- All e-books and audiobooks on The New Life Mission website are free
- Explore multilingual sermons in global languages
- Two new revised editions in English have been released
- Check out our website translated into 27 languages
Temă 9: Romani (Comentarii asupra Cărții Romani)
[8-12] Cine ar îndrazni să stea împotriva noastră? (Romani 8:31-34)
(Romani 8:31-34)
“Deci, ce vom zice noi în faţa tuturor acestor lucruri? Dacã Dumnezeu este pentru noi, cine va fi împotriva noastrã? El, care n-a cruţat nici chiar pe Fiul Sãu, ci L-a dat pentru noi toţi, cum nu ne va da fãrã platã, împreunã cu El, toate lucrurile? Cine va ridica pîrã împotriva aleşilor lui Dumnezeu? Dumnezeu este Acela, care-i socoteşte neprihãniţi! Cine-i va osîndi? Hristos a murit! Ba mai mult, El a şi înviat, stã la dreapta lui Dumnezeu, şi mijloceşte pentru noi!.”
“Deci, ce vom zice noi în faţa tuturor acestor lucruri? Dacã Dumnezeu este pentru noi, cine va fi împotriva noastrã? El, care n-a cruţat nici chiar pe Fiul Sãu, ci L-a dat pentru noi toţi, cum nu ne va da fãrã platã, împreunã cu El, toate lucrurile? Cine va ridica pîrã împotriva aleşilor lui Dumnezeu? Dumnezeu este Acela, care-i socoteşte neprihãniţi! Cine-i va osîndi? Hristos a murit! Ba mai mult, El a şi înviat, stã la dreapta lui Dumnezeu, şi mijloceşte pentru noi!.”
În Romani 8:31-34, Pavel mărturiseşte despre dragostea inseparabilă a lui Hristos asupra credincioşilor, sumarizând evanghelia apei şi a Duhului şi ajungând la concluzia sa finală. Acest pasaj proclamă că marea bucurie a ajuns la zenitul credinţei.
Pavel a spus în Romani 8:31: “Deci, ce vom zice noi în faţa tuturor acestor lucruri? Dacã Dumnezeu este pentru noi, cine va fi împotriva noastrã?” La fel ca Pavel, noi am experimentat că evangelia apei şi a Duhului radiază pe parcurs ce trece timpul şi devine o evanghelie tot mai mare a mântuirii, cu cât slăbiciunile noastre sunt revelate. Cu cât mai mult slujim evangheliei apei şi a Duhului, cu atât mai mult suntem umpluţi de convingere şi bucurie.
Pavel a numit evanghelia în care el a crezut, ca: “evanghelia mea” (2 Timotei 2:8). Evanghelia cu care pavel a purtat mărturie, nu a fost alta decât credinţa în botezul şi sângele lui Isus.
“Evanghelia mea” pe care Pavel a predicat-o, nu se referă la evanghelia Crucii în care cred oamenii religioşi, ci evanghelia apei şi a Duhului, care proclamă binecuvântarea că Isus a luat toate păcatele lumii, odată petnru totdeauna.
Această evanghelie l-a făcut pe Pavel un om de mare curaj. Din moment ce a primit iertarea păcatelor, neprihănirea lui Dumnezeu i-a umplut inima şi astfel şi inima lui a fost umplută cu Duhul Sfânt. El s-a devotat purtării mărturiei a evangheliei apei şi a Duhului, toată viaţa sa. Evanghelia apei şi a Duhului are puterea şi autoritatea de a lua păcatele omenirii, totul odată.
Atunci, cine poate îndrazni să fie împotriva evangheliei apei şi a Duhului, în care a crezut Pavel?. Nimeni!. Romani 8:31 ne spune: “Deci, ce vom zice noi în faţa tuturor acestor lucruri? Dacã Dumnezeu este pentru noi, cine va fi împotriva noastrã?” Cine din această lume poate fi împotriva celor care cred în evanghelia apei şi a Duhului?. Când Dumnezeu a mântuit omenirea de păcatele lumii, prin evanghelia apei şi a Duhului, cine poate lua în deşert puterea Sa?. Nici cei care cred în numele lui Isus doar, şi nici Satan însusi nu poate lupta sau câştiga asupra celor care cred în evanghelia apei şi a Duhului.
El ne-a justificat pe toţi, o singură dată
Romani 8:29-30 afirmă: “Cãci pe aceia, pe cari i-a cunoscut mai dinainte, i-a şi hotãrît mai dinainte sã fie asemenea chipului Fiului Sãu, pentruca El sã fie cel întîi nãscut dintre mai mulţi fraţi şi pe aceia pe cari i-a hotãrît mai dinainte, i-a şi chemat; şi pe aceia pe cari i-a chemat, i-a şi socotit neprihãniţi; iar pe aceia pe cari i-a socotit neprihãniţi, i-a şi proslãvit.”
Aceasta ne spune că Dumnezeu Tatăl a planificat să-i mântuiască pe toţi păcătoşii în Hristos şi i-a chemat prin evanghelia apei şi a Duhului, spălându-le păcatele o singură dată, pentru a-i face copiii Săi. Când Domnul nostru i-a eliberat pe toţi păcătoşii de păcatele lor, prin evanghelia apei şi a Duhului, cine ar putea fi împotriva a ceea ce-a făcut?.
Cine ar putea să fie împotriva sau să câştige asupra celor care au fost justificaţi, crezând în evanghelia apei şi a Duhului?. Aceasta este nonsens. Trebuie să ştii că oricine este împotriva celor care au fost justificaţi, crezând în evanghelia apei şi a Duhului, este împotriva nimănui altcuiva decât a lui Dumnezeu Însusi. Tu trebuie să crezi în evanghelia apei şi a Duhului oentru a fi mântuit de toate păcatele tale, oricât ar costa. Dacă în mintea şi inima ta eşti împotriva evangheliei adevărului, atunci nu poţi fi mântuit de păcatele tale şi vei fi condamnat la iad.
Nimeni nu poate fi împotriva celor care au neprihănirea lui Dumnezeu
“Deci, ce vom zice noi în faţa tuturor acestor lucruri? Dacã Dumnezeu este pentru noi, cine va fi împotriva noastrã?” (Romani 8:31). Că Dumnezeu este pentru noi, reprezintă faptul că El a luat toate păcatele noastre prin evanghelia apei şi a Duhului şi ne-a mântuit. Atunci, cine ar putea fi împotriva celo care au fost răscumpăraţi de păcatele lor, crezând în evanghelia apei şi a Duhului şi cine ar putea spune că o astfel de credinţă este greşită?.Ar fi un exerciţiu fără de folos. Dumnezeu a aprobat credinţa celor care cred în evanghelia apei şi a Duhului.
Cum poate cineva să provoace aceasta?. Dumnezeu a luat toate păcatele lumii prin botezul şi sângele Său de pe Cruce. Cine poate spune că cei care cred în aceasta sunt greşiţi? Nimeni!
În Romani 6:3 Pavel spune: “Nu stiţi cã toţi cîţi am fost botezaţi în Isus Hristos, am fost botezaţi în moartea Lui?” Pavel a vrut să spună că el a crezut în botezul lui Isus şi sângele Său de pe Cruce, prin care toate păcatele sale au fost trecute asupra lui Isus şi a fost curăţit şi prin care Pavel a murit şi a fost înviat cu Isus. Galateni 3:27 de asemenea ne spune: “Toţi cari aţi fost botezaţi pentru Hristos, v-aţi îmbrãcat cu Hristos.” Acest pasaj ne spune că Isus a luat asupra Sa toate păcatele lumii cu botezul Său, a fost crucificat pe Cruce pentru aceste păcate şi a fost înviat, totul pentru a ne acorda binecuvântarea ca cei care cred în acest adevăr să devină copii ai lui Dumnezeu. Credinţa lui Pavel a fost bazată pe credinţa că a fost botezat în Isus, a murit pe Cruce cu El şi a fost înviat cu El. De aceea, odată ce crezi în botezul lui Isus, toate păcatele tale sunt curăţite, iar tu devii un copil al lui Dumnezeu, fiind înviat cu Hristos.
“Toţi cari aţi fost botezaţi pentru Hristos, v-aţi îmbrãcat cu Hristos.” Cu alte cuvinte, cei care cred că Isus a venit în această lume şi a fost botezat de Ioan Botezătorul pentru a lua asupra Sa păcatele lumii, sunt botezaţi în Isus. Mai mult, ei mai cred că au murit pe Cruce cu Isus şi că prin credinţa lor au fost înviati cu El.
Oricine crede în botezul lui Isus şi sângele Său va fi de asemenea mântuit de păcatele sale. La fel cum Isus este cu siguranţă Fiul lui Dumnezeu, cei care sunt răscumpăraţi de păcatele lor, crezând în botezul şi sângele lui Isus vor deveni copiii lui Dumnezeu. “Toţi cari aţi fost botezaţi pentru Hristos, v-aţi îmbrãcat cu Hristos.” Când noi credem în evanghelia apei şi a Duhului, ne îmbracam cu neprihănirea lui Hristos, pentru a deveni copiii lui Dumnezeu.
Pavel a vorbit de botezul lui Isus deoarece a primit o mare binecuvântare, crezând în evanghelia apei şi a Duhului. Dar mulţi înca trebuie să primească o binecuvântare de la Dumnezeu, care vine cu evanghelia apei şi a Duhului. Cei mai mulţi oameni cred că evanghelia pe care a predicat-o Pavel, a fost evanghelia sângelui de pe Cruce, dar adevărul este că el a crezut în ea şi a răspândit evanghelia apei şi a Duhului, care combină botezul lui Isus şi sângele Său de pe Cruce.
Atunci, de ce sunt astăzi urmaţi ai lui Isus care nu sunt conştienţi de această evanghelie a apei şi a Duhului?. Este, deoarece evanghelia apei şi a Duhului predicată în perioada veche a Bisericii Primare s-a schimbat cu timpul. În perioada Bisericii Primare, toţi credincioşii au crezut şi au predicat evanghelia apei şi a Duhului.
Totuşi, în timp, evanghelia a fost alterată şi predicată doar ca sânge al lui Isus. în timp ce botezul a fost marginalizat în mod crescător. Aceasta explică de ce chiar şi acum, mulţi oameni cred doar în sângele de pe Cruce, ce deviază de la evanghelia adevărată a perioadei Bisericii Primare.
Aceşti oameni înca au păcat în ei. Ei sunt ignoranţi cu privire la evanghelia apei şi a Duhului, în care neprihănirea lui Dumnezeu este revelată şi astfel sunt înca păcătoşi şi înca mai stau împotriva acestei neprihăniri a lui Dumnezeu, chiar dacă spun că ei cred în Isus.
Ce ar putea vedea o persoană oarbă?. Cel orb ar putea încerca să înteleaga un elefant, atingându-l. O persoană oarbă poate atinge piciorul unui elefant şi să spună că este ceva lung, deoarece nu a mai văzut un elefant înainte. La fel, o persoană oarbă spiritual nu poate vorbi despre măreţia evangheliei apei şi a Duhului.
De aceea, cei care cunosc binecuvântarea apei şi a Duhului, nu pot să o predice. Cei care au văzut, pot întelege uşor ce încearca să explice cineva cu cuvintele, dar un orb n-ar putea niciodată să înteleaga aceasta cu adevărat.
Oamenii se nasc păcătoşi. Deoarece noi am fost păcătoşi spirituali de la naştere, nu cunoaştem adevărul evangheliei apei şi a Duhului. Cei care doar cred în sângele de pe Cruce, au făcut ei singuri o versiune nouă a creştinismului. Cum au putut păcatele lor să fie spălate, când ei pretind să creadă în Isus şi totuşi să creadă doar în sângele de pe Cruce?. Doar tot mai multe păcate s-ar aduna pe parcurs ce trece timpul.
Cei care cred doar în sângele lui Isus ca mântuire, sunt cei care înca nu sunt treji spiritual. Dar Isus ne spzune clar în Ioan 3:5: “dacã nu se naşte cineva din apã şi din Duh, nu poate sã intre în Împãrãtia lui Dumnezeu.” De aceea, noi trebuie să credem în evanghelia apei şi a Duhului, pentru a fi binecuvântaţi cu gloria de a deveni copiii lui Dumnezeu şi de a intra în Împaratia Sa. Din moment ce Pavel a crezut în evanghelia apei şi a Duhului, el a pus prin credinţă: “Dacă Dumnezeu este cu noi, cine poate fi împotriva noastră?”. (Romani 8:31) Pot cei care nu cunosc evanghelia apei şi a Duhului să fie împotriva copiilor lui Dumnezeu?. Ei ar putea fi împotriva copiilor lui Dumnezeu, dar nu ar putea niciodată să câştige asupra lor. Cei care doar cred în sângele de pe Cruce, nu pot sâştiga asupra celor care cred în evanghelia apei şi a Duhului.
Cei care sunt împotriva neprihănirii lui Dumnezeu pot deveni doar duşmanii Săi şi astfel nu pot primi niciodată binecuvântările Sale. Nimeni nu poate primi mântuirea sau să aibă credinţa care-l ia la Cer, fără să creadă în evanghelia apei şi a Duhului, evanghelia în care este revelată neprihănirea lui Dumnezeu. Cei care cred în evanghelia apei şi a Duhului pot astfel să depăşească evanghelia falsă şi să se întoarca la cea adevărată. Copiii lui Dumnezeu pot învinge lumea şi pe însusi diavolul.
Unii nu înteleg clar botezul lui Isus şi sângele Său, iar întelegerea lor greşită îi conduce înspre credinţa falsă. Dacă crezi în sângele de pe Cruce, dar nu te gândeşti mult să primeşti iertarea păcatelor, crezând în evanghelia botezului lui Isus, atunci credinţa ta este greşită.
Cei care cred în evanghelia apei şi a Duhului înaintea lui Dumnezeu, sunt cei care vor obţine neprihănirea Sa şi vor avea credinţa adevărată. Dumnezeu ne spune că cei care cred doar în sângele Fiului Său de pe Cruce, sunt greşiţi. Cei care nu cred în neprihănirea Sa, nu cred sau nu recunosc evanghelia apei şi a Duhului, dar cei care cred în neprihănirea Sa cred şi ei, atât că sângele lui Hristos de pe Cruce, cât şi botezul le-au luat păcatele.
Noi trebuie să aruncăm încapatânarea noastră. Cei care dezaprobă evanghelia apei şi a Duhului, insistă că credinţele lor false sunt adevărate. Cei care cred doar în sânge, au o credinţă pe jumătate în neprihănirea Sa. Doar cei care cred în evanghelia apei şi a Duhului au credinţa întreaga şi de asemenea ei cred în neprihănirea lui Dumnezeu şi rostesc nepriănirea Sa. (Matei 3:15, 11:11).
Cărţile scrise de către cei care cred doar în sânge, sunt hârtie pentru gunoi. Doctrinele odată discutate de către teologi, sunt acum ignorate de către creştini, dar evanghelia apei şi a Duhului primeşte multă atenţie. Acest adevăr a existat din vremea Apostolică şi nu se va schimba niciodată. Cuvântul lui Dumnezeu există pentru totdeauna, dar cei care cred doar în sânge, sunt şterşi din amintirea oamenilor. Care este motivul?. Este, deoarece sângele însuti, care are doar jumătate din neprihănirea lui Dumnezeu, nu are nici un efect asupra păcătoşilor.
Sincer vorbind, cei mai mulţi oameni astăzi, indiferent dacă sunt creştini sau nu, comit atât de multe păcate. Cum au putut toate aceste păcate să fie iertate doar în sânge?. Doctrinele care înfatiseaza doar sângele de pe Cruce, îi învata pe oameni să se roage pentru iertare, oridecâte ori păcătuiesc, dar pentru cât timp pot ei să se roage pentru păcatele lor, pentru a fi iertaţi?. Indiferent ce spun, nu pot primi iertarea păcatelor.
A venit Isus în această lume şi a murit sângerând pur şi simplu, fără să fie botezat?. Ştii că aceast nu e adevărat. Isus a veit în această lume şi a luat asupra Sa toate păcatele, fiind botezat (Matei 3:15). El a fost botezat de Ioan înainte de a sângera pe Cruce, permiţându-I să fie crucificat pe Cruce. Astfel a împlinit Isus toată neprihănirea. Nu este nevoie să plângi pentru mila Sa, pentru a fi iertat de păcatul tău în fiecare zi, dacă crezi în botezul pe care l-a primit Isus de la Ioan. În schimb, crede în neprihănirea lui Dumnezeu şi primeşte mântuirea completă.
Isus a fost botezat pentru a lua asupra umerilor Săi toate păcatele lumii şi a fost crucificat pentru afi judecat pentru păcatele lumii odată pentru totdeauna. Răscumpărarea poate fi obţinută crezând în botezul lui Isus şi sângele Său.
Ne-a dat Isus o mântuire care este mai mare decât păcatele pe care le comitem?
Răscumpărarea dată de Isus este cu mult mai maer decât toate păcatele pe care le-am comis şi le vom comite. Dacă botezul şi sângele lui Isus nu au fost mai mari decât păcatele omenirii, atunci nu putem crede nici în Isus ca Mântuitor, nici să primim răscumpărarea. Totuşi, bunătatea Domnului este atât de mare încât El a luat păcatele lumii o singură dată, prin botezul Său.
La fel, poarta Raiului este larg deschisă, dar nimeni nu poate intra pe porţile sale, fără să creadă în evanghelia apei şi a Duhului, dar nu te poţi ascunde de judecata cutremurătoare a lui Dumnezeu. De aceea, nu crede că poţi câştiga asupra credinţei în botezul şi sângele lui Isus, prin care neprihănirea lui Dumnezeu a fost împlinita.
Mulţi dintre acei care au fost împotriva evangheliei apei şi a Duhului, au fost de asemenea împotriva Apostolului Pavel. Dar nimeni nu a putut să spună că evanghelia apei şi a Duhului pe care a crezut-o Pavel, a fost greşită. Ei au recunoscut doar că Isus este Fiul lui Dumnezeu şi Mântuitorul lor.
Romani 8:32 ne spune: “El , care n-a cruţat nici chiar pe Fiul Sãu, ci L-a dat pentru noi toţi, cum nu ne va da fãrã platã, împreunã cu El, toate lucrurile?” Dumnezeu Tatăl L-a trimis lumii pe unicul Său Fiu şi L-a făcut să poarte prin botezul Său toate păcatele sale, să moară pe Cruce şi să învie din morţi pentru a ne elibera de păcatele noastre.
Pentru a ne mântui de păcatele lumii şi ca să ne facă copiii Săi, la fel cum a fost Isus, Dumnezeu Tatăl ne-a dat pe unicul Său Fiu. Pentru ca Dumnezeu să-i facă pe toţi aceia care cred în evanghelia apei şi a Duhului, copiii Săi,cei binecuvântaţi şi cei neprihăniţi, El L-a trimis pe singurul Său Fiu să fie botezat. Dumnezeu a planificat să acorde întregii omeniri binecuvântările Sale cereşti şi evanghelia apei şi a Duhului. Una dintre binecuvântări este a deveni copilul Său, crezând în evanghelia apei şi a Duhului.
“El, care n-a cruţat nici chiar pe Fiul Sãu, ci L-a dat pentru noi toţi, cum nu ne va da fãrã platã, împreunã cu El, toate lucrurile?” (Romani 8:32) “Toate lucrurile” aici se referă la darurile lui Dumnezeu. Ce daruri?. Dumnezeu a dat celor care L-au primit pe Isus şi au crezut în numele Său, dreptul de a deveni copiiii Săi—adică, cei care au crezut în evanghelia apei şi a Duhului, sunt făcuţi copiii lui Dumnezeu. Cei care cred în evanghelia apei şi a Duhului sunt fără păcat. Sunt neprihăniţi şi sunt copiii sfinţiţi cu adevărat ai lui Dumnezeu. Cei care devin copiii lui Dumnezeu, crezând în toate acestea, li se vor da în dar Împaratia de o mie de ani şi Împaratia Cerurilor. Cei neprihăniţi sunt binecuvântaţi să moştenească tote gloriile Cerului.
“Ne va da fără plată toate lucrurile” a fost interpretat de către unii, ca dăruirea duhului Sfânt. Ei gândesc: “Aceasta nu înseamna că odată ce cred în Isus, Duhul Sfânt ni se dă în mod separat?” Aceasta nu este adevărat deoarece atunci când crezi în evanghelia apei şi a Duhului, primeşti ştergerea păcatelor tale şi Duhul Sfânt, totul în acelaşi timp. Duhul Sfânt nu poate locui într-o inimă păcătoasă. Duhul Sfânt vine la noi chiar în momentul în care toate păcatele noastre sunt iertate.
Este mai mult pentru credincioşi decât primirea Duhului Sfânt. Darurile lui Dumnezeu nu se sfârşesc până când toate ni se dau toate binecuvântările cereşti. În această lume oamenii au tendinţa să creadă că astfel de abilităţi, cum sunt vindecarea, vorbirea în limbi şi profeţirea, sunt daruri, dar darurile menţionate în acest pasaj se referă la toate lucrurile cereşti pe care le posedă Tatăl nostru. Prin daruri, Pavel vorbşte despre toate lucrurile pe care Dumnezeu le acordă asupra copiilor Săi, care au neprihănirea lui Dumnezeu.
Dumnezeu a spus că va da toate lucrurile bune celor care cred în evanghelia apei şi a Duhului. Dumnezeu a dat darul naşterii din nou, celor care cred în evanghelia apei şi a Duhului. Dumnezeu dă în dar toate lucrurile Cerului celor care cred în evanghelia apei şi a Duhului. Creştinii suferă atât de mult în timp ce sunt în această lume, dar când vine Împaratia Cerurilor, le se vor acorda gloria Cerului.
Nu spune că eşti ales fără nici un motiv
Romani 8:33-34 afirmă: “Cine va ridica pîrã împotriva aleşilor lui Dumnezeu? Dumnezeu este Acela, care-i socoteste neprihãniţi! Cine-i va osîndi? Hristos a murit! Ba mai mult, El a şi înviat, stã la dreapta lui Dumnezeu, şi mijloceşte pentru noi!”
“Cine va ridica pîrã împotriva aleşilor lui Dumnezeu?” Poţi aduce o acuză împotriva celor pe care Dumnezeu i-a mântuit cu evanghelia apei şi a Duhului? Bineînţeles că nu!
Teologii îl citează pe Calvin, spunând că unii au fost selectaţi în mod necondiţionat, în timp ce alţii nu. Totuşi, noi nu trebuie niciodată să folosim termenul “în mod necondiţionat”, în prezenţa lui Dumnezeu. Făcând astfel, ei dovedesc că nu-L cunosc deloc pe Dumnezeu, şi că doctrina lor este falsă. Selectarea necondiţională înseamna că Dumnezeu îi iubeşte pe unii fără motiv şi de asemenea îi urăşte pe unii fără nici un motiv.Cum am putea noi să spunem că Dumnezeu este neprihănit, când El îi iubeşte pe unii şi-i urăşte pe alţii?. Aceasta nu este Dumnezeul nostru. Dumnezeul nostru iubeşte şi-I pasă de întreaga omenire în Hristos.
Aici, în versetul 32 se spune: “El, care n-a cruţat nici chiar pe Fiul Sãu, ci L-a dat pentru noi toţi, cum nu ne va da fãrã platã, împreunã cu El, toate lucrurile?” Dumnezeu ne-a dat pe Fiul Său pentru a mântui întreaga omenire. Prin El, Dumnezeu ne-a făcut să credem că ne-a luat toate păcatele prin Cuvântul apei şi a sângelui. În versetul 33 este scris: “Cine va ridica pîrã împotriva aleşilor lui Dumnezeu?” Aici, cuvântul “aleşiI lui Dumnezeu” nu implică că Dumnezeu îi selectează pe unii în mod necondiţionat. Dumnezeu îi alege pe cei care nu pot trăi fără Isus Hristos şi pe cei fără neprihănirea lor, pentru a-i îmbraca cu neprihănirea Lui Însusi.
Cei care sunt aleşi prin neprihănirea lui Dumnezeu sunt cei care cred şi se odihnesc în adevărul că Isus a venit pe acest pământ, a fost botezat şi S-a sacrificat pe Cruce pentru a ne lua păcatele. Ei sunt cei care cred în Dumnezeu, El care i-a mântuit de păcatele lumii şi i-a îmbracat cu neprihănirea Sa.
Atunci, cine ar putea aduce o acuză împotriva celui neprihănit?. Nimeni!. Nimeni nu poate spune că credinţa noastră este greşită. Nimeni nu poate să-ijudece pe cei care sunt mântuiţi de pcăatele lor şi sunt aleşi ca şi copii ai lui Dumnezeu, crezând evanghelia apei şi a Duhului. Cei care cred doar în sângele Crucii nu pot spune nici că cei care cred în evanghelia apei şi a Duhul sunt falşi, nici să aducă vreo acuză împotriva lor înaintea lui Dumnezeu.
Unii oameni judecă greşit pe cei care sunt îmbracati cu neprihănirea lui Dumnezeu, crezând în evanghelia apei şi a Duhului. Dar este drept?. Nu!. Credinţa celor care sunt aleşi să fie neprihăniţi în prezenţa lui Dumnezeu nu pot niciodată să fie greşit judecaţi de nimeni.
Cine ar putea spune că cei care cred în evanghelia apei şi a Duhului sunt păcătoşi şi le judecă greşit credinţele?. Noi predicăm de mult evanghelia apei şi a Duhului, în care este revelată neprihănirea lui Dumnezeu, tuturor oamenilor din lume, dar nimeni nu ne-a adus o acuză împotriva noastră, pentru predicarea evangheliei apei şi a Duhului. Au fost doar câţiva care ne-au cerut să aprobăm doar credinţa sângelui Crucii. Nici măcar nu au puttu spune că, este greşit să ai credinţa în evanghelia apei şi a Duhului.
Adevărata evanghelie a apei şi a Duhului este evanghelia ce conţine neprihănirea lui Dumnezeu. Aceasta este evanghelia adevărată, iar toate celelalte evanghelii sunt incomplete. Apostolul Pavel, care a predicat evanghelia apei şi a Duhului, a spus că n-ar putea niciodată să fie o altă evanghelie, în afara acestei evanghelii adevărate, iar el a afirmat: “Dar chiar dacã noi însine sau un înger din cer ar veni sã vã propovãduiascã o Evanghelie, deosebitã de aceea pe care v-am propovãduit-o noi, sã fie anatema! Cum am mai spus-o spun şi acum: dacã vã propovãduieşte cineva o Evanghelie, deosebitã de aceea pe care aţi primit-o, sã fie anatema!” (Galateni 1:8-9)
Nimeni nu poate spune că evanghelia apei şi a Duhului este greşită biblic. Cei care nu cred în evanghelia apei şi a Duhului dată de Dumnezeu, sunt împotriva ei. Dacă crezi că evanghelia aepi şi a Duhului dată de Dumnezeu este falsă, atunci continuă şi protestează către Dumnezeu. Şi noi trebuie şi putem lupta împotriva evangheliilor false incomplete, care înfatiseaza doar sângele Cruce. Cum ar putea Isus să fie crucificat pentru păcatele noastre, fără ca măcar să le ia mai întâi asupra Sa, prin botez?.
Nu spune că credincioşii neprihănirii lui Dumnezeu au păcate
“A aduce o acuzare” înseamna a cere judecată într-un proces. Singurul care ar putea aduce o acuzare împotriva celo care cred în evanghelia apei şi a Duhului este un făcător de rău. Cei care cred în evanghelia apei şi a Duhului au credinţa în neprihănirea lui Dumnezeu, astfel, cine le-ar putea judeca credinţa în mod greşit?. Cine ar putea zice că sunt greşiţi?. Nu este nimeni, deoarece este Dumnezeu care îi justifică. Nimeni nu-i poate acuza pe credincioşii evangheliei apei şi a Duhului că au vreun păcat.
“Dumnezeu este Acela, care-i socoteşte neprihãniţi!” (Romani 8:33). Cine îi poate poate declara pe credincioşii evangheliei apei şi a Duhului fără păcat?. Doar Dumnezeu poate. El declară prin neprihănirea Sa că credincioşii evangheliei apei şi a Duhului sunt justificaţi.
“Justificaţi” nu se aplică celor care înca au păcat, dat este aplicat celor ale căror păcate au fost de fapt iertate, făcându-I “fără păcate şi justificaţi”. Când Dumnezeu spune că cei care cred în evanghelia apei şi a Duhului sunt fără păcate, cine poate îndrazni să spună că sunt greşiţi şi că nu au neprihănirea lui Dumnezeu?. Nici un teolog din această lume nu poate spune.
Creştinismul de azi a fost corupt prin Doctrina Sanctificării care încearca să obţină sfinţenia religioasă. Un teolog din Anglia, după ce a întrebat: “Este sfântă biserica lui Dumnezeu?”, a pretins că şi biserica lui Dumnezeu are defecte. Clar că nici acest teolog nu a cunoscut despre evanghelia apei şi a Duhului, nici nu a avut credinţa în neprihănirea lui Dumnezeu.
Dar fiecare credincios din biserica lui Dumnezeu crede în evanghelia apei şi a Duhului şi este complet fără păcat. Deşi poate că este slab în carne, el/ea tot are neprihănirea perfectă şi fără defecte a lui Dumnezeu.
Este fiecare din biserica lui Dumnezeu, fără păcat?. Da!. Biserica este un loc unde cedincioşii care sunt sfinţiţi şi fără păcat se adună împreuna în Hristos. Dacă credincioşii au păcat, atunci ei nu sunt copiii lui Dumnezeu. Ce i-a făcut sfinţi?. Bineînţeles că este credinţa în evanghelia apei şi a Duhului care i-a făcut fără păcat, primind neprihănirea lui Dumnezeu. Teologii au spus că, chiar şi biserica lui Dumnezeuare defecte, deoarece nu crede sau nici măcar nu cunoaşte evanghelia apei şi a Duhului.
Cine îndrazneste să spună că credincioşii evangheliei apei şi a Duhuli sunt păcătoşi?. Dumnezeu este Cel care îi justifică. Putem noi, care credem în evanghelia apei şi a Duhului, să fim cu păcate, doar pentru că suntem slabi?. Cu siguranţă că nu! Atunci, nu înseamna aceasta că nu avem nici un păcat, chiar dacă înca comitem păcate?. Da, noi nu avem nici un păcat!. De aceea, avem nevoie să credem în evanghelia apei şi a Duhului. Oamenii nu intenţionează să comită păcate în mod intenţionat, ci datorită slăbiciunilor lor.
Sunt câţiva oameni care de fapt intenţionează să comită păcate; aproape toate nelegiuirile sunt cauzate de slăbiciunile fiinţelor umane. Cei care cred în evanghelia apei şi a Duhului nu au păcat în inimile lor, deoarece au neprihănirea lui Dumnezeu. Noi suntem fără păcat, deoarece Dumnezeu a îndepartat toate păcatele noastre cu neprihănirea Sa. De aceea, Biblia afirmă: “Dumnezeu este Acela, care-i socoteşte neprihãniţi!” Este Dumnezeu Cel care declară că credincioşii evangheliei apei şi a Duhului sunt fără păcat, deoarece au neprihănirea Sa. Noi am fost eliberaţi de toate păcatele noastre, crezând în evanghelia apei şi a Duhului.
Dacă Isus nu ne-ar fi luat chiar şi păcatele noastre viitoare, cum puteam fi noi elineraţi de păcatele noastre şi cum putem spune că nu mai suntem păcătoşi?. Dacă noi, după ce am crezut în neprihănirea lui Dumnezeu, comitem păcate şi trăim în păcat, atunci nu ne face aceasta sfinţi destul sau ne descalifică răscumpărarea şi astfel ne destinează înapoi la iad?. Răspunsul este nu!. Dacă mântuirea noastră vine din auto-sfinţirea noastră, cine din această lume ar putea fi sfinţit?. Nimeni!. Nici unul nu poate trăi o viaţă perfectă în carne şi să fie mulţumit, ţinând poruncile în mod complet. Biblia afirmă: “dupã cum este scris: Nu este nici un om neprihãnit, niciunul mãcar.”(Romani 3:10).
În natură, fiinţele umane nu pot primi neprihănirea lui Dumnezeu, prin faptele lor proprii
Dumnezeu L-a trimis pe singurul Său Fiu, care a fost botezat prin Ioan Botezătorul şi L-a dat la moarte pe Cruce, pentru a mântui înteraga omenire de păcatele lumii. Cei care cred în evanghelia apei şi a Duhului au devenit neprihăniţi prin credinţa lor. De aceea, pot fi neprihăniţi chair în această lume. Şi Avraam a devenit tatăl credinţei, crezând în Cuvântul lui Dumnezeu.
Chiar dacă mulţi creştini spun că pot primi neprihănirea lui Dumnezeu prin Doctrina Justificării, de fapt ei sunt ignoranţi cu privire la aceasta. Ce este neprihănirea lui Dumnezeu?. Este cu mult diferită de neprihănirea umană. În care evanghelie este revelată neprihănirea lui Dumnezeu?. În evanghelia apei şi a Duhului este revelată această neprihănire a lui Dumnezeu. Dacă respingem evanghelia apei şi a Duhului fără să credem în ea, aceasta înseanma că stăm împotriva lui Dumnezeu.
Nimeni nu poate fi eliberat de păcat sau să primească neprihănirea lui Dumnezeu fără să aibă credinţa în evanghelia apei şi a Duhului. Poate cineva să fie împotriva neprihănirii lui Dumnezeu chiar şi numai un pic?. Multî vreme am crezut şi am predicat evanghelia apei şi a Duhului, dar nu am văzut niciodată pe cineva care să stea împotriva acestei evanghelii. Nimeni nu poate fi împotriva evangheliei apei şi a Duhului, pe baza Cuvântului lui Dumnezeu, deoarece această evanghelie a neprihănirii lui Dumnezeu ne dă o răscumpărare perfectă şi completă de păcatele noastre.
Cine îi poate condamna pe cei care au neprihănirea lui Dumnezeu?
Să citim Romani 8:34: “Cine-i va osîndi? Hristos a murit! Ba mai mult, El a şi înviat, stã la dreapta lui Dumnezeu, şi mijloceşte pentru noi!” Ar putea cineva să-i condamne pe cei care cred în neprihănirea lui Dumnezeu, că sunt păcătoşi?. Nimeni nu poate.
Ar putea cineva să-i condamne că sunt păcătoşi, pe credincioşii evangheliei apei şi a Duhului, care au fost eliberaţi de păcatele lor, prin credinţă. Nu!. “Cine-i va osîndi?” Cine poate spune că credincioşii neprihănirii lui Dumnezeu sunt păcătoşi?
Plata păcatului este moartea. Dacă ai păcat în inima ta, vei merge în iad. Dumnezeu îi judecă pe oameni deoarece au păcat. Dar cei ale căror păcate au fost luate prin credinţa lor în neprihănirea lui Dumnezeu, nu sunt judecaţi de Dumnezeu, deoarece ei nu mai au nici un păcat, pentru a fi judecaţi. Când Dumnezeu Însusi nu-I judecă pe cei care cred în neprihănirea lui Dumnezeu, cine poate îndrazni să-i condamne?. Dacă un credincios în Isus Hristos este cu păcat, este un păcătos/ă şi va fi judecat/ă şi condamnat/ă de Dumnezeu. Păcătoşii vor fi judecaţi de Dumnezeu pentru păcatele lor în inimile lor şi vor fi evitaţi de alţi oameni. Dar dacă un credincios în Hristos crede în evanghelia apei şi a Duhului şi primeşte neprihănirea lui Dumnezeu, acea persoană este fără păcat înaintea lui Dumnezeu şi nimeni nu poate condamna persoana. Şi nici nu este păcat în conştiinţa unor astfel de oameni.
“Cine-i va osîndi? Hristos a murit! Ba mai mult, El a şi înviat, stã la dreapta lui Dumnezeu, şi mijloceşte pentru noi!” Isus, Fiul lui Dumnezeu a venit pe pământ pentru a ne da neprihănirea lui Dumnezeu, a primit botezul de la Ioan Botezătorul pentru a purta toate păcatele noastre, a murit pe Cruce, vărsându-Şi sângele şi a înviat din nou din morţi pentru a deveni Mântuitorul nostru. Acum El stă la dreapta lui Dumnezeu şi mijloceşte pentru noi, ca Mântuitor al nostru.
Şi Duhul Sfânt Se roagă pentru acei care au neprihănirea lui Dumnezeu. Isus Se roagă pentru noi în Cer. Şi Duhul Sfânt Se roagă pentru noi la Dumnezeu Tatăl, dar într-un mod diferit, cu “suspine”, care nu pot fi rostite, oridecâte ori suntem slabi în inimile noastre.
Cât de perfectă este neprihănirea lui Dumnezeu în inimile celor care cred în evanghelia apei şi a Duhului?. Perfecţia neprihănirii lui Dumnezeu ne spune că evanghelia apei şi a Duhului este şi ea fără defecte şi perfectă.
Copyright © 2021 by The New Life Mission
