- All e-books and audiobooks on The New Life Mission website are free
- Explore multilingual sermons in global languages
- Two new revised editions in English have been released
- Check out our website translated into 27 languages
3 වන විෂයය: වතුර සහ ආත්මයාණන් පිළිබඳ සුබාරංචිය
[3-2] යේසුස් වහන්සේගේ බෞතීස්මය සහ පාප සමා කිරීම (මතෙව් 3:13-17)
(මතෙව් 3:13-17)
“13එකල යේසුස්වහන්සේ යොහන්ගෙන් බව්තීස්මය* ලබන පිණිස ගලීලයේ සිට යොර්දානට ආසේක. (* අවගාහනය) 14නුමුත් යොහන් උන්වහන්සේ වලක්වමින්: ඔබගෙන් බව්තීස්මය* ලබන්ට මට යුතුව තිබියදී ඔබ මා වෙතට එනසේක්දැයි කීවේය. (* අවගාහනය) 15යේසුස්වහන්සේ ඔහුට උත්තරදෙමින්: දැනට ඉඩහරින්න. මක්නිසාද මෙසේ සියලු ධර්මිෂ්ඨකම් සම්පූර්ණකරන්ට අපට සුදුසුයයි කීසේක. එවිට ඔහු උන්වහන්සේට ඉඩහැරියේය. 16යේසුස්වහන්සේ බව්තීස්ම* ලැබ එකෙණෙහිම දියෙන් ගොඩනැගුණුසේක. බලව, අහස උන්වහන්සේට විවරවිය, දෙවියන්වහන්සේගේ ආත්මයාණන් පරෙවියෙකු මෙන් බසිනවාද තමන් පිටට පැමිණෙනවාද උන්වහන්සේ දුටුසේක; 17තවද: මොහු මාගේ ප්රේමවන්ත පුත්රයාය, මොහු කෙරෙහි ඉතා ප්රසන්නව සිටිමියි අහසෙන් හඬක් විය.”
“13එකල යේසුස්වහන්සේ යොහන්ගෙන් බව්තීස්මය* ලබන පිණිස ගලීලයේ සිට යොර්දානට ආසේක. (* අවගාහනය) 14නුමුත් යොහන් උන්වහන්සේ වලක්වමින්: ඔබගෙන් බව්තීස්මය* ලබන්ට මට යුතුව තිබියදී ඔබ මා වෙතට එනසේක්දැයි කීවේය. (* අවගාහනය) 15යේසුස්වහන්සේ ඔහුට උත්තරදෙමින්: දැනට ඉඩහරින්න. මක්නිසාද මෙසේ සියලු ධර්මිෂ්ඨකම් සම්පූර්ණකරන්ට අපට සුදුසුයයි කීසේක. එවිට ඔහු උන්වහන්සේට ඉඩහැරියේය. 16යේසුස්වහන්සේ බව්තීස්ම* ලැබ එකෙණෙහිම දියෙන් ගොඩනැගුණුසේක. බලව, අහස උන්වහන්සේට විවරවිය, දෙවියන්වහන්සේගේ ආත්මයාණන් පරෙවියෙකු මෙන් බසිනවාද තමන් පිටට පැමිණෙනවාද උන්වහන්සේ දුටුසේක; 17තවද: මොහු මාගේ ප්රේමවන්ත පුත්රයාය, මොහු කෙරෙහි ඉතා ප්රසන්නව සිටිමියි අහසෙන් හඬක් විය.”
පාපයන්ගෙන් තවමත් පීඩා විඳින කවුරුන් හෝ සිටී ද?
පාපයට ඇති අපගේ බැඳීම
අවසන් වූයේ ද?
ඔව්.
අපගේ ස්වාමීන් වූ දෙවියන් වහන්සේ සියලු මිනිසුන් සඳහා පාපයන් අවහිර කළ සේක. පාපය යටතේ අසීරු කාලයකට මුහුණ දුන් සියලුදෙනා පාපයේ වහළුන් වන නමුත්, උන්වහන්සේගේ ගැලවීමත් සමඟ, අපගේ ස්වාමීන් වහන්සේ ඒවා සැබවින්ම කපා දැමූ සේක. උන්වහන්සේ අපගේ සියලු පාපයන් ඉවත් කළ සේක. තවමත් පාපයෙන් පීඩා විඳින කවුරුන් හෝ සිටී ද?
පාපයට එරෙහි අපගේ යුද්ධය අවසන් වී ඇති බව අප තේරුම් ගත යුතුය. අප නැවත කිසි දිනෙක පාපයෙන් පීඩා නොවිඳිය යුතුය. යේසුස් වහන්සේ උන්වහන්සේගේ බෞතීස්මයෙන් හා රුධිරයෙන් අපව ගළවා ගත් විට පාපයට තිබෙන අපගේ බැඳීම කෙළවර විය. අපේ සියලු පාප එතැන් පටන් අවසන් විය. දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයාණෝ අපගේ සියලු පාප දුරු කළහ. අපව සඳහටම නිදහස් කළ යේසුස් වහන්සේ ඔස්සේ දෙවියන් වහන්සේ අපගේ සියලු පාපවලට ගෙවූ සේක.
කෙතරම් මිනිසුන් ප්රමාණයක් ඔවුන්ගේ පාපවලින් දුක් විඳින්නේ දැයි ඔබ දන්නවා ද? එය ආදම් සහ ඊවාගේ කාලයේ පටන් ඇරඹිණි. මානව වර්ගයා පීඩා විඳින්නේ ආදම්ගෙන් උරුම වූ පාපයන් ය.
එනමුත් අපගේ දෙවියන් වහන්සේ උත්පත්ති 3: 15 හි ලියා ඇති ප්රතිඥාව සිදු කළ අතර, ප්රතිඥාවෙහි වූයේ උන් වහන්සේ සියලු පව්කාරයන්ව ගලවා ගන්නා බව ය. ජලය හා ආත්මය තුළින් යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ වහන්සේගේ කැපකිරීම ඔස්සේ මිනිසුන් ඔවුන්ගේ පාපවලින් ගළවා ගනු ඇතැයි උන්වහන්සේ පැවසූ සේක. කාලය පැමිණි විට, දෙවියන් වහන්සේ අපගේ ගැලවුම්කාරයාණන් වන යේසුස් වහන්සේව අප අතර ජීවත් වීමට එවූ සේක.
උන්වහන්සේ යේසුස් වහන්සේ ඉදිරියට ස්නාවක ජොහාන්තුමා යැවීමට පොරොන්දු වූ අතර, ඒ පොරොන්දුව එලෙසින්ම ඉටු කළ සේක.
“1දෙවියන්වහන්සේගේ පුත්රවූ යේසුස් ක්රිස්තුස්වහන්සේගේ ශුභාරංචියේ පටන්ගැන්මය. 2බලව, මම මාගේ දූතයා නුඹට පෙරටුව යවමි, හෙතෙම නුඹේ මාර්ගය සාදන්නේය; 3ස්වාමීන්වහන්සේගේ මාර්ගය පිළියෙළ කරව්, උන්වහන්සේගේ මාවත් සමතලා කරව්යයි වනාන්තරයේ හඬගසන්නෙකුගේ ශබ්දයය කියා අනාගතවක්තෘවූ යෙසායාගේ පොතේ ලියා තිබෙන ප්රකාරයට, 4යොහන් ආවේය. ඔහු වනාන්තරයෙහිදී බව්තීස්මකරමින්* ප්රකාශකෙළේය. (* අවගාහනය පව්කමාව පිණිස පසුතැවිල්ලේ බව්තීස්මයඅවගාහනය) 5එවිට මුළු යූදා රටවාසීහුද යෙරුසලමේ සියල්ලෝද ඔහු වෙතට පැමිණ තමුන්ගේ පව් කියාදෙමින් ඔහුගෙන් යොර්දාන් ගඟෙහි බව්තීස්මය* ලැබුවෝය. (* අවගාහනය) 6යොහන් ඔටුරෝම වස්ත්ර හැඳ ඉඟටියේ සම්පටියක් බැඳ සිටියේය, ඔහු පළඟැටියන්ද වන මීද කෑවේය. 7ඔහු දේශනාකරමින්: මට වඩා බලවත් කෙනෙක් මට පසුව එනසේක, මම නැමී උන්වහන්සේගේ වහන්වල පටිය මුදන්ටවත් නොවටිමි. 8මම නුඹලා වතුරෙන්* කරන සේකැයි කීය. (*වතුරෙහි බව්තීස්මඅවගාහනය කෙළෙමි, නුමුත් උන්වහන්සේ නුඹලා ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් ශුද්ධාත්මයාණන් තුළ බව්තීස්ම අවගාහනය)” යැයි මාර්ක් 1: 1-8 හි සඳහන් වේ.
ශුභාරංචියේ සාක්ෂිකරු සහ පූර්වගාමියා වන ස්නාවක ජොහාන්තුමා
ස්නාවක ජොහාන්තුමා
යනු කවුරුන් ද?
අවසන් උත්තම පූජකවරයා සහ සියලු
මානව වර්ගයාගේ නියෝජිතයා
ග්රීක භාෂාවෙන් බෞතීස්මය, `බැප්ටිසෝ` යන්නෙන් මූලික වශයෙන් අදහස් කරන්නේ `ගිල්වීම` යන්නයි. එනමුත් එයින් `සේදීම, භූමදාන කිරීම, ගිලී යාම හෝ අතිනතටට යාම` යන්න ද අදහස් වේ. යේසුස් වහන්සේ බෞතීස්ම වූ විට, දෙවියන් වහන්සේගේ ධර්මිෂ්ඨබව සම්පූර්ණ විය. . ‘ධර්මිෂ්’ කම ’යනු ග්රීක බසින්
‘ ඩිකායොසුන් ’යන්නයි, එහි තේරුම‘යුක්තිසහගත වීම ’යන්න වන අතර, ‘වඩාත්ම සුදුසු’,‘වඩාත්ම ගැලපෙන’හෝ වඩාත්ම ‘සාධාරණ තත්ත්වය ’ යන්න ද ඉන් අරුත් ගැන්වේ.
යේසුස් වහන්සේගේ බෞතීස්ම වූයේ වඩාත් ගැලපෙන සහ වඩාත් සුදුසු ආකාරයට ගැලවුම්කරුවා බවට පත් වීමට හැකි වීම සඳහා ය. එබැවින්, යේසුස් වහන්සේගේ බෞතීස්මය හා කුරුසය කෙරෙහි විශ්වාසය තබන අයට දෙවියන් වහන්සේගෙන් ගැලවීමේ ත්යාගය ලැබේ.
නව තෙස්තමේන්තුවෙහි ස්නාවක ජොහාන්තුමා පැරණි තෙස්තමේන්තුවෙහි අවසාන උත්තම පූජකයා වේ. මතෙව් 11: 10-11 දෙස අපි දැන් බලමු. ශුද්ධ වූ බයිබලයෙහි පවසන්නේ ස්නාවක ජොහාන්තුමා මනුෂ්ය වර්ගයාගේ නියෝජිතයා වන බවත්, නව තෙස්තමේන්තු යුගයේ උත්තම පූජකයා ලෙස ඔහු ලෝකයේ සියලු පාප යේසුස් වහන්සේ වෙතට භාර දුන් බවත් ය. එබැවින්, පැරණ තෙස්තමේන්තුවෙහි උත්තම පූජකබාවයෙහි දේවගැති තැන හොබවයි.
යේසුස් වහන්සේ උන්වහන්සේ විසින් ම ජොහාන්තුමා පිළිබඳ සාක්ෂි දරන ලද සේක. මතෙව් 11: 13-14 හී උන්වහන්සේ මෙසේ පැවසූ සේක, “3මක්නිසාද සියලු අනාගතවක්තෘවරුද ව්යවස්ථාවද යොහන් දක්වා අනාගතවාක්ය කීවෝය. 14නුඹලා පිළිගන්ට කැමති නම් එන්ට සිටින එලියා මොහුය”. එබැවින්, යේසුස් වහන්සේව බෞතීස්ම කළ ස්නාවක ජොහාන්තුමා, උත්තම පූජක ආරොන්ගෙන් පැවත එන්නෙකු හා අවසන් උත්තම පූජකවරයා විය. පැරණි තෙස්තමේන්තුවේ ජොහාන්තුමා ආරොන්ගේ පැවත එන්නෙකු බවට බයිබලය ද සාක්ෂි දැරුවේ ය. (ලූක් 1: 5, 1 වංශකථා 24:10).
එසේනම් ජෝන් ඔටුවන්ගේ කේශයන්ගෙන් සාදන ලද රෙදිකඩකින් සැරසී කැලෑබදව තනිව ජීවත් වූයේ ඇයි? ඒ උත්තම පූජක තනතුරු භාර ගැනීමට යි. සියලු මිනිස් වර්ගයාගේ නියෝජිතයා වශයෙන්, ස්නාවක ජොහාන්තුමාට මිනිසුන් අතර ජීවත් වීමට නොහැකි විය. එබැවින් ඔහු “පශ්චත්තාප වෙයල්ලා, පොළොං පැටව් රැළ!” යැයි පවසමින් ජනයාට මොරගැසූ අතර, මිනිසුන්ගේ සියලු පාප ඉවත් කරන යේසුස් වහන්සේ වෙත ඔවුන් ආපසු යවනු පිණිස, පශ්චාත්තාප වීමේ ඵලය උදෙසා ඔවුන්ව බෞතීස්ම කළේය. සියල්ලටම වඩා, ස්නාවක ජොහාන්තුමා යේසුස් වහන්සේගේ හිස මත අත තැබූ විට, අපගේ ගැලවීම උදෙසා ලෝකයේ පාපයන් යේසුස් වහන්සේ වෙතට භාර දුන්නේය.
බෞතීස්මයේ ආකාර දෙක
ස්නාවක ජොහාන්තුමා මිනිසුන්
බෞතීස්ම කළේ මන් ද?
මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ සියලු පාපයන් සඳහා පශ්චාත්තාප
වීමට මඟපාදා දීමට සහ ගැලවීම සඳහා යේසුස්
වහන්සේගේ බෞතීස්මය කෙරෙහි
විශ්වාසය තැබීමට
ස්නාවක ජොහාන්තුමා මිනිසුන් බෞතීස්ම කර, පසුව යේසුස් වහන්සේව බෞතීස්ම කළේය. පළමුවැන්න වූයේ ‘පශ්චත්තාපයේ බෞතීස්මය’යි. එනම්, දෙවියන් වහන්සේ වෙත නැවත පැමිණෙන ලෙස පව්කාරයන්ගෙන් සිදු කරන කැඳවීම කි. ස්නාවක ජොහාන්තුමා හරහා දෙවියන් වහන්සේගේ වචන ඇසුණු බොහෝ අය ඔවුන්ගේ දේවප්රතිමා අතහැර උන් වහන්සේ වෙත ආපසු ගියහ.
ලොව ඇති සියලු පාපයන් යේසුස් වහන්සේ වෙත භාර දුන් බෞතීස්මය වන, දෙවන බෞතීස්මය වූයේ යේසුස් වහන්සේගේ බෞතීස්මය යි. ස්නාවක ජොහාන්තුමා යේසුස් වහන්සේව බෞතීස්ම කළේ දෙවිගේ වහන්සේගේ ධර්මිෂ්ඨබව ඉටු කිරීමට යි. වෙනත් වචනවලින් කිවහොත්, ස්නාවක ජොහාන්තුමා විසින් යේසුස් වහන්සේ බෞතීස්ම කරන ලද්දේ සියලු මිනිසුන්ව ඔවුන්ගේ පාපවලින් ගලවා ගැනීම සඳහාය (මතෙව් 3:15).
ස්නාවක ජොහාන්තුමාට යේසුස් වහන්සේ බෞතීස්ම කිරීමට සිදු වූයේ ඇයි? ලෝකයේ පාපයන් මකා දැමීම සඳහා, යේසුස් වහන්සේව විශ්වාස කරන පුද්ගලයන් හට ගැලවීම උදා කර ගනු පිණිස, ඔවුන්ගේ සියලු පාප ස්නාවක ජොහාන්තුමා විසින් යේසුස් වහන්සේට භාර කිරීමට ඉඩ දීම දෙවියන් වහන්සේට සිදු වුණි.
බෞතීස්මය ඔස්සේ ලොව සියලු පාප යේසුස් වහන්සේ වෙතට යැවීම සහ ශුභාරංචිය විශ්වාස කිරීමෙන් සියලු මනුෂ්ය වර්ගයා පශ්චත්තාප වී ඔවුන්ගේ පාප සෝදා හැර ගනු ලැබීම පිණිස යේසුස් වහන්සේට සාක්ෂි දැරීමයි තම මෙහෙවර කර ගත් ස්නාවක ජොහාන්තුමා දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයෙකු වූයේය. එමනිසා, ජොහාන්තුමාට කැලෑබදව හුදෙකලා වී වාසට කිරීමට සිදු විය. ස්නාවක ජොහාන්තුමාගේ කාලයේදී, සියලු ඊශ්රායල් ජනයා දූෂිත වූ අතර, අයුක්තිසහගත ලෙස දිවි ගෙවූහ.
“5බලව, ස්වාමීන්වහන්සේගේ මහත්වූ භයානකවූ දවස පැමිණෙන්ට පළමුවෙන් ප්රොපේතවූ එලියා නුඹලා වෙතට එවන්නෙමි. 6මා ඇවිත් ශාපයකින් දේශයට පහර නොදෙන පිණිස, ඔහු පියවරුන්ගේ සිත් දරුවන් වෙතටත් දරුවන්ගේ සිත් පියවරුන් වෙතටත් හරවන්නේය.” යැයි එබැවින් පැරණි තෙස්තමේන්තුවේ මලාකි 4:5-6 හි දෙවියන් වහන්සේ එලෙස පවසා තිබෙන සේක.
දෙවියන් වහන්සේගේ දෑස් මානයෙහි, මීට පෙර යෙහෝවාට නමස්කාර කර තිබූ සියලු ඊශ්රායල් ජනයා දූෂිත වූහ. කිසිවෙකු උන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ධර්මිෂ්ඨ නොවූයේ ය. දේවමාළිඟයේ ආගමික නායකයන්, පූජකයන්, නීතිඥයින් සහ පැරණි ධර්මාචාරීන් විශේෂයෙන් දැඩි ලෙස දූෂිත වී සිටියහ. ඊශ්රායල්වරු සහ ඔවුන්ගේ පූජකයෝ දෙයන් වහන්සේගේ නියමයට අනුව නීත්යානුකූල පූජා ඔප්පු නොකළෝය.
ඔවුන්ගේ පාපවලට සමාව ලබාගැනීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට දී තිබූ පූජකයන් අත් තැබීම සහ රුධිරය පූජා කිරීමේ චාරිත්රය පූජකයන් විසින් අත්හැර දමන තිබෙන ලදී. මලාකීගේ කාලයේ පූජකවරු අත් තැබීම සහ බිලි පූජා කළ සත්වයාගේ රුධිරය පූජා කිරීමේ නීත්යානුකූල පූජා ක්රමය අතහැර දමා ඇති බව සඳහන් වේ. එමනිසා ස්නාවක ජොහාන්තුමාට ඔවුන් සමඟ සිටීමට නොහැකි විය. ඔහු පාළුකරයට ගොස් කෑගැසුවේය. ඔහු මොනවද කිව්වේ?
“5සමහරක් වඩා පස් නැති ගල් බිමේ වැටී, පස් ඝන නොවූ නිසා වහාම පැළවී, 6ඉර උදාවූ කල අව්වෙන් දාලා, මුල් නැති බැවින් වියළී ගියේය”, යැයි යෙසායා ශාස්තෘවරයාගේ වචන උපුටා දක්වමින්, මාර්ක් 1:2:3 හි ලියා ඇත.
ගැලවීමේ බෞතීස්මය සඳහා පාළුකරයේ කටහඬ මිනිසුන්ට මොරගැසුවේය. බයිබලය කතා කරන ‘ගැලවීමේ බෞතීස්මය’ ගැන කුමක් කිව හැකිද? ස්නාවක ජොහාන්තුමා ඉල්ලා සිටි බෞතීස්මය එයයි.මිනිසුන්ගේ සියලු පාප භාර ගෙන, ඔවුන්ව ගළවා ගන්නා යේසුස් වහන්සේව විශ්වාස කරනු පිණිස මිනිසුන් ආපසු උන්වහන්සේ වෙත කැඳවා ගෙන යන බෞතීස්මය යි. පශ්චත්තාපයේ බෞතීස්මය වූයේ ගළවා ගැනීමට ඔවුනට මඟ පාදා දීමට යි.
“ගැල වී බෞතීස්ම වන්න. ඔබේ සියලු පාප භාර ගැනීමට අපගේ ගැලවුම්කරු වන යේසුස් වහන්සේ ඒ හා සමාන ආකාරයෙන්ම බෞතීස්ම වනු ඇත.” ස්නාවක ජොහාන්තුමාගේ හඬ ගැසීම වූයේ යේසුස් වහන්සේ ලොව සියලු පාපයන් දුරු කර, ඔවුන් යලි දෙවියන් වහන්සේ කරා එන පරිදි, සියලු ජනයාගේ ගළවා ගැනීම සඳහා උන්වහන්සේ කුරුසයේ විනිශ්චයට ලක් වනු ඇති බව යි.
“මට ඔබව ජලයෙන් බෞතීස්ම කිරීමට අවශ්ය වුණි, එනමුත් උන්වහන්සේ ඔබව ශුද්ධ වූ ජීවයෙන් බෞතීස්ම කරනු ඇත” (මාර්ක් 1: 8). ‘ඔබව ශුද්ධ වූ ජීවයෙන් බෞතීස්ම කරනු ඇත’ යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ඔබගේ සියලු පාප සෝදා හැරීම යි. බෞතීස්ම වීම යනු ‘සේදීම’ යන්නයි. යොර්දාන් නදියේ දී යේසුස් වහන්සේගේ බෞතීස්මය අපට පවසන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා මෙසේ බෞතීස්ම වූ බවත් අපව ගලවා ගැනීම සඳහා අපගේ සියලු පාප ඉවත් කළ බවත් ය.
එබැවින් අප අපගේ පාපකාරී ජීවිත වලින් හැරී උන් වහන්සේව විශ්වාස කළ යුතුය. ලෝකයේ පාප ඉවත් කළ බැටළු පැටවාණෝ උන්වහන්සේ ය. ස්නාවක ජොහාන්තුමා සාක්ෂි දැරූ ගැලවීමේ ශුභාරංචිය මෙයයි.
“5බලව, ස්වාමීන්වහන්සේගේ මහත්වූ භයානකවූ දවස පැමිණෙන්ට පළමුවෙන් ප්රොපේතවූ එලියා නුඹලා වෙතට එවන්නෙමි. 6මා ඇවිත් ශාපයකින් දේශයට පහර නොදෙන පිණිස, ඔහු පියවරුන්ගේ සිත් දරුවන් වෙතටත් දරුවන්ගේ සිත් පියවරුන් වෙතටත් හරවන්නේය.” යැයි එබැවින් පැරණි තෙස්තමේන්තුවේ මලාකි 4:5-6 හි දෙවියන් වහන්සේ එලෙස පවසා තිබෙන සේක.
දෙවියන් වහන්සේගේ දෑස් මානයෙහි, මීට පෙර යෙහෝවාට නමස්කාර කර තිබූ සියලු ඊශ්රායල් ජනයා දූෂිත වූහ. කිසිවෙකු උන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ධර්මිෂ්ඨ නොවූයේ ය. දේවමාළිඟයේ ආගමික නායකයන්, පූජකයන්, නීතිඥයින් සහ පැරණි ධර්මාචාරීන් විශේෂයෙන් දැඩි ලෙස දූෂිත වී සිටියහ. ඊශ්රායල්වරු සහ ඔවුන්ගේ පූජකයෝ දෙයන් වහන්සේගේ නියමයට අනුව නීත්යානුකූල පූජා ඔප්පු නොකළෝය.
ඔවුන්ගේ පාපවලට සමාව ලබාගැනීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට දී තිබූ පූජකයන් අත් තැබීම සහ රුධිරය පූජා කිරීමේ චාරිත්රය පූජකයන් විසින් අත්හැර දමන තිබෙන ලදී. මලාකීගේ කාලයේ පූජකවරු අත් තැබීම සහ බිලි පූජා කළ සත්වයාගේ රුධිරය පූජා කිරීමේ නීත්යානුකූල පූජා ක්රමය අතහැර දමා ඇති බව සඳහන් වේ. එමනිසා ස්නාවක ජොහාන්තුමාට ඔවුන් සමඟ සිටීමට නොහැකි විය. ඔහු පාළුකරයට ගොස් කෑගැසුවේය. ඔහු මොනවද කිව්වේ?
“5සමහරක් වඩා පස් නැති ගල් බිමේ වැටී, පස් ඝන නොවූ නිසා වහාම පැළවී, 6ඉර උදාවූ කල අව්වෙන් දාලා, මුල් නැති බැවින් වියළී ගියේය”, යැයි යෙසායා ශාස්තෘවරයාගේ වචන උපුටා දක්වමින්, මාර්ක් 1:2:3 හි ලියා ඇත.
ගැලවීමේ බෞතීස්මය සඳහා පාළුකරයේ කටහඬ මිනිසුන්ට මොරගැසුවේය. බයිබලය කතා කරන ‘ගැලවීමේ බෞතීස්මය’ ගැන කුමක් කිව හැකිද? ස්නාවක ජොහාන්තුමා ඉල්ලා සිටි බෞතීස්මය එයයි.මිනිසුන්ගේ සියලු පාප භාර ගෙන, ඔවුන්ව ගළවා ගන්නා යේසුස් වහන්සේව විශ්වාස කරනු පිණිස මිනිසුන් ආපසු උන්වහන්සේ වෙත කැඳවා ගෙන යන බෞතීස්මය යි. පශ්චත්තාපයේ බෞතීස්මය වූයේ ගළවා ගැනීමට ඔවුනට මඟ පාදා දීමට යි.
“ගැල වී බෞතීස්ම වන්න. ඔබේ සියලු පාප භාර ගැනීමට අපගේ ගැලවුම්කරු වන යේසුස් වහන්සේ ඒ හා සමාන ආකාරයෙන්ම බෞතීස්ම වනු ඇත.” ස්නාවක ජොහාන්තුමාගේ හඬ ගැසීම වූයේ යේසුස් වහන්සේ ලොව සියලු පාපයන් දුරු කර, ඔවුන් යලි දෙවියන් වහන්සේ කරා එන පරිදි, සියලු ජනයාගේ ගළවා ගැනීම සඳහා උන්වහන්සේ කුරුසයේ විනිශ්චයට ලක් වනු ඇති බව යි.
“මට ඔබව ජලයෙන් බෞතීස්ම කිරීමට අවශ්ය වුණි, එනමුත් උන්වහන්සේ ඔබව ශුද්ධ වූ ජීවයෙන් බෞතීස්ම කරනු ඇත” (මාර්ක් 1: 8). ‘ඔබව ශුද්ධ වූ ජීවයෙන් බෞතීස්ම කරනු ඇත’ යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ඔබගේ සියලු පාප සෝදා හැරීම යි. බෞතීස්ම වීම යනු ‘සේදීම’ යන්නයි. යොර්දාන් නදියේ දී යේසුස් වහන්සේගේ බෞතීස්මය අපට පවසන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා මෙසේ බෞතීස්ම වූ බවත් අපව ගලවා ගැනීම සඳහා අපගේ සියලු පාප ඉවත් කළ බවත් ය.
එබැවින් අප අපගේ පාපකාරී ජීවිත වලින් හැරී උන් වහන්සේව විශ්වාස කළ යුතුය. ලෝකයේ පාප ඉවත් කළ බැටළු පැටවාණෝ උන්වහන්සේ ය. ස්නාවක ජොහාන්තුමා සාක්ෂි දැරූ ගැලවීමේ ශුභාරංචිය මෙයයි.
පාපයන් සමා කර ගැනීම සඳහා උත්තම පූජකවරයාගේ කාර්යය
ගැලවීමේ මාර්ගය සකස් කරන
ලද්දේ කවුරුන් විසින් ද?
ස්නාවක ජොහාන්තුමා
“2යෙරුසලමට කරුණාවෙන් කථා කොට: ඇගේ සටන කෙළවරවීයයි කියාද ඇගේ වරද ගෙවී ගියේය කියාද ඇගේ සියලු පාපවලට ස්වාමීන්වහන්සේ අතින් ඈට දෙගුණයක් ලැබුණේය කියාද ඈට මොරගසා කියාපල්ලා” (යෙසායා 40:2). යනුවෙන් යෙසායා ශාස්තෘවරයා අනාවැකි පල කොට ඇත.
යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ අපගේ සියලු පාපයන් ව්යතිරේකයකින් තොරව ඉවත් කළ සේක; උන්වහන්සේගේ බෞතීස්මය තුළින් මුල් පාපය, වර්තමාන පාප සහ අනාගත පාප පවා සෝදා හරිනු ලැබීය. උන්වහන්සේ අප සියල්ලන් මුදවා ගත් සේක. දෙවියන් වහන්සේගේ ගැලවීම ගැන අප සැවොම දැන ගත යුතුය.
අපගේ සියලු පාපවලින් ගැලවීමට නම්, බෞතීස්මය තුළින් ස්නාවක ජොහාන්තුමා සියලු පාප යේසුස් වහන්සේ වෙත යැවූ බව සඳහන් ශුභාරංචිය අප විශ්වාස කළ යුතුය.
“දෙවියන් වහන්සේ ප්රේමය වන බැවින්, අපගේ හදවත් තුළ පාපයක් තිබුණත්, අපට ස්වර්ග රාජ්යයට ඇතුල් විය හැක්කේ යේසුස් වහන්සේව විශ්වාස කිරීමෙන් පමණි.”, යනුවෙන් සිතමින් අප වරදවා වටහා නොගත යුතුය.
අපගේ සියලු පාපවලින් මිදීම සඳහා, ලොව සියලු පාප යේසුස් වහන්සේට සහ කුරුසයට භාර දුන් උන්වහන්සේගේ බෞතීස්මය අප විශ්වාස කළ යුතුය. ස්නාවක ජොහාන්තුමා මනුෂ්ය වර්ගයාගේ සියලු පාප යේසුස් වහන්සේ වෙතට යොමු කළේ ‘ජලයෙන්’ ය.
දෙවියන් වහන්සේ අපව ගලවා ගැනීමට කළ පළමු දෙය නම් ජොහාන්තුමා මෙලොවට එවීම යි. දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයා වශයෙන්, ස්නාවක ජොහාන්තුමා රජුගේ තානාපති ලෙස යවන ලද අතර, ඔහු ලෝකයේ සියලු පාපයන් බෞතීස්මය තුළින් යේසුස් වෙත භාර කළේය. ඔහු සියලු මානව වර්ගයාගේ උත්තම පූජක තනතුර දේවගැතිකම් කළේය.
දෙවියන් වහන්සේ අපට පැවසුවේ උන් වහන්සේ තම දූතයා වූ ස්නාවක ජොහාන්තුමා අප වෙත එවූ බවය. “මම මාගේ දූතයා ඔබගේ මුහුණ ඉදිරියට එවනවා.” ඔබේ මුහුණ ඉදිරියට යනුවෙන් අදහස් වූයේ යේසුස් වහන්සේ ඉදිරියට යන්න යි. දෙවියන් වහන්සේ ස්නාවක ජොහාන්තුමා යේසුස් වහන්සේ ඉදිරියට යැව්වේ මන් ද? එනම්, භෞතීස්මය තුළින් ලෝකයේ සියලු පාප දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා වන යේසුස් වහන්සේ වෙත පැවරීමට යි. “උන්වහන්සේ ඔබ ඉදිරියෙහි ඔබේ මාර්ගය සූදානම් කරනු ඇත.” ඡේදයෙන් සැබවින්ම අදහස් වන්නේ මෙයයි.
අපව ගළවා ගෙන ස්වර්ගයට යාමට හැකි වන පරිදි මාර්ගය සකස් කළේ කවුද?ස්නාවක ජොහාන්තුමා. ‘ඔබේ’ යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ යේසුස් වහන්සේ වන අතර, ‘මගේ’ යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ ම යන්නයි. එම නිසා, “ඔබ ඉදිරියෙහි ඔබේ මාර්ගය සූදානම් කරනු ඇති මාගේ දූතයා මම ඔබගේ මුහුණ ඉදිරියට එවමි.” යැයි උන්වහන්සේ පැවසූ විට එයින් අදහස් වන්නේ කුමක්ද?
අපට ස්වර්ගයට යෑමට හැකි වන පරිදි අපේ මාර්ගය සූදානම් කළ යුත්තේ කවුද? යේසුස් වහන්සේ අපගේ සියලු පාප සෝදා හැරිය බව අප විශ්වාස කරනු පිණිස, ස්නාවක ජොහාන්තුමා අපගේ සියලු පාප යේසුස් වහන්සේ වෙතට භාර දුන් අතර, ඔහුගේ කර්තව්යය වූයේ යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ බෞතීස්ම කිරීමෙන් පාපයන් දුරු කිරීමයි. සත්යය විශ්වාස කර ගලවා ගැනීමට අපට හැකියාව ලැබුණේ යේසුස් වහන්සේ සහ ජොහාන්තුමා හේතුවෙනි.
අපගේ ගැලවීම රඳා පවතින්නේ කුමක් මතද? එය රඳා පවතින්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත් යේසුස් වහන්සේගේ ධර්මිෂ්ඨ ක්රියාවන් පිළිබඳ අප විශ්වාස කරනවා ද යන්න සහ දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයා වන ස්නාවක ජොහාන්තුමා ලෝකයේ සියලු පාප උන් වහන්සේ වෙත භාර දී තිබීම යන කාරණය මත ය. පාප සමාව පිළිබඳ ශුභාරංචිය අප සැවොම දැන සිටිය යුතුය. පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ තම පුත්රයා බෞතීස්ම කරන තැනැත්තා වන තම දූතයා ඉදිරියට යවා, මනුෂ්ය වර්ගයාගේ නියෝජිතයා බවට ඔහුව පත් කළේය. මේ අනුව, උන් වහන්සේ අප උදෙසා ගැලවීමේ කාර්යය සම්පූර්ණ කළ සේක.
යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස තබන අයට ගැලවීම සඳහා මාර්ගය පිළියෙළ කිරීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ තම සේවකයා වූ ස්නාවක ජොහාන්තුමා තම පුත්රයා බෞතීස්ම කිරීමට යැවූ සේක. ස්නාවක ජොහාන්තුමා යේසුස් වහන්සේ බෞතීස්ම කිරීමට හේතු වූයේ එයයි. ස්නාවක ජොහාන්තුමා විසින් යේසුස් වහන්සේගේ බෞතීස්මය සිදු කිරීම යනු සියලු මනුෂ්යයන් යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කර ස්වර්ගයට යනු ඇති පරිදි මනුෂ්ය වර්ගයාගේ සියලු පාප උන් වහන්සේ වෙතට භාර කරන ලද, දෙවියන් වහන්සේගේ ගැලවීම සපුරාලීමයි.
මනුෂ්ය වර්ගයාගේ අනාගත පාපයන් පවා බෞතීස්මය තුළින් යේසුස් වහන්සේ වෙතට භාර කෙරිණි. යේසුස් වහන්සේ සහ ස්නාවක ජොහාන්තුමා එක්ව අප සැමට ස්වර්ගයට යන මාර්ගය සූදානම් කළහ. මේ ආකාරයෙන් දෙවියන් වහන්සේ ස්නාවක ජොහාන්තුමා ඔස්සේ ගැලවීමේ රහස හෙළි කළ සේක.
මනුෂ්ය වර්ගයාගේ නියෝජිතයා ලෙස ස්නාවක ජොහාන්තුමා යේසුස් වහන්සේව බව්තීස්ම කළේ අප අපගේ ගැලවීම පිළිබඳ විශ්වාස කර ස්වර්ගයට යනු ඇතැයි අපේක්ෂාවෙනි. බෞතීස්මය ඔස්සේ ඔහු සියලු පාප යේසුස් වහන්සේ වෙත භාර කළේය. ගැලවීමේ ප්රීතිමත් ආරංචිය වන ශුභාරංචිය මෙය යි.
ස්නාවක ජොහාන්තුමා උපත ලැබුවේ මන් ද?
කා ඔස්සේ අපට යේසුස් වහන්සේ
කෙරෙහි විශ්වාසය තැබිය හැකි ද?
ස්නාවක ජොහාන්තුමා ඔස්සේ
මලාකී 3: 1 හි මෙසේ ලියා තිබේ, “ඇස් ඇර බලන්න, මම මාගේ දූතයා එවමි, ඔහු මා ඉදිරියෙහි මාර්ගය සූදානම් කරනු ඇත.” ඔබ බයිබලය හොඳින් කියවිය යුතුයි. දෙවියන් වහන්සේ තම දූතයා යේසුස් වහන්සේට ප්රථම යැව්වේ ඇයි? ස්නාවක ජොහාන්තුමා යේසුස් වහන්සේට මාස 6 කට ප්රථම උපත ලැබුවේ ඇයි?
බයිබලය කුමක් පිළිබඳ පවසන්නේ ද යන්න අප තේරුම් ගත යුතුය. පැරණි තෙස්තමේන්තුවෙහි උත්තම පූජක ආරොන්ගේ කාර්යය පිළිබඳ සඳහන් වේ. ආරොන් මෝසෙස්ගේ වැඩිමහල් සහෝදරයා විය. දෙවියන් වහන්සේ ඔහු සහ ඔහුගේ පුතුන් පූජකයන් ලෙස අභිෂේක කළ සේක. වර්ග කරන ලද විවිධ භාජන ගෙනැවිත්, රොටි සඳහා පිටි මෝලිය මිශ්ර කරමින් යනාදිය සිදු කරමින් අනෙක් ලෙවීවරුන් ඔවුන් යටතේ වැඩ කළ අතර, ආරොන්ගේ පුත්රයෝ ශුද්ධ වූ යුදෙව් දේවස්ථානය තුළ පූජාව ඔප්පු කළහ.
ආරොන්ගේ පුතුන් ඔවුන් අතර සමාන වැඩ ප්රමාණයක් බෙදාගැනීම සඳහා අභිෂේක කරනු ලැබුව ද, හත්වන මාසයේ දහවන දිනය වන පාප සමා කිරීමේ දින, සමඟි කිරීමේ දවසේදී, උත්තම පූජකයා තනිවම තම ජනතාවගේ වාර්ෂික පාප වෙනුවෙන් පාප සමා කිරීමේ පූජාවක් ඔප්පු කළේය.
ලූක් 1: 5 හි ස්නාවක ජොහාන්තුමාගේ පෙළපත පිළිබඳ කතාවක් තිබේ. යේසුස් වහන්සේව නිවැරදිව තේරුම් ගැනීමට මෙම දේවදූතයා අප නිසි ආකාරයෙන් තේරුම් ගත යුතුය. අපි යේසුස් වහන්සේ පිළිබඳ බොහෝ දේ සිතීමට නැඹුරු වුවත්, උන්වහන්සේට පෙර පැමිණි ස්නාවක ජොහාන්තුමා පිළිබඳ බොහෝ දේ නොසලකා හරින්නෙමු. මම ඔබට තේරුම් ගැනීමට උපකාර කිරීමට කැමතියි.
“1දෙවියන්වහන්සේගේ පුත්රවූ යේසුස් ක්රිස්තුස්වහන්සේගේ ශුභාරංචියේ පටන්ගැන්මය. 2බලව, මම මාගේ දූතයා නුඹට පෙරටුව යවමි, හෙතෙම නුඹේ මාර්ගය සාදන්නේය;” (මාර්ක් 1:1-2). ස්වර්ගයේ ශුභාරංචිය සැමවිටම ඇරඹෙනුයේ ස්නාවක ජොහාන්තුමා සමඟ ය.
ස්නාවක ජොහාන්තුමා ගැන අප සම්පූර්ණයෙන් ඉගෙන ගන්නා විට, අපට යේසුස් වහන්සේගේ ගැලවීමේ ශුභාරංචිය ගැන පැහැදිලිව වටහා ගෙන විශ්වාසය තැබිය හැකිය. සියලු දේශයන්හි තත්වයන් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා අප ලොව පුරා යවා ඇති තානාපතිවරුන්ට සවන් දීම ඊට සමාන ය. ස්නාවක ජොහාන්තුමා ගැන අප දැන ගන්නා විට, දෙවියන් වහන්සේගේ ගැලවීම අපට හොඳින් වටහා ගත හැකිය.
කෙසේවෙතත්, කණගාටුව දනවන කාරණය නම්, මේ දිනවල බොහෝ කිතුනුවන් ජොහාන්තුමාගේ වැදගත්කම නොදැකීම යි. දෙවියන් වහන්සේ විසින් ස්නාවක ජොහාන්තුමාව එවන ලද්දේ උන්වහන්සේට අලසබව දැනුණ හෝ කිරීමට වෙනත් යමක් නොතිබූ හෙයින් නොවේ. නව තෙස්තමේන්තුවේ ශුභාරංචි හතරෙන්ම යේසුස් වහන්සේගේ ගැලවීම ගැන කථා කිරීමට පෙර ස්නාවක ජොහාන්තුමා ගැන කථා කරයි.
එනමුත් අද සිටින ක්රිස්තු ධර්ම ප්රචාරකයෝ ඔහුව සම්පූර්ණයෙන්ම නොසලකා හැර, ගැලවීම ලැබීමට යේසුස් වහන්සේව විශ්වාස කිරීම පමණක් ප්රමාණවත් බව මිනිසුන්ට පවසති. ඔවුන් ඇත්ත වශයෙන්ම මිනිසුන්ට ජීවිත කාලය පුරාම පාපිෂ්ඨයන් ලෙස ජීවත් වීම මඟ පෙන්වන අතර අවසානයේ එම මිනිසුන් නිරයෙන් කෙළවර වේ. ස්නාවක ජොහාන්තුමාගේ කාර්යභාරය තේරුම් නොගෙන සියලුම කිතුනුවන් යේසුස් වහන්සේව විශ්වාස කරන්නේ නම්, ක්රිස්තියානි ධර්මය ලෞකික ආගමකට කෙලෙසෙනු ඇත. ඔබ සත්යය නොදන්නේ නම්, ඔබේ පාපවලින් ගැලවෙන්නේ කෙසේද? එය කළ නොහැකි ය.
ගැලවීමේ ශුභාරංචිය එතරම් සරල හෝ පහසු නැත. යේසුස් වහන්සේ අප උදෙසා කුරුසයේ මිය ගිය නිසා ගැලවීම ඇත්තේ කුරුසය තුළ අපගේ ඇදහිලි මත යැයි බොහෝ ජනයා සිතති. කෙසේවෙතත්, ඔබ පාපයන් භාර කිරීම පිළිබඳ සම්පූර්ණ සත්යය නොදැන උන්වහන්සේ කුරුසය මත ඇණ ගැසීම ගැන පමණක් විශ්වාස කරන්නේ නම්, එවැනි ඇදහිල්ලක් ඔබගේ ඇදහිල්ල කෙතරම් ශක්තිමත් වුවත්, සම්පූර්ණ ගැලවීමකට මඟ නොපාදනු ඇත.
ගැලවීම ලබා ගත යුත්තේ කෙසේද සහ යේසුස් වහන්සේ ලෝකයේ පාප ඉවත් කරනුයේ කෙසේද යන්න ලොවට දැනුම් දීමට දෙවියන් වහන්සේ ස්නාවක ජොහාන්තුමා එවූ සේක. අපගේ සියලු පාප උන්වහන්සේ කරා භාර ගත් යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා බව අපට වැහෙනුයේ සම්පූර්ණ සත්යය දැනගත් විට පමණි.
ගැලවීමේ සත්යය ගැන අපට ස්නාවක ජොහාන්තුමා පවසයි. යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ බවත් සැබෑ ආලෝකය බවත් සාක්ෂි දැරීමට ඔහු පැමිණි ආකාරය ඔහු අපට පවසයි. ඔහු පැහැදිලිවම කියා සිටියේ ඔහු එම ආලෝකය නොව ආලෝකයේ සාක්ෂිකරු බවයි. යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේව බෞතීස්ම කිරීම මඟින් ගැලවීමේ ශුභාරංචිය පිළියෙළ කළේ ඔහු බවට ඔහු ජොහාන්තුමා 1 හි ද සාක්ෂි දරන්නේ ය.
ස්නාවක ජොහාන්තුමාගේ ගැලවීම පිළිබඳ සාක්ෂිය අප සතුව නොතිබුණේ නම්, අප යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස තබන්නේ කෙසේද? අප කවරදාකවත් යේසුස් වහන්සේ දැක නොමැති අතර, අප විවිධ සංස්කෘතීන්ගෙන් හා ආගම්වලින් පැමිණෙන විට, යෙහෝවා අපගේ දෙවියන් වහන්සේ ලෙස විශ්වාස කළ හැක්කේ කෙසේද?
ලොව පුරා එවැනි විවිධ ආගම් ගණනාවක් තිබිය දී, අපට යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේව දැන ගැනීමට හැකි වන්නේ කෙසේද? ලෝකයේ සියලු පාප උන් වහන්සේ මතට ගෙන අපව මුදවා ගත් යේසුස් වහන්සේ, සැබවින්ම දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා බව අප දැන ගන්නේ කෙසේද?
පශ්චාත්තාප වීමේ වචන මුල සිටම සොයා ගැනීමටත් යේසුස් වහන්සේ අපගේ ගැලවුම්කරුවා බව දැන ගැනීමටත් අප පැරණි තෙස්තමේන්තුව දෙස බැලිය යුතු වේ. නිවැරදි ඇදහිල්ල ලබා ගැනීම සඳහා අප නිවැරදි දැනුම ලබා ගත යුතුය. සත්ය දැනුමක් නොමැතිව අපට කළ හැකි කිසිවක් නැත. යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තබා ගැලවීම ලැබීමට නම්, ස්නාවක ජොහාන්තුමා සාක්ෂි දැරූ ගැලවීමේ ශුභාරංචිය සහ එහි ඔහුගේ කාර්යභාරය අප දැනගත යුතුය. ක්රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි පූර්ණ විශ්වාසයක් ඇති කර ගැනීමට නම්, ගැලවීම පිළිබඳ සත්යය අප දැනගත යුතුය.
එමනිසා, යේසුස් වහන්සේ පැවසූ පරිදි, “ඔබ සත්යය දැනගනු ඇත, එවිට සත්යය ඔබව නිදහස් කරනු ඇත” (යොහන් 8:32), යේසුස් වහන්සේ තුළ ගැලවීමේ සත්යය අප දැනගත යුතුය.
බයිබලයෙහි සාක්ෂි
ශුභාරංචි හතර ඇරඹෙන්නේ
කිනම් අවස්ථාවේ සිට ද?
ස්නාවක ජොහාන්තුමාගේ ආගමනයත් සමඟිනි
බයිබලයේ තිබෙන සියලු ගැලවීමේ සාක්ෂි ගවේෂණය කිරීමට අපි ඉදිරියට යමු. ස්නාවක ජොහාන්තුමා වූයේ කවුරුන්ද, ඔහු `මනුෂ්ය වර්ගයාගේ නියෝජිතයා` හෝ `අවසන් උත්තම පූජකයා` ලෙස හැඳින්වූයේ ඇයි ද යන්න, ලෝකයේ සියලු පාප ඔහු ඔස්සේ යේසුස් වහන්සේ වෙත භාර කළේ කෙසේද සහ යේසුස් වහන්සේ අපගේ සියලු පාප උන් වහන්සේ වෙත ගෙන ගියේ ද නැද්ද යන්න පිළිබඳව ශුභාරංචි සතරෙන් කියවෙන දෑ අපි අනාවරණය කර ගනිමු.
සියලු ශුභාරංචි සතරම ආරම්භ වන්නේ ස්නාවක ජොහාන්තුමාගෙන් බව යන කාරණයට අප අවධානය යොමු කළ යුතුයි. ශුභාරංචියේ වැදගත්ම කරුණක් යොහන් 1: 6 හි සඳහන් වේ. ලෝකයේ සියලු පාප යේසුස් වහන්සේ වෙත පැවරීමේ කර්තව්යය කළේ කවුදැයි එය අපට පවසයි. “6දෙවියන්වහන්සේ වෙතින් එවනලද යොහන් නම් මනුෂ්යයෙක් ආවේය. 7ඔහු කරණකොටගෙන සියල්ලන් විසින් අදහන පිණිස ආලෝකය ගැන සාක්ෂිදෙන්ට ඔහු සාක්ෂි පිණිස ආවේය” (යොහන් 1:6-7).
‘ඔහු තුළින් සියල්ලන්ම විශ්වාස කරනු ඇත’ සහ ඔහුට ‘ආලෝකය ගැන සාක්ෂි දැරීමට’ සිදු විය යැයි එහි සඳහන් වේ. ආලෝකය යේසුස් ක්රිස්තුස්ය. එහි අර්ථය නම් සියලුදෙනා ඔහු ඔස්සේ විශ්වාස කරන පරිදි, යේසුස් වහන්සේ වෙත සාක්ෂි දැරීමට ජොහාන්තුමාට සිදු වූ වග ය. දැන්, අපි මතෙව් 3 වන පරිච්ඡේදය දෙස සමීපව බලමු.
“13එකල යේසුස්වහන්සේ යොහන්ගෙන් බව්තීස්මය* ලබන පිණිස ගලීලයේ සිට යොර්දානට ආසේක. (* අවගාහනය) 14නුමුත් යොහන් උන්වහන්සේ වලක්වමින්: ඔබගෙන් බව්තීස්මය* ලබන්ට මට යුතුව තිබියදී ඔබ මා වෙතට එනසේක්දැයි කීවේය. (* අවගාහනය) 15යේසුස්වහන්සේ ඔහුට උත්තරදෙමින්: දැනට ඉඩහරින්න. මක්නිසාද මෙසේ සියලු ධර්මිෂ්ඨකම් සම්පූර්ණකරන්ට අපට සුදුසුයයි කීසේක. එවිට ඔහු උන්වහන්සේට ඉඩහැරියේය. 16යේසුස්වහන්සේ බව්තීස්ම* ලැබ එකෙණෙහිම දියෙන් ගොඩනැගුණුසේක. බලව, අහස උන්වහන්සේට විවරවිය, දෙවියන්වහන්සේගේ ආත්මයාණන් පරෙවියෙකු මෙන් බසිනවාද තමන් පිටට පැමිණෙනවාද උන්වහන්සේ දුටුසේක; 17තවද: මොහු මාගේ ප්රේමවන්ත පුත්රයාය, මොහු කෙරෙහි ඉතා ප්රසන්නව සිටිමියි අහසෙන් හඬක් විය.” යැයි මතෙව් 3:13-17 හි සඳහන් වේ.
ඇයි අපට ජොහාන්තුමාගේ
පෙළපත වටහා ගැනීමට අවශ්ය වන්නේ?
මන්ද යන්, සියලු මානව වර්ගයාගේ උත්තම
පූජකවරයා යොහන් බව
බයිබලය පවසන නිසාය
පෙළපත වටහා ගැනීමට අවශ්ය වන්නේ?
මන්ද යන්, සියලු මානව වර්ගයාගේ උත්තම
පූජකවරයා යොහන් බව
බයිබලය පවසන නිසාය
ලොව සියලුම පාප සඳහා සමාව දීම අත්පත් කර ගැනීමට ස්නාවක ජොහාන්තුමා යේසුස් වහන්සේ බෞතීස්ම කළේය.යේසුස් වහන්සේ ජොහාන්තුමාගෙන් ලද බෞතීස්මය අපගේ ගැලවීම සඳහා වඩාත් වැදගත්ම සිදුවීම විය. එනමුත් සම්පූර්ණ සත්යය සවිස්තරාත්මකව වටහා ගැනීමට සහ විශ්වාස කිරීමට නම්, අපි පළමුව ස්නාවක ජොහාන්තුමා පිළිබඳ සමීපව අධ්යයනය කළ යුතුය.
ලූක්1:1-14 හි “1අති උත්තමවූ තියෝපිලස්නි, පටන්ගැන්මේ සිට ඇසින් දුටුවාවුන් හා වචනයේ සේවකයන්ව සිටි අය විසින් අපට දන්වා දුන් ප්රකාරයට, 2අප අතරෙහි ඉෂ්ටවී තිබෙන කාරණා ගැන කථාවස්තුවක් රචනාකරන්ට බොහෝ දෙනෙකු විසින් පටන්ගෙන තිබෙන බැවින්, 3ඔබ යමක් ගැන ඉගනීම ලැබුයෙහිද ඒ කාරණාවල සත්යකම ඔබ විසින් දැනගන්නා පිණිස, 4මමත් මුල පටන් ක්රමයට සියලු කාරණා හරියාකාර විමසා බලා, ඒ දේ පිළිවෙළින් ඔබට ලියා එවීම සුදුසු යයි සිතුවෙමි.
5යුදයේ රජවූ හෙරොද්ගේ කාලයේදී අබියාගේ පන්තියෙහි සෙකරියස් නම් එක්තරා පූජකයෙක් සිටියේය. ඔහුට ආරොන්ගේ දූවරුන්ගෙන් භාර්යාවක් වූවාය, ඇගේ නම එලිසබෙත්ය. 6ඔවුන් දෙදෙනාම ස්වාමීන්වහන්සේගේ සියලු ආඥා හා නියෝගවල නිර්දෝෂව හැසිරෙමින්, දෙවියන්වහන්සේ ඉදිරියෙහි ධර්මිෂ්ඨව සිටියෝය. 7එලිසබෙත් වඳ බැවින් ඔවුන්ට දරුවෙක් නොවීය, ඔවුන් දෙදෙනාම වයස්ගතව සිටියෝය. 8තවද ඔහු තමාගේ පන්තියේ ක්රමය ලෙස දෙවියන්වහන්සේ ඉදිරියෙහි පූජක මෙහෙය කරන කල, 9ස්වාමීන්වහන්සේගේ ශුද්ධස්ථානයට ඇතුල්ව සුවඳ දුම් ඔප්පුකිරීමට වාරය පූජකයාගේ නිලයේ සිරිත ලෙස පසඇට දැමීමෙන් ඔහුට වැටුණේය. 10සුවඳ දුම් ඔප්පුකරන වේලාවේ මුළු සමූහයා යාච්ඤාකරමින් පිටත සිටියෝය. 11එවිට දුම් පූජාසනයට දකුණු පැත්තේ ස්වාමීන්වහන්සේගේ දූතයෙකු සිටිනවා ඔහුට පෙනුණේය. 12සෙකරියස් ඔහු දැක කැලඹී භයපත්වූයේය. 13නුමුත් දේවදූතයා ඔහුට කථාකොට: සෙකරියස්, භය නොවන්න. මක්නිසාද නුඹේ කන්නලව්ව අසනලද්දේය, නුඹේ භාර්යාවවූ එලිසබෙත් නුඹ නිසා පුත්රයෙකු වදන්නීය, ඔහුට යොහන් යන නම තබාපන්න. 14නුඹට ප්රීතියත් සන්තෝෂයත් වන්නේය; බොහෝ දෙනෙක් ඔහුගේ ඉපදීමට ප්රීතිවන්නෝය” යනුවෙන් සඳහන් වේ.
මෙහිදී, යේසුස් වහන්සේගේ ශ්රාවකයෙකු වූ ලූක්, ජොහාන්තුමන්ගේ පෙළපත විස්තරාත්මකව අපට පවසයි. යේසුස් වහන්සේගේ ශ්රාවකයෙකු වූ ලූක් ආරම්භයේ සිටම ජොහාන්තුමන්ගේ පෙළපත පැහැදිලි කරයි. වෙනස් සංස්කෘතියකට අයත් තියෝෆිලස් නම් මිනිසෙකුට ලූක් ශුභාරංචිය උගන්වා ඇති අතර,එම මිනිසා ස්වාමීන් වහන්සේ පිළිබඳ දැන නොසිටියේ ය.
එබැවින්, පව්කාරයන්ගේ ගැලවුම්කරුවා වන යේසුස් වහන්සේ ගැන ඔහුට ඉගැන්වීම පිණිස, ස්නාවක ජොහාන්තුමන්ගේ පෙළපත විස්තරාත්මකව පැහැදිලි කළ යුතු බව ලූක් සිතුවේ ය. අපත් විවිධ පෙළපත්වලට අයත් අන්යජාතිකයන් වන බැවින්, පියවරෙන් පියවර යේසුස් වහන්සේගේ ගැලවීම නිශ්චිතව විස්තර කර නොමැති නම් අපට එය තේරුම් ගත නොහැකිය. එම විස්තර මොනවාදැයි අපි දැන් සොයා බලමු.
ලූක් 1:5-9, ඔහු මෙලෙස විස්තර කරයි, “5යුදයේ රජවූ හෙරොද්ගේ කාලයේදී අබියාගේ පන්තියෙහි සෙකරියස් නම් එක්තරා පූජකයෙක් සිටියේය. ඔහුට ආරොන්ගේ දූවරුන්ගෙන් භාර්යාවක් වූවාය, ඇගේ නම එලිසබෙත්ය. 6ඔවුන් දෙදෙනාම ස්වාමීන්වහන්සේගේ සියලු ආඥා හා නියෝගවල නිර්දෝෂව හැසිරෙමින්, දෙවියන්වහන්සේ ඉදිරියෙහි ධර්මිෂ්ඨව සිටියෝය. 7එලිසබෙත් වඳ බැවින් ඔවුන්ට දරුවෙක් නොවීය, ඔවුන් දෙදෙනාම වයස්ගතව සිටියෝය. 8තවද ඔහු තමාගේ පන්තියේ ක්රමය ලෙස දෙවියන්වහන්සේ ඉදිරියෙහි පූජක මෙහෙය කරන කල, 9ස්වාමීන්වහන්සේගේ ශුද්ධස්ථානයට ඇතුල්ව සුවඳ දුම් ඔප්පුකිරීමට වාරය පූජකයාගේ නිලයේ සිරිත ලෙස පසඇට දැමීමෙන් ඔහුට වැටුණේය.
පූජක තනතුරෙහි සිරිතට අනුව සෙකරියාස් දෙවියන් වහන්සේට සේවය කරන අතරතුර, මෙහි සිදුවීමක් සිදුවිය. සෙකරියාස් ආරොන්ගේ පරම්පරාවෙන් පැවත එන්නෙකු බවට ලූක් පැහැදිලිවම සාක්ෂි දැරුවේ ය. එසේනම්, සෙකරියාස් අයත් වූයේ කුමන කොට්ඨාශයට ද? මෙය ඉතා වැදගත් කරුණකි.
“සෙකරියාස් තම බෙදීම් පිළිවෙලට දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියේ පූජකයෙකු ලෙස සේවය කරමින් සිටියදී” යැයි ඔහු පැහැදිලි කළේය. ලූක් සෙකරියාස් සහ එලිසබෙත් යන දෙදෙනාම සඳහන් කරමින් ගැලවීමේ ශුභාරංචිය පැහැදිලි කළ හේතුවෙන් සෙකරියාස් ගැන ලූක් හොඳින් දැන සිටි බව අපට වැටහී යයි.
ස්නාවක ජොහාන්තුමා සකරියාස් සහ ඔහුගේ බිරිඳ වන, ආරොන්ගේ දියණියන්ගෙන් අයෙකු වූ, එලිසබෙත් දාව උපත ලැබුවේ ය. දැන් අපි ජොහාන්තුමාගේ පියා වන සකරියාස්ගේ පෙළපත දෙස බලමු.
ස්නාවක ජොහාන්තුමාගේ පෙළපත
ස්නාවක ජොහාන්තුමා කවරෙකුගෙන්
පැවත එන්නෙකු ද?
ආරොන් නමැති උත්තම පූජකතුමන්ගෙන්
ස්නාවක ජොහාන්තුමාගේ පෙළපත තේරුම් ගැනීමට නම්, අප පැරණි තෙස්තමේන්තුවේ, 1 වාර්තාවේ 24: 1-19 කියවිය යුතුයි.
“1ආරොන් පුත්රයන්ගේ පන්ති මේය. ආරොන්ගේ පුත්රයෝ නම්: නාදාබ්, අබීහු, එලෙයාසර් සහ ඊතාමාර්ය. 2නාදාබ් සහ අබීහු තමුන්ගේ පියාට පළමුවෙන් මැරුණෝය, ඔවුන්ට පුත්රයෝ නොසිටියෝය. ඒ නිසා එලෙයාසර් සහ ඊතාමාර් පූජක තනතුරේ වැඩ කළෝය. 3තවද දාවිත් එලෙයාසර්ගේ පුත්රයන්ගෙන් ශාදොක්ද ඊතාමාර් පුත්රයන්ගෙන් අහීමෙලෙක්ද සමග ඔවුන්ගේ මෙහෙයේ නියමයේ ප්රකාරයට ඔවුන් බෙදුවේය. 4ඊතාමාර්ගේ පුත්රයන් අතරේ සිටි ප්රධාන මනුෂ්යයන්ගේ ගණනට වඩා එලෙයාසර් පුත්රයන් අතරේ සිටියෝය; මෙලෙස ඔව්හු බෙදනු ලැබුවෝය. එලෙයාසර් පුත්රයන්ට පිය වංශවල ප්රධානීන් දහසය දෙනෙක්ද ඊතාමාර් පුත්රයන්ට ඔවුන්ගේ පිය වංශවල ප්රධානීන් අට දෙනෙක්ද සිටියෝය. 5දෙගොල්ල ගැනම එකට පසඇට දමා බෙදුවෝය; මක්නිසාද ශුද්ධස්ථානයේ අධිපතියොත් දෙවියන්වහන්සේගේ අධිපතියොත් එලෙයාසර් පුත්රයන් අතරේ සහ ඊතාමාර් පුත්රයන් අතරේත් වූහ. 6ලෙවීයයෙක්වූ නෙතනේල්ගේ පුත්රවූ ෂෙමායා නම් ලේකම රජුද අධිපතීන්ද ශාදොක් පූජකයාද අබියාතර්ගේ පුත්රවූ අහීමෙලෙක්ද පූජකයන්ගේ සහ ලෙවීවරුන්ගේ පිය වංශවල ප්රධානීන්ද ඉදිරියෙහි ඔවුන්ගේ නාම ලියුවේය. එලෙයාසර්ට එක පිය වංශයක්ද ඊතාමාර්ට එක පිය වංශයක්ද බැගින් ගන්නාලද්දේය. 7පළමුවෙනි පසඇටය වැටුණේ යෙහෝයාරීබ්ටය, 8දෙවෙනි එක යෙදායාටය; තුන්වෙනි එක හාරීම්ටය, හතරවෙනි එක සෙයොරීම්ටය; 9පස්වෙනි එක මල්කියාටය, 10හවෙනි එක මියාමින්ටය; හත්වෙනි එක හක්කොශ්ටය, අටවෙනි එක අබියාටය; 11නවවෙනි එක යේෂුවාටය, දසවෙනි එක ෂෙකනියාටය; එකොළොස්වෙනි එක එලියාෂීබ්ටය, 12දොළොස්වෙනි එක යාකීම්ටය; 13දහතුන්වෙනි එක හුප්පාටය, දසසතරවෙනි එක යෙෂෙබෙයාබ්ටය; 14පහෙළාස්වෙනි එක බිල්ගාටය, දහසවෙනි එක ඉම්මෙර්ටය; 15දහහත්වෙනි එක හෙසීර්ටය, දහඅටවෙනි එක හප්පිශ්ශෙශ්ටය; 16දහනවවෙනි එක පෙතහියාටය, විසිවෙනි එක යෙහෙස්කෙල්ටය; 17විසිඑක්වෙනි එක යාකීත්ටය, 18විසිදෙවෙනි එක ගාමූල්ටය; විසිතුන්වෙනි එක දෙලායාටය, විසිහතරවෙනි එක මයසියාටය. 19ඉශ්රායෙල්ගේ දෙවිවූ ස්වාමීන්වහන්සේ ඔවුන්ගේ පියවූ ආරොන්ට අණකළ ප්රකාරයට ඔහු ලවා කෙරෙවු නියෝගය ලෙස ස්වාමීන්වහන්සේගේ ගෘහයට ඇතුල්වීමට ඔවුන්ගේ මෙහෙයේ පිළිවෙළ මේය”.
10 වන පදය අපි නැවත කියවමු. “හත්වෙනි එක හක්කොශ්ටය, අටවෙනි එක අබියාටය;” ඩේවිඩ් රජුගේ කාලයේ පූජකවරු බොහෝ දෙනෙකු සිටි බැවින්, ඔවුන්ගේ ක්රමානුකූල සේවාවන් සඳහා නියාමනයක් ස්ථාපිත කිරීමේ අවශ්යතාවයක් ද විය. එ් අනුව, පූජාව අනුපිළිවෙලින් පූජා කෙරෙන පරිදි, ඩේවිඩ් ආරොන්ගේ සෑම පුත්රයෙකුටම කොටස බැඟින් පැවරුවේ ය. (ඔබ සියලුදෙනා දන්නා පරිදි, ආරොන් මෝසෙස්ගේ වැඩිමහල් සහෝදරයා වූයේය. දෙවියන් වහන්සේ මෝසෙස්ව ඔහුගේ නියෝජිතයා ලෙසත්, ආරොන් ශුද්ධ වූ යුදෙව් දේවස්ථානයේ උත්තම පූජකයා ලෙසත් ඊශ්රායෙල් ජනතාව ඉදිරියේ පත් කළ සේක.)
අනෙක් සියලු ලෙවීවරුන් පූජකයන් යටතට පත් කරන ලද අතර ආරොන් සහ පූජකයන් වන ඔහුගේ පුතුන් දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සියලු පූජා භාර ගත්හ. ඩේවිඩ් කැබලි පැවරීමට පෙර, ආරොන්ගේ පරම්පරාවෙන් පැවත එන පූජකයන්ට සෑම අවස්ථාවකදීම කැබලි අඳින්නට සිදු වූ අතර, එය බොහෝ ව්යාකූලත්වයට හේතු වී තිබිණි.
එබැවින්, ඩේවිඩ් සෑම කොට්ඨාශයක්ම පිළිවෙලට සකස් කරමින් පද්ධතියක් සකස් කළේය. ආරොන් ගේ මුනුබුරන්ගෙන් හට ගත් අනුපිළිවෙලට බෙදීම් 24 ක් තිබූ අතර අටවැන්න වූයේ අබිජා ය. “අබිජා කොට්ඨාශයේ සෙකරියාස් නම් පූජකයෙක්” යැයි එහි පැවසෙයි. සෙකරියාස් අබිජාගේ කොට්ඨාශයේ පූජකයෙකු වූ අතර, ඔවුන් දෙදෙනාම උත්තම පූජකයා වූ ආරොන්ගේ පරම්පරාවෙන් පැවත එන්නෝය.
ස්නාවක ජොහාන්තුමාගේ පියා වූ අබිජා කොට්ඨාශයේ පූජකයා සෙකරියාස් විය. ඔවුන් තම පවුල් තුළ විවාහ වීමට පුරුදුව සිටි බව අපි බයිබලයෙන් දනිමු.
එබැවින්, ජේකබ් තම මවගේ පැත්තෙන් ඔහුගේ මාමාගේ දියණිය සමඟ විවාහ විය. පරම්පරාව පිළිබඳ මෙම පැහැදිලි කිරීම ගැඹුරු වැදගත්කමක් දරයි. “අබිජා කොට්ඨාශයේ සෙකරියාස් නම් පූජකයෙක්” යැයි එහි සඳහන් වේ.
එබැවින්, ඔහු නියත වශයෙන්ම ආරොන්ගේ පරම්පරාවෙන් පැවත එන්නෙකි. කවුද? ස්නාවක ජොහාන්තුමාගේ පියා වන සෙකරියාස්. යේසුස් වහන්සේගේ ගැලවීම සහ ස්නාවක ජොහාන්තුමාගේ දේවගැති ධූරය මෙන්ම, ලෝකයේ පාපයන් යේසුස් වහන්සේ වෙත භාරදීම පැහැදිලි කිරීමේ දී මෙය වැදගත් කරුණකි.
ආරොන්ගේ පුත්රයන් පමණක් පූජකවරයන් ලෙස දේවගැතිකම් කළ යුතුය
පැරණි තෙස්තමේන්තු කාලයක
උත්තම පූජක පදවියෙහි දේවගැති ධූරය
දැරිය හැක්කේ කාහට ද?
ආරෝන් සහ ඔහුගේ පත් කරන ලද
ඔහුගේ වංශයෙන් පැවත එන්නන්ට
ආරොන්ගේ පුත්රයන් පූජකයන් ලෙස දේවගැතිකම කළ යුතු බව බයිබලයේ නිශ්චිතව සඳහන් වන්නේ කිනම් කොටසේ ද? අපි එය සොයා බලමු.
ගණන් කථාව 20:22-29 යන පදවල, “22ඉශ්රායෙල් පුත්රයෝ එනම් මුළු සභාව කාදෙෂ්හි සිට ගමන්කොට හෝර් කන්දට පැමුණුණෝය. 23ස්වාමීන්වහන්සේ ඒදොම් දේශයේ සීමාව ළඟ හෝර් කන්දේදී මෝසෙස්ට හා ආරොන්ට කථාකොට: 24ආරොන් තමාගේ සෙනඟට එකතුවන්නේය. මක්නිසාද නුඹලා මෙරිබාහි වතුර ළඟදී මාගේ වචනයට විරුද්ධව කැරළිකාරව සිටිය බැවින් ඉශ්රායෙල් පුත්රයන්ට මා විසින් දුන් දේශයට ඔහු ඇතුල්නොවන්නේය. 25ආරොන් සහ ඔහුගේ පුත්රවූ එලෙයාසර් කැඳවාගන හෝර් කන්දට අවුත්, 26ආරොන්ගේ වස්ත්ර ඔහුගෙන් ගළවා ඔහුගේ පුත්රවූ එලෙයාසර්ට අන්දවාපන්න. ආරොන් එහිදී මැරී තමාගේ සෙනඟට එකතුවන්නේයයි කීසේක. 27මෝසෙස් ස්වාමීන්වහන්සේ අණකළ ලෙස කෙළේය. ඔව්හු මුළු සභාව ඉදිරියෙහි හෝර් කන්දට නැංගෝය. 28එවිට මෝසෙස් ආරොන්ගේ වස්ත්ර ඔහුගෙන් ගළවා ඔහුගේ පුත්රවූ එලෙයාසර්ට ඒවා ඇන්දෙවුවේය; ආරොන් එහි කන්ද මුදුනේදී මෙළේය. එවිට මෝසෙස් සහ එලෙයාසර් කන්දෙන් බැස්සෝය. 29මුළු සභාව එනම් මුළු ඉශ්රායෙල් වංශය ආරොන් මළ බව දුටු කල ආරොන් ගැන තිස් දවසක් වැලපුණාහ.”
ආරොන්ගේ පුත්රයන් වන, උත්තම පූජකයා, පූජක තනතුර භාර ගත යුතු බවත්, පත් කරන ලද පුතෙකුට වයස අවුරුදු 30 වන විට ඔහුගේ පියා සිදු කළාක් මෙන් උත්තම පූජක තනතුර භාර ගත යුතු බවත් නික්මයාම පොතෙහි දෙවියන් වහන්සේගේ නියමය සටහන් කර ඇත.
නික්මයාම තුළ 28:1-5 හි “1නුඹේ සහෝදරවූ ආරොන්ද ඔහු සමග ඔහුගේ පුත්රයන්ද මට පූජකකම් කරන පිණිස, ආරොන්ද ඔහුගේ පුත්රයන්වූ නාදාබ්ද අබීහූද එලෙයාසර්ද ඊතාමර්ද ඉශ්රායෙල් පුත්රයන් අතරෙන් නුඹ ළඟට කැඳවා ගනින්න. 2නුඹේ සහෝදරවූ ආරොන්ට මහිමය සහ අලංකාරය පිණිස ශුද්ධවූ වස්ත්ර සාදාපන්න. 3ආරොන් පූජක තනතුරෙහි මට සේවය කරන පිණිස ඔහු ශුද්ධකිරීමට ඔහුගේ වස්ත්ර සාදන්ට මා විසින් ප්රඥා ආත්මයෙන් පූර්ණකරනලද ප්රඥා සිතක් ඇති සියල්ලන්ට කියාපන්න. 4ඔවුන් විසින් සෑදිය යුතු වස්ත්ර නම්: ළය වැස්මක්ද ඒඵොද් සැට්ටයක්ද සළුවක්ද විසිතුරු උතුරු සළුවක්ද මකුටයක්ද ඉඟ පටියක්ද යන මේවාය. නුඹේ සහෝදරවූ ආරොන් පූජක තනතුරෙහි මට සේවය කරන පිණිස ඔහුටත් ඔහුගේ පුත්රයන්ටත් ශුද්ධ වස්ත්ර සාදත්වා. 5ඔව්හු රන්ද, නිල්, රත්නිල්, රතු නූල්ද සිහින් හණ රෙදිද ගනිත්වා”.
දෙවියන් වහන්සේ පැහැදිලිවම මෝසෙස්ගේ සහෝදරයා වූ ආරොන්ව උත්තම පූජක තනතුරට පත් කළ සේක. පූජකබාවය වෙනත් කිසිම මිනිසෙකුට විවෘත නොවීය. ආරොන්ව උත්තම පූජකයා ලෙස පාරිශුද්ධියට පත් කිරීමටත්, උන්වහන්සේ විසින් නිර්වචනය කර ඇති පරිදි ඔහු වෙනුවෙන් නිසි ඇඳුම් සකස් කර දීමටත් දෙවියන් වහන්සේ මෝසෙස්ට අණ කළ සේක. දෙවියන් වහන්සේගේ වචන අප කිසි විටෙකත් අමතක නොකළ යුතුය.
එමෙන්ම නික්මයාම 29: 1 -9 හි, “1පූජක තනතුරෙහි මට මෙහෙ කරන පිණිස ඔවුන් විශුද්ධකරන්ට නුඹ විසින් ඔවුන්ට කළ යුතු දේ මේය. පළුදුවක් නැති එක නාඹ ගොනෙක්ද බැටළුවන් දෙදෙනෙක්ද, 2මුහුන් නොදැමූ රොටිද තෙලින් මිශ්රවූ මුහුන් නොදැමූ පූපයන්ද තෙල් ගැල්වූ මුහුන් නොදැමූ පූපපෙතිද ගනින්න. ඒවා සිහින් තිරිඟු පිටියෙන් සෑදිය යුතුය. 3ඒවා එක පැසක තබා පෙට්ටිය සමග ඒවා සහ ගොනාත් බැටළුවන් දෙදෙනාත් ගෙනෙන්න. 4ආරොන් සහ ඔහුගේ පුත්රයන්ද සම්මුඛවීමේ කූඩාරමේ දොරකඩට කැඳවාගෙන ඔවුන් වතුරෙන් නාවාපන්න. 5ඒ වස්ත්ර ගෙන යට ඇඳුමද ඒඵොද් සැට්ටයේ සළුවද ඒඵොද් සැට්ටයද ළය වැස්මද ආරොන්ට අඳවා ඒඵොද් සැට්ටයේ විසිතුරු පටියෙන් ඔහුගේ ඉඟ බැඳපන්න. 6ඔහුගේ හිසේ මකුටයද මකුටය පිට ශුද්ධ ඔටුන්නද තබාපන්න. 7එවිට නුඹ ආලේප තෛලය ගෙන ඔහුගේ හිස පිට වත්කරමින් ඔහු ආලේපකරපන්න. 8ඔහුගේ පුත්රයන් කැඳවා ඔවුන්ට යට ඇඳුම් අඳවාපන්න. 9ආරොන් සහ ඔහුගේ පුත්රයන්ට ඉඟපටිද දමා ඔවුන්ට හිස වැසුම් බැඳපන්න. නිරන්තර පනතකින් පූජක තනතුර ඔවුන්ට වන්නේය. මෙසේ නුඹ ආරොන් සහ ඔහුගේ පුත්රයන් පත්කරපන්න”.
ආරොන් සහ ඔහුගේ පුතුන් කර පළඳින පටිවලින් සරසවන්න, එමෙන්ම ඔවුනට හිස්වැසුම් දමන්න.... සදාකාලික නියමයක් සඳහා පූජක තනතුර ඔවුන්ට හිමි විය යුතුය. එබැවින් ඔබ ආරොන් සහ ඔහුගේ පුතුන් පූජා පාරිශුද්ධියට පත් කළ යුතුය .... පූජක තනතුර සඳහා සදාකාලිකව සේවය කිරීම සඳහා කැප කළ යුත්තේ ආරොන් සහ ඔහුගේ පුතුන් පමණක් බව දෙවියන් වහන්සේ නියම කළ සේක. “සදාකාලික නියමයක් සඳහා” යැයි උන්වහන්සේ විශේෂයෙන්ම පැවසූ විට එයින් ඇඟවුණේ යේසුස් වහන්සේ මෙලොවට පැමිණි පසුවත් පූජක තනතුර සඵලදායී වූ බවයි.
සෙකරියාස් උත්තම පූජකයා වූ ආරොන්ගේ පරම්පරාවෙන් පැවත එන කෙනෙක් බව ලූක් ගැඹුරින් පැහැදිලි කරයි. සමිඳාණන්ගේ දෙව්මැඳුරෙහි දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පූජකවරයා ලෙස සෙකරියාස් දේවගැතිකම් කරමින් සිටින අතරතුර දී, දේවදූතයෙක් පැමිණ ඔහුගේ යාච්ඤාව ඇසුණු බව ඔහුට කීවේය; ඔහුගේ බිරිඳ එලිසබෙත් ඔහුට පුතෙකු බිහි කරනු ඇති බව පැවසුවේය.
සෙකරියාස්ට මෙය විශ්වාස කළ නොහැකි වූ අතර, “මගේ බිරිඳ අවුරුදු ගණනාවකින් වැඩි මහළුයි. ඇය පුතෙකු බිහි කරන්නේ කෙසේද?” ඔහුගේ සැකය හේතුවෙන්, දෙවියන් වහන්සේ උන්වහන්සේ වචන සත්ය බව පෙන්වීමට ටික වේලාවක් ඔහුව නිහඬ කළ සේක.
නියමිත වේලාවට ඔහුගේ බිරිඳ ගැබ් ගත් අතර ටික කලකට පසු කන්යා මරියාතුමිය ද ගැබ් ගත්තාය. මෙම සිදුවීම් දෙකම අපගේ ගැලවීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ විසින් සකස් කරන ලද ක්රියාවන් ය. අසරණ මානව සංහතිය ගලවා ගැනීම සඳහා උන්වහන්සේට තම සේවක යොහන් සහ උන්වහන්සේගේ එකම පුත් යේසුස් වහන්සේව මෙලොවට එවීමට සිදුවිය.
එ් හේතුවෙන්, දෙවියන් වහන්සේ තම පුත්රයා ස්නාවක ජොහාන්තුමා ලවා බෞතීස්ම කළේ ලෝකයේ සියලු පාපයන් පුත්රයාණන්ට භාර කර, උන්වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තබන අයට ගැලවෙනු හැකි වීමට ය.
දෙවියන් වහන්සේගේ විශේෂ දේවාරක්ෂාව!
දෙවියන් වහන්සේ ගැලවීමේ කාර්යය
සඳහා යේසුස් වහන්සේට ප්රථමව ඒමට
සූදානම් කළේ කවුරුන්වද?
ස්නාවක ජොහාන්තුමා
කන්යා මරියතුමියගේ ශරීරයෙන් උපත ලැබූ යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ මනුෂ්ය වර්ගයාගේ ගැලවුම්කරුවා වූ සේක. ජූදාස්ගෙන් පැවත එන ජෝසප්ට මරියා විවාහ ගිවිස ගත්තා ය. ස්නාවක ජොහාන්තුමාට උත්තම පූජකයා වූ ආරොන්ගේ නිවසේ ඉපදීමට සිදු වූවාක් මෙන්, දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රතිඥාව ඉටු කිරීම සඳහා යේසුස් වහන්සේ ජුදාස්ගෙන් පැවත එන්නන් තුළින් උපත ලැබිය යුතු විය.
යේසුස් වහන්සේට පෙර ජොහාන්තුමා ඉපදෙන පරිදි අනුපිළිවෙලට දෙවියන් වහන්සේ මේ දෙදෙනා මේ ලෝකයට ඉපදීමට සූදානම් කළ සේක. ජොහාන්තුමා යේසුස් වහන්සේට ප්රථම උපත ලැබුවේ උන්වහන්සේව බෞතීස්ම කර ලෝකයේ සියලු පාප උන් වහන්සේ වෙතට ගෙන යාමට යි. පැරණි සහ නව තෙස්තමේන්තුවේ සාදන ලද දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රතිඥාව සපුරාලීම පිණිස උත්තම පූජකයාගෙන් පැවතෙන්නෙකුට පාප සමා කිරීමේ පූජාව ඔප්පු කිරීමට සිදු විය; ජේසුස් වහන්සේගේ ගැලවීමේ ශුභාරංචිය සියලු ජනයා ගලවා ගනු පිණිස නිවැරදිව සිදු කළ යුතු විය.
නික්මයාමෙහි, දෙවියන් වහන්සේ ඊශ්රායලයට තම නියමය හා ප්රතිඥාව ලබා දුන් සේක; එනම්, දෙවියන් වහන්සේගේ නියමයන් සහ යුදෙව් දේවස්ථානයේ පූජා ක්රමය, පූජකවරුන්ගේ ඇඳුම දක්වා, පූජා පිළිබඳ විස්තර සහ පූජක තනතුරේ අනුප්රාප්තිකයන් සිට පූජක පුත්රයන්ට දක්වා. දෙවියන් වහන්සේ ආරොන්ව සහ ඔහුගේ පරම්පරාවෙන් පැවත එන්නන්ව උත්තම පූජක තනතුරට සදාකාලිකව පත් කළ සේක.
එබැවින්, ආරොන්ගේ පරම්පරාවෙන් පැවත එන සියල්ලන්ට පූජා ඔප්පු කළ හැකි වූ අතර, උත්තම පූජකයන්ට පැමිණීමට හැකි වූයේ ආරොන්ගේ නිවාසයෙන් පමණි. මෙය එසේ වූයේ මන්දැයි ඔබට වැටහෙන්නේ ද?
ආරොන්ගේ පරම්පරාවෙන් පැවත එන බොහෝ පුද්ගලයන් අතර, දෙවියන් වහන්සේ සෙකරියාස් නම් පූජකවරයෙකු සහ ඔහුගේ බිරිඳ එලිසබෙත් තෝරාගත් සේක. “මහත් ඕනෑකමින් බලන්න, මම මාගේ දූතයා ඔබගේ මුහුණ ඉදිරියට එවමි.” යැයි උන්වහන්සේ පවසා ඇත. එලිසබෙත්ට පුතෙකු ලැබීමට ඉඩ දෙන බවත්, ඔහුට යොහන් යන නම තැබිය යුතු බවත් දෙවියන් වහන්සේ සෙකරියාස්ට පැවසූ විට, ඔහු කෙතරම් පුදුමයට පත් වූයේ දැයි කිවතොත්, පුත්රයා ඉපදී නම් කරන තුරු ඔහු උන්වහන්සේගේ අණ පරිදි ගොළු වූයේය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ නිවසට පුතෙකු උපත ලැබුණි. ඊශ්රායලයේ චාරිත්රයට අනුව දරුවාට නම් තැබීමට කාලය පැමිණි විට, පුතාට ඔහුගේ පියාගේ හෝ ඔහුගේ ඥාතීන්ගෙන් එක් අයෙකුගේ නම ලැබුණි.
“57එලිසබෙත්ගේ වදන කාලය සම්පූර්ණවූ කල ඈ පුත්රයෙකු වැදුවාය. 58ඇගේ අසල්වාසියෝද නෑයෝද ස්වාමීන්වහන්සේ ඈ කෙරෙහි ස්වකීය කරුණාව විශාලකළ බව අසා, ඈ සමග ප්රීතිවූවෝය. 59තවද අටවෙනිදා දරුවා චර්මඡේදනයකරන පිණිස ඔව්හු ඇවිත්, ඔහුගේ පියාගේ නාමය ලෙස ඔහුට සෙකරියස්යයි නම් තබන්ට හැදුවෝය. 60නුමුත් ඔහුගේ මවු උත්තරදෙමින්: එසේ නොවේ; ඔහුට යොහන් යන නාමය තබන්ට ඕනෑයයි කීවාය. 61නුඹේ නෑයන් අතරේ මේ නාමය ඇති කෙනෙක් නැතැයි ඔව්හු ඈට කීවෝය. 62ඔහුගේ පියා ඔහුට මොන නමක් තබන්ට කැමැත්තේද කියා දැනගන්නා පිණිස ඔව්හු ඔහුට සංඥාකළෝය. 63ඔහු ලියන ලෑල්ලක් ඉල්ලාගෙන: ඔහුගේ නම යොහන්යයි ලියුවේය. සියල්ලෝද මවිතවූවෝය. 64එකෙණෙහිම ඔහුගේ මුඛය ඇරී, දිවද ලිහී, ඔහු දෙවියන්වහන්සේට ප්රශංසාකරමින්, කථාකෙළේය. 65ඔවුන් අවට විසූ සියල්ලන් කෙරෙහි භය පැමිණියේය. මේ සියලු කීම් යුදයෙහි මුළු කඳු රටේ පතළවී ගියේය. 66ඒ ඇසූ සියල්ලෝ ඒ දේ තමුන්ගේ සිත්වල තබාගෙන: එසේ නම් මේ දරුවා කෙබඳු කෙනෙක් වන්නේදැයි කීවෝය. මක්නිසාද ස්වාමීන්වහන්සේගේ හස්තය ඔහු සමග වූයේය” (ලූක් 1:57-66).
තම පුතා ඉපදෙන විටදීත් සෙකරියාස් ගොළු වී සිටියේය. දරුවා නම් කිරීමට කාලය පැමිණි විට ඥාතීන් යෝජනා කළේ දරුවා සෙකරියාස් ලෙස හැඳින්විය යුතු බවයි. එනමුත් ඔහුගේ මව තරයේ කියා සිටියේ ඔහුගේ නම යොහන් විය යුතු බවයි. මේ අවස්ථාවේ ඥාතීන් කියා සිටියේ පවුල තුළ එම නමින් කිසිවෙකු නොමැති බවත්, දරුවාට තම පියාගේ නම තැබිය යුතු බවත්ය.
එලිසබෙත් දිගින් දිගටම නම අවධාරණය කරමින් සිටියදී, ඥාතීන් සෙකරියාස් වෙත ගොස් දරුවාගේ නම කුමක් විය යුතුදැයි විමසීය. සෙකරියාස්ට තවමත් කතා කිරීමට නොහැකි වූ නිසා ලිවීමේ පුවරුවක් ඉල්ලා එහි ‘යොහන්’ යැයි ලීවේය. මෙම අසාමාන්ය නම තෝරා ගැනීම පිළිබඳ සියලු ඥාතීහු පුදුමයට පත් වූහ.
නමුත් නම් තැබීමෙන් පසු සෙකරියාස්ගේ මුඛය වහාම විවෘත වුණි. ඔහු දෙවියන් වහන්සේට ප්රශංසා කළ අතර, ඔහු ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් පිරී ගිය අතර, අනාවැකි පල කළේය.
මේ අනුව, ලූක් සකරියාස්ගේ නිවසෙහි ස්නාවක ජොහාන්තුමාගේ උපත ගැන පවසයි. “අබිජා කොට්ඨාශයේ සෙකරියාස් නම් එක් පූජකයෙක් සිටියේය.” දෙවියන් වහන්සේගේ විශේෂ දේවාරක්ෂාව සමඟ මනුෂ්ය වර්ගයාගේ නියෝජිතයා වන ස්නාවක ජොහාන්තුමා ආරොන්ගේ පරම්පරාවෙන් පැමිණි සෙකරියාස් දාව උපත ලැබුවේය.
ස්නාවක ජොහාන්තුමා සහ යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ ඔස්සේ, දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්ය වර්ගයාගේ ගැලවීම ඉටු කර ඇත. ජොහන් සහ යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ විසින් සිදු කරගෙන ආ ගැලවීමේ ක්රියාව කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමෙන්, අපගේ සියලු පාපවලින් අපි ගැලවී සිටින්නෙමු.
යේසුස් වහන්සේගේ බෞතීස්මය
යේසුස් වහන්සේ ජොහාන්තුමා
විසින් බෞතීස්ම කරන
ලද්දෙ මන් ද?
ලොව සියලු පාපයන්
භාර ගෙන දුරු කිරීමට
විසින් බෞතීස්ම කරන
ලද්දෙ මන් ද?
ලොව සියලු පාපයන්
භාර ගෙන දුරු කිරීමට
යේසුස් වහන්සේ දෙවිගේ වහන්සේගේ පුත්රයා බවත්, උන්වහන්සේ අපේ සියලු පාප ඉවත් කළ බවටත් ස්නාවක ජොහාන්තුමා සාක්ෂි දැරුවේය. දෙවියන් වහන්සේගේ ගැලවීම ගැන සාක්ෂි දැරීමට එවන ලද දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා වූ යොහන් බව්තීස්ත වූයේ ඔහු ය. දෙවියන් වහන්සේ අපගේ ගැලවුම්කරුවා යැයි අපට උන්වහන්සේ නොකියන බවක් එයින් අදහස් නොවේ. දෙවියන් වහන්සේ උන්වහන්සේගේ දේවස්ථානය තුළ සිටින තම සේවකයන් තුළින් ද, ගලවා ගෙන ඇති තම සියලු ජනයාගේ මුවින් ද ක්රියා කරන සේක.
“2යෙරුසලමට කරුණාවෙන් කථාකොට: ඇගේ සටන කෙළවරවීයයි කියාද ඇගේ වරද ගෙවී ගියේය කියාද ඇගේ සියලු පාපවලට ස්වාමීන්වහන්සේ අතින් ඈට දෙගුණයක් ලැබුණේය කියාද ඈට මොරගසා කියාපල්ලා… …8තණකොළ වියළෙයි, මල පරවෙයි. නුමුත් අපේ දෙවියන්වහන්සේගේ වචනය සදාකාලේටම පවත්නේය කියාය” (යෙසායා 40:2, 8),යැයි දෙවියන් වහන්සේ පවසන සේක.
“ඔබලා තවදුරටත් පාපිෂ්ඨයන් නොවේ. යැයි ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපතට අවුරුදු හත්සියයකට පමණ පෙර දෙවියන් වහන්සේ පොරොන්දු වී තිබුණි. ඔබගේ සියලු පාපවලට මම සමාව ලබා දී ඇති අතර යුද්ධය හමාර වී ඇත. ” මේ අනුව, ගැලවීමේ ශුභාරංචිය අපට දිගින් දිගටම හඬ නඟයි. මෙය සූදානම් කරන ලද ශුභාරංචිය ලෙස හැඳින්වේ.
ස්නාවක ජොහාන්තුමාගේ ක්රියාවන් තේරුම් ගත් විට හා ස්නාවක ජොහාන්තුමා ලෝකයේ සියලු පාපයන් යේසුස් වහන්සේ වෙත යොමු කළ බව සැබවින්ම තේරුම් ගත් විට, අප සියල්ලන්ටම අපගේ පාපවලින් නිදහස් විය හැකිය.
ශුභාරංචි සතරින්ම අපට ස්නාවක ජොහාන්තුමන් ගැන පවසන අතර, පැරණි තෙස්තමේන්තුවේ අවසාන ශාස්තෘවරයා වන මලාකී ද සාක්ෂි දරන්නේ ස්නාවක ජොහාන්තුමා දෙවියන් වහන්සේගේ සූදානම් සේවකයා වන බවට යි. නව තෙස්තමේන්තුව ආරම්භ වන්නේ ස්නාවක ජොහාන්තුමාගේ උපත සහ ඔහු ඔස්සේ පාප අතිනතට යැවීම මඟිනි.
එසේ නම් ඇයි අපි ඔහුව ස්නාවක ජොහාන්තුමා කියා හඳුන්වන්නේ? ඒ ඔහු යේසුස් වහන්සේව බෞතීස්ම කළ බැවිනි. බෞතීස්මය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? එහි අර්ථය වන්නේ ‘අතිනතට යැවීම, වළලා දැමීම, සෝදා හැරීම’—¬¬පැරණි තෙස්තමේන්තුවේ ‘ අත් තැබීම ’හා සමානයි.
පැරණි තෙස්තමේන්තුවෙහි, මිනිසෙකු පාප කළ විට, ඔහු කැළැල් නොමැතිව බිලි පූජා කරන ලද සත්ත්වයාගේ හිස මත ඔහුගේ අත තබා තම පාප භාර කරන අතර, එම පාපවලින් පූජා කරන ලද සත්ත්වයා මිය යයි. ‘අත් තැබීම’ යන්නෙහි අර්ථය ‘අතිනතටට මාරු කිරීම’ යන්නයි. එබැවින්, ‘අත් තැබීම’ සහ ‘බෞතීස්මය’ යන දෙකම පෙනී යන පරිදි එකිනෙකට වෙනස් වුවත්, ඒවාට එකම ඇඟවීම් ඇත.
යේසුස් වහන්සේගේ බෞතීස්මය යන්නෙහි අර්ථය වූයේ කුමක්ද? අපට පාප සමාව ලැබීමට ඇති එකම මාර්ගය වූයේ උන්වහන්සේගේ බෞතීස්මය යි . `අත් තැබීම` තුළින් පාපය පූජාවකට මාරු කළ හැකි බවට දෙවියන් වහන්සේ නියමය ස්ථාපිත කර ඇත. මේ අනුව, පැරණි තෙස්තමේන්තු කාලයෙහි, පව්කාරයන්ට තම පාප භාර කිරීම සඳහා බිලිපූජාවක හිස මත අත් තැබීමට සිදුවිය. ඉන් පසු එහි උගුර කපා දැමීමට ඔවුන්ට සිදු වූ අතර, පූජකයෝ දැවුණු පූජාවේ අල්තාරයේ අං මත එම රුධිරය තැබූහ. දෛනික පාපවලට සමාව ලබා ගත හැකි මාර්ගය මෙය විය.
එසේනම්, ඔවුන් වාර්ෂික පාපවලට සමාව ලබාගත්තේ කෙසේද?
මේ අවස්ථාවේදී, උත්තම පූජකයා වූ ආරොන් සියලු ඊශ්රායල් ජනයා උදෙසා පූජාව ඔප්පු කළේ ය. ස්නාවක ජොහාන්තුමා ආරොන්ගේ නිවසට උපත ලැබූ නිසා, ඔහු උත්තම පූජකයා වීමට සුදුසු වූ අතර, උන්වහන්සේගේ ගැලවීමේ පොරොන්දුවට අනුව, ඔහු අවසන් උත්තම පූජකයා වීමට දෙවියන් වහන්සේ කලින් නියම කළ සේක.
යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ ඉපදුණු පසු පැරණි තෙස්තමේන්තුව අවසන් වූ බැවින්,ස්නාවක ජොහාන්තුමා සියලු මනුෂ්ය වර්ගයාගේ නියෝජිතයා හා අවසාන උත්තම පූජකයා වූයේය. පැරණි තෙස්තමේන්තුවේ ආරොන් තම ජනයාගේ පාපවලට සමාව ලබා ගත්තාක් මෙන්, ස්නාවක ජොහාන්තුමා හැර වෙන කිසිවෙකුට නව තෙස්තමේන්තුවෙහි ලෝකයේ සියලු පාප යේසුස් වහන්සේ වෙතට භාර දිය හැකිද? පැරණි තෙස්තමේන්තුවේ අවසාන උත්තම පූජකයා සහ සියලු මනුෂ්ය වර්ගයාගේ නියෝජිතයා වශයෙන්, ස්නාවක ජොහාන්තුමා යේසුස් වහන්සේව බෞතීස්ම කරන විට ලෝකයේ සියලු පාප උන්වහන්සේ වෙත භාර කළේ ය.
ජොහාන්තුමා ලෝකයේ සියලු පාප යේසුස් වහන්සේ වෙත යොමු කළ හෙයින්, ජලයේ සහ ආත්මයේ ශුභාරංචිය විශ්වාස කිරීමෙන් අපව ගලවා ගත හැකිය. සියලු පව්කාරයන්ව ගලවා ගැනීම සඳහා යේසුස් වහන්සේ බැටළුපැටවාණන් බවට පත් වූ අතර, දෙවියන් වහන්සේ සැලසුම් කළ පරිදි ගැලවීමේ කාර්යය ඉටු කළ සේක. ස්නාවක ජොහාන්තුමා අවසන් ශාස්තෘවරයා බවත්, ලෝකයේ සියලු පාප තමන් වෙත භාර දුන් අවසාන උත්තම පූජකයා බවත් යේසුස් වහන්සේ අපට පැවසූ සේක.
යේසුස් වහන්සේට එය තනිවම කළ නොහැක්කේ මන් ද? උන්වහන්සේට ස්නාවක ජොහාන්තුමා අවශ්ය වූයේ ඇයි? ස්නාවක ජොහාන්තුමා යේසුස් වහන්සේට මාස හයකට පෙර උපත ලැබීමට හේතුවක් තිබුණි; එ් පැරණි තෙස්තමේන්තුවේ නියමය ඉටු කිරීමට ය, එහි පොරොන්දු ඉටු කිරීමට ය.
යේසුස් වහන්සේ කන්යා මරියෙතුමියටත්, ස්නාවක ජොහාන්තුමා උපත ලැබුවේ එලිසබෙත් නම් මහලු හා වඳ ස්ත්රියකටත් ය.
මේවා දෙවියන් වහන්සේගේ ක්රියා වූ අතර සියලු පාපිෂ්ඨයන් ගලවා ගැනීමට උන් වහන්සේ ඒවා සැලසුම් කළ සේක. පාපයට එරෙහි සදාකාලික යුද්ධයකින් අපව ගලවා ගැනීම සඳහා, අපගේ පාපී පැවැත්මේ සියලු දුක් වේදනා සමඟ, උන්වහන්සේ තම සේවක යොහන් සහ පසුව ඔහුගේම පුත් යේසුස් වහන්සේව එවූ සේක. අවසන් උත්තම පූජකයා වූ ස්නාවක ජොහාන්තුමන්ව සියලු මනුෂ්ය වර්ගයාගේ නියෝජිතයා ලෙස යවන ලදි.
කාන්තාවකගෙන් උපත ලද ශ්රේෂ්ඨතම මිනිසා
පෘථිවියේ පහළව සිටි ශ්රේෂ්ඨතම
මිනිසා වූයේ කවුරුන් ද?
ස්නාවක ජොහාන්තුමාය
අපි දැන් මතෙව් 11:7-14 දෙස බලමු. “7ඔවුන් යද්දී යේසුස්වහන්සේ යොහන් ගැන සමූහයන්ට කථාකරන්ට පටන්ගෙන: නුඹලා කුමක් බලන්ට වනයට ගියහුද? සුළඟින් සෙලවෙන බට ගසක්ද? 8නුමුත් කුමක් බලන්ට ගියහුද? සිහින් වස්ත්ර පැළඳගත් මනුෂ්යයෙක්ද? බලව, සිහින් වස්ත්ර අඳින්නෝ රජගෙවල සිටිති. 9නුමුත් කුමකට පිටත්ව ගියහුද? අනාගතවක්තෘ කෙනෙකු බලන්ටද? එසේය, නුඹලාට කියමි: අනාගතවක්තෘ කෙනෙකුටත් වඩා බොහෝ උතුම් කෙනෙක්ය. 10මක්නිසාද- මෙන්න, මම මාගේ දූතයා නුඹට පෙරටුව යවමි, ඔහු නුඹ ඉදිරියෙහි නුඹේ මාර්ගය සාදන්නේයයි ලියා තිබෙන්නේ මොහු ගැනය. 11සැබවක් නුඹලාට කියමි: ස්ත්රීන්ගෙන් උපන්නවුන් අතරෙන් යොහන් බව්තීස්තට* වඩා උතුම් කෙනෙක් නොනැගුටුණේය. නුමුත් ස්වර්ගරාජ්යයෙහි කුඩා තැනැත්තේ ඔහුට වඩා උතුම්ය. (*අවගාහක යොහන්ට) 12යොහන් බව්තීස්තගේ දවස්වල පටන් මේ දක්වා ස්වර්ගරාජ්යය බලාත්කාරයෙන් ගනු ලැබේ, බලාත්කාරකරන්නෝ ඒක බලයෙන් අල්ලාගනිති. 13මක්නිසාද සියලු අනාගතවක්තෘවරුද ව්යවස්ථාවද යොහන් දක්වා අනාගතවාක්ය කීවෝය. 14නුඹලා පිළිගන්ට කැමති නම් එන්ට සිටින එලියා මොහුය.
“පොළොං පැටවුන් රොත්ත, පශ්චත්තාප වෙයල්ලා” යැයි කියමින් කෑගැසූ ස්නාවක ජොහාන්තුමා දැකීමට ජනයා පාළුකරයට ගියහ. එවිට, යේසුස් වහන්සේ කතා කොට මෙසේ පැවසූ සේක, “එහෙත්, ඔබ කුමක් බැලීමට ගියේ ද? මෘදු ඇඳුම්වලින් සැරසී සිටින මිනිසෙකුව ද? සත්ය වශයෙන්ම, මෘදු ඇඳුම් අඳින අය සිටින්නේ රජවරුන්ගේ නිවෙස්වලයි. ”
යේසුස් වහන්සේම ස්නාවක ජොහාන්තුමාගේ ශ්රේෂ්ඨත්වයට සාක්ෂි දැරූ සේක. “ඔබ බැලීමට ගියේ කුමක්ද? ඔටුවන්ගේ හිසකෙස් ඇඳගෙන ඔහුගේ ගිරිය පුපුරන්නට මෙන් කෑගසන ම්ලේච්ඡයෙකු ද? ඔහු ඔටුවෙකුගේ හිසකෙස් පැළඳ සිටිය යුතු වන්නට ඇත. ඔබ බැලීමට ගියේ කුමක්ද? මෘදු ඇඳුම් වලින් සැරසී සිටින මිනිසෙකු ද? මෘදු ඇඳුම් අඳින අය ජීවත් වන්නේ රජවරුන්ගේ නිවෙස්වල ය. එනමුත් ඔහු රජුට වඩා උතුම් මිනිසෙකි.” යැයි පවසමින් යේසුස් වහන්සේ සාක්ෂි දැරූ සේක. “සත්ය වශයෙන්ම මෘදු ඇඳුම් අඳින අය සිටින්නේ රජවරුන්ගේ නිවෙස්වලය. එනමුත් ඔබ බැලීමට ගියේ කුමක්ද?ශාස්තෘවරයෙකු ද? ඔව්, මම ඔබට පවසමි, ඔහු ශාස්තෘවරයෙකුටත් වඩා උසස් පුද්ගලයෙකි. ”
අතීතයේ දී රජවරුන්ට වඩා ශාස්තෘවරුන් උසස් යැයි සලකනු ලැබුණි. ස්නාවක ජොහාන්තුමා රජෙකුට වඩා මෙන්ම, ශාස්තෘවරයෙකුටත් වඩා උතුම් ය. ඔහු පැරණි තෙස්තමේන්තුවේ සියලුම ශාස්තෘවරයන්ට වඩා උතුම් ය. සත්ය වශයෙන්ම, පළමු උත්තම පූජකයා වූ ආරොන්ට වඩා අවසන් උත්තම පූජකයා සහ මානව සංහතියේ නියෝජිතයා වූ ජොහාන්තුමා වැදගත් වූයේය. ජොහාන්තුමන් එවැනි කෙනෙකු බව යේසුස් වහන්සේම සාක්ෂි දැරූ සේක.
“මානව වර්ගයාගේ නියෝජිතයා කවුරුන් ද? ක්රිස්තුස් වහන්සේ හැරුණු කොට, මිහිපිට සිටින ශ්රේෂ්ඨතම මිනිසා කවුරුන් ද?ස්නාවක ජොහාන්තුමා. “මම ඔබට කියමි, ශාස්තෘවරයෙකුටත් වඩා ඔහු උතුම් ය. “ඉතා ඕනෑකමින් බලන්න, ඔබ ඉදිරියේ ඔබගේ මඟ සාදනු ඇති මාගේ දූතයා මම ඔබේ වත ඉදිරියට එවමි.”
පාපයට එරෙහි යුද්ධය අවසන් වී ඇති බවට ස්නාවක ජොහාන්තුමා සාක්ෂි දැරුවේ ය. “හොඳින් බලන්න, ලෝකයේ පාපය දුරු කරන දෙවියන් වහන්සේගේ බැටළුපැටවාණෝ!” යේසුස් වහන්සේ ලෝකයේ පාප ඉවත් කළ බවට සාක්ෂි දැරුවේ ස්නාවක ජොහාන්තුමන් ය.
මතෙව් 11: 11 හි, “ස්ත්රීන්ගෙන් උපත ලැබූ අය අතර ස්නාවක ජොහාන්තුමාට වඩා උතුම් අයෙකු උට්ඨාන වී නැති බැව් මම නියත වශයෙන්ම ඔබට කියමි.” ස්ත්රීන්ගෙන් උපත ලැබූ අය අතර ස්නාවක ජොහාන්තුමාට වඩා උසස් අයෙකු සිට තිබේ ද?
‘ස්ත්රීන්ගෙන් උපත ලැබීම’ යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? එය සියලු මනුෂ්ය වර්ගයාට අදාළ වේ. ආදම් සහ ඒව හැරුණු විට සියලුම මනුෂ්යයන් උපත ලැබුවේ කාන්තාවන්ගෙනි. ඔව්, ස්ත්රීන්ගෙන් උපත ලැබූ අය අතර, ස්නාවක ජොහාන්තුමාට වඩා උතුම් පුද්ගලයෙකු උට්ඨාන වී නැත. එබැවින් ඔහු අවසන් උත්තම පූජකයා සහ මිනිස් සංහතියේ නියෝජිතයා වේ. ස්නාවක ජොහාන්තුමා උත්තම පූජකයා, ශාස්තෘවරයා සහ සියලු මනුෂ්ය වර්ගයාගේ නියෝජිතයා වූයේය.
පැරණි තෙස්තමේන්තුවෙහි ආරොන් සහ ඔහුගේ පුතුන් සදාකාලිකවම දේවගැතිකම් කිරීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ විසින් පූජකබාවයට පත් කරන ලද සේක. ආරොන් සහ ඔහුගේ පුතුන් තුළින් සියලු පාප සෝදා හැරිය යුතුව තිබුණි. එය දෙවියන් වහන්සේ අණ කළ පරිදි විය.
තවත් සමහර ලෙවීවරු ඉදිරියට පැමිණ ඔවුන්ගේ පූජක තන්ත්රයට පිවිසීමට නිර්භීත වූවා නම්, ඔවුන් නිසැකවම මිය යනු ඇත. ඔවුන්ට කළ හැකි වූයේ අල්තාරය මත සකසන ගින්න සඳහා දැව එකතු කිරීම, සතුන්ගේ සම ගසා දැමීම, මේදය තෝරා ගැනීම, බඩවැල් පිරිසිදු කිරීම සහ අහක දමන දෑ කඳවුරෙන් පිටතට ගෙන ඒම පමණි. ඔවුන් පූජකයන්ගේ වැඩ කිරීමට භෞතිකව ක්රියා කළේ නම් සහ ඒවා සිදු කිරීමට ඕනෑවට වඩා තැත් කළේ නම්, ඔවුන් මිය යනු ඇත. එය දෙවියන් වහන්සේගේ නියමය යි. ඔවුන්ට සීමාව තරණය කිරීමට නොහැකි විය.
ස්නාවක ජොහාන්තුමන්ට වඩා උතුම් මිනිසෙකු මිහිපිට උට්ඨාන වී නැත. ඔහු සියලු මනුෂ්ය වර්ගයා අතර ශ්රේෂ්ඨතම තැනැත්තා විය. “ස්නාවක ජොහාන්තුමන්ගේ කාලයේ සිට මේ දක්වා ස්වර්ග රාජ්යය ප්රචණ්ඩත්වයට ගොදුරු වන අතර, ප්රචණ්ඩකාරී අය එය බලහත්කාරයෙන් අල්ලා ගනී.”
මනුෂ්ය වර්ගයාගේ ගැලවීම සාක්ෂාත් කර ගනු ලැබුවේ ස්නාවක ජොහාන්තුමා යේසුස් වහන්සේව බෞතීස්ම කළ විට වන අතර, යේසුස් වහන්සේව විශ්වාස කරන අයට ස්වර්ග රාජ්යයට ඇතුල් විය හැක්කේ මන්ද යත්, ඔවුන් ඇදහිල්ලෙන් ධර්මිෂ්ඨබවට පත් වන හෙයිනි.
දැන් අපි බලමු ජොහාන්තුමන්ගේ පියා තම පුත්රයාට සාක්ෂි දැරූ ආකාරය.
ජොහාන්තුමාගේ පියාණන් වන සකේරියස්ගේ වාචික සාක්ෂිය
සකේරියස් ඔහුගේ පුත්රයා පිළිබඳ පල
කළ අනාවැකිය කුමක්ද?
සමිඳාණන්ගේ ජනයා වෙත ගැලවීමේ
දැනුම ලබා දෙමින් ජොහාන්තුමා උන්වහන්සේගේ
මඟ සකස් කරනු ඇත.
අපි දැන් ලූක් 1:67-80 බලමු.“ 67ඔහුගේ පියවූ සෙකරියස් ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් පූර්ණව අනාගතවචන කියමින්: 68ඉශ්රායෙල්ගේ දෙවිවූ ස්වාමීන්වහන්සේට ප්රශංසාවේවා; මක්නිසාද උන්වහන්සේ ස්වකීය සෙනඟ බලා, ඔවුන්ට මිදීම සාදාදුන්සේක. 69ලෝකයේ පටන්ගැන්මෙහි සිට විසූ ස්වකීය ශුද්ධවූ අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ මුඛයෙන් කියෙවු ලෙස 70අපේ සතුරන්ගෙන්ද අප කෙරේ වෛර බැඳගත් සියල්ලන් අතින්ද 71අප ගළවන්නාවූ අඟක් තමන් දාසවූ දාවිත්ගේ වංශයෙන් අපට නැගුටුවාදුන්සේක. 72මෙසේ උන්වහන්සේ අපේ සතුරන්ගේ අත්වලින් අප ගළවා, අපේ සියලු දවස්වල භයක් නැතුව උන්වහන්සේ ඉදිරියෙහි ශුද්ධකමින්ද ධර්මිෂ්ඨකමින්ද 73උන්වහන්සේට සේවයකරන්ට වර දෙන පිණිස, 74අපේ පියවූ ආබ්රහම්ට දිවුළ දිවිරීම වන 75තමන්ගේ ශුද්ධවූ ගිවිසුම සිහිකොට, අපේ පියවරුන්ට කරුණාව පෙන්වනසේක. 76එසේය, දරුව, නුඹ මහෝත්තමයාණන්ගේ අනාගතවක්තෘයයි කියනු ලබන්නෙහිය. මක්නිසාද නුඹ ස්වාමීන්වහන්සේගේ මාර්ග පිළියෙළකරන්ට, 77එනම් අපේ දෙවියන්වහන්සේගේ දයාබරකම කරණකොටගෙන උන්වහන්සේගේ සෙනඟට පව් කමාවීමෙන් ලැබෙන ගැලවීම දන්වන්ට, 78උන්වහන්සේට පෙරටුව යන්නෙහිය. ඒ දයාබරකමෙන් අඳුරෙහිද මරණ සෙවණෙහිද සිටින්නන්ට එළිය දෙන පිණිසත්, 79අපේ පාද සමාදාන මාර්ගයට පමුණුවන පිණිසත්, ඉහළින් අරුණාලෝකය අප කරා පහළවන්නේයයි කීයේය. 80දරුවා වැඩී, ආත්මයෙන් ශක්තිමත්ව, ඉශ්රායෙල්ට තමා ප්රකාශවන දවස දක්වා වනාන්තර ස්ථානවල සිටියේය”.
සෙකරියාස් කරුණු දෙකක් පිළිබඳ අනාවැකි පල කළේය. සියලු මිනිසුන්ගේ රජුන් පැමිණෙනු ඇතැයි ඔහු අනාවැකි කීවේය. 68 සිට 73 දක්වා බයිබල වාක්යවලින් දෙවියන් වහන්සේ තම පොරොන්දු අමතක නොකළ බවත්, දෙවියන් වහන්සේ ඒබ්රහම්ට පොරොන්දු වූ පරිදි, තම පරම්පරාවෙන් පැවත එන්නන් ඔවුන්ගේ සතුරන්ගේ දෑත්වලින් ගලවා ගැනීම සඳහා කන්යා මරියතුමිය දාව යේසුස් වහන්සේ උපත ලැබූ බවත් ඔහු ප්රීතියෙන් අනාවැකි පල කළේය.
74 වන පදයෙහි සිට, “අපගේ සතුරන්ගේ අතින් අපව ගලවා ගනු ලැබුවහොත්, බියෙන් තොරව උන් වහන්සේට සේවය කිරීමට අපට අවසර දෙන්න.” මෙය ඒබ්රහම්ට සහ ඊශ්රායල් ජනයාට දෙවියන් වහන්සේ දුන් පොරොන්දුවේ සිහිගැන්වීමක් වන අතර, “අප බිය නොවී උන්වහන්සේට සේවය කරන පිණිස අපට ලබා දෙන ලෙස” යැයි ඔහු අනාවැකි කීවේය.
76 වන පදයේ සිට ඔහු තම පුත්රයාට අනාවැකි පල කළේය. “76එසේය, දරුව, නුඹ මහෝත්තමයාණන්ගේ අනාගතවක්තෘයයි කියනු ලබන්නෙහිය. මක්නිසාද නුඹ ස්වාමීන්වහන්සේගේ මාර්ග පිළියෙළකරන්ට, 77එනම් අපේ දෙවියන්වහන්සේගේ දයාබරකම කරණකොටගෙන උන්වහන්සේගේ සෙනඟට පව් කමාවීමෙන් ලැබෙන ගැලවීම දන්වන්ට, 78උන්වහන්සේට පෙරටුව යන්නෙහිය. ඒ දයාබරකමෙන් අඳුරෙහිද මරණ සෙවණෙහිද සිටින්නන්ට එළිය දෙන පිණිසත්, 79අපේ පාද සමාදාන මාර්ගයට පමුණුවන පිණිසත්, ඉහළින් අරුණාලෝකය අප කරා පහළවන්නේයයි කීයේය. 80දරුවා වැඩී, ආත්මයෙන් ශක්තිමත්ව, ඉශ්රායෙල්ට තමා ප්රකාශවන දවස දක්වා වනාන්තර ස්ථානවල සිටියේය”.
මෙහිදී ඔහු පැවසුවේ, “තම ජනයාට ඔවුන්ගේ පාප සමා කිරීමෙන් ගැලවීම පිළිබඳ දැනුම ලබා දීමට” යනුවෙනි. ගැලවීම පිළිබඳ දැනුම ලබා දිය යුතු යැයි ඔහු කීවේ කවුරුන් විසින්ද? ස්නාවක ජොහාන්තුමා විසිනි.ඔබ සැමට මෙය වැටහෙන්නේ ද? යොහන් බව්තීස්ත, ලොව පාප දුරු කළ යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයාය යන දැනුම අපට ලබා දීමට, දෙවියන් වහන්සේගේ වචන තුළින් ක්රියා කිරීමට සිදු වූයේ ස්නාවක ජොහාන්තුමාට ය.
දැන් අප මාර්ක් 1 දෙස බලමු. “දෙවියන්වහන්සේගේ පුත්රවූ යේසුස් ක්රිස්තුස්වහන්සේගේ ශුභාරංචියේ පටන්ගැන්මය. 2බලව, මම මාගේ දූතයා නුඹට පෙරටුව යවමි, හෙතෙම නුඹේ මාර්ගය සාදන්නේය; 3ස්වාමීන්වහන්සේගේ මාර්ගය පිළියෙළ කරව්, උන්වහන්සේගේ මාවත් සමතලා කරව්යයි වනාන්තරයේ හඬගසන්නෙකුගේ ශබ්දයය කියා අනාගතවක්තෘවූ යෙසායාගේ පොතේ ලියා තිබෙන ප්රකාරයට, 4යොහන් ආවේය. ඔහු වනාන්තරයෙහිදී බව්තීස්ම කරමින්* ප්රකාශ කෙළේය. (*අවගාහනය පව්කමාව පිණිස පසුතැවිල්ලේ බව්තීස්මයඅවගාහනය) 5එවිට මුළු යූදා රටවාසීහුද යෙරුසලමේ සියල්ලෝද ඔහු වෙතට පැමිණ තමුන්ගේ පව් කියාදෙමින් ඔහුගෙන් යොර්දාන් ගඟෙහි බව්තීස්මය* ලැබුවෝය. (*අවගාහනය)” (මාර්ක් 1:1-5).
ඊශ්රායල්වරු ස්නාවක ජොහාන්තුමන් ඇසූ විට, ඔවුන් අන්යජාතීන්ගේ ප්රතිමාවලට නමස්කාර කිරීමෙන් වැළකුණු අතර, බෞතීස්ම වූයේ ස්නාවක ජොහාන්තුමන් විසිනි. එනමුත් ජොහාන්තුමන් මෙලෙස සාක්ෂි දැරුවේය, “ඔබ දෙවියන් වහන්සේ වෙත ආපසු එනු පිණිස මම ඔබව ජලයෙන් බෞතීස්ම කරමි. එනමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා පැමිණ, මා විසින් ඔහුව බෞතීස්ම කෙරනු ඇත, එවිට ඔබගේ සියලු පාප මේ ආකාරයෙන් උන්වහන්සේ වෙත පැවරෙනු ලැබේ. ඔබ මා විසින් බෞතීස්ම වනු ලබන්නාක් මෙන් උන්වහන්සේගේ බෞතීස්මය කෙරෙහි ද විශ්වාසය තබන්නේ නම්, පැරණි තෙස්තමේන්තුවේ අත් තැබීමෙන් පාප සිදු අතිනතට යැවූවාක් මෙන්, ඔබගේ සියලු පාප ද උන් වහන්සේ වෙත භාර කෙරෙනු ඇත. ”ජොහාන්තුමා සාක්ෂි දැරුවේ එයට යි.
යේසුස් වහන්සේ යොර්දාන්හි බෞතීස්ම වූවා යන්නෙන් අදහස් වන්නේ ඔහු බව්තීස්ම වූයේ මරණ නදියෙහි බවයි. “♪අවට සුමිහිරි, අපි ඒ සුන්දර වෙරළ තීරයෙහි දී හමුවෙමු. අපි ඒ සුන්දර වෙරළ තිරයේ දී මුණගැසෙමු. ♪” යනුවෙන් අවමංගල්ය උත්සවයක දී අපි ගායනා කරන්නෙමු. අප මිය ගිය විට අපි යොර්දාන් නදිය තරණය කරන්නෙමු. යොර්දාන් නදිය යනු මරණයේ නදිය යි. යේසුස් වහන්සේ මේ මරණ නදියේ බෞතීස්ම වූ අතර, උන්වහන්සේ ලෝකයේ සියලු පාපයන් රැගෙන ගිය අතර, “පාපයේ බැළය මරණය යි”.
අපගේ පාපයන් අතිනතට යවන බෞතීස්මය
නව තෙස්තමේන්තුවේ අත්වල
ආදර්ශය කුමක් ද?
යේසුස් වහන්සේගේ බෞතීස්මයයි
මතෙව් 3:13-17 හි, මෙසේ අප කියවමු, “13එකල යේසුස්වහන්සේ යොහන්ගෙන් බව්තීස්මය* ලබන පිණිස ගලීලයේ සිට යොර්දානට ආසේක. (*අවගාහනය) 14නුමුත් යොහන් උන්වහන්සේ වලක්වමින්: ඔබගෙන් බව්තීස්මය* ලබන්ට මට යුතුව තිබියදී ඔබ මා වෙතට එනසේක්දැයි කීවේය. (*අවගාහනය) 15යේසුස්වහන්සේ ඔහුට උත්තරදෙමින්: දැනට ඉඩහරින්න. මක්නිසාද මෙසේ සියලු ධර්මිෂ්ඨකම් සම්පූර්ණකරන්ට අපට සුදුසුයයි කීසේක. එවිට ඔහු උන්වහන්සේට ඉඩහැරියේය. 16යේසුස්වහන්සේ බව්තීස්ම* ලැබ එකෙණෙහිම දියෙන් ගොඩනැගුණුසේක. බලව, අහස උන්වහන්සේට විවරවිය, දෙවියන්වහන්සේගේ ආත්මයාණන් පරෙවියෙකු මෙන් බසිනවාද තමන් පිටට පැමිණෙනවාද උන්වහන්සේ දුටුසේක; 17තවද: මොහු මාගේ ප්රේමවන්ත පුත්රයාය, මොහු කෙරෙහි ඉතා ප්රසන්නව සිටිමියි අහසෙන් හඬක් විය”
යේසුස් වහන්සේ යොර්දාන් වෙත ගොස් බව්තීස්ම වූයේ ස්නාවක ජොහාන්තුමන් විසිනි. “මා බෞතීස්ම කරන්න” යැයි කියා උන්වහන්සේ ජොහාන්තුමාට අණ කළ සේක. “නමුත් මට ඔබගෙන් බෞතීස්ම වීමට අවශ්ය යි. ඔබ මා ළඟට එනවා ද?” යැයි ජොහාන්තුමා පිළිතුරු දුන්නේ ය. ස්වර්ගයේ සහ පෘථිවියේ උත්තම පූජකයෝ එකිනෙකා මුණගැසුණහ.
යුදෙව්වන් විසින් සඳහන් කරන ලද පරිදි, මෙල්කිසදෙක්ගේ නියෝගයට අනුව යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ සදහටම උත්තම පූජකයා වේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ යේසුස් වහන්සේ මානව පෙළපතකින් තොර බවයි. උන්වහන්සේ ආරොන්ගේ පරම්පරාවෙන් හෝ මිහිපිට සිටින කිසිම පුද්ගලයෙකුගෙන් පැවත එන්නෙකු නොවන බව මින් අදහස් වේ. ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයාය, අපගේ මැවුම්කරුය. ඔහු ඔහු ය; එබැවින් ඔහුට පෙළපත් නාමයක් නොමැත. යේසුස් වහන්සේ ස්වර්ගයේ තේජස ඉවත දමා තම ජනයා ගලවා ගැනීම සඳහා මිහිපිටට පැමිණි සේක.
උන්වහන්සේ මෙලොවට වැඩීමට හේතුව වූයේ සාතන්ගේ රැවටීමෙන් පීඩා විඳි සියලු පව්කාරයන්ව ගලවා ගැනීම ය. ඊට අමතරව උන්වහන්සේ ස්නාවක ජොහාන්තුමන්ගෙන් බෞතීස්ම වීමෙන් ලෝකයේ සියලු පාප ඉවත් කළ සේක. “නමුත් යේසුස් වහන්සේ ඔහුට පිළිතුරු දෙමින් මෙසේ පැවසූ සේක,‘ දැන් එසේ වීමට අවසර දෙන්න. මක්නිසාද යත්, සියලු ධර්මිෂ්ඨකම ඉටු කිරීම එය අපට සුදුසුය. ’ඉන්පසු ඔහු උන්වහන්සේට ඉඩ හැරියේය.”
“දැන් එය එසේ වීමට අවසර දෙන්න.” එයට අවසර දෙන්න! යේසුස් වහන්සේ සියලු මනුෂ්ය වර්ගයාගේ නියෝජිතයාට අණ කර බව්තීස්ම වීමට හිස නමා ආචාර කළ සේක. පැරණි තෙස්තමේන්තුවේ දෙවියන් වහන්සේට පූජාවක් ඔප්පු කළ විට, පව්කාරයා හෝ උත්තම පූජකයා තම හිස මත අත් තබා පාපයන් බැහැර කළේය. ‘කෙනෙකුගේ අත් තැබීම’ යන්නෙන් අදහස් වන්නේ ‘අතිනතට යැවීම’ යන්නයි.
ස්නාවක ජොහාන්තුමා යේසුස් වහන්සේව බෞතීස්ම කළ සේක. එය පැරණි තෙස්තමේන්තුවෙහි අත් තැබීම හා සමානය. ‘අතිනතට යැවීම,’ ‘භූමදාන කිරීම,’ ‘සෝදා හැරීම’ සහ ‘පූජා කිරීම’ ද ඊට සමාන වේ. නව තෙස්තමේන්තුව යථාර්ථය වන අතර, පැරණි තෙස්තමේන්තුව එහි සෙවණැල්ල වේ.
පැරණි තෙස්තමේන්තුවෙහි පව්කාරයෙකු බැටළු පැටවෙකු මත අත් තැබූ විට, ඔහුගේ පාපය බැටළු පැටවාට භාර කෙරෙන අතර, බැටළු පැටවා මරා දැමීමට සිදු විය. බැටළු පැටවා මරණයට පත් වූ විට, එය වළලනු ලැබීය. බැටළු පැටවාට අත තැබූ තැනැත්තාගේ පාපයන් එම බිලිපූජා කරන ලද සත්වයා වෙතට යොමු කරන ලද අතර, එබැවින් එම පාප හේතුවෙන් බැටළු පැටවා මරා දැමීමට සිදු විය! බැටළු පැටවාට පාපයන් භාර කළේ නම්, පූජා පද්ධතියට අනුව බැටළු පැටවා පූජා කළ තැනැත්තාට පාපයෙන් තොර විය හැකිද? ඔව්.
මෙම ලේන්සුව පාපය බවත් මෙම මයික්රෆෝනය බැටළු පැටවා බවත් අපි සිතමු. මම මේ මයික්රෆෝනය මත අත් තැබූ විට, මෙම පාපය ඒ මතට යවනු ලැබේ,එනම් බැටළු පැටවාට එම පාපයන් භාර කෙරේ. දෙවියන් වහන්සේම එය එසේ වනු ඇති බවට තීරණය කළ සේක. “ඔබේ අත් තබන්න.” පැරණි තෙස්තමේන්තු කාලයෙහි පාපයන්ගෙන් මිදීම සඳහා යමෙකුට පූජාවක හිස මත අත් තැබීමට සිදු විය. ඉන් පසුව, ඔහුට පාපයකින් තොරව විය හැකිය. ඒ හා සමානව, යේසුස් වහන්සේගේ බෞතීස්මය වූයේ ලෝකයේ පාප සෝදා හැරීම, වළලා දැමීම හා එම පාප උන් වහන්සේ වෙත ගැනීමයි. ඉන් අදහස් වන නියම අර්ථය වන්නේ මෙය යි.
සියලු ධර්මිෂ්ඨබව සපුරාලීමට
යනුවෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
එනම්, යේසුස් වහන්සේ වෙත සියලු
පාප භාර කිරීමට මඟින් පාපයන්
සෝදා හැරීමයි.
එබැවින්, ලෝකයේ සියලු පාප ඉවත් කිරීමට යේසුස් වහන්සේ බෞතීස්ම කළ විට, එම පාප සියල්ලම උන්වහන්සේ වෙත ගියේ ද? ලෝකයේ සියලු පාප යේසුස් වහන්සේ වෙත පැවරුණු අතර, සියලු මිනිසුන් ගලවා ගනු ලැබිණි. එය පැරණි තෙස්තමේන්තුවෙහි පූජාවන් වෙත පාප භාර කිරීම හා සමානය. යේසුස් වහන්සේ ගැලීලයේ සිට ජෝර්දානයට පැමිණ, “දැන් එසේ වීමට අවසර දෙන්න. මක්නිසාද යත්, සියලු ධර්මිෂ්ඨකම ඉටු කිරීම එය අපට සුදුසුය” යැයි උන්වහන්සේ ජොහාන්තුමන්ට පැවසූ සේක. (මතෙව් 3:15).
ඉන්පසු ජොහාන්තුමා යේසුස් වහන්සේව බෞතීස්ම කළේය. උන්වහන්සේගේ බෞතීස්මය මගින් සියලු ධර්මිෂ්ඨබව ඔවුන්ට ඉටු කිරීම සුදුසු බව උන්වහන්සේ ජොහාන්තුමන්ට පැවසූ සේක. ‘සියලු ධර්මිෂ්ඨබව’ යන්නෙහි අර්ථය ‘වඩාත්ම සුදුසු හා ගැලපෙන’යන්නයි. ‘එබැවින්’, වෙනත් වචනයකින් පවසතොත්, බෞතීස්ම කිරීම මඟින් සියලු ධර්මිෂ්ඨබාවයන් සැපිරිණි. මෙයින් වූයේ, යේසුස් වහන්සේ වෙත ලොව සියලු පාප භාර කිරීම පිණිස, ජොහාන්තුමන් යේසුස් වහන්සේව බව්තීස්ම කිරීමත්, යේසුස් වහන්සේ ජොහාන්තුමන්ව බෞතීස්ම කිරීමත් නිවැරදි වූ බව යි.
යේසුස් වහන්සේගේ බෞතීස්මය, කුරුසය මත උන්වහන්සේ සිදු කළ කැපකිරීම සහ අපගේ ඇදහිලි මත පදනම්ව දෙවියන් වහන්සේ ගැලවීම ලබා දෙන සේක. “සියලු මිනිසුන් පාපයෙන් පීඩා විඳින අතර ඔවුන්ගේ පාප හේතුවෙන් යක්ෂයා ඔවුනට පීඩා ලබා දෙති. එමනිසා, ඔවුනට ගැලවී ස්වර්ගය වෙත යවනු පිණිස, මනුෂ්ය වර්ගයාගේ නියෝජිතයා ලෙසත්, ආරොන්ගේ පරම්පරාවෙන් පැවත එන්නෙකු ලෙසත්, ඔබ සියලු මිනිසුන් උදෙසා මා බෞතීස්ම කළ යුතුයි. යොහන්, මා ඔබගෙන් බෞතීස්ම විය යුතුයි. එවිට ගැලවීමේ කාර්යය සපිරෙනු ඇත. ”
“මට වැටහෙනවා,”යැයි යොහන් පිළිතුරු දුන්නේය.
ඉක්බිති, ජොහාන්තුමා යේසුස් වහන්සේව බෞතීස්ම කළේය. ඔහු යේසුස්ගේ හිස මත අත් තබා, ලොව සියලු පාප උන් වහන්සේට භාර දුන්නේය. මේ අනුව, යේසුස් වහන්සේ අපගේ සියලු පාප සෝදා හැරිය ගැලවුම්කරුවා බවට පත්විය. දැන්, උන්වහන්සේගේ ගැලවීම කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමෙන් අපව ගලවා ගත හැකිය. ඔබ විශ්වාස කරන්නේ ද?
සියලු මනුෂ්ය වර්ගයාගේ නියෝජිතයාගේ දෑතින්, ජෝර්දාන්හි උන්වහන්සේගේ බෞතීස්මවීමෙන් අනතුරුව, දේවගැති ධූරයේ උන්වහන්සේගේ මහජන ක්රියාකාරකම් ලෙස, ස්වකීය ශරීරයේ ලොව සියලු පාපයන් දරාගෙන, යේසුස් වහන්සේ අවුරුදු තුන හමාරක් පුරා සංචාරය කර ශුභාරංචිය දේශනා කළ සේක.
කාමමිථ්යාචාරයේ යෙදී හසු වූ ස්ත්රියට උන්වහන්සේ පැවසුවේ “මම ඔබව හෙළා නොදකිමි.” යනුවෙනි. උන්වහන්සේට ඇයව හෙළා දැකීමට නොහැකි වූයේ උන්වහන්සේ ඇගේ සියලු පාප තමා වෙතට ගෙන ගොස්, ඔවුන් වෙනුවෙන් කුරුසියේ මියයෑමට සූදානම්ව සිටි බැවිනි. උන්වහන්සේ ගෙත්සෙමන නම් ස්ථානයක යාච්ඤා කරමින් සිටියදී තෙවරක් යාච්ඤා කරමින් දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චය නමැති කුසලානය උන් වහන්සේගෙන් ඉවත තබන ලෙස පියාගෙන් අයැද සිටියේය. නමුත් වැඩි කල් නොගොස් එය අත්හැර දමා, “මා කැමති ආකාරයට නොව, ඔබ කැමති පරිදි” වේවයි උන්වහන්සේම පැවසූ සේක
“හොඳින් බලන්න! ලොව පාපය දුරු කරන දෙවියන් වහන්සේගේ බැටළුපැටවාණෝ!”
යේසුස් වහන්සේ කෙතරම්
පාපයක් දුරු කළේ ද?
ලොව සියලු පාපයන්
“ඊළඟ දවසේ යේසුස් වහන්සේ තමා දෙසට පැමිණෙනු දුටු යොහන් දුටුවේය, “හොඳින් බලන්න! ලෝකයේ පාපය දුරු කරන දෙවියන් වහන්සේගේ බැටළුපැටවාණෝ! ’”, යැයි යොහන් 1:29 හි සඳහන් වේ. ස්නාවක ජොහාන්තුමා යේසුස් වහන්සේව මීළඟ දින බෞතීස්ම කළ අතර, යේසුස් වහන්සේ ඔහු වෙත පැමිණියේය. ඉක්බිති, ඔහු මිනිසුන්ට මෙසේ පැවසූයේ ය. “හොඳින් බලන්න! ලෝකයේ පාපය දුරු කරන දෙවියන් වහන්සේගේ බැටළුපැටවාණෝ! ” එය ඔහුගේ සාක්ෂිය විය.
දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා මෙලොවට පැමිණ එහි සියලු පාප ඉවත් කළේය. ස්නාවක ජොහාන්තුමා නැවතත් සාක්ෂි දැරුවේය. යොහන් 1: 35-36 හි, “නැවතත්, ඊළඟ දවසේ, යොහන් තම ශ්රාවකයන් දෙදෙනෙකු සමඟ සිටගෙන සිටියේය. යේසුස් වහන්සේ ඇවිදින විට උන්වහන්සේ දෙස බලා, ‘හොඳින් බලන්න, දෙවියන් වහන්සේගේ බැටළුපැටවාණෝ!’ යැයි ඔහු පැවසුවේය.
දෙවියන් වහන්සේගේ බැටළුපැටවා යන්නෙන් අදහස් වන්නේ, ඊශ්රායලයේ පාප සඳහා මිය ගිය, පැරණි තෙස්තමේන්තුවේ සඳහන් පූජාවේ සැබෑ හා සත්ය ස්වාධීන ඒකකය යේසුස් වහන්සේ වන බවය. ඔබත් මමත් උදෙසා, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා වූ ද, අපගේ මැවුම්කරුවා මෙලොවට පැමිණියේ අපගේ සියලු පාප ඉවත් කිරීමටය; ලෝකය මැවීමේ සිට එය අවසන් වන දිනය දක්වා, සියලු පාප, මුල් පාපයේ සිට අපගේ සියලු අයුතුකම් දක්වා, අපගේ අඩුපාඩුවල සිට අපගේ දෝෂ දක්වා සියලු පාප දුරු කිරීමට ය. උන්වහන්සේගේ බෞතීස්මය හා කුරුසය මත රුධිරයෙන්, උන්වහන්සේ අප සියල්ලන් මුදවා ගත් සේක.
යේසුස් වහන්ස අපගේ සියලු පාප ඉවත් කර, අදහන්නන් වන අපට පරිපූර්ණ ගැලවීමක් ලබා දුන් සේක. ඔබට මෙය වැටහෙන්නේ ද? “ලෝකයේ පාපය දුරු කරන දෙවියන් වහන්සේගේ බැටළුපැටවාණෝ.”
උන් වහන්සේ මෙලොවට ඉපදී වසර 2000 ක් පමණ ගත වී ඇති අතර ක්රි.ව 30 දී යේසුස් වහන්සේ අපගේ සියලු පාප ඉවත් කළ සේක. ක්රි.ව 1 යනු යේසුස් වහන්සේ ඉපදුණු වර්ෂයයි. අපි ක්රිස්තුස් වහන්සේට පෙර කාලය, ක්රිස්තු පූර්ව කාලය යැයි කියමු: යේසුස් වහන්සේ මෙලොවට පැමිණ වසර 2000 කට ආසන්න කාලයක් ගත වී ඇත.
ක්රි.ව 30 දී, ස්නාවක ජොහාන්තුමා යේසුස් වහන්සේ බෞතීස්ම කළ අතර, පසු දින ජොහාන්තුමා මිනිසුන්ට මෙසේ හඬ නඟමින් කීවේයත “හොඳින් බලන්න! ලෝකයේ පාපය දුරු කරන දෙවියන් වහන්සේගේ බැටළුපැටවාණෝ දෙස! “මේ බලන්න!” ඔවුන්ගේ සියලු පාප ඉවත් කළ යේසුස් වහන්සේව විශ්වාස කරන මෙන් ඔහු මිනිසුන්ට පැවසුවේය. අපගේ සියලු පාපවලින් අපව ගලවාගත් දෙවියන් වහන්සේගේ බැටළුපැටවාණන් යේසුස් වහන්සේ වූ බව ඔහු සාක්ෂි දැරුවේය.
යේසුස් වහන්සේ අපගේ සියලු පාප ඉවත් කර, පාපයට එරෙහි අපගේ සදාකාලික යුද්ධය අවසන් කළ සේක. දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා ඒවා රැගෙන ගිය බැවින් අපි දැන් පාපයෙන් තොර වීමු. ඔබ සහ මම යන අප දෙදෙනාගේම පාප ඇතුළු අපගේ සියලු පාප යේසුස් වහන්සේ ඉවත් කර ඇති බවට ස්නාවක ජොහාන්තුමා සාක්ෂි දැරුවේය. “මේ මිනිසා (යොහන්) ආලෝකයේ සාක්ෂිය දැරීමට, සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස පැමිණි අතර, ඔහු ඔස්සේ සියල්ලන් විශ්වාස කරනු ඇත.” (යොහන් 1:7)
ජොහාන්තුමාගේ සාක්ෂිය රහිතව, යේසුස් වහන්සේ අපගේ සියලු පාප ඉවත් කළ බව අප දැනගන්නේ කෙසේද? උන් වහන්සේ අප උදෙසා මිය ගිය බව බයිබලය නිරන්තරයෙන් අපට පවසයි, නමුත් උන් වහන්සේ අපගේ සියලු පාප ඉවත් කළ බවට ස්නාවක ජොහාන්තුමා පැහැදිලිව සාක්ෂි දැරුවේය.
යේසුස් වහන්ස අපගේ සියලු පාප ඉවත් කර, අදහන්නන් වන අපට පරිපූර්ණ ගැලවීමක් ලබා දුන් සේක. ඔබට මෙය වැටහෙන්නේ ද? “ලෝකයේ පාපය දුරු කරන දෙවියන් වහන්සේගේ බැටළුපැටවාණෝ.”
උන් වහන්සේ මෙලොවට ඉපදී වසර 2000 ක් පමණ ගත වී ඇති අතර ක්රි.ව 30 දී යේසුස් වහන්සේ අපගේ සියලු පාප ඉවත් කළ සේක. ක්රි.ව 1 යනු යේසුස් වහන්සේ ඉපදුණු වර්ෂයයි. අපි ක්රිස්තුස් වහන්සේට පෙර කාලය, ක්රිස්තු පූර්ව කාලය යැයි කියමු: යේසුස් වහන්සේ මෙලොවට පැමිණ වසර 2000 කට ආසන්න කාලයක් ගත වී ඇත.
ක්රි.ව 30 දී, ස්නාවක ජොහාන්තුමා යේසුස් වහන්සේ බෞතීස්ම කළ අතර, පසු දින ජොහාන්තුමා මිනිසුන්ට මෙසේ හඬ නඟමින් කීවේයත “හොඳින් බලන්න! ලෝකයේ පාපය දුරු කරන දෙවියන් වහන්සේගේ බැටළුපැටවාණෝ දෙස! “මේ බලන්න!” ඔවුන්ගේ සියලු පාප ඉවත් කළ යේසුස් වහන්සේව විශ්වාස කරන මෙන් ඔහු මිනිසුන්ට පැවසුවේය. අපගේ සියලු පාපවලින් අපව ගලවාගත් දෙවියන් වහන්සේගේ බැටළුපැටවාණන් යේසුස් වහන්සේ වූ බව ඔහු සාක්ෂි දැරුවේය.
යේසුස් වහන්සේ අපගේ සියලු පාප ඉවත් කර, පාපයට එරෙහි අපගේ සදාකාලික යුද්ධය අවසන් කළ සේක. දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා ඒවා රැගෙන ගිය බැවින් අපි දැන් පාපයෙන් තොර වීමු. ඔබ සහ මම යන අප දෙදෙනාගේම පාප ඇතුළු අපගේ සියලු පාප යේසුස් වහන්සේ ඉවත් කර ඇති බවට ස්නාවක ජොහාන්තුමා සාක්ෂි දැරුවේය. “මේ මිනිසා (යොහන්) ආලෝකයේ සාක්ෂිය දැරීමට, සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස පැමිණි අතර, ඔහු ඔස්සේ සියල්ලන් විශ්වාස කරනු ඇත.” (යොහන් 1:7)
ජොහාන්තුමාගේ සාක්ෂිය රහිතව, යේසුස් වහන්සේ අපගේ සියලු පාප ඉවත් කළ බව අප දැනගන්නේ කෙසේද? උන් වහන්සේ අප උදෙසා මිය ගිය බව බයිබලය නිරන්තරයෙන් අපට පවසයි, නමුත් උන් වහන්සේ අපගේ සියලු පාප ඉවත් කළ බවට ස්නාවක ජොහාන්තුමා පැහැදිලිව සාක්ෂි දැරුවේය.
ලොවෙහි පාපය කෙතරම්
පාපයක් ද?
ලොව ආරම්භයේ පටන් අවසානය දක්වා
මිනිසුන්ගේ සියලු පාපයන්
යේසුස් වහන්සේගේ මරණයෙන් පසු බොහෝ දෙනෙකු ඒ ගැන සාක්ෂි දැරූ නමුත්, උන්වහන්සේ ජීවත්ව සිටියදී ඊට සාක්ෂි දැරුවේ ජොහාන්තුමන් පමණි. නිසැකයෙන්ම, යේසුස් වහන්සේගේ ශ්රාවකයෝ ද යේසුස් වහන්සේගේ ගැලවීම පිළිබඳ සාක්ෂි දැරූහ. යේසුස් වහන්සේ අපගේ පාප දුරු කළ බවත්, උන්වහන්සේ අපගේ ගැලවුම්කරුවා බවත් ඔවුහු සාක්ෂි දැරූහ.
යේසුස් වහන්සේ ලෝකයේ පව් දුරු කළ සේක. දැන් පාඨකය, ඔබට තවම අවුරුදු 100 ක් නොවන්නේ නේද? යේසුස් වහන්සේ උන්වහන්සේට අවුරුදු 30 දී ලෝකයේ පව් ඉවත් කළ සේක. මෙම රූප සටහන සලකා බලන්න.
පළමු මිනිසා මවන ලද්දේ යේසුස් වහන්සේ පැමිණීමට වසර 4,000 කට පෙර යැයි අපි කියමු. යේසුස් වහන්සේ පැමිණ අවුරුදු 2000 කට මඳක් වැඩි කලක් පමණ ගත වී ඇත. ලෝකය කොපමණ කාලයක් පවතිනු ඇත්දැයි අපි නොදනිමු, නමුත් අවසානය නිසැකවම පැමිණෙයි. “මම ඇල්ෆා ද වෙමි. ඔමේගා ද වෙමි. ආරම්භය ද වෙමි. අවසානය ද වෙමි, ප්රථමයා ද වෙමි. එමෙන්ම, අවසන් කෙනා ද වෙමි.” යැයි ඔහු පවසයි. (හෙළිදරව්ව 22:13).
එබැවින්, නිසැකවම අවසානයක් තිබෙනු ඇත. අප දැන් සිටින්නේ 2002 වර්ෂයෙන් සංකේතවත් කර ඇති අවස්ථාවෙයි. ක්රිස්තුස් වහන්සේ අපගේ පාප ක්රි.ව 30 දී ඉවත් කළ අතර, ඒ උන්වහන්සේ කුරුසයේ මියයෑමට වසර 3 කට පෙර ය.
“හොඳින් බලන්න! ලෝකයේ පාපය දුරු කරන දෙවියන් වහන්සේගේ බැටළුපැටවාණෝ ය.” උන්වහන්සේ ලෝකයේ පාපයන්, ඔබ සහ මම කළ පාපයන් ඉවත් කළ සේක. අපි යේසුස් වහන්සේගේ උපතින් වසර 2000 කට වඩා ඈතින් සිටින අතර, අපගේ ජීවිත ගත කරන්නේ යේසුස් අපගේ පාප ඉවත් කර වසර 2000 කට පමණ පසුව ය. අපි තවමත් ජීවත් වන අතර දිවා රෑ නොබලා පව් කරන්නෙමු, කෙසේවෙතත්, යේසුස් වහන්සේ දැනටමත් ලෝකයේ පාප ඉවත් කළ දෙවියන් වහන්සේගේ බැටළුපැටවාණෝ ය.
අප ඉපදුණු මොහොතේ පටන් මේ ලෝකයේ ජීවත් වීමට හා පාප සිදු කිරීමට පටන් ගනිමු. අප ඉපදුණු මොහොතේ සිටම අප සියල්ලන්ම පාප සිදු කරනවාද, නැතහොත් එසේ නොකරන්නේ ද? — අපි කරන්නෙමු.— අපි සම්පූර්ණ ක්රියාවලිය හරහා යමු. අප ඉපදුණු දවසේ සිට අවුරුදු 10 වන තුරු අපි පව් කරනවා ද නැද්ද? — අපි එසේ කරන්නෙමු.— එසේ නම්, එම පාප යේසුස් වහන්සේ වෙත පවරා තිබේ ද නැද්ද? පවරා තිබේ. සියලු පාප යේසුස් වහන්සේ වෙත පැවරී ඇති හෙයින්, උන්වහන්සේ අපගේ ගැලවුම්කරුවා වේ. එසේ නොවේ නම්, ඔහු අපගේ ගැලවුම්කරුවා වන්නේ කෙසේද? සියලු පාප යේසුස් වහන්සේ වෙත පවරන ලදි.
වයස අවුරුදු 11 සිට 20 දක්වා අපි පව් කරනවාද, නැද්ද? අපි අපගේ හදවත් තුළ සහ අපගේ ක්රියාවන්හි පව් කරන්නෙමු .... අප එයට ඉතා දක්ෂයි. අපට උගන්වා ඇත්තේ පාප සිදු නොකරන ලෙසට යි, නමුත් අප ස්වභාවයෙන්ම පාප සිදු කිරීමට පෙළඹී සිටියි.
දෙවියන් වහන්සේ අපට පවසන්නේ එම සියලු පාප යේසුස් වහන්සේ වෙත පැවරුණු බවය. අප පව් කරන දේ පිළිබඳ උන්වහන්සේ දැන සිටි සේක, එබැවින් උන්වහන්සේ එම පාප සියල්ලම කල් තියා ඉවත් කළ සේක.
අප සාමාන්යයෙන් මේ ලෝකයේ කොපමණ කාලයක් ජීවත් වෙනවාද? එය අවුරුදු 70 ක් පමණ යැයි අපි කියමු. එම අවුරුදු 70 තුළ අප කළ සියලු පාපයන් එකට එකතු කළහොත්, අපගේ ඒ එකතු වූ පාප ගොන්න කෙතරම් බර වෙනු ඇති ද? අපි ඒවා ටොන් 8 ක ට්රක් රථවලට ඇසුරුම් කළහොත්, බොහෝ විට ට්රක් රථ 100 කට වඩා වැඩි ප්රමාණයක් අප විසින් අවසන් කරනු ඇත.
අපගේ මුළු ජීවිත කාලය තුළ අප කොතරම් පාපයක් කරනු ඇත්දැයි සිතා බලන්න. ඒවා ලෝකයේ පාපයන් ද, එසේ නොවේ ද? ඒවා ලෝකයේ පාපවලින් කොටසකි. අපි උපතේ සිට වයස අවුරුදු 10, 10 සිට 20 දක්වා, 20 සිට 30 දක්වා ... අප මිය යන දින තෙක් ම පාප සිදු කරන්නෙමු, නමුත් එම පාප සියල්ලම යේසුස් වහන්සේගේ බෞතීස්මය තුළින් දැනටමත් යේසුස් වහන්සේ වෙත ගෙන ගිය ලෝකයේ පාපවලට ඇතුළත් වේ.
මිනිසාගේ ගැලවුම්කරුවා, යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ
යේසුස් වහන්සේ කෙතරම්
පාප ප්රමාණයක් දුරු කළේද?
ලෝකයේ අවසානය දක්වා අපගේ
මුතුන් මිත්තන්ගේ, අප සහ අපගෙන්
පසුව පැවත යන්නන්ගේ සියලු පාප
යේසුස් වහන්සේ අපට පවසන්නේ උන්වහන්සේ මාංශයෙන් පැමිණියේ එම සියලු පාප සෝදා හරින්නට බව ය. නමුත්, යේසුස් වහන්සේට තනිවම බෞතීස්ම විය නොහැක, එබැවින් දෙවියන් වහන්සේ සියලු මනුෂ්යයන්ගෙන් තේරී පත් වූ නියෝජිතයා සහ සිය සේවකයා වූ ජොහාන්ව ඉදිරියට යැවූ සේක. එහි සඳහන්ව ඇති පරිදි, ‘ඔහුගේ නම පුදුමාකාර, උපදේශක, ප්රතාපවත් දෙවියන් වහන්සේ ලෙස හඳුන්වනු ඇත.’ උන්වහන්සේ විසින්ම, උන්වහන්සේගේ ප්රඥාවෙන් සහ උන්වහන්සේගේ උපදෙස් අනුව, උන්වහන්සේ මනුෂ්ය වර්ගයාගේ නියෝජිතයා ඉදිරියට යැවූ අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත් යේසුස් වහන්සේ ලෝකයේ සියලු පාප ඉවත් කිරීමට මාංශයෙන් පැමිණි සේක. මෙය දෙවියන්ගේ ගැඹුරු දේවාරක්ෂාවෙහි පුදුමාකාර ගැලවීමක් නොවන්නේ ද?
එය අපූරුයි, එසේ නොවේ ද? එබැවින්, ස්නාවක ජොහාන්තුමන්ගෙන් බෞතීස්ම වීමෙන් පමණක්, උන්වහන්සේ මුළු ලොව පුරා මනුෂ්ය වර්ගයාගේ සියලු පාප සෝදා ඉවත් කර, කුරුසයේ ඇණ ගසනු ලැබීමෙන්, එක් වරකින් සහ සැම උදෙසා සියල්ලන්ම පාපයෙන් ගලවා ගත් සේක. උන්වහන්සේ අප සියල්ලන් බේරාගත් සේක. ඒ ගැන සිතන්න. වයස අවුරුදු 20 සිට 30 දක්වා, 30 සිට 40 දක්වා, 40 සිට 60 දක්වා, 70 සිට 100 දක්වා ඔබගේ සියලු පාප දෙස සහ ඔබේ දරුවන්ගේ පාපයන් දෙස අපි බලමු. එතුමාණෝ ඒ සියලු පාප මකා දැමුවා ද? ඔව්, උන්වහන්සේ එසේ කළ සේක. උන්වහන්සේ යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ ය, මනුෂ්ය වර්ගයාගේ ගැලවුම්කාරයා ය.
ස්නාවක ජොහාන්තුමා අපගේ සියලු පාප යේසුස් වහන්සේ වෙතට යොමු කළ හෙයින් සහ දෙවියන් වහන්සේ එය එලෙස සැලසුම් කර තිබූ හෙයින්, උන් වහන්සේව විශ්වාස කිරීමෙන් අපට ගැලවීම ලැබිය හැකිය. ඔබත් මමත් පව්කාරයන්ද? අපගේ සියලු පාප යේසුස් වහන්සේ වෙතට පැවරුණේ ද නැද්ද? —අපි තවදුරටත් පාපිෂ්ඨයන් නොවෙමු. මන්ද යත්, අපගේ පාප දැනටමත් යේසුස් වහන්සේ වෙත පවරා තිබෙන හෙයිනි.”
මේ ලෝකයේ පාපයක් ඇතැයි කීමට නිර්භීත වන්නේ කවුද? යේසුස් වහන්සේ ලෝකයේ සියලු පාප ඉවත් කළ සේක. අප පාප සිදු කරන බව උන්වහන්සේ දැන සිටි අතර, එබැවින් අනාගතයේ පාපයන් ද උන්වහන්සේ විසින් භාර ගනු ලැබිණි. අප අතරින් ඇතැමුන්ට තවමත් වයස අවුරුදු 50 ක් ලබා නොමැති අතර, ඇතැමුන් තවමත් අපගේ ජීවිතයෙන් අඩක්වත් ජීවත් වී නැත, නමුත් මා ද ඇතුළුව අපගෙන් ඇතැමුන් කතා කරන්නේ අප සදාකාලිකව ජීවත් වන ලෙසට ය.
කැළඹිලි සහිත ජීවිත ගත කරන අපෙන් බොහෝ දෙනෙක් සිටිති. මට එය මේ ආකාරයෙන් පැහැදිලි කිරීමට ඉඩ දෙන්න. මැයි මැස්සාගේ ආයු කාලයෙන් අඩක් යනු කොපමණක් ද? එය පැය 12 ක් පමණ වේ.
“මගේ යහපත්කම! මට එවැනි මිනිසෙකු මුණගැසුණු අතර ඔහු මා වෙත පියාසර කරුවෙකු ගසාගෙන ගියේය! මා මුළුමනින්ම පාහේ තැලී පොඩි වී මරණාසන්න විය, මගේ ජීවිත කාලය පුරාම මම මෙතරම් කුරිරු මිනිසෙකුව මුණගැසී නැති බව ඔබ දන්නවා ද. ” එම සත්ත්වයා ජීවත් වූයේ පැය 12 ක් පමණක් වන අතර කතා කිරීම නතර කළ නොහැකි විය. එහෙත් ඒ වන විටත් ඒ සත්ත්වයාගේ ජීවිතයෙන් අඩක් ගෙවී ගොස් තිබුණි.
සවස 7 හෝ 8 වන විට, එම සත්ත්වයා තම ජීවිතයේ සන්ධ්යාවට මුහුණ දෙන අතර, ටික වේලාවකින් මරණයට මුහුණ දෙයි. සමහර මැයි මැස්සන් පැය 20 ක් ද, සමහරක් 21 ක් ද, සමහරු පැය 24 ක් පමණ මහලු විය දක්වා ද ජීවත් වෙති. ඔවුන් ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය පුරාම අත්දැකීම් ගැන කතා කළත් එය අපට පෙනෙන්නේ කිනම් ආකාරයට ද? අපි අවුරුදු 70 ක් හෝ 80 ක් ජීවත් වන විට, “මට හිනස්සවන්න එපා” යැයි අප පවසනු ඇත. ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් කිසිසේත්ම අපගේ දෑස් හමුවේ කිසිවක් නොපවසයි.
මෙම උපමාව දෙවියන් වහන්සේ සහ අප අතර ඇති සම්බන්ධතාවයට අපි දැන් අදාළ කරමු. දෙවියන් වහන්සේ සදාකාලික ය. උන්වහන්සේ සදාකාලයටම ජීවත් වන සේක. උන්වහන්සේ ලෝකයේ ආරම්භය හා අවසානය තීරණය කරන සේක. උන්වහන්සේ සදාකල් ජීවත් වන විට, සදාකාලික කාල රාමුවෙන් ඔබ්බට උන්වහන්සේ සදාකාලිකත්වයෙහි ජීවත් වන සේක. උන්වහන්සේ අප දෙස බලන්නේ උන්වහන්සේගේ සදාකාලික ස්ථානයේ සිට ය.
එක්තරා කලෙක දී, උන්වහන්සේ ලෝකයේ සියලු පාප ඉවත් කර, කුරුසයේ මිය ගොස්, “එය අවසන්” යැයි පැවසූ සේක. තුන්වෙනි දවසේ දී උන්වහන්සේ නැවත මළවුන්ගෙන් නැඟී සිටිය අතර, ස්වර්ගය දක්වා ගිය සේක. උන්වහන්සේ දැන් සදාකාලිකත්වයෙහි වාසය කරන සේක. දැන්, උන්වහන්සේ අප පහත බලා අප සෑම කෙනෙකු දෙසම බලා සිටින සේක.
යමෙකුට මෙසේ පැවසිය හැකිය: “අනේ, මම බොහෝ පාප සිදු කර ඇත්තෙමි. මම ජීවත් වුණේ අවුරුදු විස්සක් විතරයි. නමුත් මම බොහෝ පාප සිදු කළා. ” “මම අවුරුදු 30 ක් ජීවත් වී ඕනෑවට වඩා පාප කර ඇත්තෙමි. එය ඕනෑවට වඩා වැඩිය. මට කවදා හෝ පාප නොමැතිව සිටිය හැක්කේ කෙසේද? ”
නමුත් අපගේ සමිදාණන් උන්වහන්සේගේ සදාකාලිකත්වය තුළ මෙලෙස පවසනු ඇත, “මාව හිනස්සවන්න එපා. මම මේ දක්වා ඔබගේ පාප පමණක් නොව, ඔබ ඉපදීමට පෙර ඔබේ මුතුන්මිත්තන්ගේ පාපයන් ද, ඔබේ මරණයෙන් පසු ජීවත් වන ඔබගේ පරම්පරාවේ සියලු පරම්පරාවන්ගේ පාපයන් ද ගලවා ඇත්තෙමි. ” උන්වහන්සේ මෙය ඔබට පවසන්නේ සදාකාලික කාල රාමුවෙන් ය. ඔබ මෙය විශ්වාස කරන්නේ ද? එය විශ්වාස කර, ඔබට නොමිලයේ ලබා දෙන ගැලවීමේ ත්යාගය ලබා ගන්න. ස්වර්ග රාජ්යයට ඇතුළු වන්න.
ඔබේ සිතුවිලි සමඟ බැඳී නොසිටින්න, එනමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ වචන විශ්වාස කරන්න. ‘සියලු ධර්මිෂ්ඨබව ඉටු කිරීම අපට සුදුසුය.’ ලෝකයේ පාප ඉවත් කළ දෙවියන් වහන්සේගේ බැටළුපැටවාණෝ ඒ වන විටත් සියලු ධර්මිෂ්ඨබව සම්පූර්ණ කළෝය. යේසුස් වහන්සේ ලෝකයේ සියලු පාප ඉවත් කළ සේක. උන්වහන්සේ එය සිදු කළාද නැද්ද? උන්වහන්සේ එය කළ සේක.
යේසුස් වහන්සේ කුරුසය මත
උන්වහන්සේගේ අවසන් හුස්ම හෙළීමට
ප්රථම පැවසූයේ කුමක් ද?
“සියල්ල නිමාවිය”
යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ උන්වහන්සේගේ බෞතීස්ම වීමෙන් ලෝකයේ සියලු පාප ඉවත් කර, පොන්තියුස් පිලාත්ගේ මළුවෙහි මරණ දණ්ඩනයට නියම වූ අතර, අනතුරුව කුරුසයේ ඇණ ගසනු ලැබීය.
“17උන්වහන්සේම කුරුසිය උසුලාගෙන, හෙබ්රෙව් භාෂාවෙන් ගොල්ගොතායයි කියනලද ඉස්කබල ස්ථානයට පිටත්ව ගියසේක. 18එහිදී ඔව්හු උන්වහන්සේව කුරුසියෙහි ඇණගැසුවෝය; මැද්දේ උන්වහන්සේද උන්වහන්සේ සමග දෙපැත්තේ තවත් දෙදෙනෙක්ද කුරුසිවල ඇණගැසුවෝය. 19තවද පිලාත් නාම පත්රයක්ද ලියා කුරුසිය මත්තෙහි තැබීය. යුදෙව්වරුන්ගේ රජවූ නාසරිය යේසුස් කියා එහි ලියා තිබුණේය. 20යේසුස්වහන්සේ කුරුසියෙහි ඇණගසනු ලැබූ ස්ථානය නුවරට සමීපවූ බැවින්, යුදෙව්වරුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් එය කියෙවුවෝය. හෙබ්රෙව් ලතින් ග්රීක් යන භාෂාවලින් එය ලියා තිබුණේය” (යොහන් 19:17-20).
උන් වහන්සේ කුරුසයේ ඇණ ගසනු ලැබීමෙන් පසු සිදු වූ දේ දෙස අප දැන් බලමු. “28ඉන්පසු යේසුස්වහන්සේ සියල්ල තීන්දුවී තිබෙන බව දැන: මට පිපාසයයි කීසේක. 29එහි කාඩියෙන් පිරුණු භාජනයක් තබා තිබුණේය. එබැවින් ඔව්හු කාඩි පොවාපු මූදුහත්තක් හිසොප් දණ්ඩක ගසා, උන්වහන්සේගේ මුඛයට ළංකළෝය. 30යේසුස්වහන්සේ කාඩි ගත් පසු: තීන්දුවුණේය කියා හිස නමා, තමන් ආත්මය භාරදුන්සේක” (යොහන් 19:28-30).
උන්වහන්සේට ඇඹුල් වයින් ලැබුණු පසු, “එය අවසන්” කියා උන්වහන්සේ කෑ මොරගැසූ සේක. අනතුරුව හිස නමා, මිය ගිය සේක. උන්වහන්සේ සැබවින්ම මිය ගිය සේක. යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ තෙවැනි දින මළවුන්ගෙන් නැඟිට ස්වර්ගය කරා ඉදිරියට ගිය සේක.
හෙබ්රේව් 10:1-9 වෙත අපි හැරී බලමු. “1මක්නිසාද ව්යවස්ථාව මතු පැමිණෙන යහපත් දේවල ඡායාවක් මිස නියම රූපයම නොවන බැවින්, ඔවුන් අවුරුදුපතා නිතර ඔප්පුකරන ඒ පූජාවලින්, ළඟාවෙන්නන් සම්පූර්ණකරන්ට කිසිකලක නුපුළුවන. 2පුළුවන් නම්, නමස්කාරකරන්නන් වරක් පවිත්ර කරනලදුව, පව් ගැන ඔවුන්ට තවත් හැඟීමක් නැති බැවින්, ඒ පූජා ඔප්පු කිරීම නවතින්නේ නැද්ද? 3නුමුත් ඒ යාගවලින් අවුරුදුපතා පව් ගැන සිහිකිරීමක් ඇත්තේය. 4මක්නිසාද ගොනුන්ගෙත් එළුවන්ගෙත් ලෙයින් පව් පහකරන්ට නුපුළුවන. 5එහෙයින් උන්වහන්සේ ලෝකයට එන කල කථාකර: ඔබ පූජාවටත් පඬුරටත් කැමති නොවී, ශරීරයක් මට සූදානම්කරදුන්සේක; 6මුළු දවන පූජාවලටත් පාප පූජාවලටත් ඔබ ප්රසන්න නුවූසේක. 7එවිට මම කථාකොට: දෙවියන්වහන්ස, මෙන්න, (පොත් කාණ්ඩයේ මා ගැන ලියා තිබෙන ලෙස) ඔබගේ කැමැත්ත කරන්ට ඇවිත් සිටිමියි කීසේක. 8ව්යවස්ථාවේ හැටියට ඔප්පුකරන පූජාවලටත් පඬුරුවලටත් මුළු දවන පූජාවලටත් පාප පූජාවලටත් ඔබ කැමතිවන්නේවත් සතුටුවන්නේවත් නැතැයි ඉහත කී පසු: 9මෙන්න, ඔබගේ කැමැත්ත කරන්ට මම ඇවිත් සිටිමියි උන්වහන්සේ කීසේක. උන්වහන්සේ දෙවෙනි එක පිහිටුවන පිණිස පළමුවෙනි එක අහක්කරන සේක.”
සදාකාලික ගැලවීම
යේසුස් වහන්සේ විශ්වාස කිරීමට
ඇරඹීමෙන් පසු දෛනික පාප ගැටලුව
අපට විසඳා ගත හැක්කේ කෙසේද?
යේසුස් වහන්සේ උන්වහන්සේගේ
බෞතීස්මය ඔස්සේ ඒ වන විටත්
සියලු පාප දුරු කර ඇති බව
තහවුරු කිරීමෙන්ය
නීතිය, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, පූජා ක්රමය, ඉදිරියේදී සිදුවිය යුතු යහපත් දේවල සෙවණැල්ලක් විය. පැරණි තෙස්තමේන්තුවෙහි බැටළුවන් හා එළුවන්ගේ පූජා අපට අනාවරණය කළේ යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ පැමිණ අපගේ සියලු පාපයන් දුරු කිරීම සඳහා, අපගේ පාප ද ඒ ආකාරයකින් ඉවත් කරන බවයි.
පැරණි තෙස්තමේන්තුවේ සියලු ජනයා, ඩේවිඩ්, ඒබ්රහම් සහ අනෙක් සියල්ලන්ම, පූජා ක්රමය ඔවුන්ට අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි දැනගෙන එය විශ්වාස කළහ. මෙසියස්, ක්රිස්තුස් වහන්සේ (ක්රිස්තුස් යන්නෙහි අර්ථය ‘අභිෂේක ලත් රජ’යන්නයි) ඔවුන්ගේ සියලු පාප සෝදා හැරීමට යම් දවසක පැමිණෙන බව එයින් හෙළි විය. ඔවුන්ගේ ගැලවීම ගැන ඔවුන් විශ්වාස කළ අතර, ඔවුන්ගේ ඇදහීම ඔස්සේ ගැලවුණි.
නීතිය පැමිණීමට තිබෙන යහපත් දේවල සෙවණැල්ලක් විය. ඔවුන්ගේ පාප වෙනුවෙන් දිනෙන් දින, වසරින් වසර පූජා ඔප්පු කිරීමෙන්, ඔවුන්ව කිසිදාක සම්පූර්ණයෙන් ගලවා ගත නොහැක. එබැවින්, සර්ව සම්පූර්ණ හා සදාකාලික ජීවියෙකු වන, කැළලක් නැති තැනැත්තා වූ, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයාට මෙලොවට පැමිණීමට සිදුවිය.
යේසුස් වහන්සේ තමන් පිළිබඳ ලියා ඇති පොතෙහි පරිදි තම පියාණන් වහන්සේගේ කැමැත්ත ඉටු කිරීමට උන්වහවන්සේට මෙහි පැමිණීමට සිදු වූ බව පැවසූ සේක. “එවිට මම මෙසේ කීවෙමි,“ දෙවියනි, මම ඔබේ කැමැත්ත ඉටු කිරීමට පැමිණියෙමි.’ උන්වහන්සේ පළමුවැන්න රැගෙන යනු ඇති අතර, දෙවැන්න ස්ථාපිත කරනු ඇත.’ පැරණි තෙස්තමේන්තුවේ ලියා ඇති පරිදි යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ අපගේ පාප ඉවත් කළ බැවින් අපි ගැලවී සිටින්නෙමු, මන්ද යත්, අප උන්වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තබන හෙයිනි.
අපි හෙබ්රේව් 10:10 කියවමු. “එමගින් යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ ශරීරය සැම උදෙසා එක් වරක් පූජා කිරීමෙන් අපව පාපයෙන් පිරිසිදු කෙරෙනු ඇත.” එමගින් යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ ශරීරය සැම උදෙසා එක් වරක් පූජා කිරීමෙන් අපව පාපයෙන් පිරිසිදු කෙරෙනු ඇත.අප පාරිශුද්ධත්වයට පැමිණ තිබේද නැද්ද? -අපි පාරිශුද්ධත්වයට පත්ව ඇත්තෙමු.-
මෙමගින් කුමක් අදහස් වන්නේ ද? පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ තම පුත්රයා එවා, බෞතීස්මය තුළින් අපගේ සියලු පාප උන් වහන්සේ වෙතට භාර කළ සේක. උන්වහන්සේ අප සියල්ලන් උදෙසා එක් වරක් කුරුසයේ ඇණ ගැසීමට ලක් වී විනිශ්චය කිරීමට ලක් වුණි. මේ අනුව, පාපයෙන් පීඩා විඳි අප සියල්ලන් උන් වහන්සේ ගලවා ගත් සේක. එය දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත විය.
අපව ගලවා ගැනීම පිණිස, අපට පාපයෙන් පිරිසිදු විය හැකි පරිදි, යේසුස් වහන්සේ සදාකාලික පූජාවක් ලෙස එකවරම උන්වහන්සේවම පූජා කළ සේක. අපට පාපයෙන් පිරිසිදු වීමට හැකි වූයේ මන්ද යත්, යේසුස් වහන්සේ අපගේ සියලු පාප උදෙසා උන්වහන්සේව පූජා කර, අප උදෙසා මිය ගිය හෙයින්, අපට විනිශ්චයට ලක් වීමට අවශ්ය නොවන හෙයිනි.
පැරණි තෙස්තමේන්තුවේ පූජාව සෑම දිනකම පූජා කරනු ලැබුවේ මන්ද යත්, සියලු දෛනික පාප සෝදා හැරීම සඳහා තවත් පූජාවක් අවශ්ය වූ බැවිනි.
යේසුස් වහන්සේ පේත්රැස්ගේ පාද සේදීමේ ආධ්යාත්මික අර්ථය
පශ්චත්තාප වීම සඳහා
අප යාච්ඤාවන් ලබා දිය යුතු
තවත් පාපයක් තිබේද?
නැත
යොහන් 13 හි, යේසුස් වහන්සේ පීතරගේ පාද සේදීමේ කතාවක් තිබේ. අනාගතයේදී පීතර පාප සිදු කරන බව ඔහුට පෙන්වා දීමටත්, ඒ වන විටත් උන්වහන්සේ එම පාප සියල්ලම මුදවාගෙන ඇති බව ඔහුට ඉගැන්වීමටත් උන්වහන්සේ පීතරගේ පාද සෝදා හැරිය සේක. අනාගතයේ දී පීතර නැවතත් පාප සිදු කරන බව යේසුස් වහන්සේ දැන සිටි හෙයින්, උන්වහන්සේ බේසමකට වතුර වත් කර ඔහුගේ පාද සෝදා හැරිය සේක.
පීතර් එය ප්රතික්ෂේප කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත් යේසුස් වහන්සේ පැවසුවේ “මා කරන්නේ කුමක්ද යන්න ඔබට දැන් වැටහෙන්නේ නැත, නමුත් ඔබ මෙයින් පසුව දැනගනු ඇත” යනුවෙනි. මෙම ඡේදයේ අර්ථය නම්, ‘ඔබ මෙයින් පසු නැවත පාප සිදු කරනු ඇත. මම ඔබේ සියලු පාප සෝදා හැරිය පසුව ද, ඔබ මාව ප්රතික්ෂේප කර නැවත පාප සිදු කරනු ඇත. මාගේ ස්වර්ගාරෝහණයෙන් පසුව පවා ඔබ පාප සිදු කරනු ඇත. එබැවින්, ඔබේ අනාගත පාපයන් පවා මා විසින් ඉවත් කර ඇති බැවින්, ඔබව පරීක්ෂා නොකරන ලෙස සාතන්ට අවවාද කිරීමට මම ඔබේ පාද සෝදා හරිමි.’
අප සෑම දිනකම පශ්චත්තාප විය යුතු බව අපට පැවසීම සඳහා උන්වහන්සේ පීතරගේ පාද සේදුවා යැයි ඔබ සිතනවාද?නැත. ගලවා ගැනීම සඳහා අපට දිනපතා පශ්චත්තාප වීමට සිදු වූයේ නම්, එයින් අදහස් වන්නේ යේසුස් වහන්සේ අප සියල්ල සඳහා අපගේ සියලු පාප එකවරම ඉවත් නොකර සිටිනු ඇති බවයි.
එනමුත් යේසුස් වහන්සේ පැවසුවේ උන්වහන්සේ අප සියල්ල උදෙසා අපව එක් වරම පාපයෙන් සෝදා හළ බවයි. අපට සෑම දිනකම පශ්චත්තාප වන්නට සිදු වූයේ නම්, අප පැරණි තෙස්තමේන්තුවේ කාලයට ද ආපසු ගමන් කරනු ඇත. එසේනම් ධර්මිෂ්ඨ විය හැක්කේ කා හට ද? සම්පූර්ණයෙන්ම ගලවා ගැනීම ලබා ගත හැක්කේ කා හට ද? අප දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කළ ද, පාපය නොමැතිව ජීවත් විය හැක්කේ කා හටද?
පශ්චත්තාප වීමෙන් පාරිශුද්ධත්වයට පත් විය හැක්කේ කා හටද? අපි සෑම දිනකම නොනවත්වා පව් කරන්නෙමු, එබැවින් අප සිදු කරන සෑම පාපයකටම සමාව ඉල්ලන්නේ කෙසේද? අපගේ ගැලවීම් සඳහා අප එතරම් දැඩිව සිට, දිනපතා උන් වහන්සේට පීඩා කරන්නේ කෙසේද?උදෑසන සිට දවස අවසානය දක්වා අප සිදු කරන පාප අමතක කිරීමට අප නැඹුරු වන අතර, පසුදා උදෑසන වන විට සවස් කාලයේ කළ පාපත් අපි අමතක කරන්නෙමු. අපගේ සියලු පාප පිළිබඳ සම්පූර්ණයෙන්ම පශ්චත්තාප වීමට අපට නොහැකි ය.
එබැවින්, යේසුස් වහන්සේ එක් වරක් බෞතීස්ම වූ අතර, අප සියල්ලන්ම පාරිශුද්ධත්වයට පත් කරනු පිණිස එක් වරකින් ම කුරුසියේ ඇණ ගැසීමට ලක් වූ සේක. ඔබට මෙය වටහා ගත හැකිද? අපගේ සියලු පාපවලින් අප සියලුදෙනාම එකවරම ගලවා ගනු ලැබිණි. පශ්චත්තාප වන සෑම අවස්ථාවක දී ම අපව ගලවා ගනු නොලැබේ.
යේසුස් වහන්සේ ඔබගේ හා මාගේ ඇතුළු අපගේ සියලු පාප ඉවත් කළ බව විශ්වාස කිරීමෙන්, අපගේ පාපවලින් අප ගැලවී ඇත.
“11තවද සියලු පූජකයෝ සිටගෙන, දවස්පතා සේවය කරමින්, කිසි කලෙකත් පාපය පහකරන්ට නොහැකිවූ එම පූජාවල් බොහෝ වර ඔප්පුකරති. 12නුමුත් මුන්වහන්සේ සෑම කලටම පව් නිසා එක පූජාවක් ඔප්පුකොට, දෙවියන්වහන්සේගේ දකුණු පැත්තේ හිඳගත්සේක. 13එතැන් පටන් තමන්ගේ සතුරන් තමන්ගේ පාපුටුව කරන තුරු උන්වහන්සේ බලාසිටිනසේක. 14මක්නිසාද උන්වහන්සේ පිරිසිදුකරනු ලබන්නන් එක පූජාවකින් සෑම කලටම සම්පූර්ණ කළ සේක. 15ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සෙත් අපට සාක්ෂිදෙමින්: 16ඒ දවස්වලට පසුව මා විසින් ඔවුන් සමග කරන ගිවිසුම නම්, මාගේ ව්යවස්ථා ඔවුන්ගේ සිත්වල තබා, ඒවා ඔවුන්ගේ සිහියේ ලියන්නෙමියි ස්වාමීන්වහන්සේ කියන සේකැයි කී පසු, උන්වහන්සේ කථාකොට: 17ඔවුන්ගේ පාපවල් සහ අධර්මිෂ්ඨකම් තවත් සිහි නොකරන්නෙමියි කියන සේක. 18ඉඳින් ඒවාට කමාව තිබෙන තැන, පාපය ගැන පූජා ඔප්පුකිරීමක් තවත් නැත” (හෙබ්රේව් 10:11-18).
ඉහත 18 වන බයිබල වාක්යයේ “දැන් මේවා සමා කර ඇති ස්ථානයේ දී” යන්නෙන් අදහස් වන්නේ කුමක්ද? එයින් අදහස් වන්නේ පාපය, ඕනෑම පාපයක්, ව්යතිරේකයකින් තොරව සදහටම සමා කෙරෙන බවයි. දෙවියන් වහන්සේ ඒවා මකා දමා අප සැමට සමාව ලබා දී ඇත. ඔබ මෙය විශ්වාස කරන්නේ ද? “මේවාට සමා කෙරෙන තැන, තවදුරටත් පාපයට පූජාවක් නැත.”
මේ දක්වා ඇති සියල්ල අපි දැන් සාරාංශ කරමු. ස්නාවක ජොහාන්තුමා යේසුස් වහන්සේට අත නොතැබුවේ නම්, වෙනත් වචනවලින් කිවහොත්, ඔහු යේසුස්ව බව්තීස්ම නොකළේ නම්, අපට ගැලවීමට හැකි වන්නේ ද? නැත, නියත වශයෙන්ම නැත! අපි පසුපසට සිතමු. යේසුස් වහන්සේ ස්නාවක ජොහාන්තුමා සියලු මනුෂ්යයන්ගේ නියෝජිතයා ලෙස තෝරා පත් කර ගෙන, ඔහු තුළින් සියලු පාප ඉවත් නොකළේ නම්, උන් වහන්සේට අපගේ සියලු පාප සෝදා හැරිය හැකි වේ ද?උන්වහන්සේට එලෙස කිරීමට නොහැකි වනු ඇත.
දෙවියන් වහන්සේගේ නියමය යුක්තිසහගත ය. එය සාධාරණ ය. උන්වහන්සේ අපගේ ගැලවුම්කරුවා බවත් උන්වහන්සේ අපගේ සියලු පාප ඉවත් කළ බවත් හුදෙක් පැවසීමට උන්වහන්සේට නොහැකි විය. උන්වහන්සේට අපගේ පාප ප්රායෝගිකව ඉවත් කිරීමට සිදු විය. දෙවියන් වහන්සේ, යේසුස් වහන්සේ මාංශයෙන් අප වෙත පැමිණියේ මන් ද? උන්වහන්සේගේ බව්තීස්මය තුළින් මනුෂ්ය වර්ගයාගේ සියලු පාප ඉවත් කිරීමට උන්වහන්සේ පැමිණි සේක. සදාකාලික පූජාවක් ලෙස පූජා වීමට මාංශයෙන් තමා පැමිණියොත් මිස, අපගේ හදවත් හා මාංශයෙන් සිදුවන සියලු පාප මකා දැමිය නොහැකි බව යේසුස් වහන්සේ දැන සිටි සේක.
යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ බෞතීස්ම නොවී සිටියා නම්, අපේ පාපයන් තවමත් පවතිනු ඇත. පළමුවෙන්ම අපගේ පාප ඉවත් නොකර, උන්වහන්සේට කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබුවේ නම්, උන්වහන්සේගේ මරණය අර්ථ විරහිත වනු ඇත. එයට අප හා කිසිම සම්බන්ධයක් නොතිබෙනු ඇත. එය සම්පූර්ණයෙන්ම අර්ථ විරහිත වනු ඇත.
වයස අවුරුදු 30 දී උන්වහන්සේ මහජන දේවගැති ධූරයෙහි වැඩ ආරම්භ කරන විට, බෞතීස්ම වීම සඳහා උන්වහන්සේ ජෝර්දාන්හි ස්නාවක ජොහාන්තුමා වෙත ගිය සේක. උන්වහන්සේගේ ප්රසිද්ධ දේවසේවය වයස අවුරුදු 30 දී ආරම්භ වී 33 දී අවසන් විය. උන්වහන්සේට වයස අවුරුදු 30 දී, බෞතීස්ම වීම සඳහා ස්නාවක ජොහාන්තුමා වෙත ගිය සේක. “දැන් එසේ වීමට අවසර දෙන්න. මක්නිසාද යත්, සියලු මිනිසුන්ට ගැලවීම හා ධර්මිෂ්ඨ වීමට හැකි වන පරිදි එසේ කිරීම අපට සුදුසුය. එය අප කළ යුතු සුදුසුම දෙයයි. දැන් මා බෞතීස්ම කරවන්න.” ඔව්, යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ සියලු මිනිසුන්ගේ ගැලවීම උදෙසා බෞතීස්ම වූ සේක.
යේසුස් වහන්සේ බෞතීස්ම වී අපගේ සියලු පාප ඉවත් කළ හෙයින් සහ අපගේ සියලු පාපයන් ස්නාවක ජොහාන්තුමන්ගේ දෑතින් උන් වහන්සේ වෙත අතිනතට ගිය නිසාත්, යේසුස් වහන්සේ කුරුසයේ මිය යන විට දෙවියන් වහන්සේම උන්වහන්සේගේ ඇස් ඉන් වෙනතකට යොමු කළ සේක. යේසුස් වහන්සේ උන්වහන්සේ දාව ඉපදුණු එකම පුත්රයා වුවද, උන්වහන්සේට තම පුත්රයාව පූජා කිරීමට සිදුවිය.
දෙවියන් වහන්සේ ප්රේමය යි, නමුත් උන් වහන්සේට තම පුත්රයාට මැරෙන්නට ඉඩ හරින්නට සිදු වුණි. එබැවින්, පැය තුනක් පුරා, මුළු දේශය පුරාම අන්ධකාරයක් පැවතුණි. යේසුස් වහන්සේ මැරෙන්නට මොහොතකට පෙර “ඒලී, ඒලී, ලාමා සබක්තානි” කියා කෑ ගැසූ සේක. එනම්, “මාගේ දෙවියනි, මාගේ දෙවියනි, ඔබ මාව අත්හැරියේ ඇයි?” යේසුස් වහන්සේ අපගේ සියලු පාපයන් උසුලාගෙන අප උදෙසා කුරුසයේ දරුණු විනිශ්චය ලබා ගත් සේක. මේ අනුව, උන්වහන්සේ අප සියල්ලන් බේරා ගත් සේක. යේසුස් වහන්සේ බෞතීස්ම නොවුණේ නම්, ඔහුගේ මරණය අර්ථ විරහිත මරණයක් වනු ඇත.
පීතර් එය ප්රතික්ෂේප කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත් යේසුස් වහන්සේ පැවසුවේ “මා කරන්නේ කුමක්ද යන්න ඔබට දැන් වැටහෙන්නේ නැත, නමුත් ඔබ මෙයින් පසුව දැනගනු ඇත” යනුවෙනි. මෙම ඡේදයේ අර්ථය නම්, ‘ඔබ මෙයින් පසු නැවත පාප සිදු කරනු ඇත. මම ඔබේ සියලු පාප සෝදා හැරිය පසුව ද, ඔබ මාව ප්රතික්ෂේප කර නැවත පාප සිදු කරනු ඇත. මාගේ ස්වර්ගාරෝහණයෙන් පසුව පවා ඔබ පාප සිදු කරනු ඇත. එබැවින්, ඔබේ අනාගත පාපයන් පවා මා විසින් ඉවත් කර ඇති බැවින්, ඔබව පරීක්ෂා නොකරන ලෙස සාතන්ට අවවාද කිරීමට මම ඔබේ පාද සෝදා හරිමි.’
අප සෑම දිනකම පශ්චත්තාප විය යුතු බව අපට පැවසීම සඳහා උන්වහන්සේ පීතරගේ පාද සේදුවා යැයි ඔබ සිතනවාද?නැත. ගලවා ගැනීම සඳහා අපට දිනපතා පශ්චත්තාප වීමට සිදු වූයේ නම්, එයින් අදහස් වන්නේ යේසුස් වහන්සේ අප සියල්ල සඳහා අපගේ සියලු පාප එකවරම ඉවත් නොකර සිටිනු ඇති බවයි.
එනමුත් යේසුස් වහන්සේ පැවසුවේ උන්වහන්සේ අප සියල්ල උදෙසා අපව එක් වරම පාපයෙන් සෝදා හළ බවයි. අපට සෑම දිනකම පශ්චත්තාප වන්නට සිදු වූයේ නම්, අප පැරණි තෙස්තමේන්තුවේ කාලයට ද ආපසු ගමන් කරනු ඇත. එසේනම් ධර්මිෂ්ඨ විය හැක්කේ කා හට ද? සම්පූර්ණයෙන්ම ගලවා ගැනීම ලබා ගත හැක්කේ කා හට ද? අප දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කළ ද, පාපය නොමැතිව ජීවත් විය හැක්කේ කා හටද?
පශ්චත්තාප වීමෙන් පාරිශුද්ධත්වයට පත් විය හැක්කේ කා හටද? අපි සෑම දිනකම නොනවත්වා පව් කරන්නෙමු, එබැවින් අප සිදු කරන සෑම පාපයකටම සමාව ඉල්ලන්නේ කෙසේද? අපගේ ගැලවීම් සඳහා අප එතරම් දැඩිව සිට, දිනපතා උන් වහන්සේට පීඩා කරන්නේ කෙසේද?උදෑසන සිට දවස අවසානය දක්වා අප සිදු කරන පාප අමතක කිරීමට අප නැඹුරු වන අතර, පසුදා උදෑසන වන විට සවස් කාලයේ කළ පාපත් අපි අමතක කරන්නෙමු. අපගේ සියලු පාප පිළිබඳ සම්පූර්ණයෙන්ම පශ්චත්තාප වීමට අපට නොහැකි ය.
එබැවින්, යේසුස් වහන්සේ එක් වරක් බෞතීස්ම වූ අතර, අප සියල්ලන්ම පාරිශුද්ධත්වයට පත් කරනු පිණිස එක් වරකින් ම කුරුසියේ ඇණ ගැසීමට ලක් වූ සේක. ඔබට මෙය වටහා ගත හැකිද? අපගේ සියලු පාපවලින් අප සියලුදෙනාම එකවරම ගලවා ගනු ලැබිණි. පශ්චත්තාප වන සෑම අවස්ථාවක දී ම අපව ගලවා ගනු නොලැබේ.
යේසුස් වහන්සේ ඔබගේ හා මාගේ ඇතුළු අපගේ සියලු පාප ඉවත් කළ බව විශ්වාස කිරීමෙන්, අපගේ පාපවලින් අප ගැලවී ඇත.
“11තවද සියලු පූජකයෝ සිටගෙන, දවස්පතා සේවය කරමින්, කිසි කලෙකත් පාපය පහකරන්ට නොහැකිවූ එම පූජාවල් බොහෝ වර ඔප්පුකරති. 12නුමුත් මුන්වහන්සේ සෑම කලටම පව් නිසා එක පූජාවක් ඔප්පුකොට, දෙවියන්වහන්සේගේ දකුණු පැත්තේ හිඳගත්සේක. 13එතැන් පටන් තමන්ගේ සතුරන් තමන්ගේ පාපුටුව කරන තුරු උන්වහන්සේ බලාසිටිනසේක. 14මක්නිසාද උන්වහන්සේ පිරිසිදුකරනු ලබන්නන් එක පූජාවකින් සෑම කලටම සම්පූර්ණ කළ සේක. 15ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සෙත් අපට සාක්ෂිදෙමින්: 16ඒ දවස්වලට පසුව මා විසින් ඔවුන් සමග කරන ගිවිසුම නම්, මාගේ ව්යවස්ථා ඔවුන්ගේ සිත්වල තබා, ඒවා ඔවුන්ගේ සිහියේ ලියන්නෙමියි ස්වාමීන්වහන්සේ කියන සේකැයි කී පසු, උන්වහන්සේ කථාකොට: 17ඔවුන්ගේ පාපවල් සහ අධර්මිෂ්ඨකම් තවත් සිහි නොකරන්නෙමියි කියන සේක. 18ඉඳින් ඒවාට කමාව තිබෙන තැන, පාපය ගැන පූජා ඔප්පුකිරීමක් තවත් නැත” (හෙබ්රේව් 10:11-18).
ඉහත 18 වන බයිබල වාක්යයේ “දැන් මේවා සමා කර ඇති ස්ථානයේ දී” යන්නෙන් අදහස් වන්නේ කුමක්ද? එයින් අදහස් වන්නේ පාපය, ඕනෑම පාපයක්, ව්යතිරේකයකින් තොරව සදහටම සමා කෙරෙන බවයි. දෙවියන් වහන්සේ ඒවා මකා දමා අප සැමට සමාව ලබා දී ඇත. ඔබ මෙය විශ්වාස කරන්නේ ද? “මේවාට සමා කෙරෙන තැන, තවදුරටත් පාපයට පූජාවක් නැත.”
මේ දක්වා ඇති සියල්ල අපි දැන් සාරාංශ කරමු. ස්නාවක ජොහාන්තුමා යේසුස් වහන්සේට අත නොතැබුවේ නම්, වෙනත් වචනවලින් කිවහොත්, ඔහු යේසුස්ව බව්තීස්ම නොකළේ නම්, අපට ගැලවීමට හැකි වන්නේ ද? නැත, නියත වශයෙන්ම නැත! අපි පසුපසට සිතමු. යේසුස් වහන්සේ ස්නාවක ජොහාන්තුමා සියලු මනුෂ්යයන්ගේ නියෝජිතයා ලෙස තෝරා පත් කර ගෙන, ඔහු තුළින් සියලු පාප ඉවත් නොකළේ නම්, උන් වහන්සේට අපගේ සියලු පාප සෝදා හැරිය හැකි වේ ද?උන්වහන්සේට එලෙස කිරීමට නොහැකි වනු ඇත.
දෙවියන් වහන්සේගේ නියමය යුක්තිසහගත ය. එය සාධාරණ ය. උන්වහන්සේ අපගේ ගැලවුම්කරුවා බවත් උන්වහන්සේ අපගේ සියලු පාප ඉවත් කළ බවත් හුදෙක් පැවසීමට උන්වහන්සේට නොහැකි විය. උන්වහන්සේට අපගේ පාප ප්රායෝගිකව ඉවත් කිරීමට සිදු විය. දෙවියන් වහන්සේ, යේසුස් වහන්සේ මාංශයෙන් අප වෙත පැමිණියේ මන් ද? උන්වහන්සේගේ බව්තීස්මය තුළින් මනුෂ්ය වර්ගයාගේ සියලු පාප ඉවත් කිරීමට උන්වහන්සේ පැමිණි සේක. සදාකාලික පූජාවක් ලෙස පූජා වීමට මාංශයෙන් තමා පැමිණියොත් මිස, අපගේ හදවත් හා මාංශයෙන් සිදුවන සියලු පාප මකා දැමිය නොහැකි බව යේසුස් වහන්සේ දැන සිටි සේක.
යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ බෞතීස්ම නොවී සිටියා නම්, අපේ පාපයන් තවමත් පවතිනු ඇත. පළමුවෙන්ම අපගේ පාප ඉවත් නොකර, උන්වහන්සේට කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබුවේ නම්, උන්වහන්සේගේ මරණය අර්ථ විරහිත වනු ඇත. එයට අප හා කිසිම සම්බන්ධයක් නොතිබෙනු ඇත. එය සම්පූර්ණයෙන්ම අර්ථ විරහිත වනු ඇත.
වයස අවුරුදු 30 දී උන්වහන්සේ මහජන දේවගැති ධූරයෙහි වැඩ ආරම්භ කරන විට, බෞතීස්ම වීම සඳහා උන්වහන්සේ ජෝර්දාන්හි ස්නාවක ජොහාන්තුමා වෙත ගිය සේක. උන්වහන්සේගේ ප්රසිද්ධ දේවසේවය වයස අවුරුදු 30 දී ආරම්භ වී 33 දී අවසන් විය. උන්වහන්සේට වයස අවුරුදු 30 දී, බෞතීස්ම වීම සඳහා ස්නාවක ජොහාන්තුමා වෙත ගිය සේක. “දැන් එසේ වීමට අවසර දෙන්න. මක්නිසාද යත්, සියලු මිනිසුන්ට ගැලවීම හා ධර්මිෂ්ඨ වීමට හැකි වන පරිදි එසේ කිරීම අපට සුදුසුය. එය අප කළ යුතු සුදුසුම දෙයයි. දැන් මා බෞතීස්ම කරවන්න.” ඔව්, යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ සියලු මිනිසුන්ගේ ගැලවීම උදෙසා බෞතීස්ම වූ සේක.
යේසුස් වහන්සේ බෞතීස්ම වී අපගේ සියලු පාප ඉවත් කළ හෙයින් සහ අපගේ සියලු පාපයන් ස්නාවක ජොහාන්තුමන්ගේ දෑතින් උන් වහන්සේ වෙත අතිනතට ගිය නිසාත්, යේසුස් වහන්සේ කුරුසයේ මිය යන විට දෙවියන් වහන්සේම උන්වහන්සේගේ ඇස් ඉන් වෙනතකට යොමු කළ සේක. යේසුස් වහන්සේ උන්වහන්සේ දාව ඉපදුණු එකම පුත්රයා වුවද, උන්වහන්සේට තම පුත්රයාව පූජා කිරීමට සිදුවිය.
දෙවියන් වහන්සේ ප්රේමය යි, නමුත් උන් වහන්සේට තම පුත්රයාට මැරෙන්නට ඉඩ හරින්නට සිදු වුණි. එබැවින්, පැය තුනක් පුරා, මුළු දේශය පුරාම අන්ධකාරයක් පැවතුණි. යේසුස් වහන්සේ මැරෙන්නට මොහොතකට පෙර “ඒලී, ඒලී, ලාමා සබක්තානි” කියා කෑ ගැසූ සේක. එනම්, “මාගේ දෙවියනි, මාගේ දෙවියනි, ඔබ මාව අත්හැරියේ ඇයි?” යේසුස් වහන්සේ අපගේ සියලු පාපයන් උසුලාගෙන අප උදෙසා කුරුසයේ දරුණු විනිශ්චය ලබා ගත් සේක. මේ අනුව, උන්වහන්සේ අප සියල්ලන් බේරා ගත් සේක. යේසුස් වහන්සේ බෞතීස්ම නොවුණේ නම්, ඔහුගේ මරණය අර්ථ විරහිත මරණයක් වනු ඇත.
ඔබ පාපිෂ්ඨ පුද්ගලයෙකුද
නැත්නම් ධර්මිෂ්ඨ පුද්ගලයෙකුද?
මාගේ හදවත තුළ කිසිදු පාපයක් නොමැති,
ධර්මිෂ්ඨ පුද්ගලයෙක්මි.
යේසුස් වහන්සේ බෞතීස්මය තුළින් අපගේ සියලු පාප ඉවත් නොකර කුරුසයේ මිය ගියේ නම්, උන්වහන්සේගේ මරණයෙන් ගැලවීම ළඟා කර නොගනු ඇත. අපව පරිපූර්ණ ලෙස ගලවා ගැනීම සඳහා, යේසුස් වහන්සේ බෞතීස්ම වූයේ සියලු මනුෂ්යයන්ගේ නියෝජිතයා වූ ස්නාවක ජොහාන්තුමන් ගෙන් වූ අතර, උන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස තබන සියල්ලන්ගේ ගැලවීම පිණිස කුරුසයේ විනිශ්චය ලද සේක .
එබැවින්, ස්නාවක ජොහාන්තුමන්ගේ කාලයේ සිට මේ වන තෙක්, ස්වර්ග රාජ්යය ප්රචණ්ඩත්වයෙන් පීඩා විඳ තිබේ. ස්නාවක ජොහාන්තුමා ලෝකයේ සියලු පාප යේසුස් වහන්සේ වෙත භාර දුන් හෙයින්, අපගේ පාපවලට සමාව ලැබී ඇත. ඔබටත් මටත් දැන් දෙවියන් වහන්සේ හට අපගේ පියාණන් වහන්සේ ලෙස හැඳින්විය හැකි අතර, නිර්භීතව ස්වර්ග රාජ්යයට ඇතුළු විය හැකිය.
යුදෙව් 10: 18 හි “මේවායින් සමාව ලැබෙන තැන, තවදුරටත් පාපයට පූජාවක් නැත.” යැයි සඳහන් වේ. ඔබ තවමත් පාපිෂ්ඨයෙකු ද? යේසුස් වහන්සේ දැනටමත් ඔබගේ සියලු ණය ගෙවා ඇති හෙයින්, ඔබට තවමත් ණය ගෙවීමට සිදු වේ ද?
අධික ලෙස මත්පැන් පානය කිරීම නිසා බොහෝ ණය හිමියන්ට ණය වී ඇති මිනිසෙකු සිටියේ ය. දිනක්, ඔහුගේ පුතා ධන වාසනාවක් උපයාගෙන පියාගේ මුළු ණය මුදලම ගෙවා දැමුවේ ය. ඔහුගේ පියා එහි ඇති සෑම පොදු නිවසකටම කොපමණ ණය මුදලක් ණය වී තිබුණ ද, ඔහුගේ පියාට තවදුරටත් ගෙවීමට මින් මතු ණයක් නොමැත.
යේසුස් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් සිදු කළේ මෙය යි. අපේ සියලු පාප වෙනුවෙන් උන්වහන්සේ කල් තියා අවශ්ය ප්රමාණයටත් වඩා ගෙවා ඇත. අපගේ ජීවිත කාලය තුළ සිදු කළ පාපයන් පමණක් නොව ලෝකයේ සියලු පාපයන් ද උන්වහන්සේ ගෙවූ සේක. යේසුස් වහන්සේ බෞතීස්ම වන විට ඒ සියල්ල උන්වහන්සේ වෙත ගෙන ගියේය. ඉතින් ඔබ තවමත් පාපිෂ්ඨයන් ද? නැත, ඔබ එසේ නොවේ.
මෙම මිදීමේ ශුභාරංචිය අප මුල සිටම දැන සිටියේ නම්, යේසුස් වහන්සේව විශ්වාස කිරීම අපට කෙතරම් පහසු වනු ඇති ද? නමුත් එලෙසින් ම, එය බොහෝ අලුත් දෙයක් ලෙස බොහෝ අයට හැඟෙන බැවින් ඔවුන් ඒ පිළිබඳ මවිතයට පත් වේ.
එනමුත් මෙය අලුත් දෙයක් නොවේ. එය මානව ඉතිහාසයේ ආරම්භයේ සිටම පැවතුණි. අපි ඒ පිළිබඳ මින් පෙර නොදැන සිටියෙමු. ජලයේ හා ආත්මයේ ශුභාරංචිය සෑම විටම ශුද්ධ වූ බයිබලයෙහි සටහන් වී තිබෙන අතර, එය සැම විටම ක්රියාත්මක ව තිබේ. එය සෑම විටම පවතී. ඔබත් මමත් ඉපදීමට පෙර සිටම එය බයිබලයේ සඳහන් ව තිබිණි. පෘථිවිය නිර්මාණය වූ දා පටන් එය මෙහි තිබී ඇත.
සදාකාලික ගැලවීමේ ශුභාරංචිය
අපට දෙවියන් වහන්සේ
ඉදිරියේ කිරීමට ඇත්තේ
කුමක් ද?
අප සදාකාලික ගැලවීමේ ශුභාරංචිය
විශ්වාස කළ යුතුය.
අපගේ සියලු පාප සෝදා හළ යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ, ඔබ සහ මම ඉපදීමටත් පෙර එය සිදු කළ සේක. උන්වහන්සේ ඒ සියල්ල රැගෙන ගිය සේක. ඔබ තවමත් පාපය සමඟ ද?— නැත— එසේනම් හෙට ඔබ සිදු කරන පාප ගැන කුමක් කිව හැකිද? ඒවා ද ලෝකයේ පාපවලට ඇතුළත් වේ.
අපි දැන් හෙට දිනෙහි පාපයන් ඉවත් කරමු. අප මේ වන තෙක් සිදු කර ඇති පාපයන් ලෝකයේ පාපවලටත් ඇතුළත් වී තිබේ. එසේ නොවන්නේ ද? ඒවා යේසුස් වහන්සේ වෙතට ගියේ ද නැද්ද? ඔව්, එය එසේ සිදු වුණි.
එසේ නම්, හෙට දවසේ පාපයන් ද උන්වහන්සේ වෙත පැමිණියේ ද? ඔව්, උන්වහන්සේ ඒ සියල්ලම ව්යතිරේකයකින් තොරව භාර ගත්තේ ය. උන්වහන්සේ එකදු පාපයක්වත් අතහැර දමා නැත. යේසුස් වහන්සේ අපගේ සියලු පාප එකවරම ඉවත් කර ඒ සියල්ලටම වන්දි ගෙවූ බව මුළු හදින්ම විශ්වාස කරන මෙන් ශුභාරංචිය අපට පවසයි.
‘දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා වූ යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ වහන්සේගේ ශුභාරංචියේ ආරම්භය.’ (මාර්ක් 1: 1) ස්වර්ගයේ ශුභාරංචිය ප්රීතිමත් ආරංචියයි. උන්වහන්සේ අපෙන් මෙසේ අසයි. “මම ඔබේ සියලු පාප ඉවත් කළෙමි. මම ඔබේ ගැලවුම්කාරයා වෙමි. ඔබ මා කෙරෙහි විශ්වාසය තබනවාද? ” අසංඛ්යාත පිරිසක් අතර, ඉතා සුළු පිරිසක් පමණක් පිළිතුරු දී ඇත. “ඔව්, මම විශ්වාස කරමි. ඔබ අපට පැවසූ පරිදි මම විශ්වාස කරමි. එය ඉතා සරල බැවින් මට එය වහාම තේරුම් ගත හැකි විය. ” මේ ආකාරයට තම ඇදහිලි ප්රකාශ කරන අය ඒබ්රහම් මෙන් ධර්මිෂ්ඨබවට පත්වේ.
එනමුත් තවත් අය පවසන්නේ “මට එය විශ්වාස කළ නොහැකියි. ඒක මට අලුත් වගේම නුහුරු දෙයක් වගේ.” යනුවෙනි.
එවිට උන්වහන්සේ මෙලෙස අසයි, “මට කියන්න, මම ඔබේ සියලු පාප ඉවත් කළාද නැද්ද?”
“මට උගන්වා ඇත්තේ ඔබවහන්සේ රැගෙන ගියේ මුල් පාපය පමණක් මිස මාගේ දෛනික පාප නොවේ යනුවෙනු යි.”
“ඔබට පැවසූ පරිදිම විශ්වාස කිරීමට තරම් ඔබ දක්ෂ බව මට වැටහෙයි. මා හට ඔබට කියන්නට දෙයක් නැති බැවින් ඔබ නිරයට යා යුතුයි. ”
උන්වහන්සේගේ සම්පූර්ණ ගැලවීම මත විශ්වාසය තැබීමෙන් අපව ගලවා ගෙන ඇත. තමන්ට පාපයක් ඇති බව අවධාරණය කරන සියල්ලන්ම නිරයට යා යුතුය. ඔවුහු සිය තේරීම සිදු කළහ.
ගැලවීමේ ශුභාරංචිය ආරම්භ වන්නේ ස්නාවක ජොහාන්තුමන්ගේ සාක්ෂියත් සමඟ ය. ස්නාවක ජොහාන්තුමන් යේසුස් වහන්සේට සිදු කළ බෞතීස්මය තුළින් යේසුස් වහන්සේ අපගේ සියලු පාප සෝදා හළ බැවින්, අප එය විශ්වාස කරන විට අප පාපවලින් පිරිසිදුබවට පත් වේ.
ධර්මදූත පාවුළුතුමා ඔහුගේ සංදේශ පත්රවල යේසුස් වහන්සේගේ බෞතීස්මය ගැන බොහෝ දේ කතා කළේය. ගලාති 3: 27 හි “ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ බව්තීස්ම වූ ඔබගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ක්රිස්තුස්වහන්සේ පැළඳ සිටිති.” යනුවෙන් සඳහන් වේ. ‘ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළට බෞතීස්ම වීම’ යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ අප ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ බෞතීස්මය විශ්වාස කිරීමෙන් උන්වහන්සේ සමඟ ඒකාබද්ධ වන බවයි. යේසුස් වහන්සේ බෞතීස්ම වූ විට, අපගේ සියලු පාප ස්නාවක ජොහාන්තුමා තුළින් උන්වහන්සේ වෙත ගෙන යන ලද අතර, ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම සෝදා හරිනු ලැබීය.
1 පීතර් 3:21 හි මෙසේ සඳහන් වේ, “21ඊට සමානව තිබෙන බව්තීස්මයේ* වතුරෙන් එනම් මාංසයේ කිලිටුකම පහකිරීමෙන් නොව, යහපත් හෘදයසාක්ෂියකින් දෙවියන්වහන්සේ සෙවීමෙන් දැන් නුඹලාත් යේසුස් ක්රිස්තුස්වහන්සේගේ මළවුන්ගෙන් නැගිටීම කරණකොටගෙන ගැලවෙන්නහුය. (*අවගාහනයේ) 2”.
ස්නාවක ජොහාන්තුමාගේ සාක්ෂිය, යේසුස් වහන්සේගේ බෞතීස්මය සහ කුරුසය මත ඇති රුධිරය විශ්වාස කරන පුද්ගලයන්ට පමණක් උක්ත දේවලින් ගැලවීමේ වරප්රසාදය සතු වේ.
ඔබේ හදවතේ ගැලවීමේ ආදර්ශය ලෙස යේසුස් වහන්සේගේ බෞතීස්මය පිළිගෙන ගැලවීම ලබා ගන්න.
Copyright © 2021 by The New Life Mission
