• All e-books and audiobooks on The New Life Mission website are free
  • Explore multilingual sermons in global languages
  • Two new revised editions in English have been released
  • Check out our website translated into 27 languages
Search
English
English

Sermons

Subject 3 : The Gospel of the Water and the Spirit

[3-2] İsa’nin Vaftizi ve Günahlarin Kefaretinin Ödenmesi (Matta 3:13-17)

(Matta 3:13-17)
“Bu sırada İsa Yahya tarafından vaftiz edilmek üzere Şeria nehrine, Yahya’nın yanına geldi. Ne var ki Yahya “benim senin tarafından vaftiz edilmem gerekirken sen mi bana geliyorsun?” diyerek O’na engel olmak istedi. İsa O’na şu karşılığı verdi: “Şimdilik buna razı ol. Çünkü doğru olan her şeyi bu şekilde yerine getirmemiz uygundur.” O zaman Yahya O’nun isteğine razı oldu.
İsa vaftiz olur olmaz sudan çıktı. O anda gökler açıldı ve İsa Tanrı’nın Ruh’unun güvercin biçiminde inip üzerine konduğunu gördü. Göklerden gelen bir ses de şöyle dedi: ‘Sevgili Oğlum budur. O’ndan hoşnudum.’”
 
 
HÂLÂ GÜNAH YÜZÜNDEN ACI ÇEKEN BİRİLERİ VAR MI?
 
İsa Günaha olan köleliğimiz son
bulmuş oldu mu?
Evet
 
Rabbimiz Tanrı tüm insanlar için günah zincirlerini kesti. Günah altında çalışan herkes köledir. Rabbimiz Tanrı’nın günahtan kurtarışıyla bunların hepsi kesilip temizlendi. O, tüm günahlarımızı temizledi. Hâlâ günah yüzünden acı çeken birileri var mı?
Günaha karşı savaşımızın bittiğini anlamamız gerekiyor. Asla günah yüzünden tekrar acı çekmeyeceğiz. İsa bizi günahtan kurtardığında bizim günaha olan köleliğimiz son buldu. Tüm günahlarımız şimd ve sonra son buldu. Tüm günahlarımızın bedeli Oğlu tarafından ödendi. Tanrı bizi sonsuz dek özgür kılan İsa aracılığıyla günahlarımızın karşılığını ödedi.
Günahları yüzünden kaç kişinin acı çektiğini biliyor musunuz? Bu, ta Adem ve Havva’nın zamanından başlar. İnsanlık Adem’den miras aldığı günah yüzünden acı çekiyor. Fakat, Tanrımız Tekvin 3:15’te yazılı olan bir antlaşma yapttı. Bu antlaşmaya göre, O, günahkârları kurtaracaktı. İnsanların su ve Ruh yoluyla İsa Mesih’in kurbanı aracılığıyla günahlarından kurtarılacaklarını söyledi. Ve zamanı gelince kurtarıcımız İsa’yı aramızda yaşaması için gönderdi. İsa’nın önünden Vaftizci Yahya’yı göndereceğine de söz vermişti ve sözünü tuttu.
Markos 1:1-8’de okuyoruz:
“Tanrı’nın Oğlu İsa Mesih’le ilgili Müjde’nin başlangıcı. İşaya Peygamberin kitabında şöyle yazılmıştır: ‘Bak! habercim senin önünden gönderiyorum. O senin yolunu hazırlayacak çölde yükselen ses’ Rabbin yolunu hazırlayın geçeceği patikaları düzeltin’ diyor.’ Böylece Vaftizci Yahya çölde ortaya çıktı. İnsanları günahların bağışlanması için tövbe edip vaftiz olmaya çağırıyordu. Bütün Yahudiye halkı ve Kudüslülerin hepsi O’na geliyor, günahlarını itiraf ediyor, O’nun tarafından Şeria nehrinde vaftiz ediliyordu. Yahya’nın deve tüyünden giysisi, belinde de deriden kuşağı vardı. Çekirge ve yaban balı yerdi. Şu haberi yayıyordu: ‘Benden sonra benden daha güçlü olan geliyor. Eğilip O’nun çarıklarının bağını bile çözmeye layık değilim. Ben sizi suyla vaftiz ettim ama, O sizi Kutsal Ruh’la vaftiz edecektir. ”
 
 
MÜJDE’NİN TANIĞI VE HABERCİSİ, VAFTİZCİ YAHYA
 
Vaftizci Yahya kimdir?
Başkahin ve tüm
insanların temsilcisi
 
İsa’ya inanan herkes vaftizlidir. Vaftiz, “yıkanmak, gömülmek, batırmak, üzerinden geçmek” anlamına gelir. İsa vaftiz olduğunda Tanrı’nın doğruluğu yerine gelmiş oldu. “Doğruluk” kelimesi Yunanca “dikaiosune” sözcüğünün çevirisidir ve “doğru olan” anamına gelir diğer bir anlamı da “en uygun” ve “en düzgün”dür.
İsa vaftiz olması, en uygun ve gerekli davranışı yaparak kurtarıcı olması için gerekiyordu. Bu nedenle İsa’ya inanan kimseler O’nun vaftizine, Haç’ına, suya ve Ruh’a inanmak yoluyla, Tanrı’dan, günahtan kurtuluşun armağanını alıyorlar.
Yeni Antlaşma’da Vaftizci Yahya Eski Antlaşma’nın son başkahini olarak yer alır. Gelin, Matta 11:10-11’e bakalım. Kutsal Yazı’da Vaftizci Yahya’nın insanlığın temsilcisi olduğu söyleniyor. Ve Eski Antlaşma döneminin başkahini olarak dünyanın günahlarını İsa’ya geçirdi; böylece Eski Antlaşma’daki başkahinlik görevini yerine getirmiş oldu. Yahya, bizzat İsa tarafından doğrulandı. Matta 11:13’te İsa diyor ki: “Yahya’ya dek tüm peygamberlerle kutsal Yasa, olacakları önceden bildirdiler. Eğer bunu kabul etmek isterseniz, gelecek olan İlya O’dur.” Bu nedenle İsa’yı vaftiz eden Vaftizci Yahya başkahin Harun’un torunuydu ve son başkahindi. Kutsal Kitap’ta Yahya’nın Harun’un torunu olduğu Eski Antlaşma yazılarıyla da doğrulanıyor. (Luka 1:5, l.Tarihler 24:10)
Peki Yahya neden çölde yaşayıp deve kılından elbise giyiyordu? Başkahinliği üstlenmek için böyle yapıyordu: Ve insanlığın temsilcisi olarak Vaftizci Yahya insanların arasında yaşamamıştı. Ve insanlara, “Tövbe edin, ey engerek soyu!” diye bağırıyordu. Günahı kaldıran İsa’ya dönen halkı tövbenin sonucu olarak vaftiz ediyordu. Vaftizci Yahya kurtuluşumuz için, dünyanın tüm günahlarını İsa’nın üzerine geçirdi.
 
 
VAFTİZİN İKİ TÜRÜ
 
Neden vaftizci Yahya insanları
vaftiz ediyordu?
Kurtulmaları için, insanları tüm günahlarını
itiraf ederek İsa’nın vaftizine
inanmaya yöneltmek için.
 
Vaftizci Yahya önce insanları vaftiz etti, sonra da İsa’yı. İlk vaftiz, “tövbe vaftizi”, günahkârları Tanrı’ya dönmeye çağırıyordu. Yahya aracılığıyla Tarnı sözünü duyan pek çok insan putlarını bırakıp Tanrı’ya döndü.
İkinci vaftiz, İsa’ın vaftiziydi. Bu vaftizle dünyanın tüm günahları İsa’ya geçmiş oldu. Vaftizci Yahya İsa’yı, Tanrı’nın doğruluğu yerine gelsin diye vaftiz etti. İsa vaftizci Yahya tarafından insanları günahlarından kurtarmak için vaftiz edildi. (Matta 3:15)
Neden İsa’nın Yahya tarafından vaftiz edilmesi gerekiyordu? Dünyanın günahlarının silinmesi için, Tanrı Yahya’nın, İsa’ya dünyanın günahlarını geçirmesine izin vermeliydi ki İsa’ya inanan insanlar kurtulabilsin.
Vaftizci Yahya, insanlığı temsil ettiği kurtarışın Müjdesi tarafından da doğrulanan, ve insanlara günahlarının yıkanması için yardım eden, Tanrı’nın bir hizmetkarıydı. Bu nedenle Yahya’ın çölde tek başına yaşaması gerekiyordu. Vaftizci Yahya’nın zamanında, İsrail halkı yozlaşmış ve özü çürümüştü.
Tanrı Eski Antlaşma’da Malaki kitabı 4:5-6’da der ki: “İşte Rabbin büyük ve korkunç günü gelmeden önce ben size İlya’yı göndereceğim. O da babalaırn yüreğini oğullara ve oğulların yüreğini babalara döndürecektir; ta ki gelip dünyayı lanetle vurmayayım.”
Tanrı’nın gözünde Yehova’ya tapınan tüm İsrail halkı yozlaşmıştı. Tanrı’nın önünde dürüst olan kimse yoktu. Mabetteki dinsel önderler, örneğin kahinler, yasa uzmanları, yazıcılar, özellikle içten çürümüştü. İsrail ve kahinler Tanrı’nın yasasına uygun kurban sunmuyorlardı.
Kahinler, günahların kefareti için el koymayı ve Tanrı’nın öğrettiği şekilde kan sunma törenini bırakmışlardı. Bu Malaki kitabında yazılıdır ve orada kahinlerin, kurbanı, el koymayı ve törenle kan sunmayı bıraktıkları anlatılır.
Bu yüzden Vaftizci Yahya onlarla beraber kalamazdı. Ve Vaftizci Yahya çöle gitti ve bağırdı. Ne söyledi?
Bu Matta 1:2’de, peygamber İşaya’nın sözleriyle yazılıdır. “Bak habercimi senin önünden gönderiyorum; o senin yolunu hazırlayacak. Çölde yükselen ses ‘Rabbin yolunu hazırlayın, geçeceği patikaları düzeltin’ diyor.”
Çölde yükselen ses insanlara tövbenin vaftizini duyuruyordu. Kutsal Kitabın söylediği “tövbenin vaftizi” ne demektir? Vaftizci Yahya’nın bağırdığı bu vaftiz onların tüm günahlarını kaldırıp onları kurtaracak olan İsa’ya inanmaları için, İsa’ya dönmeye çağıran vaftizdi.
“Tövbe edin ve vaftiz olun, İsa sizinle aynı yoldan vaftiz olarak tüm günahlarınızı kaldıracak.” Vaftizci Yahya’nın çağrısında İsa tüm günahları kaldıracağını ve insanları kurtarmak için Haç üzerinde yargılanacağını ve bu sayede insanlar Tanrı’ya dönebileceğini anlatıyor.
“Ben sizi suyla vaftiz ediyorum, fakat o sizi kutsal Ruh’la vaftiz edecek.” “Kutsal Ruh’la vaftiz edecek” derken, tüm günahlarımızı yıkayacağını söylüyordu. Vaftiz “yıkamak” demektir. İsa’nın Ürdün Nehrindeki vaftizi bize Tanrı’nın Oğlu’nun bu şekilde vaftiz olarak, bizi kurtarmak için bütün günahlarımızı kaldırdığını anlatıyor.
Bu nedenle günahtan dönüp Ona inanıyoruz. O, herkesin günahlarını kaldıran Tanrı kuzusudur. Bu, Vaftizci Yahya tarafından tanıklık edilen günahtan kurtuluşun müjdesidir.
 
 
GÜNAHIN KEFARETİ İÇİN BAŞKAHİNİN GÖREVLERİ
 
Kurtuluşun yolunu kim
hazırladı?
Vaftizci Yahya.
 
Peygamber İşaya peygamberlikte bulundu: “Yeruşalimin yüreğine söyleyin; savaş zamanı doldu, fesadı bağışlandı, bütün suçları için Rabbin elinden iki kat karşılık aldı diye ona çağırın.”
İsa Mesih senin ve benim günahlarımızı, orijinal günahımızı, varolan günahlarımızı, gelecek günahlarımızı bile kaldırıp yıkadı. Hepimizi günahtan kurtardı. Günahtan kurtulmanın, ne demek olduğunu bilmeliyiz.
Günahlarımızdan kurtulmuş olmakla, Vaftizci Yahya’nın vaftiz yoluyla tüm günahları İsa’ya geçirdiği müjdesine inanmamız gerektiğini bilmeliyiz.
Şu şekilde düşünerek bunu anlamamız imkansızdır: “Tanrı sevgi olduğu için yüreğimizde günah olsa bile sadece İsa’ya inanarak Göklerin Egemenliğine girebiliriz.”
Tüm günahlarımızdan kurtulmak için Vaftizci Yahya’nın, vaftizle, dünyanın tüm günahlarını İsa’nın üzerine geçirdiği, İsa’nın vaftizine ve Haç’a inanmamız gerekiyor. Vaftizci Yahya insanların bütün günahlarını su ile İsa’ya geçirdi.
Tanrı’nın bizi kurtarmak için yaptığı ilk şey vaftizci Yahya’yı dünyaya göndermek oldu. Tanrı’nın habercisi Vaftizci Yahya vaftiz yoluyla İsa’nın üzerine dünyanın tüm günahlarını İsa’nın üzerine geçiren, Kralın Elçisi olarak gönderildi. Ve tüm insanlığın başkahinliği görevini yerine getirdi. Tanrı habercisi olan Vaftizci Yahya’yı, bize gönderdiğini söylüyor. “Senin önünden, habercimi göndereceğim” ‘Senin önünden ‘anlamı İsa’dan önce’ dir. Bu vaftiz yoluyla dünyanın tüm günahlarının Tanrı’nı Oğlu İsa’ya geçmiş olmasıydı. Yahya’yı İsa’dan önce göndermesinin nedeni neydi? Dünyanın tüm günahlarının vaftiz yoluyla Tanrı’nın Oğlu olan İsa’ya geçmesi için böyle oldu. “Senin önünden gidip yollarını hazırlayacak.” Bunun anlamı, budur.
Bizim günahtan kurtulup cennete gitmemizi sağlayan bu yolları kim hazırladı? Vaftizci Yahya. “Sen” sözcüğü İsa’yı, “Ben” sözcüğü de Tanrı’nın kendisini gösteriyor. Bu durumda “senden önce habercimi gönderiyorum, senin önünden yollarını hazırlaması için” dediğinde bu ne anlama geliyor?
Bizim günahtan kurtulup cennete gitmemizi sağlayan bu yolları kim hazırladı? Vaftizci Yahya bütün günahlarımızı İsa’nın üzerine geçirdi Böylece İsa’nın bizim için tüm günahlarımızı yıkadığına inanabiliriz. O’nun görevi İsa’yı vaftiz ederek günahlarımızın O’nun üzerine geçmesini sağlamaktı. İsa ve Yahya bu gerçeğeinanıp kurtulabilmemiz için bunu mümkün kıldı.
Bizim kurtuluşumuz neye bağlıdır? Tanrı’nın Oğlu İsa’nın yaptıklarına ve Tanrı’nın habercisinin dünyanın tüm günahlarını Onun üzerine geçirdiği gerçeğine inanıp inanmamamıza bağlıdır. Bilmemiz gereken şey günahlarımızın bağışlanmasının müjdesidir. Baba olan Tanrı ilk önce Oğlunu vaftiz edecek olan habercisini gönderdi ve O’nu insanlığın temsilcisi yaptı. Böylece bizim günahtan kurtulmamız için gereken işleri yerine getirmiş oldu.
Tanrı, hizmetkarı olan Vaftizci Yahya’yı, Oğlunu vaftiz etmesi için yolladı. Böylece Oğul inananların tümü için kurtuluş yollarını hazırladı. Bu, İsa’nın vaftiz olmasının nedenidir. İsa’nın vaftizci Yahya tarafından vaftizi, insanların bütün günahlarının İsa’nın üzerine geçmesi yoluyla günahtan kurtuluştur. Böylece insanlar İsa’ya inanabilecek ve cennete gidecekler. İnsanların gelecek günahları bile vaftiz yoluyla İsa’nın üzerine geçti. İsa ve Vaftizci Yahya bizi cennete götüren yolları birlikte hazırladılar. Tanrı Vaftizci Yahya aracılığıyla, günahtan kurtulmanın gizemini, bu şekilde açınladı.
Her birimizin temsilcisi olarak, Vaftizci Yahya, İsa’yı vaftiz ettiği için günahtan kurtulduğumuza inanabiliyor ve cennete gidiyoruz. O vaftiz yoluyla bütün günahları İsa’nın üzerine geçirdi. Bu günahtan kurtulmanın sevinçli haberidir, bu müjdedir.
 
 
VAFTİZCİ YAHYA NİYE DOĞDU?
 
Kimin sayesinde İsa’ya
inanırız?
Vaftizci Yahya
 
Malaki 3:1’de şöyle yazılıdır: “İşte habercimi gönderiyorum ve önümde yol hazırlayacak” Kutsal Kitabı dikkatli okumak gerekir. Tanrı bizim önümüze neden bir haberci gönderdi? Neden Vaftizci Yahya İsa’dan altı ay önce doğdu?
Kutsal Kitabın tam olarak ne hakkında yazılmış olduğunu anlamamız gerekiyor. Eski Antlaşma’da Harun’un başkahinlik görevleri üzerine bir bölüm var. Harun Musa’nın ağabeyiydi. O ve oğulları Tanrı’nın kahinleri olarak meshedildiler. Harun ve oğulları enkutsal yerde kurban sunarken diğer Levililer onların aşağısında çalışır, gereken karışımları getirir, ekmek için hamur yoğurur ve buna benzer işleri yaparlardı.
Harun’un oğulları işleri kendi aralarında eşit paylaşmak için meshedilmişlerdi, fakat Kefaret Gününde, yedinci ayın Onuncu gününde başkahin halkının kefaret kurbanını tek başına sunardı.
Luka 1:5’te Vaftizci Yahya’nın soyunun anlatıldığı bir bölüm bulunur. İsa’yı doğru olarak anlamak için Tanrı’nın bu habercisi hakkında yazılanları da doğru anlamalıyız. İsa hakkında düşünmeyi çok severiz de O’ndan önce gelen Vaftizci Yahya hakında çok cahilizdir. Size anlamanız için yardım etmek istiyorum.
“Tanrı’nın Oğlu İsa Mesih’le ilgili Müjde’nin başlangıcı. İşaya peygamberin kitabında şöyle yazılmıştır: “İşte habercimi senin önünden gönderiyorum.” Göklerin Müjdesi her zaman vaftizci Yahya ile başlar.
Vaftizci Yahya’yı iyi anladığımızda İsa’nın günahtan kurtarışının müjdesini açıkça anlayıp inanabileceğiz. Bu, ulusların durumunu öğrenmek için, tüm dünyaya gönderdiğimiz bir elçiyi dinlemeye benzer. Vaftizci Yahya’yı tanıdığımızda Tanrı’nın günahtan kurtarışını çok iyi anlayabileceğiz.
Fakat ne acıdır ki günümüzde çoğu Hıristiyan Yahya’nın önemini göremiyor. Tanrı, Yahya’yı sıkıldığı ve yapacak başka işi olmadığı için göndermedi. Yeni Antlaşma’nın dört müjdesinde de İsa’nın günahtan kurtarışı anlatılmadan önce Vaftizci Yahya’dan sözedilir.
Fakat günümüzde evanjelistler (Müjdeciler) onun hakkında tam anlamıyla cahiller ve insanlara İsa’ya inanmanın kurtulmak için yeterli olduğunu söylüyorlar. Aslında Onlar insanları tüm yaşamları boyunca günahkâr kalıp sonunda da cehenneme gitmeye yöneltiyorlar. Vaftizci Yahya’nın rolünü anlamadan sadece İsa’ya inanırsınız, hristiyanlık sizin için başka bir inanç (din) haline dönüşür. Gerçeği bilmezseniz eğer, günahlarınızdan nasıl kurtulabilirsiniz? Bu imkansızdır.
Günahtan kurtulmanın müjdesi ne basittir ne de kolaydır. Çoğu insan günahtan kurtuluşun haça inanmakla olacağını çünkü İsa’nın bizim için haçta öldüğünü düşünür. Fakat günahların Onun üzerine geçtiği gerçeğini bilmeden haça gerilmeye inanırsanız günahtan kurtuluşu sağlayacak bir iman bulamazsınız.
Tanrı Vaftizci Yahya’yı dünyanın günahtan kurtulmanın nasıl başarıldığını ve İsa’nın dünyanın günahlarını nasıl üzerine aldığını anlamamız için gönderdi. Sadece Tanrı’nın oğlu olan İsa’nın, tüm günahları üzerine aldığını anlayarak, gerçeği bilebiliriz.
Vaftizci Yahya bize günahtan kurtulmanın gerçeğini anlatıyor. Bize İsa’nın ilahiliğini nasıl doğruladığını anlatıyor. Dünyamıza ışık gelmeden önce, insanların onu kabul edemeyeceğini anlatıyor. Ayrıca Yuhanna 1’de İsa’yı vaftiz ederek kurtarışın müjdesinin hazırlayıcısı olduğunu anlatıyor.
Günahtan kurtuluş hakkında Vaftizci Yahya’nın tanıklığı olmadan İsa’ya nasıl inanabilirdik? İsa’yı hiç görmedik, hepimiz değişik kültürlerden ve dinlerden geliyoruz. Peki nasıl oluyor da Yehova’ya inanıyoruz?
Tüm yeryüzünde bir sürü değişik inanışlar varken nasıl İsa Mesih’i tanıyabilirdik? İsa’nın dünyanın tüm günahlarını üzerine alarak bizi günahlarımızdan kurtaran Tanrı’nın Oğlu olduğunu nasıl bilebiliriz?
Bu nedenle günahtan kurtarma sözünün başlangıcını bulmak ve İsa’nın Kurtarıcımız olduğunu önceden bilmek için Eski Antlaşma’ya bakmalıyız. Doğru olarak inanmak için doğru bilgiyi elde etmeliyiz. Bilmeden hiçbir şey yapamayız. İsa’ya inanmak ve kurtulmak için Vaftizci Yahya’nın da bir rol aldığı ve tanıklık ettiği, günahtan kurtulmanın müjdesini bilmemiz gerekiyor. İsa’da tam imana sahip olmak için günahtan kurtuluş hakkında her şeyi bilmeliyiz.
İsa bu yüzden dedi: “Gerçeği bileceksiniz ve gerçek de sizi özgür kılacak.” İsa’da günahlarımızdan kurtulmak için gerçeği bilmemiz gerekiyor.
 
 
KUTSAL KİTABIN KANITLARI
 
Dört müjdenin başlangıç
noktası nedir?
Vaftizci Yahya’nın gelişidir.
 
Gelin, Kutsal Kitaptan günahtan kurtuluşun kanıtlarını keşfe çıkalım. Dört müjdede vaftizci Yahya’nın kim olduğu, neden insanlığın temsilcisi diye adlandırıldığı, neden son başkahin olduğu, onun sayesinde dünyanın bütün günahlarının nasıl İsa’nın üzerine geçtiği ve İsa günahları üzerina almasaydı gibi sorullar için ne gibi cevapların bulunduğunu keşfedelim.
Dört Müjde de vaftizci Yahya ile başlar. Yuhanna 1:6 bize Müjdenin en önemli faktörünü söyler. Burada bize dünyanın tüm günahlarının İsa’nın üzerine geçirme başarısını kimin gerçekleştirdiği söylenir. “Tanrı’nın gönderdiği Yahya adında bir adam ortaya çıktı. O ,tanıklık için, ışığa tanıklık etsin ve herkes O’nun aracılığıyla iman etsin diyte geldi.”
Burada “O’nun aracılığıyla iman etsin” deniyor. O, “ışığa tanıklık etmek için” gelmişti. Işık, İsa Mesih’tir. Bunun anlamı Vaftizci Yahya ‘nın, İsa’ya tanıklığı sayesinde onun aracılığıyla herkes iman edebilir. Gelin şimdi Matta’yı biraz yakından inceleyelim.
Matta 3:13-17’yi okuyacağız: “Bu sırada İsa Yahya tarfından vaftiz edilmek üzere Celile’den Şeria nehrine, Yahya’nın yanına geldi. Ne var ki Yahya “benim senin tarafından vaftiz edilmem gerekir” diyerek O’na engel olmak istedi. İsa O’na şu karşılığı verdi: “şimdilik buna razı ol. Çünkü doğru ola her şeyi bu şekilde yerine getirmemiz uygundur.” “O zaman Yahya onun isteğine razı oldu.” İsa vaftiz olur olmaz sudan çıktı. O anda gökler açıldı ve isa Tanrı’nın Ruh’unun güvercin şeklinde inip üzerine konduğunu gördü. Göklerden gelen bir ses de şöyle dedi: ‘sevgili Oğlum budur, O’ndan hoşnudum.’”
 
Neden Yahya’nın soyunu
anlamamız gerekiyor?
Çünkü Kutsal Kitap bize Yahya’nın
tüm insanların başkahini
olduğunu söylüyor.
 
Vaftizci Yahya İsa’yı vaftiz etti. Luka 1: 7-8’de İsa Mesih’in Yahya tarafından vaftiz edilmek yoluyla tüm günahların kurtarışını gerçekleştirdiği yazılıdır. Şimdi kitaba bakalım:
Luka 1:1-14; “Sayın Teofilos, bir çok kişi aramızda olup bitenlerin tarihçesini yazmaya girişmiştir. Nitekim başlangıçtan beri bu olayların görgü tanığı ve Tarnısözünün hizmetkarı olmuş olanlar bunları bize iletmişlerdir. Ben de tüm bu olayları ta başından özenle araştırmış olarak bunları sana sırasıyla yazmayı uygum gördüm. Öyle ki sana verilen bilgilerin doğruluğunu bilesin. Yahudiye kralı Hirodes zamanında, Abiya bölüğünden Zekeriya adında bir peygamber vardı. Harun’un soyundan olan karısının adı ise Elizabet’ti. Her ikisi de Tanrı’nın gözünde doğru kişilerdi. Rabbin tüm buyruk ve kurallarına eksiksizce uyarlardı. Elizabet kısır olduğu için çocukları olmuyordu. Her ikisinin de yaşı ilerlemişti. Zekeriya hizmet sırasının kendisinde olduğu bir gün, Tanrı’nın önünde kahinlik görevini yerine getiriyordu. Kahinlik geleneğine göre, Rabbin tapınağına girip buhur yakma görevi kurayla O’na verilmişti. Buhur yakma saatinde bütün halk topluluğu dışarda dua ediyordu. Bu sırada Rabbin bir meleği buhur sunağının sağında dikilip Zekeriya’ya göründü. Zekeriya onu görünce şaşırdı, korkuya kapıldı. Melek ona “korkma Zekeriya” dedi.” Duan kabul edildi. Karın Elizabet sana bir oğul doğuracak ve sen onun adını Yahya koyacaksın. Sevinip coşacaksın. Bir çokları da onun doğumuna sevinecekler.”
Luka bize Yahya’nın soyu hakkında ayrıntılı bilgi veriyor. İsa’nın bir öğrencisi olan Luka bize Yahya’nın başından itibaren soyunu anlatıyor. Luka farklı bir kültürden gelen ve Rabbi tanımayan Teofilos adındaki bir adama müjdeyi öğretiyordu.
Luka günahkârların kurtarıcısı İsa hakkında birş eyler öğretirken Vaftizci Yahya’nın soyunu ayrıntılı olarak açıklama gereği duymuştu.
Luka 1:5-9’da anlatılıyor: “Yahudiye kralı Hirodes zamanında Abiya bölüğünden Zekeriya adında bir adam vardı. Harun’un soyundan olan karısının adı ise Elizabet’ti. Her ikisi de Tanrı’nınn gözünde doğru olan kişilerdi. Rabbin tüm buyruklarına ve kurallarına eksiksizce uyarlardı. Elizabet kısır olduğu için çocukları olmuyordu. Her ikisinin de yaşı ilerlemişti. Zekeriya hizmet sırasının kendi bölüğünde olduğu bir gün Tanrı’ın önünde kahinlik görevini yerine getiriyordu. Kahinlik geleneğine göre Rabbin tapınağına girip buhur yakma görevi kurayla ona verilmişti.”
Burada Zekeriya kahinlik geleneğine göre Tanrı’ya hizmet ederken bir olay meydana geliyor. Ve Luka ,Zekeriya’nın Harun’un torunu olduğunu doğruluyor. Zekeriya hangi bölüğe aitti? Bu çok önemli bir noktadır.
Açıklıyor: “Zekeriya hizmet sırasının kendi bölüğünde olduğu bir gün Tanrı’nın önünde kahinlik görevini yerine getiriyodu.” Burada Luka’nın kurtuluş Müjdesini Zekeriya ve Elizabet yoluyla açıkladığına göre Zekeriya hakkında çok şey bildiğini görebiliriz.
Bizler de ayrı soylardan gelen putperestler olarak, adım adım ayrıntılatıyla açıklanmadığı takdirde İsa’nın kurtarışını anlayamayız. Vaftizci Yahya Zekeriya ve Elizabet’e doğdu. Elizabet Harun’un soyundan bir kadındı. Şimdi, Yahya’nın ve Zekeriya’nın soyunu inceleyelim:
 
 
VAFTİZCİ YAHYA’NIN SOYU
 
Vaftizci Yahya kimin Torunuydu?
Başkahin Harun’un.
 
Vaftizci Yahya’nın soyunu anlamak için Eski Antlaşma’da l.Tarihler Kitabı 24: 1-19’u okumamız gerekiyor:
“Ve Harun oğullarının takımları şunlardır. Harun’un oğulları Nadab ve Abihu, Eleazar ve İtamar. Fakat Naabar ve Abihu babalarından önce öldüler. Ve oğulları yoktu bundan dolayı Eleazar ve İtamar kahinlik ettiler. Ve davud ve Eleazar’ın oğullarından Tsadok ve İtamar’ın oğullarından Ahimelek onları kendi hizmetlerinde işlerine göre ayırdılar. Ve İtamar oğullarından ziyade eleazar oğulları arasında daha çok baş adamlar bulundu ve onlar böyle ayrıldılar. Eleazar oğullarından atalar evlerinin başları on altı ve İtamarın oğullarından ataları evlerine göre sekiz. Bunlarla onlar böylece kuryla ayrıldı. Çünkü Eleazar’ın oğullarından haem de İtamar’ın oğullarından makdis için reisler ,ve Tanrı için reislr vardı. Ve kralın ve Reislerin kahin Tsadok’un ve Abiatar’ın oğlu Ahimelek’in ve kahinlerin ve Levililerin atalar evlerinin başları önünde Levililerden Netanel’in oğlu katip Şemaya onları yazdı . bir Atalar evi Eleazar için alındı ,bir atalar evi İtamar için alındı. Ve birinci kura Yehoyarib’e ikincisi Yedaya’ya, Üçüncüsü Ahrim’e, dördüncüsü Şeorim’e beşincisi Malkiya’ya altıncısı Miyamin’e yedincisi Hakkotsa sekizincisi Abiyaya dokuzuncusu Yeşuaya onuncusu Şekanyaya onbirincisi Elyaşibe, onikincisi Yakime, onüçüncüsü Huppa’ya ondördüncüsü Yeşebeaba, onbeşincisi Bilgaya onaltıncısı İmmere onyedincisi Hezire ve onsekizincisi Happştsete ve ondokuzuncusu Petehyeye, yirmincisi Yehezkele, yirmibirincisi Yakin’e yirmikincisi Gamula, yirmiüçüncüsü Delayaya yirmi dördüncüsü Maazyaya çıktı. İsrail’in Tanrı’sı Rabbin kendisine emretmiş olduğu gibi ataları Harun’un eli ile verilen onların usulüne göre Rabbin evine girmek içn sıraları bu idi.”
Onuncu ayeti tekrar okuyalım: “Yedinci Hakkoz ve sekizinci Abiya.” Burada Davud Harun’un oğullarının herbirini kurban sunma sırasını kurayla ayırdı. (Hepinizin bildiği gibi Harun, Musa’nın ağabeyiydi. Tanrı Musa’yı kendi temsilcisi ve Harun’u halkın önünde Toplanma çadırında başkahin olarak atadı.) diğer Levililer Kahinlerin altında yeraldılar ve Harun ve Oğulları Tanrı’nın önünde tüm sunuların idaresini aldılar. Davud kura çekmeden önce, Harun’un torunu kahinler her seferinde kura çekiyorlardı ve bu düzensizliğe neden oluyordu.
Bu nedenle Davud her bir bölüğü sıraya koyarak sistemi düzenledi. Harun’un oğulları büyüklük sırasına konduğunda yirmi dört bölük oluyordu ve Abiya sekizinciydi. “Deniyor. Ve Abiya bölüğünden Zekeriya adında bir kahin vardı” Yani Zekeriya Abiya bölüğünden bir kahindi. Ve her ikisi de başkahin Harun’un torunuydu.
Abiya bölüğünden Zekeriya adındaki bu kahin, Vaftizci Yahya’nın babasıydı. Onların aile içinde evlenmeleri gerektiğini, Kutsal Kitap sayesinde biliyoruz.
Bİldiğiniz gibi Yakup, Annesinin kardeşi yani dayısınnı kızıyla evlendi. Ve soyunun bu açıklamasının derin bir önemi var. Deniyor ki: “Abiya bölüğünden Zekeriya adında bir kahin vardı.”
Bu nedenle O, kesinlikle Harun’un torunudur. Kim? Zekeriya, yani vaftizci Yahya’nın babası. Bu İsa’nın günahtan kurtarışını ve vaftizci Yahya’nın buradaki görevini ve dünyanın günahlarının İsa’nın üzerine geçmesini açıklayan önemli bir etkendir.
 
 
SADECE HARUN’UN OĞULLARI KAHİNLİK GÖREVİNİ YAPABİLİR
 
Eski Antlaşma zamanında kim
başkahin olarak görev alabilirdi?
Harun ve torunları.
 
Kutsal Kitabın neresinde Harun’un Çocuklarının başkahin olarak görev yapacağı belirtiliyor? Kitaba bakalım:
Sayılar 20:22-29; “Ve Kadeş’ten göçettiler ve İsrail oğulları, bütün cemaat, Hor dağına geldiler. VE rab Edom diyarı sınırı yanında Hotr dağında Musa ile Harun’a söyleyip dedi: Harun kavmına katılacak çünkü Meriba sularında sözüme karşı isyan ettiğiniz için İsrail oğullarına verdiğim diyara girmeyecektir. Harun’u ve oğlu Eliazar’ı al ve onları Hor dağına götür. Ve Harun’un esvabını çıkar ve onları oğlu Eleazar’a giydir. Ve Harun kavmına katılacak ve orada ölecektir. Ve Musa Rabbin emrettiği gibi yaptı. Ve bütün kavmin gözü önünde Hor dağına çıktılar ve Musa Harun’un esvabını çıkardı ve onları oğlu Eleazar’a giydirdi: ve Harun orada dağın tapasinde öldü ve Musa ile Eleazar Dağdan indiler VE Harun’un ölmüş olduğunu bütün cemaat görünce bütün İsrail evi otuz gün Harun’a ağladılar.”
Tanrı’nnın Yasasının yazılı olduğu Çıkış Kitabında, başkahinin oğullarının yaşları geldiğinde babaları gibi başkahinlik görevini üstlenmeleri gerektiği yazılıdır.
Çıkış 28: 1-5’I okuyalım:
“Ve sen İsrail oğulları arasından bana kahinlik etmesi için, Kardeşin Harun’u ve kendisi ile beraber oğullarını, Harun’u ve oğulları Nadab ve Abihuyu, Eleazar ve İtamar’ı yanına getir. Ve kardeşin Harun’a izzet ve ziynet için mukaddes esvap yapacaksın. Ve sen hikmet ruhu ile doldurduğum bütün yüreği hikmetlilere söyleyeceksin, bana kahinlik etmek üzere Harun’u takdis etmek için onun esvabını yapsınlar. Ve yapacakları esvaplar şunlardır: göğüslük ve efod ve entari ve nakışlı gömlek ve sarık ve kuşak. Ve bana kahinlik etmesi için kardeşin Harun’a ve oğullarına mukaddes esvaplar yapacaklar ve altını ve laciverdi ve erguvaniyi ve kırmızıyı ve ince keteni alacaklar.”
Tanrı Açıkça Musa’nın ağabeyi Harun’u başkahin olarak görevlendirdi. Başkahinlik herhangi bir insan için serbest değildi. Bu nedenle Tanrı Musa’ya Harun’u başkahin olarak kutsamasını ve kendisinin onun için belirttiği uygun giysiyi yaptırmasını buyurdu. Asla Tanrı’nı sözlerini unutamayız.
Bir de Çıkış 29: 1-9’u okuyalım:
“Bana kahinlik etmek için onları takdis etmek üzre kendilerine yapacağın şey şudur: genç bir boğa ve kusursuz iki koç ve mayasız ekmekle yağla yoğurulmuş mayasız pideler ve yağ sürülmüş mayasız yufkalar al, onları ince buğday unundan yapacaksın. Ve ekmekleri bir sepetin içine koyacaksın, ve onları sepette ve genç boğayı ve iki koçu getireceksin. Ve Harun’u ve oğullarını toplanma çadırının kapısına getireceksin ve onları suyla yıkayacaksın .ve esvapları alacaksın ve gömleği ve efodun entarisini ve efodu ve göğüslüğü Harun’a giydireceksin, ve ona efodun hünerle dokunmuş şeridini bağlayacaksın ve sarığı onun başına koyacaksın, ve sarığın üzerine mukaddes tacı koyacaksın. O zaman mesh yağını alacaksın ve onun başı üzerine döküp onu meshedeceksin. Ve onun oğullarını getireceksin ve onlara gömlek giydireceksin. Ve onlara Harun’a ve oğullarına kuşaklar kuşatacaksın ve onlara vbaşlıklar bağlayacaksın, ve kahinlik ebedi bir kanunla onların olacak ve Harunu ve onun oğullarını tahsis edeceksin.”
Harun ve oğullarını kuşaklarla kuşatılıyor ve başlarına sarık sarılıyor… Kahinlik onlar için sürekli bir durum. Yani Harun’u ve oğullarını kutsayacaksın. Tanrı sadece Harun ve oğullarının sürekli olarak başkahinlik görevi için kutsanmış olduğunu belirtiyor. Özellikle “ebedi bir kanunla onun olacak” dediğinde, İsa yeryüzüne geldikten sonra bile gerçekten devam edeceğini söylüyor.
Bu yüzden Luka, Zekeriya’nın Harun’un torunu olduğunu derinine inerek açıklıyor. Zekeriya Rabbin mabedinde Tanrı’nın önünde kahin olarak hizmet ederken bir melek göründü ve ona dualarının işitildiğini, karısı Elizabet’in bir oğul doğuracağını söyledi.
Zekeriya buna inanmadı ve “karım yaşlandı, nasıl bir oğul doğurabilir?” dedi. Şüpheye düşttüğü için Tanrı sözlerinin doğruluğunu göstermek için bir süreliğine onun dilini bağladı. Zamanı gelince karısı hamile kaldı ve bu olaydan kısa bir zaman sonra da Meryem, bakire bir kız hamile kaldı. Her iki olay da Tanrı ‘nın kurtuluşumuz için hazırladığı işleriydi. Yozlaşmış olan insanlığı kurtarmak için hizmetkarı Yahya’yı ve dünyaya gelecek olan biricik oğlu İsa’yı göndermesi gerekiyordu. Bu yüzden dünyanın bütün günahlarının üzerine geçmesiyle O’na inananaların hepsinin kurtulması için, Oğlu’nu Vaftizci Yahya’ya vaftiz ettirdi.
 
 
TANRI’NIN ÖZEL HAZIRLIĞI
 
Tanrı günahtan kurtarma
eylemi için İsa’nın önünde
kimi hazırladı?
Vaftizci Yahya’yı
 
Bakire Meryem’den doğan İsa Mesih insanlığın kurtarıcısıydı. Meryem, Yahuda sıbtından Yusuf’la nişanlıydı. Tanrı’nın antlaşmasının yerine gelmesi için Vaftizci Yahya’nın başkahin Harun’un sıbtından doğması gerektiği gibi İsa’nın da Yahuda torunları aracılığıyla doğması gerekiyordu.
Tanrı bu iki kişiden Yahya’nın, İsa’dan önce doğmasını hazırladı. Vaftizci Yahya doğdu, Öyle ki İsa’yı vaftiz edip dünyanın bütün günahların O’nun üzerine geçirebilsin. İsa’nın günahtan kurtarış müjdesine inanılması ve doğru olarak yerine gelmesi için; Tanrı’nın Eski ve Yeni Antlaşma’da yapmış olduğu antlaşmayı yerine getirmek için başkahinin bir torununun kefaret kurbanını sunması gerekiyordu.
Çıkış kitabında Tanrı İsrail’e Yasa’sını ve Antlaşmayı verdi. Tanrı’nın yasasını, toplantı çadırında kurban sunma görevinin yönetilmesi, kahinlerin giysileri, kurbanın özellikleri kahinliğin, kahinin oğullarına geçişi gibi yasaları verdi. Tanrı Harun’u ve Oğullarını sonsuza dek başkahin atadı.
Bu yüzden Harun’un bütün torunları kurban sunabilirdi ve başkahin sadece Harun’un evinden biri olabilirdi. Bunun nasıl olduğunu görebiliyor musunuz? Fakat Harun’un pek çok torunu arasından Tanrı sadece Elizabetle evli olan ve adı Zekeriya olan torununu seçti. Demişti ki “İşte senin önünden habercimi gönderiyorum.” Tanrı Zekeriya’ya, karısı Elizabet’in hamile kalıp bir oğul doğuracağını ve adını Yahya koyacağını söylediğinde o kadar şaşırdı ki O’nun buyruğuyla oğlu doğup adı konuncaya kadar dili tutuldu.
Gerçekten Onun evinde bir erkek çocuk dünyaya geldi. İsrail geleneklerine göre bu çocuğa ad verilmesi zamanı gelince, çocuk babasından sonra adlandırılırdı.
“Elizabet’in doğum yaapacağı zaman geldi ve bir oğlan doğurdu. Komşularıyla akrabaları Rab’bin O’na ne büyük bir merhemet gösterdiğini duyunca onun sevincine katıldılar. Sekizinci gün sünneti için geldiler Ona babasının adına göre Zekeriya adını koyacaklardı. Ama annesi, “Hayır adı Yahya olacak” dedi. Ona “akrabaların arasında bu adı taşıyan hiçkimse yok ki” dediler. Bunun üzerine babasına işaretler yaparak çocuğun adını ne koymak istediğini sordular. Onlardan bir yazı levhası iteyen Zekeriya “adı Yahya’dır” diye yazdı. Herkes şaşakaldı. O anda Zekeriya’nın ağzı açıldı, dili çözüldü. Tanrı’yı överek konuşmaya başladı. Çevrede bulunanların hepsi korkuya kapıldı. “Bütün bu olaylar yahudiye’nin dağlık bölgesinin her yanında konuşulur oldu. Duyan herkes derin derin düşünüyor”, “Bu çocuk acaba ne olacak” diyordu. Çünkü Rab onunla birlikteydi.”
Zekeriya bir zaman dilsiz kaldı. Bebeğe ad verme zamanı geldiğinde akrabaları bebeğe Zekeriya adının konacağını sanıyordu. Fakat annesi bebeğin adının Yahya olması için ısrar etti. Fakat akrabalar, ailede bu ad da kimse olmadığı için bebeğe babasının adının verilmesi gerektiğini söylüyorlardı.
Fakat Elizabet bu isimde direnince akrabalar Zekeriya’ya giderek bebeğin adının ne olması gerektiğini sordular. Zekeriya konuşamadığı için bir yazı levhası istedi ve “Yahya” yazdı. Bütün akrabalar bu alışılmadık isim seçimi yüzünden şaşırdılar.
Fakat bebeğe isim verildikten sonra zekeriya’nın dili hemen çözüldü. Tanrı’yı överek konuşmaya başladı ve Kutsal Ruh’la dolarak peygamberlikte bulunmaya başladı.
Luka bize Vaftizci Yahya’nın doğumunu Zekeriya’nın evinden anlatıyor. “Abiya bölüğünden Zekeriya adında bir kahin vardı.” Tanrı’nın özel hazırlamasıyla,İnsanlığın temsilcisi Vaftizci Yahya, Harun’un torunu olan Zekeriya’nın oğlu olarak doğdu.
Tanrı Vaftizci Yahya ve İsa Mesih aracılığıyla insanlığın kurtuluşunu başarıyla tamamladı.
 
 
İSA’NIN VAFTİZİ
 
İsa neden yahya
tarafından vaftiz edildi?
Dünya’nın tüm günahlarını
üzerine almak için
 
Vaftizci Yahya, İsa’nın Tanrı’nın Oğlu olduğunu ve bütün günahlarımızı kaldırdığını doğruluyor. Bizim kurtuluşumuza tanıklık eden Vaftizci Yahya ,Tanrı’nın hizmetkarıdır. Bu, Tanrı‘nın kendisinin, bize, bizim kurtarıcımız olduğunu, söylemediği anlamına gelmiyor. Tanrı kurtulmuş olan tüm halkının ağzından ve kilisedeki hizmetkarları aracılığıyla konuşur.
Tanrı diyor ki: “Ot kurur, çiçek solar, fakat Rabbin sözü ebediyen kalır. Yeruşalim’in yüreğine söyleyin, savaş zamanı doldu, fesadı bağışlandı, bütün suçları için Rabbin elinden iki kat karşılık aldı, diye ona söyleyin.” (İşaya 40:2,8)
“Artık daha fazla günahkâr olmayacaksınız. Tüm günahlarınızın kefaretini ödedim ve savaş sona erdi.” Bu, bize seslenmeye devam eden, günahtan kurtuluşun müjdesinin sesidir. Bu hazırlanmış olan müjdenin ne olduğunun açıklanmasıdır.
Vaftizci Yahya’nın işlerini anladığımızda, Vaftizci Yahya aracılığıyla, dünyanın tüm günahının İsa Mesih’in üzerine geçtiğini gerçekten anladığımızda, günahlarımızın tamamından kurtulabiliriz.
Dört Müjdede de Vaftizci Yahya anlatılır. Eski Antlaşma’nın son peygamberi de Tanrı’nın hizmetkarı olan VaftizciYahya’ya tanıklık ediyor. Vaftizci Yahya’nın doğumuyla Yeni Antlaşma başlar ve ve günahların İsa’nın üzerine geçmesi O’nun aracılığıyla olur.
Neden O’nu Vaftizci Yahya diye adlandırıyoruz? O,İsa’yı vaftiz etmiş olduğu için Ona bu ad verildi. Vaftiz kelimesinin anlamı nedir? Eski Antlaşma’da, “üzerine el koymak” kelimesiyle aynı anlamda olan “üzerine geçmek, gömülmek, yıkanmak” anlamlarını kapsar. .
Eski Antlaşma’da bir insan günah işlediğinde, ellerini lekesiz günah sunusunun üzerine uzatarak günahlarının onun başı üzerine geçirirdi ve kurban bu günahlarla beraber ölürdü. “Ellerini üzerine koymak,” “üzerine geçirmek” demekti. Bu nedenle “elini üzerine koymak” ve “vaftiz” aynı şeyi anlatan iki farklı kelimedir.
Peki, İsa’nın vaftizi ne anlama geliyor? O’nun vaftizi Tanrı’nın belirlediği tek kefaret ödeme yoludur.
Eski Antlaşma’da günah işleyenler günahlarını, üzerine geçirmek için kurbanın başı üzerine ellerini koymak zorundaydılar. Daha sonra kurbanın boğazını kesmeleri ve yakılan kurban kanını sunağın köşelerine sürmeleri için kurbanı kahinlere götürmeleri gerekiyordu. Bu, günlük günahların kefaretini ödeme yoluydu.
Yıllık günahların kefareti nasıl ödeniyordu peki?
Harun, tüm İsrail halkı için kurban sunardı. Vaftizci Yahya, Harun’un Evi’nden doğduğu için onun başkahin olması uygundu. Tanrı vaadettiği kurtarış planına göre, O’nun başkahin olmasını öngördü.
İsa Mesih doğduğunda Eski Antlaşma sona erdiği için, Vaftizci Yahya tüm insanlığın temsilcisi ve tüm insanlığın başkahiniydi. Vaftizci Yahya’dan başka kim, Eski Antlaşma’da Harun’un halkının günahları için kefaret kurbanı sunduğu gibi, Yeni Antlaşma’da tüm dünyanın günahlarını İsa’nın üzerine geçirebilirdi? Eski Antlaşma’nın son başkahini ve tüm insanların temsilcisi olarak, Vaftizci Yahya, İsa’ya, vaftiziyle, tüm dünyanın günahlarını geçirdi.
İsa, bunu neden kendi başına yapmadı? Neden Vaftizci Yahya’ya ihtiyacı vardı? VaftizciYahya İsa’dan altı ay büyüktür. Bu Eski Antlaşma’nın Yasasının yerine gelmesidir. Bu Eski Antlaşma’nın kusursuz olmasıdır. İsa Bakire Meryem’den doğdu, Vaftizci Yahya, Elizabet adındaki yaşlı bir kadından.
Bunlar Tanrı’nın işleridir. Tarnı bunları insanları kurtarmak için planladı. Bizi günahla savaşmaktan ve insanlığın günah dolu acılarından kurtarmak için hizmetkarı Yahya’yı ve kendi oğlu İsa’yı gönderdi. Vaftizci Yahya, son başkahin, insanlığın temsilcisi olarak gönderildi.
 
 
KADINDAN DOĞANLAR ARASINDA EN ÜSTÜN OLANI
 
Şimdi (Matta 11:7-14)’ü okuyalım:
Yahya’nın öğrencileri giderken İsa halka Yahya’dan sözetmeye başladı. “Çöle ne görmeye gittiniz?” dedi. “Rüzgarda sallanan bir kamış mı? Söyleyin ne görmeye gittiniz? Zarif giysilere bürünmüş bir adam mı? Oysa zarif giysiler giyenler kralların saraylarında bulunur. Öyleyse ne görmeye gittiniz? Bir peygamber mi? Evet! Size şunu söyleyeyim, gördüğünüz kişi bir peygamberden de üstündür. ‘Bak habercimi senin önünden gönderiyorum. O senin önünden gidi yollaırnı hazırlayacak.’ diye yazılmış olan sözler onunla ilgilidir. Size doğrusunu söyleyeyim, kadından doğanlar arasında Vaftizci Yahya’dan daha üstün olanı ortaya çıkmamıştır. Bununla birlikta Göklerin Egemenliğinde en küçük olan ondan üstündür. Vaftizci Yahya’nın o günlerden bu yana Göklerin Egemenliği zorlu bir biçimde gelişiyor, zorlu kişiler de onu ele geçirmeye çalışıyor. Yahya’ya dek tüm peygamberlerle kutsal yasa olacakları önceden bildirdiler. Eğer bunu kabul etmek isterseniz geklecek olan İlya odur. İnsanlar çöle Ey engerek soyu! Tövbe edin 1diye bağıran Yahya’yı görmeye gitmişlertdi. Ve İsa dedi: Fakat ne görmeye gittiniz? zarif giysiler giymiş bir adam mı? Oysa zarif giysiler giyenler kralların saraylarında bulunur. İsa’nın kendisi Yahya’nın en üstün olduğunu doğruluyor. Ne görmeye gittiniz? Deve kılından giysi giyen ve ciğerlerinin yettiğince bağıran vahşi bir adam mı? Deve kılından giysi giymeliydi. Ne görmeye gittiniz? Zarif giysiler giymiş bir adam mı? Oysa zarif giysiler giyenler kralların saraylarında bulunur. Fakat O kraldan üstündür. İsa buna böyle tanıklık ediyor. Oysa zarif giysiler giyenler kralların sarylarında bulunur. Ne görmeye gittiniz? Bir peygamber mi? Evet, size doğrusunu söyleyeyim, gördüğünüz kişi bir peygamberden de üstünüdür.
Eski günlerde peygamberler krallardan üstündü. Anlıyor musunuz? Fakat Vaftizci Yahya bir kraldan da bir peygamberden de üstündü. O, Eski Antlaşma peygamberlerinden daha üstündü. Gerçekte, son başkahin ve tüm insanlığın temsilcisi olan Vaftizci Yahya İlk başkahin olan Harun’dan daha üstündü. Yahya’ya, İsa’nın kendisi tanıklık ediyor.
İnsanlığın temsilcisi kimdir? İsa’nın dışında, yeryüzündeki en üstün insan kimdir? Vaftizci Yahya. “Size şunu söyleyeyim, gördüğünüz kişi bir peygamberden de üstündür. ‘Bak habercimi senin önünden gönderiyorum, O, önden gidip senin yolların hazırlayacak.’”
Vaftizci yahya, günaha karşı savaşın sona erdiğine tanıklık ediyor. “İşte dünyanın günahlarını kaldıran Tanrı Kuzusu.” İsa’nın, dünyanın günahlarını kaldıracağına tanıklık eden kişi, Vaftizci Yahya’ydı.
(Matta 11:11)’i okuyalım: “Size doğrusunu söyleyeyim, kadından doğanlar arasında Vaftizci Yahya’dan daha üstün olanı ortaya çıkmamıştır.” Kadından doğanlar arasında Vaftizci Yahya’dan daha üstün olanı ortaya çıkmamış mıdır?
“Kadından doğmak” ne demektir? Bu, tüm insanlar demektir. Adem dışında bütün insanlar kadından doğmuştur. Evet, kadından doğanlar arasında Vaftizci Yahya’dan daha üstünü çıkmamıştır. Bu yüzden O son başkahin ve insanlığın temsilcisidir. VaftizciYahya son başkahin, peygamber ve bizim temsilcimizdir.
Eski Antlaşma’da Harun ve Oğulları sonsuza dek Tanrı’ya hizmet etmek için Tanrı tarafından atanmışlardı. Bu, Tanrı’nın tayin ettiği gibiydi. Bütün günahlar Harun ve oğulları aracılığıyla temizlenmeliydi. Tanrı böyle tayin etmişti.
Levililer arasından biri ilerlemeye kalkışıp içeriye adımını atmaya cesaret etseydi, şüphesiz ölecekti. Tüm yapabile-cekleri sunakta yakılacak ateş için odun toplamak, bağırsakları temizlemek ve yağları çıkarmaktı. Aralarında Kahinlerin yaptığı işleri yapmayı deneyecek kadar küstah olan olursa, mutlaka ölecekti. Bu Tanrı’nın yasasıydı. Çizgiyi aşamazlardı.
Yeryüzünde, Vaftizci Yahya’dan daha üstün olanı çıkmamıştır. O, ölümlüler arasında en üstün olanıdır. “Yahya’nın çıktığı günlerden bu yana Göklerin Egemenliği zorlu bir biçimder gelişiyor, zorlu kişiler de Onu ele geçirmeye çalışıyor.”
 
 
YAHYA’NIN BABASI ZEKERİYA’NIN TANIKLIĞI
 
Zekeriya oğlu için hangi
peygamberlikte bulundu?
asıyla
kurtulacaklarını bildirecek.
 
Şimdi (Luka 1:67-80) i okuyalım: Çocuğun babası Zekeriya, Kutsal Ruh’la dolarak şu peygamberlikte bulundu: “İsrail’in Tanrısı olan Rabbe övgüler olsun. Çünkü halkının yardımına gelip onları fidyeyle kurtardı. Eski çağlardan beri peygamberlerinin ağzından bildirdiği gibi kulu Davud’un soyundan bizim için güçlü bir kurtarıcı çıkardı. Düşmanlarımızdan, bizden nefret edenlerin hepsinin elinden kurtuluşumuzu sağladı. Böylece atalarımıza merhamet ederek kutsal antlaşmasını anmış oldu. Nitekim bizi düşmanlarımızın elinden kurtaracağına ve ömrümüz boyunca kendi önünde kutsallık ve doğruluk içinde korkusuzca kendisine tapınmamızı sağlayacağına dair atamız İbrahim’e ant etmişti. Ve sen çocuk en yüce olanın peygamberi diye anılacaksın. Rabbin yollarını hazırlamak üzere önünden gidecek ve onun halkına günahlarının bağışlanmasıyla kurtulacaklarını bildireceksin. Çünkü Tanrımızın yüreği merhamet doludur. O’nun merhameti sayesinde yücelerden doğan güneş karanlık ve ölümün gölgesinde yaşayanlara ışık saçmak ve ayaklarımızı esenlik yoluna yöneltmek üzere yardımımıza gelecektir.” Çocuk büyüyor, ruhsal yönden güçleniyordu. İsrail halkına görüneceği güne dek çöllerde yaşadı.”
Zekeriya iki şeyin peygamberliğini yapıyordu. Bütün halkların kralının gelmiş olduğunun peygamberliğini 68. ayetten 73. ayete kadar sevinçle Tanrı’nın vaadini unutmadığını Tanrı’nın İbrahim’e vaadettiği gibi Meryem’den doğan İsa’nın torunlarını düşmanlarının elinden kurtarmak için geldiğine dair sevinçle peygamberlikte bulunuyor. Ayetten itibaren, Kendi önünde korkusuzca hizmet edebilmemiz için düşmanlarımızın elinden kurtuluş sağladı. Burada Tanrı’nın İbrahim’e ve İsrail halkına verdiği sözü hatırlatıyor ve peygamberlikte bulunuyor. “korkusuzca hizmet etmemizi sağladı.”
73. ayetten itibaren, Oğlu için peygamberlikte bulunmaya başlıyor. “Ve sen çocuk,en yüce olan’nın peygamberi diye anılacaksın. Rabbin yollarını hazırlamak üzere O’nun önünden gidecek ve onun halkına günahlarının bağışlanmasıyla kurtulacaklarını bildireceksin. Çünkü Tanrımızın yüreği merhamet dolududr. O’nun merhameti sayesinde yücelerden doğan güneş karanlık ve ölümün gölgesinde yaşayanları aydınlatmak ve adımlarımızı esenlik yoluna yöneltmek üzere yanımıza gelecektir.”
Burada “O’nun halkına günahlarının bağışlanmasıyla kurutlacaklarını bildireceksin” diyor. Kimin aracılığıyla kurtuluş bildirisinin verileceğini söylüyor? Vaftizci Yahya. Bunu tam anlamıyla görebiliyor musunuz? Tanrı’nın sözlerine göre, Vaftizci Yahya, bize Tanrı’nın Oğlu İsa’nın dünyanın günahını kaldıran kişi olduğunu bildiriyor.
Şimdi de (Markos 1)’i okuyalım: Tanrı’nın Oğlu İsa Mesih’le ilgili Müjdenin başlangıcı. Yeşaya peygamberin kitabında şöyle yazılmıştır: “Bak habercimi senin önünden gönderiyorum. O, senin yolunu hazırlayacak. Çölde ‘yükselen ses, Rabbin yolunu hazırlayın, geçeceği patikaları düzeltin’ diyor. “Böylece Vaftizci Yahya çölde ortaya çıktı. İnsanları günahlarının bağışlanması için tövbe edip vaftiz olmaya çağırıyordu. Bütün Yahudiye halkı ve Kudüslülerin hepsi ona geliyor, günahlarının itiraf ediyor, onun tarafından Şeria nehrinde vaftiz ediliyordu.” (Markos 1:1-5)
Halk putperestlerin putlarına tapınmaktan vazgeçip Vaftizci Yahya tarafından vaftiz edildiler. Fakat Yahya, “Ben sizi Tanrı’ya dönmeniz için suyla vaftiz ediyorum, fakat Tarnı’nın oğlu benim tarafımdan vaftiz edilmeye gelecek ve sizin bütün günahlarınız O’nun üzerine geçecek. Eğer benim tarafımdan vaftiz edilirken, günahlarınızın Eski Antlaşma’da “el koymayla” kurbanın üzerine geçtiğine inandığınız gibi, buna da inanırsanızi günâhlârınız O’nun üzerine geçecek” diyordu. Bu Yahya’nın tanıklığıdır.
İsa’nın Ürdün Nehrinde vaftiz edilmesi demek gerçekte O’nun Ölüm nehrinde vaftiz edilmesi demekti. “♫Çok yakında sessizce şu güzel sahilde buluşacağız. Şu güzel sahilde buluşacağız.♫” Öldüğümüzde Ürdün Nehrini geçeceğiz. Ürdün nehri ölüm nehridir. İsa ölüm nehrinde vaftiz oldu.
 
 
VAFTİZ GÜNAHLARIN ÜZERİNE GEÇMESİDİR
 
Yeni Antlaşma’daki
El koyma nedir?
İsa’nın vaftizidir.
 
(Matta 3:13-17)’de okuyalım:
“Bu sırada İsa Yahya tarafından vaftiz edilmek üzere Celile’den Şeria nehrine, Yahya’nın yanına geldi. Ne var ki Yahya “benim senin tarafından vaftiz edilmem gerekirken, sen mi bana geliyorsun?” diye O’na engel olmak istedi. İsa O’na şu karşılığı verdi: Şimdilik buna razı ol. Çünkü doğru olan her şeyi bu şekilde yerine getirmemiz uygundur. O zaman Yahya O’nun isteğine razı oldu. İsa vaftiz olur olmaz sudan çıktı. O anda gökler açıldı ve İsa Tanrı’nın Ruh’unun güvercin biçiminde inip üzerine konduğunu gördü. Göklerden gelen bir ses de şöyle dedi. : Sevgili oğlum budur. O‘ndan hoşnudum.”
İsa Ürdün nehrine geldi ve Vaftizci Yahya tarafından vaftiz edildi. “Beni vaftiz et.” “Fakat benim senin tarafından vaftiz edilmem gerekirken, sen mi bana geliyorsun?” Göklerin ve yerin başkahinleri karşılaştı.
İbranilere göre Mesih Melkisedek tarzında ebedi başkahindir. Soy kütüğü bulunmaz. Ne Harun’un ne de yeryüzündeki herhangi bir adamın soyundandır. O, Tanrı’nın, yaratıcımızın Oğludur. O, var olandır. Bu yüzden, bir soyağacı yoktur. Cennetin görkemini bir kenara bırakıp, halkını kurtarmak için yeryüzüne indi.
Şeytanın ayartmaları yüzünden acı çeken tüm günahkârları kurtarmak için yeryüzüne indi. Ve Vaftizci Yahya tarafından vaftiz edilerek dünyanın tüm günahlarını kaldırdı. “İsa O’na şu karşıllığı verdi: ‘Şimdilik buna razı ol. Çünkü doğru olan her şeyi bu şekilde yerine getirmek uygundur.’ ‘o zaman Yahya O’nun isteğine razı oldu.’”
“Şimdilik buna” Razı ol! İsa tüm insanların temsilcisine emretti ve başını O’nun önünde eğdi. Eski Antlaşma’da, Tanrı’ya bir kurban sunulacağı zaman, hem günah işleyen, hem de kahin ellerin kurbanın başı üzerine koyar ve günahları Onun üzerine geçirirlerdi. “Elini birinin üzerine koymak” demek “üzerine bir şeyi geçirmek” demektir.
İsa Vaftizci Yahya tarafından vaftiz edildi. Üzerine el konduğunda bunun anlamı Eski Antlaşma’daki “el koyma “ile aynıydı. “Üzerine geçirmek”, “gömülmek”, “yıkanmak” ve “kurban etmek” hepsi aynı anlama gelir. Eski Antlaşma, Yeni Antlaşma’nın gölgesiyken, Yeni Antlaşma gerçektir.
Eski Antlaşma’da günah işlemiş bir adam, elini kuzunun üzerine uzattığında günahları kuzunun üzerine geçer ve kuzu ölürdü. Kuzu ölünce gömülürdü. Birinin günahı, elini kuzuya koyduğu zaman kuzuya geçti, böylece kuzu öldüğünde günahla ölürdü. Günah kuzuya geçtiğinde kuzuyu getiren günahsız oluyor muydu?
Bu mendilin günah olduğunu söyleyelim, ve mikrofon da kuzu olsun. Ellerimi mikrofona koyuğumda bu günah mikrofona, yani kuzuya geçiyor. Tanrı’nın kendisi böyle olmasına karar verdi. “ellerini üzerine koy.” Günahın bedelinin ödenmiş olması için el koymak gerekir. Bundan sonra günahsız olunur. İsa’nın vaftizi, yıkanmak, gömülmek ve günahları O’nun üzerine geçirmek içindi. Bunun tam anlamı budur.
İsa, dünyanın tüm günahlarını üzerine almak için vaftiz olduğunda, gerçekten günahların hepsi O’nun üzerine geçti mi? Dünyanın tüm günahları üzerine geçti ve bütün insanlar günahtan kurtuldular. Bu, Eski Antlaşma’da anlatılan, günahın kurban üzerine geçirilmesiyle aynı şeydir. İsa dünyaya geldi, ve Ürdün nehrinde şöyle dedi: “şimdilik buna razı ol. Doğru olan her şeyi bu şekilde yerine getirmemiz uygundur.” (Matta 3:15)
 
“Doğru olanı yerine
getirmek” ne demektir?
“Günahların İsa’nın üzerine geçmesiyle, bütün
günahların yıkanması” demektir.
 
Sonra Yahya O’nun isteğine razı oldu. İsa Yahya’ya doğru olanın O’nun vaftizi yoluyla yerine gelmesinin uygun olduğunu söyledi. “doğru olan” demek, “en doğru ve uygun” demektir. “Böylece” demek, doğru olanı yerine getirmek için onlar uygun kişilerdi. Bu, Yahya’nın İsa’yı vaftiz etmesinin ve İsa’nın Yahya tarafından vaftiz edilmesinin ve böylece bütün günahların O’nun üzerine geçmesinin doğru olduğu anlamına geliyor.
Tarnı günahtan kurtuluşu, İsa’nın vaftizi, kurban edilmesi ve bizim iman etmemiz temeli üzerinde sundu. “tüm insanlar günah yüzünden acı çekiyor ve yine günahları yüzünden şeytan tarafından eziyet altındalar. Sen, Harun’un torunu, tüm insanların temsilcisi, onların kurtuluşu ve cennete gönderilmeleri için, tüm insanlar için beni vaftiz etmelisin. Senin tarafından vaftiz edileceğim. Böylece kurtarma işi tamamlanacak.”
“Anladım.”
Ve Yahya İsa’yı vaftiz etti. Ellerini İsa’nın başı üzerine koydu ve tüm dünyanın günahları İsa’nın üzerine geçti. İsa tüm günahları yıkayan kurtarıcıdır. Biz, O’nun kurtarışı’na inanarak kurtuluruz. Buna inanıyor musunuz?
Vaftizinden sonra ,halkın temsilcisinin eliyle Ürdün nehrinde açıkça görevini yapmaya başladı, başının üstünde tüm dünyanın günahlarını taşıyarak üç buçuk yıl müjdeyi duyurarak dolaştı.
Zina yaparken yakalanan kadına “Ben de seni yargılamıyorum” dedi. O, yargılamadı, çünkü onun bütün günahlarını üzerine aldı ve onlar için haçta öldü. Getsemani bahçesinde dua ederken üç defa yalvararak bu kasenin kendisinden uzaklaştırılması için dua etti. Sonunda vazgeçip, “benim değil, senin isteğin olsun” dedi.
 
 
İŞTE! DÜNYANIN GÜNAHINI KALDIRAN TANRI’NIN KUZUSU!
 
İsa ne kadar günahı
kaldırabilir?
Dünyanın bütün günahlarını.
 
(Yuhanna 1:29) “Yahya ertesi gün İsa’nın kendisine doğru geldiğini görünce şöyle dedi: ‘İşte dünyanın günahını ortadan kaldıran Tanrı Kuzusu” Vaftizci Yahya İsa’yı vaftiz etti. Ertesi gün İsa O’na doğuru gelirken, Yahya, halka: “İşte! Dünyanın günahını ortadan kaldıran Tanrı kuzuzsu” dedi. Bu O’nun tanıklığıydı.
Tanrı’nın Oğlu yeryüzüne geldi ve dünyanın günahlarını ortadan kaldırdı. Vaftizci Yahya bunu tekrar doğruluyor. (Yuhanna 1:35) “te ertesi gün Yahya yine öğrencilerinden ikisi ile birlikteydi. Oradan geçmekte olan İsa’ya bakarak “İşte Tanrı kuzusu” dedi.”
Tanrı’nın kuzusu demek Eski Antlaşma’da İsrail’in günahları için kurban edilen tek ve gerçek varlık, demektir. Senin ve benim için, Tanrı’nın Oğlu, yaratıcımız, dünyaya indi, günahlarımızı ortadan kaldırdı;Yaratılıştan son güne dek olan günahlarımıza, orijinal günahtan, tüm kötülüklerimize, kusurlarımızdan, hatalarımıza kadar bütün günahları. Vaftiziyle ve haçtaki kanıyla hepimizi günahtan kurtardı.
İsa bütün günahlarımızı ortadan kaldırdı ve bize günahtan kurtuluşu verdi. Bunu anlayabiliyor musunuz? “dünyanın günahını ortadan kaldıran Tanrı kuzusu”
Hangi yıldayız? Yaklaşık 2000 diyebiliriz. Bu demektir ki, İsa’nın dünyaya gelişinden bu yana 2000 yıl geçmiş. Ve M: S. 30 yılında İsa dünyanın bütün günahını ortadan kaldırdı. İsa’nın M.S.1 yılında doğduğu söyleniyor.İsa’dan önceki zamana M.Ö. diyoruz. Yani İsa’nın dünyaya gelişinden bu yana yaklaşık 2000 yıl geçmiş.
M.S. 30 yılında İsa Vaftizci Yahya tarafından vaftiz edildi. Ve ertsi gün Yahya etrafındaki insanlara “İşte dünyanın günahını kaldıran Tanrı Kuzusu” diye bağırdı… “işte!” insanlara, günahlarını kaldıran İsa’ya inanmalarını söylüyordu. İsa’nın bizi günahlarımızdan kurtaran tek kişi, Tanrı’nın kuzusu olduğunu söylüyordu.
İsa günahlarımızı kaldırdı ve günahla olan savaşımızı sona erdirdi. Şimdi Tanrı’nın Oğlu günahlarımızı kaldırdığı için günahsızız. Vaftizci Yahya, O’nun günahlarımızı kaldırdığına tanıklık ediyor, senin ve benim günahlarımızı. “O, tanıklık için, ışığa tanıklık etsin, ve herkes O’nun aracılığıyla iman etsin diye geldi.” (Yuhanna 1:7)
Yahya’nın tanıklığı olmasaydı, İsa’nın dünyanın günahın kaldırdığını nasıl bilebilecektik? Kutsal Kitap bize sık sık O’nun bizim için öldüğünü söylüyor, ama sadece Vaftizci Yahya O’nun günahımızı kaldırdığını söylüyor.
 
Dünyanın günahı,
ne kadar günah eder?
Başlangıçtan dünyanın sonuna
kadar olan günahların tamamı
dünyanın günahıdır.
 
Çoğu tanıklık İsa’nın ölümünden sonraki döneme aittir. Fakat sadece Yahya o yaşarken bu tanıklığı verdi. Kuşkusuz, İsa’nın öğrencileri de İsa’nın kurtarışına tanklık etmişlerdi. Onlar İsa’nın günahımızı kaldırdığını, O’nun kurtarıcımız olduğuna tanıklık ediyorlar.
İsa dünyanın günahını kaldırdı. Henüz 100 yaşında değilsinizdir herhalde, değil mi? İsa dünyanın günahını 30 yaşındayken kaldırmıştı.
 
 
Hadi İsa’nın gelişinden 4000 yıl öncesinde olduğumuzu söyleyelim. Henüz, İsa’nın gelişinin üzerinden 2000 yıl geçmiş değil. Ne zaman olacağını bilmiyoruz, ama sonun geleceğinden eminiz. Bize “Alfa ve omega benim, başlangıç ve son, birinci ve sonıuncu benim” diyor. (Esinleme 22:13)
Burada kesin bir son olduğundan sözediliyor. Bulunduğumuz noktada yıl 1999’u gösteriyor. İsa, haça gerilmeden üç buçk yıl önce, günahlarımızı kaldırdı.
“Dünyanın günahını kaldıran Tanrı Kuzusu” Dünyanın, senin ve benim günahımı ortadan kaldırdı. İsa’nın doğduğu zamandan çok uzaktayız. Yaklaşık 2000 yıllık bir uzaklık var. İsa’nın günahlarımızı ortadan kaldırmasının ardından yaklaşık 2000 yıl sonra yaşıyoruz. Ve biz hâlâ bugün, çağımızda günah içinde yaşıyoruz. İsa, dünyanın günahını kaldıran Tanrı kuzusudur. Biz bu dünyada doğduğumuz andan itibaren yaşamaya başlıyoruz.
Doğduğumuz anda günahlımıyız değilmiyiz? Evet, günahlıyız doğumumuzdan 10 yaşımıza kadar geçen zamanda günah işledik mi işlemedik mi? Peki bu günahlar İsa’ya geçti mi geçmedi mi? Geçtiler çünkü bütün günahlarımız İsa’ya geçmiştir.
11-20 yaş arası hiç günah işledik mi? Yüreğimizde veya düşüncelerimizle? Bu konuda gerçekten iyi sayılırız. Günah işlemememiz öğretildi ve biz kolayca düşeriz.
Ve Tanrı bize bu günahların İsa’ya geçtiğini söylüyor. Bizim ne olduğumuzu bildiği için, önceden bizim günahlarımızı üzerine alıyor.
Genellikle bu ülkede insan ömrü ne kadardır? 70 yaş olsun. 70 yıl boyunca işlediğimiz günahları bir araya toplayıp, herbiri 8 tonluk kamyonlara yükleyebilseydik, 100 kamyondan fazlasına gerek duyacağımız kesindir.
Sadece yaşamımız boyunca ne kadar günah işlediğimizi düşünmeye çalışın. Bunlar dünyanın günahları mıdır, yoksa değil midir? 20 ile 30 arası günah işleriz, onlar dünyanın günahı mıdır?
 
 
İNSANIN KURTARICISI İSA MESİH
 
İsa ne kadar günahı
kaldırabilir?
Atalarımızın, bizim ve torunlarımızın
dünyanın sonuna kadar
olan bütün günahlarını.
 
İsa bize bütün bu günahları yıkadığını söylüyor. Tanrı O’nu, tüm insanlığın temsilcisi olarak seçilen Yahya’ya gönderdiğinde beni vaftiz et cümlesini kendisi için söyleyemezdi. “O’nun adı harika, öğütçü, Kudretli Tanrı olacak” tı. Kendisi, bilgelikle, öğütle, Tanrı’nın Oğlu, beden alarak insanlığın temsilcisine gönderildi ve dünyanın günahını üzerine aldı. Bu harika bir kurtarış değil mi?
Gerçekten harika, öyle değil mi? Yalnızca bir defa Vaftizci Yahya tarafından vaftiz edilerek yeryüzündeki bütün insanların günahlarını yıkadı ve çarmıha gerilerek herkesi günahtan kurtardı. O, hepimizi kurtardı. Bunun bir düşünün, bütün günahlarınızı, 20’den 30’a, 30’dan 40’a, 40’dan 60’a, 70’e 100’e ve sonra bütün çocuklerınızın günahları… Tüm günahlarınınzı temizledi mi temizlemedi mi? Evet, temizledi. İsa Mesih, O insanlığın kurtarıcısı..
Vaftizci Yahya bütün günahlarımızı O’nun üzerine geçirdiği için ve Tanrı böyle olmasını planladığı için İsa’ya inanarak kurtulabiliriz. Siz ve ben günahkâr mıyız? Günahlarımızın tamamı İsa’ya geçti mi, geçmedi mi? Artık günahlı değiliz, günahlarımız İsa’ya geçti.
Kim bu dünyada günah olduğunu söylemeye cesaret edebilir? İsa bu dünyanın bütün günahını kaldrdı. Bizim gelecekte de günah işleyeceğimizi biliyordu ve onları da üzerine aldı. Bazılarımız 50 yaşında, bazıları henüz bizim yarı yaşımız kadar bile yaşamadı. Yine de ben dahil olmak üzere hepimiz sanki sonsuza dek yaşayacakmışız gibi davranıyoruz.
Aramızda çok çalkantılı bir hayat yaşayanlarımız da oldu. Size açıklamama izin verin, mayıs böceğinin yarı ömrü ne kadardır biliyor musunuz? Yaklaşık 12 saat.
“Ah tanrım, bana sineklikle saldıran bir sürü insan gördüm. Neredeyse bunların çarpmasıyla ölecektim, biliyorsunuz.” sadece 12 saat yaşadı ve konuşmayı sürdüremedi. Fakat zaten bu ömrünün yarısıydı. Akşam 7 ya da 8 sularından yaşamının alacakaranlığı çöker ve kısa bir süre sonra ölür. Bazıları 20 saat yaşamayı başarır, bazıları 21 ve bazıları da 24 saat yaşayarak yaşamlarının olgun çağında gözlerini kapar. Onlar uzun yaşamlarında geçirdikleri deneyimlerden söz etselerdi bu bize nasıl görünürdü? Bizler 70 ya da 80 yıl yaşarken, Beni güldürme diye karşılık verebiliriz. Onların yaşam deneyimi bizim gözümüzde bir hiçtir.
Tanrı sonsuzdur. Sonsuzlukta yaşar. Başlangıca ve sona O karar verir. Daima canlı olarak, sonsuz zaman çerçevesinde yaşar. Bize kendi sonsuzluğundan bakar.
Uzun zaman önce dünyanın güünahını haç üzerinde kaldırdı ve “tamamlandı” dedi. 3 gün sonra dirildi ve göğe çıktı. Şimdi sonsuzlukta oturuyor ve yukardan bize bakıyor.
Ve bir adam diyor ki: “Tarnım, çok günah işledim, sadece 20 yaşındayım ama günahım öyle çok ki…” “30 yaşındayım ve çok günahım var. Gerçekten çok günahı işledim. Nasıl af dileyebilirim?”
Fakat Rabbimiz, kendi sonsuzluğunda bize: “beni güldürme, ben sadece senin şimdiki günahlarını değil, sen doğmadan önce yaşamış olan atalarının ve sen öldükten sonra doğacak olan torunlarının da günahını kaldırdım.” diyor. Bunun size sonsuz zaman çerçevesinden söylüyor. Buna inanıyor musunuz? İnanın! Size bedava verilen bu kurtuluş armağanını alın ve Göklerin Egemenliğine girin.
Bizim düşündüklerimize değil, fakat Tanrı’nın sözüne inanın. “Doğru olanın yerine gelmesi için böyle yapmamız uygundur.” Doğru olan her şey, dünyanın günahını kaldıran Tanrı Kuzusu tarafından yerine getirildi. İsa dünyannıın bütün günahını kaldırdı. Kaldırdı mı, kaldırmadı mı? Evet, kaldırdı.
 
İsa Haçta en son
ne dedi?
“Her şey tamamlandı”
 
İsa Mesih dünyanın tüm günahını üzerine aldı, Pontius Pilatus tarafından yargılanarak ölüme mahkum edildi ve Haç üzerinde öldü.
“Askerler İsa’yı alıp götürdüler İsa çarmıhını kendisi taşıyıp Kafatası-İbranicede Golgota-denilen yere çıktı. O’nu orada çarmıha gerdiler. O’nunla birlikte iki kişiyi daha, İsa ortada, onlar da iki yanında olmak üzere çarmıha gerdiler. Pilatus bir de yafta yazıp çarmıhın üzerine astırdı. Yaftada şöyle yazılıydı: NASIRALI İSA-YAHUDİLERİN KRALI - Isa’nın çarmıha gerildiği yer kente yakındı. Böylece İbranice, Latince ve Grekçe yazılmış olan bu yaftayı Yahudilerin bir çoğu okudu.” (Yuhanna 19:17-20)
Haça gerildikten sonra ne olduğuna tekrar bir bakalım: “Daha sonra İsa her şeyin artık tamamlandığını bilerek Kutsal Yazının yerine gelmesi için…” O, Kutsal Yazı’ya göre bütün günahlarımızı üzerine aldı. susadım dedi. Orada ekşimiş üzüm suyu dolu bir kap vardı. Üzüm suyuna batırılmış bir süngeri zufa dalına takarak onun ağzına uzattılar. İsa üzüm suyunu tadınca “tamamlandı” dedi ve başını öne eğerek ruhunu teslim etti. (Yuhanna 19:28-30)
Üzüm suyunu tadınca, “tamamlandı” dedi ve başını öne eğerek ruhunu teslim etti. Öldü. Ve İsa Mesih 3 gün sonra dirildi ve göğe çıktı.
Şimdi de İbranilere Mektup 10:1-9’u okuyalım:“Gelecekteki iyi şeylerin Kutsal Yasa’da asıl örneği yoktur, sadece gölgesi vardır. Bu nedenle yasa, her yıl sürekli olarak sundukları aynı kurbanlarla Tanrı’ya yaklaşanları asla yetkinliğe erdiremez. Eğer erdirebilseydi, kurban sunmaya son verilmez miydi? Çünkü tapınanlar bir kez günahlarından temiz kılındıktan sonra kendilerinde artık günah bilinci kalmazdı. Ama o kurbanlar insanlara yıldan yıla günahlarını anımsatıyor. Çünkü boğaların ve keçilerin kanı günahları ortadan kaldıramaz. Bunun için Mesih dünyaya gelirken diyor ki, ‘Kurban ve sunu istemedim. Fakat benim için bir beden hazırladın, tümüyle yakılan adaklar ve günah için sunulan kurbanlardan hoşnut olmadın. O zaman dedim ki, Yasa Kitabında yazılmış olduğu gibi, senin isteğini yapmak üzere ey Tanrım, işte geldim. ‘Mesih ilk önce “Kurbanları, sunuları, tümüyle yakılan adakları ve günah için sunulan kurbanları istemedin ve bunlardan hoşnut olmadın” dedi. Oysa bunlar Yasa’nın bir gereği olarak sunulur. Sonra da “Senin isteğini yapmak üzere geldim” dedi. Yani Mesih ikinciyi geçerli kılmak için birinciyi kaldırıyor.”
 
 
GÜNAHTAN SONSUZ KURTULUŞ
 
İsa’ya inandıktan sonra her
gün günaha düşme problemini
nasıl çözümleyebiliriz?
İsa’nın zaten bütün günahları
vaftiziyle akladığını
kabul ederek.
 
Yasa gelecek olan iyi şeylerin bir gölgesiydi. Eski Antlaşma’da koyunların ve keçilerin kurban edilmesi bize İsa Mesih’in günahlarımızı aynı yolla alıp temizlemek üzere geleceğini açıklıyordu.
Eski Antlaşma’daki Davud, İbrahim ve tüm diğerleri, kurban sisteminin onlar için ne anlama geldiğini biliyor ve inanıyorlardı. Bu bir gün gelecek ve günahları yıkayacak olan Mesih’i, Kurtarıcı’yı açıklıyordu. Onlar, günahtan kurtuluşlarına ve imanlarıyla kurtulacaklarına inanıyorlardı.
Yasa gelecek olan iyi şeylerin bir belgesiydi. Günahları için her gün ve her yıl kurban sunmaları onları günahtan tamamen kurtaramıyordu. Bu yüzdeni eksiksiz ve sonsuz olan Tanrı’nın lekesiz oğlu, yeryüzüne gelmeliydi.
O, kitap’ta O’nun için yazılmış oluduğu gibi, babasının isteğini yerine getirmek üzere geldiğini söyledi. ve diyorum İşte, Tanrım, senin isteğini yerine getirmek üzere geldim O ikinciyi geçerli kılmak için birinciyi kaldrıdı. İsa Mesih, Eski Antlaşma’da yazdığı gibi, günahlarımızı kaldırdığı için ve biz de.
Şimdi İbranilere Mektup 10:10’u okuyalım: “Tanrı’nın bu isteği uyarınca, İsa Mesih’in bedeninin ilk ve son kez sunulmasıyla kutsal kılındık.”
Tanrı’nın bu isteği uyarınca, İsa Mesih’in bedeninin ilk ve son kez sunulmasıyla kutsal kılındık. Kutsal kılındık mı kılınmadık mı? Evet kılındık.
Bu ne anlama geliyor? Baba olan Tanrı Oğlunu gönderdi, vaftiz yoluyla bütün günahlarımız üzerine geçti, ve hepsi için ilk ve son kez haçta yargılandı. Böylece günah yüzünden acı çeken hepimizi kurtaradı. Bu, Tarnı’nın isteğiydi. Biz kurtarmak için, İsa ilk ve son kez kendini kurban etti, böylece biz kutsal kılındık. Bizim günahlarımız için kendini kurban etti ve yargılanmamız için haçta bizim yerimize öldü.
Eski Antlaşma’da her gün yeni kurban sunulurdu çünkü her yeni günahın yıkanması için yeni bir kurban sunulması gerekiyordu.
Yuhanna 13’te, İsa’nın Petrus’un ayakalrını yıkadığını anlatan bir olay anlatılır. İsa Petrus’un ayaklarını Petrus ‘un ilerde günha işleyebileceğini göstermek ve kendisinin bu günahları zaten affettiğini öğretmek için yıkadı. İsa Petrus‘un ilerde güna işleyeceğini biliyordu leğene su döktü ve ayaklarını yıkadı.
Petrus, reddetmek istedi fakat İsa dedi ki: “şimdi yaptığım şey anlamıyorsun, fakat sonra anlayacaksın.” Bu ne demektir? “bundan sonra tekrar günaha düşeceksin, senin günahlarını yıkadıktan sonra beni inkâr edecek ve tekrar günah işleyeceksin. Göğe alınmamdan sonra yine günaha düşeceksin. Bu yüzden ayaklarını şeytanın denemelerine karşı uyarmak için yıkıyorum, çünkü zaten senin ilerde işleyeceğin günahlarını da kaldırdım.”
Sizce, Petrus’un ayaklarını yıkarken bizim her gün pişman olmamız gerektiğini mi söylemek istiyordu? Hayır. Eğer günahtan kurtulmak için her gün tövbe etmemiz gerekiyorsa, İsa bütün günahlarımızı ilk ve son defa olmak üzere kaldırmamış demektir.
Fakat bize, ilk ve son defa olmak üzere bizi kutsal kıldığını söylüyor. Her gün tövbe etmemiz gerekiyorsa Eski Antlaşma yıllarına dönmüş olmuyor muyuz? Kim dürüst olabilir? Kim tamamen günahtan kurtulabilir? Tanrı’ya iman etsek bile, kim günah işlemeden yaşayabilir?
Kim tövbe ederek kutsal kılınabilir? Her gün aralıksız günah işliyoruz. Bunların herbiri için nasıl her gün af dileyebiliriz? Günahtan kurtulmak için her gün başınının etini yiyecek kadar nasıl yüzsüz olabiliriz? Bizler günün sonunda sabah işlediğimiz günahları, sabah da gecenin günahlarını unutma eğilimindeyiz. Bütün günahlarımız için tövbe etmek bizim için imkansızdır.
Bu yüzden, İsa bir kere vaftiz oldu, bir kere haçta kendini kurban etti, bu yüzden bizler de bir kerede kutsal kılındık. Bunu anlayabiliyor musunuz? Bütün günahlarımız için bir seferde kurtulduk. Tövbe ettiğimiz anda kurtulmadık.
 
 Tövbe edip dua etmemiz gereken
başka günah var mı?
Hayır.
 
İsa’nın bizim günahlarımızı, senin ve benim günahlarımı kaldırmış olduğuna iman ederek günahlarımızdan kurtulduk.
“Her kahin, günden güne ayakta durup görevini uyaparak günahları asla kaldıramayan aynı kurbanları tekrar tekrar sunar. Ama Mesih günahlar için sonsuza dek geçerli olan tek bir kurban sunduktan sonra Tanrı’nın sağında oturdu. O zamandan beri düşmanlarının, kendisinin ayakları altına serilmesini bekliyor. Çünkü kutsal kılınanları tek bir sunuyla sonsuza dek yetkinliğe erdirmiştir. Kutsal Ruh da bu konuda bize tanıklık ediyor. Önce diyor ki: “Rab, ‘O günden sonra onlarla yapacağım antlaşma şudur: Yasalarımı onların yüreklerine koyacağım, bunları zihinlerine yazacağım diyor.” Sonra şunu ekliyor: “Onların günahlarını ve suçlarını artık anmayacağım.” Bunlarn bağışlanması durumunda artık günah için sunuya gerek yoktur.” (İbraniler 10:11-18)
“Bunların bağışlanması için “ne demektir?” 10:18’de günahın kendisinin olduğu gibi günahın kefareti istisnasız ödenmiştir. Tanrı onları bağışladı. Buna inanıyor musun? “Bunların bağışlanması durumunda artık günah için sunuya gerek yoktur.”
Şimdi bunu bir özetleyelim. Eğer, Vaftizci Yahya İsa’nın üzerine el koymasaydı, ya da başka bir deyişle, İsa’yı vaftiz etmeseydi biz günahtan kurtulabilir miydik? Hayır, kurtulamazdık. Geriye bakalım, İsa Vaftizci Yahya’yı tüm insanların temsilcisi olarak seçmeseydi, ve O’nun aracılığıyla günahlarımızı üzerine almasaydı, bizi bütün günahlarımızdan yıkayabilir miydi? Hayır, yıkayamazdı. Tanrı’nın yasası adildir. O doğrudur. Sadece bütün günahlarımızı kaldıran kurtarıcımız olduğunu söylemedi. Günahlarımızı fiziksel olarak üstlenmesi gerekiyordu. Neden İsa, Tanrı, beden alıp bize geldi? İnsanların günahlarını üzerine almak için insanın bütün günahlarını, bedeninin günahlarını ve yüreğinin günahlarını tanımak için, Tanrı’nın Oğlu, beden alıp bize gelmeliydi. Eğer İsa vaftiz olmasaydı, günahlarımız kalacaktı. Eğer günahlarımızı üzerine almadan haça gerilseydi, ölümü anlamsız olacaktı. Bizimle ilgili hiçbir şey yapılmamış olacaktı. Tamamen anlamsız olacaktı.
Halk için çalışmaya başladığında 30 yaşındaydı, Vaftizci Yahya’ya gidip vaftiz oldu. Halk arasında görevi 30 yaşında başladı ve 33 yaşında bitti. 30 yaşındayken vaftiz olmak için Vaftizci Yahya’ya gitti. “şimdilik buna razı ol. Çünkü doğru olan her şeyi bu şekilde yerine getirmemiz uygundur. Şimdi beni vaftiz et.” Evet, İsa Mesih tüm insanların günahtan kurtulması için vaftiz oldu. 
İsa vaftizle günahlarımızı kaldırdığı için, günahlarımız Vaftizci Yahya’nın eliyle O’nun üzerine geçtiği için, İsa Haçta ölürken Tanrı gözlerini O’ndan çevirdi. İsa O’nun biricik Oğlu olsa bile, kendi Oğlu’nu ölmeye bırakmak zorundaydı. Sonra üç saat için tüm ülkeye karanlık çöktü. Ölmeden hemen önce bağırdı: “Eli, Eli, lama sabaktani?” Bu “Tanrım, Tanrım, neden beni terkettin?” demektir. İsa bütün günahlarımızı yüklendi ve bizim için Haç yargısını kabul etti. Böylece bizi kuttardı. İsa’nın vaftizi olmadan, ölümü hiçbir anlam taşımaz.
 
Siz bir günahkâr mısınız
yoksa dürüst bir
insan mısınız?
Yüreğinde hiç günah bulunmayan
insan dürüst insandır.
 
İsa günahlarımızı üzerine almadan, vaftiz olmadan, Haç’ta ölmüş olsaydı, ölümüyle günahtan kurtarmayı başara-mamış olacaktı. Bizi kurtarabilmesi için tüm insanlığı temsil eden Vaftizci Yahya tarafından vaftiz edilmesi ve haça gerilmeyi kabul etmesi gerekiyordu, böylece O’na iman eden herkes kurtulmuş olacaktı.
Bu yüzden VaftizciYahya’nın günlerinden bu yana Göklerin Egemenliği zorlu bir şekilde geliyor.
Vaftizci Yahya insanlığın bütün günahlarını İsa’nın üzerine geçirdiği için, seni ve benim günahımızın kefareti ödenebiliyor. Bu yüzden, sen ve ben Tarnı’ya “baba” diyebiliyor ve Göklerin Egemenliğine cesaretle girebiliyoruz.
İbranilere Mektup 10:18‘de diyor ki: “Bunların bağışlanması durumunda artık günah için sunuya gerek yoktur.” Siz günahkâr mısınız? İsa zaten borçlerınızı ödedi. Hâlâ borç ödemeniz gerekiyor mu?
Çok içki içen ve bu yüzden çok borcu olan bir adam varmış bir gün oğlu bir servet yapıp babasının bütün eski borçlarını silmiş. Babası artık, ne kadar içerse içsin, hiç borcu olmayacakmış.
Bu İsa’nın bizim için yapmış olduğu şeydir. Tüm günahlarımız için gerekenden fazlasını ödedi. Yaşamımız boyunca işlediğimiz günahlar değil, fakat dünyanın bütün günahlarını vaftiz olduğu zaman bütün bu günahlar İsa’nın üzerine geçti. Peki şu anda günahkâr mısınız? Hayır, değilsiniz.
Fakat burada yani olan bir şey yok. Bu başlangıçtan beri vardı. Sadece bunu bilmiyorduk. Suyun ve Ruh’un Müjdesi herzaman Kutsal Yazı’da yazılıdır ve daima etkilidir. O, her zaman oradaydı. Sen ve ben doğmadan önce o buradaydı. O, dünyanın yaradılışından önce oradaydı.
 
 
GÜNAHTAN KURTULMANIN MÜJDESİ
 
Tanrı’nın önünde ne
yapmamız gerek?
Günahtan sonsuz kurtuluşun
müjdesine inanmalıyız.
 
Bizim için bütün günahlarımızı yıkayan İsa Mesih bunu sen ve ben doğmadan önce yaptı. Bütün günahları kaldırdı. Hâlâ günahlı mısınız? Hayır. Peki yarın işleyeceğiniz günahlar ne olacak? Bunlar da dünyanın bütün günahlarının içindedir.
Şimdi yarının günahlarını bir kenara koyalım, şimdiye kadar işlediğimiz günahların tamamı dünyanın günahları içinde, değil mi? Bunlar İsa’nın üzerine geçtiler mi? Evet, geçtiler.
Peki yarının günahları da O’nun üzerine geçti mi? Evet, O istisnasız hepsini üzerine aldı. Geride birtek günah bile bırakmadı. Müjde bize bütün yüreğimizle İsa’nın bütün günahlarımızı ilk ve son defa olmak üzere kaldırdığını ve hepsini bir defada ödediğini söylüyor.
“Tanrı’nın Oğlu’nun, İsa Mesih’in müjdesinin başlangıcı.” Göklerin Müjdesi, sevinçli bir haberdir. Bize soruyor: “Senin bütün günahlarını kaldırdım. Ben senin kurtarıcınım. Bana inanıyor musun?” Sayılamayacak kadar insan arasından birkaç cılız ses: “Evet, sana inanıyorum, bize söylediğin şeye inanıyorum. Bunu anladığım zaman, inanmak çok kolay oldu.” diyor. Bunu söyleyenler, İbrahim’in doğruluğuna sahiptirler.
Fakat diğerleri şöyle söyler: “Buna inanamam. Bu söylenenler çok yeni ve tuhaf şeyler.”
Sonar O soruyor: “Söyle bana, senin senin tüm günahlarını kaldırdım mı kaldırmadım mı?”
“Bana senin, sadece benim orijinal günahımı kaldırdığını, günlük günahlarımı kaldırmadığın öğretildi.”
“Dediğin gibi iman etttiğine göre acınacak durumda olduğunu görüyorum. Bu benim sana söylediğim bir şey olmadığı için cehenneme gitmen gerekecek.”
O’nun günahtan tamamen kurtardığına inanmak yoluyla kurtuluyoruz. Hâlâ günahı olduğunu söylemekte ısrar edenlerin cehenneme gitmesi gerekir. Bu onların kendi seçimidir.
Kurtuluşun müjdesi VaftizciYahya’nın tanıklığıyla başlar. Çünkü İsa Vaftizci Yahya tarafından vaftiz edilerek dünyanın bütün günahını üzerine aldı, bizler de buna inandığımız zaman kutsal kılındık.
Elçi Pavlus mektuplarında Mesih İsa’nın vaftizinden uzun uzadıya bahseder. Galatyalılara Mektup 3:27 diyor ki: “Vaftiz’de Mesih’le birleşenlerin hepsi Mesih giyindi.” Mesih’te vaftizli olmak demek, Mesih’in içinde olmak demektir. Vaftiz olduğumuzda bütün günahlarımız Vaftizci Yahya aracılığıyla ‘Onun üzerine geçer ve günahlarımız yıkanır.’
(Petrus 3:21)’de der ki: “Bu olay vaftizi simgeliyor. Bedenin kirden temizlenmesi değil, Tanrı’ya yönelen iyi bir vicdanın dileği olan vaftiz, İsa Mesih’in dirilişi sayesinde şimdi de sizi kurtarıyor.”
Vaftizci Yahya’nın tanıklığına, İsa’nın vaftizine ve Haçta akan kana inanan herkes, onlarla günahtan kurtuluşun lütfuna kavuşur.
Yüreğinizde İsa’nın vaftizine, kurtuluşun ön belirtisini kabul edin ve kurtulmuş olacaksınız.
LIST Download FREE eBook & AudioBook