- All e-books and audiobooks on The New Life Mission website are free
- Explore multilingual sermons in global languages
- Two new revised editions in English have been released
- Check out our website translated into 27 languages
ବିଷୟ 2: ବ୍ୟବସ୍ଥା
[2-1] ଯଦି ଆମେ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଅନୁସାରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁ, ତେବେ ତାହା ଆମକୁ ପରିତ୍ରାଣ ଦେଇପାରିବ କି? (ଲୂକ 10:25-30)
“ଆଉ ଦେଖ, ଜଣେ ବ୍ୟବସ୍ଥାଶାସ୍ତ୍ରଜ୍ଞ ଉଠି ତାହାଙ୍କୁ ପରୀକ୍ଷା କରି ପଚାରିଲେ, ହେ ଗୁରୁ, ନିତ୍ୟ ନିତ୍ୟ ଜୀବନର ଅଧିକାରୀ ହେବା ନିମନ୍ତେ ମୁଁ କଅଣ କରିବି? ସେଥିରେ ସେ ତାଙ୍କୁ କହିଲେ, ବ୍ୟବସ୍ଥାରେ କଅଣ ଲେଖା ଅଛି? ତୁମ୍ଭେ କିପରି ପାଠ କରୁଅଛ? ସେ ଉତ୍ତର ଦେଲେ, ତୁମ୍ଭେ ତୁମ୍ଭର ସମସ୍ତ ଅନ୍ତଃକରଣ, ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣ, ସମସ୍ତ ଶକ୍ତି ଓ ସମସ୍ତ ମନ ଦେଇ ପ୍ରଭୁ ତୁମ୍ଭର ଯିହୋବାଙ୍କୁ ପ୍ରେମ କର; ପୁଣି, ତୁମ୍ଭର ପ୍ରତିବାସୀକି ଆତ୍ମତୁଲ୍ୟ ପ୍ରେମ କର । ସେଥିରେ ସେ ତାହାଙ୍କୁ କହିଲେ, ତୁମ୍ଭେ ଯଥାର୍ଥ ଉତ୍ତର ଦେଲ; ଏହା କର, ତାହାହେଲେ ତୁମ୍ଭେ ଜୀବନ ପାଇବ । କିନ୍ତୁ ସେ ନିଜକୁ ଧାର୍ମିକ ବୋଲି ଦେଖାଇବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରି ଯୀଶୁଙ୍କୁ ପଚାରିଲେ, ତେବେ ମୋର ପ୍ରତିବାସୀ କିଏ? ଯୀଶୁ ସେହି ପ୍ରସଙ୍ଗ ଧରି କହିଲେ, ଜଣେ ଲୋକ ଯିରୂଶାଲମରୁ ଯିରୀହୋକୁ ଯାଉ ଯାଉ ଡକାଇତମାନଙ୍କ ହାବୁଡ଼ରେ ପଡ଼ିଲା । ମାନେ ତାହାର ଲୁଗାପଟା ଛଡ଼ାଇନେଇ ଓ ମାଡ଼ ମାରି ତାହାକୁ ଦରମରା ଅବସ୍ଥାରେ ଛାଡ଼ି ଚାଲିଗଲେ” ।
| ମଣିଷର ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ସମସ୍ୟା କ’ଣ? |
| ସେମାନେ ଅନେକ ଭୁଲ ଭ୍ରମ ସହିତ ବଞ୍ଚନ୍ତି |
ଲୂକ 10:28, “ଏହା କର, ତାହାହେଲେ ତୁମ୍ଭେ ଜୀବନ ପାଇବ” ।
ଲୋକମାନେ ଅନେକ ଭୁଲ ଭ୍ରମ ସହିତ ବଞ୍ଚନ୍ତି । ଏହି ସମ୍ପର୍କରେ ସେମାନେ ବିଶେଷ ଭାବରେ ଅସୁରକ୍ଷିତ ବୋଲି ମନେ ହୁଏ । ସେମାନେ ବୁଦ୍ଧିମାନ ବୋଲି ମନେ ହୁଅନ୍ତି କିନ୍ତୁ ସହଜରେ ପ୍ରତାରିତ ହୁଅନ୍ତି ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ମନ୍ଦ ଦିଗଗୁଡ଼ିକ ବିଷୟରେ ଅଜ୍ଞାତ ରହନ୍ତି । ଆମେ ନିଜକୁ ନ ଜାଣି ଜନ୍ମ ହୋଇଥାଉ, କିନ୍ତୁ ତଥାପି ଆମେ ଜାଣିଥିବା ପରି ବଞ୍ଚୁ । ଯେହେତୁ ଲୋକମାନେ ନିଜକୁ ଜାଣନ୍ତି ନାହିଁ, ବାଇବଲ ଆମକୁ କହେ ଯେ ଆମେ ପାପୀ ଅଟୁ ।
ଲୋକମାନେ ସେମାନଙ୍କର ନିଜ ପାପର ଅସ୍ତିତ୍ୱ ବିଷୟରେ କଥା କହନ୍ତି । ଏବଂ ସେମାନେ ଭଲ କାମ କରିବାରେ ଅକ୍ଷମ, ତଥାପି ସେମାନେ ନିଜକୁ ଭଲ ବୋଲି ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବାକୁ ବହୁତ ଇଚ୍ଛୁକ । ସେମାନେ ନିଜର ଭଲ କାର୍ଯ୍ୟରେ ଗର୍ବ କରିବାକୁ ଏବଂ ଦେଖାଇବାକୁ ଚାହାଁନ୍ତି । ସେମାନେ କହନ୍ତି ଯେ ସେମାନେ ପାପୀ କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ବହୁତ ଭଲ ଥିବା ପରି ଆଚରଣ କରନ୍ତି ।
ସେମାନେ ଜାଣନ୍ତି ଯେ ସେମାନଙ୍କ ଭିତରେ ଭଲ ନାହିଁ କିମ୍ବା ଭଲ କରିବାର କ୍ଷମତା ନାହିଁ କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ପ୍ରତାରିତ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରନ୍ତି ଏବଂ କେବେ କେବେ ନିଜକୁ ମଧ୍ୟ ପ୍ରତାରିତ କରନ୍ତି । “ଆସ, ଆମେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ମନ୍ଦ ହୋଇ ନ ପାରୁ । ଆମ ଭିତରେ କିଛି ଭଲ ଥିବା ଆବଶ୍ୟକ” ।
ସେଥିପାଇଁ, ସେମାନେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଦେଖନ୍ତି ଏବଂ ନିଜକୁ କହନ୍ତି, "ଓହ୍, ମୁଁ ଇଚ୍ଛା କରେ ସେ ଏହା କରି ନ ଥାନ୍ତେ । ସେ ଯଦି ତାହା କରି ନ ଥାନ୍ତେ ତାଙ୍କ ପାଇଁ ଭଲ ହୋଇଥାନ୍ତା । ସେ ଏପରି କଥା କହିଥିଲେ ବହୁତ ଭଲ ହୋଇଥାନ୍ତା । ମୁଁ ଭାବୁଛି ଏହିପରି ଭାବରେ ସୁସମାଚାର ପ୍ରଚାର କରିବା ଅଧିକ ଭଲ । ସେ ମୋ ଆଗରୁ ଉଦ୍ଧାର ପାଇଥିଲେ, ତେଣୁ ମୁଁ ଭାବୁଛି ସେ ଉଦ୍ଧାର ପାଇଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ପରି ଅଧିକ ଆଚରଣ କରିବା ଉଚିତ । ମୁଁ ସମ୍ପ୍ରତି ଉଦ୍ଧାର ପାଇଛି, କିନ୍ତୁ ଯଦି ମୁଁ ଅଧିକ ଶିଖେ, ମୁଁ ତାଙ୍କ ଠାରୁ ବହୁତ ଭଲ କରିପାରିବି” ।
ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କ ହୃଦୟରେ ଛୁରୀ ଧାର କରୁଛନ୍ତି । “ତୁମେ ଅପେକ୍ଷା କର । ତୁମେ ଦେଖିବ ଯେ ମୁଁ ତୁମ ପରି ନୁହେଁ । ତେଣୁ ତୁମେ ଭାବୁଛ ତୁମେ ବର୍ତ୍ତମାନ ମୋ ଆଗରେ ଅଛ, ନୁହେଁ କି? ତୁମେ ଅପେକ୍ଷା କର । ବାଇବଲରେ ଲେଖାଅଛି ଯେ ଯେଉଁମାନେ ଶେଷରେ ଆସନ୍ତି ସେମାନେ ପ୍ରଥମ ହେବେ । ମୁଁ ଜାଣେ ଏହା ମୋ ପାଇଁ ପ୍ରଯୁଜ୍ୟ । ଅପେକ୍ଷା କର, ଏବଂ ମୁଁ ତୁମକୁ ଦେଖାଇବି” । ଲୋକମାନେ ନିଜକୁ ପ୍ରତାରିତ କରନ୍ତି ।
ଯଦିଓ ସେ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ସ୍ଥାନରେ ଥିଲେ ସେହି ସମାନ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥାନ୍ତେ, ତଥାପି ସେ ତାଙ୍କୁ ବିଚାର କରେ ।
ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଭଲ କାମ କରିବାର କ୍ଷମତା ଅଛି କି ନାହିଁ ପଚରାଗଲେ, ଅଧିକାଂଶ ଲୋକ କହନ୍ତି ଯେ ସେମାନଙ୍କର ନାହିଁ । କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କର ଏକ ଭ୍ରମ ଅଛି ଯେ ସେମାନଙ୍କର ନିଜର ସେହି କ୍ଷମତା ଅଛି । ତେଣୁ ସେମାନେ ମୃତ୍ୟୁ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କଠିନ ପରିଶ୍ରମ କରନ୍ତି ।
ସେମାନେ ଭାବନ୍ତି ଯେ ସେମାନଙ୍କ ହୃଦୟରେ ‘ଭଲ’ ଅଛି, ଯେ ସେମାନଙ୍କର ଭଲ କରିବାର କ୍ଷମତା ଅଛି । ସେମାନେ ମଧ୍ୟ ଭାବନ୍ତି ଯେ ସେମାନେ ନିଜେ ଯଥେଷ୍ଟ ଭଲ । ସେମାନେ କେତେ ସମୟ ପୂର୍ବରୁ ଫେରି ଜନ୍ମ ହୋଇଛନ୍ତି ତାହା ନିର୍ବିଶେଷରେ, ଏପରିକି ଯେଉଁମାନେ ଯିହୋବାଙ୍କ ସେବାରେ ଅଧିକ ଅଗ୍ରଗତି ହାସଲ କରିଛନ୍ତି ସେମାନେ ଭାବନ୍ତି, ‘ମୁଁ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ପାଇଁ ଏହା ଏବଂ ତାହା କରିପାରିବି’ ।
କିନ୍ତୁ ଯଦି ଆମେ ଆମ ଜୀବନରୁ ଆମ ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ବାହାର କରିଦେବା, ଆମେ ପ୍ରକୃତରେ ଭଲ କରିପାରିବା କି? ମାନବତାରେ ଭଲ ଅଛି କି? ସେ ଭଲ କାମ କରି ବଞ୍ଚିପାରିବ କି? ମନୁଷ୍ୟର ଭଲ କରିବାର କ୍ଷମତା ନାହିଁ । ଯେତେବେଳେ ମନୁଷ୍ୟ ନିଜେ କିଛି କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରେ, ସେ ପାପ କରେ ।
କେହି କେହି ଉଦ୍ଧାର ପାଇବା ପରେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ପାଖରୁ ଠେଲି ଦିଅନ୍ତି ଏବଂ ନିଜେ ଉତ୍ତମ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରନ୍ତି । ଆମ ସମସ୍ତଙ୍କ ଭିତରେ ମନ୍ଦ ବ୍ୟତୀତ ଆଉ କିଛି ନାହିଁ । ଆମେ କେବଳ ମନ୍ଦ ଅଭ୍ୟାସ କରିପାରିବା । ନିଜେ (ଏପରିକି ଯେଉଁମାନେ ଉଦ୍ଧାର ପାଇଛନ୍ତି), ଆମେ କେବଳ ପାପ କରିପାରିବା । ଏହା ଆମ ଶରୀରର ବାସ୍ତବତା ।
| ଆମେ ସର୍ବଦା କ’ଣ କରୁ, ଭଲ ନା ମନ୍ଦ? |
| ମନ୍ଦ |
ଆମର ପ୍ରଶଂସା ପୁସ୍ତକ, ‘ପ୍ରଭୁଙ୍କର ପ୍ରଶଂସା କର’ରେ, ଏକ ଗୀତ ଅଛି ଯାହା ଏହିପରି ଯାଏ, “♪ଯୀଶୁଙ୍କ ବିନା ଭୁଲ କରୁଥିବା ଏକ ମୂଲ୍ୟହୀନ ଶରୀର, ତୁମ ବିନା ମୁଁ ସମୁଦ୍ରରେ ପାଲ ବିନା ଜାହାଜ ପରି♪” । ଯୀଶୁଙ୍କ ବିନା, ଆମେ କେବଳ ପାପ କରିପାରିବା । ଆମେ କେବଳ ଉଦ୍ଧାର ପାଇଥିବାରୁ ଧାର୍ମିକ ଅଟୁ । ବାସ୍ତବରେ, ଆମେ ମନ୍ଦ ଅଟୁ ।
ପ୍ରେରିତ ପାଉଲ କହିଥିଲେ, “କାରଣ ମୁଁ ଯେଉଁ ଉତ୍ତମ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରେ, ତାହା କରେ ନାହିଁ; କିନ୍ତୁ ଯେଉଁ ମନ୍ଦ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରେ ନାହିଁ, ତାହା ଅଭ୍ୟାସ କରେ” (ରୋମୀୟ 7:19) । ଯଦି ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଯୀଶୁଙ୍କ ସହିତ ଅଛି, ଏହା କୌଣସି ସମସ୍ୟା ନୁହେଁ । କିନ୍ତୁ ଯେତେବେଳେ ତାଙ୍କ ସହିତ ତାଙ୍କର କିଛି ସମ୍ପର୍କ ନ ଥାଏ, ସେ ଯିହୋବାଙ୍କ ଆଗରେ ଭଲ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରେ । କିନ୍ତୁ ସେ ଯେତେ ଅଧିକ ଚେଷ୍ଟା କରେ, ସେ ନିଜକୁ ସେତେ ଅଧିକ ମନ୍ଦ ଅଭ୍ୟାସ କରୁଥିବାର ପାଏ ।
ଏପରିକି ରାଜା ଦାଉଦଙ୍କର ମଧ୍ୟ ସମାନ ପ୍ରକୃତି ଥିଲା । ଯେତେବେଳେ ତାଙ୍କ ଦେଶ ଶାନ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ ଓ ସମୃଦ୍ଧିଶାଳୀ ଥିଲା, ଗୋଟିଏ ସନ୍ଧ୍ୟାରେ, ସେ ବୁଲିବା ପାଇଁ ଛାତ ଉପରକୁ ଗଲେ । ସେ ଏକ ପ୍ରଲୋଭନକାରୀ ଦୃଶ୍ୟ ଦେଖିଲେ ଏବଂ ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ସୁଖରେ ପଡ଼ିଗଲେ । ଯେତେବେଳେ ସେ ଯିହୋବାଙ୍କୁ ଭୁଲିଯାଇଥିଲେ ସେ କିପରି ଥିଲେ! ସେ ପ୍ରକୃତରେ ମନ୍ଦ ଥିଲେ । ସେ ଉରୀୟକୁ ହତ୍ୟା କଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କ ସ୍ତ୍ରୀକୁ ନେଇଗଲେ, କିନ୍ତୁ ଦାଉଦ ନିଜ ଭିତରେ ଥିବା ମନ୍ଦକୁ ଦେଖିପାରିଲେ ନାହିଁ । ସେ ନିଜର କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ଅଜୁହାତ ଦେଲେ ।
ତାପରେ ଦିନେ, ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତା ନାଥନ ତାଙ୍କ ପାଖକୁ ଆସି କହିଲେ । “ଅନନ୍ତର ସଦାପ୍ରଭୁ ଦାଉଦଙ୍କ ନିକଟକୁ ନାଥନଙ୍କୁ ପ୍ରେରଣ କଲେ । ତହୁଁ ସେ ତାଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆସି ତାଙ୍କୁ କହିଲେ, ଏକ ନଗରରେ ଦୁଇ ଲୋକ ଥିଲେ; ଜଣେ ଧନୀ ଓ ଜଣେ ଦରିଦ୍ର । ଧନୀ ଲୋକର ଅତି ପ୍ରଚୁର ଗୋମେଷାଦି ପଲ ଥିଲା; ମାତ୍ର ଦରିଦ୍ର ଲୋକର ଗୋଟିଏ ସାନ ମେଷବତ୍ସା ଭିନ୍ନ ଆଉ କିଛି ନ ଥିଲା, ସେ ତାକୁ କିଣି ପାଳିଥିଲା; ତାହା ସଙ୍ଗେ ଓ ତାହାର ବାଳକମାନଙ୍କ ସଙ୍ଗେ ସେ ଏକତ୍ର ବଢ଼ିଲା; ସେ ତାହାର ନିଜ ତୁଣ୍ତର ଆହାରରୁ ଖାଇଲା ଓ ତାହାର ନିଜ ପାତ୍ରରୁ ପାନ କଲା ଓ ତାହାର କୋଳରେ ଶୟନ କଲା, ପୁଣି ତାହା ପ୍ରତି ସେ କନ୍ୟା ତୁଲ୍ୟ ଥିଲା । ଏକ ସମୟରେ ସେହି ଧନୀ ଲୋକ ନିକଟକୁ ଜଣେ ଯାତ୍ରୀ ଆସିଲା, ତହିଁରେ ସେ ଆପଣା ନିକଟକୁ ଆଗତ ପଥିକ ପାଇଁ ରାନ୍ଧିବାକୁ ନିଜ ପଲରୁ ଓ ନିଜ ଗୋଠରୁ ନେବାକୁ କୁଣ୍ଠିତ ହେଲା, ମାତ୍ର ସେହି ଦରିଦ୍ର ଲୋକର ମେଷବତ୍ସାଟିକି ନେଇ ଆଗନ୍ତୁକ ଲୋକ ପାଇଁ ରାନ୍ଧିଲା” (ଦ୍ଵିତୀୟ ଶାମୁୟେଲ 12:1-4) ।
ଦାଉଦ କହିଲେ, “ସଦାପ୍ରଭୁ ଜୀବିତ ଥିବା ପ୍ରମାଣେ ସେ ମୃତ୍ୟୁଯୋଗ୍ୟ” । ତାଙ୍କର କ୍ରୋଧ ଅତ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରଜ୍ୱଳିତ ହେଲା, ତେଣୁ ସେ କହିଲେ, “ତାଙ୍କର ନିଜର ଏତେ ଅଛି, ସେ ନିଶ୍ଚୟ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ନେଇପାରିଥାନ୍ତେ । କିନ୍ତୁ ସେ ଗରିବ ଲୋକର ଏକମାତ୍ର ମେଷଶାବକକୁ ନେଇ ତାଙ୍କ ଅତିଥି ପାଇଁ ଖାଦ୍ୟ ପ୍ରସ୍ତୁତ କଲେ । ସେ ମରିବା ଉଚିତ!” ଏବଂ ନାଥନ ତାଙ୍କୁ କହିଲେ, “ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି ତ ତୁମ୍ଭେ” । ଯଦି ଆମେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଅନୁସରଣ ନ କରୁ ଏବଂ ତାଙ୍କ ସହିତ ନ ଥାଉ, ଏପରିକି ଫେରି ଜନ୍ମ ହୋଇଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ମଧ୍ୟ ସେହିପରି ହୋଇପାରେ ।
ଏହା ସମସ୍ତ ମନୁଷ୍ୟ ପାଇଁ ସମାନ, ଏପରିକି ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମଧ୍ୟ । ଆମେ ସର୍ବଦା ଝୁଣ୍ଟୁ, ଯୀଶୁଙ୍କ ବିନା ମନ୍ଦ ଅଭ୍ୟାସ କରୁ । ତେଣୁ ଆମେ ଆଜି ପୁଣିଥରେ କୃତଜ୍ଞ ଯେ ଯୀଶୁ ଆମ ଭିତରେ ଥିବା ମନ୍ଦ ସତ୍ତ୍ୱେ ଆମକୁ ଉଦ୍ଧାର କରିଛନ୍ତି । “♪ମୁଁ କ୍ରୁଶର ଛାୟା ତଳେ ବିଶ୍ରାମ କରିବାକୁ ଚାହେଁ♪” ଆମର ହୃଦୟ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଉଦ୍ଧାରର ଛାୟା ତଳେ ବିଶ୍ରାମ କରେ । କିନ୍ତୁ ଯଦି ଆମେ ସେହି ଛାୟା ଛାଡ଼ି ନିଜକୁ ଦେଖୁ, ଆମେ କେବେ ବି ବିଶ୍ରାମ କରିପାରିବା ନାହିଁ |
ଯିହୋବା ଆମକୁ ବ୍ୟବସ୍ଥା ପୂର୍ବରୁ ବିଶ୍ୱାସର ଧାର୍ମିକତା ଦେଇଥିଲେ
| କ’ଣ ଆଗ, ବିଶ୍ୱାସ ନା ବ୍ୟବସ୍ଥା? |
| ବିଶ୍ୱାସ |
ପ୍ରେରିତ ପାଉଲ କହିଥିଲେ ଯେ ଯିହୋବା ଆମକୁ ପ୍ରଥମେ ବିଶ୍ୱାସର ଧାର୍ମିକତା ଦେଇଥିଲେ । ବିଶ୍ୱାସର ଧାର୍ମିକତା ପ୍ରଥମେ ଆସିଥିଲା । ସେ ଏହାକୁ ଆଦମ ଓ ହବାଙ୍କୁ, ହେବଲଙ୍କୁ, ତାପରେ ଶେଥ ଓ ହନୋକଙ୍କୁ... ନୋହଙ୍କ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ..., ତାପରେ ଅବ୍ରହାମଙ୍କୁ, ତାପରେ ଇସ୍ହାକଙ୍କୁ, ଯାକୁବ ଓ ତାଙ୍କର ବାର ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ଦେଇଥିଲେ । ବ୍ୟବସ୍ଥା ବିନା ମଧ୍ୟ, ସେମାନେ ତାଙ୍କ ବାକ୍ୟରେ ବିଶ୍ୱାସ ଦ୍ୱାରା ଯିହୋବାଙ୍କ ଆଗରେ ଧାର୍ମିକ ହୋଇଥିଲେ । ସେମାନେ ତାଙ୍କ ବାକ୍ୟରେ ବିଶ୍ୱାସ ଦ୍ୱାରା ଆଶୀର୍ବାଦ ପାଇଥିଲେ ଓ ବିଶ୍ରାମ ପାଇଥିଲେ ।
ଏବଂ ସମୟ ବିତିଗଲା ଏବଂ ଯୋଷେଫଙ୍କ କାରଣରୁ ଯାକୁବଙ୍କ ବଂଶଧରମାନେ ମିସରରେ 400 ବର୍ଷ ଧରି ଦାସ ଭାବରେ ରହିଲେ । ତାପରେ ଯିହୋବା ସେମାନଙ୍କୁ ମୋଶାଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ କିଣାନ ଦେଶକୁ ବାହାର କରି ଆଣିଲେ । ତଥାପି, 400 ବର୍ଷର ଦାସତ୍ୱ ସମୟରେ, ସେମାନେ ବିଶ୍ୱାସର ଧାର୍ମିକତାକୁ ଭୁଲିଯାଇଥିଲେ ।
ତେଣୁ ଯିହୋବା ସେମାନଙ୍କୁ ତାଙ୍କର ଚମତ୍କାର ଦ୍ୱାରା ଲୋହିତ ସାଗର ପାର କରାଇ ପ୍ରାନ୍ତରକୁ ନେଇଗଲେ । ସେମାନେ ସୀନ ପ୍ରାନ୍ତରରେ ପହଞ୍ଚିବା ପରେ, ସେ ସୀନୟ ପର୍ବତରେ ସେମାନଙ୍କୁ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଦେଲେ । ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ଦଶ ଆଜ୍ଞା ଦେଲେ, ଯେଉଁଥିରେ ବ୍ୟବସ୍ଥାର 613 ଟି ବିସ୍ତୃତ ଧାରା ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଥିଲା । “ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ପ୍ରଭୁ ଯିହୋବା, ଅବ୍ରହାମଙ୍କର ଯିହୋବା, ଇସ୍ହାକଙ୍କର ଯିହୋବା, ଯାକୁବଙ୍କର ଯିହୋବା । ମୋଶାଙ୍କୁ ସୀନୟ ପର୍ବତକୁ ଆସିବାକୁ ଦିଅ, ଏବଂ ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଦେବି” । ଯିହୋବା ଇସ୍ରାଏଲକୁ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଦେଲେ ।
ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଦେଲେ ଯେପରି ସେମାନଙ୍କର ‘ପାପର ଜ୍ଞାନ’ ହେବ (ରୋମୀୟ 3:20) । ଏହା ସେମାନଙ୍କୁ ଜଣାଇବା ପାଇଁ ଥିଲା ଯେ ଯିହୋବା କ’ଣ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି ଓ କ’ଣ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି ନାହିଁ ଏବଂ ତାଙ୍କର ଧାର୍ମିକତା ଓ ପବିତ୍ରତାକୁ ପ୍ରକାଶ କରିବା ପାଇଁ ।
ଇସ୍ରାଏଲର ସମସ୍ତ ଲୋକ ଯେଉଁମାନେ ମିସରରେ 400 ବର୍ଷ ଧରି ଦାସତ୍ୱରେ ଥିଲେ, ସେମାନେ ଲୋହିତ ସାଗର ପାର ହେଲେ । ସେମାନେ କେବେ ବି ଅବ୍ରହାମଙ୍କ ଯିହୋବା, ଇସ୍ହାକଙ୍କ ଯିହୋବା, ଯାକୁବଙ୍କ ଯିହୋବାଙ୍କୁ ଭେଟି ନ ଥିଲେ । ସେମାନେ ତାଙ୍କୁ ଜାଣି ନ ଥିଲେ ।
ଆଉ ସେହି 400 ବର୍ଷ ଧରି ଦାସ ଭାବରେ ବଞ୍ଚୁଥିବା ସମୟରେ, ସେମାନେ ଯିହୋବାଙ୍କ ଧର୍ମକର୍ମ ଭୁଲି ଯାଇଥିଲେ । ସେହି ସମୟରେ, ସେମାନଙ୍କର କୌଣସି ନେତା ନ ଥିଲା । ଯାକୁବ ଏବଂ ଯୋଷେଫ ସେମାନଙ୍କର ନେତା ଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରିଥିଲେ । ଏପରି ମନେ ହୁଏ ଯେ ଯୋଷେଫ ତାଙ୍କ ପୁତ୍ର ମନଃଶି ଏବଂ ଇଫ୍ରୟିମଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ ହସ୍ତାନ୍ତର କରିବାରେ ବିଫଳ ହୋଇଥିଲେ ।
ତେଣୁ, ସେମାନେ ଯିହୋବାଙ୍କ ଧର୍ମକର୍ମ ଭୁଲି ଯାଇଥିବାରୁ ସେମାନଙ୍କୁ ପୁଣି ଥରେ ସେମାନଙ୍କର ଯିହୋବାଙ୍କୁ ଖୋଜିବା ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ଭେଟିବା ଆବଶ୍ୟକ ଥିଲା । ତେଣୁ ଯିହୋବା ସେମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଥମେ ବିଶ୍ୱାସର ଧର୍ମକର୍ମ ଦେଲେ ଏବଂ ତାପରେ ସେମାନେ ବିଶ୍ୱାସ ଭୁଲି ଯିବା ପରେ ସେମାନଙ୍କୁ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଦେଲେ । ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ନିକଟକୁ ଫେରାଇ ଆଣିବା ପାଇଁ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଦେଲେ ।
ଇସ୍ରାଏଲକୁ ରକ୍ଷା କରିବାକୁ, ସେମାନଙ୍କୁ ତାଙ୍କର ଲୋକ, ଅବ୍ରହାମଙ୍କ ଲୋକ କରିବାକୁ, ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ସୁନ୍ନତ ହେବାକୁ କହିଲେ ।
ସେମାନଙ୍କୁ ଆହ୍ୱାନ କରିବାର ତାଙ୍କର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଥିଲା ପ୍ରଥମେ ବ୍ୟବସ୍ଥା ସ୍ଥାପନ କରି ସେମାନଙ୍କୁ ଜଣାଇବା ଯେ ଯିହୋବା ଅଛନ୍ତି ଏବଂ ଦ୍ୱିତୀୟରେ ସେମାନଙ୍କୁ ଜଣାଇବା ଯେ ସେମାନେ ତାଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ପାପୀ ଥିଲେ । ସେ ଚାହୁଁଥିଲେ ଯେ ସେମାନେ ତାଙ୍କ ସମ୍ମୁଖକୁ ଆସନ୍ତୁ ଏବଂ ଯିହୋବା ସେମାନଙ୍କୁ ଦେଇଥିବା ଉଦ୍ଧାରର ବଳିଦାନ ମାଧ୍ୟମରେ ଉଦ୍ଧାର ପାଇ ତାଙ୍କର ଲୋକ ହୁଅନ୍ତୁ । ଏବଂ ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ତାଙ୍କର ଲୋକ କଲେ ।
ଇସ୍ରାଏଲର ଲୋକମାନେ ଆସିବାକୁ ଥିବା ମସୀହଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ କରି ବ୍ୟବସ୍ଥା (ବଳିଦାନ ବ୍ୟବସ୍ଥା) ମାଧ୍ୟମରେ ଉଦ୍ଧାର ପାଇଥିଲେ । କିନ୍ତୁ ବଳିଦାନ ବ୍ୟବସ୍ଥା ମଧ୍ୟ ସମୟ ସହିତ ମ୍ଳାନ ହୋଇଯାଇଥିଲା । ଆସନ୍ତୁ ଦେଖିବା ତାହା କେବେ ଥିଲା ।
ଲୂକ 10:25 ରେ, “ଆଉ ଦେଖ, ଜଣେ ବ୍ୟବସ୍ଥାଶାସ୍ତ୍ରଜ୍ଞ ଉଠି ତାହାଙ୍କୁ ପରୀକ୍ଷା କରି ପଚାରିଲେ” । ବ୍ୟବସ୍ଥାଶାସ୍ତ୍ରଜ୍ଞ ଜଣେ ଫାରୂଶୀ ଥିଲେ । ଫାରୂଶୀମାନେ ରକ୍ଷଣଶୀଳ ଲୋକ ଥିଲେ ଯେଉଁମାନେ ତାଙ୍କ ବାକ୍ୟ ଅନୁଯାୟୀ ଜୀବନ ଯାପନ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଥିଲେ । ସେମାନେ ପ୍ରଥମେ ଦେଶକୁ ରକ୍ଷା କରିବାକୁ ଏବଂ ତାପରେ ତାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଅନୁଯାୟୀ ଜୀବନ ଯାପନ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଥିବା ଲୋକ ଥିଲେ । ଏବଂ ତା’ପରେ ଉଗ୍ରପନ୍ଥୀ ଥିଲେ ଯେଉଁମାନେ ବହୁତ ଅଧୈର୍ଯ୍ୟ ଥିଲେ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ଦୃଷ୍ଟି ହାସଲ କରିବା ପାଇଁ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରିବାକୁ ପ୍ରବୃତ୍ତ ହେଉଥିଲେ ।
| ଯୀଶୁ କାହାକୁ ଭେଟିବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲେ? |
| ମେଷପାଳକ ବିନା ପାପୀମାନଙ୍କୁ |
ସେମାନଙ୍କ ପରି ଲୋକ ଆଜି ମଧ୍ୟ ଅଛନ୍ତି । ସେମାନେ ‘ଦେଶର ନିର୍ଯ୍ୟାତିତ ଲୋକଙ୍କୁ ରକ୍ଷା କର’ ଭଳି ସ୍ଲୋଗାନ ସହିତ ସାମାଜିକ ଆନ୍ଦୋଳନ ଚଳାନ୍ତି । ସେମାନେ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି ଯେ ଯୀଶୁ ଗରିବ ଏବଂ ନିର୍ଯ୍ୟାତିତ ଲୋକଙ୍କୁ ରକ୍ଷା କରିବାକୁ ଆସିଥିଲେ । ତେଣୁ, ସେମାନେ ଧର୍ମତତ୍ତ୍ୱ ସେମିନାରୀରେ ଧର୍ମତତ୍ତ୍ୱ ଶିକ୍ଷା କରନ୍ତି, ରାଜନୀତିରେ ଅଂଶ ନିଅନ୍ତି, ଏବଂ ସମାଜର ପ୍ରତ୍ୟେକ କ୍ଷେତ୍ରରେ ‘ବଞ୍ଚିତ ଲୋକଙ୍କୁ ଉଦ୍ଧାର’ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରନ୍ତି ।
ସେମାନେ ହିଁ ଜୋର୍ ଦିଅନ୍ତି, “ଆସ ଆମେ ସମସ୍ତେ ପବିତ୍ର ଏବଂ ଦୟାଳୁ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଅନୁଯାୟୀ ବଞ୍ଚିବା । ତାଙ୍କ ବାକ୍ୟ ଅନୁଯାୟୀ ବ୍ୟବସ୍ଥା ପାଳନ କର” । କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ବ୍ୟବସ୍ଥାର ପ୍ରକୃତ ଅର୍ଥ ଉପଲବ୍ଧି କରନ୍ତି ନାହିଁ । ସେମାନେ ବ୍ୟବସ୍ଥାର ଅକ୍ଷର ଅନୁଯାୟୀ ବଞ୍ଚିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରନ୍ତି କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ବ୍ୟବସ୍ଥାର ଦିବ୍ୟ ପ୍ରକାଶକୁ ଚିହ୍ନନ୍ତି ନାହିଁ ।
ତେଣୁ ଆମେ କହିପାରିବା ଯେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ପୂର୍ବରୁ ପ୍ରାୟ 400 ବର୍ଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କୌଣସି ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତା, ଯିହୋବାଙ୍କ ଦାସ ନ ଥିଲେ । ଏହିଭଳି ଭାବରେ ସେମାନେ ମେଷପାଳକ ବିନା ମେଷପଲ ହୋଇଗଲେ ।
ସେମାନଙ୍କର ବ୍ୟବସ୍ଥା କିମ୍ବା ନେତା ନ ଥିଲା । ଯିହୋବା ସେହି ସମୟର କପଟୀ ଧାର୍ମିକ ନେତାମାନଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ ନିଜକୁ ପ୍ରକାଶ କରି ନ ଥିଲେ । ଦେଶ ରୋମୀୟ ସାମ୍ରାଜ୍ୟର ଏକ ଉପନିବେଶ ହୋଇଯାଇଥିଲା । ତେଣୁ ଯୀଶୁ ଇସ୍ରାଏଲର ସେହି ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଯେଉଁମାନେ ତାଙ୍କୁ ପ୍ରାନ୍ତରକୁ ଅନୁସରଣ କରିଥିଲେ, କହିଲେ ଯେ ସେ ସେମାନଙ୍କୁ କ୍ଷୁଧିତ ଅବସ୍ଥାରେ ବିଦାୟ ଦେବେ ନାହିଁ । ସେ ମେଷପାଳକ ବିନା ମେଷପଲ ପ୍ରତି ଦୟା ପ୍ରକାଶ କଲେ । ସେହି ସମୟରେ ଅନେକ ଲୋକ ଦୁଃଖ ଭୋଗୁଥିଲେ ।
ମୂଳତଃ ବ୍ୟବସ୍ଥାଶାସ୍ତ୍ରଜ୍ଞ ଏବଂ ସେହିଭଳି ପଦରେ ଥିବା ଅନ୍ୟମାନେ ହିଁ ନିହିତ ଅଧିକାର ପାଇଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ଥିଲେ; ଫାରୂଶୀମାନେ ଇସ୍ରାଏଲର ବଂଶଜାତ, ଯିହୁଦୀ ଧର୍ମର ଥିଲେ । ସେମାନେ ବହୁତ ଘମଣ୍ଡୀ ଥିଲେ ।
ଏବଂ ଏହି ବ୍ୟବସ୍ଥାଶାସ୍ତ୍ରଜ୍ଞ ଲୂକ 10:25 ରେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ପଚାରିଲେ, “ନିତ୍ୟ ଜୀବନର ଅଧିକାରୀ ହେବା ନିମନ୍ତେ ମୁଁ କଅଣ କରିବି?” ବ୍ୟବସ୍ଥାଶାସ୍ତ୍ରଜ୍ଞଙ୍କୁ ଏପରି ମନେ ହେଲା ଯେ ଇସ୍ରାଏଲର ଲୋକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ତାଙ୍କଠାରୁ ଭଲ ଆଉ କେହି ନାହାଁନ୍ତି । ତେଣୁ ଏହି ବ୍ୟବସ୍ଥାଶାସ୍ତ୍ରଜ୍ଞ (ଯିଏ ଉଦ୍ଧାର ପାଇ ନ ଥିଲେ) ତାଙ୍କୁ ଆହ୍ୱାନ କରି କହିଲେ, “ନିତ୍ୟ ଜୀବନର ଅଧିକାରୀ ହେବା ନିମନ୍ତେ ମୁଁ କଅଣ କରିବି?”
ଏହି ବ୍ୟବସ୍ଥାଶାସ୍ତ୍ରଜ୍ଞ ଆମର ପ୍ରତିଫଳନ ଅଟନ୍ତି । ସେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ପଚାରିଲେ, “ନିତ୍ୟ ଜୀବନର ଅଧିକାରୀ ହେବା ନିମନ୍ତେ ମୁଁ କଅଣ କରିବି?” ଯୀଶୁ ତାଙ୍କୁ କହିଲେ, “ବ୍ୟବସ୍ଥାରେ କଅଣ ଲେଖା ଅଛି? ତୁମ୍ଭେ କିପରି ପାଠ କରୁଅଛ?”
ତେଣୁ ସେ ଉତ୍ତର ଦେଇ କହିଲେ, “ତୁମ୍ଭେ ତୁମ୍ଭର ସମସ୍ତ ଅନ୍ତଃକରଣ, ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣ, ସମସ୍ତ ଶକ୍ତି ଓ ସମସ୍ତ ମନ ଦେଇ ପ୍ରଭୁ ତୁମ୍ଭର ଯିହୋବାଙ୍କୁ ପ୍ରେମ କର; ପୁଣି, ତୁମ୍ଭର ପ୍ରତିବାସୀକି ଆତ୍ମତୁଲ୍ୟ ପ୍ରେମ କର” ।
ଯୀଶୁ ତାଙ୍କୁ କହିଲେ, “ତୁମ୍ଭେ ଯଥାର୍ଥ ଉତ୍ତର ଦେଲ; ଏହା କର, ତାହାହେଲେ ତୁମ୍ଭେ ଜୀବନ ପାଇବ” ।
ସେ ନିଜକୁ ମନ୍ଦ, ଏକ ପାପର ପୁଞ୍ଜ ଯିଏ କେବେ ବି ଭଲ କରିପାରିବ ନାହିଁ ବୋଲି ନ ଜାଣି ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଆହ୍ୱାନ କଲେ । ତେଣୁ ଯୀଶୁ ତାଙ୍କୁ ପଚାରିଲେ, “ବ୍ୟବସ୍ଥାରେ କଅଣ ଲେଖା ଅଛି? ତୁମ୍ଭେ କିପରି ପାଠ କରୁଅଛ?”
| ତୁମେ ବ୍ୟବସ୍ଥାକୁ କିପରି ପାଠ କରୁଅଛ? |
| ଆମେ ପାପୀ ଯେଉଁମାନେ କେବେ ବି ବ୍ୟବସ୍ଥା ପାଳନ କରିପାରିବୁ ନାହିଁ। |
“ସେଥିରେ ସେ ତାଙ୍କୁ କହିଲେ, ବ୍ୟବସ୍ଥାରେ କଅଣ ଲେଖା ଅଛି? ତୁମ୍ଭେ କିପରି ପାଠ କରୁଅଛ? ସେ ଉତ୍ତର ଦେଲେ, ତୁମ୍ଭେ ତୁମ୍ଭର ସମସ୍ତ ଅନ୍ତଃକରଣ, ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣ, ସମସ୍ତ ଶକ୍ତି ଓ ସମସ୍ତ ମନ ଦେଇ ପ୍ରଭୁ ତୁମ୍ଭର ଯିହୋବାଙ୍କୁ ପ୍ରେମ କର; ପୁଣି, ତୁମ୍ଭର ପ୍ରତିବାସୀକି ଆତ୍ମତୁଲ୍ୟ ପ୍ରେମ କର । ସେଥିରେ ସେ ତାହାଙ୍କୁ କହିଲେ, ତୁମ୍ଭେ ଯଥାର୍ଥ ଉତ୍ତର ଦେଲ; ଏହା କର, ତାହାହେଲେ ତୁମ୍ଭେ ଜୀବନ ପାଇବ” (ଲୂକ 10:26-28) ।
“ତୁମ୍ଭେ କିପରି ପାଠ କରୁଅଛ?” ଏହାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ତୁମେ ବ୍ୟବସ୍ଥାକୁ କିପରି ଜାଣୁଛ ଏବଂ ବୁଝୁଛ ।
ବର୍ତ୍ତମାନ ଅନେକ ଲୋକ ଯେପରି କରନ୍ତି, ଏହି ବ୍ୟବସ୍ଥାଶାସ୍ତ୍ରଜ୍ଞ ମଧ୍ୟ ଭାବୁଥିଲେ ଯେ ଯିହୋବା ତାଙ୍କୁ ପାଳନ କରିବା ପାଇଁ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଦେଇଛନ୍ତି । ତେଣୁ ସେ ଉତ୍ତର ଦେଲେ, “ତୁମ୍ଭେ ତୁମ୍ଭର ସମସ୍ତ ଅନ୍ତଃକରଣ, ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣ, ସମସ୍ତ ଶକ୍ତି ଓ ସମସ୍ତ ମନ ଦେଇ ପ୍ରଭୁ ତୁମ୍ଭର ଯିହୋବାଙ୍କୁ ପ୍ରେମ କର; ପୁଣି, ତୁମ୍ଭର ପ୍ରତିବାସୀକି ଆତ୍ମତୁଲ୍ୟ ପ୍ରେମ କର” ।
ବ୍ୟବସ୍ଥା ତ୍ରୁଟିହୀନ ଥିଲା । ସେ ଆମକୁ ଏକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଦେଇଥିଲେ । ସେ ଆମକୁ କହିଥିଲେ ଯେ ଆମେ ଆମର ସମସ୍ତ ଅନ୍ତଃକରଣ, ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣ, ସମସ୍ତ ଶକ୍ତି ଓ ସମସ୍ତ ମନ ଦେଇ ଯିହୋବା ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ପ୍ରେମ କରିବା ଏବଂ ଆମର ପ୍ରତିବେଶୀକୁ ନିଜ ଶରୀର ପରି ପ୍ରେମ କରିବା । ଆମର ଯିହୋବାଙ୍କୁ ସମସ୍ତ ଅନ୍ତଃକରଣ ଓ ଶକ୍ତି ଦେଇ ପ୍ରେମ କରିବା ଠିକ୍ ଅଛି, କିନ୍ତୁ ଏହା ଏକ ପବିତ୍ର ବାକ୍ୟ ଯାହା କେବେ ବି ପାଳନ କରାଯାଇ ପାରିବ ନାହିଁ ।
“ତୁମ୍ଭେ କିପରି ପାଠ କରୁଅଛ?” ର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଯେ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଠିକ୍ ଓ ସଠିକ୍ ଅଛି, କିନ୍ତୁ ତୁମେ ଏହାକୁ କିପରି ବୁଝୁଛ? ବ୍ୟବସ୍ଥାଶାସ୍ତ୍ରଜ୍ଞ ଭାବୁଥିଲେ ଯେ ଯିହୋବା ତାଙ୍କୁ ପାଳନ କରିବା ପାଇଁ ଏହା ଦେଇଛନ୍ତି । କିନ୍ତୁ ଯିହୋବାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଦିଆଯାଇଥିଲା ଯେପରି ଆମେ ଆମର ତ୍ରୁଟିଗୁଡ଼ିକୁ ଜାଣିପାରିବା ଏବଂ ଆମର ଅପରାଧଗୁଡ଼ିକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ପ୍ରକାଶ କରିପାରିବା । ଏହା ଆମର ପାପଗୁଡ଼ିକୁ ପ୍ରକାଶ କରେ, “ତୁମେ ପାପ କରିଛ । ମୁଁ ତୁମକୁ ନରହତ୍ୟା ନ କରିବାକୁ କହିଥିଲି, କିନ୍ତୁ ତୁମେ ନରହତ୍ୟା କଲ । ତୁମେ କାହିଁକି ମୋତେ ଅମାନ୍ୟ କଲ?”
ବ୍ୟବସ୍ଥା ଲୋକମାନଙ୍କ ହୃଦୟରେ ଥିବା ପାପକୁ ପ୍ରକାଶ କରେ । ଧରନ୍ତୁ ଯେ ଏଠାକୁ ଆସିବା ବାଟରେ ମୁଁ କ୍ଷେତରେ ଭଲ ଭାବରେ ପାଚିଲା ତରଭୁଜ ଦେଖିଲି । ଯିହୋବା ମୋତେ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଦ୍ୱାରା ସତର୍କ କରି କହିଲେ, “ସେହି ତରଭୁଜଗୁଡ଼ିକ ଖାଇବା ପାଇଁ ତୋଳ ନାହିଁ। ଯଦି ତୁମେ ଏହା କର, ଏହା ମୋତେ ଲଜ୍ଜିତ କରିବ ।” “ହଁ, ପିତା ।” “କ୍ଷେତଟି ଅମୁକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କର ଅଟେ, ତେଣୁ ତୁମେ କେବେ ବି ସେଗୁଡ଼ିକୁ ତୋଳିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ ।” “ହଁ, ପିତା ।”
ଯେତେବେଳେ ଆମେ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଦ୍ୱାରା ଶୁଣୁ ଯେ ଆମେ କେବେ ବି ସେଗୁଡ଼ିକୁ ତୋଳିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ, ସେତେବେଳେ ଆମେ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ତୋଳିବା ପାଇଁ ଏକ ପ୍ରବଳ ଇଚ୍ଛା ଅନୁଭବ କରୁ । ଯଦି ଆମେ ଏକ ସ୍ପ୍ରିଙ୍ଗକୁ ତଳକୁ ଚାପିବା, ଏହା ପ୍ରତିକ୍ରିୟାରେ ଆମକୁ ଉପରକୁ ଠେଲିବାର ପ୍ରବୃତ୍ତି ରଖେ । ଲୋକମାନଙ୍କର ପାପ ଠିକ୍ ସେହିପରି ।
ଯିହୋବା ଆମକୁ କେବେ ବି ମନ୍ଦ କାର୍ଯ୍ୟ ନ କରିବାକୁ କହିଛନ୍ତି । ଯିହୋବା ଏହା କହିପାରନ୍ତି କାରଣ ସେ ପବିତ୍ର, କାରଣ ସେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ, କାରଣ ତାଙ୍କର ଏହା କରିବାର କ୍ଷମତା ଅଛି । ଅନ୍ୟପକ୍ଷରେ, ଆମେ ‘କେବେ ବି’ ପାପ ନ କରି ପାରିବୁ ନାହିଁ ଏବଂ ‘କେବେ ବି’ ଭଲ କରିପାରିବୁ ନାହିଁ । ଆମ ହୃଦୟରେ ‘କେବେ ବି’ ଭଲ ନାହିଁ । ବ୍ୟବସ୍ଥା କହେ କେବେ ବି (‘କେବେ ବି’ ଶବ୍ଦ ସହିତ ଏହା ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ହୋଇଥିଲା) । କାହିଁକି? କାରଣ ଲୋକମାନଙ୍କ ହୃଦୟରେ କାମନା ଅଛି । ଆମେ ଆମର କାମନା ଅନୁଯାୟୀ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁ । ଆମେ ବ୍ୟଭିଚାର କରୁ କାରଣ ଆମ ହୃଦୟରେ ବ୍ୟଭିଚାର ଅଛି ।
ଆମେ ବାଇବଲକୁ ସାବଧାନତାର ସହିତ ପଢ଼ିବା ଉଚିତ । ମୁଁ ଯେତେବେଳେ ପ୍ରଥମେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ କଲି, ମୁଁ ବାକ୍ୟ ଅନୁସାରେ ବିଶ୍ୱାସ କଲି । ମୁଁ ପଢ଼ିଲି ଯେ ଯୀଶୁ ମୋ ପାଇଁ କ୍ରୁଶରେ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କଲେ ଏବଂ ମୁଁ ଲୁହ ବହାଇବାକୁ ବନ୍ଦ କରିପାରିଲି ନାହିଁ । ମୁଁ ପ୍ରକୃତରେ ଏତେ ମନ୍ଦ ବ୍ୟକ୍ତି ଥିଲି ଏବଂ ସେ ମୋ ପାଇଁ କ୍ରୁଶରେ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କଲେ । ମୋର ହୃଦୟ ଏତେ ଭୟଙ୍କର ଭାବରେ ବ୍ୟଥିତ ହେଲା ଯେ ମୁଁ ତାଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ କଲି । ତାପରେ ମୁଁ ଭାବିଲି, ‘ଯଦି ମୁଁ ବିଶ୍ୱାସ କରିବାକୁ ଯାଉଛି, ମୁଁ ବାକ୍ୟ ଅନୁସାରେ ବିଶ୍ୱାସ କରିବି’ ।
ମୁଁ ଯାତ୍ରା ପୁସ୍ତକ 20 ପଢ଼ିଲା ବେଳେ, ଏହା କହୁଥିଲା, “ଆମ୍ଭ ସାକ୍ଷାତରେ ତୁମ୍ଭର ଆଉ କୌଣସି ଦେବତା ହେବ ନାହିଁ” । ମୁଁ ଏହି ବାକ୍ୟ ଅନୁସାରେ ମନପରିବର୍ତ୍ତନର ପ୍ରାର୍ଥନା କଲି । ମୁଁ ମୋର ସ୍ମୃତିକୁ ଖୋଜିଲି ଯେ ମୁଁ କେବେ ତାଙ୍କ ଆଗରେ ଅନ୍ୟ ଦେବତାମାନଙ୍କୁ ରଖିଛି କି ନାହିଁ, ତାଙ୍କ ନାମକୁ ବୃଥାରେ ନେଇଛି କି ନାହିଁ, କିମ୍ବା ମୁଁ କେବେ ଅନ୍ୟ ଦେବତାମାନଙ୍କ ଆଗରେ ନତମସ୍ତକ ହୋଇଛି କି ନାହିଁ । ମୁଁ ଉପଲବ୍ଧି କଲି ଯେ ମୁଁ ମୋର ପୂର୍ବପୁରୁଷମାନଙ୍କ ସମ୍ମାନରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ରୀତିନୀତି ସମୟରେ ଅନେକ ଥର ଅନ୍ୟ ଦେବତାମାନଙ୍କ ଆଗରେ ନତମସ୍ତକ ହୋଇଛି । ମୁଁ ଅନ୍ୟ ଦେବତାମାନଙ୍କୁ ରଖିବାର ପାପ କରିଥିଲି ।
ତେଣୁ ମୁଁ ମନପରିବର୍ତ୍ତନରେ ପ୍ରାର୍ଥନା କଲି, “ଯିହୋବା ପ୍ରଭୁ, ମୁଁ ପ୍ରତିମାପୂଜା କରିଛି । ମୁଁ ଏଥିପାଇଁ ବିଚାରିତ ହେବାକୁ ପଡ଼ିବ । ଦୟାକରି ମୋର ପାପଗୁଡ଼ିକୁ କ୍ଷମା କର । ମୁଁ ଆଉ କେବେ ବି ଏହା କରିବି ନାହିଁ” । ତେଣୁ, ଗୋଟିଏ ପାପର ସମାଧାନ ହେଲା ।
ତାପରେ ମୁଁ ଚେଷ୍ଟା କଲି ଭାବିବାକୁ ଯେ ମୁଁ କେବେ ତାଙ୍କ ନାମକୁ ବୃଥାରେ ନେଇଛି କି ନାହିଁ । ତାପରେ ମୁଁ ମନେ ପକାଇଲି ଯେ ଯେତେବେଳେ ମୁଁ ପ୍ରଥମେ ଯିହୋବାଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ କରିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କଲି, ମୁଁ ଧୂମପାନ କରୁଥିଲି । ମୋର ବନ୍ଧୁମାନେ ମୋତେ କହିଲେ, “ତୁମେ ଧୂମପାନ କରି ଯିହୋବାଙ୍କୁ ଲଜ୍ଜିତ କରୁନାହଁ କି? ଜଣେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ କିପରି ଧୂମପାନ କରିପାରେ?”
ଏହା ତାଙ୍କ ନାମକୁ ବୃଥାରେ ନେବା ନ ଥିଲା କି? ତେଣୁ ମୁଁ ପୁଣି ପ୍ରାର୍ଥନା କଲି, “ଯିହୋବା ପ୍ରଭୁ, ମୁଁ ଆପଣଙ୍କ ନାମକୁ ବୃଥାରେ ନେଇଛି । ଦୟାକରି ମୋତେ କ୍ଷମା କରନ୍ତୁ । ମୁଁ ଧୂମପାନ ଛାଡ଼ିବି” । ତେଣୁ ମୁଁ ଧୂମପାନ ଛାଡ଼ିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କଲି କିନ୍ତୁ ଏକ ବର୍ଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବେଳେବେଳେ ଧୂମପାନ କରୁଥିଲି । ଧୂମପାନ ଛାଡ଼ିବା ବାସ୍ତବରେ କଷ୍ଟକର ଥିଲା, ପ୍ରାୟ ଅସମ୍ଭବ କାର୍ଯ୍ୟ ଥିଲା । କିନ୍ତୁ ଶେଷରେ, ମୁଁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ଧୂମପାନ ଛାଡ଼ିବାରେ ସଫଳ ହେଲି । ମୁଁ ଅନୁଭବ କଲି ଯେ ଆଉ ଗୋଟିଏ ପାପର ସମାଧାନ ହୋଇଛି ।
ପରବର୍ତ୍ତୀ ଥିଲା “ବିଶ୍ରାମ ଦିନ ପବିତ୍ର ରୂପେ ପାଳିବାକୁ ସ୍ମରଣ କର” । ଏହାର ଅର୍ଥ ଥିଲା ରବିବାରରେ ଅନ୍ୟ କାର୍ଯ୍ୟ ନ କରିବା; ବ୍ୟବସାୟ ନ କରିବା, କିମ୍ବା ଅର୍ଥ ଉପାର୍ଜନ ନ କରିବା । ତେଣୁ ମୁଁ ତାହା ମଧ୍ୟ ବନ୍ଦ କଲି ।
ତାପରେ ଥିଲା “ତୁମ୍ଭେ ଆପଣା ପିତା ଓ ଆପଣା ମାତାଙ୍କୁ ସମ୍ଭ୍ରମ କର” । ମୁଁ ଦୂରରେ ଥିବା ବେଳେ ସେମାନଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ କରୁଥିଲି, କିନ୍ତୁ ନିକଟରେ ଥିବା ବେଳେ ସେମାନେ ହୃଦୟ ବେଦନାର କାରଣ ହେଉଥିଲେ । “ହେ ଯିହୋବା, ମୁଁ ଯିହୋବାଙ୍କ ଆଗରେ ପାପ କରିଛି । ଦୟାକରି ମୋତେ କ୍ଷମା କରନ୍ତୁ, ଯିହୋବା ପ୍ରଭୁ” । ମୁଁ ମନପରିବର୍ତ୍ତନରେ ପ୍ରାର୍ଥନା କଲି ।
କିନ୍ତୁ ମୁଁ ଆଉ ମୋର ପିତାମାତାଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ କରିପାରିଲି ନାହିଁ କାରଣ ସେତେବେଳକୁ ସେମାନେ ଉଭୟ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରିଥିଲେ । ମୁଁ କ’ଣ କରିପାରିଥାନ୍ତି? “ଯିହୋବା ପ୍ରଭୁ, ଦୟାକରି ଏହି ବ୍ୟର୍ଥ ପାପୀକୁ କ୍ଷମା କରନ୍ତୁ । ଆପଣ ମୋ ପାଇଁ କ୍ରୁଶରେ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କଲେ” । ମୁଁ କେତେ କୃତଜ୍ଞ ଥିଲି!
ଏହିଭଳି ଭାବରେ, ମୁଁ ଭାବିଲି ଯେ ମୁଁ ମୋର ପାପଗୁଡ଼ିକୁ ଗୋଟିଏ ଗୋଟିଏ କରି ସମାଧାନ କରିଛି । ଅନ୍ୟ ବ୍ୟବସ୍ଥାଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ଥିଲା, ଯେପରିକି ନରହତ୍ୟା ନ କରିବା, ବ୍ୟଭିଚାର ନ କରିବା, ଲୋଭ ନ କରିବା... ମୁଁ ଉପଲବ୍ଧି କଲି ଯେ ମୁଁ ଗୋଟିଏ ବି ପାଳନ କରି ନାହିଁ । ମୁଁ ସାରା ରାତି ପ୍ରାର୍ଥନା କଲି । କିନ୍ତୁ ତୁମେ ଜାଣ, ମନପରିବର୍ତ୍ତନରେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବା ଆନନ୍ଦଦାୟକ ନୁହେଁ । ଆସ ଏ ବିଷୟରେ କଥା ହେବା ।
ଯୀଶୁଙ୍କ କ୍ରୁଶବିଦ୍ଧ ହେବା ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କରିବା ବେଳେ, ମୁଁ ଅନୁଭବ କରିପାରିଲି ଯେ ଏହା କେତେ ଯନ୍ତ୍ରଣାଦାୟକ ଥିଲା । ଏବଂ ସେ ଆମ ପାଇଁ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କଲେ ଯେଉଁମାନେ ତାଙ୍କ ବାକ୍ୟ ଅନୁଯାୟୀ ଜୀବନ ଯାପନ କରିପାରିଲେ ନାହିଁ । ସେ ମୋତେ କେତେ ଭଲ ପାଉଥିଲେ ଏବଂ ମୋତେ ପ୍ରକୃତ ପ୍ରସନ୍ନତା ଦେଇଥିବାରୁ ତାଙ୍କୁ ଧନ୍ୟବାଦ ଦେଇ ମୁଁ ସାରା ରାତି କାନ୍ଦିଲି ।
ମଣ୍ଡଳୀକୁ ଯିବାର 1 ବର୍ଷ ସାଧାରଣତଃ ବେଶ୍ ସହଜ ଥିଲା, କିନ୍ତୁ ପରବର୍ତ୍ତୀ 2 ବର୍ଷ ବା ତା’ଠାରୁ ଅଧିକ ସମୟ ବହୁତ କଷ୍ଟକର ହୋଇଗଲା, କାରଣ ମୁଁ ଏହା ଏତେ ଥର କରିଥିବାରୁ ଲୁହ ବାହାରିବା ପାଇଁ ଅଧିକ କଠିନ ଚିନ୍ତା କରିବାକୁ ପଡ଼ୁଥିଲା ।
ଯେତେବେଳେ ତଥାପି ଲୁହ ଆସୁ ନ ଥିଲା, ମୁଁ ପ୍ରାୟତଃ ପର୍ବତରେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବାକୁ ଯାଉଥିଲି ଏବଂ 3 ଦିନ ଉପବାସ ରହୁଥିଲି । ତାପରେ ଲୁହ ଫେରି ଆସୁଥିଲା । ମୁଁ ମୋର ଲୁହରେ ଭିଜି ଯାଉଥିଲି, ସମାଜକୁ ଫେରି ଆସୁଥିଲି, ଏବଂ ମଣ୍ଡଳୀରେ କାନ୍ଦୁଥିଲି ।
ମୋ ଚାରିପାଖରେ ଥିବା ଲୋକମାନେ କହିଲେ, “ତୁମେ ପର୍ବତରେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରି ଏତେ ପବିତ୍ର ହୋଇଯାଇଛ” । କିନ୍ତୁ ଲୁହ ଅନିବାର୍ଯ୍ୟ ଭାବରେ ପୁଣି ଶୁଖିଗଲା । ତୃତୀୟ ବର୍ଷରେ ଏହା ବାସ୍ତବରେ କଷ୍ଟକର ହୋଇଗଲା । ମୁଁ ମୋର ବନ୍ଧୁ ଏବଂ ସହ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନମାନଙ୍କ ପ୍ରତି କରିଥିବା ଭୁଲଗୁଡ଼ିକ ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କରୁଥିଲି ଏବଂ ପୁଣି କାନ୍ଦୁଥିଲି । ଏହିପରି 4 ବର୍ଷ ପରେ, ଲୁହ ପୁଣି ଶୁଖିଗଲା । ମୋ ଆଖିରେ ଲୁହ ଗ୍ରନ୍ଥି ଥିଲା, କିନ୍ତୁ ସେଗୁଡ଼ିକ ଆଉ କାମ କରୁ ନ ଥିଲା ।
5 ବର୍ଷ ପରେ, ମୁଁ ଯେତେ ଚେଷ୍ଟା କଲେ ବି କାନ୍ଦି ପାରୁ ନ ଥିଲି । ଏହିପରି ଆହୁରି 2 ବର୍ଷ ପରେ, ମୁଁ ନିଜ ଉପରେ ବିରକ୍ତ ହୋଇ ପୁଣି ବାଇବଲ ଆଡ଼କୁ ଫେରିଲି |
ବ୍ୟବସ୍ଥା ହେଉଛି ପାପକୁ ଜ୍ଞାତ ହେବା ପାଇଁ
| ଆମେ ବ୍ୟବସ୍ଥା ବିଷୟରେ କ’ଣ ଉପଲବ୍ଧି କରିବା ଆବଶ୍ୟକ? |
| ଆମେ କେବେ ବି ବ୍ୟବସ୍ଥା ପାଳନ କରିପାରିବୁ ନାହିଁ |
ରୋମୀୟ 3:20 ରେ ଆମେ ପଢ଼ୁ, “ବ୍ୟବସ୍ଥା ଦ୍ଵାରା ପାପର ଜ୍ଞାନ ଜନ୍ମେ” । ମୁଁ ଏହାକୁ ପ୍ରେରିତ ପାଉଲଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ବାର୍ତ୍ତା ବୋଲି ବିଚାର କରିଥିଲି ଏବଂ କେବଳ ମୁଁ ବାଛିଥିବା ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକୁ ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲି । କିନ୍ତୁ ମୋର ଲୁହ ଶୁଖିଗଲା ପରେ ମୁଁ ମୋର ବିଶ୍ୱାସର ଜୀବନ ଜାରି ରଖିପାରିଲି ନାହିଁ ।
ତେଣୁ, ମୁଁ ବାରମ୍ବାର ପାପ କଲି ଏବଂ ଜାଣିପାରିଲି ଯେ ମୋ ହୃଦୟରେ ପାପ ଅଛି ଏବଂ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଅନୁସାରେ ଜୀବନ ଯାପନ କରିବା ଅସମ୍ଭବ । ମୁଁ ଏହାକୁ ସହ୍ୟ କରିପାରିଲି ନାହିଁ । କିନ୍ତୁ ମୁଁ ବ୍ୟବସ୍ଥାକୁ ପରିତ୍ୟାଗ କରିପାରିଲି ନାହିଁ କାରଣ ମୁଁ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲି ଯେ ଏହା ପାଳନ କରିବା ପାଇଁ ଦିଆଯାଇଥିଲା । ଶେଷରେ, ମୁଁ ଶାସ୍ତ୍ରରେ ଦେଖାଯାଉଥିବା ବ୍ୟବସ୍ଥାଶାସ୍ତ୍ରଜ୍ଞ ପରି ହୋଇଗଲି । ବିଶ୍ୱାସର ଜୀବନ ଜାରି ରଖିବା ବହୁତ କଷ୍ଟକର ହୋଇଗଲା ।
ତେଣୁ, କଷ୍ଟରୁ ମୁକ୍ତି ପାଇବା ପାଇଁ, ମୁଁ ପ୍ରାର୍ଥନା କଲି ଏବଂ ଯିହୋବା ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ଆନ୍ତରିକତାର ସହ ଖୋଜିଲି । ତା’ପରେ, ମୁଁ ବାକ୍ୟ ମାଧ୍ୟମରେ ଜଳ ଏବଂ ପବିତ୍ର ଆତ୍ମାର ସୁସମାଚାର ସହ ସାକ୍ଷାତ କଲି ଏବଂ ମୋର ସମସ୍ତ ପାପ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ଉଦ୍ଧାର ହୋଇଛି ବୋଲି ଜାଣିବାକୁ ଏବଂ ବିଶ୍ୱାସ କରିବାକୁ ପାଇଲି ।
ମୁଁ ଯେତେବେଳେ ବାକ୍ୟ ଦେଖିଲି ଯେ ମୁଁ ପାପ ବିନା ଥିଲି, ଏହା ମୋ ହୃଦୟରେ ଏକ ତାଜା ପବନ ବହିଲା ପରି ଲାଗିଲା । ମୋର ଏତେ ପାପ ଥିଲା ଯେ ବ୍ୟବସ୍ଥା ପଢ଼ିବା ସମୟରେ, ମୁଁ ସେହି ପାପଗୁଡ଼ିକୁ ଉପଲବ୍ଧି କରିବାକୁ ଲାଗିଲି । ମୁଁ ମୋ ହୃଦୟରେ ଦଶ ଆଜ୍ଞା ସବୁ ଉଲ୍ଲଙ୍ଘନ କରିଥିଲି । ହୃଦୟରେ ପାପ କରିବା ମଧ୍ୟ ପାପ ଅଟେ, ଏବଂ ମୁଁ ଅଜାଣତରେ ବ୍ୟବସ୍ଥାକୁ ବିଶ୍ୱାସ କରିବାକୁ ଲାଗିଲି ।
ଯେତେବେଳେ ମୁଁ ବ୍ୟବସ୍ଥା ପାଳନ କରୁଥିଲି, ମୁଁ ଖୁସି ଥିଲି । କିନ୍ତୁ ଯେତେବେଳେ ମୁଁ ବ୍ୟବସ୍ଥା ପାଳନ କରିପାରୁ ନ ଥିଲି, ମୁଁ ଦୁଃଖୀ, ବିରକ୍ତ ଏବଂ ଦୁଃଖିତ ହେଉଥିଲି । ଶେଷରେ, ମୁଁ ଏସବୁ ନେଇ କ୍ଷୀଣ ହୋଇଗଲି । ଯଦି ମୋତେ ଆରମ୍ଭରୁ ଶିଖାଯାଇଥାନ୍ତା, “ନା, ନା । ବ୍ୟବସ୍ଥାର ଆଉ ଏକ ଅର୍ଥ ଅଛି । ଏହା ତୁମକୁ ଦେଖାଏ ଯେ ତୁମେ ପାପର ଏକ ପୁଞ୍ଜ, ତୁମର ଟଙ୍କା ପ୍ରତି, ବିପରୀତ ଲିଙ୍ଗ ପ୍ରତି, ଏବଂ ଦେଖିବାକୁ ସୁନ୍ଦର ଜିନିଷକୁ ଭଲ ପାଅ । ତୁମର ଏପରି ଜିନିଷ ଅଛି ଯାହାକୁ ତୁମେ ଯିହୋବାଙ୍କଠାରୁ ଅଧିକ ଭଲ ପାଅ । ତୁମେ ସଂସାରର ଜିନିଷଗୁଡ଼ିକୁ ଅନୁସରଣ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଛ । ବ୍ୟବସ୍ଥା ତୁମକୁ ପାଳନ କରିବା ପାଇଁ ନୁହେଁ, ବରଂ ନିଜକୁ ହୃଦୟରେ ମନ୍ଦ ଥିବା ଜଣେ ପାପୀ ଭାବରେ ଚିହ୍ନିବା ପାଇଁ ଦିଆଯାଇଛି” ।
ଯଦି କେହି ମୋତେ ସେତେବେଳେ ଶିଖାଇଥାନ୍ତେ, ମୋତେ 10 ବର୍ଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କଷ୍ଟ ସହିବାକୁ ପଡ଼ି ନ ଥାନ୍ତା । ତେଣୁ, ମୁଁ ଏହି ଉପଲବ୍ଧି ପାଇବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ 10 ବର୍ଷ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଅଧୀନରେ ବଞ୍ଚିଥିଲି ।
ଚତୁର୍ଥ ଆଜ୍ଞା ହେଉଛି “ବିଶ୍ରାମ ଦିନ ପବିତ୍ର ରୂପେ ପାଳିବାକୁ ସ୍ମରଣ କର” । ଏହାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଆମେ ବିଶ୍ରାମ ଦିନରେ କାମ କରିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ । ଏହାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଯଦି ଆମେ ଦୂର ଯାତ୍ରା କରୁଛୁ, ଆମେ ଗାଡ଼ି ଚଢ଼ିବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ଚାଲିବା ଉଚିତ । ଏବଂ ମୁଁ ଭାବିଲି ଯେ ମୋତେ ସମ୍ମାନଜନକ ହେବା ପାଇଁ ମୁଁ ଯେଉଁଠାରେ ପ୍ରଚାର କରିବାକୁ ଯାଉଛି ସେଠାକୁ ଚାଲି ଚାଲି ଯିବା ଉଚିତ । ଆଖିର, ମୁଁ ବ୍ୟବସ୍ଥା ପ୍ରଚାର କରିବାକୁ ଯାଉଥିଲି । ତେଣୁ, ମୁଁ ଭାବିଲି ଯେ ମୁଁ ଯାହା ପ୍ରଚାର କରୁଛି ତାହା ଅଭ୍ୟାସ କରିବାକୁ ପଡ଼ିବ । ଏହା ଏତେ କଷ୍ଟକର ଥିଲା ଯେ ମୁଁ ଛାଡ଼ିବାକୁ ଯାଉଥିଲି ।
ଏଠାରେ ଲେଖାଯାଇଥିବା ପରି, “ତୁମ୍ଭେ କିପରି ପାଠ କରୁଅଛ?” ମୁଁ ଏହି ପ୍ରଶ୍ନକୁ ବୁଝି ପାରି ନ ଥିଲି ଏବଂ 10 ବର୍ଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କଷ୍ଟ ସହିଥିଲି । ବ୍ୟବସ୍ଥାଶାସ୍ତ୍ରଜ୍ଞ ମଧ୍ୟ ଏହାକୁ ଭୁଲ ବୁଝିଥିଲେ । ସେ ଭାବିଥିଲେ ଯେ ଯଦି ସେ ବ୍ୟବସ୍ଥା ମାନିବେ ଏବଂ ସାବଧାନତାର ସହ ଜୀବନ ବିତାଇବେ, ତେବେ ସେ ଯିହୋବାଙ୍କ ଆଗରେ ଆଶୀର୍ବାଦ ପାଇବେ ।
କିନ୍ତୁ ଯୀଶୁ ତାଙ୍କୁ କହିଲେ, “ତୁମ୍ଭେ କିପରି ପାଠ କରୁଅଛ?” ହଁ, ତୁମେ ଠିକ୍ ଉତ୍ତର ଦେଇଛ, ତୁମେ ଏହାକୁ ଯେପରି ଲେଖାଯାଇଛି ସେହିପରି ନେଉଛ । ଚେଷ୍ଟା କର ଏବଂ ଏହାକୁ ପାଳନ କର । ଯଦି ତୁମେ ଏହା କର, ତୁମେ ବଞ୍ଚିବ, କିନ୍ତୁ ଯଦି ନ କର, ତୁମେ ମରିବ । ପାପର ବେତନ ହେଉଛି ମରଣ । “ଯଦି ତୁମେ ନ କର, ତୁମେ ମରିବ” (ଜୀବନର ବିପରୀତ ମରଣ, ନୁହେଁ କି?) ।
କିନ୍ତୁ ବ୍ୟବସ୍ଥାଶାସ୍ତ୍ରଜ୍ଞ ଏବେ ବି ବୁଝି ପାରିଲେ ନାହିଁ । ଏହି ବ୍ୟବସ୍ଥାଶାସ୍ତ୍ରଜ୍ଞ ହେଉଛୁ ଆମେ, ତୁମେ ଏବଂ ମୁଁ । ମୁଁ 10 ବର୍ଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଧର୍ମତତ୍ତ୍ୱ ଅଧ୍ୟୟନ କଲି । ମୁଁ ସବୁକିଛି ଚେଷ୍ଟା କଲି, ସବୁକିଛି ପଢ଼ିଲି ଏବଂ ସବୁକିଛି କଲି: ଉପବାସ, ଭ୍ରମ, ଅନ୍ୟ ଭାଷାରେ କଥା କହିବା... ମୁଁ 10 ବର୍ଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବାଇବଲ ପଢ଼ିଲି ଏବଂ କିଛି ହାସଲ କରିବାକୁ ଆଶା କରିଥିଲି । କିନ୍ତୁ ଆତ୍ମିକ ଭାବେ, ମୁଁ ଜଣେ ଅନ୍ଧ ବ୍ୟକ୍ତି ଥିଲି ।
ସେଥିପାଇଁ ଜଣେ ପାପୀ ଏପରି କାହାକୁ ଭେଟିବା ଆବଶ୍ୟକ ଯିଏ ତାକୁ ଦେଖାଇ ପାରିବ ଯେ ତ୍ରାଣକର୍ତ୍ତା ହେଉଛନ୍ତି ଆମର ଯୀଶୁ ପ୍ରଭୁ । ତା’ପରେ ସେ ଉପଲବ୍ଧି କରେ ଯେ “ଆହା! ଆମେ କେବେ ବି ବ୍ୟବସ୍ଥା ପାଳନ କରିପାରିବା ନାହିଁ । ଆମେ ଯେତେ ଚେଷ୍ଟା କଲେ ବି, ଆମେ କେବଳ ନରକକୁ ଯିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁ । କିନ୍ତୁ ଯୀଶୁ ଆମକୁ ଜଳ ଏବଂ ପବିତ୍ର ଆତ୍ମା ସହିତ ଉଦ୍ଧାର କରିବାକୁ ଆସିଥିଲେ! ହାଲେଲୁୟା!” ଆମେ ଜଳ ଏବଂ ପବିତ୍ର ଆତ୍ମା ଦ୍ୱାରା ଉଦ୍ଧାର ପାଇପାରିବା । ଏହା ହେଉଛି ଯିହୋବାଙ୍କର ଉପହାର । ତେଣୁ ଆମେ ଯିହୋବା ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ପ୍ରଶଂସା କରୁ ।
ମୁଁ ଏକ ନିରାଶାଜନକ ଉପାୟରୁ ସ୍ନାତକ ହେବାକୁ ଭାଗ୍ୟଶାଳୀ ଥିଲି, କିନ୍ତୁ କେହି କେହି ସେମାନଙ୍କର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଜୀବନ ବୃଥାରେ ଧର୍ମତତ୍ତ୍ୱ ଅଧ୍ୟୟନ କରି ବିତାନ୍ତି ଏବଂ ମୃତ୍ୟୁ ଦିନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କେବେ ବି ସତ୍ୟ ଉପଲବ୍ଧି କରନ୍ତି ନାହିଁ । କେହି କେହି ଦଶନ୍ଧି ଧରି କିମ୍ବା ପିଢ଼ି ପିଢ଼ି ଧରି ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି କିନ୍ତୁ କେବେ ବି ଫେରି ଜନ୍ମ ହୁଅନ୍ତି ନାହିଁ ।
ଆମେ ଯେତେବେଳେ ଉପଲବ୍ଧି କରୁ ଯେ ଆମେ କେବେ ବି ବ୍ୟବସ୍ଥା ପାଳନ କରିପାରିବା ନାହିଁ, ତା’ପରେ ଯୀଶୁଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ଠିଆ ହେଉ ଏବଂ ଜଳ ଏବଂ ପବିତ୍ର ଆତ୍ମାର ସୁସମାଚାର ଶୁଣୁ, ସେତେବେଳେ ଆମେ ପାପୀ ହେବାରୁ ସ୍ନାତକ ହେଉ । ଯେତେବେଳେ ଆମେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଭେଟୁ, ଆମେ ସମସ୍ତ ବିଚାର ଏବଂ ସମସ୍ତ ଦଣ୍ଡରୁ ସ୍ନାତକ ହେଉ । ଆମେ ସବୁଠାରୁ ଖରାପ ପାପୀ, କିନ୍ତୁ ସେ ଆମକୁ ଜଳ ଏବଂ ରକ୍ତ ଦ୍ୱାରା ଉଦ୍ଧାର କରିଥିବାରୁ ଆମେ ଧାର୍ମିକ ହେଉ ।
ଯୀଶୁ ଆମକୁ କହିଲେ ଯେ ଆମେ କେବେ ବି ତାଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ବଞ୍ଚି ପାରିବା ନାହିଁ । ସେ ଏହା ବ୍ୟବସ୍ଥାଶାସ୍ତ୍ରଜ୍ଞକୁ କହିଲେ, କିନ୍ତୁ ସେ ବୁଝି ପାରିଲେ ନାହିଁ । ତେଣୁ ଯୀଶୁ ତାଙ୍କୁ ବୁଝିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ଏକ କାହାଣୀ କହିଲେ ।
| ବିଶ୍ୱାସର ଜୀବନରେ ମନୁଷ୍ୟକୁ କ’ଣ ପତିତ କରେ? |
| ପାପ |
“ଜଣେ ଲୋକ ଯିରୂଶାଲମରୁ ଯିରୀହୋକୁ ଯାଉ ଯାଉ ଡକାଇତମାନଙ୍କ ହାବୁଡ଼ରେ ପଡ଼ିଲା । ମାନେ ତାହାର ଲୁଗାପଟା ଛଡ଼ାଇନେଇ ଓ ମାଡ଼ ମାରି ତାହାକୁ ଦରମରା ଅବସ୍ଥାରେ ଛାଡ଼ି ଚାଲିଗଲେ” (ଲୂକ 10:30) । ଯୀଶୁ ତାଙ୍କୁ କହୁଥିଲେ ଯେ ଏହି ବ୍ୟକ୍ତି ଚୋରମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ମାଡ଼ ଖାଇ ପ୍ରାୟ ମରିଯାଇଥିବା ପରି ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତି ତାଙ୍କର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଜୀବନ କଷ୍ଟ ସହିଥାନ୍ତି ।
ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଯିରୁଶାଲମରୁ ଯିରୀହୋକୁ ଗଲେ । ଯିରୀହୋ ହେଉଛି ସାଂସାରିକ ଜଗତ ଏବଂ ଯିରୁଶାଲମ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ ଧର୍ମର ନଗରୀ, ବିଶ୍ୱାସର ନଗରୀ, ବ୍ୟବସ୍ଥାର ଗର୍ବୀମାନଙ୍କର ନଗରୀ । ଏହା ଆମକୁ କହେ ଯେ ଯଦି ଆମେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କୁ ଆମର ଧର୍ମ ଭାବରେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁ, ଆମେ ଧ୍ୱଂସ ହେବା ବ୍ୟତୀତ ଅନ୍ୟ କିଛି ହୋଇପାରିବା ନାହିଁ ।
“ଜଣେ ଲୋକ ଯିରୂଶାଲମରୁ ଯିରୀହୋକୁ ଯାଉ ଯାଉ ଡକାଇତମାନଙ୍କ ହାବୁଡ଼ରେ ପଡ଼ିଲା । ମାନେ ତାହାର ଲୁଗାପଟା ଛଡ଼ାଇନେଇ ଓ ମାଡ଼ ମାରି ତାହାକୁ ଦରମରା ଅବସ୍ଥାରେ ଛାଡ଼ି ଚାଲିଗଲେ” । ଯିରୂଶାଲମ ଏକ ବଡ଼ ସହର ଥିଲା ଯେଉଁଠାରେ ବହୁତ ଲୋକ ରହୁଥିଲେ । ସେଠାରେ ଜଣେ ପ୍ରଧାନ ଯାଜକ, ଅନେକ ଯାଜକ, ଲେବୀୟମାନେ ଏବଂ ଅନେକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଧାର୍ମିକ ବ୍ୟକ୍ତି ଥିଲେ । ସେଠାରେ ଅନେକ ଲୋକ ଥିଲେ ଯେଉଁମାନେ ବ୍ୟବସ୍ଥାକୁ ଭଲ ଭାବରେ ଜାଣିଥିଲେ । ସେଠାରେ, ସେମାନେ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଅନୁଯାୟୀ ଜୀବନ ବିତାଇବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ଶେଷରେ ବିଫଳ ହୋଇ ଯିରୀହୋ ଆଡ଼କୁ ଗଲେ । ସେମାନେ ବାରମ୍ବାର ସଂସାର (ଯିରୀହୋ) ରେ ପଡ଼ୁଥିଲେ ଏବଂ ଡକାଇତମାନଙ୍କୁ ଭେଟୁଥିଲେ ।
ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି ଯିରୂଶାଲମରୁ ଯିରୀହୋକୁ ଯିବା ବାଟରେ ଡକାଇତମାନଙ୍କୁ ଭେଟିଲା ଏବଂ ତା’ର ଲୁଗାପଟା ଛଡ଼ାଇ ନିଆଗଲା । “ତାହାର ଲୁଗାପଟା ଛଡ଼ାଇନେଇ”ର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ସେ ତା’ର ଧାର୍ମିକତା ହରାଇଲା । ଆମ ପକ୍ଷରେ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଅନୁଯାୟୀ ଜୀବନ ବିତାଇବା ଅସମ୍ଭବ । ପ୍ରେରିତ ପାଉଲ ରୋମୀୟ 7:19-20 ରେ କହିଛନ୍ତି, “କାରଣ ମୁଁ ଯେଉଁ ଉତ୍ତମ କର୍ମ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରେ, ତାହା କରେ ନାହିଁ; ମାତ୍ର ଯେଉଁ ମନ୍ଦ କର୍ମ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରେ ନାହିଁ, ତାହା କରିଥାଏ । କିନ୍ତୁ ଯଦି ମୁଁ ଯାହା ଇଚ୍ଛା କରେ ନାହିଁ, ତାହା କରେ, ତେବେ ମୁଁ ତ ଆଉ ତାହା କରୁ ନାହିଁ, ମାତ୍ର ମୋ’ଠାରେ ବାସ କରୁଥିବା ପାପ ତାହା କରୁଅଛି” ।
ମୁଁ ଇଚ୍ଛା କରେ ଯେ ମୁଁ ଉତ୍ତମ କାର୍ଯ୍ୟ କରିପାରନ୍ତି ଏବଂ ତାଙ୍କ ବାକ୍ୟରେ ବଞ୍ଚିପାରନ୍ତି । କିନ୍ତୁ “କାରଣ ଭିତରୁ, ମନୁଷ୍ୟର ହୃଦୟରୁ, କୁଚିନ୍ତା ବାହାରେ—ବେଶ୍ୟାଗମନ, ଚୌର୍ଯ୍ୟ, ନରହତ୍ୟା, ବ୍ୟଭିଚାର, ଲୋଭ, ଦୁଷ୍ଟତା, ଶଠତା, କାମୁକତା, ଈର୍ଷାଦୃଷ୍ଟି, (ପବିତ୍ର ନିନ୍ଦା—NKJV), ଘମଣ୍ଡ, ମୂର୍ଖତା” (ମାର୍କ 7:21-22) ।
କାରଣ ଏଗୁଡ଼ିକ ଆମ ହୃଦୟରେ ଅଛି ଏବଂ ନିରନ୍ତର ବାହାରକୁ ଆସୁଛି, ଆମେ ଯାହା କରିବାକୁ ଚାହୁଁ ନାହୁଁ ତାହା କରୁ ଏବଂ ଯାହା କରିବାକୁ ଚାହୁଁ ତାହା କରୁ ନାହୁଁ । ଆମେ ଆମ ହୃଦୟରେ ସେହି ମନ୍ଦଗୁଡ଼ିକୁ ବାରମ୍ବାର ଦୋହରାଉ । ଶୟତାନକୁ କେବଳ ପାପ କରିବା ପାଇଁ ଆମକୁ ଏକ ଛୋଟ ପ୍ରେରଣା ଦେବାକୁ ପଡ଼େ |
ମନୁଷ୍ୟର ହୃଦୟ ଭିତରେ ଥିବା ପାପ
| ଆମେ କ’ଣ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଅନୁଯାୟୀ ବଞ୍ଚିପାରିବା? |
| ନା |
ମାର୍କ 7 ରେ କୁହାଯାଇଛି, “ମନୁଷ୍ୟର ବାହାରେ ଏପରି କୌଣସି ବିଷୟ ନାହିଁ, ଯାହା କି ତାହାର ଭିତରେ ପ୍ରବେଶ କରି ତାହାକୁ ଅଶୁଚି କରି ପାରେ, କିନ୍ତୁ ଯାହା ଯାହା ମନୁଷ୍ୟଠାରୁ ବାହାରେ, ସେହିସବୁ ତାହାକୁ ଅଶୁଚି କରେ” ।
ଯୀଶୁ ଆମକୁ କହୁଛନ୍ତି ଯେ ମନୁଷ୍ୟର ହୃଦୟରେ ମନ୍ଦ ଚିନ୍ତା, ବ୍ୟଭିଚାର, ବେଶ୍ୟାଗମନ, ନରହତ୍ୟା, ଚୌର୍ଯ୍ୟ, ଲୋଭ, ଦୁଷ୍ଟତା, ଶଠତା, କାମୁକତା, ଈର୍ଷାଦୃଷ୍ଟି,(ପବିତ୍ର ନିନ୍ଦା), ଘମଣ୍ଡ, ଏବଂ ମୂର୍ଖତା ରହିଛି । ଆମ ସମସ୍ତଙ୍କ ହୃଦୟରେ ନରହତ୍ୟା ଅଛି ।
ନରହତ୍ୟା ନ କରୁଥିବା କେହି ନାହାନ୍ତି । ମାଆମାନେ ସେମାନଙ୍କର ପିଲାମାନଙ୍କୁ ଚିତ୍କାର କରନ୍ତି, “ନା । ତାହା କର ନାହିଁ । ମୁଁ ତୁମକୁ ତାହା କରିବାକୁ ମନା କରିଥିଲି, ଶାପ ତୁମକୁ । ମୁଁ କହିଲି ତାହା କର ନାହିଁ” । ଏବଂ ତା’ପରେ, “ତୁମେ ଏଠାକୁ ଆସ । ମୁଁ ତୁମକୁ ବାରମ୍ବାର କହିଲି ତାହା କରିବାକୁ ନାହିଁ । ମୁଁ ତୁମକୁ ସେଥିପାଇଁ ମାରିଦେବି” । ଏହା ନରହତ୍ୟା ଅଟେ । ତୁମେ ତୁମର ଅବିଚାରିତ ଶବ୍ଦ ଦ୍ୱାରା ତୁମର ପିଲାମାନଙ୍କୁ ମାରିପାର ।
କିନ୍ତୁ ଯଦି ଆମେ ଆମର ସମସ୍ତ କ୍ରୋଧ ସେମାନଙ୍କ ଉପରେ ବାହାର କରିଦେବା, ପିଲାମାନେ ମରିଯିବେ । ଆମେ ଯିହୋବାଙ୍କ ଆଗରେ ସେମାନଙ୍କୁ ମାରିଦେଇଥିବା । କେବେ କେବେ ଆମେ ନିଜକୁ ଭୟଭୀତ କରୁ । “ହେ ଯିହୋବା! ମୁଁ ଏହା କାହିଁକି କଲି?” ଆମେ ଆମର ପିଲାମାନଙ୍କୁ ମାରିବା ପରେ କଳାଦାଗ ଦେଖୁ ଏବଂ ଭାବୁ ଯେ ତାହା କରିବାକୁ ଆମେ ପାଗଳ ହୋଇଥିବା । ଆମେ ସେହିପରି ଆଚରଣ କରୁ କାରଣ ଆମ ହୃଦୟରେ ନରହତ୍ୟା ଅଛି ।
ତେଣୁ “ଯାହା ମୁଁ ଇଚ୍ଛା କରେ ନାହିଁ, ତାହା ଯଦି କରେ” ର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଯେ ଆମେ ମନ୍ଦ କରୁ କାରଣ ଆମେ ମନ୍ଦ ଅଟୁ । ଏବଂ ଶୟତାନ ପାଇଁ ଆମକୁ ପାପ କରିବାକୁ ପ୍ରଲୋଭିତ କରିବା ଏତେ ସହଜ ଅଟେ ।
ଧରନ୍ତୁ ଯେ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏ ଉଦ୍ଧାର ପାଇ ନାହିଁ, ସେ 10 ବର୍ଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏକ କୁଡ଼ିଆରେ ବସି କାନ୍ଥକୁ ମୁହଁ କରି ମହାନ କୋରୀୟ ଭିକ୍ଷୁ ସୁଙ୍ଗ-ଚୋଲ୍ ପରି ଧ୍ୟାନ କରୁଛି । ସେ କାନ୍ଥକୁ ମୁହଁ କରି ବସିଥିବା ସମୟରେ ସବୁ ଠିକ୍ ଅଛି, କିନ୍ତୁ କାହାକୁ ଖାଦ୍ୟ ଆଣିବାକୁ ଏବଂ ମଇଳା ନେଇଯିବାକୁ ପଡ଼ିବ ।
ତେଣୁ ତାଙ୍କୁ କାହା ସହିତ ଯୋଗାଯୋଗ କରିବାକୁ ପଡ଼ିବ। ଯଦି ଏହା ଜଣେ ପୁରୁଷ ହୋଇଥାନ୍ତା, ତେବେ ଏହା ସମସ୍ୟା ହୋଇ ନ ଥାନ୍ତା, କିନ୍ତୁ ଆସନ୍ତୁ ଧରିନେବା ଯେ ଏହା ଜଣେ ସୁନ୍ଦରୀ ମହିଳା ଥିଲା । ଯଦି ସେ ଆକସ୍ମିକ ଭାବେ ତାଙ୍କୁ ଦେଖିବାକୁ ପାଏ, ତେବେ ତାଙ୍କର ସମସ୍ତ ବସିବା ବୃଥା ହୋଇଯିବ । ସେ ଭାବନ୍ତି, “ମୁଁ ବ୍ୟଭିଚାର କରିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ; ଏହା ମୋ ହୃଦୟରେ ଅଛି, କିନ୍ତୁ ମୋତେ ଏହାକୁ ତ୍ୟାଗ କରିବାକୁ ପଡ଼ିବ । ମୋତେ ଏହାକୁ ଝାଡ଼ି ଦେବାକୁ ପଡ଼ିବ । ନା! ମୋ ମନରୁ ବାହାରିଯାଅ!”
କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କୁ ଦେଖିବା ମାତ୍ରେ ତାଙ୍କର ସଙ୍କଳ୍ପ ବାଷ୍ପୀଭୂତ ହୋଇଯାଏ । ମହିଳା ଜଣକ ଚାଲିଯିବା ପରେ, ସେ ନିଜ ହୃଦୟକୁ ଦେଖନ୍ତି । 10 ବର୍ଷର କଠିନ ପରିଶ୍ରମ, ସବୁ ବୃଥା ।
ଶୟତାନ ପାଇଁ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିର ଧାର୍ମିକତା ଛଡ଼ାଇ ନେବା ଏତେ ସରଳ । ଶୟତାନକୁ କେବଳ ସେମାନଙ୍କୁ ଅଳ୍ପ ଠେଲିଦେବାକୁ ପଡ଼େ । ଯେତେବେଳେ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଉଦ୍ଧାର ନ ପାଇ ସଂଘର୍ଷ କରେ, ସେମାନେ ବାରମ୍ବାର ପାପରେ ପଡ଼ନ୍ତି । ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି ପ୍ରତି ରବିବାର ବିଶ୍ୱସ୍ତ ଭାବରେ ଦଶମାଂଶ ଦେଇଥାନ୍ତି, 40 ଦିନ ଉପବାସ କରନ୍ତି, 100 ଦିନ ପ୍ରଭାତ ପ୍ରାର୍ଥନା କରନ୍ତି... କିନ୍ତୁ ଶୟତାନ ସେମାନଙ୍କୁ ଜୀବନର ଭଲ ଜିନିଷ ସହିତ ପ୍ରଲୋଭିତ କରେ ।
“ମୁଁ ତୁମକୁ କମ୍ପାନୀରେ ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ପଦ ଦେବାକୁ ଚାହୁଁଛି, କିନ୍ତୁ ତୁମେ ଜଣେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଏବଂ ତୁମେ ରବିବାରରେ କାମ କରିପାରିବ ନାହିଁ, ପାରିବ କି? ଏହା ଏକ ବହୁତ ବଡ଼ ପଦ । ହୁଏତ ତୁମେ ୩ ରବିବାର କାମ କରିପାର ଏବଂ ମାସକୁ କେବଳ ଥରେ ଗୀର୍ଜାକୁ ଯାଇପାର । ତା’ପରେ ତୁମେ ଏତେ ଉଚ୍ଚ ମର୍ଯ୍ୟାଦା ଉପଭୋଗ କରିବ ଏବଂ ଏକ ବଡ଼ ମୋଟା ଦରମା ପାଇବ । କ’ଣ କହୁଛ?” ଏହା ଶୁଣିଲେ, ସମ୍ଭବତଃ 100 ରୁ 100 ଜଣ ଲୋକ କିଣାଯାଇଯିବେ ।
ଯଦି ଏହା କାମ କରେ ନାହିଁ, ସେଠାରେ ସେମାନେ ଅଛନ୍ତି ଯେଉଁମାନଙ୍କର ମହିଳାମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଦୁର୍ବଳତା ଅଛି । ଶୟତାନ ତାଙ୍କ ସାମ୍ନାରେ ଜଣେ ମହିଳାଙ୍କୁ ରଖେ, ଏବଂ ସେ ମୁଣ୍ଡ ଉପରେ ଗୋଡ଼ରେ ପ୍ରେମରେ ପଡ଼ିଯାଏ ଏବଂ ମୁହୂର୍ତ୍ତକରେ ଯିହୋବାଙ୍କୁ ଭୁଲିଯାଏ । ମନୁଷ୍ୟର ଧାର୍ମିକତା ଏହିପରି ଛଡ଼ାଇ ନିଆଯାଏ ।
ଯଦି ଆମେ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଅନୁଯାୟୀ ବଞ୍ଚିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁ, ଶେଷରେ ଆମ ପାଖରେ କେବଳ ପାପର କ୍ଷତ, ଯନ୍ତ୍ରଣା ଏବଂ ଦରିଦ୍ରତା ରହିଥାଏ; ଆମେ ସମସ୍ତ ଧାର୍ମିକତା ହରାଇଥାଉ । “ଜଣେ ଲୋକ ଯିରୂଶାଲମରୁ ଯିରୀହୋକୁ ଯାଉ ଯାଉ ଡକାଇତମାନଙ୍କ ହାବୁଡ଼ରେ ପଡ଼ିଲା । ମାନେ ତାହାର ଲୁଗାପଟା ଛଡ଼ାଇନେଇ ଓ ମାଡ଼ ମାରି ତାହାକୁ ଦରମରା ଅବସ୍ଥାରେ ଛାଡ଼ି ଚାଲିଗଲେ” ।
ଏହାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଯେ ଯଦିଓ ଆମେ ପବିତ୍ର ଯିହୋବାଙ୍କ ଇଚ୍ଛା ଅନୁଯାୟୀ ଜୀବନ ବିତାଇ ଯିରୁଶାଲମରେ ରହିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିପାରୁ, ଆମେ ନିଜର ଦୁର୍ବଳତା ଯୋଗୁଁ ବାରମ୍ବାର ଝୁଣ୍ଟିବା ଏବଂ ଆମେ ଧ୍ୱଂସ ହେବା ।
ଏବଂ ତା’ପରେ ଆମେ ଯିହୋବାଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ମନପରିବର୍ତ୍ତନର ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବା । “ହେ ଯିହୋବା ପ୍ରଭୁ, ମୁଁ ପାପ କରିଛି । ଦୟାକରି ମୋତେ କ୍ଷମା କର; ମୁଁ ଆଉ କେବେ ବି ଏହା କରିବି ନାହିଁ । ମୁଁ ତୁମକୁ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଦେଉଛି ଯେ ଏହା ସତରେ ଶେଷ ଥର ହେବ । ମୁଁ ତୁମକୁ ଅନୁରୋଧ ଏବଂ ନିବେଦନ କରୁଛି କେବଳ ଏହି ଥରେ ମୋତେ କ୍ଷମା କରିବାକୁ” ।
କିନ୍ତୁ ଏହା କେବେ ବି ରହେ ନାହିଁ । ଲୋକମାନେ ପାପ ନ କରି ଏହି ସଂସାରରେ ବଞ୍ଚି ପାରିବେ ନାହିଁ । ସେମାନେ ଦୁଇ ତିନି ଥର ଏହାକୁ ଏଡ଼ାଇ ପାରନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ପୁଣି ପାପ ନ କରିବା ଅସମ୍ଭବ ହେବ । ତେଣୁ ପୁଣି ପାପ କରାଯାଏ । “ହେ ଯିହୋବା ପ୍ରଭୁ, ଦୟାକରି ମୋତେ କ୍ଷମା କର” । ଯଦି ଏହା ଚାଲେ, ସେମାନେ ଗୀର୍ଜାରୁ (ଧର୍ମ) ଦୂରେଇ ଯିବେ । ସେମାନେ ନିଜର ପାପ ଯୋଗୁଁ ଯିହୋବାଙ୍କଠାରୁ ଦୂରେଇ ଯାଆନ୍ତି ଏବଂ ଶେଷରେ ନରକରେ ପଡ଼ିବେ ।
ଯିରୀହୋକୁ ଯାତ୍ରା କରିବାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ସାଂସାରିକ ଜଗତରେ ପଡ଼ିବା, ସଂସାରର ଅଧିକ ନିକଟତର ହେବା ଏବଂ ଯିରୂଶାଲମଠାରୁ ଦୂରେଇ ଯିବା । ପ୍ରାରମ୍ଭରେ, ଯିରୂଶାଲମ ଏବେ ବି ନିକଟତର ଥାଏ । କିନ୍ତୁ ପାପ କରିବା ଏବଂ ମନପରିବର୍ତ୍ତନର ଚକ୍ର ବାରମ୍ବାର ଦୋହରାଯିବା ସହିତ, ଆମେ ସଂସାରରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ପଡ଼ିଯାଇ ଯିରୀହୋର ରାସ୍ତାରେ ଠିଆ ହୋଇଥିବା ନିଜକୁ ଦେଖିବାକୁ ପାଉ ।
| କିଏ ଉଦ୍ଧାର ପାଇପାରିବ? |
| ସେମାନେ ଯେଉଁମାନେ ନିଜେ ଚେଷ୍ଟା କରିବା ଛାଡ଼ି ଦିଅନ୍ତି |
ଯିରୀହୋକୁ ଯିବା ବାଟରେ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି କାହାକୁ ଭେଟିଲେ? ସେ ଡକାଇତମାନଙ୍କୁ ଭେଟିଲେ । ଯିଏ ବ୍ୟବସ୍ଥାରେ ମଧ୍ୟ ବଞ୍ଚେ ନାହିଁ, ସେ ଏକ ନୀଚ କୁକୁର ହୋଇଯାଏ । ସେ ମଦ ପିଏ, ଏବଂ ଯେକୌଣସି ସ୍ଥାନରେ ଶୋଇପଡ଼େ, ଯେକୌଣସି ସ୍ଥାନରେ ପରିସ୍ରା କରେ । ଏହି କୁକୁର ପରଦିନ ଉଠି ପୁଣି ମଦ ପିଏ । ଏକ ନୀଚ କୁକୁର ନିଜର ମଳ ଖାଇବ । ସେଥିପାଇଁ ସେ ଏକ କୁକୁର। ସେ ଜାଣେ ଯେ ସେ ମଦ ପିଇବା ଉଚିତ ନୁହେଁ । ସେ ପରଦିନ ସକାଳେ ମନପରିବର୍ତ୍ତନ କରେ କିନ୍ତୁ ପୁଣି ମଦ ପିଏ ।
ଏହା ଯିରୀହୋକୁ ଯିବା ବାଟରେ ଡକାଇତମାନଙ୍କୁ ଭେଟିଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପରି । ସେ ଆହତ ଓ ପ୍ରାୟ ମୃତ ଅବସ୍ଥାରେ ପଛରେ ଛାଡ଼ି ଦିଆଯାଏ । ତା’ର ହୃଦୟରେ କେବଳ ପାପ ଅଛି । ଏହା ହିଁ ମାନବ ଅଟେ ।
ଲୋକମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି ଏବଂ ଯିରୁଶାଲମରେ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଅନୁଯାୟୀ ବଞ୍ଚନ୍ତି କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କ ହୃଦୟରେ କେବଳ ପାପ ସହିତ ପଛରେ ଛାଡ଼ି ଦିଆଯାଏ । ସେମାନଙ୍କ ଧାର୍ମିକ ଜୀବନରୁ ଦେଖାଇବାକୁ ଥିବା ସବୁକିଛି ହେଉଛି ପାପର କ୍ଷତ । ହୃଦୟରେ ପାପ ଥିବା ଲୋକମାନେ ନରକରେ ପକାଯାଆନ୍ତି । ସେମାନେ ଏହା ଜାଣନ୍ତି କିନ୍ତୁ କ’ଣ କରିବେ ଜାଣନ୍ତି ନାହିଁ । ତୁମେ ଏବଂ ମୁଁ ମଧ୍ୟ ସେଠାରେ ଥିଲୁ କି? ହଁ । ଆମେ ସମସ୍ତେ ସମାନ ଥିଲୁ ।
ଯିହୋବାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥାକୁ ଭୁଲ ବୁଝିଥିବା ବ୍ୟବସ୍ଥାଶାସ୍ତ୍ରଜ୍ଞ ତା’ର ସାରା ଜୀବନ ସଂଘର୍ଷ କରିବ କିନ୍ତୁ ଶେଷରେ ଆହତ ହୋଇ ନରକରେ ପଡ଼ିବ । ସେ ହେଉଛି ଆମେ, ତୁମେ ଏବଂ ମୁଁ ।
କେବଳ ଯୀଶୁ ଆମକୁ ଉଦ୍ଧାର କରିପାରିବେ । ଆମ ଚାରିପାଖରେ ଅନେକ ବୁଦ୍ଧିମାନ ଲୋକ ଅଛନ୍ତି ଏବଂ ସେମାନେ ସବୁବେଳେ ସେମାନଙ୍କର ଜ୍ଞାନକୁ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରୁଛନ୍ତି । ସେମାନେ ସମସ୍ତେ ଯିହୋବାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଅନୁଯାୟୀ ବଞ୍ଚୁଥିବା ଭଳି ଅଭିନୟ କରନ୍ତି । ସେମାନେ ନିଜ ସହିତ ସତ ହୋଇପାରନ୍ତି ନାହିଁ । ସେମାନେ ସିଧାସଳଖ ଭାବରେ କ’ଣ ଠିକ୍ କିମ୍ବା ଭୁଲ୍ ତାହା କହିପାରନ୍ତି ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ସର୍ବଦା ବିଶ୍ୱାସୀ ଦେଖାଯିବା ପାଇଁ ସେମାନଙ୍କର ବାହ୍ୟ ରୂପକୁ ସଜାଇବାରେ ବ୍ୟସ୍ତ ଥାଆନ୍ତି ।
ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଯିରୀହୋ ଯାତ୍ରାରେ ପାପୀମାନେ ଅଛନ୍ତି, ଯେଉଁମାନେ ଡକାଇତମାନଙ୍କୁ ଭେଟିଛନ୍ତି ଏବଂ ଯେଉଁମାନେ ପୂର୍ବରୁ ମୃତ । ଆମେ ଯିହୋବାଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ଆମେ କେତେ ଦୁର୍ବଳ ତାହା ଜାଣିବାକୁ ପଡ଼ିବ ।
ଆମେ ତାଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ସ୍ୱୀକାର କରିବା ଉଚିତ, “ହେ ଯିହୋବା ପ୍ରଭୁ, ଯଦି ତୁମେ ମୋତେ ଉଦ୍ଧାର ନ କର, ମୁଁ ନରକକୁ ଯିବି । ଦୟାକରି ମୋତେ ଉଦ୍ଧାର କର । ଯଦି ତୁମେ ମୋତେ ସତ୍ୟ ସୁସମାଚାର ଶୁଣିବାକୁ ଅନୁମତି ଦିଅ, ମୁଁ କୁଆପଥର ପଡ଼ୁ କି ଝଡ଼ ହେଉ, ତୁମେ ଯେଉଁଠାକୁ ଚାହିଁବ ମୁଁ ସେଠାକୁ ଯିବି । ଯଦି ତୁମେ ମୋତେ ଛାଡ଼ିଦିଅ, ମୁଁ ନରକକୁ ଯିବି । ମୁଁ ତୁମକୁ ମୋତେ ଉଦ୍ଧାର କରିବାକୁ ଅନୁରୋଧ କରୁଛି” ।
ଯେଉଁମାନେ ଜାଣନ୍ତି ଯେ ସେମାନେ ନରକ ଆଡ଼କୁ ଯାଉଛନ୍ତି, ଯେଉଁମାନେ ନିଜେ ଚେଷ୍ଟା କରିବା ଛାଡ଼ି ଦିଅନ୍ତି ଏବଂ ଯିହୋବା ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ଧରି ରହନ୍ତି, ସେମାନେ ହିଁ ଉଦ୍ଧାର ପାଇପାରିବେ । ଆମେ ନିଜେ କେବେ ବି ପରିତ୍ରାଣ ପାଇପାରିବା ନାହିଁ ।
ଆମେ ଜାଣିବାକୁ ପଡ଼ିବ ଯେ ଆମେ ଡକାଇତମାନଙ୍କ ହାବୁଡ଼ରେ ପଡ଼ିଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ପରି |
ଏହି ପ୍ରବଚନ ମଧ୍ୟ ଇବୁକ୍ ଫର୍ମାଟରେ ଉପଲବ୍ଧ ଅଛି। ତଳେ ଥିବା ପୁସ୍ତକର ପ୍ରଚ୍ଛଦ ଉପରେ କ୍ଲିକ୍ କରନ୍ତୁ।
![ଆପଣ ପ୍ରକୃତରେ ଜଳ ଏବଂ ପବିତ୍ର ଆତ୍ମାରୁ ଫେରି ଜନ୍ମ ହୋଇଛନ୍ତି କି? [ନୂତନ ସଂସ୍କରିତ ସଂସ୍କରଣ]](../../upload/book/Oriya01D.jpg)
Copyright © 2021 by The New Life Mission
