- All e-books and audiobooks on The New Life Mission website are free
- Explore multilingual sermons in global languages
- Two new revised editions in English have been released
- Check out our website translated into 27 languages
Тема 8 : Свети Дух
[8-3] Да ли сте примили Светог Духа када сте поверовали? (Дела 19:1-3)
(Дела 19:1-3)
“Догоди се пак, кад беше Аполос у Коринту, да Павле пролажаше горње земље, и дође у Ефес, и нашавши неке ученике. Рече им: Јесте ли примили Духа Светог кад сте веровали? А они му рекоше: Нисмо ни чули да има Дух Свети. А он им рече: На шта се дакле крстисте? А они рекоше: На крштење Јованово.”
“Догоди се пак, кад беше Аполос у Коринту, да Павле пролажаше горње земље, и дође у Ефес, и нашавши неке ученике. Рече им: Јесте ли примили Духа Светог кад сте веровали? А они му рекоше: Нисмо ни чули да има Дух Свети. А он им рече: На шта се дакле крстисте? А они рекоше: На крштење Јованово.”
Зашто Библија каже, “А од времена Јована Крститеља до сад царство небеско на силу се узима,
и силеџије га добијају?”
Зато што људи могу узети Царство Небеско вером у дивно еванђеље које каже да је Исус
упио све грехе са света Својим крштењем од Јована и Својом крвљу на Крсту.
упио све грехе са света Својим крштењем од Јована и Својом крвљу на Крсту.
Коју врсту еванђеља је проповедао Павле? Он је проповедао еванђеље крштења Исусовог и крви Његове. Дела 19:1 кажу, “Догоди се пак, кад беше Аполос у Коринту, да Павле пролажаше горње земље, и дође у Ефес, и нашавши неке ученике. Рече им: Да ли сте примили Светог Духа када сте веровали?” Међутим, ови људи су веровали у Исуса са одсуством значаја Исусовог крштења. Они нису знали за дивно еванђеље које води до установљења Светог Духа. Отуда Павлово питање, “Да ли сте примили Светог Духа када сте поверовали?” било је то веома непознато питање за неке од ученика у Ефесу. Други људи би их питали, “Да ли сте поверовали у Исуса?” Али Павле је питао на овај необичан начин да би они могли примити Светог Духа обнављањем своје вере дивним еванђељем. Павлова служба је била да проповеда дивно еванђеље Исусовог крштења и Његове крви. Павле, Петар и Јован такође сведоче за Исусово крштење од Јована Крститеља.
Хајде да погледамо апостолска сведочанства за еванђеље крштења. Најпре Павле сведочи, “Боже сачувај! Јер који умресмо греху како ћемо још живети у њему? Или не знате да сви који се крстисмо у Исуса Христа, у смрт Његову крстисмо се?” (Римљани 6:2-3) и “Јер који се год у Христа крстисте, у Христа се обукосте” (Галатима 3:27).
Апостол Петар је такође сведочио за еванђеље Исусовог крштења у 1 Петровој 3:21, говорећи, “За спомен тога и нас сад спасава - крштење, (али не прање телесне нечистоте, него обећање добре савести Богу) васкрсењем Исуса Христа, Који је с десне стране Богу, отишавши на небо, и слушају Га анђели и власти и силе.”
Апостол Јован такође сведочи за ово дивно еванђеље у 1 Јовановој 5:5-8 “Ко је који свет побеђује осим оног који верује да је Исус Син Божји? Ово је Исус Христос што дође водом и крвљу и Духом, не само водом него водом и крвљу; и Дух је који сведочи, јер је Дух истина, Јер је троје што сведочи на небу: Отац, Реч, и Свети Дух; и ово је троје једно. И троје је што сведочи на земљи: дух, и вода, и крв; и троје је заједно.”
Јован Крститељ је одиграо критичну улогу у довршавању дивног еванђеља. Библија каже следеће о Јовану у Малахији 3:1-3 и Матеју 11:10-11. Јован Крститељ је био представник човечанства и пророк Илија који дође, како је записано у Старом Завету. У Старом Завету, понуда за грех се убијала да би искрварила након што би узела грехове човека полагањем његових руку на њу. У Новом Завету, међутим, Исус је био понуда за грех која је однела грехе света кроз Своје крштење и смрт на Крсту плативши цену за грех. Исус је спасао човечанство јер је Јован Крститељ пренео све грехе света на Њега кроз крштење у Реци Јордан.
Бог је испланирао два велика дела да би спасао човечанство од његових грехова и Он је испунио оба. Прво је требало Исус да дође на овај свет кроз тело девице Марије, и да се крсти и распе да однесе све грехе са света. Друго је било да се Јован Крститељ роди кроз Јелисавету. Бог је узроковао да се ова два догађаја десе ради спасења човечанства од греха. то је било планирано дело Божје у Тројству. Бог је послао Јована Крститеља на овај свет шест месеци пре Исуса, тада је послат и Исус Христос, Спаситељ човечанства, у овом свету Он ослобађа човечанство од осуде за грехе.
Исус сведочи за Јована Крститеља у Матеју 11:9. “Или шта сте изишли да видите? Пророка? Да, ја вам кажем, и више од пророка” Ускоро и више, када је Јован Крститељ, који је пренео грехе света на Исуса, видео Њега следећег дана, сведочи говорећи, “Гле, јагње Божије које узе на се грехе света” (Јован 1:29).
Библија има много записа о Јовану, који је крстио Исуса, и ми треба да настојимо да добијемо боље знање о њему. Јован Крститељ је дошао на овај свет пре Исуса. Његова улога је била да испуни дивно еванђеље, које је било Божији план. Библија каже да је Исус прихватио све грехе света од Јована и да је Јован пренео на Њега испуњење Божије воље.
Ми њега зовемо Јованом Крститељем јер је крстио Исуса. Које значење заиста има крштење Исусово од Јована? Реч “крштење” указује на “бити опран.” Пошто су сви греси света били пренети на Исуса кроз Његово крштење, они су били и опрани. Исусово крштење има исто значење као “полагање руку” на понуду за грех примљеном у Старом Завету. Духовно значење крштења је “пренети на”, “бити опран” или “бити покопан” Исусово крштење од Јована Крститеља је био један акт избављења да би се однели греси свих људи у свету.
Исусово крштење има исто значење као и полагање руку, што је био метод за пренос грехова на понуду за грех у Старом Завету. Другим речима, народ Израела је преносио своје годишње грехе на понуду за грех на Дан Помирења полагањем руку високог свештеника. Жртва у Старом Завету имала је исту функцију као и Исусово крштење и Његова смрт на Крсту.
Бог је одредио Дан Помирења као тренутак да се одузму греси Израела. На десети дан седмог месеца, високи свештеник би преносио све годишње грехе са народа на главу жртвене понуде полагањем својих руку на жртву да би окајао грехе народа. То је био жртвени систем који је Бог успоставио. То је био једини начин да се пренесу греси народа на понуду за грех, и преношење греха полагањем руку био је вечити закон који је Бог успоставио.
“И метнувши Арон обе руке своје на главу јарцу живом, нека исповеди над њим сва безакоња синова Израиљевих и све преступе њихове у свим гресима њиховим, и метнувши их на главу јарцу нека га да човеку спремном да га истера у пустињу” (Левитима 3. Мојс. 16:21-22).
У Старом Завету, грешник је полагао своје руке на главу жртвене понуде и предао би њој своје грехове да би му било опроштено. На Дан Помирења, Арон високи свештеник, као представник свег Израела, положио би своје руке на главу жртве да пренесе грехе Израела. Тада би понуда била убијена након што је примила на себе грехе.
То је имало исто духовно значење као и крштење (Baptisma на Грчком значи “бити опран, бити покопан, пренети.”) које је Исус примио од Јована у Новом Завету. Баш како је високи свештеник у Старом Завету полагао своје руке на жртвену понуду да пренесе грехе народа Израела, тако су сви греси човечанства прешли на Исуса кроз Његово крштење од Јована Крститеља. Исус је затим умро на Крсту да би окајао наше грехе. То је дивно истинито еванђеље.
Исто као што је Арон високи свештеник приносио жртву за окајавање уместо народа Израела, Јован Крститељ, један од потомака Аронових, понео је дужност представника човечанства крстивши Исуса, и у вези са тиме пренео све грехе човечанства на Њега. Бог је описао тај дивни план Његове љубави у Библији како следи у Псалмима 50:4-5, “Дозива небо одозго и земљу, да суди народу свом: Скупите ми свеце моје, који су учинили са мном завет на жртви.” Амин, Халелујах.
Историја Цркве каже да није било Божића у прва два века у раној цркви. Рана хришћанска црква заједно са Исусовим Апостолима имала је само 6-ти јануар као “Дан Исусовог Крштења” на Јордану код Јована Крститеља. Зашто су они ставили тако велики нагласак на Исусово крштење у својој вери? Одговор је прави кључ Хришћанства са апостолском традицијом. Али ја се надам да нећете бити збуњени са воденим крштењем верника и Крштењем Исусовим.
Крштење верника какво постоји данас има веома различито значење од крштења Исусовог примљеног од Јована. Стога, би требало сви ми да имамо исту веру као Исусови ученици ако би желели да примимо установљење Светог Духа. Ми требамо сви да примимо установљење Светог Духа вером у крштење Исуса Христа, које је Он примио од Јована, и у Његову крв на Крсту.
Ако је рана црква кроз крштење као један изузетно важан ритуал, имала дужност да окрене њихову веру према Исусовом крштењу, и ми би требало данас такође да посматрамо Исусово крштење од Јована као неопходан саставни део нашег спасења. Штавише, ми морамо досегнути и држати праву веру перфектног знања, која каже да Исус треба да буде распет обавезом Свог крштења од Јована. Ми треба да носимо на уму да Свети Дух почиње да станује у нама када верујемо да је Исус био крштен, умро на Крсту и био распет да би постао наш Спаситељ. Исусово крштење од Јована и Његова крв на Крсту имају тако посебно значење у дивном еванђељу.
Безбедан начин да примите Светог Духа је да верујете у дивно еванђеље Исусовог крштења и крви. Исусово крштење чисти све грехе човечанства од једном. То је било крштење избављења које нас је водило да примимо Светог Духа. Откако неки људи не схватају моћ Исусовог крштења, они то прихватају више као церемонију.
Исусово крштење чини део дивног еванђеља, којим је речено да је Он однео све грехе са света и прихватио осуду за њих проливши крв на Крсту. Свако ко верује у речи овог дивног еванђеља постаје члан цркве, која је Господње поседство, и ужива благослове Светог Духа. Свети Дух је дар од Бога за оне којима су опроштени њихови греси.
Својим крштењем, Исус постаје “јагње Божије које узе на се грехе света” цитирано (Јован 1:29). У Јовану 1:6-7 је речено, “Посла Бог човека по имену Јована. Овај дође за сведочанство да сведочи за Видело да сви верују кроза њ.” Да би веровали у Исуса као нашег Спаситеља, који је узео све наше грехе, ми морамо схватити Јованово свештенство и сведочанство како је то записано у Библији. Тада ћемо бити способни да да верујемо у Исуса Христоса као нашег Спаситеља. Да би примили Светог Духа, нама је такође потребна снажна вера од срца за ово сведочанство. Међутим, да би довршили дивно еванђеље истине, ми морамо да верујемо у Исусово крштење од Јована и у Његову крв на Крсту.
У Матеју 11:12 записано је да, “од времена Јована Крститеља до сад царство небеско на силу се узима, и силеџије добијају га.” Овај пасус је познат као један од најтежих пасуса у Библији. Међутим ми треба да обратимо пажњу на фразу “од времена Јована Крститеља.” Ово сигурно потврђује да је свештенство Јованово било директно повезано са Исусовим свештенством ради нашег спасења.
Исус жели да уђемо у Царство храбро вером, као смели силовити људи. Ми грешимо сваког дана, ми смо слаби али Он нам допушта да уђемо у Његово Царство смело вером без обзира на наше недостатке. Тако овај пасус значи да људи могу да узму царство небеско вером у дивно еванђеље које каже да је Исус исцрпео све наше грехе са света кроз Своје крштење од Јована и Својом крвљу на Крсту. Другим речима, то значи да Небеса могу да се узму кроз храбру веру у ово дивно еванђеље Исусовог крштења и крви.
Исусово крштење је однело све наше грехе, и наша вера је у тој гаранцији да ћемо примити установљење Светог Духа. Ми морамо да проповедамо ово еванђеље нашим комшијама, рођацима, познаницима, и сваком другом у свету. Ми морамо имати веру у дивно еванђеље које каже да су грехови света били пренети на Исуса кроз Његово крштење. Кроз нашу веру ми ћемо прибавити блаженство и установљење Светим Духом.
Исусово крштење је однело све наше грехе и Његова крв је била осуђена ради греха. Ми морамо да објаснимо не-верујућима дивно еванђеље воде и Духа. Само ако тако учинимо, они ће доћи до вере у еванђеље и примити Светог Духа. Ја желим да ти верујеш у то. Само вером у Исусово крштење од Јована и у Исусову крв на Крсту човеку се могу опростити сви његови греси и може примити установљење Светог Духа.
Свако може бити син Господа, у коме Свети Дух Станује, и један од наше браће и сестара вером у дивно еванђеље воде и Духа. Ти би требало да имаш исту веру у дивно еванђеље као што је Павле имао. Славим Господа за дивно еванђеље које нам је дао и хвалим Њега. Амин.
Хајде да погледамо апостолска сведочанства за еванђеље крштења. Најпре Павле сведочи, “Боже сачувај! Јер који умресмо греху како ћемо још живети у њему? Или не знате да сви који се крстисмо у Исуса Христа, у смрт Његову крстисмо се?” (Римљани 6:2-3) и “Јер који се год у Христа крстисте, у Христа се обукосте” (Галатима 3:27).
Апостол Петар је такође сведочио за еванђеље Исусовог крштења у 1 Петровој 3:21, говорећи, “За спомен тога и нас сад спасава - крштење, (али не прање телесне нечистоте, него обећање добре савести Богу) васкрсењем Исуса Христа, Који је с десне стране Богу, отишавши на небо, и слушају Га анђели и власти и силе.”
Апостол Јован такође сведочи за ово дивно еванђеље у 1 Јовановој 5:5-8 “Ко је који свет побеђује осим оног који верује да је Исус Син Божји? Ово је Исус Христос што дође водом и крвљу и Духом, не само водом него водом и крвљу; и Дух је који сведочи, јер је Дух истина, Јер је троје што сведочи на небу: Отац, Реч, и Свети Дух; и ово је троје једно. И троје је што сведочи на земљи: дух, и вода, и крв; и троје је заједно.”
Јован Крститељ је одиграо критичну улогу у довршавању дивног еванђеља. Библија каже следеће о Јовану у Малахији 3:1-3 и Матеју 11:10-11. Јован Крститељ је био представник човечанства и пророк Илија који дође, како је записано у Старом Завету. У Старом Завету, понуда за грех се убијала да би искрварила након што би узела грехове човека полагањем његових руку на њу. У Новом Завету, међутим, Исус је био понуда за грех која је однела грехе света кроз Своје крштење и смрт на Крсту плативши цену за грех. Исус је спасао човечанство јер је Јован Крститељ пренео све грехе света на Њега кроз крштење у Реци Јордан.
Бог је испланирао два велика дела да би спасао човечанство од његових грехова и Он је испунио оба. Прво је требало Исус да дође на овај свет кроз тело девице Марије, и да се крсти и распе да однесе све грехе са света. Друго је било да се Јован Крститељ роди кроз Јелисавету. Бог је узроковао да се ова два догађаја десе ради спасења човечанства од греха. то је било планирано дело Божје у Тројству. Бог је послао Јована Крститеља на овај свет шест месеци пре Исуса, тада је послат и Исус Христос, Спаситељ човечанства, у овом свету Он ослобађа човечанство од осуде за грехе.
Исус сведочи за Јована Крститеља у Матеју 11:9. “Или шта сте изишли да видите? Пророка? Да, ја вам кажем, и више од пророка” Ускоро и више, када је Јован Крститељ, који је пренео грехе света на Исуса, видео Њега следећег дана, сведочи говорећи, “Гле, јагње Божије које узе на се грехе света” (Јован 1:29).
Библија има много записа о Јовану, који је крстио Исуса, и ми треба да настојимо да добијемо боље знање о њему. Јован Крститељ је дошао на овај свет пре Исуса. Његова улога је била да испуни дивно еванђеље, које је било Божији план. Библија каже да је Исус прихватио све грехе света од Јована и да је Јован пренео на Њега испуњење Божије воље.
Ми њега зовемо Јованом Крститељем јер је крстио Исуса. Које значење заиста има крштење Исусово од Јована? Реч “крштење” указује на “бити опран.” Пошто су сви греси света били пренети на Исуса кроз Његово крштење, они су били и опрани. Исусово крштење има исто значење као “полагање руку” на понуду за грех примљеном у Старом Завету. Духовно значење крштења је “пренети на”, “бити опран” или “бити покопан” Исусово крштење од Јована Крститеља је био један акт избављења да би се однели греси свих људи у свету.
Исусово крштење има исто значење као и полагање руку, што је био метод за пренос грехова на понуду за грех у Старом Завету. Другим речима, народ Израела је преносио своје годишње грехе на понуду за грех на Дан Помирења полагањем руку високог свештеника. Жртва у Старом Завету имала је исту функцију као и Исусово крштење и Његова смрт на Крсту.
Бог је одредио Дан Помирења као тренутак да се одузму греси Израела. На десети дан седмог месеца, високи свештеник би преносио све годишње грехе са народа на главу жртвене понуде полагањем својих руку на жртву да би окајао грехе народа. То је био жртвени систем који је Бог успоставио. То је био једини начин да се пренесу греси народа на понуду за грех, и преношење греха полагањем руку био је вечити закон који је Бог успоставио.
“И метнувши Арон обе руке своје на главу јарцу живом, нека исповеди над њим сва безакоња синова Израиљевих и све преступе њихове у свим гресима њиховим, и метнувши их на главу јарцу нека га да човеку спремном да га истера у пустињу” (Левитима 3. Мојс. 16:21-22).
У Старом Завету, грешник је полагао своје руке на главу жртвене понуде и предао би њој своје грехове да би му било опроштено. На Дан Помирења, Арон високи свештеник, као представник свег Израела, положио би своје руке на главу жртве да пренесе грехе Израела. Тада би понуда била убијена након што је примила на себе грехе.
То је имало исто духовно значење као и крштење (Baptisma на Грчком значи “бити опран, бити покопан, пренети.”) које је Исус примио од Јована у Новом Завету. Баш како је високи свештеник у Старом Завету полагао своје руке на жртвену понуду да пренесе грехе народа Израела, тако су сви греси човечанства прешли на Исуса кроз Његово крштење од Јована Крститеља. Исус је затим умро на Крсту да би окајао наше грехе. То је дивно истинито еванђеље.
Исто као што је Арон високи свештеник приносио жртву за окајавање уместо народа Израела, Јован Крститељ, један од потомака Аронових, понео је дужност представника човечанства крстивши Исуса, и у вези са тиме пренео све грехе човечанства на Њега. Бог је описао тај дивни план Његове љубави у Библији како следи у Псалмима 50:4-5, “Дозива небо одозго и земљу, да суди народу свом: Скупите ми свеце моје, који су учинили са мном завет на жртви.” Амин, Халелујах.
Историја Цркве каже да није било Божића у прва два века у раној цркви. Рана хришћанска црква заједно са Исусовим Апостолима имала је само 6-ти јануар као “Дан Исусовог Крштења” на Јордану код Јована Крститеља. Зашто су они ставили тако велики нагласак на Исусово крштење у својој вери? Одговор је прави кључ Хришћанства са апостолском традицијом. Али ја се надам да нећете бити збуњени са воденим крштењем верника и Крштењем Исусовим.
Крштење верника какво постоји данас има веома различито значење од крштења Исусовог примљеног од Јована. Стога, би требало сви ми да имамо исту веру као Исусови ученици ако би желели да примимо установљење Светог Духа. Ми требамо сви да примимо установљење Светог Духа вером у крштење Исуса Христа, које је Он примио од Јована, и у Његову крв на Крсту.
Ако је рана црква кроз крштење као један изузетно важан ритуал, имала дужност да окрене њихову веру према Исусовом крштењу, и ми би требало данас такође да посматрамо Исусово крштење од Јована као неопходан саставни део нашег спасења. Штавише, ми морамо досегнути и држати праву веру перфектног знања, која каже да Исус треба да буде распет обавезом Свог крштења од Јована. Ми треба да носимо на уму да Свети Дух почиње да станује у нама када верујемо да је Исус био крштен, умро на Крсту и био распет да би постао наш Спаситељ. Исусово крштење од Јована и Његова крв на Крсту имају тако посебно значење у дивном еванђељу.
Безбедан начин да примите Светог Духа је да верујете у дивно еванђеље Исусовог крштења и крви. Исусово крштење чисти све грехе човечанства од једном. То је било крштење избављења које нас је водило да примимо Светог Духа. Откако неки људи не схватају моћ Исусовог крштења, они то прихватају више као церемонију.
Исусово крштење чини део дивног еванђеља, којим је речено да је Он однео све грехе са света и прихватио осуду за њих проливши крв на Крсту. Свако ко верује у речи овог дивног еванђеља постаје члан цркве, која је Господње поседство, и ужива благослове Светог Духа. Свети Дух је дар од Бога за оне којима су опроштени њихови греси.
Својим крштењем, Исус постаје “јагње Божије које узе на се грехе света” цитирано (Јован 1:29). У Јовану 1:6-7 је речено, “Посла Бог човека по имену Јована. Овај дође за сведочанство да сведочи за Видело да сви верују кроза њ.” Да би веровали у Исуса као нашег Спаситеља, који је узео све наше грехе, ми морамо схватити Јованово свештенство и сведочанство како је то записано у Библији. Тада ћемо бити способни да да верујемо у Исуса Христоса као нашег Спаситеља. Да би примили Светог Духа, нама је такође потребна снажна вера од срца за ово сведочанство. Међутим, да би довршили дивно еванђеље истине, ми морамо да верујемо у Исусово крштење од Јована и у Његову крв на Крсту.
У Матеју 11:12 записано је да, “од времена Јована Крститеља до сад царство небеско на силу се узима, и силеџије добијају га.” Овај пасус је познат као један од најтежих пасуса у Библији. Међутим ми треба да обратимо пажњу на фразу “од времена Јована Крститеља.” Ово сигурно потврђује да је свештенство Јованово било директно повезано са Исусовим свештенством ради нашег спасења.
Исус жели да уђемо у Царство храбро вером, као смели силовити људи. Ми грешимо сваког дана, ми смо слаби али Он нам допушта да уђемо у Његово Царство смело вером без обзира на наше недостатке. Тако овај пасус значи да људи могу да узму царство небеско вером у дивно еванђеље које каже да је Исус исцрпео све наше грехе са света кроз Своје крштење од Јована и Својом крвљу на Крсту. Другим речима, то значи да Небеса могу да се узму кроз храбру веру у ово дивно еванђеље Исусовог крштења и крви.
Исусово крштење је однело све наше грехе, и наша вера је у тој гаранцији да ћемо примити установљење Светог Духа. Ми морамо да проповедамо ово еванђеље нашим комшијама, рођацима, познаницима, и сваком другом у свету. Ми морамо имати веру у дивно еванђеље које каже да су грехови света били пренети на Исуса кроз Његово крштење. Кроз нашу веру ми ћемо прибавити блаженство и установљење Светим Духом.
Исусово крштење је однело све наше грехе и Његова крв је била осуђена ради греха. Ми морамо да објаснимо не-верујућима дивно еванђеље воде и Духа. Само ако тако учинимо, они ће доћи до вере у еванђеље и примити Светог Духа. Ја желим да ти верујеш у то. Само вером у Исусово крштење од Јована и у Исусову крв на Крсту човеку се могу опростити сви његови греси и може примити установљење Светог Духа.
Свако може бити син Господа, у коме Свети Дух Станује, и један од наше браће и сестара вером у дивно еванђеље воде и Духа. Ти би требало да имаш исту веру у дивно еванђеље као што је Павле имао. Славим Господа за дивно еванђеље које нам је дао и хвалим Њега. Амин.
Copyright © 2021 by The New Life Mission
