- All e-books and audiobooks on The New Life Mission website are free
- Explore multilingual sermons in global languages
- Two new revised editions in English have been released
- Check out our website translated into 27 languages
Emne 9 : Romerbrevet (Kommentar til Romerbrevet)
[Chapter 8-12] Hvem Ville Vove At Gå Imod Os? (Romerbrevet 8:31-34)
(Romerbrevet 8:31-34)
“Hvad er der mere at sige? Er Gud for os, hvem kan da være imod os? Han, som ikke sparede sin egen søn, men gav ham hen for os alle, vil han ikke med ham skænke os alt? Hvem vil anklage Guds udvalgte? Gud gør retfærdig. Hvem vil fordømme? Kristus Jesus er død, ja endnu mere, han er opstået og sidder ved Guds højre hånd og går i forbøn for os.”
I Romerbrevet 8:31-34 bevidner Paulus Kristi uadskillelige kærlighed til de troende ved at opsummere evangeliet om vandet og Ånden og når til den endelige konklusion. Dette afsnit proklamerer frelsens store glæde, som er højdepunktet for troen.
I Romerbrevet 8:31 sagde Paulus: “Hvad er der mere at sige? Er Gud for os, hvem kan da være imod os?” Som Paulus har vi oplevet, at evangeliet om vandet og Ånden stråler mere og mere, som tiden går, og bliver et endnu større evangelium om frelsen, efterhånden som vores egne svagheder åbenbares. Jo mere vi tjener evangeliet om vandet og Ånden, jo mere fyldes vi af overbevisning og glæde.
Paulus kaldte det evangelium, som han troede på for “Mit evangelium” (2Tim 2:8). Det evangelium, som Paulus bevidnede, var intet andet end troen på dåben og Jesu blod.
“Mit evangelium,” som Paulus prædikede, refererer ikke til korsets evangelium, som de religiøse tror på, men til evangeliet om vandet og Ånden, som proklamerer den velsignelse, at Jesus fjernede hele menneskehedens synd én gang for alle.
Dette evangelium gjorde Paulus til en meget modig mand. Da han modtog syndernes forladelse, opfyldte Guds retfærdighed hans hjerte, og således blev hans hjerte også opfyldt af Helligånden. Han helligede sig selv til at bevidne evangeliet om vandet og Ånden igennem hele livet. Evangeliet om vandet og Ånden har magten og styrken til at fjerne menneskehedens synd på én og samme gang.
Hvem kan da vove at gå imod evangeliet om vandet og Ånden, som Paulus troede på? Ingen! Romerbrevet 8:31 siger til os: “Hvad er der mere at sige? Er Gud for os, hvem kan da være imod os?” Hvem i denne verden kan være imod dem, som tror på evangeliet om vandet og Ånden? Eftersom Gud frelste menneskeheden fra synden i verden gennem evangeliet om vandet og Ånden, hvem kan så tage Hans navn forfængeligt? Hverken dem, som kun af navn tror på Jesus eller satan selv, kan kæmpe imod eller vinde over dem, som tror på evangeliet om vandet og Ånden.
Han retfærdiggjorde os alle på én gang
Romerbrevet 8:29-30 siger: “For dem, han forud har kendt, har han også forud bestemt til at formes efter sin søns billede, så at han er den førstefødte blandt mange brødre. Og dem, som han forud har bestemt, har han også kaldet, og dem, han har kaldet, har han også gjort retfærdige, og dem, han har gjort retfærdige, har han også herliggjort.”
Dette fortæller os, at Gud Faderen planlagde at frelse alle syndere igennem Kristus og kaldte på dem gennem evangeliet om vandet og Ånden og vaskede alle deres synder bort én gang for alle for at gøre dem til Guds børn. Eftersom vor Herre udfriede alle synderne fra deres synder gennem evangeliet om vandet og Ånden, hvem kunne så være imod, hvad Han har gjort?
Hvem kunne overhovedet være imod eller vinde over dem , som er blevet retfærdiggjorte ved at tro på evangeliet om vandet og Ånden? Det er noget vrøvl. Du må vide, at enhver, som er imod dem, som er blevet retfærdiggjorte ved at tro på evangeliet om vandet og Ånden, er imod ingen anden end Gud selv. Du må tro på evangeliet om vandet og Ånden for at blive frelst fra alle dine synder for enhver pris. Hvis du i dit hjerte eller tanker er imod sandhedens evangelium, så kan du ikke blive frelst fra dine synder, og du vil blive fordømt til helvede.
Ingen kan være imod dem, som har Guds retfærdighed
“Hvad er der mere at sige? Er Gud for os, hvem kan da være imod os?” (Rom 8:31). At Gud er for os repræsenterer det faktum, at Han har fjernet alle vores synder igennem evangeliet om vandet og Ånden og har frelst os. Hvem kan da være imod dem, som er blevet udfriet fra deres synder ved at tro på evangeliet om vandet og Ånden, og for hvem er det muligt at sige, at en sådan tro er forkert? Det ville være en forgæves, unyttig prøve. Gud har anerkendt den tro, som de, der tror på evangeliet om vandet og Ånden, nærer.
Hvordan kan nogen udfordre dette? Jesus fjernede al synd i verden gennem Sin dåb og blodet på korset. Hvem kan sige, at de, der tror på dette, tager fejl? Ingen!
I Romerbrevet 6:3 siger Paulus: “Eller ved I ikke, at alle vi, som er blevet døbt til Kristus Jesus, er døbt til hans død?” Paulus mente, at han troede på Jesu dåb og Hans blod på korset, gennem hvilket alle hans synder blev overført til Jesus og blev rensede, og ved hvilket Paulus døde og genopstod sammen med Jesus.
Galaterbrevet 3:27 fortæller os også: “Alle I, der er døbt til Kristus, har jo iklædt jer Kristus.” Dette afsnit fortæller os, at Jesus tog al synd i verden på Sig med Sin dåb, blev korsfæstet på korset for disse synder og genopstod, og alt dette gjorde Han for at kaste velsignelsen ned over os, som tror på denne sandhed, for at vi kunne blive Guds børn. Paulus’ tro var funderet i den overbevisning, at han var døbt til Jesus, døde på korset med Ham og genopstod med Ham. Derfor er det sådan, at når du tror på Jesu dåb, vil alle dine synder blive renset bort, og du bliver Guds barn ved at genopstå sammen med Kristus.
“Alle I, der er døbt til Kristus, har jo iklædt jer Kristus.” Med andre ord, de, som tror på, at Jesus kom til denne verden og blev døbt af Johannes Døber for at tage al synd i verden på Sig, er døbt til Jesus. Ydermere tror de også på, at de døde på korset med Jesus, og at de ved deres tro også genopstod sammen med Ham.
Enhver, som tror på Jesu dåb og Hans blod, vil derfor blive frelst fra hans/hendes synder. Lige så sikkert som Jesus er Guds søn, vil de, som er blevet udfriet fra deres synder ved at tro på Kristi dåb og blod, blive Guds børn. “Alle I, der er døbt til Kristus, har jo iklædt jer Kristus.”
Når vi tror på evangeliet om vandet og Ånden, iklæder vi os Kristi retfærdighed for at blive Guds børn.
Paulus talte om Jesu dåb, fordi han modtog en stor velsignelse ved at tro på evangeliet om vandet og Ånden. Men mange har endnu ikke modtaget en sådan velsignelse fra Gud, som kommer med evangeliet om vandet og Ånden. De fleste mennesker tror, at det evangelium, som Paulus prædikede, var evangeliet om blodet på korset, men sandheden er, at han troede på og udbredte evangeliet om vandet og Ånden, som kombinerer Jesu dåb og Hans blod på korset.
Hvorfor er det så, at de troende i Jesus i dag er uvidende om dette evangelium om vandet og Ånden? Det skyldes, at evangeliet om vandet og Ånden, som blev prædiket i den tidlige kirkes tid, har ændret sig med tiden. I den tidlige kirkes tid prædikede alle de troende evangeliet om vandet og Ånden.
Men med tiden blev evangeliet forandret og prædiket kun som troen på Kristi blod, mens Hans dåb blev mere og mere marginaliseret. Dette forklarer hvorfor, at selv nu tror mange mennesker kun på blodet på korset, som afviger fra det sande evangelium i den tidlige kirkes tid.
Disse mennesker er stadig syndige. De er uvidende om evangeliet om vandet og Ånden, i hvilket Guds retfærdighed åbenbares, og som sådan er de stadig syndere, og de står stadig imod Guds retfærdighed, selvom de siger, at de tror på Jesus.
Hvad kan en åndeligt blind person se? Den blinde kan måske forsøge at forstå, hvordan en elefant ser ud ved at røre den. En blind person kan måske røre en elefants ben og sige, at det er en søjle, og en anden blind kan røre elefantens snabel og sige, at det er noget langt, for ingen af dem har nogensinde set en elefant. På samme måde kan en åndeligt blind ikke tale om storheden i evangeliet om vandet og Ånden.
Derfor kan de, som ikke kender velsignelsen i vandet og Ånden ikke prædike den. De, som har set, kan let forstå, hvad nogen forsøger at forklare med ord, men en blind kan aldrig virkelig forstå det.
Mennesker er født syndige. Fordi vi åndeligt var syndere fra fødslen, kender vi ikke sandheden om evangeliet om vandet og Ånden. De, som kun tror på blodet på korset, har egenhændigt lavet en ny version af kristendommen. Hvordan skulle deres synder blive vasket bort, når de hævder, at de tror på Jesus og alligevel kun tror på blodet på korset? Flere og flere synder ville blot hobe sig op, som tiden går.
De, som kun tror på frelsen i Jesu blod, er dem, som ikke åndeligt er vågnet op. Men Jesus fortæller os ganske klart i Johannes’ Evangelium 3:5: “Den, der ikke bliver født af vand og ånd, kan ikke komme ind i Guds rige.” Derfor må vi tro på evangeliet om vandet og Ånden for at blive velsignede med den ære at blive Guds børn og træde ind i Hans rige.
Eftersom Paulus troede på evangeliet om vandet og Ånden, sagde han ved troen: “Er Gud for os, hvem kan da være imod os?” (Rom 8:31). Kan de, som ikke kender evangeliet om vandet og Ånden, være imod Guds børn? De kunne godt være imod dem, men de vil aldrig kunne vinde over dem. De, som kun tror på blodet på korset, kan ikke vinde over dem, som tror på evangeliet om vandet og Ånden.
De, som er imod Guds retfærdighed, kan kun blive Hans fjender, og således kan de aldrig modtage Hans velsignelser. Ingen kan modtage frelse eller have den tro, som bringer han/hende til himlen, uden at tro på evangeliet om vandet og Ånden, evangeliet, i hvilket Guds retfærdighed er åbenbaret. De, som tror på evangeliet om vandet og Ånden, kan overvinde det falske evangelium og vende tilbage til det sande. Guds børn kan overvinde verden og djævelen selv.
Nogle forstår ikke klart Jesu dåb og Hans blod, og deres misforståelse leder dem til den falske tro. Hvis du tror på blodet på korset, men ikke tænker meget over at modtage syndernes forladelse ved at tro på evangeliet om Jesu dåb, så er din tro forkert.
De, som foran Gud tror på evangeliet om vandet og Ånden, er dem, som vil opnå Hans retfærdighed og have den sande tro. Gud fortæller os, at dem, som tror på Hans søns blod på korset, tager fejl. De, som ikke tror på Hans retfærdighed, tror ikke på, eller genkender ikke, evangeliet om vandet og Ånden, men de, som tror på Hans retfærdighed, tror også på, at både Kristi blod på korset og Hans dåb fjernede alle deres synder.
Vi må gøre os fri af vores stædighed. De, som ikke anerkender evangeliet om vandet og Ånden, insisterer på, at deres falske tro er sand. De, som kun tror på blodet, nærer en halv tro på Hans retfærdighed. Kun de, som tror på evangeliet om vandet og Ånden, nærer den hele tro, og kun de tror også på Guds retfærdighed og opnår Hans retfærdighed (Matt 3:15, 11:11).
Bøgerne skrevet af dem, som kun tror på blodet, gør papir til affald. Doktrinerne, som engang blev diskuterede af teologerne, bliver nu ignoreret af de kristne, men evangeliet om vandet og Ånden får stor opmærksomhed. Denne sandhed har eksisteret siden apostlenes tid, og den vil aldrig ændre sig. Guds ord eksisterer for evigt, men de, som kun tror på blodet, bliver udvisket af folks hukommelse. Hvad er grunden til dette? Grunden er, at blodet, som kun indeholder halvdelen af Guds retfærdighed, ikke i sig selv har nogen virkning på syndere.
Ærligt talt så begår de fleste mennesker i dag så mange synder, hvad enten de er kristne eller ikke kristne. Hvordan kunne alle disse synder tilgives ved blot at tro på blodet alene? De doktriner, som kun understreger blodet på korset, lærer folk at bede, hver gang de synder, men hvor længe kan de bede for deres synders tilgivelse? Ligegyldigt hvad de siger, kan de aldrig modtage syndernes forladelse.
Kom Jesus til denne verden og blødte Han bare til døde uden at være blevet døbt? Du ved, at det ikke er sandt. Jesus kom til denne verden og tog alle synder på Sig ved at blive døbt (Matt 3:15). Han blev døbt af Johannes Døber, før Han blødte på korset, og det tillod Ham at blive korsfæstet på korset. Sådan opfyldte Jesus al retfærdighed. Der er ingen grund til, at du hver dag grædende skal bede om Hans medlidenhed for at blive tilgivet for dine synder, hvis du tror på den dåb, som Jesus modtog af Johannes Døber. Du skal tro på Guds retfærdighed og modtage den fuldendte frelse.
Jesus blev døbt for at tage al synd i verden på Sine skuldre og blev korsfæstet for at blive dømt for hele verdens synd én gang for alle. Frelsen kan kun opnås ved at tro på Jesu dåb og Hans blod.
Gav Jesus os en frelse, som er større end de synder, i begår?
Frelsen, som Jesus har givet os, er langt større end alle de synder, som vi har begået og vil begå. Hvis Jesu dåb og Hans blod ikke var større end menneskehedens synder, så ville vi hverken tro på Jesus som frelseren eller modtage frelsen. Men Herrens godhed er så stor, at Han fjernede al synd i verden én gang for alle gennem dåben.
På samme måde står porten til himlen vidt åben, men ingen kan komme gennem denne port uden at tro på evangeliet om vandet og Ånden. Du kan være imod dem, som tror på evangeliet om vandet og Ånden, men du kan ikke gemme dig for Guds forfærdelige straf. Derfor skal du ikke tro, at du kan vinde over troen på Jesu dåb og blod, gennem hvilken Guds retfærdighed blev opfyldt.
Mange af dem, som var imod evangeliet om vandet og Ånden, var også imod apostelen Paulus. Men ingen kunne sige, at det evangelium om vandet og Ånden, som Paulus troede på, var forkert. De indrømmede bare ikke, at Jesus var søn af Gud og deres frelser.
I Romerbrevet 8:32 står der: “Han, som ikke sparede sin egen søn, men gav ham hen for os alle, vil han ikke med ham skænke os alt?” Gud Faderen sendte Sin enbårne søn til verden og fik Ham til at bære alle dens synder gennem Hans dåb, døden på korset og genopstandelsen fra de døde for at frelse os fra alle vores synder.
For at frelse os fra al synd i verden og gøre os til Sine børn, som Jesus, gav Gud Faderen os Sin enbårne søn. For at Gud kunne gøre alle dem, som troede på evangeliet om vandet og Ånden, til Sine børn og de velsignede og de retfærdige, sendte Han Sin enbårne søn, for at Han kunne blive døbt. Gud havde planlagt at skænke hele menneskeheden Sine himmelske velsignelser og evangeliet om vandet og Ånden. En af disse velsignelser er at blive Hans barn ved at tro på evangeliet om vandet og Ånden.
“Hvem vil anklage Guds udvalgte?” (Rom 8:32) “Alt” betyder her alle Guds gaver. Hvilke gaver? Gud gav dem, som modtog Jesus og troede på Hans navn, retten til at blive Hans børn - det vil sige, at dem, som troede på evangeliet om vandet og Ånden, bliver Guds børn. De, som tror på evangeliet om vandet og Ånden, er uden synd. De er retfærdige og er i sandhed Guds hellige børn.
De, som bliver Guds børn ved at tro på alt dette, vil blive begavet med Tusindårsriget og himlens rige. De retfærdige er velsignede til at arve al himlens storhed.
“Vil han ikke med ham skænke os alt?” har nogle fortolket som overbringelsen af Helligånden. De tænker: “betyder dette, at når først vi tror på Jesus, så gives Helligånden til os ved siden af?” Dette er ikke sandt, fordi når du tror på evangeliet om vandet og Ånden, så modtager du syndernes forladelse og Helligånden på samme tid. Helligånden kan ikke bo i et syndfuldt hjerte. Helligånden kommer til os i samme øjeblik, som vores synder bliver tilgivet.
Der er mere for de troende end at modtage Helligånden. Guds gaver hører ikke op, førend alle himlens velsignelser er givet til os. I denne verden har folk en tendens til tro, at sådanne evner som healing, tale i tunger og profetere er gaver, men gaverne nævnt i dette afsnit henviser til alle de himmelske gaver, som vor Fader besidder. Når Paulus taler om gaver, mener han alle de gaver, som Gud skænker Sine børn, som har Guds retfærdighed.
Gud sagde, at Han ville give alle gode ting som gave til dem, som tror på evangeliet om vandet og Ånden. Gud gav genfødslens gave til dem, som tror på evangeliet om vandet og Ånden. Gud giver alle himlens gaver til dem som tror på evangeliet om vandet og Ånden. De kristne i denne verden lider så meget, men når Guds rige kommer, vil himlens storhed blive skænket til dem.
Sig ikke at du er udvalgt uden grund
I Romerbrevet 8:33-34 står der: “Hvem vil anklage Guds udvalgte? Gud gør retfærdig. Hvem vil fordømme? Kristus Jesus er død, ja endnu mere, han er opstået og sidder ved Guds højre hånd og går i forbøn for os.”
“Hvem vil anklage Guds udvalgte?” Kunne du anklage dem, som Gud har frelst med evangeliet om vandet og Ånden? Selvfølgelig ikke!
Teologer citerer Calvin for at sige, at nogle blev udvalgt betingelsesløst og andre ikke. Men vi må aldrig bruge det udtryk “betingelsesløst” i Guds nærvær. Ved at gøre dette beviser de, at de overhovedet ikke kender Gud, og at deres doktriner er falske. Betingelsesløs udvælgelse betyder, at Gud elsker nogle af ingen grund og hader andre også uden grund. Hvordan kan vi sige, at Gud er retfærdig, når Han elsker nogle, men hader andre? Dette er ikke vores Gud. Vores Gud elsker og bekymrer Sig om hele menneskeheden i Kristus.
Her i vers 32 står der: “Han, som ikke sparede sin egen søn, men gav ham hen for os alle, vil han ikke med ham skænke os alt?” Gud gav os Sin søn for at frelse hele menneskeheden. Gennem Ham fik Gud os til at tro på, at Han har fjernet alle vores synder gennem ordet om vandet og blodet. I vers 33 står der: “Hvem vil anklage Guds udvalgte?” Her antyder ordene “Guds udvalgte” ikke, at Gud udvælger nogle mennesker betingelsesløst. Gud vælger dem, som ikke kan leve uden Jesus Kristus og dem uden deres egen retfærdighed for at iklæde dem Hans retfærdighed.
De, som er valgt ved Guds retfærdighed, er dem, som tror og hviler i sandheden, at Jesus kom til denne verden, blev døbt og ofrede Sig selv på korset for at fjerne alle vores synder. Det er dem, som tror på Gud, Han, som har frelst dem fra al synd i verden og iklædt dem Sin retfærdighed.
Hvem kan da anklage de retfærdige? Ingen! Ingen kan sige, at vores tro er forkert. Ingen kan dømme dem, som er blevet frelst fra deres synder og er blevet udvalgt som Guds børn ved at tro på evangeliet om vandet og Ånden. De, som kun tror på blodet på korset og Ånden, kan hverken sige, at de, som tror på evangeliet om vandet og Ånden, er falske, eller anklage dem foran Gud.
Nogle mennesker fejlbedømmer dem, som er iklædt Guds retfærdighed ved at tro på evangeliet om vandet og Ånden. Men er det rigtigt? Nej! Den tro, som dem, der er udvalgt til at blive retfærdige i Guds nærvær, nærer, kan aldrig fejlbedømmes af nogen.
Hvem kan sige, at de, der tror på evangeliet om vandet og Ånden, er syndere og dømmer deres tro forkert? Vi har længe prædiket evangeliet om vandet og Ånden, i hvilket Guds retfærdighed er åbenbaret, til folk i verden.
Men ingen har anklaget os for at prædike evangeliet om vandet og Ånden. Der har kun været nogle få, som har bedt os om kun at anerkende troen på blodet på korset. Selv de kunne ikke sige, at troen på evangeliet om vandet og Ånden er forkert.
Det sande evangelium om vandet og Ånden er det evangelium, som indeholder Guds retfærdighed. Dette er det sande evangelium, og alle andre evangelier er ufuldendte. Paulus, apostelen, som prædikede evangeliet om vandet og Ånden, sagde, at der aldrig kunne findes et evangelium foruden det sande evangelium, og han hævdede: “Men om så vi selv eller en engel fra himlen forkyndte jer et andet evangelium end det, vi har forkyndt jer, forbandet være han. Som vi allerede har sagt, siger jeg nu igen: Hvis nogen forkynder jer et andet evangelium end det, I tog imod, forbandet være han” (Gal 1:8-9).
Ingen kan sige, at evangeliet om vandet og Ånden er bibelsk forkert. De, som ikke tror på evangeliet om vandet og Ånden, er imod det. Hvis du tror, at evangeliet om vandet og Ånden givet af Gud er falsk, så kom bare an og protester imod Gud. Også vi er i stand til og er nødt til at kæmpe imod de ufuldstændige, falske evangelier, som kun understreger betydningen af blodet på korset. Hvordan kunne Jesus blive korsfæstet for vores synder uden først at tage dem på Sig selv gennem dåben?
Sig ikke at de troende i Guds retfærdighed er syndige
“At anklage” betyder at bede om dommen i en retssag. Den eneste, som kunne anklage dem, som tror på evangeliet om vandet og Ånden, er en misdæder. De, som tror på evangeliet om vandet og Ånden, tror på Guds retfærdighed, så hvem kan dømme deres tro forkert? Hvem kan sige, at de tager fejl? Der er ingen, for det er Gud, som retfærdiggører dem. Ingen kan anklage dem, der tror på evangeliet om vandet og Ånden for at være syndige.
“Gud gør retfærdig” (Rom 8:33). Hvem kan erklære, at dem, som tror på evangeliet om vandet og Ånden er syndfrie? Det kan kun Gud. Ved Sin retfærdighed erklærer Han, at de troende i evangeliet om vandet og Ånden er retfærdiggjorte.
“Retfærdiggjort” passer ikke på dem, som stadig er syndefulde, men det passer på dem, hvis synder rent faktisk er blevet tilgivet, og det gør dem “syndfrie og retfærdiggjorte.” Når Gud siger, at dem, som tror på evangeliet om vandet og Ånden, er syndfrie, hvem vover så at sige, at de tager fejl og ikke har Guds retfærdighed? Ingen teolog i denne verden kan sige dette.
Nutidens kristendom er blevet undergravet af Doktrinen om Helliggørelse, som forsøger at opnå religiøs hellighed. Efter at have spurgt “Er Guds kirke hellig?” hævdede en engelsk teolog, at også Guds kirke var ufuldstændig. Det er klart, at denne teolog hverken kendte evangeliet om vandet og Ånden eller troede på Guds retfærdighed.
Men enhver troende i Guds kirke tror på evangeliet om vandet og Ånden og er fuldstændig syndfri. Selvom han/hun er svag i kødet, så har han/hun alligevel Guds perfekte og fuldstændige retfærdighed.
Er alle i Guds kirke uden synd? Ja! Kirken er et sted, hvor de troende, som er helliggjorte og uden synd, samles i Kristus. Hvis de troende er syndige, så er de ikke Guds børn. Hvad helliggjorde dem? Det er selvfølgelig troen på evangeliet om vandet og Ånden, som gjorde dem syndfrie ved at modtage Guds retfærdighed. Teologen sagde, at selv Guds kirke var ufuldstændig, fordi han ikke troede på eller endda kendte evangeliet om vandet og Ånden.
Hvem vover at sige, at dem, der tror på evangeliet om vandet og Ånden, er syndere? Det er Gud, som har “retfærdiggjort” dem. Kan vi, os som tror på evangeliet om vandet og Ånden, være syndige, blot fordi vi er svage? Det kan vi sandelig ikke! Betyder det så, at vi ingen synd har, selvom vi stadig begår synd? Ja, vi har ingen synd! Det er derfor, at vi må tro på evangeliet om vandet og Ånden. Folk har ikke i sinde at begå synd med vilje, men de gør det på grund af deres svagheder.
Der er meget få mennesker, som med vilje begår synd: næsten alle forseelser opstår på grund af menneskenes svagheder. De, som tror på evangeliet om vandet og Ånden, har ikke synd i deres hjerter, fordi de har Guds retfærdighed. Vi er uden synd, fordi Gud fjernede alle vores synder med Sin retfærdighed. Det er derfor, at Bibelen siger: “Gud gør retfærdig.” Det er Gud, som erklærer, at de troende i evangeliet om vandet og Ånden er uden synd, fordi de har Hans retfærdighed. Vi er blevet udfriet fra vores synder ved at tro på evangeliet om vandet og Ånden.
Hvis Jesus ikke havde fjernet selv vores fremtidige synder, hvordan kunne vi så blive udfriet fra vores synder, og hvordan kunne vi sige, at vi ikke længere er syndere? Hvis vi, efter at have fået troen på Guds retfærdighed, begår synd og lever i synd, gør det os så ikke helliggjorte nok eller diskvalificerer det vores frelse og sender det os dermed tilbage til helvede igen? Svaret er nej! Hvis vores frelse sker gennem selvhelliggørelse, hvem i hele verden kunne så blive frelst? Ingen! Ingen kan leve et perfekt liv i kødet og blive helliggjort ved at overholde budene fuldstændigt. Så Bibelen siger: “Der er ingen retfærdig, ikke en eneste” (Rom 3:10).
Det er sagens natur, at mennesker ikke kan modtage Guds retfærdighed ved deres egne gerninger
Gud sendte Sin enbårne søn, som blev døbt af Johannes Døber, og dræbte Ham på korset for at frelse menneskeheden fra al synd i verden. De, som tror på evangeliet om vandet og Ånden, er blevet retfærdiggjorte ved deres tro. Det er derfor, at der selv i denne verden findes retfærdige. Abraham blev også troens fader ved at tro på Guds ord.
Selvom mange kristne siger, at de kan modtage Guds retfærdighed gennem Doktrinen om Retfærdiggørelse, er de rent faktisk uvidende om den. Hvad er Guds retfærdighed? Den er meget anderledes end menneskelig retfærdighed, men er Guds retfærdighed. I hvilket evangelium er Guds retfærdighed åbenbaret? I evangeliet om vandet og Ånden er Guds retfærdighed åbenbaret. Hvis vi afviser evangeliet om vandet og Ånden uden at tro på det, så betyder det, at vi går imod Gud.
Ingen kan blive udfriet fra synd eller modtage Guds retfærdighed uden at tro på evangeliet om vandet og Ånden. Kan nogen gå imod Guds retfærdighed endda blot en lille smule? Jeg har længe troet på og prædiket evangeliet om vandet og Ånden, men jeg har aldrig set nogen, som ville gå imod dette evangelium. Ingen kan være imod evangeliet om vandet og Ånden baseret på Guds ord, fordi dette evangelium om Guds retfærdighed giver os den fuldendte og perfekte udfrielse fra vores synder.
Hvem kan fordømme dem, som har Guds retfærdighed?
Lad os læse Romerbrevet 8:34: “Hvem vil fordømme? Kristus Jesus er død, ja endnu mere, han er opstået og sidder ved Guds højre hånd og går i forbøn for os.” Kan nogen fordømme dem, som tror på Guds retfærdighed og anklage dem for at være syndige? Det kan ingen.
Kan nogen dømme dem, som tror på evangeliet om vandet og Ånden, som er blevet udfriet fra deres synd ved troen, og hævde, at de er syndere? Nej! “Hvem vil fordømme?” Hvem kan sige, at de troende i Guds retfærdighed er syndere?
Syndens løn er døden. Hvis du har synd i dit hjerte, så kommer du i helvede. Gud dømmer folk, fordi de er syndige. Men dem, hvis synder er blevet taget væk ved deres tro på Guds retfærdighed, bliver ikke dømt af Gud, fordi de ikke længere har nogen synd at dømme. Når Gud selv ikke dømmer dem, som tror på Guds retfærdighed, hvem kan så vove at dømme dem? Hvis en troende i Jesus Kristus er syndig, er han/hun en synder, som vil blive dømt og forbandet af Gud. Syndere vil blive dømt af Gud for deres synd i hjerterne, og andre mennesker vil afsky dem. Men hvis en troende i Jesus Kristus tror på evangeliet om vandet og Ånden og modtager Guds retfærdighed, så er den person uden synd foran Gud, og ingen kan dømme denne person. Der er heller ikke synd i sådanne menneskers samvittighed.
“Hvem vil fordømme? Kristus Jesus er død, ja endnu mere, han er opstået og sidder ved Guds højre hånd og går i forbøn for os.” Jesus, Guds søn, kom til jorden for at give os Guds retfærdighed, modtog dåben af Johannes Døber for at bære alle vores synder, døde på korset, idet Han udgød Sit blod og genopstod fra de døde for at blive vores frelser. Nu sidder Han ved Guds højre hånd og går i forbøn for os som vores frelser.
Helligånden beder også for dem, som har Guds retfærdighed. Jesus beder for os i himlen. Også Helligånden beder for os til Gud Faderen, men på en anden måde med “vånden,” som ikke kan udtales, når vi er svage i vores hjerter.
Hvor perfekt er dog ikke Guds retfærdighed i hjerterne hos dem, som tror på evangeliet om vandet og Ånden? Guds retfærdigheds fuldendelse fortæller os, at evangeliet om vandet og Ånden er perfekt og uden fejl.
Copyright © 2021 by The New Life Mission
