• All e-books and audiobooks on The New Life Mission website are free
  • Explore multilingual sermons in global languages
  • Two new revised editions in English have been released
  • Check out our website translated into 27 languages
Search
English
English

Sermons

Subject 3 : The Gospel of the Water and the Spirit

[3-4] İsa’nin Vaftizi Günahkârlar İçin Kurtuluşun Önbildirisidir (1.PETRUS 3:20-22)

(1.PETRUS 3:20-22)
“Bu ruhlar bir zamanlar Nuh’un günlerinde gemi yapılırken, Tanrı’nn sabırla beklemsine rağmen söz dinlememişlerdi. O gemide birkaç kişi daha doğrusu sekiz kişi suyla kurtuldu. Bu olay vaftizi simgeliyor. Bedenin kirden temizlenmesi değil, Tanrı’ya yönelen iyi bir vicdanın dileği olan vaftiz, İsa Mesih’in dirilişi sayesinde şimdi sizi de kurtarıyor. Göğe çıkmış olan Mesih, Tarnı’nın sağındadır. Melekler, yetkiler ve güçler O’na bağlı kılınmıştır.”
 
Neyin aracılığıyla
doğru kılınıyoruz?
Tanrı’nın lütfu aracılığıyla.
  
Bu dünyada doğduk ama bundan önce Tanrı biz tanıyordu. Günahkârlar olarak doğacağımızı, ve dünyanın bütün günahlarını kaldıran vaftizi aracılığıyla biz inananların kurtulacağını biliyordu. O, bütün inananları kurtardı ve onları kendi halkı yaptı.
Bütün bunlar Tanrı’nın lütfunun bir sonucudur. Mezmurda dediği gibi: “insan nedir ki ona bakasın?” Bütün günahlarından kurtarılmış olanlar, O’nun özel sevgisini kabul edenlerdir. Onlar, O’nun çocuklarıdır.
Sadece suya ve Ruh’a inanarak Tanrı’nın çocukları olmadan önce, doğru kılınmadan önce, kurtarılmadan ve O’na Baba diyebilme hakkı bize verilmeden önce, bizler neydik? Sadece günahkârlardık, 60-70 yıl, hadi sağlıklıysak 70-80 yıl yaşamak üzere dünyaya gelmiş günahkârlardık.
Günahlarımız yıkanmadan, İsa’nın vaftizine ve kanına inanmadan önce dürüst olmayan adamlar olarak çürüyeceğimizden emindik.
Elçi Pavlus diyor ki; Sahip olduğu ne varsa O’nun lütfuna borçludur. Şimdi sahip olduğumuz ne varsa O’nun lütfuna teşekkür borçluyuz. Ona lütfu için şükrediyoruz. Yaratıcı dünyaya indi ve bizi kurtarıp çocukları yaptı. O’na suyun ve Ruh’un kurtarışının lütfu için teşekkür ediyoruz.
Bizim, doğru olarak O’nun çocukları olmamıza izin vermesinin nedeni nedir? Çok güzel göründüğümüz için m? yoksa bunu hakettiğimiz için mi? Ya da çok mu iyiyiz? Gelin bunu düşünelim ve gerektiği gibi teşekkür edelim.
Çünkü Tanrı bizi kendi halkı olmamız için yarattı ve O’nunla birlikte Göklerin Egemenliğinde yaşamamızı istiyor. Tanrı O’nunla sonsuza dek yaşamamıza izin vererek, bizi kendi halkı yaptı. Tanrı’nın biz sonsuz yaşamla bereketlemesinden başka bir nedeni yok. Bizi kendi halkı yaptı, çünkü biz daha iyi görünüyoruz, biz buna daha layık olduğumuz için, ya da diğer yarattıklarından daha temiz bir yaşam sürdüğümüz için, gibi gerekçeler doğru değil. Tek bir sebep var, bizi sevdiği için bizi kendi halkı yaptı.
“Bu olay vaftizi simgeliyor. Bedenin kirden temizlenmesi değil, Tanrı’ya yönelen iyi bir vicdanın dileği olan vaftiz, İsa Mesih’in dirilişi sayesinde şimdi sizi de kurtarıyor.” (1.Petrus 3:21)
“O gemide birkaç kişi daha doğrusu sekiz kişi suyla kurtuldu.” (1.Petrus 3:20)
Bir şehirden, birkaç kişi, sadece iki aile kurtuldu. Biz onlardan daha mı iyiyiz? Hayır, değiliz. Biz daha özel değiliz fakat suya ve Ruh’a olan imanımız aracılığıyla bir şekilde kurtulduk.
Kurtulmuş olmamız bütün mucizelerin üstünde bir mucizedir. Ve Tanrı’nın bu mutlak armağanı ve kutsamasıyla biz O’nu Babamız ve Rabbimiz olarak çağırabiliriz. Bunu asla inkâr edemeyiz. Eğer hâlâ günahkârsak nasıl O’nu Babamız ya da Rabbimiz olarak çağırabiliriz?
Kurtarılmış olduğumuz gerçeği üzerinde düşündüğümüzde, Tanrı tarafından sevilmiş olduğumuzu biliriz. O’na teşekkür edemez miyiz? O’nun sevgisi ve bereketi olmasaydı, anlamsızca doğup ölecek, hepimiz cehenneme gidecektik. Bizi O’nun çocukları yapan ve gözlerinde haklı kılan sevgisi ve bereketi için Tarnı’ya defalarca teşekkür ediyoruz.
 
 
İSA’NIN VAFTİZİYLE BİZE VERİLEN DEĞERLİ KURTULUŞ
 
Nuh dönemindeki insanlar
neden yok oldu?
Çünkü onlar suya
(İsa’nın vaftizi) inanmadılar.
 
“Bu aynı zamanda bizi de kurtaran vaftizi simgeliyor.” Petrus’un 1.Mektubunda yazılan bu olayda sekiz kişinin suyla kurtulması anlatılıyor. Nuh’un zamanında kaç kişi yaşıyordu acaba? Kaç kişinin yaşamış olduğunu bilme olanağımız yok, ama bir milyon kişinin yaşadığını varsayalım, bir milyon kişi içinden sadece Nuh’un ailesinden sekiz kişi kurtuldu.
Bu oran günümüzdekiyle hemen hemen aynıdır. Dünyada yaklaşık altı milyar insan yaşadığı söyleniyor. Günümüzde İsa’ya inananlar arasında kaç tanesinin günahları yıkanmış durumda? Sadece bir şehre bakabilseydik, bu kişilerin çok az olduğunu görebilirdik.
250000 kişinin yaşadığı bir şehirde günahlarından kurtulmuş kaç kişi bulabiliriz? 200 kişi bulabilir miyiz? Bunun oranı nedir? Bu binde bir kişinin günahtan kurtuluşun bereketini aldığını bize gösteriyor.
Kore’de Katoliklerle birlikte yaklaşık 12 milyon Hıristiyan olduğu tahmin ediliyor. Bunların içinden kaç tanesi gerçekten sudan ve Ruh’tan tekrar doğmuşlardır acaba? Nuh zamanında dünya nüfusunden sadece 8 kişinin kurtulduğunu unutmayalım. İsa’nın, günahlarımızı kaldırdığı vaftizine inanarak, İsa’nın bütün günahlarımızı yıkadığını bilmemiz ve inanmamız gerek.
İsa’nın vaftizi ve Haç üzerinde akıttığı kanı aracılığıyla hepimiz günahtan kurtardığına inanan fazla kişi yok. Şu meşhur “İsa’nın dirilişi” tablosuna bir bakın. Orada kaç tane dirilmiş insan görüyorsunzu? Onların Yeruşalim surlarından kollarını açmış olan İsa’ya doğru geldiğini görebilirsiniz. Aralarında kaç tane teolog var?
Bugün yeryüzünde çok sayıda teolog var. Fakat, çok azı günahtan kurtarışın vaftizini biliyor ve inanıyor. Bazı teologlar, İsa’nın, alçakgönüllü olduğu için vaftiz olduğunu, bazıları da diğer insanlar benzemek için vaftiz olduğunu söylüyorlar. Fakat Kutsal Kitap’ta Petrus ve Yuhanna da dahil olmak üzere bütün elçiler günahlarımızın vaftizi aracılığıyla İsa ‘nın üzerine geçtiğini ve bizim de buna inandığımıza tanıklık ediyorlar.
Elçiler Kutsal yazılarda günahlarımızın İsa’nın vaftiziyle O’nun üzerine geçtiğine tanıklık ediyorlar. Tanrı’nın bize verdiği, bu sadece inanarak kurtulabilme lütfu, gerçekten şaşırtıcı bir durum.
 
 
GÜNAHTAN KURTARIŞIN VAFTİZİ İÇİN ‘BELKİ’ DİYE BİR ŞEY YOKTUR.
 
Kim Tanrı’nın sınırsız
sevgisini alabilir?
İsa’nın kanına ve vaftizine
inanan herkes.
 
Sadece İsa’ya inanarak kurtulabileceğimize inanmaya karşı bir eğilimimiz var. Bütün mezhepler kendi inandıkları kurtuluşa inandırırlar. Ve çoğu insan da İsa’nın vaftizinin bunlardan yalnızca biri olduğunu düşünüyor. Fakat bu doğru değil. Okuduğum binlerce kitabın arasında, kurtuluş ve İsa’nın kanı ve vaftizinin günahtan kurtarışı arasındaki bağlantıyı açıkça belirten bir tek kitaba rastlayamadım.
Nuh zamanında sadece sekiz kişi kurtulmuştu. Bugün kaç kişinin kurtulabileceğini bilmiyorum, fakat çok fazla olmayacak. Kurtulacak olanlar, İsa’nın vaftizine ve kanına inananlar olacak. Çoğu kilise ziyaretinde gerçek müjde olan İsa’nın vaftizinin çok az kilisede duyurulduğuna defalarca tanık oldum.
Eğer, İsa’nın vaftizinin ve kanının günahtan kurtardığına inanmıyorsak, hâlâ günah içindeyiz demektir. (Kiliseye ne kadar imanla hizmet ettiğimizin bir önemi yok.) Bütün hayatımız boyunca, kilise’ye sadakatle hizmet edebiliriz. Fakat yüreğimizde günah bulunduğu müddetçe, hâlâ günahkârızdır.
50 yıl boyunca kilisede çalışsak fakat yüreğimizde hâlâ günah varsa, 50 yıllık iman yalandan baka bir şey değildir. Gerçek imanla dolu tek bir gün bile bundan çok daha iyidir. Bütün bunların arasında sadece doğrudan İsa’nın vaftizinin ve kanının anlamına inanan kimse Göklerin Egemenlliğinde hizmet ediyor olacak.
Gerçek iman, Tanrı’nın Oğlu’nun dünyaya indiğine ve dünyanın günahlarını kaldırmak için vaftiz olduğuna inanmaktır. Bizi Göklerin Egemenliğine götüren iman budur. Ayrıca İsa’nın senin ve benim için Haç’^ta kanını akıttığına da inamalıyız. Bu durumda, O’na teşekkür etmemiz gerekiyor.
Biz neyiz? Bizler, O’nun vaftizi ve kanıyla kurtardığı insanoğullarıyız. O’na nasıl teşekkür edebiliriz? İsa bizi kurtarmak için Ürdün Nehrinde vaftiz olduğunda 30 yaşındanydı. Böylece, bütün günahlarımızı kaldırdı ve Haç’ta bizim için yargıyı kabul etti.
Bunu düşündüğümüz zaman, yapamasak da alçak gönüllülükle O’na teşekkür etmeliyiz. Bizim kurtuluşumuz için, İsa’nın bu dünyada her şeyi yaptığını bilmemiz gerek. Önce yeryüzüne indi. Vaftiz oldu, haça gerildi, öldükten üç gün sonra dirildi ve şimdi Tanrı‘nın sağında oturuyor.
Tanrı’nın kurtarışı istisnasız hepimiz, herbirimiz içindir. İsa’nın kurtarışı senin ve benim içindir. Tarnı’ya sevgisi ve bereketi için şükrediyoruz. Şöyle bir Müjde şarkısı biliyorum. “♫Ne güzel bir öykü bu. Dünyadaki insanlar arasında ben O’nun sevgisini ve kurtarışını alan biriyim. Ah, sevgisi ne hayret verici. Bana olan sevgisi, bana olan sevgisi! Ne güzel bir öykü bu. Dünyadaki insanlar içinde, bizler kurtulanlarız, biz O’nun halkıyız. Onun sevgisini giyindik.Tanrı’nın sevgisi, Tanrı’nın lütfu! Ah, sevgisi ne kadar hayret verici! Bana olan sevgisi.♫ ”
İsa seni ve beni kurtarmak için geldi ve O’nun vaftizinin günahtan kurtarışı da senin ve benim içindir. Müjde sadece hoş bir öykü değil, bizi yaşamımızın ağırlığının dışına çıkarıp Tanrı’nın harika krallığının içine çeken gerçektir. İman, sizinle Tanrı arasındaki ilişkidir. O, bizleri kurtarmak için dünyaya geldi. O, vaftiz oldu ve bizim günahlarımızı yıkamak için Haç’ın yargısını aldı.
İman eden Tarnı’yı babası olarak çağırabilmesi ne büyük bir kutsama! Nasıl İsa’ya kurtarıcımız olarak inanabilir ve imanımızla günahtan kurtulabilriz? Bütün bunlar O’nun bize olan sınırsız sevgisiyle mümkündür. Önce O biz sevdiği için bizler kurtulduk.
 
 
İSA BÜTÜN GÜNAHLARIMIZI İLK VE SON DEFA OLMAK ÜZERE YIKADI.
 
“Nitekim, Mesih de bizleri Tanrı’ya ulaştırmak amacıyla doğru kişi olarak doğru olmayanlar uğruna, ilk ve son kez öldü. Bedence öldürülmüş ama ruhça diriltilmiştir.” İsa Mesih, bizim kurtuluşumuz için vaftiz oldu ve bir kez olmak üzere seni ve beni kurtarmak için haketmediği halde, Haç’ta öldü.
 
Bir defada hepsi için mi
kurtarıldık yoksa devamlı
kurtarılıyor muyuz?
Bir defada hepsi için
kurtarıldık.
 
Tanrı’nın önünde yargılanmak üzere bulunmaktan bizi kurtarmak için, bu dünyada bir kez olarak öldü. Tanrı’nın önünde Göklerin Egemenliğinde yaşayabilmemiz için, beden alıp dünyaya geldi ve vaftizi, Haç üzerinde ölümü ve dirilişiyle bütün günahlarımızı bir kez olmak üzere yıkadı.
İsa Mesih’in bizleri vaftiz ve kanıyla tamamen kurtardığına inanıyor musun? Vaftizinin ve kanının Müjdesine inanmıyorsan, kurtaulamazsınız. Çok zayıf olduğumzu için, İsa’nın vaftizi ve kanıyla bütün günahlarımızı ilk ve son dafa olmak üzere tamamen yıkadığına inanmazsak tekrar doğamayız.
Bütün günahlarımız vaftiz oldu ve haç’ta bizim için ilk ve son kez olmak üzere yargılandı. İsa vaftizinin ve kanının kurtarışıyla günahkârların bütün günahlarını ilk ve son kez olmak üzere tamamen yıkadı.
İşlediğimiz günahlar için devamlı tövbe etseydik, herzaman yardımsever ve iyi olsaydık ve devamlı kiliseye bir şeyler sunsaydık, insan olarak bizim için kurtulmak imkansız olurdu.
Bu yüzden İsa’nın vaftizine ve Haç’ta akıtığı kanına inanmak bizim kurtuluşumuz için gereklidir. Suya kana inanmamız gerekiyor. Tekrar doğmak için sadece iyi işler yapmakla yetinemeyiz.
Yoksullara iyi elbiseler almak, pastörler için güzel yemekler pişirmek ve benzeri şeyler yapmak hiçbir zaman yeterince iyi olmayacaktı. İsa sadece vaftizine ve kanına inananları kurtardı. Eğer Tanrı’nın bizi İsa’nın vaftizi ve kanı aracılığıyla ilk ve son kez olarak kurtardığına inanırsak kurtulmuş olacağız.
Bazıları Tanrı Kutsal Kitap’ta böyle söylese bile daha fazlasını düşünmeleri gerektiğini sanabilirler. Bu onlara bağlıdır. Fakat, O’nun sözü nasıl yazıyorsa öyle inanmalıyız.
(İbranilere Mektup 1:1-10)’da O’nun bizi bir defada kurtardığı Tanrı’nın İsa’nın vaftizine ve kanına inananları bir defada kurtardığı doğrudur. Buna da ayrıca inanmalıyız. “♫Bizi bir defada kurtarmak için, bir kere öldü. Kardeşler, inanın ve kurtulun. Tüm yükleriğnizi İsa’nın vaftizinin altına koyun.♫” İsa bizi bütün haksızlıklardan ve günahlardan bir defada, bir kere vaftiz olarak ve bir kere kanını akıtarak kurtardı.
“Haksız için adalet.”
İsa hiç günah işlememiş olan, günahsız Tanrı’dır. İnsanları günahlarından kurtarmak için beden alıp bize geldi. Vaftiz oldu ve haksızlığın günahlarını üzerine aldı. Bizi günahtan ve adaletsizlikten kurtardı.
İnsanın doğumundan ölümüne kadar olan bütün günahları vaftiziyle İsa’nın üzerine geçti ve haç üzerinde kanını akıtıp ölmesiyle bütün insanlar yargıdan kurtuldu. O günahkârlar için öldü ve günahkârların yerine öldü.
O’nun vaftizinin günahtan kurtarışı budur. İsa günahkâr olan bizleri bir kerede kurtardı. Her birimiz ne kadar güçsüzüz. İsa doğumumuzdan ölümümüze kadar olan bütün günahlarımızdan, ölerek ve haç’ın yargısı için kendini sunarak biz kurtardı. İsa’ya inanan bizlerin, vaftizi ve kanıyla bir defada kurtardığına inanmamız gerekiyor.
Biz zayıfız, fakat İsa değil. Biz sadık değiliz fakat İsa sadık. Tanrı bizi ilk ve son kez olmak üzere kurtardı. “Çünkü Tarnı dünyayı öyle çok sevdi ki biricik Oğlu’nu verdi. Öyle ki O’na iman edenlerin hiçbiri ölmesin, ama hepsi sonsuz yaşama kavuşsun.” (Yuhanna3:16) Tanrı bize biricik Oğlunu verdi. Oğlunu dünyanın günahları üzerine geçsin, bu sayede bütün insanlığın yargısını kabul edebilsin diye vaftiz ettirdi.
Bu ne şaşırtıcı bir kurtarış! Bu ne hayret verici sevgi! Tanrı’ya sevgisi ve kurtarışı için teşekkür ederiz. Tanrı İsa’nın kanına ve suyuna inananları, İsa’nın vaftizine ve İsa’nın Tanrı’nın Oğlu olduğu gerçeğine inananları kurtarır. Bu yüzden, İsa’nın vaftizi ve kanı gerçeğine inanarak İsa’nın kurtarabileceğine inananlar dürüst olarak sonsuz yaşamı alacaklar. Buna inanmalıyız.
Bizi kim kurtardı? Biz kurtaran Tanrı mıydı? Yoksa O’nun yarattıklarından biri mi biz kurtardı? Biz kurtaran, Tanrı olan İsa’dır. Biz Tanrı’nın kurtarışına inandığımız için kurtarıldık ve bu günahtan kurtulmanın selametidir.
 
 
İSA, KURTARIŞIN EFENDİSİDİR.
 
Mesih, ne demektir?
Kahin, kral ve peygamber
demektir.
 
İsa Mesih Tanrı’dır. İsa sözcüğü Kurtarıcı ankamını taşır. Mesih de ‘meshedilmiş’ demektir. Samuel’in Saul’ü meshetmesi gibi, Eski Antlaşma’da, krallar meshedilirdi. Kahinler ve peygamberlik yapacak olanlar de peygamber olmak için meshedilmek zorundaydılar.
İsa dünyaya geldi ve üç görev için meshedildi. Kahinlik, krallık ve peygamberlik için. Göksel kahin olarak vaftiziyle bütün yaratılışın yerine insanllığın günahlarını üzerine almak için vaftiz oldu.
Babasının isteğine boyun eğerek Tanrı’nın önünde kendisini günah sunusu olarak hazırladı. “Yol, gerçek ve yaşam Ben’im. Benim aracılığım olmadan kimse babaya gelemez.” İsa, vaftiziyle ve haça gerilmesiyle günahlarımız kaldıran O’na inanan bizleri kurtardı.
“Çünkü etin canı kandadır.” (Levililer 17:11) İsa vaftizinden sonra haçta kanını akıttı. Böylece Tanrı’nın önünde günahlarımızın bedelini ödemek için hayatını Tanrı’nın önünde sundu. Öyle ki O’na inanalar kurtulabilsin.
Haç’ta öldükten üç gün sonra dirildi ve tutsak ruhlara müjdeyi duyurdu. Henüz kurtulmamış olanlar, günah zindanının ruhsal tutsakları gibidir. İsa onlara gerçeğin müjdesini duyurur, kanın ve suyun müjdesini. Tanrı biz kurtarmak için bize suyun ve Ruh’un müjdesini verdi. Buna inanan herkes onda tekrar doğar.
 
 
İSA’NIN KANI VE VAFTİZİ GÜNAHKÂRLARI KURTARIR.
 
İsa Mesih bizim kurtarıcımızdır ve bu Petrus’un 1.Mektubu 3:21-22’de doğrulanır: “Bu olay vaftizi simgeliyor. Bedenin kirden temizlenmesini değil, Tanrı’ya yönelen iyi bir vicdanın dileği olan vaftiz, İsa Mesih’in dirilişi sayesinde şimdi sizi de kurtarıyor. Göğe çıkmış olan Mesih Tanrı’nın sağındadır. Melekler, yetkiler ve güçler O’na bağlı kılınmıştır.” İsa’nın vaftizinin suyu, günahkârların kurtuluşu için gereklidir.
 
Tanrı’nın önünde nasıl iyi
bir vicdana sahip olabiliriz?
İsa’nın vaftizinde ve kanında
imana sahip olarak.
 
İsa vaftiziyle günahları üzerine alarak, bütün günahkârların günahlarını yıkadı. İsa’nın vaftizine inanıyor musunuz? Yüreklerimizin, İsa’nın vaftizi aracılığıyla bütün günahkârdan yıkandığına inanıyor musunuz? Yüreklerimiz bütün günahlardan yıkandı, ama hâlâ bedenimiz günahlıdır.
‘Bir insanın kurtulmuş olması onun bir daha günah işlemeyeceği anlamına gelmez. Biz günah işleriz. Fakat O’nun vaftizine olan imanımız sayesinde yüreklerimiz günahtan temiz olarak kalır. Bu “Bedenin kirden temizlenmesi değil, Tanrı’ya yönelen iyi bir vicdanın dileği” dir.
Madem ki İsa benim günahlarımı yıkadı ve Tanrı benim içiin yargıyı kabul etti, nasıl ben O’na inanmam? Tanrı olan İsa’nın vaftizi ve kanı aracılığıyla beni kurtardığını bilip de nasıl O’na inanmam? Tanrı’nın önünde kurtulduk ve artık vicdanımız temiz. Tanrı’ın önünde, Tanrı’nın bizi sevmediğinden daha çok, İsa’nın günahlarımızı tamamen yıkamadığını da söyleyemeyiz artık.
Vicdanımız son derece hassastır ve yanlış yaptığımızda bize söyler. Vicdanımız bizi biracık bile rahatsız etse, İsa’nın vaftizi olmadan günahtan tamamen özgür kalamayız. Bu, iyi bir vicdana sahip olmanın tek yoludur.
Vicdanımız bizi rahatsız ettiğinde bu bazı şeylerin yolunda gitmediğini gösterir. İsa’nın vaftizinin suyu, günahın bütün kirini temizler. İsa vaftiziyle bütün günahlarımızı kaldırır ve bizi tertemiz yapar. Buna grçekten inandığımızda, vicdanımız da gerçek anlamda temiz olacaktır. Vicdanımız nassıl temizlenebilir? İsa’nın vaftizinin suyuna ve kanına inanarak temizlenir. İnsanlar doğuştan kirli ve kötü bir vicdana sahiptirler. Fakat ,bütün günahlarımızın İsa’nın üzerine geçtiğine inanırsak, bu lekeden temizlenebiliriz.
Bu tekrar doğuşun imanıdır. Bu sizin bilinçli olarak izin everdiğiniz bir şey değildir. Sizin vicdanınız temiz mi? iyi bir yaşam sürdüğünüz için mi temiz, yoksa bütün günahlarınız İsa’nın üzerine geçtiği ve siz de buna inandığınız için mi temiz? Sadece bu iman yoluyla temiz bir vicdana sahip olabilirsiniz.
Yaşam veren sözler ve yaşam vermeyen sözler vardır. Bütün insanların vicdanı nasıl temizlenebilir? Bunun tek yolu, İsa aracılığıyla kurtuluşun tamamlarndığına inanan temiz bir vicdana sahip olarak erdemli olabilmektir.
O’nun vaftizine inanarak kutsal kılındığımızda bu, bedenin pisliklerinden arınacağımız analmına gelmez, fakat Tanrı’nın önünde iyi bir vicdanın dileği olur. Bu yüzden O, geldi ve vaftiz oldu, Haç üzerinde öldü ve ölümden dirildi ve şimdi Tanrı’nın sağında oturuyor.
Zamanı gelince tekrar dünyaya gelecek. “İkinci kez günah yüklenmek için değil, kendisini bekleyenleri kurtarmak için kendilerine görünecektir.” (İbraniler 9:28) O’nun vaftizine ve kanına inanan ve gelişini sabırsızlıkla bekleyen bizleri almaya geleceğine inanıyoruz.
 
 
NESNESEL BİR İMAN DENEYİ
 
İsa’nın vaftizi olmadan
kurtulabilir miyiz?
Asla
 
Taejon Kilise’sinde beklenmedik küçük nesnesel bir deney yaşadık.
Taejon Kilisesi Pastörü Park, bir çifte, dünyada günah olmadığını, fakat İsa’nın vaftizinin anlamını nakletmekte başarısız olunduğunu anlatıyordu. Adam, diğer kiliselere devam ederken genellikle vaaz esnasında uyurdu, çünkü pastörler Müjdeyi duyururken İsa’nın vaftizi aracılığıyla kurtuluşu atlayarak O’nu her gün tövbe etmesi gerektiğine inandırmışlardı.
Fakat, burada Taejon Kilisesindeki vaazı dinlerken, pastör bütün günahların İsa’nın üzerne geçtiğini anlatığı için her iki gözü de faltaşı gibi açılmış olarak dinledi. Bu karısının O’nu kiliseye getirmeye ikna etmesini kolaylaştırdı. Bir gün Kilisede otururken, Romalılara Mektup’tan “bu nedenle Mesih İsa’ya ait olanlara karşı artık hiçbir mahkümiyet yoktur” cümlesini duydu. Hemen o anda “ah, eğer biri İsa’ya inanıyorsa o, günahsızdır. Madem ben İsa’ya inanyorum, o halde ben de günahsızım” diye düşündü. Sonra hemen, kayınbiraderini ve diğer pek çok tanıdığını aradı.hepsine tek tek şöyle dedi: “Yüreğinde günah var mı? Öyleyse imanın doğru değil.” Burada Rev. Park’ın gözden kaçırdığı bir şey vardı: Adam, İsa’nın vaftizini bilmiyordu, ama herkese günahsız olduklarını söylemekte ısrar ediyordu.
Sonra çift problemler yaşamaya başladı. Kadın daha sadıktı fakat kocası kendisinin günahsız olduğunu söylerken, kadın hâlâ yüreğinde günah taşıyordu. Adam sadece birkaç kez kiliseye gitmişti ama daha uzun zamandır günahsızdı.
Kadın her ikisinin de hâlâ yüreklerinde günah bulunduğundan emindi. Bunun üzerine tartışmaya başladılar. Adam günahsız olduğunda ısrar ediyordu, çünkü “Mesih İsa’ya ait olanlarda hiçbir mahkumiyet yoktu.” Ve kadın, yüreğinde günah olduğunu söylüyordu.
Derken bir gün kadın bu konuda son derece incinmiş bir halde “bütün günahların İsa’nın üzerine geçtiğini” söylerken ne demek istediğini sormak üzere Pastöre gitmeye karar verdi.
Ve birgün akşam ayininden sonra kocasını eve gönderdi ve Rev. Park’ın karşısına sorusuyla beraber çıktı. Dedi ki: “Bize bir şeyler anlatmaya çalıştığınızı biliyorum. Fakat önemli bir parçanın gizlenmiş olduğundan eminim. Lütfen bana bunun ne olduğunu söyleyin.” Sonra Rev. Park ona sudan ve Ruh’tan doğmanın ne demek olduğunu anlattı.
Sonra kadın neden (Romalılara Mektup 8:1)’de “Bu yüzden Mesih İsa’ya ait olanlarda hiçbir mahkümiyet yoktur” yazdığını anladı. Bir kere inandı ve kurtuldu. Sonunda bütün günahlarımızın, vaftizi aracılığıyla İsa’ın üzerine geçtiğini böylece İsa’ya ait olanların asla mahkum olmayacaklarını anladı.
Artık yazılan sözleri anlamaya başlıyordu. Sonunda, kurtuluşun anahtarının İsa’nın vaftizi olduğunu ve vaftizin kurtarışıyla doğru olabileceğimizi buldu.
Adam eve gitmeyip dışarda beklemişti.
Sordu: “Artık kurtuldun mu?”
Pastörün karısına söylediklerini dinlemiş, ve biraz kafası karışmıştı. Daha önce İsa’nın vaftizinn müjdesini hiç duymamıştı. İsa’nın vafttizi olmasa bilr yüreğinde daha fazla günah olmayacağından emindi. Eve gidince tekrar tartıştılar.
Artık durum tersine dönmüştü, kadın kocasına yüreğinde günah olsun ya da olmasın, İsa’nın vaftizine inanmadan nasıl günahsız oalabileceğini sordu.
Böylece Rev. Park’a gelip yüreğinde hâlâ günah olduğunu itiraf etti. Sonra da sordu: “Onlar ellerini günah keçisinin başına keçiyi öldürdükten sonra mı, yoksa önce mi koyuyorlar? “Suyun ve Ruh’un müjdesinin sesini daha önce hiç duymamıştı ve korkunç bir şekilde kafası karışmıştı.”
Bu, ruhsal bir deneydir. İsa’nın bütün günahları üzerine alması için vaftiz olması gerekiyordu. Ancak bundan sonra İsa günahın karşılığı olan ölümü ödemek için haç üzerinde ölebilirdi.
“Onlar ellerini keçiyi öldürdükten sonra mı yoksa önce mi başına koyuyorlardı?”
Kafası, İsa’nın vaftizi ve üzerine el koyma konuları yüzünden, karışmıştı. Ve Rev. Park ona İsa’nın vaftizin kurtarışını açıkladı.
O gün adam ilk defa suyun ve Ruh’un kurtarışını duydu ve kurtuldu.
Bu İsa’nın vaftizinin gözardı edilmesine dair bir deneydir. Yüreğimizde günah bulunmadığını söyleyebiliriz, fakat, İsa’nın vaftiz olmadan yüreklerimizde daima günah bulunur. Genellikle insanlar, İsa’nın Haç üzerinde ölerek bütün günahları temizlediğini söylüyorlar, ancak sadece İsa’nın kanına ve vaftizine inananlar Tanrı’nın önünde günahlarının ölmadığını söyleyebilirler.
Rev. Park bu çiftle İsa’nın vaftizine iman ederek kurtulmadan günahlarımızdan tamamen kurtulamayacağımızı bize kanıtlamış oldu.
 
 
KURTULUŞUN ÖNBELİRTİSİ: İSA’NIN VAFTİZİ
 
Kurtuluşun önbelirtisi nedir?
İsa’nın vaftizidir.
 
“Bizi kurtaran vaftizin bir önbelirtisi vardır.” İsa dünyaya dünyanın bütün günahını temizlemek ve vicdanımızı kar gibi aklamak için geldi. İsa günahlarımızı vaftiziyle üzerine aldığı için, hepimiz günahtan temiz kılındık. O biz kanı ve vaftiziyle kurtardı. Bu yüzden bütün yaratılış O’nun önünde diz çökecek.
Biz, İsa’ya inanmakla kurtulduk. İsa’ya inanmakla Tanrı’nın çocukları olduk ve cennete gideceğiz. İsa’ya inanmakla doğru kılındık. Bizler en büyük rahipleriz. Tanrı’yı babamız olarak çağırabiliriz. Bu dünyada yaşadığımız halde krallar oluruz.
Gerçekten, Tanrı’nın, suyun ve Ruh’un kurtarışına inanan bizleri, kurtardığına inanıyor musunuz? İsa’nın vaftizi olmazsa kurtuluşumuz eksik kalır. İsa’yı ve Tanrı’yı tanıyan gerçek iman, vaftizi, kanı ve Ruh’uyla bizi kurtaran İsa’nın müjdesine inanmaktır. Sadece bu gerçek imandır. İsa vaftiziyle onları kaldırdığında, günahlarımız yıkandı ve Haç’ta kanını akıttığında bütün günahlarımızın bedeli ödendi. İsa Mesih bizi su ve kanla kurtardı. Evet! buna inanıyoruz!
LIST Download FREE eBook & AudioBook