All e-books and audiobooks on The New Life Mission website are free
Explore multilingual sermons in global languages
Two new revised editions in English have been released
Check out our website translated into 27 languages

English

Sermons

Sermons

Emne 4: Løsning på Daglige Synder

[4-1] Evangeliet om den Rigelige Forsoning (Johannesevangeliet 13:1-17)

2021.05.14 184

(Johannesevangeliet 13:1-17)

»Det var før påskefesten, og Jesus vidste, at hans time var kommet, da han skulle gå bort fra denne verden til Faderen; han havde elsket sine egne, som var i verden, og han elskede dem indtil det sidste. Og mens de holdt måltid – Djævelen havde allerede sat sig for, at Judas, Simon Iskariots søn, skulle forråde ham; og Jesus vidste, at Faderen havde lagt alt i hans hænder, og at han var udgået fra Gud og nu gik tilbage til Gud – så rejser Jesus sig fra bordet og lægger sin kjortel, tager et klæde og binder det om sig. Derefter hælder han vand op i et fad og giver sig til at vaske disciplenes fødder og tørre dem med klædet, som han havde bundet om sig. Han kom så til Simon Peter, og Peter sagde til ham: ›Herre, vasker du mine fødder?‹ Jesus svarede ham: ›Hvad jeg gør, fatter du ikke nu, men senere skal du forstå det.‹ Peter sagde: ›Aldrig i evighed skal du vaske mine fødder.‹ Jesus svarede: ›Hvis jeg ikke vasker dig, har du ikke lod og del sammen med mig.‹ Simon Peter sagde til ham: ›Herre, så ikke kun fødderne, men også hænderne og hovedet!‹ Jesus sagde til ham: ›Den, der er badet, behøver ikke at få vasket andet end fødderne, men er ren over det hele. Og I er rene; dog ikke alle.‹ Han vidste nemlig, hvem der skulle forråde ham; derfor sagde han: I er ikke alle rene. Da han nu havde vasket deres fødder og taget sin kjortel på og sat sig til bords igen, sagde han til dem: ›Forstår I, hvad jeg har gjort mod jer? I kalder mig Mester og Herre, og med rette, for det er jeg. Når nu jeg, jeres Herre og Mester, har vasket jeres fødder, så skylder I også at vaske hinandens fødder. Jeg har givet jer et forbillede, for at I skal gøre, ligesom jeg har gjort mod jer. Sandelig, sandelig siger jeg jer: En tjener er ikke større end sin herre, og en udsending ikke større end den, der har sendt ham. Når I ved det, er I salige, hvis I gør det.‹«

Hvorfor vaskede Jesus Peters fødder dagen før Jødernes påske? Mens han vaskede hans fødder, sagde Jesus: »Hvad jeg gør, fatter du ikke nu, men senere skal du forstå det.« Simon Peter var den bedste af Jesu disciple. Han troede, at Jesus var Guds søn og bevidnede, at Jesus var Kristus. Og da Jesus vaskede hans fødder, var der bestemt en grund til at gøre det. At Peter bekendte, at Jesus var Kristus, betyder, at han troede på, at Jesus var frelseren, som ville frelse ham fra alle synder.

Hvorfor vaskede Jesus disciplenes fødder, før han blev korsfæstet?

Fordi han ønskede, at hans disciple skulle forstå den fuldkomne frelse.

Hvorfor vaskede han Peters fødder? Jesus vidste, at Peter snart ville fornægte ham tre gange, og at han ville begå mange synder i fremtiden.

Hvis Peter havde haft blot den mindste synd tilbage i sit hjerte, efter Jesus var steget op til himlen, ville han ikke have kunnet være forenet med Jesus. Men Jesus kendte alle sine disciples svagheder, og Han ønskede ikke, at deres synder skulle komme mellem Ham og Hans disciple. Derfor havde Han brug for at lære dem, at alle deres misgerninger allerede var vasket bort. Det var netop derfor, Herren vaskede sine disciples fødder. Før Jesus døde og forlod dem, sørgede Han for, at de med sikkerhed kunne forstå evangeliet om Hans dåb og den fuldstændige udslettelse af alle deres livslange synder.

Johannesevangeliet 13 fortæller om den fuldkomne frelse, som Jesus havde fuldbragt for sine disciple. Mens Han vaskede deres fødder, fortalte Han dem om visdommen i evangeliet om Hans dåb, hvorigennem alle mennesker kunne blive vasket rene for alle deres synder.

»Lad jer ikke bedrage af djævelen i fremtiden. Jeg har taget alle jeres synder bort med Min dåb i Jordanfloden, og Jeg skal tage dommen for dem på korset. Og Jeg skal opstå fra de døde og fuldføre frelsen om at blive født på ny for jer alle. For at lære jer, at Jeg allerede har vasket jeres fremtidige synder bort, for at lære jer det oprindelige evangelium om syndernes afvaskning, vasker Jeg jeres fødder, før Jeg bliver korsfæstet. Dette er hemmeligheden i evangeliet om at blive født på ny. I skal alle tro således.«

Vi skal alle forstå grunden til, at Jesus vaskede disciplenes fødder og vide, hvorfor Han sagde: »Hvad jeg gør, fatter du ikke nu, men senere skal du forstå det.« Kun da kan vi tro på evangeliet om at blive født på ny og selv virkelig blive født på ny.

Han Sagde i Johannesevangeliet 13

Hvad er overtrædelse?

De er de synder, vi begår hver dag, fordi vi er svage.

Før Han døde på korset, fejrede Jesus Jødernes påske med sine disciple og overbeviste dem om evangeliet om deres synders afvaskning ved at vaske deres fødder med sine egne hænder.

›Og Jesus vidste, at Faderen havde lagt alt i hans hænder, og at han var udgået fra Gud og nu gik tilbage til Gud – så rejser Jesus sig fra bordet og lægger sin kjortel, tager et klæde og binder det om sig. Derefter hælder han vand op i et fad og giver sig til at vaske disciplenes fødder og tørre dem med klædet, som han havde bundet om sig. Han kom så til Simon Peter, og Peter sagde til ham: »Herre, vasker du mine fødder?« Jesus svarede ham: »Hvad jeg gør, fatter du ikke nu, men senere skal du forstå det«‹ (Johannesevangeliet 13:3-7).

Han lærte sine disciple evangeliet om dåben og syndernes soning gennem vandet fra Hans dåb.

På det tidspunkt kunne Peter ikke forstå grunden til, at Jesus vaskede hans fødder, fordi han var trofast mod Jesus. Efter Jesus havde talt til ham, ændrede hans måde at tro på Jesus sig. Jesus ønskede at lære ham om syndernes afvaskning, og evangeliet om vandet fra Hans dåb.

Han var bekymret for, at Peter ikke ville kunne komme til Ham på grund af alle sine fremtidige synder, især sine fremtidige køds synder. Jesus vaskede deres fødder, så djævelen ikke kunne tage Hans disciples tro fra dem. Senere forstod Peter hvorfor.

Jesus forberedte vejen, så enhver, der troede på vandet fra Hans dåb og Hans blod, kunne blive forløst fra sine synder for evigt.

I Johannesevangeliet 13 er de ord, Jesus talte, mens Han vaskede sine disciples fødder, nedskrevet. Det er meget vigtige ord, som kun de, der er blevet født på ny, virkelig kan forstå.

Grunden til, at Jesus vaskede sine disciples fødder før jødernes påske, var at hjælpe dem med at indse, at Han allerede havde vasket alle deres livslange synder bort. Jesus sagde: »Hvad jeg gør, forstår du ikke nu, men senere skal du forstå det.« Disse ord til Peter indeholdt sandheden om at blive født på ny.

Vi skal alle kende og tro på Jesu dåb, som har vasket alle vore overtrædelser bort. Jesu dåb i Jordan var evangeliet om ›overførslen‹ af alle synder gennem håndspålæggelse. Vi skal alle tro på Jesu ord. Han tog alle verdens synder bort gennem Sin dåb og fuldbragte den fuldkomne frelse fra synden ved at blive korsfæstet og dømt. Jesus blev døbt for at borttage alle menneskers alle synder.

Udslettelsen af Alle Vore Livslange Synder Blev Fuldbragt gennem Jesu Dåb og Blod

Hvad er djævelens ›snare‹ imod de retfærdige?

Djævelen forsøger at bedrage de retfærdige for at gøre dem til syndere igen.

Jesus vidste godt, at efter Han var blevet korsfæstet, opstået og steget op til himlen, ville djævelen og forkynderne af den falske tro komme og forsøge at bedrage disciplene. Vi kan se gennem Peters vidnesbyrd: »Du er Kristus, den levende Guds søn« at han troede på Jesus. Men Jesus ønskede stadig at minde Peter endnu en gang om at bevare evangeliet om syndernes afvaskning i tankerne. Dette evangelium var Jesus dåb, hvorigennem Han tog alle verdens synder bort. Han ønskede at lære det endnu en gang til Peter og disciplene og til os, dem der ville komme senere. »Hvad jeg gør, fatter du ikke nu, men senere skal du forstå det.«

Hver gang Jesus disciple syndede, ville djævelen sætte dem på prøve og sige fordømmende: »Se! Når I stadig begår synder, hvordan kan I så sige, at I er uden synd? I er ikke blevet frelst. I er blot syndere.« For at forhindre dette fortalte Jesus dem, at deres tro på Jesus dåb allerede havde vasket alle deres livslange synder bort ― fortidige, nutidige og fremtidige.

»I ved alle, at jeg blev døbt! Grunden til, at jeg blev døbt i Jordan, var at vaske alle jeres livslange synder bort, såvel som menneskehedens arvesynd. Kan I nu forstå, hvorfor jeg blev døbt, hvorfor jeg må blive korsfæstet og dø på korset?« Jesus vaskede sine disciples fødder for at vise dem, at Han havde taget alle deres daglige synder bort gennem Sin dåb, og at Han ville tage dommen for dem på korset.

Nu er I og jeg blevet forløst fra alle vore synder gennem vores tro på Jesus dåb og blod, nemlig evangeliet om afvaskningen af alle vore synder. Jesus blev døbt og korsfæstet for os. Han har vasket alle vore synder bort med Sin dåb og blod. Enhver, som kender og tror på evangeliet om syndernes forsoning, enhver, som tror på sandheden, er forløst fra alle sine synder.

Hvad skal man så gøre efter at være blevet frelst? Man må hver dag erkende sine synder og tro på frelsen gennem Jesus dåb og blod, som er evangeliet om afvaskningen af synder. Man må indskrive evangeliet i sit hjerte om, at Jesus borttog alle synder med Sin dåb og Sit blod.

Bare fordi du synder igen, vil du nogensinde blive en synder igen? Nej. Når vi ved, at Jesus tog alle vore synder bort, hvordan kunne vi da blive syndere igen? Jesus dåb og Hans blod på korset var evangeliet om forsoning for alle vore synder. Enhver, som tror på dette oprindelige evangelium om syndernes afvaskning, bliver født på ny som ›en retfærdig person‹.

De Retfærdige Kan Aldrig Blive Syndere Igen

Hvorfor kan de retfærdige aldrig blive syndere igen?

Fordi Jesus allerede har borttaget alle deres livslange synder.

Hvis I tror på evangeliet om syndernes renselse, som er vandet og Ånden, men stadig føler jer som syndere på grund af jeres daglige overtrædelser, så skal I gå til Jordanfloden, hvor Jesus blev døbt for at fjerne alle jeres synder. Hvis du bliver en synder igen efter at have modtaget syndernes afvaskning, skulle Jesus så døbes igen? Du må tro på at modtage syndernes afvaskning gennem evangeliet om Jesus dåb. Du må indskærpe dybt i dit hjerte, at Jesus tog alle dine synder bort én gang for alle gennem Sin dåb. Du må have urokkelig tro på Jesus Kristus som din Frelser.

At tro på Jesus som din Frelser betyder, at du tror på Jesus dåb, som borttog alle dine livslange synder. Hvis du virkelig tror på Jesus dåb, korset, døden og opstandelsen, kan du aldrig blive en synder igen, uanset hvilken synd du har begået. Du er blevet forløst fra alle dit livs synder gennem din tro.

Jesus Kristus vaskede også fremtidens synder bort, selv de synder vi begår ud fra vore egne svagheder. Og fordi Jesus måtte understrege vigtigheden af Sin dåb, vaskede Han sine disciples fødder med vand for at symbolisere evangeliet om syndernes afvaskning, nemlig Hans dåb. Jesus Kristus blev døbt, korsfæstet, opstod og steg op til himlen for at opfylde Guds løfte om rigelig soning for alle verdens synder og for at frelse hele menneskeheden. Som følge heraf kunne Hans disciple forkynde evangeliet om syndernes afvaskning, Jesus dåb, korset og opstandelsen, lige indtil slutningen af deres liv.

Peters Køds Svaghed

Hvorfor fornægtede Peter Jesus?

Fordi han var svag

Bibelen fortæller os, at da Peter blev konfronteret af ypperstepræsten Kajfas tjenere og blev beskyldt for at være en af Jesus disciple, fornægtede han det to gange og sagde: »Jeg kender ikke det menneske!« Derefter forbandede han og svor det for tredje gang.

Lad os læse dette skriftsted. Fra Matthæusevangeliet 26:69: ›Imens sad Peter udenfor i gården. Og en tjenestepige kom hen til ham og sagde: »Du var også sammen med galilæeren Jesus.« Men han nægtede det i alles påhør og sagde: »Jeg forstår ikke, hvad du mener.« Da han gik ud i portrummet, var der en anden af tjenestepigerne, som så ham og sagde til dem, som var der: »Han dér var sammen med Jesus fra Nazaret.« Atter nægtede han det og svor på det: »Jeg kender ikke det menneske!« Lidt efter kom de, som stod der, hen til Peter og sagde: »Jo, sandelig er du også en af dem; dit sprog røber dig.« Da gav han sig til at bande og sværge: »Jeg kender ikke det menneske!« I det samme galede hanen. Og Peter huskede det ord, Jesus havde sagt: »Før hanen galer, vil du fornægte mig tre gange.« Og han gik udenfor og græd bitterligt‹ (Matthæusevangeliet 26:69-75).

Peter troede virkelig på Jesus og fulgte Ham trofast. Han troede, at Jesus var »Kristus, den levende Guds søn.« Men da Jesus blev ført til Kajfas’ domstol, da det blev farligt at være forbundet med Jesus, fornægtede og forbandede han Ham.

Peter vidste ikke, at han ville fornægte Jesus. Men Jesus vidste, at Peter ville gøre det. Jesus kendte Peters svaghed til fulde. Derfor vaskede Jesus Peters fødder og lærte ham frelsens evangelium, som det står skrevet i Johannes 13: »Du vil synde i fremtiden, men jeg har allerede vasket alle dine fremtidige synder bort.«

Peter fornægtede virkelig Jesus, da hans liv var i fare, men det var hans køds svaghed, der fik ham til at gøre dette. Derfor vaskede Jesus på forhånd deres fødder for at lære disciple Sine, at Han havde frelst dem fra alle deres fremtidige synder.

»Jeg har allerede frelst jer fra alle jeres fremtidige synder også. Jeg skal korsfæstes, fordi jeg blev døbt og tog alle jeres synder bort, og jeg skal betale prisen for det hele for at blive den sande Frelser for jer alle. Jeg er jeres Gud, jeres Frelser. Jeg skal betale fuldt ud for alle jeres synder, og jeg skal blive jeres Hyrde gennem Min dåb og blod. Jeg er Hyrden for jeres frelse.«

For at indprente denne sandhed dybt i deres hjerter, vaskede Jesus deres fødder før Jødernes påske. Dette er evangeliets sandhed.

Fordi vort kød er svagt selv efter at være blevet født på ny, vil vi synde igen. Selvfølgelig bør vi ikke synde, men ligesom Peter stod over for alvorlige problemer på grund af utilsigtet synd, kan vi også synde uden virkelig at have til hensigt at gøre det. Fordi vi lever i kødet, bliver vi ledt til ødelæggelse på grund af vore synder. Kødet vil synde så længe vi lever i denne verdslige verden, men Jesus udslettede alle disse synder med Sin dåb og med Sit blod på korset.

Vi fornægter ikke, at Jesus er vor Frelser, men når vi lever i kødet, bliver vi ved med at begå synder imod Guds vilje. Det er fordi vi er født af kødet.

Men Jesus vidste godt, at vi er syndere i kødet. Jesus blev vor Frelser ved at betale for alle vore synder med Sin dåb og blod. Han har befriet os fra alle synder gennem troen på Hans frelse og Hans opstandelse.

Alle de fire Evangelier starter med Jesu dåb af Johannes Døberen. Formålet med Hans menneskelige liv var at opfylde evangeliet om at blive født på ny, evangeliet om frelse.

Hvor længe synder vi i kødet?

Vi synder hele vort liv indtil den dag, vi dør.

Da Peter fornægtede Ham ikke én gang, ikke to gange, men tre gange før hanen galede, hvor meget må det ikke have knust hans hjerte? Hvor skamfuld må han ikke have følt sig? Han havde svoret foran Jesus, at han aldrig ville forråde Ham. Han syndede på grund af sit køds svaghed, men hvor elendig må han ikke have følt sig, da han bukkede under for sin svaghed og fornægtede Jesus ikke kun én gang, men tre gange? Hvor flov må han ikke have følt sig, da han så på Jesus igen?

Men Jesus kendte alt dette og mere til. Derfor sagde Han: »Jeg ved, at du vil synde igen. Men jeg har allerede taget alle disse synder bort med Min dåb, således at dine synder ikke skal få dig til at snuble og gøre dig til en synder igen, og således at du ikke skal finde det umuligt at komme tilbage til Mig. Jeg er blevet den fuldkomne Frelser for dig ved at blive døbt og få dom for alle synder. Jeg er blevet din Gud, din Hyrde. Tro på evangeliet om syndernes afvaskning. Jeg vil blive ved med at elske dig, selv om du begår kødets synder. Jeg har allerede udslettet alle dine synder. Evangeliet om afvaskningen af alle dine synder er evigt. Min kærlighed til dig er også evig.«

Jesus sagde til Peter og disciplene: »Hvis jeg ikke vasker dig, har du ikke lod og del sammen med mig.« Grunden til, at Han talte om dette evangelium i Johannes 13, var, at det var vigtigt for mennesker at blive født på ny af vand og Ånden. Tror du på dette?

I vers 9-10: ›Simon Peter sagde til ham: »Herre, så ikke kun fødderne, men også hænderne og hovedet!« Jesus sagde til ham: »Den, der er badet, behøver ikke at få vasket andet end fødderne, men er ren over det hele.«‹

Kære venner, vil I begå ›kødets‹ synder i fremtiden, eller vil I ikke? Det vil I helt sikkert. Men Jesus sagde, at Han allerede havde vasket de fremtidige synder bort, alle vort køds overtrædelser gennem Sin dåb og Sit blod, og Han fortalte Sine disciple klart sandhedens ord, soningens evangelium, før Han blev korsfæstet.

Fordi vi lever i vort kød med alle vore svagheder, er kødet nødt til at blive ved med at synde. Jesus vaskede alle verdens synder bort med Sin dåb. Han har ikke kun vasket vort hoved og legeme, men Han har også vasket vore fødder, alle vore fremtidige synder. Dette er evangeliet om at blive født på ny, om Jesu dåb.

Efter Jesus blev døbt, vidnede Johannes Døberen: »Se, dér er Guds lam, som bærer verdens synd« (Johannesevangeliet 1:29). Vi bør tro, at alle verdens synder blev vasket bort ved at blive overført til Jesus, da Han blev døbt.

Mens vi lever i denne verden, kan mennesker ikke andet end at synde. Vi må acceptere dette som en ultimativ kendsgerning. Når som helst vort køds svaghed kommer frem, må vi minde os selv om, at Jesus vaskede alle vore synder og alle verdens synder bort gennem dåbens evangelium og betalte for dem med Sit blod. Vi bør takke Ham af vort hjerte. Lad os bekende med tro, at Jesus er vor Frelser og vor Gud. Lovet være Herren.

Alle i denne verden synder med kødet. Folk dør efter at have begået kødets synder hele livet. Folk synder konstant med deres kød.

Onde Tanker i Menneskers Hjerter

Hvad gør et menneske beskidt?

Forskellige slags synder og onde tanker

Jesus siger i Matthæusevangeliet 15:19-20. »Thi fra hjertet udgår onde tanker, mord, ægteskabsbrud, utugt, tyveri, falsk vidnesbyrd og bespottelser. Det er det, som gør et menneske urent. Men at spise uden at vaske hænder gør ikke et menneske urent.« Fordi forskellige slags synder i et menneskes hjerte gør dem urene, er de urene.

Man Må Erkende Sin Egen Onde Natur

Hvad er der i hvert menneskes hjerte?

De tolv slags synder (Markusevangeliet 7:21-23)

Vi må kunne sige: »De tolv slags synder er i menneskers hjerter. Jeg har dem alle i mit hjerte. Jeg har de tolv slags synder i mig, som der står skrevet om i Bibelen.« Før vi bliver født på ny af vand og Helligånden, må vi erkende synderne i vore hjerter. Vi må erkende, at vi er fuldstændige syndere over for Gud. Men vi gør det ikke ofte. De fleste af os undskylder vore synder ved at sige: »Jeg har aldrig før haft sådanne tanker i mit hjerte, jeg blev bare ledt på afveje et øjeblik.«

Men hvad sagde Jesus om mennesker? Han erklærede klart, at det, som kommer ud af et menneskes hjerte, ›gør dem urene‹. Han fortalte os, at mennesker har onde tanker inden i sig. Hvad tænker du? Er du god eller ond? Ved du, at alle har onde tanker? Ja, alles tanker er onde.

For længe siden kollapsede Sampoong stormagasin i Seoul pludseligt. De familier, som mistede deres kære, var i dyb smerte. Men mange mennesker tog derhen for at nyde det tragiske skue.

Nogle tænkte: ›Hvor mange døde? 200? Nej, det er for lavt et tal. 300? Måske? Tja, det ville have været meget mere interessant og spektakulært, hvis antallet af døde havde været mindst tusind.‹ Menneskers hjerter kan være så onde som det. Vi må acceptere det. Hvor respektløst det var over for de døde! Hvilket chok det var for familierne! Nogle blev økonomisk ruineret.

Tydeligvis var nogle af tilskuerne ikke særligt medfølende. ›Det ville have været meget mere interessant, hvis flere var døde! Det bliver spektakulært! Hvad hvis det samme skete på et stadion fyldt med mennesker? Tusinder ville blive begravet under murbrokkerne, ville de ikke? Åh ja! Det ville bestemt være meget mere interessant end dette!‹ Måske har nogle sådanne tanker.

Og vi ved alle, hvor ondskabsfulde mennesker kan være nogle gange. Selvfølgelig ville de aldrig sige sådanne onde tanker højt. De kan godt klikke med tungen og udtrykke deres medfølelse, men i hemmelighed, i deres hjerter, længes de efter, at der skal udspille sig mere sensationelle scener. De vil gerne se forfærdelige tragedier, hvor tusinder af mennesker bliver dræbt, så længe det ikke går imod deres interesser. Det er sådan menneskers hjerter fungerer. De fleste af os er sådan som dette, før vi bliver født på ny.

Mord i Hvert Menneskes Hjerte

Hvorfor synder vi?

Fordi vi har onde tanker i vore hjerter.

Gud fortalte os, at der er mord i hvert menneskes hjerte. Men mange ville benægte det. »Hvordan kan Du sige det? Jeg har ingen tanker om mord i mit hjerte! Hvordan kan Du overhovedet tænke sådan noget!« De vil aldrig indrømme, at de har mord i deres hjerter. De tænker, at mordere er af en anden race.

»Den seriemorder i nyhederne forleden, banderne som myrdede og brændte folk i deres kælder, det er dem, som har mord i deres hjerter! De er af en anden slags. Jeg kan aldrig blive som dem! De er skurke! Mordere!« De bliver indignerede og råber: »De, som er født af ondt frø, burde udslettes fra jordens overflade! De burde alle dødsdømmes!«

Men desværre er tanken om mord også inde i hjerterne på disse indignerede mennesker såvel som i seriemorderes og morderes hjerter. Gud fortalte os, at der er mord i alle menneskers hjerter. Vi må acceptere Guds ord, som ser lige igennem os. Vi må indrømme: »Jeg er en synder med mord i mit hjerte.«

Ja, Gud fortalte os, at der er onde tanker, inklusive mord, i alle menneskers hjerter. Lad os acceptere Guds ord. Efterhånden som generationerne af mennesker bliver mere onde, bliver alle former for personligt beskyttelsesudstyr til redskaber for mord. Dette er et resultat af, at der er mord i vore hjerter. Man kan myrde i et anfald af vrede eller frygt. Jeg siger ikke, at hver eneste af os faktisk ville dræbe andre, men at vi har tanken om det i vore hjerter.

Fordi mennesker er født med onde tanker fra naturen af, har vi dem alle i vore hjerter. Nogle mennesker begår faktisk mord, ikke fordi de er født som mordere, men fordi vi alle kan blive mordere. Gud fortæller os, at vi har onde tanker og mord i vore hjerter. Det er sandheden. Ingen af os er en undtagelse fra denne sandhed.

Derfor er den rigtige vej for os at acceptere og adlyde Guds ord. Vi synder i denne verden, fordi vi har onde tanker i vore hjerter.

Ægteskabsbrud i Vore Hjerter

Gud siger, at der er ægteskabsbrud i hvert menneskes hjerte. Er du enig? Indrømmer du, at du har ægteskabsbrud i dit hjerte? Ja, der er ægteskabsbrud i hvert menneskes hjerte.

Det er derfor, prostitution og andre seksuelle forbrydelser trives i vores samfund. Det er en af de sikreste måder at tjene penge på i hver periode i historien. Andre virksomheder kan lide under økonomisk depression, men disse onde virksomheder lider ikke så meget, fordi der er ægteskabsbrud, der bor i alle menneskers hjerter.

Synderes Frugt er Synd

Hvad sammenlignes et menneske med?

Træet, der bærer syndens frugt

Ligesom æbletræer bærer æbler, pæretræer pærer, daddeltræer dadler og kaki-træer kaki-frugter, bærer vi, som er født med de 12 slags synder i vores hjerter, syndens frugt.

Jesus siger, at det, der kommer ud af et menneskes hjerte, besudler dem. Er du enig? Vi kan kun give vores samtykke til Jesu ord og sige: »Ja, vi er syndernes børn, og vi er ondskabens afkom. Ja, Du har ret, Herre.« Ja, vi må indrømme vores ondskab. Vi må indrømme vores egen virkelige skikkelse foran Gud.

Ligesom Jesus Kristus adlød Guds vilje, må vi acceptere Guds ord og adlyde Ham. Det er den eneste måde, vi kan blive frelst fra alle vores synder gennem vandet og Helligånden. Dette er gaverne fra Gud.

Mit land er velsignet med fire smukke årstider. Og som årstiderne skifter, bærer forskellige slags træer deres frugter. På samme måde har de tolv synder i vores hjerter et greb om os og fører os konstant til synd. I dag kan det være mord, der har fat i vores hjerter, i morgen kan det være ægteskabsbrud.

Så den næste dag, onde tanker, så utugt, tyveri, falsk vidnesbyrd og så videre. Og vi fortsætter med at synde hele året rundt, hver måned, hver dag, hver time. Ikke en dag går uden at vi begår en eller anden form for synd. Vi lover konstant at holde os væk fra synd, men vi kan ikke lade være med at synde, fordi vi er født på denne måde.

Har du nogensinde set et æbletræ nægte at bære æbler, fordi det ikke ville? »Jeg vil ikke bære æbler!« Selv hvis det besluttede sig for at nægte at bære frugt, hvordan kunne det så undgå at bære æbler? Blomsterne ville alligevel blomstre om foråret, æblerne ville vokse og modne om sommeren, og frugten ville være klar til at blive plukket og spist om efteråret.

Det er naturens forsyn, og syndernes liv må også følge naturens forsyn. Synderen kan ikke andet end at bære syndens frugter.

›Jesu Dåb og Kors‹ Var for at Sone Vores Synder

Hvad betyder soning?

Det er betalingen af syndens løn gennem Jesu Dåb (håndspålæggelsen) og Hans blod på Korset.

Lad os læse et skriftsted fra Bibelen for at finde ud af, hvordan de, der begår ondskab, nemlig syndere, kan sone deres synder for Gud og leve deres liv i lykke. Dette er evangeliet om soning for synder.

I Tredje Mosebog 4 står der: »Hvis det er et almindeligt menneske, der synder uforsætligt ved at overtræde et af Herrens bud, som ikke må overtrædes, og pådrager sig skyld, og han så får at vide, at han har begået den synd, skal han som sin gave bringe en lydefri ged for den synd, han har begået. Han skal lægge sin hånd på syndofferdyrets hoved og slagte dyret på det sted, hvor man slagter brændofferdyret. Så skal præsten tage noget af dets blod på sin finger og stryge det på brændofferalterets horn; resten af dets blod skal han hælde ud ved alterets sokkel. Alt dets fedt skal han skære fra, ligesom fedtet skæres fra måltidsofferdyret, og præsten skal brænde det på alteret, en liflig duft for Herren. På den måde skaffer præsten ham soning, så han får tilgivelse (Fjernede synden)« (Tredje Mosebog 4:27-31).

I Det Gamle Testamentes dage, hvordan sonede folket deres synder? De gjorde håndspålæggelse på syndofferets hoved og overførte deres synder til det.

Det står skrevet i Tredje Mosebog. »Når nogen af jer vil bringe Herren en gave, skal den gave, I bringer, være et stykke kvæg, enten hornkvæg eller småkvæg. Hvis den gave, han bringer, er et brændoffer, og den tages fra hornkvæget, skal det være et lydefrit handyr. Han skal bringe det hen til indgangen til Åbenbaringsteltet for at opnå velbehag for Herrens ansigt. Han skal lægge sin hånd på brændofferdyrets hoved. Det bringer ham Herrens velbehag og skaffer ham soning« (Tredje Mosebog 1:2-4).

Gud lod dem forberede syndofferdyret, som skulle bruges til at sone Israels synder. Og Han sagde til dem at ›gøre håndspålæggelse‹ på syndofferets hoved for at overføre synderne. I hellige teltboligens forgård var der et brændofferalteret. Det var en kasse lidt større end prædikestolsbordet, og den havde horn på de fire hjørner. Israels folk sonede deres synder ved at overføre deres synder til syndofferets hoved og brænde dets kød på brændofferalteret.

Gud sagde i Tredje Mosebog, at folk skulle »Han skal bringe det hen til indgangen til Åbenbaringsteltet for at opnå velbehag for Herrens ansigt.« Synderne overførte deres synder til syndofferet gennem håndspålæggelse på dets hoved, og derefter skar de syndofferets strube over for at dræbe det. Og præsterne kom dets blod på brændofferaltrets horn.

Derefter blev indvoldene i offerdyrets krop renset, og dets kød blev skåret i stykker og brændt til aske på brændofferalteret. Så blev dyrekødets liflige duft ofret til Gud for deres soning. Dette var måden, hvorpå de sonede deres daglige synder.

Så var der soningsofferet for deres årlige synder. Det var anderledes end det daglige soningsoffer ved, at ypperstepræsten gjorde håndspålæggelse på syndofferet på vegne af hele Israels folk, og han stænkede blodet syv gange øst for nådestolen. Desuden blev håndspålæggelsen på den levende bukkes hoved udført foran Israels folk på den tiende dag i den syvende måned hvert år (Tredje Mosebog 16:5-27).

Hvem er den person, som symboliserer Det Gamle Testamentes syndoffer?

Jesus Kristus

Lad os nu finde ud af, hvordan offersystemet ændrede sig i Det Nye Testamente, og hvordan Guds evige Lov er forblevet konstant gennem årene.

Hvorfor måtte Jesus dø på korset? Hvilken synd begik Jesus på denne jord, at Gud måtte lade Deres Søn dø på korset? Hvem tvang Ham til at dø på korset? Da alle verdens syndere, hvilket betyder os alle, var faldet i synd, kom Jesus til denne verden for at frelse os.

Han blev døbt af Johannes Døberen ved Jordan og tog straffen på korset for alle synder på vegne af hele menneskeheden. Den måde Jesus blev døbt på, den måde Han udgød sit blod på korset, var ligesom Det Gamle Testamentes soningsoffer, håndspålæggelsen på syndofferet og udgydelsen af dets blod.

Sådan blev det gjort i Det Gamle Testamente. En synder gjorde håndspålæggelse på syndofferet og bekendte sine synder ved at sige: »Herre, jeg har syndet. Jeg har begået mord og ægteskabsbrud.« Derefter blev hans synder overført til syndofferet.

Og ligesom synderen skar syndofferets strube over og ofrede det til Gud, blev Jesus på samme måde ofret for at sone alle vore synder. Jesus blev døbt og udgød sit blod på korset for at frelse os og gennem sit offer sone alle vore synder.

I virkeligheden døde Jesus på grund af os. Når vi tænker over det, hvad betød det at ofre disse lydefri dyr som offer for alle folkets synder? Havde alle disse dyr vidst, hvad synd var? Dyr kender ikke til synd. Dyrene kunne ikke tage alle menneskers synder bort.

Ligesom disse dyr var fuldstændig uden lyde, var Jesus også uden synd. Han er den hellige Gud, Guds Søn, og Han har aldrig syndet. Derfor tog Han alle vore synder bort gennem sin dåb i Jordan, da Han var 30 år gammel.

Det var for at tage alle vore synder bort, og Han døde på korset på grund af de synder, Han tog bort fra os. Det var Hans gerning for frelsen, der vaskede alle menneskehedens synder bort. Det står skrevet i Matthæusevangeliet 3.

Begyndelsen på Evangeliet om Syndernes Soning

Hvorfor blev Jesus døbt af Johannes Døberen i Jordan?

For således at opfylde al retfærdighed

Nu står der i Matthæusevangeliet 3: ›Da kommer Jesus fra Galilæa til Johannes ved Jordan for at blive døbt af ham. Men Johannes ville hindre ham i det og sagde: »Jeg trænger til at blive døbt af dig, og du kommer til mig?« Men Jesus svarede ham: »Lad det nu ske! For således bør vi opfylde al retfærdighed«‹ (Matthæusevangeliet 3:13-15).

Vi må vide og forstå, hvorfor Jesus blev døbt, da Han var 30 år. Han blev døbt for at sone alle menneskers synder og for at opfylde al Guds retfærdighed. For at frelse alle mennesker fra deres synder lod Jesus Kristus, den lydefri, sig døbe af Johannes Døberen.

Således tog Han verdens synder bort og ofrede sig selv for at sone hele menneskehedens synder. For at blive frelst fra synd må vi alle kende sandheden og tro på sandheden. Det er op til os at tro på Hans frelse og blive frelst.

Hvad betyder Jesu dåb? Det er det samme som håndspålæggelsen i Det Gamle Testamente. I Det Gamle Testamente blev alle menneskers synder overført til syndofferets hoved gennem håndspålæggelse. Således også i Det Nye Testamente tog Jesus alle verdens synder bort ved at fremstille sig selv som syndofferdyr og lade sig døbe af Johannes Døberen.

Johannes Døberen var det største menneske blandt alle mennesker, menneskehedens repræsentant, udvalgt af Gud. Som menneskehedens repræsentant, alles ypperstepræst, gjorde han håndspålæggelse på Jesus og overførte alle verdens synder til Ham. ›Dåb‹ betyder ›at overføre til, at blive begravet og at blive vasket‹.

Ved du, hvorfor Jesus kom til denne verden og blev døbt af Johannes Døberen? Kender du betydningen af Jesu dåb, og tror du på Jesus? Jesu dåb var for at tage alle vore synder bort, de synder som vi, ondskabens yngel, begår med vort kød gennem hele vort liv. Jesus blev døbt af Johannes Døberen for at opfylde det oprindelige evangelium om soning for alle vore synder.

I Matthæusevangeliet 3:13-17 står der ›Da‹, og det betyder det tidspunkt, hvor Jesus blev døbt, det tidspunkt hvor alle verdens synder blev overført til Ham.

›Da‹ tog Jesus alle menneskehedens synder bort, døde på korset efter tre år og opstod efter tre dage. For at vaske alle verdens synder bort blev Han døbt én gang for alle, døde på korset én gang for alle og opstod fra de døde én gang for alle. For alle dem, som ønsker at blive forløst fra deres synder for Gud, frelste Han dem alle én gang for alle.

Hvorfor måtte Jesus døbes? Hvorfor måtte Han bære en tornekrone og dømmes ved Pilatus’ domstol som en almindelig forbryder? Hvorfor måtte Han korsfæstes og bløde til døde på korset? Grunden til alt dette er, at Han personligt tog alle verdens synder, dine og mine synder, på sit eget legeme gennem sin dåb. Og for vore synder måtte Han dø på korset.

Vi skal tro på og være taknemmelige for frelsens ord, hvormed Gud har frelst os. Uden Jesu dåb, Hans kors og Hans opstandelse ville der ikke være nogen frelse for os.

Da Jesus blev døbt af Johannes for at tage alle verdens synder bort, tog Han alle vore synder bort og frelste dermed os, som tror på Hans frelsende evangelium. Der er mennesker, som tænker: ›Men tog Han ikke kun arvesynden bort?‹ Men det er en forkert tanke.

Det står tydeligt i Bibelen, at Jesus tog alle verdens synder bort én gang for alle, da Han blev døbt. Alle vore synder, inklusive arvesynden, er blevet vasket bort. Det står skrevet i Matthæusevangeliet 3:15: »For således bør vi opfylde al retfærdighed.« At opfylde al retfærdighed vil sige, at alle synder, uden undtagelse, er blevet taget bort fra os.

Har Jesus vasket også vore livsvarige synder bort? Ja, det er rigtigt. Lad os først se efter beviserne i Tredje Mosebog. Den fortæller om ypperstepræsten og forsoningsdagens ofre.

Soningsofferet for Alle Israelitternes Årlige Synder

Kunne israelitterne altid opretholde hellighed gennem jordens syndofferet?

Aldrig

»Aron skal føre sin egen syndoffertyr frem og skaffe soning for sig selv og for sit hus. Så skal han tage de to gedebukke og stille dem frem for Herrens ansigt ved indgangen til Åbenbaringsteltet, og han skal kaste lod om de to gedebukke, det ene lod for Herren og det andet for Azazel. Derefter skal Aron føre den buk frem, som loddet for Herren falder på, og bringe den som syndoffer. Den buk, som loddet for Azazel falder på, skal blive i live for Herrens ansigt, for at Aron kan skaffe soning med den ved at sende den ud i ørkenen til Azazel« (Tredje Mosebog 16:6-10). Her tog Aron to bukke ved indgangen til Åbenbaringsteltet for at sone israelitternes årlige synder.

»Og han skal kaste lod om de to gedebukke, det ene lod for Herren og det andet for Azazel.« For soningen var der brug for en Azazel.

Til forskel herfra er det daglige soningsoffer, hvor synderen gør håndspålæggelse på offerdyrets hoved for at overføre sine synder. Men for israelitternes årlige synder overførte ypperstepræsten, på vegne af hele folket, de årlige synder til syndofferet på den tiende dag i den syvende måned hvert år.

I Tredje Mosebog 16:29-31 står der skrevet: »Dette skal være en eviggyldig ordning for jer: I den syvende måned, på den tiende dag i måneden, skal I spæge jeres legeme, og I må ikke udføre noget arbejde; det gælder både landets egne og de fremmede, der bor som gæst blandt jer. For på den dag bliver der skaffet jer soning, og I bliver renset; I bliver renset for alle jeres synder for Herrens ansigt. I skal holde fuldstændig hvile, og I skal spæge jeres legeme. Det skal være en eviggyldig ordning« (Tredje Mosebog 16:29-31).

I Det Gamle Testamente kom Israels folk med et syndoffer for at sone de daglige synder og overførte deres synder til dets hoved ved at bekende: »Herre, jeg har begået den og den synd.« Derefter skar han halsen over på syndofferet, gav blodet til præsten, gik hjem og var overbevist om, at han nu var fri for sine synder. Syndofferdyret bar synden på sit hoved og døde for synderen. Syndofferdyret blev dræbt i stedet for synderen. I Det Gamle Testamente kunne syndofferet være en buk, en kalv, en tyr, alle de lydefri og rene dyr, som Gud havde udvalgt.

I stedet for at synderen skulle dø for sine synder, tillod Gud i Sin uendelige barmhjertighed at ofre et dyrs liv i stedet for.

På denne måde kunne syndere i Det Gamle Testamente sone deres synder gennem soningsofferet. Synderens overtrædelser blev overført til syndofferet ved håndspålæggelse, og dets blod blev givet til præsten for at udsone synderens synder.

Det var dog umuligt at sone synder hver dag. Derfor tillod Gud ypperstepræsten at udsone et helt års synder, hvert år på den tiende dag i den syvende måned, på vegne af hele Israels folk.

Hvad var så ypperstepræstens rolle på forsoningsdagen? Først gjorde Aron, ypperstepræsten, håndspålæggelse på syndofferet og bekendtgjorde folkets synder: »Herre, Israels folk har begået disse synder: mord, ægteskabsbrud, utugt, tyveri, falsk vidnesbyrd, bespottelse...«

Derefter skar han halsen over på synd offeret og tog blodet, som blev stænket syv gange på nådestolen inde i den hellige teltbolig. (I Bibelen anses tallet 7 for at være det fuldkomne tal.)

Hans opgave var at overføre folkets årlige synder til syndofferets hoved på vegne af hele Israel, og det var hans opgave at ofre syndofferet på deres vegne.

Fordi Gud er retfærdig, lod Han syndofferet dø i stedet for mennesker, for at frelse alle fra deres synder. Fordi Gud er i sandhed barmhjertig, tillod Han folket at ofre offerdyrets liv i stedet for deres eget. Ypperstepræsten stænkede derefter blodet på østsiden af nådestolen og sonede således alle israelitternes synder for det forgangne år på forsoningsdagen, på den tiende dag i den syvende måned.

Hvem er offerlammet ifølge Det Gamle Testamente?

Jesus, som er uden fejl

Ypperstepræsten skulle ofre to bukke på forsoningsdagen for Israels folk. En af dem blev benævnt Azazel, som betyder ›at sende bort‹. På samme måde er Det Nye Testamentes Azazel Jesus Kristus. »For således elskede Gud verden, at han gav sin enbårne søn, for at enhver, som tror på ham, ikke skal fortabes, men have evigt liv« (Johannesevangeliet 3:16).

Gud gav os sin enbårne søn som offerlammet. Og som offerlammet for hele menneskeheden blev Han døbt af Johannes Døber og blev Frelseren, verdens Messias. Messias betyder ›Frelseren‹, og Jesus Kristus betyder ›Kongen som er kommet for at frelse os‹.

Derfor, ligesom israelitternes årlige synder blev sonet på forsoningsdagen i Det Gamle Testamente, kom Jesus Kristus for næsten 2000 år siden til denne verden for at blive døbt og bløde til døde på korset for at fuldende evangeliet om soning for alle vores synder.

Lad os på dette tidspunkt læse et afsnit i Tredje Mosebog. »Aron skal lægge begge sine hænder på den levende buks hoved, og han skal bekende al israelitternes synd over den, alle deres overtrædelser og synder; dem skal han lægge på hovedet af bukken og derpå sende den ud i ørkenen med en mand, der står rede. Bukken skal bære alle deres synder ud i ødemarken, og manden skal slippe den løs i ørkenen« (Tredje Mosebog 16:21-22).

Det står skrevet, at alle menneskers synder blev lagt på bukkens hoved, som det også er sagt i Tredje Mosebog kapitel 16. ›Alle deres overtrædelser‹ betyder alle de synder, de begik i deres hjerter, alle de synder, de begik med deres kød. Og ›alle deres overtrædelser‹ blev lagt på syndofferets hoved ved håndspålæggelse.

Ved Guds Lov Skal Vi Have Sand Erkendelse Af Alle Vores Synder

Hvorfor gav Gud os Loven?

For at give os erkendelse af synd

Guds Lov og bud består af 613 artikler. I virkeligheden, når vi tænker over det, har vi gjort det, Han sagde, vi ikke skulle gøre, og vi har ikke gjort det, Han sagde, vi skulle gøre.

Derfor er vi syndere. Og det står skrevet i Bibelen, at Gud gav os disse Love, for at vi skulle indse vores synder (Romerbrevet 3:20). Det betyder, at Han gav os Sin Lov og Sine bud for at lære os, at vi er syndere. Han gav os ikke Guds Love og bud, fordi vi var i stand til at holde dem, men for at vi skulle kende vores synder.

Han gav os ikke Sin Lov og bud for at vi skulle holde dem. Man kan ikke forvente, at en hund skal leve som et menneske. På samme måde kan vi aldrig leve op til Guds Lov, men kan kun indse vores synder gennem Hans Lov og bud.

Gud gav os Loven, fordi vi ikke selv indser, at vi er masser af synd. »I er mordere, horkarle, ondgørere.« Han sagde til os, at vi ikke måtte dræbe, men vi dræber alligevel i vores hjerter og nogle gange i virkeligheden.

Men fordi det står skrevet i Loven, at vi ikke må dræbe, ved vi, at vi er mordere, og siger: »Ak, jeg gjorde forkert. Jeg er en synder, fordi jeg gjorde noget, jeg ikke skulle have gjort. Jeg har syndet.«

Derfor, for at frelse Israels folk fra synd, tillod Gud Aron at bringe soningsofferet i Det Gamle Testamente, og det var Aron, som sonede for folket én gang om året.

I Det Gamle Testamente skulle der ofres to syndofferet til Gud på forsoningsdagen. Det ene blev ofret for Gud, mens det andet blev sendt ud i ørkenen efter håndspålæggelsen, bærende alle israelitternes årlige synder. Før bukken blev sendt ud i ørkenen ved en egnet mands hånd, udførte ypperstepræsten håndspålæggelse på den levende buks hoved og bekendte Israels synder. »Herre, folket har dræbt, bedrevet hor og stjålet og tilbedt afguder... Vi har syndet.«

Ørkenen er et land af sand og ørken. Azazel blev sendt ud i den endeløse ørken og døde. Da den blev sendt bort, så Israels folk efter den indtil den forsvandt i det fjerne og troede, at med Azazel var deres synder forsvundet. Folket fik fred i sindet, og Azazel døde i ørkenen for alle israelitternes årlige synder.

Og Gud sonede alle vores synder gennem Guds Lam, Jesus Kristus. Alle vores synder blev vasket fuldstændigt bort gennem Jesu dåb og Hans blod på korset.

Jesus er Gud og vores Frelser. Han er Guds Søn, som kom for at frelse hele menneskeheden fra synd, og Han er Skaberen, som skabte os i Sit billede. Han kom ned til denne verden for at frelse os fra synd.

Ikke kun de daglige synder, vi begår med vores kød, men også alle fremtidige synder, alle synder i vores sind og i vores kød blev overført til Jesus. Derfor måtte Han døbes af Johannes Døber for at opfylde al Guds retfærdighed, den fuldstændige soning for alle verdens synder.

Tre år før Jesus blev korsfæstet, da Han først begyndte Sin offentlige tjeneste, tog Han alle verdens synder bort ved at blive døbt af Johannes Døber i Jordan. Hans frelse af menneskeheden ved at sone alle vores synder begyndte med Hans dåb.

I Jordan-floden, på et sted hvor vandet nåede til taljen, gav Johannes Døber håndspålæggelse på Jesu hoved og nedsænkede Ham i vandet. Denne dåb var det samme som håndspålæggelsen i Det Gamle Testamente og havde samme virkning med at overføre alle synder.

At blive nedsænket i vandet betød død, og at komme op fra vandet betød opstandelse. Således havde Jesus ved at blive døbt af Johannes Døber opfyldt og åbenbaret alle tre: at tage alle synder bort, korsfæstelse og opstandelse.

Vi kan kun blive frelst, hvis vi adlyder de ord, hvormed Jesus frelste os fra synd. Gud havde besluttet at frelse os gennem Jesus, og pagten, som Han havde indgået i Det Gamle Testamente, blev således opfyldt. Og Jesus vandrede mod korset med alle vores synder på Sit hoved.

Hvad er det, vi skal gøre nu, da Jesus har fjernet alle vores synder?

Alt hvad vi skal gøre er at have tro på Guds ord.

I Johannesevangeliet 1:29 står der skrevet: ›Næste dag så han Jesus komme hen imod sig og sagde: »Se, dér er Guds lam, som bærer verdens synd.«‹ Johannes Døber vidnede: »Se, dér er Guds lam, som bærer verdens synd.« Alle menneskehedens synder blev overført til Jesus, da Han blev døbt i Jordan. Tro på det! Så vil du blive velsignet med soning for alle dine synder.

Vi må have tro på Guds ord. Vi må lægge vores egne tanker og stædighed til side og simpelthen tro på sandheden om, at Jesus tog alle verdens synder bort, og adlyde Guds skrevne ord.

At sige at Jesus tog alle verdens synder bort, og at sige at Han opfyldte Guds retfærdighed ved at sone vores synder er nøjagtig det samme. Og ›håndspålæggelse‹ og ›dåb‹ er identiske.

Uanset om vi siger ›alle‹, ›alt‹ eller ›hele‹, forbliver betydningen den samme. Betydningen af ordet ›håndspålæggelse‹ i Det Gamle Testamente forbliver den samme i Det Nye Testamente, bortset fra at ordet ›dåb‹ bruges i stedet.

Det kommer ned til den simple sandhed, at Jesus både blev døbt og dømt på korset for at sone alle vores synder. Og vi bliver frelst, når vi tror på dette oprindelige evangelium.

Når vi siger, at Jesus tog bort ›verdens synd‹ (Johannesevangeliet 1:29), hvad mener vi med verdens synder? Vi mener alle de synder, vi er født med, og alle onde tanker, ægteskabsbrud, utugt, mord, tyveri, griskhed, ondskab, svig, løsagtighed, misundelse, bespottelse, hovmod, tåbelighed, som bor i vores sind. Det betyder alle onde synder og fejl, som er i kødet og i hjertet.

»For syndens løn er død, men Guds nådegave er evigt liv i Kristus Jesus, vor Herre« (Romerbrevet 6:23). »Og der finder ingen tilgivelse (synder bliver fuldstændig fjernet) sted, uden at der udgydes blod« (Hebræerbrevet 9:22). Som det siges i disse vers, skal alle synder betales. Og Jesus Kristus, for at frelse hele menneskeheden fra synd, tilbød sit eget liv og betalte syndens løn for os én gang for alle.

Derfor er alt, hvad vi skal gøre, at tro på Jesu dåb og Hans blod, det oprindelige evangelium, samt på Jesu eksistens som vores Gud og vores Frelser for at blive befriet fra alle vores synder.

Soningen For Morgendagens Synder

Skal vi stadig ofre et offer for vores synder?

Aldrig igen

Morgendagens og overmorgenens synder og de synder, vi begår indtil den dag, vi dør, er også inkluderet i ›verdens synd‹, ligesom dagens, gårsdagens og forgårsdagens synder også er inkluderet i ›verdens synd‹. Menneskers synder fra fødsel til død er alle en del af ›verdens synd‹, og verdens synd blev overført til Jesus gennem Hans dåb. Derfor er alle de synder, vi vil begå indtil den dag, vi dør, allerede taget væk fra os.

Vi tror på dette oprindelige evangelium, altså Guds skrevne ord, og hvis vi adlyder, får vi frelse. Vi bør lægge vores egne tanker til side for at blive indløst fra alle vores synder. Du kan spørge: »Hvordan kunne Han tage de synder væk, der endnu ikke er begået?« Så vil jeg spørge dig tilbage: »Skal Jesus så komme tilbage til denne verden hver gang vi synder for at udgyde Sit blod igen og igen?«

Inden for evangeliet om at blive født på ny er der loven om soning for synder. »Og der finder ingen tilgivelse (synder bliver fuldstændig fjernet) sted, uden at der udgydes blod« (Hebræerbrevet 9:22). Når nogen ønskede at blive indløst fra sine synder i de gamle testamenters dage, måtte han overføre sine synder ved håndspålæggelse over et syndoffer, og syndofferet måtte dø for hans synder.

På samme måde kom Guds Søn ned til denne verden for at frelse hele menneskeheden. Han blev døbt for at tage alle vores synder væk, og Han udgød sit blod på korset for at betale syndens løn, og Han sagde: »Det er fuldbragt« og døde på korset. Han blev oprejst fra blandt de døde efter 3 dage og sidder nu ved Guds højre hånd. Han er blevet vores Frelser for evigt.

For at modtage syndernes afvaskning, må vi kaste alle vores faste idéer ud og opgive den religiøse tro på, at vi skal indløses fra vores daglige synder hver dag. For at menneskehedens synder kunne blive sonet, måtte der ofres en gang for alle. Gud i Himmelen overførte alle verdens synder til sin egen Søn gennem Hans dåb og lod Ham blive korsfæstet for os. Og med Hans opstandelse fra de døde blev vores frelse fuldendt.

»Men det var vore sygdomme, han tog, det var vore lidelser, han bar; og vi regnede ham for en, der var ramt, slået og plaget af Gud. Men han blev gennemboret for vore overtrædelser og knust for vore synder... Men Herren lod al vor skyld ramme ham.« I Esajas’ Bog 53 siges det, at alle verdens overtrædelser og synder, af hele menneskeheden, blev overført til Jesus Kristus.

Og i Det Nye Testamente, i Efeserbrevet 1:4, står der: »For før verden blev grundlagt, har Gud i ham udvalgt os.« Dette fortæller os, at han valgte os i ham før verdens skabelse. Før verden overhovedet blev skabt, valgte Gud at gøre os til sit folk, de retfærdige uden fejl i Kristus. Uanset hvad vi måtte have tænkt før, bør vi nu tro på og adlyde Guds ord, ordene om vandet, blodet og Ånden.

Gud fortalte os, at Hans Lam, Jesus Kristus, tog verdens synder væk og sonede for hele menneskeheden. I Hebræerbrevet 10 står der: »For da loven kun indeholder en skygge af de kommende goder og ikke selve tingenes skikkelse, kan den aldrig ved hjælp af de gentagne, årlige ofre, som man vedvarende frembærer, føre dem, der kommer med dem, til målet« (Hebræerbrevet 10:1).

Her står der, at det at tilbyde de samme ofre år efter år aldrig kan gøre os perfekte. Loven er en skygge af de gode ting, der skal komme, og ikke selve billedet af de sande ting. Jesus Kristus, den Messias, der skulle komme, gjorde os perfekte én gang for alle (ligesom de årlige synder i Israel blev sonet én gang for alle) ved at blive døbt og korsfæstet for at sone for alle vores synder.

Derfor sagde Jesus i Hebræerbrevet 10: ›Så fortsætter han: »Se, jeg er kommet for at gøre din vilje.« Han ophæver altså det første for at sætte det andet i kraft, og efter hans vilje er vi blevet helliget, ved at Jesu Kristi legeme er blevet ofret én gang for alle. Enhver anden præst står dag efter dag og forretter tjeneste og frembærer regelmæssigt de samme ofre, som alligevel aldrig kan fjerne synder, men denne præst har frembåret ét eneste, eviggyldigt offer for synder og derefter taget sæde ved Guds højre hånd, hvor han kun venter på, at hans fjender skal blive lagt som en skammel for hans fødder. For ved ét eneste offer har han for altid ført dem, han helliger, til målet. Det bevidner Helligånden også for os; for efter at have sagt: »Men sådan er den pagt, jeg vil slutte med dem, når de dage kommer, siger Herren: Jeg lægger mine love i deres hjerte og skriver dem i deres indre. Jeg husker ikke længere på deres synd og på deres lovbrud.« Men når synden er tilgivet (synder bliver fuldstændig fjernet), er der ikke længere brug for syndoffer‹ (Hebræerbrevet 10:9-18).

Og vi tror, at Jesus har frelst os fra alle verdens synder gennem sin dåb og sit blod på korset.

Frelsen af at Blive Født På Ny af Vand og Ånden, som er Indgraveret i Vores Hjerter og Sind

Er vi retfærdige bare fordi vi ikke synder længere?

Nej. Vi er retfærdige, fordi Jesus tog alle vores synder væk, og vi tror på Ham.

Tror I alle på Hans fuldkomne frelse? ―Amen.― Tror og adlyder du Guds ord, som siger, at Jesus Kristus selv blev døbt og udgød sit blod på korset for at frelse os? Vi må adlyde for at blive født på ny. Når vi tror, at Jesus Kristus gennem evangeliet om syndernes afvaskning vaskede alle vores synder væk og alle verdens synder, kan vi blive frelst.

Vi kan aldrig blive fuldkomne ved at adlyde Guds Lov, men vi kan blive fuldkomne gennem vores tro på Jesu Kristi gerninger. Jesus Kristus tog alle vores synder væk gennem Sin dåb i Jordan og led dommen og straffen for alle vores synder på korset. Ved at tro på dette evangelium af hele vores hjerte kan vi blive indløst fra alle vores synder og blive retfærdige. Tror I på dette?

Jesu dåb, Hans korsfæstelse og opstandelse er frelsens lov baseret på Guds uendelige kærlighed, som har udslettet alle menneskehedens synder. Gud elsker os, som vi er, og Han er retfærdig, så Han gjorde os retfærdige først. Jesus gjorde os retfærdige ved at overtage alle vores synder gennem Sin dåb.

For at vaske alle vores synder væk sendte Han Sin eneste Søn, Jesus, ned til denne verden for os. Han lod Jesus påtage sig alle verdens synder gennem Jesu dåb og derefter overgav Han dommen til Sin Søn for alle vores synder. Han gjorde os til Sine retfærdige børn gennem frelsen af vandet og blodet, Guds agape.

Der står skrevet i Hebræerbrevet 10:16: »Jeg lægger mine love i deres hjerte og skriver dem i deres indre.«

I vores hjerter og sind, er vi syndere for Gud eller er vi retfærdige? Hvis vi har tro på Guds Ord, bliver vi retfærdige. Jesus Kristus tog alle vores synder væk og blev dømt for dem. Jesus Kristus er vores Frelser. Vi tænker måske: »Fordi vi synder hver dag, hvordan kan vi være retfærdige? Vi er helt sikkert syndere.« Men når vi adlyder Guds ord, ligesom Kristus Jesus adlød Faderen, bliver vi retfærdige.

Selvfølgelig, som jeg har sagt tidligere, havde vi synd i vores hjerter, før vi blev født på ny. Efter vi tog evangeliet om syndernes udslettelse ind i vores hjerter, blev vi frelst fra alle vores synder. Da vi ikke kendte evangeliet, var vi syndere. Men vi blev retfærdige, da vi troede på Jesu frelse, og så blev vi Guds retfærdige børn. Dette er den tro på at blive retfærdig, som apostlen Paulus talte om. Troen på evangeliet, der fuldstændigt fjerner synd, har gjort os til ›retfærdige‹.

Hverken apostlen Paulus eller Abraham eller troens forfædre blev retfærdige gennem deres gerninger, men ved at have tro og adlyde Guds ord, velsignelsens ord.

I Hebræerbrevet 10:18: »Men når synden er tilgivet (synder bliver fuldstændig fjernet), er der ikke længere brug for syndoffer.« Som det står skrevet, frelste Gud os, så vi ikke skulle dø for vores synder. Tror I på dette? ―Amen.―

I Filipperbrevet 2: »Lad dette sind være i jer, som også var i Kristus Jesus,―NKJV han, som havde Guds skikkelse, regnede det ikke for et rov at være lige med Gud, men gav afkald på det, tog en tjeners skikkelse på og blev mennesker lig; og da han var trådt frem som et menneske, ydmygede han sig og blev lydig indtil døden, ja, døden på et kors. Derfor har Gud højt ophøjet ham og skænket ham navnet over alle navne, for at i Jesu navn hvert knæ skal bøje sig, i himlen og på jorden og under jorden, og hver tunge bekende: Jesus Kristus er Herre, til Gud Faders ære« (Filipperbrevet 2:5-11).

Jesus Kristus fremstod ikke i verden med nogen storslået anseelse for Sig selv. I stedet antog han en tjeners skikkelse og kom i menneskers skikkelse. Han ydmygede Sig selv og blev lydig indtil døden for at frelse os.

Derfor priser vi Jesus: »Han er vores Gud, Frelseren og Kongen.« Grunden til, at vi herliggør Gud og priser Jesus er, at Jesus adlød Sin Faders vilje til det sidste. Hvis Han ikke havde adlydt, ville vi ikke have forherliget Guds Søn. Men fordi Guds Søn adlød Sin Faders vilje indtil døden, herliggør alle skabninger og alle mennesker på denne jord Ham og vil gøre det for evigt.

Jesus Kristus blev Guds Lam, som tog verdens synder bort, og det står skrevet, at Han tog dem bort gennem Sin Dåb. Det er nu omkring 2000 år siden, Han tog verdens synder bort. Og fordi du og jeg har levet i denne verden siden vi blev født, er alle vores synder også inkluderet i verdens synder.

Bliver vi syndere, hvis vi synder i morgen?

Nej. Fordi Jesus tog alle vores synder væk fra fortiden, nutiden og fremtiden.

Har vi ikke syndet fra fødslen, selv uden at adskille arvesynden fra livets synder?

Jesus vidste, at vi ville synde fra den dag, vi blev født, indtil den dag vi dør, og Han tog alle vores synder væk på forhånd. Kan I forstå det nu? Hvis vi skulle leve indtil vi bliver 70, ville vores synder være nok til at fylde mere end hundrede lastbiler. Men Jesus tog alle menneskers alle deres synder væk på én gang gennem Sin dåb, og Han blev dømt for vores synder på korset.

Hvis Jesus blot havde fjernet arvesynden, ville vi alle dø og komme i helvede. Selv hvis vi følte, at Han ikke kunne have taget alle vores synder væk, kunne det aldrig ændre den kendsgerning, at Jesus udslettede alle vores synder.

Hvor meget kan vi synde i denne verden? Alle de synder, vi begår, er inkluderet i alle verdens synder.

Da Jesus bad Johannes om at døbe Ham, var det præcis det, Han mente. Jesus bevidnede Selv, at Han havde taget alle vores synder bort. Gud sendte Sin tjener før Jesus og lod ham døbe Jesus. Derfor, ved at blive døbt af Johannes, menneskehedens repræsentant, ved at bøje Sit hoved foran ham for at blive døbt, tog Jesus alle menneskehedens synder bort.

Alle vores synder fra 20 års alderen til 30 års alderen, fra 30 års alderen til 40 års alderen og så videre; selv vores børns synder var inkluderet i verdens synder, som Jesus tog bort gennem Sin dåb.

Hvem kan sige, at der er synd i denne verden? Jesus Kristus tog alle verdens synder bort. Vi kan alle blive frelst, når vi tror i vores hjerter, uden skyggen af tvivl, på det Jesus gjorde for at sone alle vores synder: Hans dåb og udgydelsen af Hans dyrebare blod.

De fleste mennesker lever deres turbulente liv indsvøbt i deres egne tanker og taler om deres liv, som om deres liv var alt. Men der er mange, som har haft hårdere liv. Mange mennesker, inklusive mig selv, har haft turbulente liv. Hvordan kan man ikke forstå eller acceptere evangeliet om syndernes udslettelse, om Jesu dåb og Hans blod?

Synderes Frelse er Fuldført

Hvorfor vaskede Jesus Peters fødder?

Fordi Han ønskede, at Peter skulle have en stærk tro på den kendsgerning, at Han allerede havde vasket alle hans fremtidige synder bort gennem Sin dåb.

Lad os læse Johannesevangeliet 19. ›Han bar selv korset og gik ud til det sted, som kaldes Hovedskalsted, og som på hebraisk hedder Golgata, hvor de korsfæstede ham, og sammen med ham to andre, én på hver side, med Jesus i midten. Pilatus havde lavet en indskrift og sat den på korset. Den lød: »Jesus fra Nazaret, jødernes konge.« Den indskrift læste mange af jøderne, for stedet, hvor Jesus blev korsfæstet, lå nær ved byen, og den var skrevet på hebraisk, latin og græsk‹ (Johannesevangeliet 19:17-20).

Kære venner, Jesus Kristus tog alle verdens synder på Sig og blev dømt til korsfæstelse ved Pilatus’ domstol. Lad os nu tænke over denne scene sammen.

Fra vers 28: »Derefter, da Jesus vidste, at alt nu var fuldbragt, og for at Skriften skulle opfyldes.« Jesus tog alle vores synder bort for at opfylde Skriften. Og Han sagde: »Jeg tørster.«

›Der stod et kar fyldt med eddike. De satte så en svamp fyldt med eddiken på en isopstængel og stak den op til hans mund. Da Jesus havde fået eddiken, sagde han: »Det er fuldbragt.« Og han bøjede hovedet og opgav ånden‹ (Johannesevangeliet 19:29-30).

Og efter tre dage opstod Han fra de døde.

Jesu dåb ved Johannes Døber og Hans død på korset er uløseligt forbundet, den ene har ingen grund til at eksistere uden den anden. Derfor, lad os prise Herren Jesus for at frelse os med Hans evangelium om syndernes udslettelse.

Menneskets kød følger altid kødets behov, og vi kan ikke andet end at synde med vores kød. Jesus Kristus gav os Sin dåb og Sit blod for at frelse os fra vores køds synder. Han frelste os fra vores eget køds synder med Sit evangelium.

De, som har fået fuldstændig udslettelse af deres synder, kan når som helst træde ind i himmeriges rige ved at tro på Jesus, som blev født i Betlehem, som blev døbt i Jordan, som døde på korset og opstod efter 3 dage. Derfor priser vi Herren og herliggør Hans navn for evigt.

I det sidste kapitel i Johannes gik Jesus til Galilæa, efter Han var opstået fra de døde. Han gik til Peter og sagde til ham: »Simon, Johannes’ søn, elsker du mig mere end de andre?« og Peter svarede Ham og sagde: »Ja, Herre, du ved, at jeg har dig kær.« Så sagde Jesus til ham: »Vogt mine lam.«

Peter forstod alt, evangeliet om Jesu dåb og Hans blod, syndernes afvaskning. Nu da han troede på evangeliet om vandet og blodet, som gav ham syndernes afvaskelse, og forstod grunden til, at Jesus havde vasket hans fødder, blev hans tro på Jesus meget stærkere.

Lad os læse Johannesevangeliet 21:15 igen. ›Da de havde spist, siger Jesus til Simon Peter: »Simon, Johannes’ søn, elsker du mig mere end de andre?« Han svarede: »Ja, Herre, du ved, at jeg har dig kær.« Jesus sagde til ham: »Vogt mine lam!«‹ Han kunne betro Sine lam til Peter, fordi Peter var Jesu discipel, fordi Peter var blevet fuldstændigt frelst, og fordi Peter var blevet en retfærdig og fuldkommen Guds tjener.

Hvis Peter var blevet en synder på grund af sine daglige synder, ville Jesus ikke have sagt til ham at forkynde evangeliet om syndernes fuldstændige udslettelse, fordi han, ligesom de andre disciple, ikke kunne andet end at synde hver dag i kødet. Men Jesus sagde til dem at forkynde evangeliet, som udslettede alle deres synder, fordi de troede på Jesu dåb og Hans blod på korset, evangeliet om soning for synder.

»Herre, du ved, at jeg har dig kær«

Vil du blive ›en synder‹ igen, når du synder igen?

Nej. Jesus tog allerede alle dine fremtidige synder bort ved Jordan.

Lad os tænke over Jesu ord til Peter. »Simon, Johannes’ søn, elsker du mig mere end de andre?« »Ja, Herre, du ved, at jeg har dig kær.« Hans kærlighedsbekendelse var sand, da den udsprang af troen på evangeliet om soning for alle synder.

Hvis Jesus ikke havde lært Peter og de andre disciple evangeliet om syndernes udslettelse ved at vaske deres fødder, ville de ikke have været i stand til at bekende deres kærlighed på den måde.

I stedet, når Jesus kom til dem og spurgte: »Elsker du mig mere end de andre?« ville Peter have sagt: »Herre, jeg er ufuldkommen og jeg er en synder. Jeg er en synder, som ikke kan elske Dig mere end disse. Forlad mig venligst.« Og Peter ville være løbet væk og have gemt sig for Jesus.

Men lad os tænke over Peters svar. Han var velsignet med evangeliet om syndernes afvaskning, nemlig Jesu dåb og Hans blod, som frelste hele menneskeheden.

Derfor sagde han: »Ja, Herre, du ved, at jeg har dig kær.« Denne kærlighedsbekendelse udsprang af hans tro på evangeliet om Jesu udslettelse af synderne. Peter troede på det sande evangelium om syndernes udslettelse, hvorigennem Jesus havde påtaget sig alle verdens synder, som mennesker ikke kunne andet end at begå på grund af deres ufuldkommenhed og svaghed, selv fremtidige synder.

Fordi Peter troede fast på evangeliet om syndernes afvaskning, og fordi han også troede, at Jesus var Guds Lam, kunne han svare Herren uden tøven. Jesu frelse kom fra evangeliet om syndernes udslettelse, og således var Peter også blevet frelst fra alle sine daglige synder. Peter troede på frelsen gennem evangeliet om udslettelsen af alle verdens synder.

Er du også som Peter? Kan du elske og stole på Jesus, som tog alle vores synder bort med Sit evangelium om syndernes udslettelse, med Sin dåb og blod? Hvordan kan du hverken tro på eller elske Ham? Der er ingen anden vej.

Hvis Jesus kun havde taget fortidens eller nutidens synder bort og ikke havde taget fremtidens synder bort, kunne vi ikke prise Ham, som vi gør nu. Ud over dette ville vi alle med sikkerhed komme i helvede. Derfor bør vi alle bekende, at vi er blevet frelst ved at tro på evangeliet om syndernes udslettelse.

Kødet er altid tilbøjeligt til at synde, og vi synder hele tiden. Derfor må vi bekende, at vi er blevet frelst ved at tro på evangeliet om den rigelige afvaskning af synder, som Jesus har givet os, nemlig Jesu dåb og blod.

Hvis vi ikke troede på evangeliet om soning for synder, som er Jesu dåb og blod, ville ingen troende blive frelst fra deres livslange synder. Desuden, hvis vi skulle blive forløst fra alle vores livslange synder ved at bekende og angre hver gang, ville vi sandsynligvis være så dovne, at vi ikke kunne opretholde en retfærdig tilstand hele tiden, og vi ville altid have synd i vores hjerter.

Hvis det var sådan, ville vi blive ved med at vende tilbage til at være en synder og ville ikke kunne elske Jesus eller komme Ham nær. Så ville vi ikke kunne tro på Jesu frelse, og vi ville ikke kunne følge Ham til slutningen af vores liv.

Men Jesus gav os evangeliet om syndernes borttagelse og frelste dem, som troede. Han er blevet den fuldkomne Frelser og har afvasket alle de synder, som vi begår hver dag i vores liv, så vi i sandhed kan elske Ham.

Derfor kan vi troende ikke lade være med at elske evangeliet om Jesu dåb og blod, om borttagelsen af vores synder. Alle troende kan elske Jesus for evigt og blive fanger af frelsens kærlighed gennem evangeliet om syndernes borttagelse, som Jesus har givet os.

Kære elskede. Hvis Jesus havde efterladt bare en lille synd, ville du ikke kunne tro på Jesus, og du ville heller ikke kunne blive et vidne til evangeliet om syndernes afvaskning. Du ville ikke kunne arbejde som en Guds tjener.

Men hvis du tror på evangeliet om syndernes afvaskning, kan du blive frelst fra alle verdens synder. Når du forstår det sande evangelium om syndernes afvaskning, som er nedskrevet i Jesu ord, kan du blive frelst fra alle verdens synder.

»Elsker du mig mere end de andre?«

Hvad har fået os til at elske Jesus mere end noget andet?

Hans kærlighed til os gennem Sin dåb, som afvaskede alle vores synder, selv alle vores fremtidige synder

Gud betroede Sine lam til Sine tjenere, som fuldstændigt troede på evangeliet om syndernes afvaskning. Jesus spurgte tre gange: »Simon, Johannes’ søn, elsker du mig mere end de andre?« og Peter svarede hver gang: »Ja, Herre, du ved, at jeg har dig kær.« Lad os nu tænke over Peters svar. Vi kan se, at dette ikke var et udtryk for hans vilje, men hans tro på evangeliet om syndernes borttagelse.

Når vi elsker nogen, og hvis den kærlighed udspringer af vores vilje, kan den vakle, når vi bliver svage. Men hvis den kærlighed afhang af styrken i Hans kærlighed, ville den vare evigt. Guds Kærlighed, nemlig den rigelige forsoning for alle vores synder, frelsen gennem vandet fra Jesu dåb og Ånden, er sådan.

Vores tro på evangeliet om syndernes afvaskning bør tjene som fundamentet for Herrens kærlighed til os. Hvis vi kun elskede Ham med vores vilje som fundament, ville vi snuble hver dag og ende med at hade os selv for vores misgerninger. Men Jesus afvaskede alle vores synder: arvesynden, vores daglige synder fra fortiden, morgendagens synder og alle synderne i hele vores liv. Han har ikke udelukket nogen på jordens overflade fra Sin frelse.

Alt dette er sandt. Hvis vores kærlighed og tro afhang af vores vilje, ville vi fejle i vores tro. Men fordi vores kærlighed og tro afhænger af evangeliet om syndernes afvaskning, som Jesus har givet os, er vi allerede Guds børn, vi er retfærdige. Fordi vi tror på frelsen gennem vandet og Ånden, er vi uden synd.

Da vores frelse ikke kommer fra troen på os selv, men fra Guds kærlighed og Hans sande lov om frelse, som har fjernet vores synder, er vi retfærdige, uanset hvor ufuldkomne og svage vi er i den virkelige verden. Vi vil komme til himmeriges rige og til det sidste lovprise Gud gennem al evighed. Tror du på dette?

Johannes’ Første Brev 4:10 siger: »Deri består kærligheden: ikke i at vi har elsket Gud, men i at han har elsket os og sendt sin søn som et sonoffer for vore synder.« Jesus frelste os med vandet og Ånden, så vi bør have tro på evangeliet om syndernes udslettelse, Jesu dåb og Hans blod.

Hvis Gud ikke havde frelst os med evangeliet om syndernes udslettelse, kunne vi ikke blive frelst, uanset hvor inderligt vi troede. Men Jesus afvaskede alle de synder, vi begår i vores hjerter og med vores kød.

For at vi kan tro på Gud og blive retfærdige, må vi være sikre på vores frelse gennem troen på ordene om vandet og Ånden, evangeliet om syndernes udslettelse. Evangeliet om borttagelsen af alle verdens synder er at have tro på Jesu dåb og Hans blod. Evangeliet om syndernes afvaskning er den sande tro, det sande fundament for frelsen, nøglen til Guds evangelium.

Vi Må Opgive Troen på Vores Egen Vilje

Hvor kommer den sande tro fra?

Den kommer fra Herrens kærlighed, som allerede har afvasket alle vores nuværende og fremtidige synder.

Troen eller kærligheden, som kommer fra ens egen vilje, er hverken sand kærlighed eller sand tro. Der er mange i denne verden, som først tror på Jesus med god vilje, men senere opgiver deres tro fuldstændigt på grund af synden i deres hjerter.

Men vi må vide, at Jesus afvaskede alle verdens synder: ikke kun de ubetydelige misgerninger, men også de store synder, som begås gennem uvidenhed.

Og i Johannesevangeliet 13, for at lære sine disciple hvor altomfattende Hans frelse var, samlede Jesus sine disciple før Han blev korsfæstet. Under måltidet med disciplene rejste Han sig og vaskede deres fødder for at illustrere sandheden om Hans frelse. Vi bør alle kende og tro på evangeliet om syndernes afvaskning, som Jesus lærte disciplene ved at vaske deres fødder.

Men Peter nægtede bestemt at lade Jesus vaske hans fødder i begyndelsen. »Aldrig i evighed skal du vaske mine fødder.« Og dette var udtrykket for troen, som kom fra hans egen vilje. Men Jesus sagde til ham: »Hvad jeg gør, fatter du ikke nu, men senere skal du forstå det.«

Nu er vi blevet i stand til at forstå Jesu ord med evangeliet om vandet og Ånden. De er sandhedens ord, evangeliet om vandet og Ånden, syndernes borttagelse, hvorved synderen bliver en retfærdig person ved at tro med hele sit hjerte.

Peter tog ud for at fiske med disciplene. De fiskede, som de havde gjort, før de mødte Jesus. Da viste Jesus sig foran dem og kaldte på dem. Jesus havde forberedt morgenmad til dem, og mens de spiste morgenmad, har Peter forstået betydningen af de ord, som Jesus havde talt tidligere. »Hvad jeg gør, fatter du ikke nu, men senere skal du forstå det.« Han havde endelig forstået, hvad Jesus virkelig mente med at vaske hans fødder dengang.

»Herren afvaskede alle mine synder. Alle de synder jeg begår på grund af mine svagheder, inklusive alle de synder jeg også vil begå i fremtiden.« Derfor opgav Peter troen, som kom fra hans egen vilje, og begyndte at tro på Jesu dåb og blod, evangeliet om syndernes afvaskning.

Efter morgenmaden spurgte Jesus Peter: »Elsker du mig mere end de andre?« Peter, som var blevet styrket i troen på Jesu kærlighed, kom med sin bekendelse. »Ja, Herre, du ved, at jeg har dig kær.« Peter kunne sige det, fordi han havde forstået, hvad Jesus havde ment, da Han sagde: »Senere skal du forstå det.« Han kunne bekende sin sande tro, troen på Jesu dåb og blod, evangeliet om syndernes borttagelse.

Derefter Blev Han En Sand Guds Tjener

Derfor prædikede Peter og de andre disciple evangeliet indtil slutningen af deres dage. Selv Paulus, som havde forfulgt de kristne uden nåde, vidnede om evangeliet i disse hårde tider under Romerriget.

Hvordan kan du blive en sand Guds tjener?

Ved at tro på Hans evige forsoning for alle mine synder

Blandt Jesu tolv disciple solgte Judas Jesus og hængte senere sig selv. Og det var apostlen Paulus, som tog hans plads. Disciplene havde valgt Matthias blandt sig selv, men det var Paulus, som Gud udvalgte, så Paulus blev en Jesu apostel og prædikede evangeliet om syndernes afvaskning sammen med resten af Jesu disciple.

De fleste af Jesu disciple døde som martyrer. Selv når de blev truet med døden, fortsatte de med at prædike det oprindelige evangelium.

»Jesus Kristus afvaskede alle synderne af dit kød med Sit evangelium om dåb og blod, det vil sige, med Sit evangelium om syndernes borttagelse. Jesus tog dine synder bort med Sin dåb i Jordan og tog dommen for dig på korset. Tro på evangeliet om Jesu dåb og Hans blod på korset, og bliv frelst.«

Mange blev virkelig frelst ved at høre evangeliet og tro på det. Det var kraften af troen på evangeliet om Jesu dåb, Hans blod og Ånden.

Disciplene prædikede evangeliet om vandet og Ånden: »Jesus er Gud og Frelseren.« Det er fordi de har vidnet om evangeliet om vandet og Ånden, at du og jeg nu kan høre evangeliet om Jesu dåb og blod, om frelsen, og blive frelst fra synd. På grund af Guds uendelige kærlighed og Jesu fuldkomne frelse er vi alle blevet Jesu disciple.

Tror I alle sammen? Jesus elskede os så meget, at Han gav os evangeliet om vandet og Ånden, syndernes borttagelse, og vi er blevet retfærdige Jesu disciple. For at lære det sande evangelium om syndernes afvaskning, vaskede Jesus sine disciples fødder.

Jesus lærte dem og os, mens Han vaskede disciplenes fødder, at alle verdens synder, alle de synder vi begår gennem hele vores liv, blev fuldstændigt vasket bort, da Jesus blev døbt og udgød sit blod på korset. Og vi takker Jesus for Hans kærlighed og evangeliet om syndernes borttagelse.

Jesus lærte os to ting ved at vaske disciplenes fødder. For det første var det for at lære dem, ligesom Han havde sagt: »Hvad jeg gør, fatter du ikke nu, men senere skal du forstå det.« At alle vores synder blev vasket bort ved evangeliet om syndernes afvaskning, om Jesu dåb og Hans blod.

Den anden lære var, at ligesom Jesus havde ydmyget sig selv for at frelse syndere og gøre dem retfærdige, skal vi, som er blevet født på ny, tjene andre ved at prædike evangeliet om syndernes afvaskning. Det er rigtigt for os, som kom først, at tjene dem, der kommer senere.

To grunde til at Jesus vaskede disciplenes fødder dagen før jødernes påske er tydelige, og de eksisterer stadig i Kirken.

En discipel kan aldrig være højere end sin lærer. Derfor prædiker vi evangeliet til verden og tjener den, som om vi tjente Jesus. Og vi, som blev frelst først, skal tjene dem, der kommer efter os. For at lære os dette, vaskede Jesus disciplenes fødder. Desuden viste Han os ved at vaske Peters fødder, at Han er den fuldkomne Frelser for os, så vi aldrig mere skal blive bedraget af djævelen.

I kan alle blive frelst ved at tro på evangeliet om syndernes borttagelse, om vandet og Ånden. Jesus vaskede alle vores synder bort med Sin dåb, korsfæstelse og opstandelse, og kun de, som tror på Hans evangelium, kan blive frelst fra verdens synder for evigt.

Troen på Evangeliet, Som Har Vasket Alle Vores Daglige Synder Bort

Vi kan afskære djævelens bedrag ved at tro på evangeliet om syndernes udslettelse, ordene om vandet og Ånden. Folk bliver let bedraget af djævelen, og djævelen hvisker konstant i vores ører. Når man ved, at menneskers kød synder i verden, hvordan kan de nogensinde være uden synd? Alle mennesker er syndere.

Vi kender svaret. »Når Jesus har båret alle vores køds synder med Sin dåb, hvordan kan en troende være sammen med synd? Jesus havde betalt alle syndens løn fuldt ud, og derfor hvilken synd er der tilbage for os at betale?«

Hvis vi ikke tror på evangeliet om vandet og blodet, synes djævelens ord fornuftige. Men hvis vi har evangeliet på vores side, kan vi have urokkelig tro på sandheden i Guds ord.

Derfor må vi have tro på evangeliet om at blive født på ny af vand og blod. Sand tro er at tro på evangeliet om Jesu dåb, Hans blod på korset, Hans død og Hans opstandelse.

Har du nogensinde set et billede af en model af hellige teltboligen? Det er et lille hus. Huset er delt i to afdelinger, den ydre del er helligdommen og den indre del er Det Allerhelligste, som indeholder nådestolen.

Der står i alt 60 søjler i teltboligens forgård, og helligdommen har 48 planker. Vi må have et billede af teltboligen i vores sind for at forstå betydningen af Guds ord.

Hvad var Porten til Teltboligens Forgård Lavet af?

Hvad var porten til teltboligens forgård lavet af?

Et forhæng vævet af blå, purpurrødt og karminrødt garn og tvundet, fint linned.

Porten til teltboligens forgård er beskrevet i Anden Mosebog 27:16: »Til forgårdens portåbning skal der være et forhæng på 20 alen af purpurblåt, purpurrødt og karminrødt stof og tvundet, fint linned i broget vævning med fire stolper og fire fodstykker.« Materialerne, der blev brugt til porten i teltboligens forgård, var blå, purpurrødt og karminrødt garn og tvundet, fint linned. Det var kunstfærdigt vævet og meget farverigt.

Gud havde befalet Moses at væve porten farverigt med blå, purpurrødt og karminrødt garn, så det kunne være let for alle at finde indgangen. Og porten, som var vævet af blå, purpurrødt og karminrødt garn og tvundet, fint linned, var ophængt på fire stolper.

Disse fire materialer symboliserer Guds frelsesplan, hvorved Han ville frelse alle dem, som troede på Hans Søn, på Jesu dåb og blod, og på at Han er Gud.

Hvert af materialerne, der blev brugt til at bygge teltboligen, har sin egen betydning, og det symboliserer Guds ord og Hans plan om at frelse menneskeheden gennem Jesus.

Nu, hvor mange forskellige materialer blev brugt til porten i teltboligens forgård? Blå, purpurrødt og karminrødt garn og tvundet, fint linned. Og disse fire er meget betydningsfulde i at hjælpe os med at styrke vores tro på evangeliet om at blive født på ny. Hvis det ikke var vigtigt, ville denne information ikke være nedskrevet i Bibelen med så mange detaljer.

Da alle materialerne, der blev brugt til porten i teltboligens forgård og til teltboligen, var en betydningsfuld del af frelsen, skulle de laves af blå, purpurrødt og karminrødt garn og tvundet, fint linned. Denne frelse vaskede alle vores daglige synder, arvesynden og fremtidens synder bort. Derfor åbenbarede Gud disse ting for Moses og sagde til ham, at han skulle gøre nøjagtigt, som han blev befalet.

Hvad Betyder Blå, Purpurrødt og Karminrødt Garn i Guds Evangelium?

Hvad symboliserede alle materialerne, der blev brugt til teltboligen?

Jesu frelse gennem Hans dåb og blod

Inde i teltboligen blev blå, purpurrødt og karminrødt garn og tvundet, fint linned igen brugt til forhænget, der hang mellem helligdommen og Det Allerhelligste. De samme materialer blev brugt til ypperstepræstens klæder, som tjente inde i teltboligen.

Blå garn symboliserer Jesu dåb. I Første Petersbrev Brev 3:21 står der: »Det vand er et billede på den dåb, som nu frelser jer.« Peter bekræftede i dette vers Jesu dåb, hvorved Han påtog sig alle verdens synder, som urtypen på forsoningens frelse. Alle vores synder, alle verdens synder, blev overført til Jesus ved Hans dåb. Derfor er blå garn, Jesu dåb, den mest væsentlige del af frelsens ord.

Karminrødt garn symboliserer Jesu blod, og purpurrødt garn symboliserer kongelighed, nemlig Jesu status som Kongernes Konge og Gud. Derfor var de tre farver garn nødvendige for vores tro på Jesus og Hans frelse.

Ypperstepræstens pragtfulde klædning blev kaldt en efod, og efodens kjortel var blå. Ypperstepræsten bar en turban, hvorpå der var en plade af rent guld med indskriften ›HELLIG FOR HERREN‹. Og pladen var fastgjort til turbanen med en blå snor.

Sandheden Repræsenteret Ved Blå Garn

Hvad symboliserer blå garn?

Jesu dåb

Jeg har slået op betydningen af blå garn i Bibelen. Hvad siger Bibelen om blå? Vi må forstå det blå garn blandt det blå, purpurrøde og karminrøde garn.

Blå garn betyder Jesu dåb. Jesus Kristus blev døbt af Johannes Døber for at påtage sig alle verdens synder (Matthæusevangeliet 3:15).

Hvis Jesus ikke havde taget alle verdens synder på sig ved Sin dåb, kunne vi ikke være blevet helliggjort for Gud. Derfor måtte Jesus Kristus komme til denne verden og blive døbt af Johannes Døber i Jordanfloden for at tage alle verdens synder bort.

Grunden til, at der må være blå garn i porten til teltboligens forgård, er, at vi ikke kan blive helliggjort uden Jesu dåb.

Karminrødt garn betød Jesu død. Purpurrødt betød Ånden, og dermed Jesu status som »Eneste hersker, kongernes konge og herrernes herre« (Første Timotheusbrev 6:15).

Karminrødt garn betød Kristi blod, som han udgød på korset for at betale syndens løn for hele menneskeheden. Jesus Kristus kom til denne verden i kødet for at tage alle menneskehedens synder på sig gennem Sin dåb, før Han døde på korset ved korsfæstelse for at fuldende syndernes udslettelse. Jesu dåb er det sande evangelium om syndernes afvaskning, som blev profeteret gennem farverne på det garn, der blev brugt til Det Gamle Testamentes teltbolig.

Teltboligens søjler var lavet af akacietræ, og soklerne var af bronze, og bronzesoklerne var dækket med bånd af sølv.

Alle syndere måtte dømmes for deres synder, fordi syndens løn er døden. Før nogen kan blive velsignet af Gud til at blive født på ny, må han anerkende, at han skal dømmes for sine synder.

Derfor havde Det Nye Testamentes Jesu dåb, som er repræsenteret ved det blå garn i Det Gamle Testamentes teltbolig, overtaget og båret alle vore synder i vort sted. Jesus tog vore synder med til korset for at udgyde sit blod og blev dømt for dem. Derved frelste Han os alle, som har tro på evangeliet om syndernes afvaskning. Han er Kongernes Konge og den Hellige Gud.

Elskede, Jesu dåb var Jesu frelse, som frelste os ved at tage alle vore synder bort. Jesus, som er Gud, kom ned til verden i kødet; Han blev døbt for at påtage sig alle verdens synder; og for at tage dommen på sig i vores sted blev han korsfæstet og udgød sit blod. Jesu dåb viser os uden skygge af tvivl, at Han var blevet den sande Frelser for hele menneskeheden.

Vi kan også se det i de farver, der blev brugt til porten i den hellige teltbolig. Brugen af tvundet, fint linned betyder, at Han frelste os alle uden undtagelse fra alle verdens synder.

At brodere portens klæde med blå, purpurrødt og karminrødt garn i tvundet, fint linned var for at fortælle os tydeligt om sandheden i Guds frelse. Det var mest essentielt for forsoningens frelse.

Vi kan se fra materialerne, der blev brugt til den hellige teltboligs port, at Jesus Kristus ikke frelste os syndere tilfældigt, uden planlægning. Han blev, efter Guds omhyggeligt detaljerede plan, døbt og korsfæstet og derefter oprejst fra de døde for at fuldføre menneskehedens frelse. Jesus frelste alle dem, som troede på Hans frelse, som blev fuldbragt gennem blå, purpurrødt og karminrødt garn, som er materialerne i evangeliet om syndernes afvaskning.

Det Gamle Testamentes Bronzebækken Var en Skygge af Det Nye Testamentes Dåb

Hvorfor vaskede præsterne deres hænder og fødder, før de gik ind i helligdommen?

Fordi de skulle stå foran Gud uden nogen synd.

Bækkenet var også lavet af bronze. Bronze repræsenterer den dom, Jesus led for os. Bækkenet symboliserer evangeliets ord, som fortæller os, at alle vore synder blev vasket bort.

Det viser os, hvordan afvaskningen af vore synder blev udført. Det er en skygge af sandheden om, at alle verdens synder kan vaskes bort gennem troen på ordene om Jesu dåb.

Brændofferalteret repræsenterer dommen. Og Jesu vand, som er blå, er evangeliet om syndernes forsoning, nemlig den dåb, som Jesus modtog af Johannes Døber (Matthæusevangeliet 3:15, Johannes’ Første Brev 5:5-10). Det er vidnesbyrdets ord om frelsens evangelium gennem soning.

I Første Johannes’ Brev 5 står der skrevet: »Og den sejr, som har overvundet verden, er vor tro. For der er tre, som vidner: Ånden og vandet og blodet, og de tre bliver til ét.« Han fortæller os også, at den som tror på Guds Søn har vidnesbyrdet om vandet, blodet og Ånden i sig.

Gud tillod os at blive helliggjort gennem troen på soningens evangelium og at gå ind i den hellige teltbolig. Derfor kan vi nu leve i tro, næres af Guds ord, velsignes af Ham og leve de retfærdiges liv. At blive Guds folk betyder at blive frelst gennem troen på soningens evangelium og at leve inden i den hellige teltbolig.

Mange mennesker i dag siger, at det er nok bare at tro uden at tænke over betydningen af det blå, purpurrøde og karminrøde garn i den hellige teltboligs port. Hvis man troede på Jesus uden at kende til disse ting, ville deres tro ikke være sand, fordi der stadig ville være synd i deres hjerte. Et menneske har stadig synd i sit hjerte, fordi de ikke tror på sandheden om at blive født på ny gennem soningens evangelium, nemlig vandet, blodet og Ånden.

Hvis man blev bedt om at evaluere en person, de knap nok kendte, og hvis de for at glæde lytteren sagde: »Ja, jeg tror på denne person. Jeg har aldrig mødt ham, men jeg tror alligevel på ham.« Tror du, at lytteren ville være glad for at høre det? Måske nogle af jer ville være det, men dette er ikke den slags tro, Gud ønsker fra os.

Gud ønsker, at vi skal tro på evangeliet om syndernes borttagelse, Jesu frelse gennem det blå (dåben), det purpurrøde (kongedømmet) og det karminrøde (blodet). Vi bør vide, før vi tror på Jesus, hvordan Han frelste os fra al synd.

Når vi tror på Jesus, bør vi vide, hvordan Han frelste os fra alle vore synder gennem vandet (Jesu dåb), blodet (Hans død) og Ånden (at Jesus er Gud).

Når vi virkelig forstår, kan vi opleve sand tro og få fuldkommen tro. Vor tro ville aldrig være fuldkommen uden at kende denne sandhed. Sand tro kommer kun ved at forstå vidnesbyrdet om Jesu frelse, evangeliet om syndernes udslettelse, og at Jesus er menneskehedens sande Frelser.

Hvordan ville så den tro, der gør nar af Jesus, se ud? Lad os se.

Troen Som Håner Jesus

Hvad er mest nødvendigt for troen?

Nøjagtig kundskab om Jesu dåb

Du skal vide, at det at tro vilkårligt på Jesus er at håne Ham. Hvis du tænker: »Jeg finder det svært at tro, men eftersom Han er Gud og eftersom Han er Guds Søn, så må jeg tro,« så håner du Jesus. Du skal tro på Jesu dåb og blod, soningens evangelium.

At tro på Jesus uden at kende evangeliet om syndernes udslettelse er værre end slet ikke at tro på Jesus. At forkynde evangeliet, som kun tror på Jesu blod, er et forgæves værk uden at kende sandheden.

Jesus ønsker ikke, at nogen skal tro vilkårligt på Ham eller uden grund. Han ønsker, at vi skal kende soningens evangelium og tro på Ham.

Når vi tror på Jesus, ved vi, at soningens evangelium er Jesu dåb og blod. Når vi tror på Jesus, må vi forstå soningens evangelium gennem Hans ord og specifikt vide, hvordan Han vaskede alle vore synder bort.

Vi må også vide, hvad det blå, purpurrøde og karminrøde garn på den hellige teltboligs port repræsenterer. Da kan vi have den sande tro, som vil vare evigt.

Vi Kan Aldrig Blive Født På Ny Uden At Tro På Jesus, som Er Essensen Af Det Blå, Purpurrøde og Karminrøde Garn

Hvad gjorde præsterne, før de gik ind i helligdommen?

De vaskede deres hænder og fødder i vandet fra bronzebækkenet.

Vor Herre Jesus frelste os. Vi kan ikke andet end at prise Herren, når vi ser, hvor fuldkomment Han frelste os. Vi bør se på den hellige teltbolig. Han gav os soningens evangeliums ord gennem det blå, purpurrøde og karminrøde garn i den hellige teltbolig og frelste os med dem. Vi takker og priser Herren.

Syndere kunne ikke gå ind i helligdommen. Hvordan kunne én, som har synd, gå ind i helligdommen? Dette ville være umuligt. Hvis sådan en person gik ind, ville han blive dræbt på stedet. Det ville ikke være en velsignelse, men en fordømmelse. En synder kunne hverken gå ind i helligdommen eller forvente at leve.

Vor Herre frelste os gennem hemmeligheden, som var skjult i den hellige teltboligs port. Med blå, purpurrødt og karminrødt garn og tvundet, fint linned frelste Han os. Og Han fortalte os mysteriet om Sin frelse gennem disse ting.

Blev du og jeg frelst på den måde? Hvis vi ikke tror på ordene om det blå, purpurrøde og karminrøde garn, kan der ikke være nogen frelse gennem soningens evangelium. Den blå farve betyder ikke Gud, den betyder Jesu dåb. Den betyder dåben af Jesus, som tog alle vore synder bort.

Man kan gå ind så langt som til brændofferalteret uden at tro på det blå garn. Men man kan ikke gå ind i helligdommen, hvor Gud bor.

Derfor må vi, før vi går ind gennem porten til den hellige teltbolig, tro på det blå garn (Jesu dåb), det karminrøde garn (Hans blod på korset) og det purpurrøde garn (at Jesus er Gud og Guds Søn). Kun når vi tror, bliver vi accepteret af Gud og får lov til at gå gennem det Allerhelligstes forhæng ind.

Nogle mennesker går ind i Teltboligens forgård og tror, at de er indenfor. Men dette er ikke frelse. Hvor langt skal vi gå for at blive frelst? Vi skal kunne gå ind i det Allerhelligste.

For at gå ind i det Allerhelligste må vi passere bronzebækkenet. Bronzebækkenet repræsenterer Jesu dåb, og vi må vaske alle vore daglige synder bort med Jesu dåb og blive helliggjort for at kunne gå ind i helligdommen.

I Det Gamle Testamente måtte præsterne vaske sig, før de gik ind, og i Det Nye Testamente vaskede Jesus Sine disciples fødder for at symbolisere bortvaskningen af deres livslange synder.

Guds Lov siger: »For syndens løn er død, men Guds nådegave er evigt liv i Kristus Jesus, vor Herre« (Romerbrevet 6:23). Gud dømmer menneskets synder uden undtagelse, men Han overdrog dem til Sin Søn og dømte Ham i stedet. Dette er Guds kærlighed, Hans frelse. Sand frelse opnås kun, når vi tror på soningens evangelium, nemlig Jesu dåb og blod, døden og opstandelse.

For At Blive Født På Ny Skal Man Aldrig Foragte Guds Skrevne Ord, Evangeliet Om Syndernes Soning

Hvad er det eneste, vi skal gøre?

Det er at tro på Guds skrevne ord.

Jeg ser aldrig ned på andre mennesker. Når nogen taler om noget, jeg ikke kender til, beder jeg dem om at lære mig det. Men da jeg spurgte omkring betydningen af den hellige teltbolig, kunne ingen fortælle mig det.

Hvad kunne jeg så gøre? Jeg måtte gå tilbage til Bibelen. Hvor i Bibelen tales der om den hellige teltbolig? Den er beskrevet i detaljer i Anden Mosebog. Og hvis man læser denne bog omhyggeligt, kan man forstå dens betydning gennem Guds skrevne ord.

Kære venner, I kan ikke blive frelst ved at tro blindt på Jesus. Man kan ikke blive født på ny blot ved at deltage regelmæssigt i kirken. Vi ved, hvad Jesus sagde til Nikodemus. »Sandelig, sandelig siger jeg dig: Den, der ikke bliver født af vand og ånd, kan ikke komme ind i Guds rige... Du er lærer i Israel og forstår ikke det?« (Johannesevangeliet 3:5, 10)

Alle, som tror på Jesus, må tro på det blå garn (alle verdens synder blev overdraget til Jesus, da Han blev døbt), det karminrøde garn (Jesu død for alle vore synder) og det purpurrøde garn (Jesus er Frelseren, Gud og Guds Søn).

Vi må tro, at Jesus er Frelseren for alle verdens syndere. Uden denne tro kan man aldrig blive født på ny, og man kan heller ikke gå ind i Guds riges hellige sted. Man kan ikke engang leve trofast i denne verden uden den.

Ville det ikke være så nemt, hvis man kunne blive født på ny blot ved at have tro på Jesus? ―Ja.― »♫Du er blevet frelst. Jeg er blevet frelst. Vi er alle blevet frelst.♫« Hvor vidunderligt. Men der er alt for mange, som tror på Jesus, men alligevel ikke virkelig er ›født på ny‹.

For at tro på Jesus, skal man kende sandheden i Bibelen og tro på Jesus. Vi må kende evangeliet om syndernes udslettelse i Bibelen og betydningen af det blå, purpurrøde og karminrøde garn for at kunne gå ind i den hellige teltbolig og være sammen med Gud i troens verden. I troens teltbolig kan vi leve lykkeligt indtil tiden kommer til at gå videre til himmeriges rige. Det er afgørende, at vi ved, hvordan vi skal tro på Jesus på den rette måde.

Det Oprindelige Evangelium Føder Hellighed Med Det Blå Garn

Hvad er den uundværlige betingelse for frelse?

Jesu dåb

Nogle gange tror nogen, at de kan leve perfekt uden at begå fejl. Men når de prøver at gøre noget, vil de snart opdage deres mangler. Mennesker er så ufuldkomne, og de kan ikke lade være med at synde. Men fordi Jesus frelste os med det blå, purpurrøde og karminrøde garn, soningens evangelium, kan vi blive helliggjort og gå ind i helligdommen.

Hvis Gud ikke havde frelst os med det blå, purpurrøde og karminrøde garn, kunne vi aldrig selv være gået ind i helligdommen. Hvad er grunden til dette? Hvis kun de, der lever perfekt i kødet, kunne gå ind, ville der ikke være nogen, som var kvalificerede. Når man tror på Jesus uden evangeliet, tilføjer man kun flere synder til sit hjerte.

Jesus frelste os med Sin omhyggeligt planlagte frelse, frelsen med det blå, purpurrøde og karminrøde garn og tvundet, fint linned. Han vaskede alle vore synder bort. Tror du på dette? ―Ja.― Bærer I evangeliet om syndernes afvaskning i jeres hjerte og vidnesbyrd om det? ―Ja.―

Kun når du vidner om evangeliet, kan du bære på din pande båndet, der siger ›HELLIG FOR HERREN‹ og tilslutte dig det ›kongeligt præsteskab‹ (Første Petersbrev 2:9). Kun da kan du stå foran mennesker og fortælle dem, at du er en Guds tjener, der tjener som ypperstepræst.

Ypperstepræstens turban har en guldplade, og pladen er fastgjort med blå snor. Hvorfor blå? Fordi Jesus frelste os med evangeliet om syndernes afvaskning, fordi Han tog alle vore synder bort og gjorde os syndfri gennem Sin dåb (håndspålæggelsen i Det Gamle Testamente, dåben i Det Nye Testamente).

Uanset hvor ihærdigt vi troede på Jesus, kunne vi ikke opnå pladen indgraveret med ›HELLIG FOR HERREN‹ uden de hemmelige ord om det blå, purpurrøde og karminrøde garn.

Hvordan blev vi retfærdige? Det står skrevet i Matthæusevangeliet 3:15: »For således bør vi opfylde al retfærdighed.« Jesus blev døbt og frelste os fra alle verdens synder. Fordi Han blev døbt og tog alle vore synder bort, er vi troende blevet retfærdige.

Hvordan kunne vi sige, at vi var uden synd, hvis der ikke havde været Jesu dåb? Selv om vi troede på Jesus, selv om vi råbte og græd ved tanken om Jesu korsfæstelse, kunne alle verdens tårer ikke vaske alle vore synder bort. Nej. Uanset hvor meget vi græd og angrede, ville vore synder forblive i os.

›HELLIG FOR HERREN.‹ Fordi Han tog alle vore synder bort med Sin dåb og blod, fordi Gud lod alle os synderes synder blive overført til Jesus, fordi frelsens ord er nedskrevet i Bibelen, er vi blevet retfærdige gennem vores tro trods alle vore svagheder.

Derfor kan vi nu stå frem for Gud. Nu kan vi leve som retfærdige og forkynde evangeliet for verden. »♪Åh, jeg er blevet frelst. Du er blevet frelst. Vi er alle blevet frelst.♪« Vi er blevet frelst efter Guds plan.

Uden evangeliets ord om soning i dit hjerte er der ingen frelse, uanset hvor meget du prøver. Det er som en populær sang om ubesvaret kærlighed. »♫Åh, mit hjerte banker hurtigt uden grund hver gang jeg ser hende, hver gang jeg er nær hende. Jeg må være forelsket.♫« Mit hjerte banker hurtigt, men ikke hendes. Desværre bliver min kærlighed aldrig gengældt.

Folk har en tendens til at tro, at frelsen kommer på mange forskellige måder for mange forskellige mennesker. De spørger: »Hvorfor skulle den kun komme gennem dåbens evangelium?« Hvis den ikke kommer gennem Jesu dåbs evangelium, er det ikke fuldkommen frelse. Det er den eneste måde, vi kan blive retfærdige for Gud, fordi det er den eneste måde, vi fuldstændigt kan blive renset for alle vore synder.

Hvad Er Frelsen med det Blå Garn, Som Jesus Gav Os?

Hvad har gjort os retfærdige?

Evangeliet om det blå, purpurrøde og karminrøde garn

Frelsen gennem evangeliet om det blå, purpurrøde og karminrøde garn er Guds gave til hele menneskeheden. Denne gave har gjort det muligt for os at gå ind i hellige teltboligen og leve i fred. Den har gjort os retfærdige. Den har gjort os retfærdige og gjort det muligt for os at leve i kirken for at blive trænet i de hellige ord i kirken.

Hver gang vi går frem for Gud for at bede, velsigner evangeliet os med Hans kærlighed. Det er derfor, frelsen er så dyrebar for os. Jesus fortæller os at bygge et hus ›på klippen‹. Klippen er Jesu dåb. Vi vil alle blive frelst, leve i nåde som Guds børn og derefter gå til Himmeriget for at leve evigt.

Kære venner, på grund af soningens evangelium kan vi gå ind i hellige teltboligen med tro. På grund af afvaskningen af alle vore synder (Jesu dåb) og dommen på korset er vi blevet frelst ved at have tro.

Den rigelige forsoning for alle vore synder, Jesu dåb og blod, er evangeliet, der vaskede alle vore synder bort. Tror du på dette? Det sande evangelium er det himmelske soningsevangelium, der fuldstændigt vaskede alle vore synder bort.

Vi er blevet født på ny ved at tro på soningens evangelium. Jesus har givet os soningens evangelium, som vaskede alle vore daglige synder og endda alle fremtidige synder bort. Pris Herren. Halleluja! Tak til Herren.

Evangeliet om vandet og Ånden (evangeliet om vandet og blodet) er det sande evangelium talt af Jesus Kristus. Denne bog blev skrevet for at åbenbare Jesu evangelium, evangeliet om vandet og Ånden.

Fordi mange mennesker tror på Jesus uden at kende den fuldstændige sandhed, opererer de nu kun i den kristne teologis verden (den såkaldte filosofiske teologi); kort sagt lever de i kætteri og forvirring. Derfor bør vi gå tilbage og tro på det sande evangelium. Det er endnu ikke for sent.

Jeg ønsker at behandle mere detaljeret i den anden bog for dem, der har spørgsmål om evangeliet om at blive født på ny af vand og Ånden.

Denne prædiken er også tilgængelig i e-bogsformat. Klik på bogens forside nedenfor.

ER DU VIRKELIG BLEVET FØDT PÅ NY AF VAND OG ÅNDEN? [Ny Revideret Udgave]

LIST Download FREE eBook & AudioBook