸ்நானம் மற்றும் இரத்தத்தால் நம்முடைய எல்லா பாவங்களையும் கழுவிவிட்டார். பாவத்தை அகற்றும் சுவிசேஷத்தை அறிந்து விசுவாசம் கொண்டவர்கள், சத்தியத்தை விசுவாசிக்கிறவன் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் மீட்கப்படுகிறான்.

அப்படியானால் இரட்சிக்கப்பட்ட பிறகு நாம் எப்படி செய்ய வேண்டும்? ஒவ்வொரு நாளும் தன் பாவங்களை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும், மற்றும் எல்லா பாவங்களையும் அகற்றும் பாவநிவிர்த்தியின் சுவிசேஷமாகிய இயேசுவின் ஞானஸ்நானம் மற்றும் இரத்தத்தின் இரட்சிப்பை நம்ப வேண்டும். இயேசு தம்முடைய ஞானஸ்நானத்தினாலும் இரத்தத்தினாலும் எல்லா பாவங்களையும் நீக்கிவிட்டார் என்ற சுவிசேஷத்தை ஒருவர் தன் இதயத்தில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.

மீண்டும் பாவம் செய்கிறோம் என்பதனால் மீண்டும் பாவி ஆக முடியுமா? இல்லை. நம்முடைய எல்லா பாவங்களையும் இயேசு நம்மீது சுமந்தார் என்பதை அறிந்து நாம் எப்படி மீண்டும் பாவிகளாக மாற முடியும்? இயேசுவின் ஞானஸ்நானமும் சிலுவையில் அவரது இரத்தமும் நமது எல்லா பாவங்களுக்குமான பாவநிவிர்த்தியின் சுவிசேஷமாக இருந்தது. எல்லா பாவங்களையும் அகற்றிய இந்த அசல் சுவிசேஷத்தை விசுவாசிக்கிற எவரும் ‘நீதிமானாக’ மறுபிறப்பு அடைகிறார்.

ஒரு நீதிமான் மீண்டும் ஒரு பாவி ஆக முடியாது

நீதிமான்கள் ஏன் மீண்டும் பாவிகளாக மாற முடியாது?

ஏனென்றால், அவர்களுடைய வாழ்க்கையின் எல்லா பாவங்களுக்கும் இயேசு ஏற்கனவே பாவநிவிர்த்தி செய்துவிட்டார்.

பாவத்தை முற்றிலுமாக அகற்றும் சுவிசேஷமான நீரினாலும் ஆவியினாலும் உண்டாகும் சுவிசேஷத்தை விசுவாசித்தும் கூட, தினமும் பாவம் செய்வதால் பாவியாக உணர்ந்தால், இயேசு ஞானஸ்நானம் பெற்ற யோர்தான் நதிக்குச் சென்று எல்லா பாவங்களையும் கழுவ வேண்டும். பாவங்களின் கழுவுதலைப் பெற்ற பிறகு நீங்கள் மீண்டும் ஒரு பாவியாக மாறினால், இயேசு அவர் மீண்டும் முழுக்காட்டுதல் பெற வேண்டுமா? இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்தின் சுவிசேஷத்தால் நமது பாவங்கள் முற்றிலுமாக அகற்றப்பட்டன என்ற நம்பிக்கையை நாம் கொண்டிருக்க வேண்டும். ஞானஸ்நானத்தின் மூலம் இயேசு உங்கள் எல்லா பாவங்களையும் ஒருமுறை ஏற்றுக்கொண்டார் என்பதை நீங்கள் மனதில் கொள்ள வேண்டும். இயேசு கிறிஸ்துவை உங்கள் இரட்சகராக நீங்கள் அசைக்க முடியாத விசுவாசம் வைத்திருக்க வேண்டும்.

இயேசுவை உங்கள் இரட்சகராக நம்புவது என்பது உங்கள் வாழ்நாள் பாவங்கள் அனைத்தையும் சுமந்த இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்தில் நீங்கள் விசுவாசம் கொள்வதாகும். நீங்கள் உண்மையிலேயே இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்திலும், சிலுவையிலும், மரணத்திலும், உயிர்த்தெழுதலிலும் விசுவாசம் கொண்டிருந்தால், நீங்கள் எந்த வகையான பாவத்தைச் செய்திருந்தாலும், மீண்டும் ஒருபோதும் பாவியாக மாற முடியாது. உங்கள் முழு வாழ்க்கையின் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் உங்கள் விசுவாசத்தின் மூலம் நீங்கள் மீட்கப்பட்டீர்கள்.

இயேசு கிறிஸ்து எதிர்காலத்தின் பாவங்களை கூட, நமது சொந்த பலவீனங்களால் நாம் செய்யும் பாவங்களை கூட கழுவினார். மேலும், இயேசு தமது ஞானஸ்நானத்தின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்த வேண்டியிருந்ததால், தமது சீஷர்களின் கால்களை தண்ணீரால் கழுவினார், இது ஞானஸ்நானத்தின் சுவிசேஷத்தை, அதாவது, பாவத்தை முற்றிலுமாக அகற்றும் சுவிசேஷத்தை குறிக்கும் அடையாளமாக இருந்தது. இயேசு கிறிஸ்து உலகின் எல்லா பாவங்களுக்கும் ஏராளமான பாவநிவிர்த்தி செய்வதற்கான தேவனின் வாக்குத்தத்தத்தை நிறைவேற்றவும், மனித குலம் அனைத்தையும் இரட்சிக்கவும் ஞானஸ்நானம் பெற்றார், சிலுவையில் அறையப்பட்டார், உயிர்த்தெழுந்தார், மற்றும் பரலோகத்திற்கு ஏறினார். இதன் விளைவாக, சீஷர்கள் தங்கள் மரணம் வரை பாவநிவிர்த்தியின் சுவிசேஷம், இயேசுவின் ஞானஸ்நானம், சிலுவை மற்றும் உயிர்த்தெழுதலின் சுவிசேஷத்தை பிரசங்கிக்க முடிந்தது.

பேதுருவின் மாம்சத்தின் பலவீனம்

பேதுரு ஏன் இயேசுவை மறுதலித்தார்?

ஏனென்றால் அவர் பலவீனமாக இருந்தார்

பைபிள் கூறுகிறது பிரதான ஆசாரியனாகிய காய்பாவின் ஊழியர்கள் பேதுருவை எதிர்கொண்டு, அவரை இயேசுவின் சீஷரில் ஒருவர் என்று குற்றம் சாட்டியபோது, பேதுரு “அந்த மனுஷனை நான் அறியேன்”, என்று கூறி இரண்டு முறை மறுதலித்தார். பின்னர் அவர் மூன்றாவது முறையாக சபித்து சத்தியம் செய்தார்.

பத்தியை இங்கே படிப்போம். மத்தேயு 26:69 இலிருந்து, “அத்தருணத்தில் பேதுரு வெளியே வந்து அரமனை முற்றத்தில் உட்கார்ந்திருந்தான். அப்பொழுது, வேலைக்காரி ஒருத்தி அவனிடத்தில் வந்து: நீயும் கலிலேயனாகிய இயேசுவோடே கூட இருந்தாய் என்றாள். அதற்கு அவன்: நீ சொல்லுகிறது எனக்குத் தெரியாது என்று எல்லாருக்கும் முன்பாக மறுதலித்தான். அவன், வாசல் மண்டபத்திற்குப் போனபொழுது வேறொருத்தி அவனைக் கண்டு: இவனும் நசரேனாகிய இயேசுவோடே கூட இருந்தான் என்று அங்கே இருந்தவர்களுக்குச் சொன்னாள். அவனோ: அந்த மனுஷனை நான் அறியேன் என்று ஆணையிட்டு, மறுபடியும் மறுதலித்தான். சற்று நேரத்திற்குபின்பு அங்கே நின்றவர்கள் பேதுருவினிடத்தில் வந்து: மெய்யாகவே நீயும் அவர்களில் ஒருவன், உன் பேச்சு உன்னை வெளிப்படுத்துகிறது என்றார்கள். அப்பொழுது அவன்: அந்த மனுஷனை அறியேன் என்று சொல்லி, சபிக்கவும் சத்தியம்பண்ணவும் தொடங்கினான். உடனே சேவல் கூவிற்று. அப்பொழுது பேதுரு: சேவல் கூவுகிறதற்கு முன்னே, நீ என்னை மூன்று தரம் மறுதலிப்பாய் என்று இயேசு தன்னிடத்தில் சொன்ன வசனத்தை நினைத்துகொண்டு, வெளியே போய், மனங்கசந்து அழுதான்” (மத்தேயு 26:69-75).

பேதுரு உண்மையிலேயே இயேசுவை நம்பி, உண்மையுடன் அவரைப் பின்பற்றினார். அவர் இயேசு “நீர் ஜீவனுள்ள தேவனுடைய குமாரனாகிய கிறிஸ்து என்றான்” என்பதை விசுவாசித்தார். ஆனால் இயேசு காய்பாவின் நீதிமன்றத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டபோது, இயேசுவுடன் தொடர்புடையவராக இருப்பது ஆபத்தானதாக மாறியபோது, அவர் இயேசுவை மறுதலித்து சபித்தார்.

பேதுரு தான் இயேசுவை மறுதலிப்பான் என்பதை அறியவில்லை. ஆனால், தாம் செய்வார் என்பதை இயேசு அறிந்திருந்தார். இயேசு பேதுருவின் பலவீனத்தை முழுமையாக அறிந்திருந்தார். ஆகையால், இயேசு பேதுருவின் பாதங்களைக் கழுவி, யோவான் 13ஆம் அதிகாரத்தில் “நீ எதிர்காலத்தில் பாவம் செய்வாய், ஆனால் நான் ஏற்கெனவே உன் எதிர்கால பாவங்கள் அனைத்தையும் கழுவிவிட்டேன்” என்று கூறிய இரட்சிப்பின் சுவிசேஷத்தை அவருக்குக் கற்பித்தார்.

பேதுரு உண்மையிலேயே தனது உயிருக்கு ஆபத்து ஏற்பட்டபோது இயேசுவை மறுதலித்தார், ஆனால் அவரது மாம்சத்தின் பலவீனமே இதைச் செய்ய வைத்தது. எனவே தம்முடைய சீஷர்களை அவர்களுடைய எதிர்காலத் தீமைகள் அனைத்திலிருந்தும் காப்பாற்றியதாகக் கற்பிக்க, இயேசு முன்கூட்டியே அவர்களுடைய பாதங்களைக் கழுவினார்.

“நான் ஏற்கனவே உங்கள் எதிர்கால பாவங்கள் அனைத்திலிருந்தும் உங்களை இரட்சித்துவிட்டேன். நான் ஞானஸ்நானம் பெற்று உங்கள் பாவங்கள் அனைத்தையும் நீக்கிவிட்டேன், சிலுவையில் அறையப்பட்டு அதற்கான விலையைச் செலுத்தி உங்கள் அனைவருக்கும் உண்மையான இரட்சகராக மாறுவேன். நான் உங்கள் தேவன், உங்கள் இரட்சகர். நான் உங்கள் எல்லா பாவங்களையும் செலுத்தி, என் ஞானஸ்நானம் மற்றும் இரத்தத்தின் மூலம் உங்கள் மேய்ப்பனாக மாறுவேன். நான் உங்கள் இரட்சிப்பின் மேய்ப்பன்.”

இந்த உண்மையை தங்கள் இதயங்களில் உறுதியாக விதைக்க, இயேசு பஸ்கா பண்டிகைக்கு முன் தங்கள் கால்களைக் கழுவினார். இதுவே சுவிசேஷத்தின் உண்மையாகும்.

நாம் மறுபடியும் பிறந்த பிறகும் கூட நமது மாம்சம் பலவீனமாக இருப்பதால், நாம் மீண்டும் பாவம் செய்வோம். நிச்சயமாக, நாம் பாவம் செய்யக்கூடாது, ஆனால் வேண்டுமென்றே செய்யாத பாவத்தின் காரணமாக பேதுரு கடுமையான பிரச்சினைகளை எதிர்கொண்டது போல, நாமும் அவ்வாறு செய்ய விரும்பாமல் பாவம் செய்யலாம். நாம் மாம்சத்தில் வாழ்வதால், நமது பாவங்களால் அழிவுக்கு வழிநடத்தப்படுகிறோம். நாம் இந்த உலகத்தில் வாழும் வரை மாம்சம் பாவம் செய்யும், ஆனால் இயேசு தமது ஞானஸ்நானத்தாலும் சிலுவையின் இரத்தத்தாலும் அந்த பாவங்கள் அனைத்தையும் நீக்கிவிட்டார்.

இயேசு நமது இரட்சகர் என்பதை நாம் மறுக்கவில்லை, ஆனால் நாம் மாம்சத்தில் வாழும்போது, தேவனுடைய சித்தத்திற்கு எதிராக தொடர்ந்து பாவங்களைச் செய்கிறோம். இது நாம் மாம்சத்தில் பிறந்திருப்பதால் ஆகும்.

ஆனால் நாம் மாம்சத்தில் பாவிகள் என்பதை இயேசு நன்கு அறிந்திருந்தார். இயேசு தமது ஞானஸ்நானத்தாலும் இரத்தத்தாலும் நமது பாவங்கள் அனைத்தையும் பொறுப்பேற்று நமது இரட்சகரானார். அவரது இரட்சிப்பின் மீதும் உயிர்த்தெழுதலின் மீதும் கொண்ட விசுவாசத்தின் மூலம் அவர் நம்மை எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுவித்துள்ளார்.

நான்கு சுவிசேஷங்களும் யோவான்ஸ்நானன் மூலம் இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்துடன் தொடங்குகின்றன. அவருடைய மனித வாழ்க்கையின் நோக்கம் மறுபடியும் பிறந்து என்ற சுவிசேஷத்தை, அதாவது இரட்சிப்பின் சுவிசேஷத்தை நிறைவேற்றுவதாகும்.

மாம்சத்தில் எவ்வளவு காலம் பாவம் செய்கிறோம்?

நாம் இறக்கும் நாள் வரை நம் வாழ்நாள் முழுவதும் பாவம் செய்கிறோம்.

பேதுரு ஒருமுறை அல்ல, இருமுறை அல்ல, சேவல் கூவுவதற்கு முன்பு மூன்று முறையே கர்த்தரை மறுதலித்தபோது, அவருடைய இதயம் எவ்வளவு நொந்திருக்கும்? அவர் எவ்வளவு வெட்கப்பட்டவராக உணர்ந்திருப்பார்? அவர் இயேசுவின் முன்னிலையில் ஒருபோதும் அவரை காட்டிக்கொடுக்க மாட்டேன் என்று சபதம் செய்தார். அவர் தனது மாம்சத்தின் பலவீனத்தால் பாவம் செய்தார், ஆனால் அவர் தனது பலவீனத்திற்கு அடிபணிந்து இயேசுவை ஒரு முறை மட்டுமல்ல, மூன்று முறையும் மறுத்தபோது அவர் எவ்வளவு பரிதாபமாக உணர்ந்திருக்க வேண்டும்? அவர் மீண்டும் இயேசுவைப் பார்த்தபோது எவ்வளவு வெட்கப்பட்டிருப்பார்?

ஆனால் இயேசு இதையும் இன்னும் பலவற்றையும் அறிந்திருந்தார். எனவே, அவர் கூறினார், “நீங்கள் மீண்டும் பாவம் செய்வீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியும். ஆனால் நான் எனது ஞானஸ்நானத்தால் அந்த பாவங்கள் அனைத்தையும் கழுவிவிட்டேன், இது உங்கள் பாவங்களால் நீங்கள் இடறி விழுந்து மீண்டும் பாவிகளாக மாறாமலும், என்னிடம் திரும்பி வர முடியாது என்று நீங்கள் உணராமலும் இருப்பதற்காகவே. முழுக்காட்டுதல் பெற்று எல்லா பாவங்களுக்கும் நியாயந்தீர்க்கப்படுவதன் மூலம் நான் உங்களுக்கு முழு இரட்சகராகிவிட்டேன். நான் உங்கள் தேவனாக, உங்கள் மேய்ப்பனாகிவிட்டேன். பாவத்தை நீக்கும் சுவிசேஷத்தை விசுவாசியுங்கள். நீங்கள் மாம்சத்தின் பாவங்களைச் செய்தாலும் நான் உன்னை தொடர்ந்து நேசிக்கப்போகிறேன். உங்கள் அக்கிரமங்கள் அனைத்தையும் நான் ஏற்கனவே கழுவிவிட்டேன். எல்லா பாவங்களையும் நீக்கும் இரட்சிப்பின் சுவிசேஷம் நித்தியமானது. உன் மீதான என் அன்பும் நிரந்தரமானது.”

இயேசு பேதுருவிடமும் சீஷர்களிடமும், “நான் உன்னைக் கழுவாவிட்டால் என்னிடத்தில் உனக்குப் பங்கில்லை” என்று கூறினார். யோவான் 13ல் அவர் இந்த சுவிசேஷத்தைப் பற்றி பேசியதற்கான காரணம், மக்கள் ஜலத்தினாலும் ஆவியினாலும் மறுபடியும் பிறப்பது முக்கியம் என்பதாகும். நீங்கள் இதை விசுவாசிக்கிறீர்களா?

வசனங்கள் 9-10ல், “அதற்குச் சீமோன் பேதுரு: ஆண்டவரே, என் கால்களைமாத்திரமல்ல, என் கைகளையும் என் தலையையும்கூட கழுவவேண்டும் என்றான். இயேசு அவனை நோக்கி: முழுகினவன் தன் கால்களைமாத்திரம் கழுவவேண்டியதாயிருக்கும், மற்றப்படி அவன் முழுவதும் சுத்தமாயிருக்கிறான்.”

அன்பார்ந்த நண்பர்களே, நீங்கள் எதிர்காலத்தில ’மாம்சத்தின்’ பாவங்களைச் செய்வீர்களா, அல்லது செய்யமாட்டீர்களா? நீங்கள் நிச்சயமாக செய்வீர்கள். ஆனால் இயேசு தமது ஞானஸ்நானத்தாலும் இரத்தத்தாலும் எதிர்கால பாவங்களையும், நமது மாம்சத்தின் எல்லா அக்கிரமங்களையும் ஏற்கனவே கழுவிவிட்டதாகக் கூறினார், அவர் சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு முன்பு, தமது சீஷர்களுக்கு சத்திய வார்த்தையையும், பாவநிவிர்த்தியின் சுவிசேஷத்தையும் தெளிவாகக் கூறினார்.

நாம் நமது எல்லா பலவீனங்களுடன் மாம்சத்தில் வாழ்வதால், பாவம் செய்வதைத் தவிர வேறு வழியில்லை. இயேசு தமது ஞானஸ்நானத்தால் உலகின் எல்லா பாவங்களையும் கழுவினார். அவர் நம் தலையையும் உடலையும் கழுவியது மட்டுமல்லாமல், நமது கால்களையும், அதாவது எதிர்காலத்தில் நாம் செய்யும் எல்லா பாவங்களையும் கழுவியுள்ளார். இதுவே மறுபடியும் பிறப்பதற்கான சுவிசேஷம், இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்தின் சுவிசேஷம் ஆகும்.

இயேசு ஞானஸ்நானம் பெற்ற பிறகு, யோவான்ஸ்நானன் சாட்சியாக, “இதோ, உலகத்தின் பாவத்தைச் சுமந்துதீர்க்கிற தேவ ஆட்டுக்குட்டி” (யோவான் 1:29) என்றார். இயேசு ஞானஸ்நானம் பெற்றபோது, உலகத்தின் எல்லா பாவங்களும் அவர் மீது கடத்தப்பட்டதன் மூலம் அனைத்து பாவங்களும் கழுவப்பட்டன என்பதை நாம் விசுவாசிக்க வேண்டும்.

இந்த உலகில் வாழும் போது, ஆண்கள் பாவம் செய்ய உதவ முடியாது. நாம் அதை தவிர்க்க முடியாத உண்மையாக ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். மாம்சத்தின் பலவீனம் வெளிப்படும் போதெல்லாம், ஞானஸ்நானத்தின் சுவிசேஷத்தின் மூலம் இயேசு நம் பாவங்களையும் உலகின் அனைத்து பாவங்களையும் கழுவி, அவருடைய இரத்தத்தால் அவர்களுக்கு பணம் கொடுத்தார் என்பதை நாம் நினைவூட்ட வேண்டும். நாம் நம் இதயத்தின் ஆழத்திலிருந்து அவருக்கு நன்றி செலுத்த வேண்டும். இயேசு நம்முடைய இரட்சகரும் நம்முடைய தேவனும் என்பதை நாம் விசுவாசத்தோடு ஒப்புக்கொள்வோமாக. கர்த்தரைத் துதியுங்கள்.

இந்த உலகில் உள்ள அனைவரும் மாம்சத்தால் பாவம் செய்கின்றனர். மக்கள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் செய்யும் மாம்சத்தின் பாவங்களால் இறக்கின்றனர். மக்கள் தொடர்ந்து தங்கள் மாம்சத்தால் பாவம் செய்கின்றனர்.

மக்களின் இதயங்களில் உள்ள பொல்லாத சிந்தனைகள்

மனிதனைத் தீட்டுப்படுத்துவது எது?

பல்வேறு வகையான பாவங்களும் பொல்லாத சிந்தனைகளும்

மத்தேயு 15:19-20ல் இயேசு கூறுகிறார். “இருதயத்திலிருந்து வெளிப்படுவன: பொல்லாத சிந்தனைகள், கொலைபாதகங்கள், விபசாரங்கள், வேசித்தனங்கள், களவுகள், பொய்ச்சாட்சிகள், தூஷணங்கள். இவைகளே மனுஷனைத் தீட்டுப்படுத்தும்; கழுவப்படாத கைகளால் சாப்பிடுவது மனிதனைத் தீட்டுப்படுத்துவதில்லை.” மனிதனின் இதயத்தில் உள்ள பல்வேறு வகையான பாவங்கள் அவரைத் தீட்டுப்படுத்துவதால், அவர் அசுத்தமாகிறார்.

மனிதன் தனது சொந்த தீய தன்மையை அங்கீகரிக்க வேண்டும்

ஒவ்வொரு மனிதனின் இதயத்திலும் என்ன இருக்கிறது?

பன்னிரண்டு வகையான பாவங்கள் (மாற்கு 7:21-23)

“அந்த பன்னிரண்டு வகையான பாவங்களும் மக்களின் இதயங்களில் உள்ளன. அவர்கள் அனைவரும் என் இதயத்தில் உள்ளனர். வேதாகமத்தில் எழுதப்பட்டுள்ள பன்னிரண்டு வகையான பாவங்களும் எனக்குள் இருக்கின்றன” என்று நாம் சொல்ல வேண்டும். நாம் ஜலத்தினாலும் ஆவியானவராலும் மறுபடியும் பிறப்பதற்கு முன், நம் இதயத்தில் உள்ள பாவங்களை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும். தேவனுக்கு முன்பாக நாம் முழுமையான பாவிகள் என்பதை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும். ஆனால் நாம் அடிக்கடி அப்படிச் செய்வதில்லை. நம்மில் பெரும்பாலானோர் நமது பாவங்களுக்கு சாக்குப்போக்கு சொல்கிறோம், “நான் இதற்கு முன் அந்த எண்ணங்களை என் இதயத்தில் வைத்திருந்ததில்லை, நான் சிறிது நேரத்தில் வழிதவறிச் சென்றேன்” என்று கூறுகிறோம்.

ஆனால் மனிதர்களைப் பற்றி இயேசு என்ன சொன்னார்? ஒரு மனிதனின் இதயத்திலிருந்து வெளிவருவதே அவரை ‘தீட்டுப்படுத்துகிறது’ என்று அவர் தெளிவாகக் கூறினார். மனிதர்களுக்குள் பொல்லாத சிந்தனைகள் இருக்கின்றன என்று அவர் கூறினார். நீங்கள் என்ன நினைக்கறீர்கள்? நீங்கள் நல்லவரா அல்லது தீமையானவரா? எல்லோருக்கும் பொல்லாத சிந்தனைகள் இருக்கின்றன என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா? ஆம், எல்லோருடைய எண்ணங்களும் பொல்லாதவை.

நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு சியோலில் உள்ள சம்பூங் டிபார்ட்மென்ட் ஸ்டோரின் கட்டிடம் திடீரென இடிந்து விழுந்தது. தங்கள் அன்புக்குரியவர்களை இழந்த குடும்பங்கள் ஆழ்ந்த வேதனையில் இருந்தன. ஆனால் பலர் அந்த சோகமான காட்சியை ரசிக்க அங்கு சென்றனர்.

சிலர் நினைத்தனர், ‘எத்தனை பேர் இறந்தனர்? 200? இல்லை, இல்லை, அது மிகவும் குறைவான எண்ணிக்கை. 300? ஒருவேளை? சரி, இறந்தவர்களின் எண்ணிக்கை குறைந்தது ஆயிரமாக இருந்திருந்தால் அது மிகவும் சுவாரஸ்யமாகவும் கண்கவர்தாகவும் இருந்திருக்கும்.’ மக்களின் இதயங்கள் அந்தளவுக்கு தீயவையாக இருக்க முடியும். நாம் இதை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். இறந்தவர்களுக்கு எவ்வளவு மரியாதையற்றதாக இது இருந்தது! குடும்பங்களுக்கு இது எவ்வளவு பேரழிவாக இருந்தது! சிலர் நிதி ரீதியாக சீரழிந்தனர்.

தெளிவாக, நிலைமையைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்த சிலர் மிகவும் அனுதாபம் காட்டவில்லை. ‘அதிகமானோர் இறந்திருந்தால் அது மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருந்திருக்கும்! உண்மையிலேயே அற்புதமாக இருக்கும்! மக்கள் கூட்டம் நிறைந்த பேஸ்பால் அரங்கில் இதுபோன்ற சம்பவம் நடந்தால் என்ன நிகழும்? இடிபாடுகளுக்குள் ஆயிரக்கணக்கானோர் புதையுண்டு போவார்கள், அது சரியில்லையா? ஓ, ஆமாம்! நிச்சயமாக இதைவிட மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருக்கும்!’ ஒருவேளை சிலருக்கு இப்படி ஒரு எண்ணம் இருந்திருக்கலாம்.

மற்றும் சில நேரங்களில் தீயவர்கள் எப்படி இருப்பார்கள் என்பதை நாம் அனைவரும் அறிவோம். நிச்சயமாக, அத்தகைய பொல்லாத சிந்தனைகளை அவர்கள் ஒருபோதும் சத்தமாக சொல்ல மாட்டார்கள். அவர்கள் தங்கள் நாக்கைக் கிளிக் செய்து தங்கள் அனுதாபத்தை வெளிப்படுத்தலாம், ஆனால் ரகசியமாக, அவர்களின் இதயங்களில், அது மிகவும் கண்கவர் இருக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் ஏங்குகிறார்கள். ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் தங்கள் நலன்களுக்கு எதிராகச் செல்லாத வரை கொல்லப்படும் பயங்கரமான துயரங்களை அவர்கள் பார்க்க விரும்புகிறார்கள். மக்களின் இதயங்கள் செயல்படும் விதம் இது. மறுபடியும் பிறப்பதற்கு முன் நம்மில் பெரும்பாலானோர் இப்படித்தான் இருக்கிறோம்.

ஒவ்வொரு மனிதனின் இதயத்திலும் கொலை

நாம் ஏன் பாவம் செய்கிறோம்?

நம் இதயங்களில் பொல்லாத சிந்தனைகள் இருப்பதால்.

தேவன் எல்லா மனிதர்களின் இதயத்திலும் கொலை இருப்பதாகக் கூறினார். ஆனால் பலர் அதை மறுப்பார்கள். “அதை எப்படிச் சொல்ல முடியும்? என் இதயத்தில் கொலை பற்றிய எண்ணங்கள் முற்றிலும் எதுவும் இல்லை! நீ எப்படி இப்படியெல்லாம் நினைக்கிறாய்!” அவர்கள் தங்கள் இதயங்களில் கொலை இருப்பதை ஒருபோதும் ஒப்புக்கொள்ள மாட்டார்கள். கொலையாளிகள் வேறு இனத்தவர்கள் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள்.

“அன்றை நாள் செய்திகளில் வந்த அந்த தொடர் கொலைகாரன், மக்களை தங்கள் அடித்தளத்தில் கொலை செய்து எரித்த கும்பல், அவர்கள் தங்கள் இதயத்தில் கொலையை சுமந்திருக்கும் நபர்கள்! அவர்கள் வேறு இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். நான் அவர்களைப் போல ஒருபோதும் இருக்க முடியாது! அவர்கள் முரடர்கள்! கொலைகாரர்கள்!” அவர்கள் கோபமடைந்து, “தீய விதையில் பிறந்தவர்கள் இந்த பூமியிலிருந்து அழிக்கப்பட வேண்டும்! அவர்கள் அனைவரும் மரண தண்டனை பெற வேண்டும்!”

ஆனால் துரதிர்ஷ்டவசமாக, கொலை பற்றிய எண்ணம் தொடர் கொலையாளிகள் மற்றும் கொலைகாரர்களின் மனதில் இருப்பது போலவே, கோபமடைந்த மக்களின் மனதிலும் காணப்படுகிறது. எல்லா மக்களின் இதயங்களிலும் கொலை உள்ளது என்று தேவன் நமக்குச் சொல்கிறார். நம் மூலம் சரியாகப் பார்க்கும் தேவனின் வார்த்தையை நாம் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். நாம் “என் இதயத்தில் கொலை உள்ள ஒரு பாவி நான்” என்று ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும்.

ஆம், கொலை உள்ளிட்ட தீய எண்ணங்கள் எல்லா மக்களின் இதயங்களிலும் இருப்பதாக தேவன் கூறினார். தேவனின் வார்த்தையை நாம் ஏற்றுக்கொள்வோம். மனித தலைமுறைகள் மேலும் மேலும் தீயவையாக மாறும்போது, எல்லா விதமான தனிநபர் பாதுகாப்பு உபகரணங்களும் கொலைக்கான கருவிகளாக மாறுகின்றன. இது எங்கள் இதயத்தில் நடந்த கொலையின் விளைவு. கோபத்தினாலோ அல்லது பயத்தினாலோ நீங்கள் கொலை செய்யக்கூடும். நாம் ஒவ்வொருவரும் உண்மையில் இன்னொருவரைக் கொன்றுவிடுவோம் என்று நான் சொல்லவில்லை, அந்த சிந்தனை நம் இதயத்தில் இருக்கிறது என்றுதான் சொல்கிறேன்.

மக்கள் பொல்லாத சிந்தனைகளுடன் பிறப்பதால், நம் அனைவரின் இதயங்களிலும் அவை உள்ளன. சிலர் உண்மையில் கொலையில் முடிவடைகிறார்கள், அவர்கள் பிறப்பால் கொலைகாரர்கள் என்பதால் அல்ல, ஆனால் நாம் அனைவரும் கொலைகாரர்களாக மாறக்கூடியவர்கள் என்பதால். நம் இதயங்களில் பொல்லாத சிந்தனைகளும் கொலையும் இருப்பதாக தேவன் நமக்குச் சொல்கிறார். அது உண்மைதான். இந்த சத்தியத்திற்கு நாம் யாரும் விதிவிலக்கல்ல.

ஆகவே, நாம் எடுக்க வேண்டிய சரியான பாதை தேவனின் வார்த்தையை ஏற்றுக்கொண்டு கீழ்ப்படிவதுதான். நம் இதயங்களில் பொல்லாத சிந்தனைகள் இருக்கின்றன என்பதால்தான் இந்த உலகில் நாம் பாவம் செய்கிறோம்.

எங்கள் இதயங்களில் விபச்சாரம்

தேவன் ஒவ்வொரு மனிதனின் இதயத்திலும் விபசாரம் இருப்பதாகக் கூறுகிறார். நீங்கள் இதை ஒப்புக்கொள்கிறீர்களா? உங்கள் இதயத்தில் விபசாரம் இருப்பதை நீங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறீர்களா? ஆம், ஒவ்வொரு மனிதனின் இதயத்திலும் விபசாரம் இருக்கிறது.

இதனால்தான் விபச்சாரம் உள்ளிட்ட பாலியல் குற்றங்கள் நம் சமூகத்தில் தலைவிரித்தாடுகின்றன. வரலாற்றில் ஒவ்வொரு காலகட்டத்திலும் பணம் சம்பாதிப்பதற்கான, உறுதியான வழிகளில் இதுவும் ஒன்றாகும். மற்ற வணிகங்கள் பொருளாதார மந்தநிலையால் பாதிக்கப்படலாம், ஆனால் இந்த தீய வணிகங்கள் அவ்வளவாக பாதிக்கப்படுவதில்லை, ஏனென்றால் எல்லா மக்களின் இதயங்களிலும் விபச்சாரம் குடிகொண்டிருக்கிறது.

பாவிகளின் கனி பாவமே ஆகும்

மனிதன் எதனுடன் ஒப்பிடப்படுகிறான்?

பாவத்தின் கனியைத் தரும் மரம்

ஆப்பிள் மரங்கள் ஆப்பிள்களையும், பேரிக்காய் மரங்கள் பேரிக்காய்களையும், பேரீச்சை மரங்கள் பேரீச்சம்பழங்களையும், சீமைப் பனிச்சை மரங்கள் சீமைப் பனிச்சைப் பழங்களையும் தருவதைப் போல, நமது இதயங்களில் 12 வகையான பாவங்களுடன் பிறந்த நாமும் பாவத்தின் கனிகளைத் தருகிறோம்.

இயேசு கூறுகிறார், மனிதனின் இதயத்திலிருந்து வெளிவருவதே அவனைத் தீட்டுப்படுத்துகிறது. நீங்கள் இதற்கு உடன்படுகிறீர்களா? நாம் இயேசுவின் வார்த்தைகளுக்கு உடன்பட்டு இவ்வாறு கூற முடியும், “ஆம், நாங்கள் பாவிகளும் தீமை செய்பவர்களின் சந்தானமும் ஆவோம். ஆம், கர்த்தரே, நீர் சொல்வது சரியே.” ஆம், நம் தீமையை நாம் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும். நாம் தேவனுக்கு முன்பாக நம்மைப் பற்றிய உண்மையை அங்கீகரிக்க வேண்டும்.

இயேசு கிறிஸ்து தேவனின் சித்தத்திற்குக் கீழ்ப்படிந்தது போல, நாமும் தேவனின் வார்த்தையை ஏற்றுக்கொண்டு அவருக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும். ஜலம் மற்றும் ஆவியானவரின் மூலம் நம்முடைய எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் நாம் இரட்சிக்கப்படுவதற்கான ஒரே வழி இதுதான். இவை தேவனிடமிருந்து வரும் வரங்கள் ஆகும்.

எங்கள் நாடு நான்கு அழகான பருவங்களால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டுள்ளது. மற்றும் பருவங்கள் முன்னேறும்போது, பல்வேறு வகையான மரங்கள் அவற்றின் கனிகளைத் தாங்குகின்றன. அதே வழியில், நம் இதயங்களில் உள்ள பன்னிரண்டு பாவங்களும் நம்மீது ஒரு பிடியைக் கொண்டுள்ளன, தொடர்ந்து நம்மை பாவத்திற்கு இட்டுச் செல்கின்றன. இன்று, அது நம் இதயங்களில் பிடியில் இருக்கும் கொலையாக இருக்கலாம், நாளை அது விபச்சாரமாக இருக்கலாம்.

அப்புறம் அடுத்த நாள், பொல்லாத சிந்தனைகள், விபசாரம், களவுகளும், பொய்ச்சாட்சி என்று தொடர்கிறது. மற்றும் நாம் ஆண்டு முழுவதும், ஒவ்வொரு மாதமும், ஒவ்வொரு நாளும், ஒவ்வொரு மணிநேரமும் தொடர்ந்து பாவம் செய்கிறோம். நாம் ஒருவித பாவம் செய்யாமல் ஒரு நாளும் கடக்கவில்லை. பாவத்திலிருந்து விலகி இருக்க நாம் தொடர்ச்சியாக உறுதிமொழி எடுத்துக்கொண்டாலும், நாம் இப்படித்தான் பிறந்திருக்கிறோம் என்பதால் பாவம் செய்யத்தான் வேண்டியிருக்கிறது.

ஒரு ஆப்பிள் மரம் விரும்பாததால் ஆப்பிள்களைத் தாங்க மறுப்பதை நீங்கள் எப்போதாவது பார்த்திருக்கிறீர்களா? “நான் ஆப்பிள்களைப் பெற்றெடுக்க விரும்பவில்லை!” அது கனி கொடுக்க மறுக்க முடிவெடுத்தாலும், எப்படி அது ஆப்பிள் பழங்களைக் கொடுக்காமல் இருக்க முடியும்? வசந்த காலத்தில் பூக்கள் எப்படியும் பூக்கும், ஆப்பிள்கள் கோடையில் வளர்ந்து பழுக்க வைக்கும், இலையுதிர்காலத்தில் கனிகள் பறித்து சாப்பிட தயாராக இருக்கும்.

இது இயற்கையின் ஒழுங்கு, எனவே பாவிகளின் வாழ்க்கையும் இயற்கையின் ஒழுங்கைப் பின்பற்ற வேண்டும். பாவிகள் பாவத்தின் கனிகளைத் தாங்காமல் இருக்க முடியாது.

‘இயேசுவின் ஞானஸ்நானமும் சிலுவையும்’ நமது பாவங்களுக்கு நிவிர்த்தி செய்வதற்காக இருந்தது

பாவநிவிர்த்தி என்றால் என்ன?

இது இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்தின் (கைகளை வைக்குதல்) மூலமும் அவரது சிலுவையில் சிந்திய இரத்தத்தின் மூலமும் பாவத்தின் சம்பளத்தை செலுத்துவதாகும்.

பாவிகள், தீமை செய்பவர்களின் பழங்குடியினர், தேவனுக்கு முன்பாக தங்கள் பாவங்களுக்கு பாவநிவிர்த்தி செய்து, மகிழ்ச்சியுடன் தங்கள் வாழ்க்கையை எவ்வாறு வாழ முடியும் என்பதை அறிய பைபிளிலிருந்து ஒரு பகுதியைப் படிப்போம். இதுவே பாவங்களை நீக்கும் பாவநிவிர்த்தியின் சுவிசேஷம் ஆகும்.

லேவியராகமம் 4ல், இவ்வாறு கூறப்பட்டுள்ளது, “சாதாரண மக்களில் யாராவது ஒருவர் அறியாமல் கர்த்தரின் கட்டளைகளில் ஏதேனும் ஒன்றுக்கு எதிராக செய்யக்கூடாத ஒன்றைச் செய்து, குற்றமுள்ளவரானால், தான் செய்தது பாவம் என்று தனக்குத் தெரியவரும்போது, அவன் தான் செய்த பாவத்தினிமித்தம் வெள்ளாடுகளில் பழுதற்ற ஒரு பெண்குட்டியைப் பலியாகக் கொண்டுவந்து, பாவநிவாரணபலியின் தலைமேல் தன் கையை வைத்து, சர்வாங்க தகனபலியிடும் இடத்தில் அந்தப் பாவநிவாரணபலியைக் கொல்லக்கடவன். அப்பொழுது ஆசாரியன் அதின் இரத்தத்தில் கொஞ்சம் தன் விரலால் எடுத்து, தகனபலிபீடத்துக் கொம்புகளின்மேல் பூசி, மற்ற இரத்தமெல்லாம் பலிபீடத்தின் அடியிலே ஊற்றிவிட்டு, சமாதானபலியிலிருந்து கொழுப்பை எடுப்பதுபோல, அதின் கொழுப்பு முழுவதையும் எடுத்து, ஆசாரியன் பலிபீடத்தின்மேல் கர்த்தருக்குச் சுகந்த வாசனையாகத் தகனித்து, இவ்வண்ணமாய் அவனுக்குப் பாவநிவிர்த்தி செய்யக்கடவன். அப்பொழுது அது அவனுக்கு மன்னிக்கப்படும் (பாவம் நீக்கப்பட்டது)” (லேவியராகமம் 4:27-31).

பழைய ஏற்பாட்டின் நாட்களில், மக்கள் எவ்வாறு தங்கள் பாவங்களுக்கு நிவிர்த்தி செய்தனர்? அவர்கள் பாவநிவாரணபலியின் தலையில் தங்கள் கைகளை வைத்து, தங்கள் பாவங்களை அதன் தலையில் கடத்தினர்.

இது லேவியராகமத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது. “உங்களில் ஒருவன் கர்த்தருக்குப் பலிசெலுத்த வந்தால், மாட்டுமந்தையிலாவது, ஆட்டுமந்தையிலாவது ஒரு மிருகத்தைத் தெரிந்தெடுத்து, பலிசெலுத்தவேண்டும். அவன் செலுத்துவது மாட்டுமந்தை (எருதுகள்) யிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட சர்வாங்கதகன பலியானால், அவன் பழுதற்ற ஒரு காளையைச் செலுத்துவானாக; கர்த்தருடைய சந்நிதியில் தான் அங்கிகரிக்கப்படும்படி, அவன் அதை ஆசரிப்புக் கூடாரவாசலில் கொண்டுவந்து. அது தன் பாவநிவிர்த்திக்கென்று அங்கிகரிக்கப்படும்படி தன் கையை தகனபலியின் தலையின்மேல் வைத்து” (லேவியராகமம் 1:2-4).

தேவன் அவர்களை இஸ்ரவேலின் பாவங்களுக்கு பாவநிவிர்த்தி செய்யப் பயன்படுத்தப்படும் பாவநிவாரணபலிகளை தயார் செய்யும்படி செய்தார். மேலும் பாவநிவாரணபலியின் தலைக்கு ‘கைகளை வைத்து’, மூலம் பாவங்களை ஒப்படைக்குமாறு அவர் கூறினார். பரிசுத்த வாசஸ்தலத்தின் பிராகாரத்தில், தகனபலிபீடத்தின் இருந்தது. அது பிரசங்க மேசையை விட சற்று பெரிய பெட்டி மற்றும் நான்கு மூலைகளிலும் கொம்புகள் இருந்தன. இஸ்ரவேல் ஜனங்கள் தங்கள் பாவங்களை பாவநிவாரணபலியின் தலையில் செலுத்தி, அதன் இறைச்சியை தகனபலிபீடத்தின் மீது எரித்து தங்கள் பாவங்களுக்கு நிவிர்த்தி செய்தனர்.

தேவன் லேவியராகமத்தில் மக்களுக்காக கூறினார் “தேவனுடைய சந்நிதியில் தான் அங்கிகரிக்கப்படும்படி, அவன் அதை ஆசரிப்புக் கூடாரவாசலில் கொண்டுவந்து.” அவர்கள் தங்கள் கைகளை பாவநிவாரணபலியின் தலையில் வைக்கும்போது, அவர்களின் பாவங்கள் பாவநிவாரணபலிக்கு மாற்றப்பட்டன, பின்னர் பாவிகள் பாவநிவாரணபலியின் கழுத்தை அறுத்து அதைக் கொன்றனர். ஆசாரியர்கள் அதன் இரத்தத்தை சர்வாங்க தகன பலிபீடத்தின் கொம்புகளில் பூசினார்கள்.

அதன் பிறகு, காணிக்கையின் உடலிலிருந்து உள் உறுப்புகள் அகற்றப்பட்டு நன்றாக கழுவப்பட்டு, அதன் இறைச்சி துண்டுகளாக வெட்டப்பட்டு தகனபலிபீடத்தின் மேல் சாம்பலாகும் வரை எரிக்கப்பட்டது. பின்னர் இறைச்சியின் இனிமையான வாசனை அவர்களின் பாவநிவிர்த்திக்காக தேவனுக்கு காணிக்கையாக செலுத்தப்பட்டது. இவ்வாறுதான் அவர்கள் தங்களின் அனுதின பாவங்களுக்கு நிவிர்த்தி செய்தனர்.

அடுத்து, அவர்களின் வருடாந்திர பாவங்களுக்கான பாவநிவிர்த்தி பலி இருந்தது. அனுதின பாவங்களுக்கான பாவநிவாரண பலியிலிருந்து வேறுபட்ட அம்சம் என்னவென்றால், பிரதான ஆசாரியர் இஸ்ரவேல் மக்கள் அனைவரின் சார்பாகவும் பாவநிவாரண பலியின் மீது தனது கைகளை வைத்து, கிருபாசனத்தின் கிழக்குப் பகுதியில் ஏழு முறை இரத்தத்தைத் தெளித்தார் என்பதே ஆகும். மேலும், உயிருள்ள ஆட்டின் தலையில் கைகளை வைப்பது ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஏழாவது மாதத்தின் பத்தாம் நாளில் இஸ்ரேல் மக்கள் முன்னிலையில் செய்யப்பட்டது (லேவியராகமம் 16:5-27).

பழைய ஏற்பாட்டின் பாவநிவாரண பலியை சின்னமாக குறிப்பிடுபவர் யார்?

இயேசு கிறிஸ்து

இப்போது, புதிய ஏற்பாட்டில் பலி முறை எவ்வாறு மாறியது, மற்றும் தேவனின் நித்திய நியாயப்பிரமாணம் ஆண்டுகளாக எவ்வாறு மாறாமல் இருந்தது என்பதை நாம் கண்டறிவோம்.

இயேசு ஏன் சிலுவையில் மரிக்க வேண்டும்? தேவன் இந்த பூமியில் என்ன தவறான செயல் செய்தார், அவரது மகனை சிலுவையில் மரிக்க அனுமதிக்க வேண்டியிருந்தது? அவரை சிலுவையில் மரிக்க யார் கட்டாயப்படுத்தினார்கள்? உலகின் எல்லா பாவிகளும், அதாவது நாம் அனைவரும், பாவத்தில் விழுந்தபோது, இயேசு நம்மை இரட்சிக்க இந்த உலகிற்கு வந்தார்.

இயேசு யோர்தான் நதியில் யோவான் ஸ்நானகனிடம் ஞானஸ்நானம் பெற்றார், மேலும் அனைத்து மனித குலத்தின் சார்பாக எல்லா பாவங்களுக்கான தண்டனையை சிலுவையில் ஏற்றுக்கொண்டார். இயேசு ஞானஸ்நானம் பெற்ற விதம், அவர் சிலுவையில் இரத்தம் கசிந்த விதம், பழைய ஏற்பாட்டின் பாவநிவாரண யாகம், அதாவது, பாவநிவாரண பலியின் மீது கைகளை வைத்து அதன் இரத்தத்தை சிந்தியது போன்றது.

பழைய ஏற்பாட்டில் இவ்வாறுதான் செய்யப்பட்டிருந்தது. ஒரு பாவி பாவநிவாரண பலியின் மீது தனது கைகளை வைத்து, தனது பாவங்களை அறிக்கையிட்டார், “கர்த்தரே, நான் பாவம் செய்தேன். நான் கொலையும் விபச்சாரமும் செய்துள்ளேன்” என்று கூறினார். பின்னர் அவரது பாவங்கள் பாவநிவாரண பலிக்கு கடத்தப்படுகின்றன.

மற்றும் பாவம் செய்தவன் பாவநிவாரண பலியின் கழுத்தை அறுத்து, அதைத் தேவனுக்கு முன்பாகச் செலுத்தியது போல, இயேசுவும் நமது எல்லா பாவங்களுக்காகவும் பாவநிவிர்த்தி செய்ய அதே முறையில் அர்ப்பணிக்கப்பட்டார். இயேசு ஞானஸ்நானம் பெற்று சிலுவையில் இரத்தம் கசிந்து நம்மைக் காப்பாற்றவும், அவருடைய தியாகத்தின் மூலம் நம் எல்லா பாவங்களுக்கும் பாவநிவிர்த்தி செய்யவும் செய்தார்.

உண்மையில், இயேசு நம்மால் இறந்தார். நீங்கள் யோசித்துப் பார்த்தால், மக்களின் அனைத்து பாவங்களுக்காகவும் அந்த கறையற்ற மிருகத்தை பலியாக கொடுப்பதன் அர்த்தம் என்ன? அந்த விலங்குகள் எல்லாம் பாவம் என்றால் என்னவென்று அறிந்திருந்தனவா? விலங்குகளுக்கு பாவம் தெரியாது. எல்லா மனிதர்களின் பாவங்களையும் அவர்களால் போக்க முடியவில்லை.

அந்த விலங்குகள் முற்றிலும் குறையற்றவையாக இருந்தது போலவே, இயேசுவும் கூட பாவமற்றவராக இருந்தார். அவர் பரிசுத்த தேவன், தேவனுடைய குமாரன், அவர் ஒருபோதும் பாவம் செய்ததில்லை. எனவே, அவர் 30 வயதாக இருந்தபோது யோர்தான் நதியில் ஞானஸ்நானம் பெற்றதன் மூலம் நமது எல்லா பாவங்களையும் பொறுப்பேற்றுக்கொண்டார்.

அது நமது எல்லா பாவங்களையும் நீக்குவதற்காக இருந்தது, மேலும் அவர் நம்மிடமிருந்து நீக்கிய பாவங்களின் காரணமாக சிலுவையில் மரித்தார். மனித குலத்தின் அனைத்து பாவங்களையும் கழுவியது இரட்சிப்பிற்கான ஊழியமாக இருந்தது. இது மத்தேயு 3ல் எழுதப்பட்டுள்ளது.

பாவத்திற்கான பாவநிவிர்த்தியின் சுவிசேஷத்தின் தொடக்கம்

ஏன் இயேசு யோர்தான் நதியில் யோவான்ஸ்நானன் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்?

இப்படி எல்லா நீதியையும் நிறைவேற்றுவதற்காக

இப்போது, மத்தேயு 3ல் இவ்வாறு எழுதப்பட்டுள்ளது, “அப்பொழுது யோவானால் ஞானஸ்நானம் பெறுவதற்கு இயேசு கலிலேயாவைவிட்டு யோர்தானுக்கு அருகே அவனிடத்தில் வந்தார். யோவான் அவருக்குத் தடை செய்து: நான் உம்மாலே ஞானஸ்நானம் பெறவேண்டியதாயிருக்க, நீர் என்னிடத்தில் வரலாமா, என்றான். இயேசு அவனுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: இப்பொழுது இதற்கு சம்மதி, இப்படி எல்லா நீதியையும் நிறைவேற்றுவது நமக்கு ஏற்றதாயிருக்கிறது என்றார்” (மத்தேயு 3:13-15).

இயேசு 30 வயதில் ஞானஸ்நானம் பெற்றதன் காரணத்தை நாம் அறிந்து புரிந்துகொள்ள வேண்டும். அவர் எல்லா மக்களின் பாவங்களுக்காகவும் நிவிர்த்தி செய்யவும், இப்படி தேவனுடைய எல்லா நீதியையும் நிறைவேற்றவும் ஞானஸ்நானம் பெற்றார். எல்லா மக்களையும் அவர்களின் பாவங்களிலிருந்து இரட்சிப்பதற்காக, கறையற்றவரான இயேசு கிறிஸ்து தாமே யோவான் ஸ்நானகனால் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்.

இவ்வாறாக, அவர் உலகத்தின் பாவங்களை நீக்கி, எல்லா மனிதர்களின் பாவங்களுக்கும் நிவிர்த்தி செய்ய தம்மையே அர்ப்பணித்தார். பாவத்திலிருந்து இரட்சிக்கப்பட வேண்டுமானால், நாம் அனைவரும் உண்மையை அறிந்து சத்தியத்தில் விசுவாசம் கொள்ள வேண்டும். அவருடைய இரட்சிப்பை விசுவாசம் செய்வதும் இரட்சிக்கப்படுவதும் நம் கையில்தான் உள்ளது.

இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்தின் பொருள் என்ன? இது பழைய ஏற்பாட்டில் கைகளை வைப்பதற்கு சமமானது. பழைய ஏற்பாட்டில், எல்லா மக்களின் பாவங்களும் கைகளை வைப்பதன் மூலம் பாவநிவாரணபலியின் தலையில் கடத்தப்பட்டன. அதேபோல், புதிய ஏற்பாட்டில், இயேசு தம்மை பாவநிவாரணபலியாக அர்ப்பணித்து, யோவான்ஸ்நானனால் ஞானஸ்நானம் பெற்றதன் மூலம் உலகத்தின் எல்லா பாவங்களையும் நீக்கினார்.

யோவான்ஸ்நானகன் மனிதர்கள் அனைவரிலும் மிகப் பெரியவராக இருந்தார், மேலும் தேவனால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட மனிதகுலத்தின் பிரதிநிதியாக இருந்தார். மனிதகுலத்தின் பிரதிநிதியாகவும், அனைவருக்குமான பிரதான ஆசாரியனாகவும், அவர் இயேசுவின் மீது கைகளை வைத்து உலகின் எல்லா பாவங்களையும் இயேசுவுக்கு சுமத்தினார். ‘ஞானஸ்நானம்’ என்றால் ‘கடத்தினார், அடக்கம் பண்ணப்படுவது, கழுவப்படுவது’ என்று பொருள்.

இயேசு ஏன் இந்த உலகிற்கு வந்து யோவான்ஸ்நானனிடம் ஞானஸ்நானம் பெற்றார் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்களா?அவரது ஞானஸ்நானத்தின் அர்த்தத்தை அறிந்து இயேசுவை நீங்கள் விசுவாசிக்கிறீர்களா? இயேசுவின் ஞானஸ்நானம், நம் எல்லா பாவங்களையும், தீவினை செய்பவர்களின் பிள்ளைகளான நாம் நம் வாழ்நாள் முழுவதும் நம் மாம்சத்தால் செய்யும் பாவங்களையும் பறிப்பதாக இருந்தது. நம் எல்லா பாவங்களுக்குமான பாவநிவிர்த்தியின் மூல சுவிசேஷத்தை நிறைவேற்றுவதற்காகவே இயேசு யோவான்ஸ்நானனால் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்.

மத்தேயு 3:13-17 இல், “அப்பொழுது” என்று எழுதப்பட்டுள்ளது, இது இயேசு ஞானஸ்நானம் பெற்ற நேரத்தைக் குறிக்கிறது, உலகின் எல்லா பாவங்களும் அவர் மீது சுமத்தப்பட்ட நேரமாகும்.

“அப்பொழுது” இயேசு மனிதகுலத்தின் அனைத்து பாவங்களையும் நீக்கினார், மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு சிலுவையில் மரித்தார், மற்றும் 3 நாட்களுக்குப் பிறகு உயிர்த்தெழுந்தார். உலகின் அனைத்து பாவங்களையும் கழுவ, அவர் ஒரு முறைக்கு அனைத்துக்கும் ஞானஸ்நானம் பெற்றார், ஒரு முறைக்கு அனைத்துக்கும் சிலுவையில் மரித்தார், மேலும் ஒரு முறைக்கு அனைத்துக்கும் உயிர்த்தெழுந்தார். தேவனுக்கு முன்பாக தங்கள் பாவங்களிலிருந்து மீட்கப்பட (பாவம் முற்றிலும் நீக்கப்பட்டது) விரும்பும் அனைவருக்காகவும், அவர் அவர்கள் அனைவரையும் ஒரு முறைக்கு அனைத்துக்கும் இரட்சித்தார்.

இயேசு ஏன் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டியிருந்தது? ஏன் அவர் முள்முடி அணிந்து, சாதாரண குற்றவாளியைப் போல பிலாத்துவின் நீதிமன்றத்தில் நியாயந்தீர்க்கப்பட வேண்டியிருந்தது? ஏன் அவர் சிலுவையில் அறையப்பட்டு இரத்தம் சிந்தி மரிக்க வேண்டியிருந்தார்? மேற்கூறிய அனைத்திற்கும் காரணம் என்னவென்றால், அவர் தனது ஞானஸ்நானத்தின் மூலம் உலகின் எல்லா பாவங்களையும், உங்களுடைய என்னுடைய பாவங்களையும் தம்மேல் ஏற்றுக்கொண்டார். நம் பாவங்களின் காரணமாகவே அவர் சிலுவையில் மரிக்க வேண்டியிருந்தது.

தேவன் நம்மை இரட்சித்தார் என்ற இரட்சிப்பின் வார்த்தையை நாம் விசுவாசித்து அவருக்கு நன்றி செலுத்த வேண்டும். இயேசுவின் ஞானஸ்நானம், அவருடைய சிலுவை மற்றும் அவரது உயிர்த்தெழுதல் இல்லாமல், நமக்கு இரட்சிப்பு இல்லாமல் இருந்திருக்கும்.

இயேசு யோவானால் உலகின் எல்லா பாவங்களையும் நீக்குவதற்காக ஞானஸ்நானம் பெற்றபோது, அவர் நமது எல்லா பாவங்களையும் நீக்கி, அதன் மூலம் அவரது இரட்சிப்பின் சுவிசேஷத்தை விசுவாசிக்கும் நம்மை இரட்சித்தார். ‘ஆனால் அவர் பூர்வீக பாவத்தை மட்டுமே நீக்கினார், அல்லவா?’ என்று நினைப்பவர்கள் இருக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் தவறாக நினைக்கிறார்கள்.

இயேசு ஞானஸ்நானம் பெற்றபோது உலகின் அனைத்து பாவங்களையும் ஒருமுறை நீக்கினார் என்பது பைபிளில் தெளிவாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. பூர்வீக பாவம் உட்பட நமது அனைத்து பாவங்களும் கழுவப்பட்டுவிட்டன. மத்தேயு 3:15 இல், “இப்படி எல்லா நீதியையும் நிறைவேற்றுவது நமக்கு ஏற்றதாயிருக்கிறது என்றார்” என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. இப்படி, எல்லா நீதியையும் நிறைவேற்றியது என்பது, விதிவிலக்கின்றி அனைத்து பாவங்களும் நம்மிடமிருந்து நீக்கப்பட்டுவிட்டன என்பதைக் குறிக்கிறது.

இயேசு நமது வாழ்நாள் முழுவதும் செய்த பாவங்களையும் கூட கழுவிவிட்டாரா? ஆமாம் அவனிடம் உண்டு. லேவியராகமத்தில் முதலில் அதற்கான ஆதாரத்தைக் காண்போம். அது பிரதான ஆசாரியனைப் பற்றியும் பாவநிவாரண நாளின் பலியைப் பற்றியும் நமக்குக் கூறுகிறது.

அனைத்து இஸ்ரவேல் மக்களின் ஒவ்வொரு ஆண்டும் செய்த பாவங்களை பாவநிவிர்த்தி செய்யும் யாகம்

இந்த பூமியின் பாவநிவாரண பலியின் மூலம் இஸ்ரவேலர்கள் எப்போதும் பரிசுத்தத்தை பேண முடியுமா?

ஒருபோதும்

“பின்பு ஆரோன் தனக்காகவும் தன் வீட்டாருக்காகவும் பாவநிவிர்த்தி செய்யும்படிக்கு, தன்னுடைய பாவநிவாரணபலியின் காளையைச் சேரப்பண்ணி, அந்த இரண்டு வெள்ளாட்டுக்கடாக்களையும் கொண்டுவந்து, ஆசரிப்புக் கூடாரவாசலிலே கர்த்தருடைய சந்நிதியில் நிறுத்தி, அந்த இரண்டு வெள்ளாட்டுக்கடாக்களையுங்குறித்துக் கர்த்தருக்கென்று ஒரு சீட்டும், போக்காடாக விடப்படும் வெள்ளாட்டுக்கடாவுக்கென்று ஒரு சீட்டும் போட்டு, ஆரோன் கர்த்தருக்கென்று சீட்டு விழுந்த வெள்ளாட்டுக்கடாவைப் பாவநிவாரணபலியாகச் சேரப்பண்ணி, போக்காடாக விடப்படச் சீட்டு விழுந்த வெள்ளாட்டுக்கடா கர்த்தருடைய சந்நிதியில் உயிரோடே நிறுத்தப்பட வேண்டும், அதைக்கொண்டு பாவநிவிர்த்தி உண்டாக்கவும், அதைப் போக்காடாக வனாந்தரத்திலே போகவிடவும்” (லேவியராகமம் 16:6-10). இங்கே ஆரோன் இஸ்ரவேலர்களின் வருடாந்தர பாவங்களுக்கு நிவிர்த்தி செய்வதற்காக சந்திப்புக் கூடாரத்தின் வாசலில் இரண்டு ஆடுகளை எடுத்துச் சென்றார்.

“அந்த இரண்டு வெள்ளாட்டுக்கடாக்களையுங்குறித்துக் கர்த்தருக்கென்று ஒரு சீட்டும், போக்காடாக விடப்படும் வெள்ளாட்டுக்கடாவுக்கென்று ஒரு சீட்டும் போட்டு.” பாவநிவிர்த்திக்காக பாவநிவாரண வெள்ளாடு தேவைப்பட்டது.

இதற்கு நேர்மாறாக, தினசரி பாவங்களுக்கான பாவநிவிர்த்தி தியாகம், அங்கு பாவி தனது பாவங்களை சுமக்க பாவநிவாரணபலியின் தலையில் கைகளை வைத்தார். ஆனால் ஆண்டு பாவங்களுக்கு இஸ்ரவேலர்கள், பிரதான ஆசாரியன், எல்லா மக்களின் சார்பாக, வருடாந்தர பாவங்களை ஒவ்வொரு வருடமும் ஏழாவது மாதம் பத்தாம் தேதி பாவநிவாரண பலிக்கு மாற்றினார்.

லேவியராகமம் 16:29-31ல் எழுதப்பட்டுள்ளது, “இது உங்களுக்கு நித்திய கட்டளையாய் இருக்கக்கடவது: ஏழாம் மாதம் பத்தாம் தேதியிலே, நீங்கள் உங்கள் ஆத்துமாக்களை வருத்தப்படுத்தி, ஒரு வேலையும் செய்யாமல் இருக்கவேண்டும், சுதேசியானாலும் உங்களுக்குள் தங்கும் பரதேசியானாலும் அப்படியே செய்யவேண்டும். அந்நாளில் ஆசாரியன் உங்களுக்காகப் பாவநிவிர்த்தி செய்து உங்களைச் சுத்திகரித்து, உங்கள் எல்லாப் பாவங்களிலிருந்தும் கர்த்தருடைய சந்நிதியில் உங்களைச் சுத்தமாக்குவார். உங்களுக்கு அது விசேஷித்த ஓய்வுநாள், அதிலே உங்கள் ஆத்துமாக்களை வருத்தப்படுத்தக்கடவீர்கள்; இது நித்திய கட்டளை” (லேவியராகமம் 16:29-31).

பழைய ஏற்பாட்டில், இஸ்ரவேல் மக்கள் தினசரி பாவங்களுக்குப் பாவநிவிர்த்தி செய்ய பாவநிவாரண பலியைக் கொண்டு வந்து, அதன் தலையில் கைகளை வைத்து, “கர்த்தரே, நான் இன்ன இன்ன பாவங்களைச் செய்தேன்” என்று அறிக்கையிட்டு தங்கள் பாவங்கள் அதன் மேல் கடத்தப்படுவது. பின்னர் அவர் பாவநிவாரண பலியின் தொண்டையை அறுத்து அதன் இரத்தத்தை ஆசாரியனிடம் கொடுத்து வீடு திரும்பி தான் இப்போது பாவங்களிலிருந்து விடுதலையாகிவிட்டதாக உறுதி கொண்டார். பாவநிவாரண பலி அதன் தலையில் பாவத்தைச் சுமந்து பாவிக்காக இறந்தது. பாவிக்குப் பதிலாக பாவநிவாரண பலி கொல்லப்பட்டது. பழைய ஏற்பாட்டில், பாவநிவாரண பலி ஒரு வெள்ளாடு, கன்றுக்குட்டி, காளை என தேவன் வேறுபடுத்திய எல்லா பழுதற்ற மற்றும் சுத்தமான விலங்குகளாக இருக்கலாம்.

பாவி தனது பாவங்களுக்காக இறப்பதற்குப் பதிலாக, தேவன் தமது அளவற்ற இரக்கத்தில், ஒரு விலங்கின் உயிரை அதற்குப் பதிலாக பலியாக அர்ப்பணிக்க அனுமதித்தார்.

பழைய ஏற்பாட்டில் இப்படிப்பட்ட விதத்தில், பாவிகள் பாவநிவாரண பலியின் மூலம் தங்கள் பாவங்களுக்குப் பாவநிவிர்த்தி செய்ய முடிந்தது. பாவியின் குற்றங்கள் கைகளை வைப்பதன் மூலம் பாவநிவாரணபலிக்கு கடத்தப்பட்டன, மற்றும் அதன் இரத்தம் பாவியின் குற்றங்களை பாவநிவிர்த்தி செய்வதற்காக ஆசாரியனுக்குக் கொடுக்கப்பட்டது.

எனினும், தினமும் பாவங்களுக்குப் பாவநிவிர்த்தி செய்வது சாத்தியமற்றதாக இருந்தது. எனவே, தேவன் ஏழாம் மாதத்தின் பத்தாம் நாளில், ஒவ்வொரு ஆண்டும், இஸ்ரவேல் மக்கள் அனைவரின் சார்பாகவும், ஒரு முழு ஆண்டின் பாவங்களுக்குப் பாவநிவிர்த்தி செய்ய பிரதான ஆசாரியனுக்கு அனுமதி அளித்தார்.

பிறகு பாவநிவாரண நாளில் தலைமை ஆசாரியனின் பங்கு என்னவாக இருந்தது? முதலில், பிரதான ஆசாரியனான ஆரோன் பாவநிவாரணபலியின் மேல் தன் கைகளை வைத்து, மக்களின் பாவங்களை ஒப்புக்கொண்டார், “கர்த்தாவே, இஸ்ரவேல் மக்கள் இப்படிப்பட்ட பாவங்களைச் செய்துள்ளனர்: கொலை, விபசாரம், வேசித்தனம், களவு, பொய்ச்சாட்சி, கண்டிதம்...”

பின்னர் அவர் பாவநிவாரணபலியின் கழுத்தை அறுத்து அதன் இரத்தத்தை எடுத்து பரிசுத்த ஸ்தலத்தின் உள்ளே உள்ள கிருபாசனத்தின் மேல் ஏழு முறை தெளித்தார். (வேதாகமத்தில், 7 என்ற எண் பூரணமான எண்ணாகக் கருதப்படுகிறது.)

அவருடைய கடமை அனைத்து இஸ்ரவேல் மக்களுக்குப் பதிலாக ஒவ்வொரு ஆண்டும் மக்களின் பாவங்களை பாவநிவாரண பலியின் தலையில் மாற்றுவதாக இருந்தது, மேலும் அவர்களுக்குப் பதிலாக பாவநிவாரண பலி செலுத்தப்பட்டது.

ஏனென்றால், தேவன் நியாயமானவர், எல்லா மக்களையும் அவர்களின் பாவங்களிலிருந்து காப்பாற்ற, அவர் பாவநிவாரணபலியை மக்களுக்குப் பதிலாக இறக்க அனுமதித்தார். தேவன் உண்மையிலேயே இரக்கமுள்ளவராக இருப்பதால், மக்கள் தங்களுடைய உயிருக்குப் பதிலாக பலியின் உயிரை அர்ப்பணிக்க அனுமதித்தார். பின்னர் பிரதான ஆசாரியன் கிருபாசனத்தின் கிழக்குப் பக்கத்தில் இரத்தத்தைத் தெளித்து, இவ்வாறு ஏழாம் மாதத்தின் பத்தாம் நாளான பாவநிவாரண நாளில் இஸ்ரவேலர்களின் கடந்த ஆண்டின் எல்லா பாவங்களுக்கும் பாவநிவிர்த்தி செய்தார்.

பழைய ஏற்பாட்டின்படி பாவநிவாரண வெள்ளாடு யார்?

பழுதற்ற இயேசு

இஸ்ரவேல் ஜனங்களுக்காகப் பாவநிவாரண நாளில் பிரதான ஆசாரியன் இரண்டு வெள்ளாடுகளைக் காணிக்கையாக செலுத்த வேண்டியிருந்தது. அவற்றில் ஒன்று ‘வெளியேற்றுதல்’ என்ற பொருளுள்ள பாவநிவாரண வெள்ளாடு என்று அழைக்கப்பட்டது. அதேபோல், புதிய ஏற்பாட்டின் பாவநிவாரண வெள்ளாடு இயேசு கிறிஸ்து ஆவார். “தேவன், தம்முடைய ஒரேபேறான குமாரனை விசுவாசிக்கிறவன் எவனோ அவன் கெட்டுப்போகாமல் நித்தியஜீவனை அடையும்படிக்கு, அவரைத் தந்தருளி, இவ்வளவாய் உலகத்தில் அன்புகூர்ந்தார்” (யோவான் 3:16).

தேவன் தமது ஒரேபேறான குமாரனை பாவநிவாரண வெள்ளாடாக நமக்குத் தந்தார். மேலும் மனித குலம் அனைத்திற்கும் பாவநிவாரண வெள்ளாடாக, அவர் யோவான்ஸ்நானனால் ஞானஸ்நானம் பெற்று இரட்சகராக, உலகின் மேசியாவாக மாறினார். மேசியா என்றால் ‘இரட்சகர்’ என்று பொருள், மற்றும் இயேசு கிறிஸ்து என்றால் ‘நம்மை இரட்சிக்க வந்த ராஜா’ என்று பொருள்.

எனவே, பழைய ஏற்பாட்டில் பாவநிவாரண நாளில் இஸ்ரவேல் மக்களின் வருடாந்த பாவங்கள் பாவநிவிர்த்தி செய்யப்பட்டது போல, சுமார் 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இயேசு கிறிஸ்து இவ்வுலகிற்கு வந்து, ஞானஸ்நானம் பெற்று, சிலுவையில் இரத்தம் சிந்தி மரித்ததன் மூலம் நமது எல்லா பாவங்களுக்குமான பாவநிவிர்த்தியின் சுவிசேஷத்தை நிறைவேற்றினார்.

இந்த இடத்தில், லேவியராகமத்தில் உள்ள ஒரு பகுதியைப் படிப்போம். “அதின் தலையின்மேல் ஆரோன் தன் இரண்டு கைகளையும் வைத்து, அதின்மேல் இஸ்ரவேல் புத்திரருடைய சகல அக்கிரமங்களையும் அவர்களுடைய எல்லாப் பாவங்களினாலும் உண்டான அவர்களுடைய சகல மீறுதல்களையும் அறிக்கையிட்டு, அவைகளை வெள்ளாட்டுக்கடாவினுடைய தலையின்மேல் ஏற்றி, அதை அதற்கான பொருத்தமான மனிதனால் வனாந்தரத்துக்கு அனுப்பிவிடக்கடவன். அந்த வெள்ளாட்டுக்கடா அவர்களுடைய அக்கிரமங்களையெல்லாம் தன்மேல் சுமந்துகொண்டு, குடியில்லாத தேசத்துக்குப் போவதாக; அவன் அந்த வெள்ளாட்டுக்கடாவை வனாந்தரத்திலே விடுவான்” (லேவியராகமம் 16:21-22).

எல்லாருடைய பாவங்களும் ஆட்டின் தலையில் வைக்கப்பட்டதாக லேவியராகமத்தின் 16 ஆம் அதிகாரமும் பதிவு செய்கிறது. “அவர்களுடைய சகல மீறுதல்களையும்” என்பது அவர்கள் தங்கள் இருதயத்தில் செய்த எல்லா பாவங்களையும், தங்கள் சரீரத்தால் செய்த எல்லா பாவங்களையும் குறிக்கிறது. மேலும் “அவர்களுடைய சகல மீறுதல்களையும்” கை வைப்பதன் மூலம் பாவநிவாரண பலியின் தலையில் வைக்கப்பட்டன.

தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணத்தின்படி, நாம் நமது எல்லா பாவங்களைக் குறித்தும் உண்மையான அறிவைப் பெற்றிருக்க வேண்டும்

தேவன் ஏன் நமக்கு நியாயப்பிரமாணத்தைக் கொடுத்தார்?

நமக்கு பாவத்தைப் பற்றிய அறிவைக் கொடுப்பதற்காக

தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணமும் கற்பனைகளும் 613 பிரிவுகளைக் கொண்டுள்ளன. உண்மையில், நாம் சிந்தித்துப் பார்க்கும்போது, அவர் செய்ய வேண்டாம் என்று சொன்னவற்றை நாம் செய்துள்ளோம், மேலும் அவர் செய்யுங்கள் என்று சொன்னவற்றை நாம் செய்யவில்லை.

ஆகவே, நாம் பாவிகள். மேலும் நமது பாவங்களை உணர்ந்து கொள்வதற்காகவே தேவன் நமக்கு அந்த நியாயப்பிரமாணத்தைக் கொடுத்தார் என்று பைபிளில் எழுதப்பட்டுள்ளது (ரோமர் 3:20). நமக்கு நியாயப்பிரமாணத்தையும் கட்டளைகளையும் கொடுத்து நாம் பாவிகள் என்பதை உணரச் செய்தார் என்பதே இதன் பொருள். நாம் அவற்றைக் கடைப்பிடிக்க முடியும் என்பதால் அவர் அவற்றைக் கொடுக்கவில்லை, மாறாக நமது பாவங்களை அறிந்து கொள்வதற்காகவே அது நமக்குக் கொடுத்தார்.

நாம் கீழ்ப்படிவதற்கு அவர் நியாயப்பிரமாணத்தையும் அவருடைய கற்பனைகளையும் கொடுக்கவில்லை. ஒரு நாய் மனிதனைப் போல வாழ முடியும் என்று நீங்கள் எதிர்பார்க்க முடியாது. அதேபோல நாமும் ஒருபோதும் தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணத்தின்படி வாழ முடியாது, மாறாக தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணத்தின் மூலமாகவும் கட்டளைகளின் மூலமாகவும் மட்டுமே நமது பாவங்களை உணர முடியும்.

நமது சொந்தம் பாவத்தின் திரள்கள் என்பதை நாமே அறியாததால் தேவன் நமக்கு நியாயப்பிரமாணத்தைக் கொடுத்தார். “நீங்கள் கொலைகாரர்கள், விபசாரிகள், தீயவர்கள்.” கொல்ல வேண்டாம் என்று சொன்னார், ஆனால் நாம் இன்னும் நம் இதயத்திலும் சில நேரங்களில் செயலிலும் கொலை செய்கிறோம்.

இருப்பினும், கொல்லக்கூடாது என்று நியாயப்பிரமாணத்தில் எழுதப்பட்டிருப்பதால், நாங்கள் கொலைகாரர்கள் என்று தெரிந்துகொண்டு, “ஆ, நான் தவறு செய்தேன். நான் செய்யக்கூடாத ஒன்றைச் செய்ததால் நான் பாவம் செய்தவன். நான் பாவம் செய்தேன்” என்று சொல்கிறோம்.

எனவே, இஸ்ரவேல் மக்களை பாவத்திலிருந்து காப்பாற்ற, பழைய ஏற்பாட்டில் பாவநிவாரண பலியைச் செலுத்த தேவன் ஆரோனை அனுமதித்தார், மேலும் ஆண்டிற்கு ஒரு முறை மக்களுக்காக நிவிர்த்தி செய்தவர் ஆரோன்.

பழைய ஏற்பாட்டில், பாவநிவாரணநாளில் தேவனுக்கு இரண்டு பாவநிவாரண பலிகள் செலுத்தப்பட வேண்டும். ஒன்று தேவனுக்கு முன்பாக செலுத்தப்பட்டது, மற்றொன்று கைகளை வைத்த பிறகு வனாந்தரத்திற்கு அனுப்பப்பட்டது, அதனுடன் ஆண்டுதோறும் செய்த அனைத்து பாவங்களையும் எடுத்துக் கொண்டது இஸ்ரவேலர்கள். பொருத்தமான மனிதனின் கையால் ஆடு வனாந்தரத்திற்கு அனுப்பப்படுவதற்கு முன்பு, பிரதான ஆசாரியர் உயிருள்ள ஆட்டின் தலையில் கைகளை வைத்து இஸ்ரவேலின் பாவங்களை ஒப்புக்கொண்டார். “கர்த்தாவே, மக்கள் கொலை செய்தனர், விபசாரம் செய்தனர், திருடினர் மற்றும் விக்கிரகங்களை வணங்கினர்... நாங்கள் பாவம் செய்தோம்.”

வனாந்திரம் என்பது மணல் மற்றும் பாலைவனமான நிலமாகும். பாவநிவாரண வெள்ளாடு முடிவில்லாத வனாந்திரத்திற்கு அனுப்பப்பட்டு இறந்தது. அது அனுப்பப்பட்டபோது, இஸ்ரவேல் மக்கள் அது தொலைவில் மறையும் வரை பார்த்துக் கொண்டிருந்தனர், மேலும் அவர்களின் பாவங்கள் அசாசேலுடன் அழிந்துவிட்டதாக நம்பினர். மக்கள் மன அமைதியைப் பெற்றனர், மேலும் பாவநிவாரண வெள்ளாடு இஸ்ரவேலர்களின் ஆண்டு பாவங்கள் அனைத்திற்காகவும் வனாந்திரத்தில் இறந்தது.

மேலும் தேவனுடைய ஆட்டுக்குட்டியான இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாக நம்முடைய எல்லா பாவங்களுக்கும் தேவன் பாவநிவிர்த்தி செய்தார். இயேசுவின் ஞானஸ்நானம் மற்றும் சிலுவையில் அவருடைய இரத்தம் மூலம் நம் பாவங்கள் அனைத்தும் முற்றிலும் கழுவப்பட்டன.

இயேசு தேவனும் நமது இரட்சகருமாவார். அவர் மனுக்குலம் அனைத்தையும் பாவத்திலிருந்து இரட்சிக்க வந்த தேவகுமாரன், அவர் நம்மை தமது சாயலில் படைத்த சிருஷ்டிகர். அவர் நம்மை பாவத்திலிருந்து இரட்சிக்க இவ்வுலகிற்கு வந்தார்.

நம் மாம்சத்தால் நாம் செய்யும் அன்றாட பாவங்கள் மட்டுமல்ல, எதிர்காலத்தில் எல்லா பாவங்களும், நம் மனது மற்றும் நம் மாம்சத்தின் அனைத்து பாவங்களும் இயேசுவுக்கு மாற்றிக் கடத்தப்பட்டன. ஆகையால், இயேசு உலகத்தின் எல்லா பாவங்களுக்கும் முழுமையான பாவநிவிர்த்தியாகிய தேவனுடைய எல்லா நீதியையும் நிறைவேற்றுவதற்காக யோவான்ஸ்நானனிடமிருந்து ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டியிருந்தது.

இயேசு சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அவர் தனது பொது ஊழியத்தை முதன்முதலில் தொடங்கியபோது, யோர்தான் நதியில் யோவான்ஸ்நானனால் ஞானஸ்நானம் பெற்றதன் மூலம் உலகின் எல்லா பாவங்களையும் சுமந்தார். நமது பாவங்கள் அனைத்திற்கும் பாவநிவிர்த்தியின் மூலம் மனிதகுலத்தை இயேசுவின் இரட்சித்தது அவருடைய ஞானஸ்நானத்துடன் தொடங்கியது.

யோர்தான் ஆற்றில், இடுப்பு ஆழத்தில் இருந்த இடத்தில், யோவான்ஸ்நானன் இயேசுவின் தலையில் கைகளை வைத்து தண்ணீரில் மூழ்கடித்தார். இந்த ஞானஸ்நானம் பழைய ஏற்பாட்டில் கைகளை வைத்தல் போன்றதாகவே இருந்தது மற்றும் அனைத்து பாவங்களையும் சுமத்தும் ஒரே விளைவைக் கொண்டது.

தண்ணீரில் மூழ்குவது மரணத்தைக் குறித்தது, மேலும் தண்ணீரிலிருந்து வெளியே வருவது உயிர்த்தெழுதலைக் குறித்தது. யோவான்ஸ்நானனிடம் ஞானஸ்நானம் பெற்றதன் மூலம், இயேசு மூன்று விஷயங்களை நிறைவேற்றி வெளிப்படுத்தினார்: எல்லா பாவங்களையும் அகற்றுதல், சிலுவையில் அறையப்படுதல், மற்றும் உயிர்த்தெழுதல்.

இயேசு நம்மை பாவத்திலிருந்து இரட்சித்த வார்த்தைகளுக்கு நாம் கீழ்ப்படிந்தால் மட்டுமே நாம் இரட்சிக்கப்பட முடியும். இயேசு மூலமாக நம்மை இரட்சிக்க தேவன் தீர்மானித்திருந்தார், மேலும் பழைய ஏற்பாட்டில் அவர் ஏற்படுத்திய உடன்படிக்கை இவ்வாறு நிறைவேறியது. இயேசு நம் பாவங்களையெல்லாம் தலையில் சுமந்துகொண்டு சிலுவையை நோக்கி நடந்தார்.

இயேசு நமது எல்லா பாவங்களையும் அழித்தபின், நமக்கு என்ன வேலை மீதமுள்ளது?

நாம் செய்ய வேண்டியது தேவனுடைய வார்த்தைகளை விசுவாசிப்பது மட்டுமே.

யோவான் 1:29 இல் இவ்வாறு எழுதப்பட்டுள்ளது, “மறுநாளிலே யோவான் இயேசுவைத் தன்னிடத்தில் வரக்கண்டு: இதோ, உலகத்தின் பாவத்தைச் சுமந்துதீர்க்கிற தேவ ஆட்டுக்குட்டி” என்றான். யோவான்ஸ்நானகன், “இதோ, உலகத்தின் பாவத்தைச் சுமந்துதீர்க்கிற தேவ ஆட்டுக்குட்டி” என்று சாட்சியளித்தார். இயேசு யோர்தான் நதியில் ஞானஸ்நானம் பெற்றபோது, மனிதகுலத்தின் அனைத்து பாவங்களும் அவருக்கு கடத்தப்படுவது. இதை விசுவாசியுங்கள்! அப்போது உங்கள் எல்லா பாவங்களுக்கும் பாவநிவிர்த்தி பெற்று ஆசீர்வதிக்கப்படுவீர்கள்.

நாம் தேவனுடைய வார்த்தையை விசுவாசிக்க வேண்டும். நமது சொந்த எண்ணங்களையும் பிடிவாதத்தையும் ஒதுக்கி வைத்து, இயேசு உலகின் எல்லா பாவங்களையும் நீக்கினார் என்ற சத்தியத்தை எளிமையாக நம்பி, தேவனுடைய எழுதப்பட்ட வார்த்தைகளுக்கு கீழ்ப்படிய வேண்டும்.

இயேசு உலகின் எல்லா பாவங்களையும் நீக்கினார் என்று சொல்வதும், நமது பாவங்களுக்கு பாவநிவிர்த்தி செய்வதன் மூலம் தேவனுடைய நீதியை நிறைவேற்றினார் என்று சொல்வதும் சரியாக ஒரே விஷயம்தான். மேலும் ‘கைகளை வைத்தல்’ மற்றும் ‘ஞானஸ்நானம்’ ஆகியவையும் ஒரே மாதிரியானவை.

நாம் ‘எல்லாம்,’ ‘அனைத்தும்’ அல்லது ‘முழு’ என்று சொன்னாலும், பொருள் அப்படியே இருக்கும். பழைய ஏற்பாட்டில் ‘கைகளை வைத்தல்’ என்ற சொல்லின் பொருள், ‘ஞானஸ்நானம்’ என்ற சொல் பயன்படுத்தப்படுவதைத் தவிர, புதிய ஏற்பாட்டிலும் அதே அர்த்தத்தில் நிலைத்திருக்கிறது.

நமது எல்லா பாவங்களுக்காகவும் பாவநிவிர்த்தி செய்ய இயேசு ஞானஸ்நானம் பெற்றார் மற்றும் சிலுவையில் நியாயந்தீர்க்கப்பட்டார் என்பது ஒரு எளிய சத்தியமாக முடிவடைகிறது. நாம் இந்த மூல சுவிசேஷத்தை விசுவாசிக்கும்போது இரட்சிக்கப்படுகிறோம்.

இயேசு எல்லா “உலகத்தின் பாவத்தை” (யோவான் 1:29) நீக்கினார் என்று நாம் சொல்லும்போது, உலகத்தின் பாவம் என்பதால் நாம் என்ன அர்த்தப்படுத்துகிறோம்? நாம் கொண்டு பிறந்த எல்லா பாவங்களும் நமது இருதயத்தில் உள்ள அனைத்து பொல்லாத சிந்தனைகள், விபசாரங்கள், வேசித்தனங்கள், கொலைகள், திருட்டுகள், பொருளாசை, துன்மார்க்கங்கள், வஞ்சனைகள், காமவிகாரங்கள், வன்கண், தூஷணங்கள், பெருமை, மதியீனம் ஆகியவற்றை நாம் அர்த்தப்படுத்துகிறோம். இது சதை மற்றும் இதயத்தில் உள்ள அனைத்து தீய பாவங்களையும் மீறல்களையும் அர்த்தப்படுத்துகிறது.

“பாவத்தின் சம்பளம் மரணம்; தேவனுடைய கிருபைவரமோ நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவினால் உண்டான நித்தியஜீவன்” (ரோமர் 6:23). “இரத்தஞ்சிந்துதலில்லாமல் மன்னிப்பு (பாவம் முற்றிலும் நீக்கப்பட்டது) உண்டாகாது” (எபிரேயர் 9:22). இந்த வசனங்களில் கூறப்பட்டுள்ளபடி, எல்லா பாவங்களுக்கும் விலை கொடுக்கப்பட வேண்டும். மேலும், இயேசு கிறிஸ்து மனிதகுலம் அனைத்தையும் பாவத்திலிருந்து இரட்சிக்க, தனது சொந்த ஜீவனை பலியாக்கி, நமக்காக ஒருமுறை பாவத்தின் சம்பளத்தை செலுத்தினார்.

ஆகவே, நாம் செய்ய வேண்டியது அசல் சுவிசேஷமாகிய இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்தையும் அவரது இரத்தத்தையும் விசுவாசம் கொண்டு, இயேசு நமது தேவனும் இரட்சகருமாக இருப்பதை விசுவாசம் கொண்டால், நமது எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுதலை பெறுவதாகும்.

நாளைய பாவங்களுக்கான பாவநிவிர்த்தி

நாம் இனியும் நமது பாவங்களுக்காக பலியை செலுத்த வேண்டுமா?

இனி ஒருபோதும்

இன்றைய, நேற்றைய, முந்தைய நாளின் பாவங்களும் “உலகத்தின் பாவத்தை” அடங்குவது போலவே, நாளைய, நாள் மறுநாள் பாவங்களும், நாம் இறக்கும் வரை செய்யும் பாவங்களும் “உலகத்தின் பாவத்தை” அடங்கும். மனிதர்கள் பிறப்பு முதல் இறப்பு வரை செய்யும் பாவங்கள் அனைத்தும் “உலகத்தின் பாவத்தை” ஒரு பகுதியாகும், மேலும் உலகத்தின் பாவம் இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்தின் மூலம் அவருக்கு கடந்து சென்றது. எனவே, நாம் இறக்கும் நாள் வரை செய்யக்கூடிய அனைத்து பாவங்களும் ஏற்கனவே நம்மிடமிருந்து நீக்கப்பட்டுவிட்டன.

மேலும், இந்த அசல் சுவிசேஷத்தை, தேவனின் எழுதப்பட்ட வார்த்தைகளை மட்டுமே நாம் நம்பி, கீழ்ப்படிந்தால் இரட்சிப்பை பெறுகிறோம். நம் எல்லா பாவங்களையும் மீட்டெடுக்க நம் சொந்த எண்ணங்களை ஒதுக்கி வைக்க வேண்டும். “அவர் இன்னும் செய்யாத பாவங்களை எப்படி எடுத்துச் செல்ல முடியும்?” என்று நீங்கள் கேட்கலாம். அப்படியெனில், நான் உங்களிடம், “நாம் ஒவ்வொரு முறை பாவம் செய்யும்போதும், இயேசு இந்த உலகத்திற்கு வந்து மீண்டும் மீண்டும் இரத்தம் சிந்த வேண்டுமா?”, என்று கேட்க விரும்புகிறேன்.

மறுபடியும் பிறந்த சுவிசேஷத்திற்குள், பாவங்களுக்கான பாவநிவிர்த்தி சட்டம் உள்ளது. “இரத்தஞ்சிந்துதலில்லாமல் மன்னிப்பு (பாவம் முற்றிலும் நீக்கப்பட்டது) உண்டாகாது” (எபிரெயர் 9:22). பழைய ஏற்பாட்டின் நாட்களில் ஒருவர் தனது பாவங்களிலிருந்து மீட்கப்பட விரும்பினால், அவர் பாவநிவாரணபலியின் மீது கைகளை வைப்பதன் மூலம் தனது பாவங்களைச் சுமக்க வேண்டியிருந்தது, மேலும் பாவநிவாரணபலி அந்த நபரின் பாவங்களுக்காக இறக்க வேண்டியிருந்தது.

அதே வழியில், தேவனுடைய குமாரன் இந்த உலகத்திற்கு வந்து மனிதகுலம் அனைத்தையும் இரட்சிக்க வந்தார். நமது எல்லா பாவங்களையும் நீக்க அவர் ஞானஸ்நானம் பெற்றார், நமது பாவங்களின் சம்பளத்தைச் செலுத்த சிலுவையில் இரத்தம் சிந்தினார், மேலும் “முடிந்தது”, என்று கூறி சிலுவையில் மரித்தார். மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு மரணத்திலிருந்து உயிர்த்தெழுந்து, இப்போது தேவனுடைய வலது பாரிசத்தில் வீற்றிருக்கிறார். அவர் என்றென்றும் நமது இரட்சகராக மாறியுள்ளார்.

நமது பாவங்கள் முழுமையாக நீக்கப்பட வேண்டும் என்றால், தினசரி பாவத்திற்காக தினமும் பாவநிவிர்த்தி செய்ய வேண்டும் என்ற நிலையான கருத்துக்களையும் மத நம்பிக்கைகளையும் கைவிட வேண்டும். மனித குலத்தின் பாவங்கள் பாவநிவிர்த்தி பெற வேண்டுமெனில், ஒரு முறைக்கு தியாகம் நிறைவேற்றப்பட வேண்டியிருந்தது. பரலோகத்தில் இருக்கும் தேவன் ஞானஸ்நானத்தின் மூலம் உலகத்தின் எல்லா பாவங்களையும் தனது சொந்த குமாரனுக்கு ஒப்புவித்து, நமக்காக அவரை சிலுவையில் அறையப்படச் செய்தார். மேலும், அவர் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டதன் மூலம், நமது இரட்சிப்பு நிறைவடைந்தது.

“மெய்யாகவே அவர் நம்முடைய பாடுகளை ஏற்றுக்கொண்டு, நம்முடைய துக்கங்களைச் சுமந்தார்; நாமோ, அவர் தேவனால் அடிபட்டு வாதிக்கப்பட்டு, சிறுமைப்பட்டவரென்று எண்ணினோம். நம்முடைய மீறுதல்களினிமித்தம் அவர் காயப்பட்டு, நம்முடைய அக்கிரமங்களினிமித்தம் அவர் நொறுக்கப்பட்டார்... கர்த்தரோ நம்மெல்லாருடைய அக்கிரமத்தையும் அவர்மேல் விழப்பண்ணினார்.” ஏசாயா 53ல், உலகத்தின் அனைத்து மனிதகுலத்தின் எல்லா பாவங்களும் அக்கிரமங்களும் இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு கடத்தப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது.

மேலும், புதிய ஏற்பாட்டில் எபேசியர் 1:4ல், “அவர் உலகத்தோற்றத்துக்கு முன்னே கிறிஸ்துவுக்குள் நம்மைத் தேர்ந்தெடுத்தபடியே” என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. இது, உலகம் உருவாக்கப்படுவதற்கு முன்பே தேவன் கிறிஸ்துவுக்குள் நம்மைத் தேர்ந்தெடுத்தார் என்பதை நமக்குச் சொல்கிறது. உலகம் படைக்கப்படுவதற்கு முன்பே, தேவன் நம்மை கிறிஸ்துவுக்குள் குற்றமற்ற நீதியுள்ள மக்களாக, அதாவது அவருடைய சொந்த மக்களாக ஆக்கிக்கொள்ள தெரிந்தெடுத்தார். நாம் முன்பு எப்படி நினைத்திருந்தாலும், இப்போது நாம் தேவனுடைய வார்த்தைகளை, அதாவது ஜலம், இரத்தம் மற்றும் ஆவியானவரின் வார்த்தைகளை விசுவாசித்து கீழ்ப்படிய வேண்டும்.

தேவன் நமக்குச் சொன்னார், அவருடைய ஆட்டுக்குட்டியாகிய இயேசு கிறிஸ்து உலகத்தின் பாவங்களை நீக்கி, மனித குலம் அனைத்திற்கும் பாவ நிவிர்த்தி செய்தார் என்று. எபிரெயர் 10:1ல் இவ்வாறு எழுதப்பட்டுள்ளது, “இப்படியிருக்க, நியாயப்பிரமாணமானது வரப்போகிற நன்மைகளின் பொருளாயிராமல், அவைகளின் நிழலாய்மாத்திரம் இருக்கிறபடியால், வருஷந்தோறும் இடைவிடாமல் செலுத்தப்பட்டுவருகிற ஒரேவிதமான பலிகளினாலே அவைகளைச் செலுத்த வருகிறவர்களை ஒருக்காலும் பூரணப்படுத்தமாட்டாது” (எபிரெயர் 10:1).

ஆண்டுதோறும் அதே தியாகங்களைத் தொடர்ந்து வழங்குவது நம்மை ஒருபோதும் முழுமையாக்க முடியாது என்று இங்கே கூறுகிறது. நியாயப்பிரமாணம் என்பது வரப்போகும் நன்மைகளின் நிழலாக மட்டுமே உள்ளது, உண்மையான விஷயங்களின் பொருள் அல்ல. இயேசு கிறிஸ்து, வரவிருந்த மேசியா, ஞானஸ்நானம் பெற்று, நம் எல்லா பாவங்களுக்கும் நிவிர்த்தி செய்ய சிலுவையில் மரிப்பதன் மூலம் (இஸ்ரவேலின் வருடாந்த பாவங்கள் ஒரு முறைக்கு அனைத்துக்கும் நிவிர்த்தி செய்யப்பட்டது போல) நம்மை ஒரு முறைக்கு அனைத்துக்கும் பரிபூரணமாக்கினார்.

ஆகையால் இயேசு எபிரெயர் 10ல் கூறினார், “தேவனே, உம்முடைய சித்தத்தின்படி செய்ய, இதோ, வருகிறேன் என்று இரண்டாவதை நிலைநிறுத்துவதற்கு முதலாவதை நீக்கிப்போடுகிறார். இயேசுகிறிஸ்துவினுடைய சரீரம் ஒரேதரம் பலியிடப்பட்டதினாலே, அந்தச் சித்தத்தின்படி நாம் பரிசுத்தமாக்கப்பட்டிருக்கிறோம். அன்றியும், எந்த ஆசாரியனும் நாடோறும் ஆராதனை செய்கிறவனாயும், பாவங்களை ஒருக்காலும் நிவிர்த்திசெய்யக்கூடாத ஒரேவித பலிகளை அநேகந்தரம் செலுத்திவருகிறவனாயும் நிற்பான். இவரோ, பாவங்களுக்காக ஒரே பலியைச் செலுத்தி என்றென்றைக்கும், தேவனுடைய வலதுபாரிசத்தில் உட்கார்ந்து, இனித் தம்முடைய சத்துருக்களைத் தமது பாதபடியாக்கிப்போடும்வரைக்கும் காத்துக்கொண்டிருக்கிறார். ஏனெனில் பரிசுத்தமாக்கப்படுகிறவர்களை ஒரே பலியினாலே இவர் என்றென்றைக்கும் பூரணப்படுத்தியிருக்கிறார். ஆனால் பரிசுத்த ஆவியானவரும் நமக்குச் சாட்சிசொல்லுகிறார்; அவர் முன்னர் சொன்னபடி, அந்த நாட்களுக்குப்பின்பு நான் அவர்களோடே பண்ணும் உடன்படிக்கையாவது: நான் என்னுடைய நியாயப்பிரமாணம் அவர்களுடைய இருதயங்களில் வைத்து, அவைகளை அவர்களுடைய மனதில் எழுதுவேன் என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறாரென்பதை உரைத்தபின்பு, அவர்களுடைய பாவங்களையும் அவர்களுடைய அக்கிரமங்களையும் நான் இனி நினைப்பதில்லை என்பதைச் சொல்லுகிறார். இவைகள் மன்னிக்கப்பட்டதுண்டானால் (பாவம் முற்றிலும் நீக்கப்பட்டது), இனிப் பாவத்தினிமித்தம் பலி செலுத்தப்படுவதில்லையே” (எபிரெயர் 10:9-18).

மேலும் இயேசு தமது ஞானஸ்நானம் மற்றும் சிலுவையின் இரத்தத்தின் மூலம் உலகின் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் நம்மை இரட்சித்துள்ளார் என்று நாம் விசுவாசம் கொள்கிறோம்.

நமது இதயத்திலும் மனதிலும் பதிந்துள்ள ஜலம் மற்றும் ஆவியால் மறுபடியும் பிறப்பதன் இரட்சிப்பு

நாம் இனி பாவம் செய்யாததால் மட்டுமே நீதிமான்களாக இருக்கிறோமா?

இல்லை. இயேசு நமது எல்லா பாவங்களையும் நீக்கி விட்டதாலும், நாம் அவரை விசுவாசிப்பதாலும் நாம் நீதிமான்களாக இருக்கிறோம்.

அவருடைய பரிபூரண இரட்சிப்பை நீங்கள் அனைவரும் நம்புகிறீர்களா? —ஆமென்.— இயேசு கிறிஸ்து தாமே நம்மை இரட்சிப்பதற்காக ஞானஸ்நானம் பெற்று சிலுவையில் இரத்தம் சிந்தினார் என்ற தேவனுடைய வார்த்தையை நாம் விசுவாசத்தால் கீழ்ப்படிகிறீர்களா? மறுபடியும் பிறக்க நாம் கீழ்ப்படிய வேண்டும். இயேசு கிறிஸ்து பாவத்தை முற்றிலுமாக நீக்கும் சுவிசேஷத்தின் மூலம் நமது அனைத்து பாவங்களையும் உலகின் அனைத்து பாவங்களையும் கழுவினார் என்பதை நாம் விசுவாசிக்கும்போது, நாம் இரட்சிப்படைய முடியும்.

நாம் தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணத்திற்கு கீழ்ப்படிவதன் மூலம் மட்டும் ஒருபோதும் பரிபூரணமாக முடியாது, ஆனால் இயேசு கிறிஸ்துவின் கிரியைகளில் நாம் கொண்டுள்ள விசுவாசத்தின் மூலம் பரிபூரணமாக முடியும். இயேசு கிறிஸ்து யோர்தானில் தமது ஞானஸ்நானத்தின் மூலமாக நமது எல்லா பாவங்களையும் ஏற்றுக்கொண்டு, சிலுவையில் நமது எல்லா பாவங்களுக்கும் நியாயத்தீர்ப்பையும் தண்டனையையும் அனுபவித்தார். இந்த சுவிசேஷத்தை நம் முழு இருதயத்தோடும் விசுவாசிப்பதன் மூலம், நாம் நமது எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் மீட்கப்பட்டு நீதிமான்களாக முடியும். நீங்கள் இதை விசுவாசிக்கிறீர்களா?

இயேசுவின் ஞானஸ்நானம், அவரது சிலுவை மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவை மனித குலத்தின் அனைத்து பாவங்களையும் அழிப்பதற்கானவை, மேலும் தேவனின் அளவற்ற அன்பில் அடிப்படையிலான இரட்சிப்பின் சட்டமாக இருக்கிறது. தேவன் நம்மை நாம் இருக்கிறபடியே நேசிக்கிறார், மேலும் அவர் நீதியுள்ளவர், எனவே அவர் நம்மை முதலில் நீதிமான்களாக்கினார். இயேசு தமது ஞானஸ்நானத்தின் மூலம் நமது எல்லா பாவங்களையும் ஏற்றுக்கொண்டதன் மூலம் நம்மை நீதிமான்களாக்கினார்.

நம்முடைய எல்லா பாவங்களையும் கழுவ, அவர் தம்முடைய ஒரே குமாரனாகிய இயேசுவை நமக்காக இவ்வுலகிற்கு அனுப்பினார். தேவன் இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்தின் மூலம் உலகின் அனைத்து பாவங்களையும் இயேசுவின் மீது சுமத்தினார், மேலும் நமது அனைத்து பாவங்களுக்கான நியாயத்தீர்ப்பை தமது குமாரனிடம் ஒப்படைத்தார். தேவனின் அகாபேயான ஜலம் மற்றும் இரத்தத்தின் இரட்சிப்பின் மூலம் நம்மை நீதியுள்ள பிள்ளைகளாக ஆக்கினார்.

எபிரெயர் 10:16 இல் இவ்வாறு எழுதப்பட்டுள்ளது, “நான் என்னுடைய நியாயப்பிரமாணம் அவர்களுடைய இருதயங்களில் வைத்து, அவைகளை அவர்களுடைய மனதில் எழுதுவேன்.”

நம்முடைய இதயங்களிலும் மனதிலும், நாம் தேவனுக்கு முன்பாக பாவிகளா அல்லது நீதிமான்களா? நாம் தேவனுடைய வார்த்தையை விசுவாசிக்கிறோமானால், நாம் நீதிமான்களாகிறோம். இயேசு கிறிஸ்து நமது எல்லா பாவங்களையும் எடுத்துக்கொண்டார் மற்றும் அவற்றுக்காக நியாயந்தீர்க்கப்பட்டார். இயேசு கிறிஸ்து நமது இரட்சகர். நாம் “நாம் ஒவ்வொரு நாளும் பாவம் செய்கிறோம், நாம் எப்படி நீதிமான்களாக இருக்க முடியும்? நாங்கள் நிச்சயமாக பாவிகள்” என்று நாம் நினைக்கலாம். ஆனால் கிறிஸ்து இயேசு பிதாவுக்குக் கீழ்ப்படிந்தது போல் நாம் தேவனுடைய வார்த்தைகளுக்குக் கீழ்ப்படிந்தால், நாம் நீதிமான்களாக மாறுகிறோம்.

நிச்சயமாக, நான் முன்பு சொன்னது போல், நாம் மறுபடியும் பிறப்பதற்கு முன் நம் இதயங்களில் பாவம் இருந்தது. நாம் பாவத்தை முற்றிலுமாக நீக்கும் சுவிசேஷத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் இரட்சிக்கப்பட்டோம். நாம் சுவிசேஷத்தை அறியாதிருந்தபோது, நாம் பாவிகளாக இருந்தோம். ஆனால் நாம் இயேசுவின் இரட்சிப்பை விசுவாசித்த போது நீதிமான்களாக மாறினோம், பின்னர் தேவனுடைய நீதியுள்ள பிள்ளைகளாக ஆனோம். அப்போஸ்தலன் பவுல் பேசிய நீதிமான்களாக மாறுவதற்கான விசுவாசம் இதுதான். நமது பாவங்களை நீக்கிய சுவிசேஷத்தை விசுவாசிக்கும் விசுவாசம் நம்மை ‘நீதிமான்களாக’ ஆக்கியது.

அப்போஸ்தலன் பவுலோ, ஆபிரகாமோ, அல்லது விசுவாசத்தின் முன்னோர்களோ தங்கள் செயல்களால் நீதிமான்களாகவில்லை, ஆனால் விசுவாசத்தைக் கொண்டு, அதாவது ஆசீர்வாத வார்த்தைகளாகிய தேவனுடைய வார்த்தைகளுக்கு கீழ்ப்படிவதன் மூலமே நீதிமான்களானார்கள்.

எபிரெயர் 10:18 இல், “இவைகள் மன்னிக்கப்பட்டதுண்டானால் (பாவம் முற்றிலும் நீக்கப்பட்டது), இனிப் பாவத்தினிமித்தம் பலி செலுத்தப்படுவதில்லையே.” எழுதப்பட்டுள்ளபடியே, நாம் நமது பாவங்களுக்காக மரிக்க வேண்டியதில்லை என்பதற்காக தேவன் நம்மை இரட்சித்தார். நீங்கள் இதை விசுவாசிக்கிறீர்களா? —ஆமென்.—

பிலிப்பியர் 2ல், “கிறிஸ்து இயேசுவில் இருந்த இந்த எண்ணம் உங்களுக்குள்ளும் இருக்கட்டும், அவர் தேவனுடைய ரூபமாயிருந்தும், தேவனுக்குச் சமமாயிருப்பதைக் கொள்ளையாடின பொருளாக எண்ணாமல், தம்மைத்தாமே வெறுமையாக்கி, அடிமையின் ரூபமெடுத்து, மனுஷர் சாயலானார். அவர் மனுஷரூபமாய்க் காணப்பட்டு, மரணபரியந்தம், அதாவது சிலுவையின் மரணபரியந்தமும் கீழ்ப்படிந்தவராகி, தம்மைத்தாமே தாழ்த்தினார். ஆதலால் தேவன் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவரை உயர்த்தி, எல்லா நாமத்திற்கும் மேலான நாமத்தை அவருக்குத் தந்தருளினார், இயேசுவின் நாமத்தில் வானோர் பூதலத்தோர் பூமியின் கீழானோருடைய முழங்கால் யாவும் முடங்கும்படிக்கும், பிதாவாகிய அவருக்கு மகிமையாக இயேசுகிறிஸ்து கர்த்தரென்று நாவுகள் யாவும் அறிக்கைபண்ணும்படிக்கும்” (பிலிப்பியர் 2:5-11).

இயேசு கிறிஸ்து தன்னைப் பற்றிய எந்தப் பெரிய புகழையும் பயன்படுத்தி உலகில் விசுவாசத்தைக் காட்டவில்லை. மாறாக, அவர் ஒரு வேலைக்காரனின் வடிவத்தை எடுத்து, ஒரு மனிதனின் சாயலில் வந்தார். அவர் தம்மைத்தாமே தாழ்த்தி, நம்மை இரட்சிப்பதற்காக மரணம் வரைக்கும் கீழ்ப்படிந்தவரானார்.

ஆகையால், நாம் இயேசுவை “அவர் நமது தேவனும், இரட்சகரும், ராஜாவும் ஆவார்” என்று துதிக்கிறோம். நாம் தேவனை மகிமைப்படுத்தி இயேசுவைப் புகழ்வதற்கான காரணம் என்னவென்றால், இயேசு தனது பிதாவின் சித்தத்திற்கு இறுதிவரை கீழ்ப்படிந்தார். அவர் கீழ்ப்படியவில்லை என்றால், நாம் இப்போது தேவகுமாரனை மகிமைப்படுத்திக் கொண்டிருக்க மாட்டோம். ஆனால் தேவனுடைய குமாரன் மரணம் வரை தம்முடைய பிதாவின் சித்தத்திற்குக் கீழ்ப்படிந்ததால், எல்லா படைப்புகளும் இந்த பூமியிலுள்ள எல்லா மக்களும் அவரை மகிமைப்படுத்துகிறார்கள், என்றென்றும் அதைச் செய்வார்கள்.

இயேசு கிறிஸ்து உலகின் பாவங்களைப் போக்கிய தேவனுடைய ஆட்டுக்குட்டியானார், மேலும் அவர் தனது ஞானஸ்நானத்தின் மூலம் அவற்றை எடுத்துச் சென்றார் என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. கர்த்தர் உலகத்தின் பாவங்களை நீக்கி ஏறக்குறைய 2000 ஆண்டுகள் ஆகிவிட்டது. மேலும் நீங்களும் நானும் பிறந்தது முதல் இவ்வுலகில் வாழ்ந்து வருவதால், நமது பாவங்கள் அனைத்தும் உலக பாவங்களில் அடங்கும்.

நாளை நாம் பாவம் செய்தால் பாவிகளாகிவிடுவோமா?

இல்லை. ஏனெனில் இயேசு நமது கடந்த கால, நிகழ்கால மற்றும் எதிர்கால பாவங்கள் அனைத்தையும் நீக்கிவிட்டார்.

மூல பாவத்தையும் நாம் வாழ்நாள் முழுவதும் செய்யும் பாவங்களையும் பிரிக்காமல், நாம் பிறந்த நேரத்திலிருந்தே பாவம் செய்திருக்கிறோம் அல்லவா?

நாம் பிறந்த நாள் முதல் இறக்கும் நாள் வரை பாவம் செய்வோம் என்பதை இயேசு அறிந்திருந்தார், மேலும் அவர் நமது எல்லா பாவங்களையும் முன்கூட்டியே நீக்கினார். இப்போது உங்களுக்கு புரிகிறதா? நாம் 70 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தால், நமது பாவங்கள் நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட டிப்பர் லாரிகளை நிரப்பப் போதுமானதாக இருக்கும். ஆனால் இயேசு தனது ஞானஸ்நானத்தின் மூலம் எல்லா பாவங்களையும் ஒருமுறை எடுத்துச் சென்றார், மேலும் அவர் சிலுவையில் நம் பாவங்களுக்கான தீர்ப்பை எடுத்துக் கொண்டார்.

இயேசு அசல் பாவத்தை மட்டுமே நீக்கியிருந்திருந்தால், நாம் அனைவரும் இறந்து நரகத்திற்குச் செல்வோம். நம்முடைய எல்லா பாவங்களையும் அவரால் நீக்கிவிட முடியாது என்று நாம் உணர்ந்தாலும், இயேசு நம்முடைய எல்லா பாவங்களையும் நீக்கிவிட்டார் என்ற உண்மையை அது ஒருபோதும் மாற்ற முடியாது.

இந்த உலகில் நாம் எவ்வளவு பாவம் செய்யலாம்? நாம் செய்யும் அனைத்து பாவங்களும் உலகின் அனைத்து பாவங்களிலும் அடங்கும்.

இயேசு யோவானிடம் ஞானஸ்நானம் கொடுக்கச் சொன்னபோது, அதைத்தான் அவர் அர்த்தப்படுத்தினார். இயேசு தாமே நமது எல்லா பாவங்களையும் நீக்கிவிட்டதாக சாட்சியளித்தார். தேவன் தம்முடைய வேலைக்காரனை இயேசுவுக்கு முன்பாக அனுப்பி, இயேசுவுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்க அனுமதித்தார். ஆகவே, மனித குலத்தின் பிரதிநிதியான யோவானால் ஞானஸ்நானம் பெறுவதன் மூலமும், அவருக்கு முன்பாக தமது தலையைத் தாழ்த்தி ஞானஸ்நானம் பெறுவதன் மூலமும், இயேசு மனித குலம் அனைத்தின் பாவங்களையும் நீக்கினார்.

20 வயது முதல் 30 வயது வரை, 30 வயது முதல் 40 வயது வரை, நமது அனைத்து பாவங்கள் மட்டுமல்லாமல், உலகின் பாவங்களில் நமது பிள்ளைகளின் பாவங்களும் கூட அடங்கும். இயேசு தனது ஞானஸ்நானத்தின் மூலம் அந்த அனைத்து பாவங்களையும் நீக்கினார்.

இந்த உலகில் பாவம் இருக்கிறது என்று யார் சொல்ல முடியும்? இயேசு கிறிஸ்து உலகின் எல்லா பாவங்களையும் நீக்கிவிட்டார். நாம் அனைவரும் இரட்சிக்கப்படலாம், நமது பாவங்கள் அனைத்திற்கும் பாவநிவிர்த்தி செய்ய இயேசு செய்ததை நமது இருதயத்தில் ஒரு துளியும் சந்தேகமின்றி விசுவாசிக்கும்போது: அவரது ஞானஸ்நானம் மற்றும் அவரது விலையேறப்பெற்ற இரத்தம் சிந்துதல்.

பெரும்பாலான மக்கள் தங்கள் சொந்த எண்ணங்களில் மூழ்கி, தங்கள் வாழ்க்கையே எல்லாமும் என்பது போல் தங்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசிக்கொண்டு, கொந்தளிப்பான வாழ்க்கையை வாழ்கின்றனர். ஆனால் இதைவிட கடினமான வாழ்க்கையை வாழ்ந்தவர்கள் பலர் உள்ளனர். நானும் உட்பட பலர் கொந்தளிப்பான வாழ்க்கையை வாழ்ந்துள்ளோம். எல்லா பாவங்களையும் நீக்கிய இயேசுவின் ஞானஸ்நானம் மற்றும் இரத்தத்தின் சுவிசேஷத்தை நீங்கள் எப்படி புரிந்துகொள்ளாமலோ ஏற்றுக்கொள்ளாமலோ இருக்க முடியும்?

பாவிகளின் இரட்சிப்பு நிறைவேற்றப்பட்டுவிட்டது

இயேசு ஏன் பேதுருவின் கால்களைக் கழுவினார்?

ஏனென்றால் அவர், தனது ஞானஸ்நானத்தின் மூலம் எல்லா எதிர்கால பாவங்களும் ஏற்கனவே கழுவப்பட்டுவிட்டன என்பதில் பேதுருவுக்கு வலுவான விசுவாசம் இருக்க வேண்டும் என்று விரும்பினார்.

நாம் யோவான் 19ஐ வாசிப்போம். “அவர் தம்முடைய சிலுவையைச் சுமந்துகொண்டு, எபிரெயு பாஷையிலே கொல்கொதா என்று சொல்லப்படும் கபாலஸ்தலம் என்கிற இடத்திற்குப் புறப்பட்டுப்போனார், அங்கே அவரைச் சிலுவையில் அறைந்தார்கள், அவரோடேகூட வேறிரண்டுபேரை இரண்டு பக்கங்களிலும் இயேசுவை நடுவிலுமாகச் சிலுவைகளில் அறைந்தார்கள். பிலாத்து ஒரு மேல்விலாசத்தை எழுதி, சிலுவையின்மேல் போடுவித்தான். அதில் நசரேயனாகிய இயேசு யூதருடைய ராஜா என்று எழுதியிருந்தது. இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்ட இடம் நகரத்திற்குச் சமீபமாயிருந்தபடியினால், யூதரில் அநேகர் அந்த மேல்விலாசத்தை வாசித்தார்கள்; அது எபிரெயு கிரேக்கு லத்தீன் பாஷைகளில் எழுதியிருந்தது” (யோவான் 19:17-20).

அன்பான நண்பர்களே, இயேசு கிறிஸ்து உலகின் எல்லா பாவங்களையும் தம்மேல் ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் அவர் பிலாத்துவின் நீதிமன்றத்தில் சிலுவையில் அறையப்படும் தண்டனை விதிக்கப்பட்டார். இப்போது இந்தச் சம்பவத்தைப் பற்றி ஒன்றாகச் சிந்திக்கலாம்.

28ஆம் வசனத்தில், “அதன்பின்பு, எல்லாம் முடிந்தது என்று இயேசு அறிந்து, வேதவாக்கியம் நிறைவேறத்தக்கதாக” என்று கூறப்பட்டுள்ளது. இயேசு பைபிளை நிறைவேற்றுவதற்காக நமது எல்லா பாவங்களையும் சுமந்தார். பின்னர் அவர், “தாகமாயிருக்கிறேன்”, என்று கூறினார்.

“புளித்த திராட்சரசம் நிறைந்த பாத்திரம் அங்கே வைக்கப்பட்டிருந்தது, அவர்கள் கடற்காளானைப் புளித்த திராட்சரசத்திலே தோய்த்து, ஈசோப்புத்தண்டில் மாட்டி, அவர் வாயினிடத்தில் நீட்டிக்கொடுத்தார்கள். இயேசு புளித்த திராட்சரசத்தை வாங்கினபின்பு, என்று சொல்லி, தலையைச்சாய்த்து, ஆவியை ஒப்புக்கொடுத்தார்” (யோவான் 19:29-30).

மேலும் மூன்று நாட்களில், அவர் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார்.

யோவான் ஸ்நானகனால் இயேசுவுக்கு அளிக்கப்பட்ட ஞானஸ்நானமும் அவரது சிலுவை மரணமும் ஒன்றுக்கொன்று மிக நெருக்கமாக இணைந்துள்ளன, ஒன்று இல்லாமல் மற்றொன்றுக்கு இருப்பதற்கான காரணம் இல்லை. ஆகையால், பாவத்தை நீக்கும் சுவிசேஷத்தினால் நம்மை இரட்சித்த கர்த்தராகிய இயேசுவைப் போற்றுவோம்.

மனித மாம்சம் எப்போதும் மாம்சத்தின் தேவைகளைப் பின்பற்றுவதால், நம் மாம்சத்துடன் பாவம் செய்வதைத் தவிர வேறு வழியில்லை. இயேசு கிறிஸ்து நம்மை நமது மாம்சத்தின் பாவங்களிலிருந்து காப்பாற்ற தனது ஞானஸ்நானத்தையும் தனது இரத்தத்தையும் நமக்குக் கொடுத்தார். இயேசு தனது சுவிசேஷத்தால் நம்மை நமது சொந்த மாம்சத்தின் பாவங்களிலிருந்து இரட்சித்தார்.

பாவத்திலிருந்து முழுமையாக விடுவிக்கப்பட்டவர்கள், பெத்லகேமில் பிறந்து, யோர்தான் நதியில் ஞானஸ்நானம் பெற்று, சிலுவையில் மரித்து, மூன்று நாட்களில் உயிர்த்தெழுந்த இயேசுவை விசுவாசிப்பதன் மூலம் எப்போது வேண்டுமானாலும் பரலோகராஜ்யத்திற்குள் பிரவேசிக்க முடியும். ஆகையால் கர்த்தரைத் துதித்து அவருடைய நாமத்தை என்றென்றும் மகிமைப்படுத்துகிறோம்.

யோவானின் கடைசி அத்தியாயத்தில், இயேசு மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்த பிறகு கலிலேயா சென்றார். அவர் பேதுருவிடம் சென்று, “யோனாவின் குமாரனாகிய சீமோனே, இவர்களிலும் அதிகமாய் நீ என்னிடத்தில் அன்பாயிருக்கிறாயா”, என்று கேட்டார். பேதுரு அவருக்கு பதிலளித்து, “ஆம் ஆண்டவரே, உம்மை நேசிக்கிறேன் என்பதை நீர் அறிவீர்” என்றார். அப்போது இயேசு அவரிடம், “என் ஆட்டுக்குட்டிகளுக்கு உணவளிப்பாயாக” என்றார்.

பேதுரு இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்தையும் அவரது இரத்தத்தின் சுவிசேஷத்தையும், அதாவது பாவத்தை முற்றிலுமாக நீக்கும் சுவிசேஷத்தையும் உணர்ந்து கொண்டார். இப்போது அவர் பாவத்தை முற்றிலுமாக நீக்கும் ஜலத்தின் மற்றும் இரத்தத்தின் சுவிசேஷத்தை விசுவாசித்தார், மேலும் இயேசு தனது கால்களைக் கழுவிய காரணத்தை உணர்ந்து கொண்டதால் இயேசுவின் மீதான அவரது விசுவாசம் மேலும் வலுவடைந்தது.

யோவான் 21:15ஐ மீண்டும் வாசிப்போம். “அவர்கள் போஜனம்பண்ணின பின்பு, இயேசு சீமோன் பேதுருவை நோக்கி: யோனாவின் குமாரனாகிய சீமோனே, இவர்களிலும் அதிகமாய் நீ என்னிடத்தில் அன்பாயிருக்கிறாயா என்றார். அதற்கு அவன்: ஆம் ஆண்டவரே, உம்மை நேசிக்கிறேன் என்பதை நீர் அறிவீர் என்றான். அவர்: என் ஆட்டுக்குட்டிகளுக்கு உணவளிப்பாயாக என்றார்.” பேதுரு அவருடைய சீஷராக இருந்ததாலும், பேதுரு முற்றிலும் இரட்சிக்கப்பட்டதாலும், பேதுரு தேவனின் நீதியுள்ளவனாகவும் பரிபூரண ஊழியனாகவும் மாறியதாலும் அவன் தன் ஆட்டுக்குட்டிகளை பேதுருவிடம் ஒப்படைக்க முடியும்.

பேதுரு தனது அன்றாட பாவங்களால் பாவியாக மாறியிருந்தால், பாவத்தை முற்றிலும் நீக்கும் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிக்குமாறு இயேசு அவரிடம் சொல்ல மாட்டார், ஏனென்றால் மற்ற சீஷர்கள் உட்பட அவரால் மாம்சத்தில் ஒவ்வொரு நாளும் பாவம் செய்யாமல் இருக்க முடியாது. எனினும் இயேசு, சீஷர்கள் இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்தையும் சிலுவையின் இரத்தத்தையும், அதாவது பாவத்தை நீக்கும் சுவிசேஷத்தையும் விசுவாசித்ததால், அவர்களின் எல்லா பாவங்களையும் நீக்கும் இந்த சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிக்குமாறு கூறினார்.

“ஆண்டவரே, உம்மை நேசிக்கிறேன் என்பதை நீர் அறிவீர்”

நீங்கள் மீண்டும் பாவம் செய்யும்போது மீண்டும் ‘பாவி’ ஆவீர்களா?

இல்லை. இயேசு ஏற்கனவே யோர்தானில் உங்கள் எதிர்கால பாவங்கள் அனைத்தையும் நீக்கிவிட்டார்.

இயேசு பேதுருவிடம் கூறிய வார்த்தைகளைப் பற்றி சிந்திப்போம். “யோனாவின் குமாரனாகிய சீமோனே, இவர்களிலும் அதிகமாய் நீ என்னிடத்தில் அன்பாயிருக்கிறாயா?” “ஆம் ஆண்டவரே, உம்மை நேசிக்கிறேன் என்பதை நீர் அறிவீர்.” அவரது அன்பின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் உண்மையானது, எல்லா பாவங்களுக்குமான பாவநிவாரண சுவிசேஷத்தில் உள்ள விசுவாசத்திலிருந்து எழுந்தது.

இயேசு பேதுருவுக்கும் மற்ற சீடர்களுக்கும் அவர்களின் கால்களைக் கழுவுவதன் மூலம் அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் முழுமையாக கழுவப்படும் சுவிசேஷத்தை கற்பிக்காவிட்டால், அவர்களால் அந்த விதமாக தங்கள் அன்பை ஒப்புக்கொள்ள முடிந்திருக்காது.

மாறாக, இயேசு அவர்களிடம் வந்து, “இவர்களிலும் அதிகமாய் நீ என்னிடத்தில் அன்பாயிருக்கிறாயா?” என்று கேட்டபோது, பேதுரு, “ஆண்டவரே, நான் முழுமையற்றவன், நான் ஒரு பாவி. இவர்களைவிட உம்மை அதிகமாக நேசிக்க முடியாத பாவி நான். தயவுசெய்து என்னை விட்டு விலகுங்கள்” என்று சொல்லியிருப்பார். மற்றும் பேதுரு ஒருவேளை ஓடிப்போய் இயேசுவிடம் ஒளிந்துகொண்டிருக்கலாம்.

ஆனால் பேதுருவின் பதில்களைப் பற்றி சிந்திப்போம். அவர் பாவம் கழுவப்படும் சுவிசேஷத்தால், அதாவது மனித குலம் முழுவதையும் இரட்சித்த இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்தாலும் அவரது இரத்தத்தாலும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டார்.

ஆகையால், அவர் “ஆம் ஆண்டவரே, உம்மை நேசிக்கிறேன் என்பதை நீர் அறிவீர்” என்றார். இந்த அன்பின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் இயேசுவின் அனைத்து பாவங்களையும் கழுவும் சுவிசேஷத்தில் அவர் கொண்டிருந்த விசுவாசத்திலிருந்து வந்தது. பேதுரு பாவம் கழுவப்படும் உண்மையான சுவிசேஷத்தை விசுவாசித்தார், அதன் மூலம் இயேசு உலகத்தின் எல்லா பாவங்களையும், மக்கள் தங்கள் முழுமையின்மை மற்றும் சரீரத்தின் பலவீனத்தால் செய்யக்கூடிய எதிர்கால பாவங்கள் உட்பட அனைத்தையும் நீக்கிவிட்டார்.

பேதுரு பாவம் கழுவப்படும் சுவிசேஷத்தை உறுதியாக விசுவாசித்ததாலும், இயேசு தேவனுடைய ஆட்டுக்குட்டி என்பதையும் விசுவாசித்ததாலும், அவர் தயக்கமின்றி கர்த்தருக்கு பதிலளிக்க முடிந்தது. இயேசுவின் இரட்சிப்பு அனைத்து பாவங்களையும் முற்றிலுமாக அகற்றும் சத்தியத்தின் சுவிசேஷத்திலிருந்து வந்தது, எனவே பேதுரு தனது அனைத்து தினசரி பாவங்களிலிருந்தும் இரட்சிக்கப்பட்டிருந்தார். உலகத்தின் அனைத்து பாவங்களையும் முற்றிலுமாக அகற்றும் சத்தியத்தின் சுவிசேஷத்தின் மூலமான இரட்சிப்பை பேதுரு விசுவாசித்தார்.

நீங்களும் பேதுருவைப் போல் இருக்கிறீர்களா? பாவம் கழுவப்படும் சுவிசேஷத்தால், அதாவது அவரது ஞானஸ்நானத்தாலும் இரத்தத்தாலும் நமது எல்லா பாவங்களையும் நீக்கிய இயேசுவை நீங்கள் நேசிக்கவும் விசுவாசிக்கவும் முடியுமா? நீங்கள் எப்படி அவரை விசுவாசிக்காமலும் அவரை நேசிக்க முடியாது? வேறு வழி இல்லை.

இயேசு கடந்த கால அல்லது நிகழ்கால பாவங்களை மட்டுமே நீக்கி, எதிர்கால பாவங்களை நமக்கு விட்டிருந்தால், நாம் இப்போது அவரைப் போற்றுவது போல போற்ற முடியாது. இதற்கு மேலும், நாம் அனைவரும் நிச்சயமாக நரகத்திற்குச் செல்வோம். ஆகையால், நாம் அனைவரும் அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் முழுமையாக கழுவப்படும் சுவிசேஷத்தை விசுவாசித்து இரட்சிக்கப்பட்டோம் என்று அறிக்கையிட வேண்டும்.

சதை எப்போதும் பாவத்திற்கு ஆளாகிறது, நாம் எப்போதும் பாவம் செய்கிறோம். ஆகையால், இயேசு நமக்கு அளித்த ஏராளமான பாவநிவிர்த்தி சுவிசேஷத்தை, அதாவது இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்தையும் இரத்தத்தையும் விசுவாசித்து இரட்சிக்கப்பட்டோம் என்று நாம் அறிக்கையிட வேண்டும்.

நாம் இயேசுவின் ஞானஸ்நானமும் இரத்தமுமாகிய பாவநிவிர்த்தி சுவிசேஷத்தை விசுவாசிக்காவிட்டால், எந்த விசுவாசியும் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் செய்யும் பாவங்களிலிருந்து இரட்சிக்கப்பட மாட்டார்கள். கூடுதலாக, நாம் ஒவ்வொரு முறையும் அறிக்கையிட்டு மனந்திரும்புவதன் மூலம் நமது வாழ்நாள் முழுவதும் செய்யும் பாவங்களிலிருந்து மீட்கப்பட்டால், நாம் எப்போதும் நீதிமான்களாக இருக்க முடியாத அளவிற்கு சோம்பேறிகளாக இருப்போம், மேலும் நமது இருதயங்களில் எப்போதும் பாவம் இருக்கும்.

அப்படியானால், நாம் மீண்டும் மீண்டும் பாவியாக மாறிக்கொண்டே இருப்போம், இயேசுவை நேசிக்கவோ அவரை நெருங்கவோ முடியாது. பின்னர் நாம் இயேசுவின் இரட்சிப்பை விசுவாசிக்க முடியாது; மேலும் நம் வாழ்நாளின் இறுதி வரை அவரைப் பின்பற்ற முடியாது.

எனினும், இயேசு நமக்கு பாவம் கழுவப்படும் சுவிசேஷத்தை கொடுத்து, விசுவாசித்தவர்களை இரட்சித்தார். நாம் அவரை உண்மையாக நேசிக்கும்படியாக, நம் வாழ்க்கையில் தினமும் செய்யும் எல்லா குற்றங்களையும் கழுவி, அவர் பரிபூரண இரட்சகராக மாறினார்.

ஆகையால், நாம் விசுவாசிகள் இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்தையும் இரத்தத்தையும், மற்றும் அனைத்து பாவங்களையும் கழுவும் சுவிசேஷத்தை நேசிக்காமல் இருக்க முடியாது. இயேசு நமக்கு அளித்த அனைத்து பாவங்களையும் கழுவும் சத்தியத்தின் சுவிசேஷத்தின் மூலம் எல்லா விசுவாசிகளும் இயேசுவை என்றென்றும் நேசிக்க முடியும், மேலும் இரட்சிப்பின் அன்பின் கைதிகளாக மாற முடியும்.

அன்பிற்குரியவர்களே. இயேசு சிறிய பாவத்தையாவது விட்டு வைத்திருந்தால், நீங்கள் இயேசுவை விசுவாசிக்க முடியாது, மேலும் பாவத்திலிருந்து முழுமையாக கழுவப்படும் சுவிசேஷத்திற்கு சாட்சியாக மாற முடியாது. நீங்கள் தேவனுடைய ஊழியராக பணியாற்ற முடியாது.

ஆனால் நீங்கள் பாவம் கழுவப்படும் சுவிசேஷத்தை விசுவாசித்தால், உலகத்தின் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் இரட்சிக்கப்பட முடியும். இயேசுவின் வார்த்தைகளில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ள உண்மையான பாவம் கழுவப்படும் சுவிசேஷத்தை நீங்கள் உணரும்போது, உலகத்தின் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் அவர் உங்களை இரட்சிக்கிறார்.

“இவர்களிலும் அதிகமாய் நீ என்னிடத்தில் அன்பாயிருக்கிறாயா?”

எல்லாவற்றையும் விட இயேசுவை நம்மை அதிகமாக நேசிக்க வைத்தது எது?

நமது எல்லா பாவங்களையும், எதிர்கால பாவங்கள் உட்பட, கழுவிய இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்தின் மூலம் நம் மீது அவர் கொண்ட அன்பே

அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் முழுமையாக கழுவப்படும் இரட்சிப்பின் சுவிசேஷத்தை, முழுமையாக விசுவாசித்த தமது ஊழியர்களிடம் தேவன் தமது ஆட்டுக்குட்டிகளை ஒப்படைத்தார். இயேசு மூன்று முறை, “யோனாவின் குமாரனாகிய சீமோனே, இவர்களிலும் அதிகமாய் நீ என்னிடத்தில் அன்பாயிருக்கிறாயா” என்று கேட்டார். பேதுரு ஒவ்வொரு முறையும், “ஆம் ஆண்டவரே, உம்மை நேசிக்கிறேன் என்பதை நீர் அறிவீர்” என்று பதிலளித்தார். இப்போது, பேதுருவின் பதில்களைப் பற்றி சிந்திப்போம். இது அவரது சுய விருப்பத்தின் வெளிப்பாடு அல்ல, மாறாக அனைத்து பாவங்களையும் முழுமையாக கழுவும் சுவிசேஷத்தில் அவருக்கு இருந்த விசுவாசத்தின் வெளிப்பாடு என்பதை நாம் காணலாம்.

நாம் யாரையாவது நேசிக்கும்போது, அந்த அன்பு நமது சுய விருப்பத்தால் உண்டானதாக இருந்தால், நாம் பலவீனமடையும்போது அது தடுமாறக்கூடும். ஆனால் அந்த அன்பு அவரது அன்பின் வலிமையை சார்ந்திருந்தால், அது என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும். தேவனுடைய அன்பு, அதாவது, நமது எல்லா பாவங்களுக்குமான ஏராளமான பாவநிவாரணம், இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்தின் ஜலத்தினாலும் ஆவியினாலும் உண்டான இரட்சிப்பு, அப்படிப்பட்டதாகும்.

அனைத்து பாவங்களையும் முழுமையாக கழுவும் சுவிசேஷத்தில் நமது விசுவாசம், நம் மீதான கர்த்தரின் அன்பின் அடித்தளமாக இருக்க வேண்டும். நம் விருப்பத்தை மட்டுமே நம் அடித்தளமாகக் கொண்டு நாம் அவரை நேசித்தால், நாளை நாம் தடுமாறி, நமது அக்கிரமங்களுக்காக நம்மையே வெறுக்கும் நிலைக்கு ஆளாவோம். எனினும், இயேசு நமது எல்லா பாவங்களையும் கழுவினார்: பாரம்பரிய பாவம், நமது கடந்த கால தினசரி பாவங்கள், நாளைய பாவங்கள், மற்றும் நமது வாழ்நாள் முழுவதும் உள்ள எல்லா பாவங்களையும். அவர் பூமியின் மேலுள்ள எவரையும் தமது இரட்சிப்பிலிருந்து விலக்கவில்லை.

இவையனைத்தும் உண்மை. நமது அன்பும் விசுவாசமும் நமது விருப்பத்தைச் சார்ந்திருந்தால், நாம் நமது விசுவாசத்தில் தோல்வியடைவோம். ஆனால் நமது அன்பும் விசுவாசமும் இயேசு நமக்குக் கொடுத்த பாவத்திலிருந்து முழுமையாக கழுவப்படும் இரட்சிப்பின் சுவிசேஷத்தைச் சார்ந்திருப்பதால்; நாம் ஏற்கனவே தேவனுடைய பிள்ளைகள், நீதிமான்கள் ஆகிவிட்டோம். ஜலத்தினாலும் ஆவியினாலும் உண்டான இரட்சிப்பை நாம் விசுவாசிப்பதால், நாம் பாவமற்றவர்களாக இருக்கிறோம்.

நமது இரட்சிப்பு நம்மீதான நமது விசுவாசத்திலிருந்து அல்ல, மாறாக தேவனுடைய அன்பிலிருந்தும், அதாவது அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் முழுமையாக கழுவப்படும் உண்மையான இரட்சிப்பின் சட்டம் வந்ததால், நாம் உண்மை வாழ்க்கையில் எவ்வளவு குறைவுள்ளவர்களாகவோ அல்லது பலவீனமானவர்களாகவோ இருந்தாலும் நாம் நீதிமான்களாக இருக்கிறோம். நாம் பரலோகராஜ்யத்திற்குச் செல்வோம், இறுதியில் நித்தியம் முழுவதும் தேவனைத் துதிப்போம். நீங்கள் இதை விசுவாசிக்கிறீர்களா?

1 யோவான் 4:10 கூறுகிறது, “இதில் அன்பு இருக்கிறது, நாம் தேவனிடத்தில் அன்புகூர்ந்ததினால் அல்ல, அவர் நம்மிடத்தில் அன்புகூர்ந்து, நம்முடைய பாவங்களை நிவிர்த்திசெய்கிற கிருபாதாரபலியாகத் தம்முடைய குமாரனை அனுப்பினதினாலே அன்பு உண்டாயிருக்கிறது.” இயேசு நம்மை ஜலத்தினாலும் ஆவியினாலும் இரட்சித்தார், எனவே நாம் பாவம் கழுவப்படும் சுவிசேஷத்தையும், இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்தையும் அவரது இரத்தத்தையும் விசுவாசிக்க வேண்டும்.

தேவன் நம்மை பாவம் கழுவப்படும் சுவிசேஷத்தால் இரட்சிக்காவிட்டால், நாம் எவ்வளவு ஆவலுடன் விசுவாசித்தாலும் இரட்சிக்கப்பட முடியாது. ஆனால் இயேசு நம் இதயத்திலும், மாம்சத்திலும் நாம் செய்யும் எல்லா பாவங்களையும் கழுவினார்.

நாம் தேவனை விசுவாசிக்கவும் நீதிமான்களாக மாறவும், ஜலத்தினாலும் ஆவியினாலும் உண்டான வார்த்தைகளில், பாவம் கழுவப்படும் சுவிசேஷத்தில் உள்ள விசுவாசத்தின் மூலம் நமது இரட்சிப்பை உறுதியாக நம்ப வேண்டும். உலகத்தின் அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் முழுமையாக கழுவப்படும் சுவிசேஷம் என்பது இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்திலும் அவரது இரத்தத்திலும் விசுவாசம் கொள்வதாகும். பாவத்தை முழுமையாக கழுவும் சத்தியத்தின் சுவிசேஷம் உண்மையான விசுவாசம், இரட்சிப்பின் உண்மையான அடித்தளம், தேவனுடைய சுவிசேஷத்தின் திறவுகோல் ஆகும்.

நமது சொந்த விருப்பத்தில் விசுவாசத்தை நாம் கைவிட வேண்டும்

உண்மையான விசுவாசம் எங்கிருந்து வருகிறது?

அது நமது தற்போதைய மற்றும் எதிர்கால பாவங்கள் அனைத்தையும் ஏற்கனவே கழுவிய கர்த்தரின் அன்பிலிருந்து வருகிறது.

ஒருவரின் சொந்த விருப்பத்தின் விசுவாசமோ அல்லது அன்பு உண்மையான அன்போ உண்மையான விசுவாசமும் அல்ல. இந்த உலகில் பலர் முதலில் நன்மையான எண்ணத்துடன் இயேசுவை விசுவாசிக்கிறார்கள், பின்னர் தங்கள் இருதயத்தில் உள்ள பாவத்தின் காரணமாக தங்கள் விசுவாசத்தை முற்றிலுமாக கைவிட்டுவிடுகிறார்கள்.

ஆனால் இயேசு உலகத்தின் எல்லா பாவங்களையும் கழுவினார் என்பதை நாம் அறிந்திருக்க வேண்டும்: சிறிய அக்கிரமங்கள் மட்டுமல்ல, அறியாமையால் செய்யப்படும் பெரிய பாவங்களையும் கூட.

யோவான் 13ல், தனது இரட்சிப்பு எவ்வளவு விரிவானது என்பதை தனது சீடர்களுக்குக் கற்பிக்க, இயேசு சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு முன் தனது சீடர்களை ஒன்று திரட்டினார். சீடர்களுடனான இரவு உணவின் போது, அவர் எழுந்து அவர்களின் கால்களைக் கழுவி தனது இரட்சிப்பின் உண்மையை விளக்கினார். நாம் அனைவரும் அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் முழுமையாக கழுவப்படும் இரட்சிப்பின் சுவிசேஷத்தை அறிந்து விசுவாசிக்க வேண்டும், இயேசு சீடர்களின் கால்களைக் கழுவி அவர்களுக்குக் கற்பித்தார்.

ஆனால் இயேசு தனது கால்களைக் கழுவப் போவதாகக் கூறியபோது, பேதுரு ஆரம்பத்தில் அதை உறுதியாக மறுத்தார். “நீர் ஒருக்காலும் என் கால்களைக் கழுவப்படாது!” இது அவரது சொந்த விருப்பத்தால் உண்டான விசுவாசத்தின் வெளிப்பாடாக இருந்தது. ஆனால் இயேசு அவரிடம், “நான் செய்கிறது இன்னதென்று இப்பொழுது நீ அறியாய், ஆனால் இனிமேல் அறிவாய்” என்று கூறினார்.

இப்போது, ஜலத்தினாலும் ஆவியினாலும் உண்டான சுவிசேஷத்தின் மூலம், நாம் இயேசுவின் வார்த்தைகளைப் புரிந்துகொள்ள முடிகிறது. அவை சத்தியத்தின் வார்த்தை, ஜலத்தினாலும் ஆவியினாலும் உண்டான சுவிசேஷம், அனைத்து பாவங்களையும் முழுமையாக கழுவுவது ஆகும், இது பாவியை முழு இருதயத்தோடும் விசுவாசிப்பதன் மூலம் நீதிமானாக மாற அனுமதிக்கிறது.

பேதுரு சீடர்களுடன் மீன் பிடிக்கச் சென்றார். அவர்கள் இயேசுவைச் சந்திப்பதற்கு முன்பு செய்தது போலவே மீன் பிடித்துக் கொண்டிருந்தனர். பின்னர் இயேசு அவர்கள் முன் தோன்றி அவர்களை அழைத்தார். இயேசு அவர்களுக்கு காலை உணவை தயாரித்திருந்தார், அவர்கள் காலை உணவு உண்ணும்போது, இயேசு முன்பு கூறிய வார்த்தைகளின் அர்த்தத்தை பேதுரு உணர்ந்தார். “நான் செய்கிறது இன்னதென்று இப்பொழுது நீ அறியாய், ஆனால் இனிமேல் அறிவாய்.” முன்பு இயேசு தன் கால்களைக் கழுவியதன் உண்மையான அர்த்தத்தை அவர் இறுதியாக உணர்ந்தார்.

“கர்த்தர் இயேசு எனது எல்லா பாவங்களையும் கழுவினார். என் பலவீனங்களால் நான் செய்யும் எல்லா பாவங்களையும், எதிர்காலத்தில் நான் செய்யப்போகும் எல்லா பாவங்களையும் உட்பட.” ஆகவே பேதுரு தனது சுய விருப்பத்தால் உண்டான விசுவாசத்தை கைவிட்டு, இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்தையும் இரத்தத்தையும், அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் முழுமையாக கழுவப்படும் சத்தியத்தின் சுவிசேஷத்தையும் விசுவாசிக்கத் தொடங்கினார்.

காலை உணவுக்குப் பிறகு, இயேசு பேதுருவிடம், “யோனாவின் குமாரனாகிய சீமோனே, இவர்களிலும் அதிகமாய் நீ என்னிடத்தில் அன்பாயிருக்கிறாயா” என்று கேட்டார். இப்போது, இயேசுவின் அன்பில் விசுவாசத்தால் பலப்படுத்தப்பட்ட பேதுரு இவ்வாறு ஒப்புக்கொண்டார். “ஆம் ஆண்டவரே, உம்மை நேசிக்கிறேன் என்பதை நீர் அறிவீர்.” இயேசு “இனிமேல் அறிவாய்” என்று சொன்னபோது அவர் என்ன அர்த்தப்படுத்தினார் என்பதை உணர்ந்ததால் பேதுரு இதைச் சொல்ல முடிந்தது. அவர் தனது உண்மையான விசுவாசத்தை, இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்திலும் இரத்தத்திலும் உள்ள விசுவாசத்தை, அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் முழுமையாக கழுவப்படும் சத்தியத்தின் சுவிசேஷத்தை அறிக்கையிட முடிந்தது.

அதன் பிறகு, அவர் தேவனின் உண்மையான ஊழியராக மாறினார்

ஆகவே, அதன் பிறகு, பேதுருவும் மற்ற சீடர்களும் தங்கள் வாழ்நாள் முடியும் வரை சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கித்தனர். கிறிஸ்தவர்களை இரக்கமின்றி துன்புறுத்திய பவுல் கூட, ரோமப் பேரரசின் அந்த கடினமான நாட்களில் சுவிசேஷத்திற்கு சாட்சியமளித்தார்.

நீங்கள் எப்படி தேவனின் உண்மையான ஊழியராக மாற முடியும்?

எனது அனைத்து பாவங்களுக்கும் அவரது நித்திய பாவநிவாரணத்தை விசுவாசிப்பதன் மூலம்

இயேசுவின் பன்னிரண்டு சீடர்களில், யூதாஸ் இயேசுவை விற்றுவிட்டு பின்னர் தூக்கிட்டுக் கொண்டான். அவனுடைய இடத்தை அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் எடுத்துக் கொண்டார். சீடர்கள் தங்களுக்குள் மத்தியாவைத் தேர்ந்தெடுத்திருந்தனர், ஆனால் தேவன் பவுலைத் தேர்ந்தெடுத்தார், எனவே பவுல் இயேசுவின் அப்போஸ்தலனாகி, இயேசுவின் மற்ற சீடர்களுடன் அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் முழுமையாக சுத்திகரிக்கப்பட முடியும் இரட்சிப்பின் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கித்தார்.

இயேசுவின் சீடர்களில் பெரும்பாலானோர் இரத்தசாட்சிகளாக மரித்தனர். மரண அச்சுறுத்தல் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் தொடர்ந்து மூல சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கித்தனர்.

“இயேசு கிறிஸ்து தனது ஞானஸ்நானம் மற்றும் இரத்தத்தின் சுவிசேஷத்தால், அதாவது பாவத்திலிருந்து முழுமையாக சுத்திகரிக்கப்பட முடியும் இரட்சிப்பின் சுவிசேஷத்தால் உங்கள் மாம்சத்தின் எல்லா பாவங்களையும் கழுவினார். இயேசு யோர்தானில் தனது ஞானஸ்நானத்தால் உங்கள் பாவங்களை எடுத்துக்கொண்டார், மற்றும் சிலுவையில் உங்களுக்காக நியாயத்தீர்ப்பை ஏற்றுக்கொண்டார். இயேசுவின் ஞானஸ்நானம் மற்றும் சிலுவையில் அவரது இரத்தத்தின் சுவிசேஷத்தை விசுவாசியுங்கள், இரட்சிக்கப்படுங்கள்.”

உண்மையில் பலர் சுவிசேஷத்தைக் கேட்டு அதை விசுவாசித்ததன் மூலம் இரட்சிக்கப்பட்டனர். இது இயேசுவின் ஞானஸ்நானம், அவரது இரத்தம், மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் சுவிசேஷத்தில் உள்ள விசுவாசத்தின் வல்லமையாக இருந்தது.

சீடர்கள் ஜலத்தினாலும் ஆவியினாலும் உண்டான சுவிசேஷத்தை பிரசங்கித்தனர், “இயேசு தேவனும் இரட்சகருமாவார்.” அவர்கள் ஜலத்தினாலும் ஆவியினாலும் உண்டான சுவிசேஷத்திற்கு சாட்சியளித்ததால்தான், நீங்களும் நானும் இப்போது இயேசுவின் ஞானஸ்நானம் மற்றும் இரத்தத்தின் சுவிசேஷத்தை, இரட்சிப்பின் சுவிசேஷத்தைக் கேட்டு, பாவத்திலிருந்து இரட்சிக்கப்பட முடிகிறது. தேவனின் எல்லையற்ற அன்பினாலும் இயேசுவின் முழுமையான இரட்சிப்பினாலும், நாம் அனைவரும் இயேசுவின் சீடர்களாக மாறியுள்ளோம்.

நீங்கள் எல்லோரும் விசுவாசிக்கிறீர்களா? இயேசு நம்மை மிகவும் நேசித்ததால், அவர் நமக்கு ஜலத்தினாலும் ஆவியினாலும் உண்டான சுவிசேஷத்தை, அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் முழுமையாக இரட்சிக்கும் சத்தியத்தை கொடுத்தார், நாமும் இயேசுவின் நீதியுள்ள சீடர்களாக மாறியுள்ளோம். அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் முழுமையாக கழுவப்படும் உண்மையான சுவிசேஷத்தைக் கற்பிக்க, இயேசு தனது சீடர்களின் கால்களைக் கழுவினார்.

உலகத்தின் எல்லா பாவங்களும், நமது வாழ்நாள் முழுவதும் நாம் செய்யும் எல்லா பாவங்களும், இயேசு ஞானஸ்நானம் பெற்றபோதும் சிலுவையில் இரத்தம் சிந்தியபோதும் முழுமையாக கழுவப்பட்டன என்பதை அவருடைய சீடர்களுக்கும் நமக்கும் கற்பிக்க இயேசு தனது சீடர்களின் கால்களைக் கழுவினார். மேலும் இயேசுவின் அன்பிற்காகவும், அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் முழுமையாக கழுவப்படும் இரட்சிப்பின் சுவிசேஷத்திற்காகவும் நாம் அவருக்கு நன்றி செலுத்துகிறோம்.

இயேசு தனது சீடர்களின் கால்களைக் கழுவியதன் மூலம் நமக்கு இரண்டு விஷயங்களைக் கற்பித்தார். முதலாவதாக, அவர் சொன்னது போல, “நான் செய்கிறது இன்னதென்று இப்பொழுது நீ அறியாய் இனிமேல் அறிவாய்” என்பதை அவர்களுக்குக் கற்பிப்பதற்காக. நமது எல்லா பாவங்களும் அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் முழுமையாக கழுவப்படும் இரட்சிப்பின் சுவிசேஷத்தால், அதாவது இயேசுவின் ஞானஸ்நானம் மற்றும் அவரது இரத்தத்தின் சுவிசேஷத்தால் கழுவப்பட்டன என்பதை கற்பிக்க.

இரண்டாவது போதனை என்னவென்றால், இயேசு பாவிகளை இரட்சிக்கவும் அவர்களை நீதிமான்களாக்கவும் தன்னைத் தாழ்த்தியது போல, மறுபடியும் பிறந்த நாமும் அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் முழுமையாக கழுவப்படும் இரட்சிப்பின் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கித்து மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்ய வேண்டும். முதலில் வந்த நாம் பின்னர் வருபவர்களுக்கு சேவை செய்வது சரியானதே.

பஸ்கா பண்டிகைக்கு முந்தைய நாளில் இயேசு தனது சீடர்களின் கால்களைக் கழுவியதற்கான இரண்டு காரணங்கள் தெளிவாக உள்ளன, மேலும் அவை இன்றும் திருச்சபையில் நிலைத்திருக்கின்றன.

சீடன் ஒருபோதும் குருவுக்கு மேலாக இருக்க முடியாது. எனவே, நாம் இயேசுவுக்கு சேவை செய்வது போல உலகம் முழுவதும் சத்தியத்தின் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கித்து சேவை செய்கிறோம். மேலும், முதலில் இரட்சிக்கப்பட்ட நாம், நமக்குப் பின் வருபவர்களுக்கு சேவை செய்ய வேண்டும். இதைக் கற்பிக்க, இயேசு சீடர்களின் கால்களைக் கழுவினார். அதோடு, பேதுருவின் கால்களைக் கழுவியதன் மூலம், நாம் மீண்டும் பிசாசால் ஏமாற்றப்படாதபடி அவர் நமக்கு பரிபூரண இரட்சகர் என்பதை நமக்குக் காட்டினார்.

நீங்கள் அனைவரும் அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் முழுமையாக கழுவப்படும் இரட்சிப்பின் சுவிசேஷத்தை, அதாவது ஜலத்தினாலும் ஆவியினாலும் உண்டான சுவிசேஷத்தை விசுவாசித்தால் இரட்சிக்கப்படலாம். இயேசு தனது ஞானஸ்நானம், சிலுவை மரணம், மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் மூலம் நமது எல்லா பாவங்களையும் கழுவினார், மேலும் இயேசுவின் சுவிசேஷத்தை விசுவாசிப்பவர்கள் மட்டுமே உலகத்தின் பாவங்களிலிருந்து என்றென்றும் இரட்சிக்கப்பட முடியும்.

நமது அனைத்து தினசரி பாவங்களையும் கழுவிய சுவிசேஷத்தை நம்பும் விசுவாசம்

நாம் அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் முழுமையாக இரட்சிக்கப்படும் சுவிசேஷம், ஜலத்தினாலும் ஆவியினாலும் உண்டான வார்த்தைகளை விசுவாசிப்பதன் மூலம் நாம் பிசாசின் ஏமாற்றுதல்களை வெட்டி விட முடியும். மக்கள் பிசாசால் எளிதாக ஏமாற்றப்படுகிறார்கள், மேலும் பிசாசு தொடர்ந்து நமது காதுகளில் கிசுகிசுக்கிறது. மனிதர்களின் மாம்சம் உலகில் பாவம் செய்கிறது என்பதை அறிந்திருக்கும்போது, அவர்கள் எப்படி பாவமில்லாமல் இருக்க முடியும்? எல்லா மனிதர்களும் பாவிகளே.

நமக்கு பதில் தெரியும். “இயேசு தனது ஞானஸ்நானத்தின் மூலம் நம் மாம்சத்தின் அனைத்து பாவங்களையும் எடுத்துச் சென்றார் என்பதை அறிந்தால், ஒரு விசுவாசி எப்படி பாவத்துடன் இருக்க முடியும்? இயேசு பாவத்தின் எல்லா சம்பளத்தையும் முழுமையாகச் செலுத்திவிட்டார், ஆகவே நாம் செலுத்த வேண்டிய பாவம் என்ன மீதமுள்ளது?”

நாம் ஜலத்தினாலும் இரத்தத்தினாலும் உண்டான சுவிசேஷத்தை விசுவாசிக்காவிட்டால், பிசாசின் வார்த்தைகள் நியாயமானதாகத் தோன்றும். ஆனால், சுவிசேஷம் நம் பக்கம் இருந்தால், தேவனுடைய வார்த்தைகளின் சத்தியத்தில் நாம் அசையாத விசுவாசம் கொள்ள முடியும்.

ஆகவே நாம் ஜலத்தினாலும் இரத்தத்தினாலும் மறுபடியும் பிறப்பதன் சுவிசேஷத்தில் விசுவாசம் கொள்ள வேண்டும். உண்மையான விசுவாசம் என்பது இயேசுவின் ஞானஸ்நானம், சிலுவையில் அவரது இரத்தம், அவரது மரணம் மற்றும் அவரது உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றின் சுவிசேஷத்தை விசுவாசிப்பதாகும்.

பரிசுத்த ஆசரிப்புக் கூடாரத்தின் மாதிரியின் படத்தை நீங்கள் பார்த்திருக்கிறீர்களா? அது ஒரு சிறிய வீடு. வீடு இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது; வெளிப்புறம் பரிசுத்த ஸ்தலம், மற்றும் உள்புறம் மகா பரிசுத்த ஸ்தலம் ஆகும், அதில் கருணை கிருபாசனம் உள்ளது.

ஆசரிப்புக் கூடாரத்தின் வெளிப்புற முற்றத்தில் மொத்தம் 60 தூண்கள் நிற்கின்றன, மற்றும் பரிசுத்த ஸ்தலம் 48 பலகைகள் உள்ளன. தேவனுடைய வார்த்தைகளின் அர்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்ள, நமது மனதில் பரிசுத்த ஆசரிப்புக் கூடாரத்தின் படம் இருக்க வேண்டும்.

ஆசரிப்புக் கூடாரத்தின் பிராகார வாசல் எதனால் செய்யப்பட்டது?

நீலம், இரத்தாம்பரம், மற்றும் சிவப்பு நூல் மற்றும் மெல்லிய திரித்த பஞ்சுநூலாலும் நெய்யப்பட்ட ஒரு திரை.

ஆசரிப்புக் கூடாரத்தின் பிராகார வாசல் யாத்திராகமம் 27:16 இல் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, “பிராகாரத்தின் வாசலுக்கு நீலநூலாலும் இரத்தாம்பரநூலாலும் சிவப்புநூலாலும் திரித்த மெல்லிய பஞ்சுநூலாலும் சித்திரத் தையல்வேலையாய்ச் செய்யப்பட்ட இருபதுமுழ நீளமான ஒரு தொங்குதிரையும். அதற்கு நாலு தூண்களும் அவைகளுக்கு நாலு பாதங்களும் இருக்கவேண்டும்.” ஆசரிப்புக் கூடாரத்தின் பிராகார வாசலுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்ட பொருட்கள் நீலம், இரத்தாம்பரம், மற்றும் சிவப்பு நூல் மற்றும் திரித்த மெல்லிய பஞ்சுநூல் ஆகியவை. இது சிக்கலான முறையில் நெய்யப்பட்டு மிகவும் வண்ணமயமானதாக இருந்தது.

தேவன் மோசேயிடம் வாசலை நீலம், இரத்தாம்பரம், மற்றும் சிவப்பு நூலால் வண்ணமயமாக நெய்யுமாறு கட்டளையிட்டார், இதனால் அனைவரும் நுழைவாயிலை எளிதாகக் கண்டுபிடிக்க முடியும். மேலும் நீலம், இரத்தாம்பரம், சிவப்பு நூல், மற்றும் மெல்லிய பஞ்சுநூலால் நெய்யப்பட்ட வாசல் நான்கு தூண்களில் தொங்கவிடப்பட்டது.

இந்த நான்கு பொருட்களும் தேவனுடைய இரட்சிப்பின் திட்டத்தை குறிக்கின்றன, இதன் மூலம் யெகோவா தேவன் தமது குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவையும், இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்தையும் இரத்தத்தையும், அவர் தேவன் என்பதையும் விசுவாசிக்கிற அனைவரையும் இரட்சிப்பார்.

பரிசுத்த ஆசரிப்புக் கூடாரத்தைக் கட்டுவதற்குப் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒவ்வொரு பொருளும் ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் அது தேவனுடைய வார்த்தையையும், இயேசு மூலமாக மனித குலத்தை இரட்சிப்பதற்கான அவருடைய திட்டங்களையும் குறிக்கிறது.

இப்போது, பரிசுத்த ஆசரிப்புக் கூடாரத்தின் பிராகார வாசலுக்கு எத்தனை வெவ்வேறு பொருட்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன? நீலம், இரத்தாம்பரம், மற்றும் சிவப்பு நூல், மற்றும் மெல்லிய திரித்த பஞ்சுநூல். இந்த நான்கும் மறுபடியும் பிறப்பதற்கான சுவிசேஷத்தில் நமது விசுவாசத்தை பலப்படுத்த உதவுவதில் மிகவும் முக்கியமானவை. இது முக்கியமானதாக இல்லாவிட்டால், இந்த தகவல் வேதாகமத்தில் இவ்வளவு விரிவாக பதிவு செய்யப்பட்டிருக்காது.

ஆசரிப்புக் கூடாரத்தின் பிராகாரத்தின் வாசலுக்கும் ஆசரிப்புக் கூடாரத்திற்கும் பயன்படுத்தப்பட்ட அனைத்து பொருட்களும் இரட்சிப்பின் முக்கிய பகுதியாக இருந்ததால், அவை நீலம், இரத்தாம்பரம், சிவப்பு நூல் மற்றும் மெல்லிய பஞ்சுநூலால் செய்யப்பட திரித்த வேண்டியிருந்தது. இந்த இரட்சிப்பு நமது அனைத்து தினசரி பாவங்களையும், மூல பாவத்தையும், எதிர்கால பாவங்களையும் கழுவியது. ஆகையால், தேவன் இவற்றை மோசேக்கு வெளிப்படுத்தி, அவனுக்குச் சொல்லப்பட்டபடியே செய்யும்படி கூறினார்.

தேவனுடைய சுவிசேஷத்தில் நீலம், இரத்தாம்பரம், மற்றும் சிவப்பு நூல் என்ன அர்த்தம் தருகிறது?

ஆசரிப்புக் கூடாரத்திற்குப் பயன்படுத்தப்பட்ட அனைத்து பொருட்களும் எதைக் குறிக்கின்றன?

இயேசுவின் ஞானஸ்நானம் மற்றும் இரத்தத்தின் மூலமான இரட்சிப்பு

பரிசுத்த ஆசரிப்புக் கூடாரத்தின் உள்ளே, பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்கும் மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்கும் இடையில் தொங்கவிடப்பட்ட திரைக்கு நீலம், இரத்தாம்பரம், சிவப்பு நூல், மற்றும் மெல்லிய திரித்த பஞ்சுநூல் மீண்டும் பயன்படுத்தப்பட்டன. பரிசுத்த ஆசரிப்புக் கூடாரத்தின் உள்ளே பணியாற்றிய பிரதான ஆசாரியரின் ஆராதனை ஆடைகளுக்கும் அதே பொருட்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன.

நீல நூல் இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்தைக் குறிக்கிறது. 1 பேதுரு 3:21 இல், “அதற்கு சின்னமாக ஞானஸ்நானமானது, இப்பொழுது நம்மையும் இரட்சிக்கிறது” என்று கூறப்பட்டுள்ளது. உலகத்தின் எல்லா பாவங்களையும் தம்மேல் ஏற்றுக்கொண்ட இயேசுவின் ஞானஸ்நானம், பாவநிவிர்த்தி இரட்சிப்பின் சின்னமாக இந்த வசனத்தில் பேதுருவால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. நமது எல்லா பாவங்களும், உலகத்தின் எல்லா பாவங்களும், இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்தின் போது அவர் மீது கடத்தப்பட்டன. ஆகவே, நீல நூல், அதாவது இயேசுவின் ஞானஸ்நானம், இரட்சிப்பின் வார்த்தையின் மிக முக்கியமான பகுதியாகும்.

சிவப்பு நூல் இயேசுவின் இரத்தத்தைக் குறிக்கிறது, மேலும் இரத்தாம்பர நூல் இராஜரீகத்தை—இயேசுவின் இராஜாவாகவும் தேவனாகவும் உள்ள நிலையைக் குறிக்கிறது. எனவே, இந்த மூன்று நிறங்களின் நூலும் இயேசுவின் மீதும் அவரது இரட்சிப்பின் மீதும் நாம் கொண்டுள்ள விசுவாசத்திற்கு அவசியமானவையாக இருந்தன.

பிரதான ஆசாரியர் அணிந்திருந்த அழகான ஆடை ஏபோத் என்று அழைக்கப்பட்டது, மேலும் ஏபோத்தின் அங்கி முழுவதும் நீல நிறமாக இருந்தது. பிரதான ஆசாரியர் தலைப்பாகை அணிந்திருந்தார், அதில் “கர்த்தருக்குப் பரிசுத்தம்” என்று பொறிக்கப்பட்ட சுத்தமான பொற்பட்டயம் ஒன்று இருந்தது. மேலும் அது நீல நூலினால் தலைப்பாகையோடு கட்டப்பட்டிருந்தது.

நீல நூலால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட உண்மை

நீல நூல் எதை அடையாளப்படுத்துகிறது?

இயேசுவின் ஞானஸ்நானம்

பைபிளில் நீல நூலின் அர்த்தத்தை நான் தேடிப் பார்த்தேன். நீல நிறத்தைப் பற்றி பைபிள் என்ன சொல்கிறது? நீலம், இரத்தாம்பரம் மற்றும் சிவப்பு நூல்களில் நீல நூலின் அர்த்தத்தை நாம் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்.

நீல நூல் இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்தைக் குறிக்கிறது. இயேசு கிறிஸ்து உலகத்தின் எல்லா பாவங்களையும் தம்மேல் ஏற்றுக்கொள்ள யோவான் ஸ்நானகனால் ஞானஸ்நானம் பெற்றார் (மத்தேயு 3:15).

இயேசு தமது ஞானஸ்நானத்தின் மூலம் உலகத்தின் எல்லா பாவங்களையும் சுமந்து கொள்ளவில்லை என்றால், நாம் தேவனுக்கு முன்பாக பரிசுத்தமாக்கப்பட்டிருக்க முடியாது. ஆகவே, இயேசு கிறிஸ்து உலகத்தின் எல்லா பாவங்களையும் நீக்குவதற்காக இந்த உலகத்திற்கு வந்து, யோர்தான் நதியில் யோவான் ஸ்நானகனிடம் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டியிருந்தது.

பரிசுத்த ஆசரிப்புக் கூடாரத்தின் பிராகார வாசலில் நீல நூல் இருக்க வேண்டியதன் காரணம், இயேசுவின் ஞானஸ்நானம் இல்லாமல் நாம் பரிசுத்தமாக்கப்பட முடியாது என்பதாகும்.

சிவப்பு நூல் என்பது இயேசுவின் மரணத்தைக் குறித்தது. இரத்தாம்பர நூல் (ஊதா நூல்) ஆவியைக் குறிக்கிறது, அதாவது இயேசுவின் “அவரே நித்தியானந்தமுள்ள ஏக சக்கராதிபதியும், ராஜாதி ராஜாவும், கர்த்தாதி கர்த்தாவும்” (1 தீமோத்தேயு 6:15) நிலையைக் குறித்தது.

சிவப்பு நூல் கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தைக் குறிக்கிறது, அவர் மனித குலத்தின் அனைத்து பாவங்களுக்கும் உரிய கிரயத்தைச் செலுத்த சிலுவையில் இரத்தம் சிந்தினார். இயேசு கிறிஸ்து மாம்சத்தில் இவ்வுலகிற்கு வந்து, தமது ஞானஸ்நானத்தின் மூலம் மனித குலத்தின் அனைத்து பாவங்களையும் தம்மேல் ஏற்றுக்கொண்டார், பின்னர் மனித குலத்தின் அனைத்து பாவங்களையும் முழுமையாக கழுவி சுத்திகரிக்கும் இரட்சிப்பை நிறைவேற்ற சிலுவையில் தன்னைத் தியாகம் செய்தார். இயேசுவின் ஞானஸ்நானம் பாவத்திலிருந்து முற்றிலும் விடுவிக்கப்படும் உண்மையான சுவிசேஷமாகும், இது பழைய ஏற்பாட்டின் பரிசுத்த கூடாரத்திற்குப் பயன்படுத்தப்பட்ட நூல்களின் நிறங்கள் மூலம் தீர்க்கதரிசனமாக உரைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆசரிப்புக் கூடாரத்தின் தூண்கள் சீத்திம் மரத்தால் செய்யப்பட்டன, பாதங்கள் வெண்கலத்தால் செய்யப்பட்டன, மேலும் வெண்கலப் பாதங்கள் வெள்ளிப் பட்டைகளால் மூடப்பட்டிருந்தன.

பாவத்தின் சம்பளம் மரணம் என்பதால், எல்லா பாவிகளும் தங்கள் பாவங்களுக்காக நியாயந்தீர்க்கப்பட வேண்டியிருந்தது. ஒருவர் தேவனால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டு மறுபடியும் பிறப்பதற்கு முன், அவர் தனது பாவங்களுக்காக நியாயந்தீர்க்கப்பட வேண்டும் என்பதை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும்.

ஆகவே, பழைய ஏற்பாட்டின் ஆசரிப்புக் கூடாரத்தின் நீல நூலால் குறிக்கப்படும் புதிய ஏற்பாட்டின் இயேசுவின் ஞானஸ்நானம், நமது எல்லா பாவங்களையும் ஏற்றுக்கொண்டது. இயேசு நமது பாவங்களை சிலுவைக்கு எடுத்துச் சென்று இரத்தம் சிந்தி, அவற்றுக்காக நியாயந்தீர்க்கப்பட்டார். இவ்வாறு செய்வதன் மூலம், பாவத்திலிருந்து முற்றிலும் கழுவப்படும் சுவிசேஷத்தில் விசுவாசம் கொண்ட நம் அனைவரையும் அவர் இரட்சித்தார். அவர் ராஜாக்களின் ராஜா ராஜாவும் பரிசுத்த தேவனுமாவார்.

அன்புள்ளவர்களே, இயேசுவின் ஞானஸ்நானம் நமது எல்லா பாவங்களையும் நீக்கி நம்மை இரட்சித்த இயேசுவின் இரட்சிப்பாகும். தேவனாகிய இயேசு மாம்சத்தில் இவ்வுலகிற்கு வந்தார்; உலகின் எல்லா பாவங்களையும் ஏற்றுக்கொள்ள அவர் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்; நமக்குப் பதிலாக நியாயத்தீர்ப்பை ஏற்றுக்கொள்ள சிலுவையில் அறையப்பட்டு இரத்தம் சிந்தினார். இயேசுவின் ஞானஸ்நானம், அவர் மனித குலம் அனைத்திற்கும் உண்மையான இரட்சகராக மாறியதை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நமக்குக் கூறுகிறது.

ஆசரிப்புக் கூடாரத்தின் வாசலுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்ட நிறங்களிலும் நாம் இதைக் காணலாம். திரித்த மெல்லிய பஞ்சு நூலின் பயன்பாடு, அவர் உலகின் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் நம் அனைவரையும் விதிவிலக்கின்றி இரட்சித்தார் என்பதைக் குறிக்கிறது.

வாசலின் துணியை நீலம், இரத்தாம்பரம், சிவப்பு நூல்களால், மற்றும் திரித்த மெல்லிய பஞ்சு நூலில் சித்திரத் தையல் வேலையாகச் செய்தது, தேவனுடைய இரட்சிப்பின் சத்தியத்தை நமக்குத் தெளிவாகச் சொல்வதற்காகவே. இது பாவநிவாரண இரட்சிப்புக்கு மிக முக்கியமானதாக இருந்தது.

ஆசரிப்புக் கூடாரத்தின் வாசலுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்ட பொருட்களிலிருந்து, இயேசு கிறிஸ்து நம்மைப் பாவிகளை திட்டமிடாமல் தற்செயலாக, இரட்சிக்கவில்லை என்பதை நாம், காணலாம். அவர், தேவனின் கவனமாக விவரிக்கப்பட்ட திட்டத்தைப் பின்பற்றி, ஞானஸ்நானம் பெற்று சிலுவையில் அறையப்பட்டார், பின்னர் மனித குலத்தின் இரட்சிப்பை நிறைவேற்ற மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார். நீலம், இரத்தாம்பரம், மற்றும் சிவப்பு நூலும் பாவத்தை முற்றிலுமாக நீக்கும் சுவிசேஷத்தின் பொருட்களால், இயேசு தனது இரட்சிப்பில் விசுவாசம் கொண்ட அனைவரையும் இரட்சித்தார்.

பழைய ஏற்பாட்டின் வெண்கலத் தொட்டி புதிய ஏற்பாட்டின் ஞானஸ்நானத்தின் நிழலாக இருந்தது

ஆசாரியர்கள் பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள் நுழையும் முன் ஏன் தங்கள் கைகளையும் கால்களையும் கழுவினார்கள்?

ஏனெனில் அவர்கள் எந்தவொரு பாவமும் இல்லாமல் தேவனுக்கு முன்பாக நிற்க வேண்டியிருந்தது.

தொட்டியும் கூட வெண்கலத்தால் செய்யப்பட்டது. வெண்கலம் இயேசு நமக்காக அனுபவித்த நியாயத்தீர்ப்பைக் குறிக்கிறது. தண்ணீர்த் தொட்டி நமது அக்கிரமங்கள் அனைத்தும் கழுவப்பட்டன என்று கூறும் சுவிசேஷத்தின் வார்த்தையை குறிக்கிறது.

இது நமது பாவங்கள் எவ்வாறு கழுவப்பட்டன என்பதைக் காட்டுகிறது. இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்தின் வார்த்தைகளில் விசுவாசம் கொள்வதன் மூலம் உலகத்தின் அனைத்து பாவங்களும் கழுவப்படலாம் என்ற சத்தியத்தின் நிழலாக இது இருக்கிறது.

தகன பலிபீடம் நியாயத்தீர்ப்பைக் குறிக்கிறது. மேலும் நீலமான இயேசுவின் ஜலம், பாவங்களுக்கான பிராயச்சித்தத்தின் சுவிசேஷமாகும், அதாவது யோவான் ஸ்நானகனால் இயேசுவுக்கு கொடுக்கப்பட்ட ஞானஸ்நானம் (மத்தேயு 3:15, 1 யோவான் 5:5-10). இது பிராயச்சித்தத்தின் மூலம் இரட்சிப்பின் சுவிசேஷத்திற்கான சாட்சியின் வார்த்தையாகும்.

1 யோவான் 5-ல் இவ்வாறு எழுதப்பட்டுள்ளது, “நம்முடைய விசுவாசமே உலகத்தை ஜெயிக்கிற ஜெயம். சாட்சியிடுகிறவைகள் மூன்று, ஆவி, ஜலம், இரத்தம் என்பவைகளே, இம்மூன்றும் ஒருமைப்பட்டிருக்கிறது.” தேவனுடைய குமாரனை விசுவாசிக்கிறவன் தனக்குள்ளே ஜலத்தின், இரத்தத்தின், ஆவியின் சாட்சியும் உண்டென்றும் அவர் நமக்குச் சொல்கிறார்.

தேவன் நம்மை பாவநிவிர்த்தி சுவிசேஷத்தின் மீதான விசுவாசத்தின் மூலம் பரிசுத்தப்படுத்தி, ஆசரிப்புக் கூடாரத்திற்குள் நுழைய அனுமதி அளித்தார். எனவே, நாம் இப்போது விசுவாசத்தில் வாழ்ந்து, தேவனுடைய வார்த்தைகளால் போஷிக்கப்பட்டு, அவரால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டு, நீதிமான்களின் வாழ்க்கையை வாழ முடியும். தேவனுடைய மக்களாக மாறுவது என்பது பிராயச்சித்த சுவிசேஷத்தின் மீதான விசுவாசத்தின் மூலம் இரட்சிக்கப்பட்டு ஆசரிப்புக் கூடாரத்திற்குள் வாழ்வதைக் குறிக்கிறது.

இன்று பலர் ஆசரிப்புக் கூடாரத்தின் வாசலின் நீலம், இரத்தாம்பரம், மற்றும் சிவப்பு நூலும் அர்த்தத்தைப் பற்றி சிந்திக்காமல் விசுவாசிப்பது மட்டுமே போதும் என்கிறார்கள். ஒருவர் இவைகளைப் பற்றி அறியாமல் இயேசுவை விசுவாசித்தால், அவர்களின் இருதயத்தில் இன்னும் பாவம் இருப்பதால் அவர்களின் விசுவாசம் உண்மையானதாக இருக்காது. ஒரு நபர் பாவநிவிர்த்தி சுவிசேஷத்தின் மூலம், ஜலம், இரத்தம், ஆவி ஆகியவற்றின் மூலம் மறுபடியும் பிறப்பதன் சத்தியத்தை விசுவாசிக்காததால் அவர்களின் இருதயத்தில் இன்னும் பாவம் இருக்கும்.

தங்களுக்குத் தெரியாத ஒருவரை மதிப்பீடு செய்யும்படி ஒருவர் கேட்கப்பட்டால், கேட்பவரை மகிழ்விக்க, அவர்கள், “ஆம், நான் இந்த நபரை நம்புகிறேன். நான் அவரை சந்தித்ததில்லை, ஆனாலும் நான் அவரை நம்புகிறேன்” என்று கூறினால். கேட்பவர் அதைக் கேட்டு மகிழ்வார் என்று நினைக்கிறீர்களா? உங்களில் சிலர் இருக்கலாம், ஆனால் இது தேவன் நம்மிடமிருந்து விரும்பும் விசுவாசம் அல்ல.

தேவன் நாம் நீலம் (ஞானஸ்நானம்), இரத்தாம்பரம் (இராஜரீகம்), மற்றும் சிவப்பு (இரத்தம்) மூலம் பாவத்திலிருந்து முற்றிலும் கழுவப்படும் சத்திய சுவிசேஷத்தை, அதாவது இயேசுவின் இரட்சிப்பை விசுவாசிக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறார். நாம் இயேசுவை விசுவாசிப்பதற்கு முன், அவர் எவ்வாறு நம்மை எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் இரட்சித்தார் என்பதை அறிந்திருக்க வேண்டும்.

நாம் இயேசுவை விசுவாசிக்கும்போது, அவர் எவ்வாறு நம்மை நமது எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் ஜலத்தின் மூலமாக (இயேசுவின் ஞானஸ்நானம்), இரத்தத்தின் மூலமாக (அவரது மரணம்), மற்றும் ஆவியின் மூலமாக (இயேசு தேவனாக இருப்பது) இரட்சித்தார் என்பதை நாம் அறிந்திருக்க வேண்டும்.

நாம் உண்மையாகப் புரிந்துகொள்ளும்போது, உண்மையான விசுவாசத்தை அனுபவிக்க முடியும் மற்றும் முழுமையான விசுவாசத்தைப் பெற முடியும். இந்த சத்தியத்தை அறியாமல் நமது விசுவாசம் ஒருபோதும் முழுமையாக இருக்காது. இயேசுவின் இரட்சிப்பின் சாட்சியை, பாவத்திலிருந்து முற்றிலும் கழுவும் சுவிசேஷத்தை, மற்றும் இயேசு மனித குலத்தின் உண்மையான இரட்சகர் என்பதை புரிந்துகொள்வதன் மூலமே உண்மையான விசுவாசம் வருகிறது.

அப்படியானால், இயேசுவை பரிகாசம் செய்யும் விசுவாசம் எப்படி இருக்கும்? ஒரு முறை பார்க்கலாம்.

இயேசுவை பரிகாசம் செய்யும் விசுவாசம்

விசுவாசத்திற்கு மிகவும் தேவையானது என்ன?

இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்தைப் பற்றிய துல்லியமான அறிவு

இயேசுவை தன்னிச்சையாக விசுவாசிப்பது அவரை பரிகாசம் செய்வதாகும் என்பதை நீங்கள் அறிய வேண்டும். “நான் நம்புவது கடினம், ஆனால் அவர் தேவனாகவும் தேவனுடைய குமாரனாகவும் இருப்பதால், நான் நம்ப வேண்டியிருக்கிறது” என்று நீங்கள் நினைத்தால், நீங்கள் இயேசுவை பரிகாசம் செய்கிறீர்கள். நீங்கள் இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்தையும், இரத்தத்தையும், அதாவது பாவநிவிர்த்தியின் சுவிசேஷத்தையும் விசுவாசிக்க வேண்டும்.

பாவம் முற்றிலும் கழுவப்படும் சத்திய சுவிசேஷத்தை அறியாமல் இயேசுவை விசுவாசிப்பது, இயேசுவை முற்றிலும் விசுவாசிக்காமல் இருப்பதை விட மோசமானது. இயேசுவின் இரத்தத்தை மட்டுமே விசுவாசிக்கும் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிப்பது, சத்தியத்தை அறியாமல் வீணாக உழைப்பதாகும்.

இயேசு யாரும் தன்னை தன்னிச்சையாகவோ அல்லது காரணமின்றியோ விசுவாசிக்க வேண்டும் என்று விரும்பவில்லை. நாம் பாவநிவிர்த்தியின் சுவிசேஷத்தை அறிந்து அவரை விசுவாசிக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார்.

நாம் இயேசுவை விசுவாசிக்கும்போது, பாவநிவிர்த்தியின் சுவிசேஷம் இயேசுவின் ஞானஸ்நானமும் இரத்தமும் என்பதை அறிகிறோம். நாம் இயேசுவை விசுவாசிக்கும்போது, அவருடைய வார்த்தைகளின் மூலம் பாவநிவிர்த்தியின் சுவிசேஷத்தைப் புரிந்துகொண்டு, அவர் நமது பாவங்கள் அனைத்தையும் எவ்வாறு கழுவினார் என்பதை குறிப்பாக அறிய வேண்டும்.

ஆசரிப்புக் கூடாரத்தின் வாசலில் உள்ள நீலம், இரத்தாம்பரம், மற்றும் சிவப்பு நூல்கள் எதைக் குறிக்கின்றன என்பதையும் நாம் அறிய வேண்டும். அப்போது, நித்தியமாக நிலைத்திருக்கும் உண்மையான விசுவாசத்தை நாம் பெற முடியும்.

நீலம், இரத்தாம்பரம் மற்றும் சிவப்பு நூலின் சாரமான இயேசுவை விசுவாசிக்காமல் நாம் ஒருபோதும் மறுபடியும் பிறக்க முடியாது

ஆசாரியர்கள் பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள் நுழையும் முன் என்ன செய்தார்கள்?

அவர்கள் வெண்கலத் தொட்டியிலிருந்த தண்ணீரில் தங்கள் கைகளையும் கால்களையும் கழுவினார்கள்.

நம் கர்த்தராகிய இயேசு நம்மை இரட்சித்தார். அவர் நம்மை எவ்வளவு பரிபூரணமாக இரட்சித்தார் என்பதைப் பார்க்கும்போது நாம் கர்த்தரைப் புகழாமல் இருக்க முடியாது. நாம் பரிசுத்த ஆசரிப்புக் கூடாரத்தைப் பார்க்க வேண்டும். அவர் பரிசுத்த ஆசரிப்புக் கூடாரத்தின் நீலம், இரத்தாம்பரம், மற்றும் சிவப்பு நூலும் மூலமாக பாவநிவிர்த்தியின் சுவிசேஷ வார்த்தைகளை நமக்குக் கொடுத்து, அவற்றால் நம்மை இரட்சித்தார். நாம் கர்த்தருக்கு நன்றி செலுத்தி அவரைப் புகழுகிறோம்.

பாவிகள் பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள் நுழைய முடியவில்லை. பாவம் உள்ளவர் எப்படி பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள் நுழைய முடியும்? இது சாத்தியமற்றது. அப்படிப்பட்ட ஒருவர் நுழைந்தால், அவர் உடனடியாக அங்கேயே கொல்லப்படுவார். அது ஆசீர்வாதமாக இருக்காது, மாறாக சாபமாக இருக்கும். ஒரு பாவி பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள் நுழைய முடியாது, வாழ எதிர்பார்க்கவோ முடியாது.

நமது கர்த்தர் பரிசுத்த ஆசரிப்புக் கூடாரத்தின் வாசலில் மறைந்திருந்த இரகசியத்தின் மூலம் நம்மை இரட்சித்தார். நீலம், இரத்தாம்பரம், சிவப்பு நூல் மற்றும் திரித்த மெல்லிய பஞ்சுநூலால் அவர் நம்மை இரட்சித்தார். மேலும் இவற்றின் மூலமாக அவரது இரட்சிப்பின் இரகசியத்தை நமக்குச் சொன்னார்.

நீங்களும் நானும் அந்த வழியில் இரட்சிக்கப்பட்டோமா? நீலம், இரத்தாம்பரம் மற்றும் சிவப்பு நூலின் வார்த்தைகளை நாம் விசுவாசிக்காவிட்டால், பாவநிவிர்த்தியின் சுவிசேஷத்தின் மூலம் இரட்சிப்பு இருக்க முடியாது. நீல நிறம் தேவனைக் குறிக்கவில்லை, அது இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்தைக் குறிக்கிறது. அது நமது எல்லா பாவங்களையும் சுமந்த இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்தைக் குறிக்கிறது.

நீல நூலை விசுவாசிக்காமலேயே ஒருவர் தகன பலிபீடம் வரை நுழைய முடியும். எனினும், தேவன் வாசம் செய்யும் பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள் அவரால் நுழைய முடியாது.

ஆகையால், பரிசுத்த ஆசரிப்புக் கூடாரத்தின் வாசலுக்குள் நுழையும் முன், நாம் நீல நூலை (இயேசுவின் ஞானஸ்நானம்), சிவப்பு நூலை (சிலுவையில் அவரது இரத்தம்), மற்றும் இரத்தாம்பர நூலை (இயேசு தேவனாகவும் தேவனுடைய குமாரனாகவும் இருப்பது) விசுவாசிக்க வேண்டும். நாம் விசுவாசிக்கும் போது மட்டுமே தேவனால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு, மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்தின் திரைக்குள் நுழைய அனுமதிக்கப்படுகிறோம்.

சிலர் ஆசரிப்புக் கூடாரத்தின் வெளிப்பிராகாரத்துக்கு நுழைந்து, தாங்கள் உள்ளே இருப்பதாக நினைக்கிறார்கள். ஆனால் இது இரட்சிப்பு அல்ல. இரட்சிக்கப்பட நாம் எவ்வளவு தூரம் செல்ல வேண்டும்? நாம் மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள் நுழைய முடிய வேண்டும்.

மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள் நுழைய, நாம் வெண்கலத் தொட்டியைக் கடந்து செல்ல வேண்டும். வெண்கலத் தொட்டி இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்தைக் குறிக்கிறது, மேலும் நாம் இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்தால் நமது அனுதின பாவங்கள் அனைத்தையும் கழுவி, பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள் நுழைய பரிசுத்தமாக்கப்பட வேண்டும்.

பழைய ஏற்பாட்டில், ஆசாரியர்கள் உள்ளே நுழையும் முன் தங்களைக் கழுவிக்கொள்ள வேண்டியிருந்தது, மேலும் புதிய ஏற்பாட்டில், இயேசு தமது சீடர்களின் கால்களைக் கழுவினார், இது அவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும் செய்த குற்றங்களைக் கழுவுவதைக் குறிக்கிறது.

தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணம் கூறுகிறது, “பாவத்தின் சம்பளம் மரணம், தேவனுடைய கிருபைவரமோ நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவினால் உண்டான நித்தியஜீவன்” (ரோமர் 6:23). தேவன் மனிதனின் பாவங்களை விதிவிலக்கின்றி நியாயந்தீர்க்கிறார், ஆனால் அவர் அவற்றை தமது குமாரனுக்கு மாற்றி, அவருக்குப் பதிலாக நியாயந்தீர்த்தார். இதுவே தேவனுடைய அன்பு, அவருடைய இரட்சிப்பு. உண்மையான இரட்சிப்பு இயேசுவின் பாவநிவிர்த்தியின் சுவிசேஷத்தை, அவரது ஞானஸ்நானத்தை, இரத்தத்தை, மரணத்தை மற்றும் உயிர்த்தெழுதலை நாம் விசுவாசிக்கும்போது மட்டுமே அடையப்படுகிறது.

மறுபடியும் பிறப்பதற்கு, ஒருவர் எழுதப்பட்ட தேவனுடைய வார்த்தையை, பாவங்களுக்கான பாவநிவிர்த்தியின் சுவிசேஷத்தை ஒருபோதும் அவமதிக்கக்கூடாது

நாம் செய்யக்கூடிய ஒரே காரியம் என்ன?

அது தேவனுடைய எழுதப்பட்ட வார்த்தைகளை விசுவாசிப்பதுதான்.

நான் மற்றவர்களை ஒருபோதும் இழிவுபடுத்துவதில்லை. எனக்குப் பரிச்சயமில்லாத ஒன்றைப் பற்றி யாராவது பேசும்போது, எனக்குக் கற்பிக்கச் சொல்கிறேன். ஆனால் புனித கூடாரத்தின் அர்த்தத்தைப் பற்றி நான் கேட்டபோது, யாரும் என்னிடம் சொல்ல முடியாது.

பிறகு நான் என்ன செய்ய முடியும்? நான் வேதாகமத்திற்குத் திரும்பிச் செல்ல வேண்டியிருந்தது. வேதாகமத்தில் பரிசுத்த ஆசரிப்புக் கூடாரத்தைப் பற்றி எங்கே பேசப்படுகிறது? அது யாத்திராகமத்தில் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த புத்தகத்தை கவனமாக வாசித்தால், தேவனுடைய எழுதப்பட்ட வார்த்தைகள் மூலம் அதன் அர்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்ள முடியும்.

அன்பான நண்பர்களே, நீங்கள் இயேசுவை குருட்டுத்தனமாக விசுவாசிப்பதன் மூலம் இரட்சிக்கப்பட முடியாது. தவறாமல் தேவாலயத்திற்குச் செல்வதன் மூலம் நீங்கள் மறுபடியும் பிறக்க முடியாது. இயேசு நிக்கொதேமுவிடம் என்ன சொன்னார் என்பதை நாம் அறிவோம். “ஒருவன் ஜலத்தினாலும் ஆவியினாலும் பிறவாவிட்டால் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் பிரவேசிக்கமாட்டான் என்று மெய்யாகவே மெய்யாகவே உனக்குச் சொல்லுகிறேன்… நீ இஸ்ரவேலில் போதகனாயிருந்தும் இவைகளை அறியாமலிருக்கிறாயா?” (யோவான் 3:5, 10)

இயேசுவை விசுவாசிக்கும் அனைவரும் நீல நூல் (இயேசு ஞானஸ்நானம் பெற்றபோது உலகத்தின் எல்லா பாவங்களும் அவர் மீது சுமத்தப்பட்டன); சிவப்பு நூல் (நமது எல்லா பாவங்களுக்காகவும் இயேசுவின் மரணம்), மற்றும் இரத்தாம்பர நூல் (இயேசு இரட்சகர், தேவன், மற்றும் தேவனுடைய குமாரன்) விசுவாசிக்க வேண்டும்.

இயேசு உலகின் எல்லா பாவிகளின் இரட்சகர் என்பதை நாம் விசுவாசிக்க வேண்டும். இந்த விசுவாசம் இல்லாமல், ஒருவர் ஒருபோதும் மறுபடியும் பிறக்க முடியாது, மேலும் தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள் நுழைய முடியாது. இது இல்லாமல் இந்த உலகில் விசுவாசத்துடன் வாழவும் முடியாது.

இயேசுவின் மீது விசுவாசம் வைப்பதன் மூலம் மட்டுமே ஒருவர் மறுபடியும் பிறக்க முடியுமானால் அது மிகவும் எளிதாக இருக்காதா? —ஆம்.— “♫நீங்கள் இரட்சிக்கப்பட்டீர்கள். நான் இரட்சிக்கப்பட்டேன். நாம் அனைவரும் இரட்சிக்கப்பட்டோம்.♫” எவ்வளவு அருமை. ஆனால் உண்மையாகவே, ‘மறுபடியும் பிறக்காமல்’ இயேசுவை விசுவாசிக்கும் பலர் உள்ளனர்.

நாம் வேதாகமத்தில் உள்ள சத்தியத்தை அறிந்து, இயேசுவின் மீது விசுவாசம் வைக்க வேண்டும். பரிசுத்த ஆசரிப்புக் கூடாரத்திற்குள் நுழைந்து, விசுவாச உலகில் தேவனோடு இருக்க, வேதாகமத்தில் உள்ள பாவம் முற்றிலும் கழுவப்படும் சத்திய சுவிசேஷத்தையும், நீலம், இரத்தாம்பரம், மற்றும் சிவப்பு நூலின் அர்த்தத்தையும் நாம் அறிந்திருக்க வேண்டும். விசுவாசத்தின் ஆசரிப்புக் கூடாரத்திற்குள், பரலோக ராஜ்யத்திற்குச் செல்லும் நேரம் வரும் வரை நாம் மகிழ்ச்சியாக வாழலாம். இயேசுவை சரியான முறையில் விசுவாசிக்க வேண்டிய விதத்தை நாம் அறிவது மிக முக்கியமானதாகும்.

அசல் சுவிசேஷம் நீல நூலுடன் புனிதத்தன்மையைப் பெறுகிறது

இரட்சிப்புக்கு அத்தியாவசியமான நிபந்தனை என்ன?

இயேசுவின் ஞானஸ்நானம்

சில நேரங்களில் ஒருவர் தவறு செய்யாமல் முழுமையாக வாழ முடியும் என்று நினைக்கிறார். எனினும், அவர் ஏதாவது செய்ய முயற்சிக்கும்போது, விரைவில் தனது குறைபாடுகளைக் கண்டுபிடிப்பார். மனிதர்கள் மிகவும் முழுமையற்றவர்கள், அவர்கள் பாவம் செய்யாமல் இருப்பது சாத்தியமற்றது. எனினும், இயேசு நம்மை நீலம், இரத்தாம்பரம், மற்றும் சிவப்பு நூலால், பாவநிவிர்த்தியின் சுவிசேஷத்தால் இரட்சித்ததால், நாம் பரிசுத்தமாக்கப்பட்டு தேவனுடைய பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள் நுழைய முடியும்.

தேவன் நம்மை நீலம், இரத்தாம்பர, மற்றும் சிவப்பு நூலால் இரட்சிக்காவிட்டால், நாம் ஒருபோதும் நம் சொந்த முயற்சியால் பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள் நுழைய முடிந்திருக்காது. இதற்கான காரணம் என்ன? மாம்சத்தின்படி முழுமையாக வாழ்பவர்கள் மட்டுமே நுழைய முடியும் என்றால், தகுதியுடையவர்கள் யாரும் இருக்க மாட்டார்கள். சுவிசேஷம் இல்லாமல் ஒருவர் இயேசுவை விசுவாசிக்கும்போது, அவர்கள் தங்கள் இதயத்தில் அதிக பாவங்களை மட்டுமே சேர்க்கிறார்கள்.

இயேசு நம்மை அவரது கவனமாகத் திட்டமிடப்பட்ட இரட்சிப்பால், நீலம், இரத்தாம்பர மற்றும் சிவப்பு நூலும், மற்றும் மெல்லிய பஞ்சு நூலின் இரட்சிப்பால் காப்பாற்றினார். அவர் நமது எல்லா பாவங்களையும் கழுவினார். நீங்கள் இதை விசுவாசிக்கிறீர்களா? —ஆம்.— முற்றிலும் பாவத்திலிருந்து கழுவப்படும் சுவிசேஷத்தின் சத்தியம் உங்கள் இதயத்தில் இருக்கிறதா மற்றும் அதற்கு சாட்சியாக இருக்கிறீர்களா? —ஆம்.—

நீங்கள் சுவிசேஷத்திற்குச் சாட்சி கொடுக்கும்போதுதான், “கர்த்தருக்குப் பரிசுத்தம்” என்று சொல்லும் பட்டையை நெற்றியில் வைத்துக்கொண்டு, “ராஜரீகமான ஆசாரியக்கூட்டமாயும்” (1 பேதுரு 2:9) சேர முடியும். அப்போது மட்டுமே நீங்கள் மக்களின் முன்னிலையில் நின்று, பிரதான ஆசாரியராக பணியாற்றும் தேவனுடைய ஊழியர் என்று அவர்களிடம் சொல்ல முடியும்.

பிரதான ஆசாரியனின் தலைப்பாகையில் ஒரு சுத்தமான பொற்பட்டை உள்ளது, அந்த பட்டை நீல வடத்தால் கட்டப்பட்டுள்ளது. ஏன் நீலம்? ஏனெனில் இயேசு நம்மை பாவத்திலிருந்து முற்றிலும் கழுவிய சுவிசேஷத்தால் இரட்சித்தார், ஏனெனில் அவர் நமது எல்லா பாவங்களையும் எடுத்துக்கொண்டு, தமது ஞானஸ்நானத்தின் மூலம் (பழைய ஏற்பாட்டில் கைகளை வைக்குதல், புதிய ஏற்பாட்டில் ஞானஸ்நானம்) நம்மை பாவமற்றவர்களாக்கினார்.

நாம் எவ்வளவு கடினமாக இயேசுவை விசுவாசித்தாலும், நீலம், இரத்தாம்பர மற்றும் சிவப்பு நூலி இரகசிய வார்த்தைகள் இல்லாமல் “கர்த்தருக்குப் பரிசுத்தம்” என்று பொறிக்கப்பட்ட பட்டையைப் பெற முடியாது.

நாம் எப்படி நீதிமான்களானோம்? மத்தேயு 3:15 இல் எழுதப்பட்டுள்ளது, “இப்படி எல்லா நீதியையும் நிறைவேற்றுவது நமக்கு ஏற்றதாயிருக்கிறது.” இயேசு ஞானஸ்நானம் பெற்று உலகத்தின் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் நம்மை இரட்சித்தார். இயேசு ஞானஸ்நானம் பெற்று நமது எல்லா பாவங்களையும் எடுத்துக்கொண்டதால், விசுவாசிகளாகிய நாம் நீதிமான்களாக மாறினோம்.

இயேசுவின் ஞானஸ்நானம் இல்லாவிட்டால் நாம் பாவமற்றவர்கள் என்று எப்படிச் சொல்ல முடியும்? நாம் இயேசுவை விசுவாசித்தாலும், இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்டதை நினைத்து கதறினாலும், இந்த உலகத்தின் எல்லா கண்ணீரும் நமது பாவங்களை கழுவ முடியாது. இல்லை. இல்லை, நாம் எவ்வளவு அழுது மனந்திரும்பினாலும், நமது பாவங்கள் நமக்குள்ளேயே இருக்கும்.

“கர்த்தருக்குப் பரிசுத்தம்.” இயேசு தமது ஞானஸ்நானத்தாலும் இரத்தத்தாலும் நமது எல்லா பாவங்களையும் எடுத்துக்கொண்டதால், தேவன் நாம் பாவிகளின் எல்லா பாவங்களையும் இயேசுவின் மீது ஒப்புவிக்கப்பட்டது அனுமதித்ததால்; இரட்சிப்பின் வார்த்தை வேதாகமத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டிருப்பதால், நமது பலவீனங்கள் அனைத்திற்கும் மத்தியில் நமது விசுவாசத்தின் மூலம் நாம் நீதிமான்களாக மாறியுள்ளோம்.

எனவே, நாம் இப்போது தேவனுக்கு முன்பாக நிற்க முடியும். நாம் இப்போது நீதிமான்களாக வாழ்ந்து உலகிற்கு சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிக்க முடியும். “♪ஓ, நான் இரட்சிக்கப்பட்டேன். நீங்கள் இரட்சிக்கப்பட்டீர்கள். நாம் அனைவரும் இரட்சிக்கப்பட்டோம்.♪” தேவனுடைய திட்டத்தின்படி நாம் இரட்சிக்கப்பட்டுள்ளோம்.

உங்கள் இதயத்தில் பாவநிவிர்த்தியின் சுவிசேஷ வார்த்தை இல்லாமல், நீங்கள் எவ்வளவு கடினமாக முயற்சித்தாலும் இரட்சிப்பு இல்லை. இது கோரப்படாத காதலைப் பற்றிய பிரபலமான பாடல் போன்றது. “♫ஓ, நான் அவளைப் பார்க்கும் போதெல்லாம் காரணமின்றி என் இதயம் விரைவாக துடிக்கிறது, ஒவ்வொரு முறையும் நான் அவளுக்கு அருகில் இருக்கும். நான் காதலில் விழுந்திருக்க வேண்டும்.♫” என் இதயம் வேகமாகத் துடிக்கிறது, ஆனால் அவளுடையது அல்ல. துரதிருஷ்டவசமாக, என் காதல் ஒருபோதும் திரும்பி வருவதில்லை.

பல்வேறு மக்களுக்கு பல்வேறு வழிகளில் இரட்சிப்பு வருகிறது என்று மக்கள் நினைக்க முனைகின்றனர். அவர்கள், “ஏன் அது ஞானஸ்நானத்தின் சுவிசேஷத்தின் மூலமாக மட்டுமே வர வேண்டும்” என்று கேட்கிறார்கள். அது இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்தின் சுவிசேஷத்தின் மூலமாக வராவிட்டால், அது முழுமையான இரட்சிப்பு அல்ல. நாம் நமது எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் முற்றிலும் சுத்திகரிக்கப்பட முடியும் ஒரே வழி இதுவாக இருப்பதால், இது தேவனுக்கு முன்பாக நாம் நீதிமான்களாக மாறக்கூடிய ஒரே வழியாகும்.

இயேசு நமக்குக் கொடுத்த இரட்சிப்பின் நீல நூல் என்ன?

நம்மை நீதிமான்களாக்கியது எது?

இது நீலம், இரத்தாம்பர மற்றும் சிவப்பு நூலின் சுவிசேஷம்

நீலம், இரத்தாம்பர மற்றும் சிவப்பு நூலின் சுவிசேஷத்தின் மூலமான இரட்சிப்பு மனித குலம் அனைத்திற்கும் தேவனின் பரிசாகும். இந்த பரிசு நமக்கு பரிசுத்த ஆசரிப்புக் கூடாரத்திற்குள் நுழைய அனுமதித்து அமைதியாக வாழ வைத்துள்ளது. இது நம்மை நீதிமான்களாக்கியுள்ளது. இது நம்மை நீதிமான்களாக ஆக்கி, தேவாலயத்தில் உள்ள புனித வார்த்தைகளில் பயிற்சி பெற தேவாலயத்திற்குள் வாழ எங்களுக்கு உதவியது.

நாம் ஜெபிக்க தேவனுக்கு முன்பாக செல்லும் போதெல்லாம், சுவிசேஷம் நமக்கு அவரது அன்பால் ஆசீர்வதிக்கிறது. இதனால்தான் இரட்சிப்பு நமக்கு மிகவும் விலைமதிப்புள்ளதாக இருக்கிறது. ‘கன்மலையின் மேல்’ வீடு கட்டும்படி இயேசு சொல்கிறார். கன்மலை என்பது இயேசுவின் ஞானஸ்நானம். நாம் அனைவரும் இரட்சிக்கப்பட்டு, தேவனுடைய பிள்ளைகளாக கிருபையில் வாழ்ந்து, பின்னர் பரலோகராஜ்யம் சென்று என்றென்றும் வாழ்வோம்.

அன்பான நண்பர்களே, பாவநிவிர்த்தியின் சுவிசேஷத்தினால், நாம் விசுவாசத்துடன் பரிசுத்த ஆசரிப்புக் கூடாரத்திற்குள் நுழைய முடிகிறது. நமது எல்லா பாவங்களும் கழுவப்பட்டதால் (இயேசுவின் ஞானஸ்நானம்), மற்றும் சிலுவையின் மீதான நியாயத்தீர்ப்பாலும், நாம் விசுவாசத்தின் மூலம் இரட்சிக்கப்பட்டுள்ளோம்.

நமது எல்லா பாவங்களுக்கும் ஏராளமான பாவநிவிர்த்தி, இயேசுவின் ஞானஸ்நானமும் இரத்தமும், நமது எல்லா பாவங்களையும் கழுவிய சுவிசேஷமாகும். நீங்கள் இதை விசுவாசிக்கிறீர்களா? உண்மையான சுவிசேஷம் என்பது நமது எல்லா பாவங்களையும் முற்றிலுமாக கழுவிய பரலோக பாவநிவிர்த்தியின் சுவிசேஷமாகும்.

பாவநிவிர்த்தியின் சுவிசேஷத்தை விசுவாசித்ததன் மூலம் நாம் மறுபடியும் பிறந்துள்ளோம். இயேசு நமக்கு பாவநிவிர்த்தியின் சுவிசேஷத்தைக் கொடுத்துள்ளார், இது நமது அனைத்து தினசரி பாவங்களையும் மற்றும் எதிர்கால பாவங்களையும் கூட கழுவியுள்ளது. கர்த்தரைத் துதியுங்கள். அல்லேலூயா! கர்த்தருக்கு நன்றி.

ஜலமும் ஆவியும் கொண்ட சுவிசேஷம் (ஜலமும் இரத்தமும் கொண்ட சுவிசேஷம்) இயேசு கிறிஸ்துவால் பேசப்பட்ட உண்மையான சுவிசேஷமாகும். இந்த புத்தகம் இயேசுவின் சுவிசேஷத்தை, அதாவது ஜலமும் ஆவியும் கொண்ட சுவிசேஷத்தை வெளிப்படுத்துவதற்காக எழுதப்பட்டது.

பல மக்கள் முழுமையான சத்தியத்தை அறியாமல் இயேசுவை விசுவாசிப்பதால், அவர்கள் இப்போது கிறிஸ்தவ இறையியல் உலகில் (அதாவது தத்துவ இறையியல் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள்) மட்டுமே செயல்படுகிறார்கள்; சுருக்கமாக, அவர்கள் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையிலும் குழப்பத்திலும் வாழ்கின்றனர். எனவே, நாம் திரும்பிச் சென்று உண்மையான சுவிசேஷத்தை விசுவாசிக்க வேண்டும். இன்னும் தாமதமாகவில்லை.

ஜலத்தினாலும் ஆவியினாலும் மறுபடியும் பிறப்பதன் சுவிசேஷத்தைப் பற்றி கேள்விகள் உள்ளவர்களுக்காக, இரண்டாவது புத்தகத்தில் நான் மேலும் விரிவாக விளக்க விரும்புகிறேன்.

இந்த பிரசங்கம் மின்புத்தக வடிவிலும் கிடைக்கிறது. கீழே உள்ள புத்தக அட்டையில் கிளிக் செய்யவும்.

நீங்கள் உண்மையாகவே ஜலத்தினால் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவராலே மறுபடியும் பிறந்தவரா? [புதிய திருத்தப்பட்ட பதிப்பு]

LIST Download FREE eBook & AudioBook