- All e-books and audiobooks on The New Life Mission website are free
- Explore multilingual sermons in global languages
- Two new revised editions in English have been released
- Check out our website translated into 27 languages
Temă 9: Romani (Comentarii asupra Cărții Romani)
[8-2] Neprihănirea lui Dumnezeu, împlinirea cerinţei neprihănite a legii (Romani 8:1-4)
(Romani 8:1-4)
“Acum dar nu este nici o osîndire pentru ceice sînt în Hristos Isus, cari nu trãiesc dupã îndemnurile firii pãmînteşti, ci dupã îndemnurile Duhului. În adevãr, legea Duhului de viaţa în Hristos Isus, m-a izbãvit de Legea pãcatului şi a morţii. Cãci - lucru cu neputinţa Legii, întrucît firea pãmînteascã (Greceşte: carnea, aici şi peste tot unde e firea pãmînteascã.) o fãcea fãrã putere - Dumnezeu a osîndit pãcatul în firea pãmînteascã, trimeţînd, din pricina pãcatului, pe însus Fiul Sãu într-o fire asemãnãtoare cu a pãcatului, pentruca porunca Legii sã fie împlinitã în noi, cari trãim nu dupã îndemnurile firii pãmînteşti, ci dupã îndemnurile Duhului.”
“Acum dar nu este nici o osîndire pentru ceice sînt în Hristos Isus, cari nu trãiesc dupã îndemnurile firii pãmînteşti, ci dupã îndemnurile Duhului. În adevãr, legea Duhului de viaţa în Hristos Isus, m-a izbãvit de Legea pãcatului şi a morţii. Cãci - lucru cu neputinţa Legii, întrucît firea pãmînteascã (Greceşte: carnea, aici şi peste tot unde e firea pãmînteascã.) o fãcea fãrã putere - Dumnezeu a osîndit pãcatul în firea pãmînteascã, trimeţînd, din pricina pãcatului, pe însus Fiul Sãu într-o fire asemãnãtoare cu a pãcatului, pentruca porunca Legii sã fie împlinitã în noi, cari trãim nu dupã îndemnurile firii pãmînteşti, ci dupã îndemnurile Duhului.”
Romani 8:1-4 ne spune ce fel de credinţă au cei care sunt în Hristos. Secretul acesteui pasaj este că noi putem împlini toate cerinţele Legii cu credinţa noastră în neprihănirea lui Dumnezeu.
Atunci care este credinţa ce crede în neprihănirea lui Dumnezeu?. Aceasta este credinţa ce a primit ştergerea păcatelor, crezând în botezul lui Isus şi sângele Său, prin care Domnul nostru a luat toate păcatele lumii. De aceea, noi putem câştiga asupra păcatului, crezând în Isus, care a împlinit toată neprihănirea, urmărind neprihănirea lui Dumnezeu, ca Mântuitor al nostru. Aceasta este neprihănirea ce urmează neprihănirea lui Dumnezeu şi victoria noastră în credinţă.
Mai înainte de toate, Romani 8:1ne spune: “Acum dar nu este nici o osîndire pentru ceice sînt în Hristos Isus”. Cei care locuiesc în Isus Hristos, crezând în neprihănirea lui Dumnezeu cu siguranţă nu au nici un păcat. O astfel de credinţă bazată pe botezul lui Isus şi sângele Său care a împlinit toată cerinţa neprihănit a Legii. Credinţa în neprihănirea lui Dumnezeu este credinţa cea mai pivotală pentru sfinţii născuţi din nou. Cum altfel pot muritorii simpli să devină fără păcat?. Şi totuşi cu credinţa lor pâlpâietoare în neprihănirea lui Dumnezeu, prin Isus Hristos, păcatele lor toate au dispărut. Aceasta este deoarece Isus a luat asupra cărnii Sale toate păcatele lumii, prin botezul Său, de dragul celor care cred în neprihănirea lui Dumnezeu.
Romani 8:3 ne spune că Dumnezeu L-a trimis pe “Fiul Sãu într-o fire asemãnãtoare cu a pãcatului, pentruca porunca Legii sã fie împlinitã în noi” şi că “a condamnat păcatul în carne”. Condamnând păcatul în “carne”, cu alte cuvinte, Dumnezeu Tatăl a trecut toate păcatele lumii asupra singurului Său Fiu. Acest Cuvânt al adevărului este revelat în Matei 3:13-17 (o discuţie mult mai detaliată asupra acestui subiect poate fi găsită în cartea mea: “Te-ai născut cu adevărat din apă şi Duh?”). Cei care cred în acest adevăr nu au nici un păcat, deoarece Dumnezeu a iertat toate păcatele lumii cu neprihănirea Sa.
“O nenorocitul de mine!”
Pasajele din Romani 7:24 şi 8:6 conţin două teme foarte contrastante. Una din ele este o discuţie a problemei păcatului, cu alte cuvinte, neascultarea de Dumnezeu, datorită poftei cărnii sale, iar cealaltă este o discuţie a soluţiei la această problemă a păcatului pe care a găsit-o în Isus Hristos.
Romani 7:24-25 spune: “O, nenorocitul de mine! Cine mã va izbãvi de acest trup de moarte? ... Mulţamiri fie aduse lui Dumnezeu, prin Isus Hristos, Domnul nostru! ... Astfel dar, cu mintea, eu slujesc legii lui Dumnezeu; dar cu firea pãmînteascã, slujesc legii pãcatului.” Pavel a strigat că este un om nenorocit atunci cînd s-a uitat la carnea sa, dar I-a mulţumit lui Dumnezeu deoarece a fost eliberat de carnea sa prin Isus Hristos. De asemenea, putem realiza că, chiar şi Pavel a slujit legii lui Dumnezeu în mintea sa, dar în carnea sa a slujit legii păcatului.
Pavel a mărturisit că, carnea sa urmează legea păcatului, nemulţumindu-L pe Dumnezeu, în loc să trăiască o viaţă care-L mulţumeşte pe El. Şi totuşi el spus că, în mintea sa înca urmează legea Duhului lui Dumnezeu. Închis între aceste două legi, Pavel s-a simţit nenorocit şi diperat, dar totuşi a declarat vistoria credinţei, mulţumindu-I lui Dumnezeu că l-a eliberat de păcatele sale, prin credinţa sa în Isus Hristos, împlinirea neprihănirii lui Dumnezeu.
Pavel a putut să mulţumească doar deoarece a crezut că Ius Hristos i-a răscumpărat păcatele lui, precum şi păcatele întregii omeniri. Pentru a lua asupra Sa aceste păcate ale lumii, Isus a pus în trupul Său toate păcatele omenirii, fiind botezat de Ioan. Şi fiind judecat de păcat pe Cruce, El i-a mântuit pe toţi aceia care cred în El, de toate păcatele lumii. De aceea Pavel a declarat în Romani 8:1: “Nu este nici o osîndire pentru ceice sînt în Hristos Isus”. Că nu este nici o osândire înseamna că nu este absolut nici un păcat în cei care cred în neprihănirea lui Dumnezeu. Cei care sunt în Hristos Isus, crezând în neprihănirea lui Dumnezeu nu pot niciodată să aibă păcat în inimile lor. Poate că sunt slabi în carne, dar nu au nici un păcat orice-ar fi.
În contrast, condamnarea înseamna existenţa păcatului, adică, starea de a fi condamnat. Atunci când cineva face ceva greşit, de obicei noi îl numim păcat. Dar el este un păcătos, deoarece nu crede în neprihănirea lui Dumnezeu. Totuşi, pasajul de mai sus ne spune că nu este nici o condamnare pentru cei care sunt în Hristos Isus.
Această declaraţie nu este totuşi bazată pe aşa-numita doctrină a Justificării, pentru care religiile lumii pretind să stea. “Credo-ul de a fi considerat neprihănit prin credinţă” înseamna o pretindere ipotetică că Dumnezeu consideră pe cineva neprihănit, chiar dacă nu fapt nu este neprihănit şi care are păcat în inima sa, doar pentru datorită credinţei sale în Isus. Dar aceasta este greşit. Cum poate Dumnezeu să mintă şi să spună că păcătos este fără păcat?. Nu merge aceasta. Ci în schim El ar numi un astfel de păcătos, spunând: “Vei da faţă cu moartea don cauza păcatelor tale; crede în neprihănirea mea arătată în evanghelia apei şi a Duhului!”.
În ziua de azi mulţi oameni încearca să raţionalizeze credinţa lor greşită şi să câştige neprihănirea lui Dumnezeu, agăţându-se de astfel de doctrine. Dar acest fel de credinţă este foarte greşită şi periculoasă. Dacă Isus nu ar fi Dumnezeul adevărului, probabil El ar numi un păcătos ca discipol al Său. Dar trebuie să realizezi că Isus, Adevărul, nu numeşte un păcătos, neprihănit şi fără păcat. A numi un păcătos, neprihănit şi fără păcat, este imposibil înaintea neprihănirii lui Dumnezeu, a dreptăţii şi sfinţeniei Sale.
Tu trebuie să realizezi că eliberarea ta de păcat nu vine daor crezând în Isus, ci crezând în neprihănirea lui Dumnezeu, care apoi devine a ta. Chiar dacă crezi în Isus, Dumnezeu nu te va numi neprihănit dacă nu cunoşti şi astfel să crezi în neprihănirea lui Dumnezeu. Dar realitate de azi este că astfel de doctrine, cum sunt Doctrina sfinţirii incrementale şi Doctrina justificării, sunt acceptate de mulţi, cum ar fi doctrinele ortodoxe. Dar puţini realizează că astfel de doctrine ortodoxe pot de fapt să prevină pe cineva de la a cunoaşte sau a câştiga neprihănirea lui Dumnezeu. Crezând în aceste doctrine fără să realizezi că de fapt sunt împotriva neprihănirii lui Dumnezeu, mulţi oameni nu au primit neprihănirea lui Dumnezeu, deoarece doctrinele au sfârşit în a deveni propriile lor pietre de poticnire.
Dacă doreşti să fii un creştin adevărat, trebuie să te măsori cu Cuvântul lui Dumnezeu, pentru a vedea dacă eşti cu adevărat în Hristos sau nu. Şi pentru a face astfel, trebuie să auzi, să vezi şi să întelegi Cuvântul apei şi a Duhului. Întreaba-te: “Este credinţa mea în Isus una corectă?. Când spun că cred în Isus, nu practic religia doar ?. Nu încalec pe jumătate, nici în Isus, nici în afara Lui?”. Acum este timpul să primşti neprihănirea lui Dumnezeu, crezând în ea şi să locuieşti în credinţa adevărului că: “nu este nici o osîndire pentru ceice sînt în Hristos Isus”.
În Efeseni adesea noi întâmpinam pasajul: “prin răscumpărarea care este în Isus”. Aceasta înseamna că Dumnezeu ne-a predestina şi ales în Isus Hristos pentru a ne mântui de toate păcatele. Cei care au fost răscumpăraţi prin neprihănirea lui Dumnezeu, în Isus şi au intrat în Hristos, sunt acei ale căror păcate au fost complet şterse. Cei care cred în evanghelia apei şi a Duhului dată de Domnul nostru, de aceea, nu întâmpina nici o condamnare în Isus Hristos. Când cineva crede în evanghelia apei şi a Duhului, devine cel care a primit neprihănirea lui Dumnezeu în Domnul şi care a predicat această evanghelie.
Cei care cred în neprihănirea lui Dumnezeu în Isus Hristos şi care au intrat în braţele Sale deschise, nu au nici un păcat. Acesta este adevărul şi răspunsul corect. Deoarece botezul lui Isus şi sângele Său de pe Cruce au făcut toate păcatele să dispară pentru cei care sunt în Hristos, crezând în neprihănirea lui Dumnezeu, este imposibil să aibă păcat. De aceea, cei care sunt în Hristos nu au nici un păcat. Acest adevăr—că nu este nici un păcat pentru cei care sunt în Hristos—este răspunsul găsit în Cuvântul apei şi a Duhului şi astfel nu este nimic complicat în legătură cu păcatul. Când crezi în neprihănirea lui Dumnezeu revelată prin evanghelia apei şi a Duhului, şi tu poţi deveni cu adevărat neprihănit. Cunoaşte şi crede în evanghelia apei şi a Duhului care are neprihănirea lui Dumnezeu în ea. Atunci tu vei deveni un sfânt neprihănit care locuieşte în Hristos.
Să presupunem că întâmpinam o problemă foarte dificilă. Dacă dorim cu adevărat să găsim o soluţie la această problemă, trebuie să continuăm să căutăm u răspunsul, indiferent de dificultăţile şi problemele pe care le întâmpinam. În mod similar, cei care cerd în Isus şi totuşi nu au intrat în El, trebuie să caute neprihănirea lui Dumnezeu revelată în evanghelia apei şi a Duhului.
Unii se gândesc la creştinism doar ca la una dintre marile religii ale lumii şi încearca să găsească soluţia la păcatele lor, crezând în astfel de doctrine cum ar fi Doctrina sfinţirii incrementale. Dar ei vor realiza în curând că nici astfel de doctrine, nici neprihănirea lor proprie nu le poate spăla păcatele. În schimb, ei vor descoperi că problema păcatului lor poate fi uşor rezilvată crezând în evanghelia apei şi a Duhului.
Dacă doreşti să fii un creştin adevărat, trebuie să crezi în neprihănirea lui Dumnezeu, crezând în evanghelia apei şi a Duhului în inima ta. Dar oamenii religioşi încearca să câştige neprihănirea lui Dumnezeu, măsurând-o cu astfel de doctrine cum este Doctrina sfinţirii incrementale şi Doctrina Justificării, în intenţia lor de a rezolva toate problemele păcatului lor, cu propriile lor lucrări. O astfel de credinţă ajunge să se bazeze pe rugăciunile de pocăinţă, care în final nu-i poate elibera de distrugerea lor sigură, deoarece devin tot mai mult păcătoşi, oridecâte ori îsi văd păcatele în timp ce recurg la astfel de rugăciuni.
Dar cei care cred în evanghelia apei şi a Duhului, deşi poate sunt slabi în carnea lor, au rezolvat toate problemele păcatului, crezând în neprihănirea lui Dumnezeu. Cei care au primit neprihănirea lui Dumnezeu, crezând, astfel nu au nici un păcat în minţile lor şi astfel nu este nici o condamnare împotriva lor.
Deoarece neprihănirea lui Dumnezeu este în Isus
Versetul 2 spune: “În adevãr, legea Duhului de viaţa în Hristos Isus, m-a izbãvit de Legea pãcatului şi a morţii”. Dumnezeu i-a dat omului două legi, legea Duhului vieţii în Isus şi legea păcatului şi a morţii. Aşa cum ne spune Pavel, legea Duhului vieţii ne-a eliberat de legea păcatului şi a morţii, de taote păcatele noastre. Trebuie să realizezi şi să întelegi acest adevăr vorbit de Pavel, pentru a primi o nouă viaţă. Acest adevăr se aplică în mod egal fiecăruia din această lume.
Şi noi am fost eliberaţi de legea păcatului şi a morţii, crezând în legea Duhului vieţii; altfel am fi ajuns la distrugerea noastră sigură, sub legea păcatului şi a morţii. Dar crezând în inimile noastre în neprihănirea lui Dumnezeu, în Isus—adică, în botezul lui Isus şi sângele de pe Cruce—am primit neprihănirea Sa, ajungem sub legea Duhului vieţii şi am primit viaţa veşnică pregătită pentru noi. Atunci, unde poţi găsi evanghelia apei şi a Duhului care poate ierta toate păcatele noastre?. Acesta este botezul pe care Isus l-a primit de la Ioan şi Crucea pe care El Şi-a vărsat sângele. Cu alte cuvinte, neprihănirea lui Dumnezeu se găseşte în evanghelia apei şi a Duhului.
Atunci ce este evanghelia neprihănirii lui Dumnezeu care ne eliberează de legea păcatului şi a morţii?. Este evanghelia că Domnul nostru S-a născut în această lume, a fost botezat de Ioan la vârsta de treizeci de ani petnru a lua asupra Sa toate păcatele lumii, a fost crucificat pe Cruce şi a înviat din morţi, totul pentru a ne elibera de păcatele noastre—aceasta este evanghelia făcută de neprihănirea lui Dumnezeu.
Dumnezeu, ştiind că omenirea a fost destinată să comită ăpcat, datorită slăbiciunii sale, a planificat să-i mântuiască pe toţi păcătoşii de păcatele lor, dându-le evanghelia mântuirii care-i poate elibera de legea păcatului şi a morţii. Aceasta este cu precizie evanghelia ispăşirii găsită în botezul lui Ioan şi sângele de pe Cruce. Crezând în această evanghelie, toţi oamenii pot fi eliberaţi de legea morţii a păcatelor lor—această neprihănire a lui Dumnezeu este legea vieţii care a eliberat omenirea de toate păcatele sale.
Dumnezeu i-a dat omului Cuvântul Legii şi a stabilit ca fiecare eşec care trăieşte prin legea Sa, să fie un păcat. În acelaşi timp, Dumnezeu a mai stabilit o lege care-i poate elibera pe păcătoşi de păcatele lor. Această lege a mântuirii este adevărul ascuns în neprihănirea lui Dumnezeu, legea harului care dă viaţa veşnică tuturor celor care cred în ea. Legea ispăşirii pe care Dumnezeu a stabilit-o pentru omenire, este legea credinţei în evanghelia apei şi a Duhului—adică, botezul lui Isus şi sângele Său de pe Cruce—şi credinţa aceasta este legea vieţii care poate să-i îmbrace cu neprihănirea lui Dumnezeu.
Atunci, cine poate să se întoarca împotriva legii vieţii?. Oricine crede în evanghelia apei şi a Duhului, dată de Dumnezeu va fi eliberat de toate păcatele lumii şi prin această credinţă va primi neprihănirea lui Dumnezeu.
Cum ţi-a dat Dumnezeu legea Duhului vieţii?. Trimiţându-L pe Fiul Său pe acest pământ, născut dintr-o virgină, punând toate păcatele lumii asupra Sa, prin botezul lui Ioan, făcându-L să moară pe Cruce pentru plata acestor păcate şi înviindu-L din morţi—eliminând astfel toate păcatele lumii şi făcându-L pe Isus Mântuitorul păcătoşilor. Tuturor celor care cred în acest adevăr Dumnezeu le-a dat iertarea şi noua viaţă şi aceasta este legea Duhului vieţii care ne-a dat-o.
Atunci care este legea păctului şi a morţii?. Acestea sunt poruncile pe care Dumnezeu le-a dat omenirii. Legea stabilită de Dumnezeu detaliază poruncile Sale asupra “să faci” şi “să nu faci” şi orice eşec de a devia de la aceste porunci ar face aceast un păcat, ale căror plăţi ale morţii ar trebui să fie plătite prin pedeapsa în iad.
Astfel fiecare a fost plasat sub legea morţii, dar Isus Hristos ne-a eliberat de această lege a morţii cu botezul Său şi vărsarea de sânge de pe Cruce. Nu este nimeni decât Isus care poate să-i mântuiască pe păcătoşi de păcatele lor şi nu este altă cale decât prin evanghelia apei şi a Duhului, date de El care ne poate elibera de taote păcatele. Tu trebuie de aceea să cunoşti şi să crezi cum a venit Isus pe acest pământ pentru a te mântui şi ce este neprihănirea lui Dumnezeu.
Totuşi, în ziua de azi sunt mulţi care profesează credinţa în Isus şi cunosc Legea foarte detaliat—adică legea păcatului şi a morţii—şi totuşi ignoră complet evanghelia apei şi a Duhului care i-a eliberat de taote păcatele. Înca mulţi continuă să creadă în Isus cu această ignoranţă. De aici vedem cât de mult a fost ascunsă evanghelia apei şi a Duhului. Această evanghelie a apei şi a Duhului este diferită de evanghelia ce conţine doar credinţa în Cruce. Mulţi oameni dau mare importanţă doar sângelui lui Isus de pe Cruce, dar Scriptura spune că Isus a vărsat sângele pe Cruce, deoarece a luat asupra Sa toate păcatele lumii atunci când a fost botezat de Ioan, nu când a fost crucificat.
Tu trebuie să realizezi că această diferenţă în cunoaştere face toată diferenţa dintre a merge în cer şi în iad. Poate că arată ca o diferenţă minoră, dar aceste două neînţelegeri diferă profund una de alta, făcând necesare consecinţelele diferite în mod fundamental. De aceea, când doreşti să crezi în Isus ca Mântuitor al tău, trebuie să fii eliberat de toate păcatele. Şi totuşi prea adesea mulţi care profesează credinţa în Isus în ziua de azi, continuă să rămână ignoranţi la neprihănirea lui Dumnezeu.
Astfel de oameni încearca să stea înaintea lui Dumnezeu în întregime, intenţionând să comită cât de puţine păcate şi încercând să se sfinţească singuri. Dar neprihănirea lui Dumnezeu nu este ceva ce poate fi obţinut prin propriile gânduri, eforturi sau cuvinte ale omului. Doar crezând în adevărul ispăşirii ascunse în adevărul apei şi a Duhului se poate obţine neprihănirea lui Dumnezeu. Credinţa celor care încearca să se sfinţească, urmând legea, este o credinţă nebună. Nu este nimeni care poate urma toate cerinţele Legii.
Condamnând păcatul din carnea lui Isus
Versetul 3 spune: “Cãci - lucru cu neputinţa Legii, întrucît firea pãmînteascã (Greceşte: carnea, aici şi peste tot unde e firea pãmînteascã.) o fãcea fãrã putere - Dumnezeu a osîndit pãcatul în firea pãmînteascã, trimeţînd, din pricina pãcatului, pe însus Fiul Sãu într-o fire asemãnãtoare cu a pãcatului, pentruca porunca Legii sã fie împlinitã în noi, cari trãim nu dupã îndemnurile firii pãmînteşti, ci dupã îndemnurile Duhului”. Aflăm din acest pasaj cât de detaliată este mărturia legii apei şi a Duhului. Aici, ne spune cum Dumnezeu Tatăl a plasat toate păcatele lumii asupra lui Isus: “trimeţînd, din pricina pãcatului, pe însus Fiul Sãu într-o fire asemãnãtoare cu a pãcatului, pentruca porunca Legii sã fie împlinitã în noi, cari trãim nu dupã îndemnurile firii pãmînteşti, ci dupã îndemnurile Duhului”.
Ce înseamna când spune că Dumnezeu a condamnat păcatul în carne?. Aceasta înseanma că Dunmezeu Tatăl L-a trimis pe singurul Său Fiu pe acest pământ, L-a făcut să fie botezat de Ioan pentru a plasa toate păcatele lumii asupra trupului Său şi astfel a curăţit toate păcatele credincioşilor, pentru totdeauna. De aceea se spune că: “lucru cu neputinţa Legii…Dumnezeu a osîndit”. Dumnezeu a şters toate păcatele lumii, plasându-le asupra Fiului Său. Şi făcându-L să moară pe Cruce şi să fie înviat din morţi, toate păcatele au dispărut.
Aceasta este evanghelia adevărului care te mântuieşte pe tine şi această evanghelie a apei şi a Duhului. Ce a spus Domnul nostru lui Nicodim în Ioan 3:5: “Adevãrat, adevãrat îti spun, cã, dacã nu se naşte cineva din apã şi din Duh, nu poate sã intre în Împãrãtia lui Dumnezeu.” Este precis această evanghelie. Această evanghelia care manifestă neprihănirea lui Dumnezeu a fost revelată atunci când Isus a fost botezat de Ioan, a vărsat sânge e Cruce şi a înviat din morţi.
Matei 3:15 spune: “Drept rãspuns, Isus i-a zis: Lasã-Mã acum, cãci aşa se cade sã împlinim tot ce trebuie împlinit. Atunci Ioan L-a lãsat.” Acest pasaj poartă mărturia neprihănirii lui Dumnezeu şi manifestarea sa în Isus. Când Isus a venit la Râul Iordan din Galileea şi a încercat să se boteze de Ioan Botezătorul, Ioan a refuzat să facă astfel mai întâi, întrebând: “Eu, zicea el, am trebuinţa sã fiu botezat de Tine, şi Tu vii la mine?” Dar Isus i-a poruncit lui Ioan pe un ton sever următorul pasaj: “Lasã-Mã acum, cãci aşa se cade sã împlinim tot ce trebuie împlinit.”
Atunci ce înseamna: “sã împlinim tot ce trebuie împlinit”?. Înseamna că Isus a luat asupra Sa toate păcatele lumii prin botezul Său primit de la Ioan. Când Isus a ieşit din apă după ce a fost botezat, cerurile I s-au deschis, iar Duhul lui Dumnezeu a coborât ca un oprumbet. Apoi “din ceruri s-a auzit un glas, care zicea: “Acesta este Fiul Meu prea iubit, în care Îmi gãsesc plãcerea.” Dumnezeu a găsit plăcere în botezul lui Isus prin care El a luat asupra Sa toate păcatele lumii. Aici le vedem pe cele trei persoane împreuna ale Dumnezeului Trinitar, Tatăl, Fiul şi Duhul Sfânt, care au decis să mântuiască omenirea de păcatele sale şi să împlineasca această promisiune.
Scriputura ne spune că cerurile I -au deschis lui Isus când a fost boteazat şi că o voce din cer a declarat: “Acesta este Fiul Meu prea iubit, în care Îmi gãsesc plãcerea.” Adică, Dumnezeu Tatăl a fost încântat de faptul că Fiul Său Isus a fost astfel botezat şi fiindcă prin botezul Său toate păcatele lumii au fost trecute asupra trumpului Său, El a împlinit toată neprihănirea, fiind crucificat pe Cruce şi înviind din morţi.
Cu alte cuvinte, Isus a fost botezat de Ioan pentru a împlini toată neprihănirea lui Dumnezeu. Atunci El a murit pe Cruce. Acest botez şi moartea Sa au fost destinate să împlineasca toată neprihănirea lui Dumnezeu. Isus a luat asupra Sa toate păcatele lumii cu botezul Său şi astfel El a putut sângera pe Cruce. Şi înviind din morţi, El a împlinit toată voia lui Dumnezeu.
“Toată neprihănirea lui Dumnezeu” înseamna actul de a elibera omenirea de toate păcatele sale. Pentru a împlini acest act neprihănit, Isus a luat asupra Sa păcatele tuturor oamenilor cu botezul Său şi a vărsat sânge pe Cruce. Toată neprihănirea lui Dumnezeu a fost împlinita prin cea mai dreaptă şi potrivită metodă. Botezul, sângele şi învierea lui Isus sunt ceea ce a împlinit neprihănirea lui Dumnezeu şi această neprihănire a lui Dumnezeu ne-a făcut fără păcat, plasând în noi chiar neprihănirea lui Dumnezeu. Dumnezeul Trinitar a planificat aceasta, Isus a împlinit aceasta, iar Duhul Sfânt poartă mărturia neprihănirii sale ca şi acum. Trebuie să crezi în Cuvântul pe care L-a trimis Dumnezeu: “pe însus Fiul Sãu într-o fire asemãnãtoare cu a pãcatului, pentruca porunca Legii sã fie împlinitã în noi, cari trãim nu dupã îndemnurile firii pãmînteşti, ci dupã îndemnurile Duhului”.
Întreaba-te. Întreaba-te dacă crezi că poţi urma cu adevărat toate poruncile Legii în mod perfect tot restul vieţii tale. Bineînţeles ca vei face tot ce poţi pentru a le urma, dar niciodată nu vei putea să trăieşti în mod complet prin lege. Când încalci cel mai mic detaliu al Legii, încalci toate Legile (Iacov 2:10), şi de aceea fiecare, fără excepţie sfârşeşte în a fi un păcătos desăvârşit, sub Lege.
Poate că eşti sincer în dorinţa de a urma legea şi faci tot ce poţi, dar neprihănirea lui Dumnezeu pe care El o cere de la noi nu este de obţinut niciodată, urmând Legea. Trebuie să realizezi că singurul motiv pentru care Dumnezeu ne-a dat Legea este ca să ajungem să ne recunoaştem păcatele. Din cauză că suntem slabi în carnea noastră, nimeni nu poate urma legea lui Dumnezeu în întregime.
De aceea Dumnezeu, pentru a ne elibera din păcatele noastre, L-a trimis pe Fiul Său pe acest pământ şi L-a făcut să Se boteze prin Ioan pentru a lua asupra Sa păcatele fiecăruia. Cu alte cuvinte, făcându-L să Se boteze în carnea Sa, toate păcateel lumii au fost plasate asupra cărnii Sale. De aceea, Scriptura ne spune că Dumnezeu “a condamnat păcatul în carnea” lui Isus şi astfel Dumnezeu ne-a făcut fără păcat.
Trebuie să ştim şi să credem cum Dumnezeu ne-a făcut păcatele să dispară. Botezându-L pe Fiul Său să fie botezat de Ioan, reprezentantul omenirii, Dumnezeu a plasat asupra lui Isus toate păcatele noastre. Apoi L-a făcut să ducă la Cruce toate păcatele lumii şi să le plătească plata în locul nostru, să sângereze şi să moară pe ea. Şi prin învierea Sa din morţi, El a deschis calea către răscumpărarea pentru toţi cei care cred în ea. Astfel Dumnezeu a planificat şi astfel a scos mântuirea noastră din păcat.
De aceea noi trebuie să credem în inimile naostre că botezul lui Isus şi sângele Său de pe Cruce au fost destinate să fie ispăşirile noastre. Cei care cred în neprihănirea lui Dumnezeu trebuie să creadă în botezul lui Isus şi sângele Său de pe Cruce.
Şi tu trebuie să crezi în mod potrivit pentru a primi ştergerea tuturor păcatelor tale şi să fii perfect justificat şi fără păcat. Trebuie să întelegi corect cum a făcut Dumnezeu ca păcatele să-ţi dispară şi să-I urmezi voia şi să crezi în ea înaintea lui Dumnezeu, mai degrabă decât să crezi în propriile tale eforturi.
Copyright © 2021 by The New Life Mission
