- All e-books and audiobooks on The New Life Mission website are free
- Explore multilingual sermons in global languages
- Two new revised editions in English have been released
- Check out our website translated into 27 languages
ವಿಷಯ 11 : ಗುಢಾರ
[11-31] ನ್ಯಾಯದ ಎದೆ ಪದಕ (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 28:15-30)
(ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 28:15-30)
“ನ್ಯಾಯದ ಎದೆ ಪದಕವನ್ನು ಕುಶಲ ಕಲೆಯ ಕೆಲಸದಿಂದ ಅಂದರೆ ಎಫೋದಿನ ಕೆಲಸದ ಹಾಗೆಯೇ ಚಿನ್ನದಿಂದಲೂ ನೀಲಿ ಧೂಮ್ರ ರಕ್ತವರ್ಣದ ನೂಲಿ ನಿಂದಲೂ ನಯವಾದ ಹೊಸೆದ ನಾರಿನಿಂದಲೂ ನೀನು ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ಅದು ಚಚ್ಚೌಕವಾಗಿಯೂ ಇಮ್ಮಡಿ ಸಿದ್ದಾಗಿಯೂ ಇದ್ದು ಗೇಣುದ್ದವಾಗಿಯೂ ಗೇಣಗಲ ವಾಗಿಯೂ ಇರಬೇಕು. ನೀನು ಅದರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕಲ್ಲುಗಳ ನಾಲ್ಕು ಸಾಲುಗಳಾಗಿ ಕಲ್ಲು ಜವೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಮೊದಲನೆಯ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಪದ್ಮರಾಗ ಗೋಮೇಧಕ ಮಾಣಿಕ್ಯಗಳಿರಬೇಕು. ಇದೇ ಮೊದಲ ನೆಯ ಸಾಲು. ಎರಡನೆಯ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಪಚ್ಚೆ ನೀಲ ವಜ್ರ ಇರಬೇಕು. ಮೂರನೆಯ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಸುವರ್ಣ ವೈದೂರ್ಯ ಸುಗಂಧಿಗಳಿರಬೇಕು. ನಾಲ್ಕನೆಯ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಬೆರುಲ್ಲ ಗೋಮೇಧಕ ವಜ್ರಗಳಿರಬೇಕು. ಇವು ಚಿನ್ನದ ಜವೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದವುಗಳಾಗಿರಬೇಕು. ಈ ಕಲ್ಲುಗಳು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳ ಹೆಸರುಗಳು ಳ್ಳವುಗಳಾಗಿ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅವು ಹನ್ನೆರಡಾ ಗಿರಬೇಕು. ಅವು ಒಂದೊಂದರ ಮೇಲೆ ಒಂದೊಂದು ಹೆಸರಿದ್ದು ಹನ್ನೆರಡು ಕುಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮುದ್ರೆಗಳ ಹಾಗೆ ಕೆತ್ತಿರಬೇಕು. ಎದೆಪದಕದ ಮೇಲಿನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಬಂಗಾರದಿಂದ ಹೆಣೆದ ಸರಪಣಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಆ ಎದೆಪದಕದ ಮೇಲೆ ಬಂಗಾರದ ಎರಡು ಬಳೆ ಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಆ ಎರಡು ಬಳೆಗಳನ್ನು ಎದೆಪದಕದ ಎರಡು ಕೊನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಕಬೇಕು. ಚಿನ್ನದಿಂದ ಹೆಣೆದ ಆ ಎರಡು ಸರಪಣಿಗಳನ್ನು ಎದೆಪದಕದ ಕೊನೆಗಳ ಲ್ಲಿರುವ ಎರಡು ಬಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಬೇಕು. ಹೆಣೆದ ಆ ಎರಡು ಸರಪಣಿಗಳ ಕೊನೆಗಳನ್ನು ಎರಡು ಜವೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿ ಎಫೋದಿನ ಹೆಗಲು ಭಾಗಗಳ ಮುಂದುಗಡೆ ಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು. ಬಂಗಾರದಿಂದ ಎರಡು ಬಳೆ ಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಎದೆಪದಕದ ಎರಡು ಅಂಚುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿ ಎಫೋದಿನ ಬದಿಗೆ ಒಳಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಬೇಕು. ಚಿನ್ನದ ಬೇರೆ ಎರಡು ಬಳೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಎಫೋದಿನ ಎರಡು ಹೆಗಲ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಳಗೆ ಮುಂದುಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಎಫೋದಿನ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ನಡುಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಅದನ್ನು ಜೋಡಣೆಯ ಎದುರಾಗಿ ಇರಿಸಬೇಕು. ಆ ಎದೆ ಪದಕವನ್ನು ಎಫೋದಿನ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ನಡುಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಇರುವಂತೆಯೂ ಎದೆಪದಕವು ಎಫೋದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅಲ್ಲಾಡದಂತೆಯೂ ಅದರ ಬಳೆಗಳನ್ನು ಎಫೋ ದಿನ ಉಂಗುರಗಳಿಗೆ ನೀಲಿ ನೂಲಿನ ದಾರದಿಂದ ಕಟ್ಟಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಆರೋನನು ಪರಿಶುದ್ಧ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬರುವಾಗ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕರ್ತನ ಮುಂದೆ ಜ್ಞಾಪಕಮಾಡುವದಕ್ಕಾಗಿ ನ್ಯಾಯದ ಎದೆ ಪದಕವನ್ನು ತನ್ನ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಹೊರಬೇಕು. ನ್ಯಾಯದ ಎದೆಪದಕದಲ್ಲಿ ಊರೀಮ್ ತುಮ್ಮಿಮ್ ಗಳನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ಆರೋನನು ಕರ್ತನ ಸನ್ನಿಧಿಗೆ ಬರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವು ಅವನ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಇರಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಆರೋನನು ಕರ್ತನ ಮುಂದೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ತನ್ನ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಹೊರಬೇಕು.”
“ನ್ಯಾಯದ ಎದೆ ಪದಕವನ್ನು ಕುಶಲ ಕಲೆಯ ಕೆಲಸದಿಂದ ಅಂದರೆ ಎಫೋದಿನ ಕೆಲಸದ ಹಾಗೆಯೇ ಚಿನ್ನದಿಂದಲೂ ನೀಲಿ ಧೂಮ್ರ ರಕ್ತವರ್ಣದ ನೂಲಿ ನಿಂದಲೂ ನಯವಾದ ಹೊಸೆದ ನಾರಿನಿಂದಲೂ ನೀನು ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ಅದು ಚಚ್ಚೌಕವಾಗಿಯೂ ಇಮ್ಮಡಿ ಸಿದ್ದಾಗಿಯೂ ಇದ್ದು ಗೇಣುದ್ದವಾಗಿಯೂ ಗೇಣಗಲ ವಾಗಿಯೂ ಇರಬೇಕು. ನೀನು ಅದರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕಲ್ಲುಗಳ ನಾಲ್ಕು ಸಾಲುಗಳಾಗಿ ಕಲ್ಲು ಜವೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಮೊದಲನೆಯ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಪದ್ಮರಾಗ ಗೋಮೇಧಕ ಮಾಣಿಕ್ಯಗಳಿರಬೇಕು. ಇದೇ ಮೊದಲ ನೆಯ ಸಾಲು. ಎರಡನೆಯ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಪಚ್ಚೆ ನೀಲ ವಜ್ರ ಇರಬೇಕು. ಮೂರನೆಯ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಸುವರ್ಣ ವೈದೂರ್ಯ ಸುಗಂಧಿಗಳಿರಬೇಕು. ನಾಲ್ಕನೆಯ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಬೆರುಲ್ಲ ಗೋಮೇಧಕ ವಜ್ರಗಳಿರಬೇಕು. ಇವು ಚಿನ್ನದ ಜವೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದವುಗಳಾಗಿರಬೇಕು. ಈ ಕಲ್ಲುಗಳು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳ ಹೆಸರುಗಳು ಳ್ಳವುಗಳಾಗಿ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅವು ಹನ್ನೆರಡಾ ಗಿರಬೇಕು. ಅವು ಒಂದೊಂದರ ಮೇಲೆ ಒಂದೊಂದು ಹೆಸರಿದ್ದು ಹನ್ನೆರಡು ಕುಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮುದ್ರೆಗಳ ಹಾಗೆ ಕೆತ್ತಿರಬೇಕು. ಎದೆಪದಕದ ಮೇಲಿನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಬಂಗಾರದಿಂದ ಹೆಣೆದ ಸರಪಣಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಆ ಎದೆಪದಕದ ಮೇಲೆ ಬಂಗಾರದ ಎರಡು ಬಳೆ ಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಆ ಎರಡು ಬಳೆಗಳನ್ನು ಎದೆಪದಕದ ಎರಡು ಕೊನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಕಬೇಕು. ಚಿನ್ನದಿಂದ ಹೆಣೆದ ಆ ಎರಡು ಸರಪಣಿಗಳನ್ನು ಎದೆಪದಕದ ಕೊನೆಗಳ ಲ್ಲಿರುವ ಎರಡು ಬಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಬೇಕು. ಹೆಣೆದ ಆ ಎರಡು ಸರಪಣಿಗಳ ಕೊನೆಗಳನ್ನು ಎರಡು ಜವೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿ ಎಫೋದಿನ ಹೆಗಲು ಭಾಗಗಳ ಮುಂದುಗಡೆ ಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು. ಬಂಗಾರದಿಂದ ಎರಡು ಬಳೆ ಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಎದೆಪದಕದ ಎರಡು ಅಂಚುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿ ಎಫೋದಿನ ಬದಿಗೆ ಒಳಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಬೇಕು. ಚಿನ್ನದ ಬೇರೆ ಎರಡು ಬಳೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಎಫೋದಿನ ಎರಡು ಹೆಗಲ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಳಗೆ ಮುಂದುಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಎಫೋದಿನ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ನಡುಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಅದನ್ನು ಜೋಡಣೆಯ ಎದುರಾಗಿ ಇರಿಸಬೇಕು. ಆ ಎದೆ ಪದಕವನ್ನು ಎಫೋದಿನ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ನಡುಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಇರುವಂತೆಯೂ ಎದೆಪದಕವು ಎಫೋದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅಲ್ಲಾಡದಂತೆಯೂ ಅದರ ಬಳೆಗಳನ್ನು ಎಫೋ ದಿನ ಉಂಗುರಗಳಿಗೆ ನೀಲಿ ನೂಲಿನ ದಾರದಿಂದ ಕಟ್ಟಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಆರೋನನು ಪರಿಶುದ್ಧ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬರುವಾಗ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕರ್ತನ ಮುಂದೆ ಜ್ಞಾಪಕಮಾಡುವದಕ್ಕಾಗಿ ನ್ಯಾಯದ ಎದೆ ಪದಕವನ್ನು ತನ್ನ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಹೊರಬೇಕು. ನ್ಯಾಯದ ಎದೆಪದಕದಲ್ಲಿ ಊರೀಮ್ ತುಮ್ಮಿಮ್ ಗಳನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ಆರೋನನು ಕರ್ತನ ಸನ್ನಿಧಿಗೆ ಬರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವು ಅವನ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಇರಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಆರೋನನು ಕರ್ತನ ಮುಂದೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ತನ್ನ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಹೊರಬೇಕು.”
ಮಹಾಯಾಜಕನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಿಗೆ ನ್ಯಾಯತೀರಿಸಿದ ಎದೆಕವಚದ ಕಡೆಗೆ ಈಗ ನಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಹರಿಸೋಣ. ತೀರ್ಪಿನ ಎದೆಯ ಕವಚವನ್ನು ಅದರ ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಅಗಲ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಅಳತೆ ಮಾಡುವ ಚೌಕಕ್ಕೆ ದ್ವಿಗುಣಗೊಳಿಸಿದ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಮೇಲಿನ ಭಾಗವು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚಿನ್ನ, ನೀಲಿ, ನೇರಳೆ, ಮತ್ತು ಕಡುಗೆಂಪು ದಾರ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾದ ನೇಯ್ದ ನಾರುಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ನೇಯಲಾಯಿತು. ಈ ಬಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ, ಹನ್ನೆರಡು ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಒಟ್ಟು ನಾಲ್ಕು ಸಾಲುಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ತೀರ್ಪಿನ ಎದೆಕವಚದಲ್ಲಿ ಊರೀಮ್ ಮತ್ತು ತುಮ್ಮೀಮ್ ಅನ್ನು ಹಾಕಲು ದೇವರು ಮೋಶೆಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಇಲ್ಲಿನ ಉರಿಮ್ ಮತ್ತು ತುಮ್ಮಿಮ್ಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ‘ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ’ ಎಂದರ್ಥ.
ಪ್ರಧಾನ ಯಾಜಕನ ತೀರ್ಪಿನ ಪ್ರಮಾಣಿತನ
ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಸಂಬಂಧಿತ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದ ನಂತರ ಪ್ರತಿ ತೀರ್ಪು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸಬಹುದು. ಹಾಗಾದರೆ, ಮಹಾಯಾಜಕನು ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ಯಾವ ಮಾನದಂಡದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತೀರ್ಪು ನೀಡಿದನು? ಅವನು ತನ್ನ ಎದೆಕವಚದಲ್ಲಿರುವ ಉರೀಮ್ ಮತ್ತು ತುಮ್ಮಿಮ್ನಿಂದ ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅಂದರೆ, ‘ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ’. ಆತನನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿದ ಮೂಲಭೂತ ನಂಬಿಕೆಯೆಂದರೆ, ತೀರ್ಪಿನ ಎದೆಕವಚವನ್ನು ಮಾಡಿದ ಐದು ಎಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇದು ಚಿನ್ನ, ನೀಲಿ, ನೇರಳೆ, ಮತ್ತು ಕಡುಗೆಂಪು ದಾರ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾದ ನೇಯ್ದ ನಾರುಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಂಬುವ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ ಮಹಾಯಾಜಕನು ಎಲ್ಲಾ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಜನರಿಗೆ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು ಮಾಡಿದನು.
ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮಹಾಯಾಜಕನ ನಿರ್ಣಯದ ಮಾನದಂಡವು ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ‘ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ,’ ನೀಲಿ, ನೇರಳೆ ಮತ್ತು ಕಡುಗೆಂಪು ದಾರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎದೆಕವಚಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಿದ ಉತ್ತಮವಾದ ನೇಯ್ದ ನಾರುಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಐದು ಎಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿರುವ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಂಬುವ ಮೂಲಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸರಿ ಅಥವಾ ತಪ್ಪು ಎಂದು; ಮಹಾಯಾಜಕನು ಎಲ್ಲಾ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಜನರಿಗೆ ತನ್ನ ಅಧಿಕೃತ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತಲುಪಬಹುದಾಗಿತು.
ಎದೆಯ ಕವಚವನ್ನು ಪ್ರತಿ ಮಹಾಯಾಜಕನ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರೊಳಗೆ ಉರೀಮ್ ಮತ್ತು ತುಮ್ಮಿಮ್ ಅನ್ನು ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಮಹಾಯಾಜಕನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಸತ್ಯವು ಎಷ್ಟು ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಜನರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಬಲ್ಲನು ಮತ್ತು ಅವರ ನಂಬಿಕೆ ಸರಿಯಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ, ಅವರು ತ್ಯಾಗದ ಪ್ರಕಾರ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಲ್ಲನು ದೇವರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು, ಮತ್ತು ಆತನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂದು ಅತನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಜನರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಬಲ್ಲನು.
ಇಂದು, ನಾವು, ದೇವರ ರಾಜ ಯಾಜಕರು ಸಹ ಅದೇ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಹೊಂದಬೇಕು ಮತ್ತು ಈ ಯುಗದ ಜನರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಸ್ತನಕವಚಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸುವ ಐದು ಎಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಜನರು ನಂಬಿದರೆ, ಅವರು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಬೆಳಕಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರು ನಂಬದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಖಂಡಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು ಎಂಬ ಒಂದೇ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ನಾವು ತಲುಪಬೇಕು.
ಪರ್ವತದ ತುದಿಯನ್ನು ತಲುಪಲು ಹಲವು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುವ ಈ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಕೆಲವರು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಆರೋಹಿಗಳು ಹೇಳಬಹುದು, “ನೀವು ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ಸುಲಭವಾದ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ, ಆದರೆ ನಾನು ಈ ಪರ್ವತವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಬಂಡೆಯ ಪೂರ್ವದ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.” ಖಂಡಿತವಾಗಿ, ಪರ್ವತಾರೋಹಣದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಅಂತಹ ಪರ್ಯಾಯ ಮಾರ್ಗವು ತುಂಬಾ ಸಾಧ್ಯ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಅದು ಯಾವುದೇ ವಿವಾದ ಅಥವಾ ರಾಜಿಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದು ಮಾತ್ರ ಮಾನದಂಡವಾಗಿದೆ. ನಾವು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಬೆಳಕಾಗಲು, ನಮಗೆ ಹಲವಾರು ವಿಧಾನಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಿದೆ: ಈ ಮಾರ್ಗವು ಚಿನ್ನ, ನೀಲಿ, ನೇರಳೆ, ಮತ್ತು ಕಡುಗೆಂಪು ದಾರ ಮತ್ತು ಸ್ತನಕವಚ ಮತ್ತು ಎಫೋದಿನ ವಸ್ತುಗಳಾದ ಉತ್ತಮವಾದ ಉತ್ತಮವಾದ ನೇಯ್ದ ನಾರುಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಮೋಕ್ಷದ ಹೊಳೆಯುವ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ನಂಬುವುದು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ದೇವರ ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳಾಗುವುದು.
ದೇವರು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ನೀಲಿ, ನೇರಳೆ, ಮತ್ತು ಕಡುಗೆಂಪು ದಾರದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ನೀತಿವಂತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಂಬುವ ಮೂಲಕವೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಬೆಳಕಾಗಲು ಸಾಧ್ಯ ಅದರೆ ಇದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ. ಮಹಾಯಾಜಕರು ಧರಿಸುವ ವಸ್ತ್ರಗಳ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಂಬುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪಾಪಿಗಳು ನೀತಿವಂತರಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಪರಿಪೂರ್ಣರು ಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗಬಹುದು. ಅಂತೆಯೇ, ನಾವು ದೇವರ ಮುಂದೆ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದಾಗ, ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸತ್ಯದ ಹೊಳೆಯುವ ಬೆಳಕಾಗಿರುವ ವಾಕ್ಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನಾವು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕೆ ಎಂದು ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದರೆ, ತೀರ್ಪಿನ ಎದೆಕವಚವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಬಳಸುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ನಂಬುವ ಈ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ನಾವು ಇತರರನ್ನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಅವರು ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂದು ವಿವೇಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ನಾವು ಮೊದಲು ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನಂಬಬೇಕು. ಚಿನ್ನ, ನೀಲಿ, ನೇರಳೆ, ಮತ್ತು ಕಡುಗೆಂಪು ದಾರ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾದ ನೇಯ್ದ ನಾರುಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಸತ್ಯವು ಪಾಪಗಳ ಪರಿಹಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಸರಿಯಾದ ತೀರ್ಪನ್ನು ತಲುಪಲು ನಿಖರವಾಗಿ ನಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಸತ್ಯವೇ ಸರಿಯಾದ ತೀರ್ಪಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನೀವು ಈಗ ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದೇ?
ಹಾಗಾದರೆ ಇಂದು ಪಾಪಗಳ ಉಪಶಮನದ ಬಗ್ಗೆ ಸರಿಯಾದ ತೀರ್ಪು ನೀಡುವವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು ಯಾರು? ಇದು ಯೇಸು ಕ್ರೀಸ್ತನು, ಸ್ವರ್ಗದ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಧಾನ ಯಾಜಕನು. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದೊಂದಿಗೆ ಮಾನವಕುಲದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಸಾಯುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಮತ್ತೆ ಎದ್ದು, ಅತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಸತ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಂಬುವವನು ರಾಜ ಯಾಜಕಯಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು. ಈಗ, ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿದ ನಮಗೆ ದೇವರು ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಮಾನದಂಡ, ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಉಳಿಸದವರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಕರ್ತವ್ಯವಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಈ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮುಂದೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು.
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಯಾಜಕರಾದ ನಾವು ನೀಡಿದ ತೀರ್ಪನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡದ ಕೆಲವರು ಇದ್ದಾರೆ. ಅವರು ನಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ನಿಂತು, “ನೀನು ದೇವರಲ್ಲ! ನೀವು ನನ್ನಂತೆಯೇ ಕೊರತೆಯಿರುವ ಮನುಷ್ಯ, ನಾನು ನನ್ನ ಪಾಪಗಳ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತೀರಿ? ಪಾಪಿಗಳ ಸರಿಯಾದ ತೀರ್ಪು ದೇವರಿಂದ ಮಾತ್ರ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ! ನೀವು ಯಾರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ? ನಾನು ಉಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಹೇಗೆ ಧೈರ್ಯವಿದೆ? ಇದು ದೇವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಗೊತ್ತು. ನೀನು ದೇವರೇ? ನೀವು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮರು ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ?”
ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಯಾಜಕರ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ದೋಷರಹಿತವಾಗಿರಲು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಅಂತಹ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕರ್ತನಿಂದ ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವರ ಯಾಜಕರು ಯಾವುದು ಸರಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಈ ತೀರ್ಪನ್ನು ನಂಬಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸರಿಯಾದ ತೀರ್ಪು ಆಗಿದೆ. ವೈದ್ಯರೇ ತಮ್ಮ ರೋಗಿಗಳ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರು ಇನ್ನೂ ಪಾಪಿಗಳು ಅಥವಾ ಅವರು ನೀತಿವಂತರಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಯಾಜಕರಿಗೆ ಬಿಟ್ಟದ್ದು.
ನೀಲಿ, ನೇರಳೆ, ಮತ್ತು ಕಡುಗೆಂಪು ದಾರ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾದ ನೇಯ್ದ ನಾರುಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ನಂಬುವ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನಾವು ಅಂತಹ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಯಾಜಕ ರಾಗಬಹುದು. ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಯಾಜಕರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿದವರು ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನಂಬುವ ಮೂಲಕ ದೇವರಿಂದ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದವರು. ಹೀಗೆ ಯಾಜಕರಾದವರು ನೀತಿವಂತರಿಂದ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಲ್ಲರು. ನೀಲಿ, ನೇರಳೆ, ಮತ್ತು ಕಡುಗೆಂಪು ದಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಕೇಳುವ ಮತ್ತು ನಂಬುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಪಾಪಗಳ ಉಪಶಮನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ, ನಾವು ಈಗ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಡೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದೇವೆ.
ಜನರು ಸವಾಲು ಹಾಕಿದಾಗ ನೀವು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಯಾಜಕತತ್ವದಿಂದ ಹೊರಬರಬೇಕು
ಪಾಪಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ, ನೀತಿವಂತರು ನೀಡುವ ನ್ಯಾಯಯುತ ತೀರ್ಪಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಟ್ಟದೆಂದರೆ, ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿದ್ದರೂ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಯಾಜಕತತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗದಿರಬಹುದು. ನಾವು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಇತರರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವಾಗ, ನಾವು ಯೋಚಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯ: “ನಾನು ಯಾವುದೇ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸೊಕ್ಕಿನವನಲ್ಲವೇ? ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲವೇ?” ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಏನೂ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ದೇವರ ಯಾಜಕರಾದವರು ಮಾತ್ರ ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತೀರ್ಪನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಾಪಿಗಳು ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ನಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ ನಾವು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಅದನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಅಂತಹ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, “ನೀವು ಯಾರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತೀರೋ ಅವು ಅವರಿಗೆ ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಡುವವು; ಯಾರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೀವು ಉಳಿ ಸುತ್ತೀರೋ ಅವು ಅವರಿಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು” (ಯೋಹಾನನು 20:23). ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಯಾಜಕರಾದವರು ಇತರರನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುನ್ನಡೆಸಬಹುದು, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಪಾಪಗಳ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ, ನಮ್ಮ ಕ್ರೈಸ್ತ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸೇವೆಯ ಮೂಲಕ ಪಾಪಗಳ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪಡೆದ ಅನೇಕ ಸಂತರು ಇದ್ದಾರೆ. ಈ ಪಾಪಗಳ ಉಪಶಮನದ ಜೊತೆಗೆ, ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಇತರರು ಪಾಪಗಳ ಉಪಶಮನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ವಿವೇಚಿಸಬಹುದು. ಚಿನ್ನ, ನೀಲಿ, ನೇರಳೆ, ಮತ್ತು ಕಡುಗೆಂಪು ದಾರ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾದ ನೇಯ್ದ ನಾರುಬಟ್ಟೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಮತ್ತು ನಂಬುವವರು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಇತರರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಯಾಜಕರ ಮೂಲಕ, ದೇವರು ಜನರನ್ನು ಅವರ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಖಂಡನೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾನೆ. ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನಂಬುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಾಗಿದ್ದೇವೆ.
ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಾದ ನಂತರ, ನಾವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಯಾಜಕರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾಪಗಳ ಉಪಶಮನವನ್ನು ಪಡೆದವರು ಮತ್ತು ಯಾರು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಹಕ್ಕು ನಮಗಿದೆ. ಪಾಪಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಂದ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನಂಬುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು ಎಂದು ನಾವು ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಹೇಳಬೇಕು. ನಾವು ನಮ್ಮ ಜೊತೆ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಕು, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಕು.
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಯಾಜಕರಾದ ನಾವು, ಇನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯದ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ತಪ್ಪು ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಬಾರದು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅಂತಹ ಜನರನ್ನು ಪಾಪಿಗಳೆಂದು ವಿವೇಚಿಸುವುದು ನಿಮಗೆ ಅಹಂಕಾರ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಬಾರದು. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಯಾಜಕರಾಗಿ ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ತೀರ್ಪಿನ ಎದೆಕವಚವನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಬಲವಾಗಿ ಪೂರೈಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು, ನಾವು ದೇವರ ಪರವಾಗಿ, ಈ ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ನರಕದಲ್ಲಿ ಅವನತಿ ಹೊಂದಲು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಬೇಕು. ಈ ಪಾಪಿಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಯಾಜಕರ ತೀರ್ಪನ್ನು ದೇವರ ತೀರ್ಪು ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈ ತೀರ್ಪನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ನೀಲಿ, ನೇರಳೆ, ಮತ್ತು ಕಡುಗೆಂಪು ದಾರ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾದ ನೇಯ್ದ ನಾರುಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಪಾಪದ ತೊಳೆಯುವಿಕೆಯ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತನ್ಮೂಲಕ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಪಾರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ತೀರ್ಪು ನೀಡಿದರೆ, ಅದು ಸರಿಯಾದ ತೀರ್ಪು ಆಗುತ್ತದೆ.
ಹಾಗಾದರೆ, ಇತರರು ಪಾಪಗಳ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಯಾವ ಮಾನದಂಡದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು? ಚಿನ್ನ, ನೀಲಿ, ನೇರಳೆ, ಮತ್ತು ಕಡುಗೆಂಪು ದಾರದ ಐದು ಎಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾದ ನೇಯ್ದ ನಾರುಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ನಂಬುವ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಾವು ಇದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು. ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ರಾಜ ಯಾಜಕರಾದ ನಾವು ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇತರರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು: ದೇವರ ಮಗನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸ್ನಾನಿಕನಾದ ಯೋಹಾನನಿಂದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದರ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಮರಣಹೊಂದಿದನು, ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದನು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಕೊಂಡು ಆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಂಬುವವರು ಪಾಪಗಳ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪಡೆದವರು ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ನಂಬದವರು ಪಾಪಿಗಳು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಅರ್ಹರು ಎಂದು.
ನೀತಿವಂತರಿಗೆ ತೀರ್ಪಿನ ಮಾನದಂಡನ—ಅಂದರೆ ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಾರ್ಥಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದ್ದಾರೋ ಇಲ್ಲವೋ— ಅವರು ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ. ಅಂದಹಾಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಪುಗಳಿಗೆ, ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ನಂಬುತ್ತಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಪ್ರಮುಖ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಮುಂದೆ ಈ ನಿಜವಾದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನಂಬದ ಯಾರಾದರೂ ಪಾಪಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನಾಲ್ಕು ಎಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವ ಯಾರಾದರೂ—ಅಂದರೆ ನೀಲಿ, ನೇರಳೆ, ಮತ್ತು ಕಡುಗೆಂಪು ದಾರ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾದ ನೇಯ್ದ ನಾರುಬಟ್ಟೆ—ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ನಂಬಿಕೆಯು ಪಾಪದಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಈ ನಾಲ್ಕು ಎಳೆಗಳ ನಂಬಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.
ಇಂದಿನ ಕ್ರೈಸ್ತರಲ್ಲಿ, ಶಿಲುಬೆಯ ರಕ್ತವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಂಬುವ ಮೂಲಕ ತಾವು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಅನೇಕರಿದ್ದಾರೆ. ಶಿಲುಬೆಯ ರಕ್ತವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಂಬುವ ಈ ಕ್ರೈಸ್ತರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯು ಸಾಕಷ್ಟಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯು ನೀಲಿ ದಾರವನ್ನು (ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ) ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವಾಗ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಯೇಸು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಸತ್ತಾಗ ಮಾನವಕುಲದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿರಬಹುದೇ? ಯೇಸುವು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲು, ಆತನ ರಕ್ತವನ್ನು ಚೆಲ್ಲಲು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಸಾಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾದ ಕಾರಣವೇನೆಂದರೆ, ಅತನು ಮೊದಲು ಯೊರ್ದನ್ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಿಕನಾದ ಯೋಹಾನನಿಂದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಆಗುವ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಯೇಸು ಯೋಹಾನನಿಂದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದಿರದಿದ್ದರೆ, ಲೋಕದ ಪಾಪಗಳು ಆತನ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ರವಾನೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದವು? ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಅವರ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಮೂಲಕ ರವಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾರಣ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹೊರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಸಾಯಲು ಆತನ ರಕ್ತವನ್ನು ಚೆಲ್ಲಿದನು.
ಯೇಸುವನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲಾಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಆತನು ಸ್ನಾನಿಕನಾದ ಯೋಹಾನನಿಂದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಾಗ ಮಾನವಕುಲದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಆದರೆ ಆತನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ, ಆತನು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಬೇರೆ ಹೇಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿರಬಹುದು? ತಂದೆಯಾದ ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಆತನು ಯಾರನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ತೂಗಾಡಬಹುದು? ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಈಗಾಗಲೇ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಆಗುವ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಆತನು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ? ಇದು ಹಾಗಲ್ಲವೇ? ಯೇಸು ಕ್ರೀಸ್ತನು ಸ್ನಾನಿಕನಾದ ಯೋಹಾನನಿಂದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಆಗದಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಇನ್ನೂ ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹವು ಪ್ರಪಂಚದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಆತನು ನಮ್ಮ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಸಾಯಲು ಕಾರಣವೇನು?
ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸುವಾರ್ತೆ ಎಂಬ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು
ಯೇಸು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಎಂಬುದು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ, “ಇದರರ್ಥ ಯೇಸುವಿನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಹೀಗಿದ್ದರೆ, ಈ ಪಾಪಿ ಯೇಸು ಪಾಪಿಯರಿಗೆ ಹೇಗೆ ರಕ್ಷಕನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಕೇಳುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ?”
ಇದು ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ನಿರಾಶಾದಾಯಕ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ಯೇಸು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದಾಗ ಆತನ ಮಾಂಸದ ಮೇಲೆ ಮಾನವಕುಲದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅವರ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದ ಯೇಸುವಿನ ದೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಆತನು ತನ್ನ ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದನು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಆತನು ಪ್ರಪಂಚದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಯೇಸು ಸ್ನಾನಿಕನಾದ ಯೋಹಾನನಿಂದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದ ಕಾರಣ, ಆತನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಖಂಡಿಸಬಹುದು, ಆತನ ರಕ್ತವನ್ನು ಚೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಯೇಸು ಸ್ವತಃ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪಾಪವನ್ನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ (2 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 5:21). ಆದರೆ ಯೇಸು ಕ್ರೀಸ್ತನು ಸ್ನಾನಿಕನಾದ ಯೋಹಾನನಿಂದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಆಗುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಕಾರಣ, ಪ್ರಪಂಚದ ಈ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಆತನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಸಂಭವಿಸದಿದ್ದರೆ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಎಂದಿಗೂ ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕನಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ.
ಅಂತಹ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ನಾನು ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳಬಯಸುವುದೇನೆಂದರೆ, ಯೇಸುವು ಪ್ರಪಂಚದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಇದನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: “ಯೇಸು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಸತ್ತರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಯೊರ್ದನ್ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಿಕನಾದ ಯೋಹಾನನಿಂದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದಾಗ ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.” ಇದು ನಿಜವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಯೇಸುವಿಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ. ಯೇಸು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಿಯರ ತ್ಯಾಗದ ಕುರಿಮರಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಆತನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪಾಪವಿರಲಿಲ್ಲ. ಯೇಸುವು ತನ್ನ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಪಾಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ಅಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ, ಸ್ನಾನಿಕನಾದ ಯೋಹಾನನಿಂದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದು, ಅತನು ತನ್ನ ದೇಹಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಪಂಚದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಯೇಸು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಅರ್ಪಣೆಯಾದನು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಯೇಸು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ಮಾನವಕುಲದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಕಾರಣ, ಆತನು ತನ್ನ ರಕ್ತವನ್ನು ಚೆಲ್ಲಬೇಕಾಯಿತು, ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಸಾಯಬೇಕಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದರು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ರಕ್ಷಕನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಆತನು ಪಾಪದ ಎಲ್ಲಾ ಖಂಡನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನಂಬುವ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ, ನೀವು ಇನ್ನೂ ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪಾಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ನೀವು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು.
ಭ್ರಷ್ಟ ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸ
ಆರಂಭಿಕ ಸಭೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ರಕ್ತವನ್ನು ನಂಬುವ ಮೂಲಕ ಅಪೊಸ್ತಲರಾದ ಪೌಲನು ಮತ್ತು ಪೇತ್ರನು ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಸಂತರು ಸಹ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಯಾಜಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಆರಂಭಿಕ ಸಭೆಯ ಅವಧಿ ಮತ್ತು ಸಭೆಯ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಯುಗವು ಕಳೆದ ನಂತರ, ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸತ್ಯವು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು 313 A.D ನಲ್ಲಿ ಮಿಲನ್ ಶಾಸನ ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅಂತಹ ಕೊಳೆಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸಿತು. ಈ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದಿಂದಲೇ ಇಂದು ಕ್ರೈಸ್ತ ಪಾಪಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಅಂದಿನಿಂದ, ನಾಮಮಾತ್ರದ ಕ್ರೈಸ್ತರ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಶಿಲುಬೆಯ ರಕ್ತವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಂಬಿದ್ದರೂ ಸಹ ಪಾಪಗಳ ಉಪಶಮನವನ್ನು ಪಡೆದರು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಂದಿನಿಂದ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ನೀಲಿ, ನೇರಳೆ, ಮತ್ತು ಕಡುಗೆಂಪು ದಾರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಗೊಂದಲದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ, ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕೇವಲ ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಧರ್ಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಅನೇಕ ಕ್ರೈಸ್ತ ಪಾಪಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ನಾವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಯಾಜಕರಾಗಲು ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿದ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಾವು ಇಂದಿನ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವಾಗ, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಪಾಪಗಳ ಉಪಶಮನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅನುಮತಿಸುವ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡಬಹುದು. ಇಂದಿನ ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ಪಂಗಡಗಳ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೇಳಿಕೆಯು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡಬಹುದು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಂಗಡದ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ; ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವರು ಶಿಲುಬೆಯ ರಕ್ತವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಂಬುವ ಮೂಲಕ ಪಾಪದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಹೃದಯಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪಾಪದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಅವರು ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ದೇವರ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಉತ್ತಮ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜನರು ಯೇಸುವನ್ನು ತಮ್ಮ ರಕ್ಷಕನೆಂದು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ನಂಬಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕೊರುಗು ತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಸತ್ಯವನ್ನು ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಇನ್ನೂ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ.
ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾವು ಈಗ ಈ ನಿಜವಾದ ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲ ಜನರಿಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹರಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಸ್ನಾನಿಕನಾದ ಯೋಹಾನನಿಂದ ಯೇಸು ಪಡೆದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಜನರು ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಈ ನೀರಿನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಗುಡಾರದ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿರುವ ನೀಲಿ, ನೇರಳೆ, ಮತ್ತು ಕಡುಗೆಂಪು ದಾರಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಾವು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ. ಯೇಸು ಸ್ನಾನಿಕನಾದ ಯೋಹಾನನಿಂದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದು ಪ್ರಪಂಚದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿ ಸಾಯುವ ಮೂಲಕ ಪಾಪದ ಎಲ್ಲಾ ಖಂಡನೆಗಳನ್ನು ಭರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಈ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಜನರಿಗೆ ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಈ ಜನರಿಗೆ ಈ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಹರಡಲು ನಾವು ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಆದುದರಿಂದ ಅವರು ನಂಬುವಂತೆ ಈ ನಿಜವಾದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಅರಿತುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ.
ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರೈಸ್ತ ನಂಬಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸವು 1,000 ಅಥವಾ 2,000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಇನ್ನೂ ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಗುಡಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸತ್ಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಾವು ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವಾಗ, ಯೇಸುವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿ ನಂಬುವ ಅನೇಕರು ಇದ್ದಾರೆ. ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಏನೆಂದರೆ, ಅವರು ಎಷ್ಟು ಸಮಯದವರೆಗೆ ಯೇಸುವನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಪಾಪಗಳ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಯೇಸುವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು. ನಾವು ಅವರಿಗೆ ತುರ್ತಾಗಿ ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಬೇಕು. ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಸಹ ನಮ್ಮಂತೆಯೇ ಅದೇ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, “ನಾನು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರಿದರೂ ಹೆಚ್ಚಳ ಪಡುವದಕ್ಕೆ ನನಗೇನೂ ಇಲ್ಲ; ಸಾರಲೇ ಬೇಕೆಂಬ ನಿರ್ಬಂಧ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಇದೆ. ಹೌದು, ನಾನು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರದಿದ್ದರೆ ನನಗೆ ಅಯ್ಯೋ!”(1 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 9:16).
ಯೇಸು ಕ್ರೀಸ್ತನು ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಬಂದ ದೇವರು
ಕೆಲವು ಜನರು, ಯೇಸು ದೇವರ ಮಗ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ರಕ್ಷಕ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರೂ, ಯೇಸು ದೇವರೆಂದು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ನೇರಳೆ ದಾರದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸೇವೆಯನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಜನರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ನೀಲಿ, ನೇರಳೆ, ಮತ್ತು ಕಡುಗೆಂಪು ದಾರ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾದ ನೇಯ್ದ ನಾರುಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಂಬುವ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾಪಗಳ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪಡೆದಿಲ್ಲ. ಕರ್ತನು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಿದ್ದಾನೆಂದು ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವ ವಾಕ್ಯವಿಲ್ಲ.
ನಾವು ಯೇಸುವನ್ನು ನಮ್ಮ “ಕರ್ತನು,” ಎಂದು ಕರೆಯುವಾಗ, ಇಲ್ಲಿ “ಕರ್ತನು” ಎಂಬ ಪದವು ಯಜಮಾನ ಎಂದರ್ಥ, ಯೇಸುವೇ ದೇವರು ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಪುತ್ರನೇ ನಿಜವಾದ ದೇವರು. ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು, ನಾನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ರೂಪಕವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತೇನೆ. ಮನುಷ್ಯರು ಗರ್ಭಧರಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ನಾಯಿಗಳು ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಾಗ ಅವು ನಾಯಿಮರಿಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಪಕ್ಷಿಗಳು ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಜಾತಿಗಳಿರುವಂತೆಯೇ, ತಂದೆಯಾದ ದೇವರು ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ದೇವರು. (ಕೀರ್ತನೆಗಳು 2:7). ಆತನು ದೇವಸ್ವರೂಪ ನಾಗಿದ್ದರೂ ದೇವರಿಗೆ ಸರಿಸಮಾನನಾಗಿದ್ದಾನೆ (ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯವರಿಗೆ 2:6), ತನ್ನನ್ನು ಬರಿದು ಮಾಡಿಕೊಂಡು ದಾಸನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಮನುಷ್ಯರ ಹೋಲಿಕೆ ಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟನು. ಪಾಪದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಅವರು ಈ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದರು, ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು, ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಮರಣಹೊಂದಿದರು, ಮತ್ತೆ ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದರು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿ, ಆ ಮೂಲಕ ನಮಗೆ ಮೋಕ್ಷದ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯೇಸು ದೇವರೆಂದು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಅನೇಕ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ನಾಲ್ಕು ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಒಬ್ಬನೆಂದು ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸಭೆಯ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಂದಲೂ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನಿಜವಾದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಬಲವಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ಹುತಾತ್ಮತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ನಿವೇದನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಇತರರು ಯೇಸುವಿನ ದೈವತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಸಭೆಯ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಯೇಸು ದೇವರ ಮಗ ಆದರೆ ದೇವರಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಅನೇಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಹುತ್ವವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿದ್ದರೂ ಸಹ ಜನರು ಪಾಪದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದು ಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ಅಂತಹ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿದೆ. ಈ ನಾಮಮಾತ್ರದ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಅಂತಹ ನಿಲುವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಯೇಸುವೇ ದೇವರು ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಎಂದು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಕ್ಯವು ಮಾತನಾಡುವಂತೆ ಅವರು ಆತನನ್ನು ನಂಬಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಸುಳ್ಳು ಬೋಧನೆಯ ಮೇಲೆ ಅವರು ಈ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮರಳಿನ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಮೂರ್ಖರು (ಮತ್ತಾಯ 7:26). ಅವರು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಲಿಯಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಲವು ಪಶ್ಚಿಮ ಸಭೆಗಳು ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಬೌದ್ಧ ಧ್ಯಾನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿವೆ. ಮಾನವೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಅಂತಹ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಸುಂದರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಗತಿಪರವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಯೇಸು ಸ್ವತಃ ದೇವರೆಂದು ನಂಬದ ಯಾರಾದರೂ ಪಾಪದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
ನೀವು ಹೇಗೆ? ನೀವು ಹೇಗೆ ನಂಬುತ್ತೀರಿ? ಆದಿಕಾಂಡ 1:1-3 ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರು ಆಕಾಶವನ್ನೂ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಭೂಮಿಯು ನಿರಾಕಾರವಾಗಿಯೂ ಶೂನ್ಯವಾಗಿಯೂ ಇತ್ತು; ಅಗಾಧದ ಮೇಲೆ ಕತ್ತಲೆ ಇತ್ತು. ದೇವರ ಆತ್ಮನು ನೀರುಗಳ ಮೇಲೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆಗ ದೇವರು-ಬೆಳಕಾಗಲಿ ಅನ್ನಲು ಬೆಳಕಾಯಿತು. ದೇವರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಾಕ್ಯದ ಮೂಲಕ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ವಾಕ್ಯವು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ವಾಕ್ಯವು ಸ್ವತಃ ದೇವರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪದಗಳ ಅವತಾರವಾದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. (1 ಯೋಹಾನನು 1:1, ಯೋಹಾನನು 1:10). ಇದರರ್ಥ ಯೇಸು ಕ್ರೀಸ್ತನು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ, ಸ್ವತಃ ದೇವರೇ, ವಾಕ್ಯದ ದೇವರು. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಈ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಈ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದ ರಕ್ಷಕನು. ಈ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸ್ವರ್ಗದ ಮಹಿಮೆಯ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಈ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದ ದೇವರು ಎಂದು ನಂಬುವುದು ನಮಗೆ ಸರಿಯಾಗಿದೆ.
ತನ್ನ ಸೇವಕರ ಮೂಲಕ, ದೇವರು ಸ್ವತಃ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಆಗಮನದ ಬಗ್ಗೆ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದನು, ಮತ್ತು ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಸಂರಕ್ಷಕನು ಕನ್ನಿಕೆಯ ಮೇರಿಯಾಳ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದನು. ಅಂದರೆ, ಮಾನವ ದೇಹದ ಮೂಲಕ ಗರ್ಭಧರಿಸಿ ಜನಿಸಿದವನು ಸ್ವತಃ ದೇವರು. ಮತ್ತು ಅವರು 30 ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಸ್ವರ್ಗದ ಪ್ರಧಾನ ಯಾಜಕರಾಗಿ, ಅವರು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಆಗುವ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಮಾನವಕುಲದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ನಂತರ ಆತನು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಮರಣಹೊಂದಿದನು, ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದನು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಯೇಸು, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ರಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಅವರ ಮೂಲಭೂತ ಸಾರದಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ತಂದೆಯಾದ ದೇವರಿಗೆ ಸಮಾನನಾದ ದೇವರು. ನಮಗೆ, ತಂದೆಯಾದ ದೇವರಿಗೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸಮಾನವಾಗಿರುವ ಈ ಯೇಸು ಅದೇ ದೇವರು. ಯೇಸು ಕ್ರೀಸ್ತನ ತಂದೆಯೂ ನಮಗೆ ದೇವರು, ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು. ಏಕೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಆತನ ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಮೂಲಕ ನಾವು ಮನುಷ್ಯರಾಗಿಯೂ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ದೇವರು ಆದಿಕಾಂಡ 1:26 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದನು. “ನಮ್ಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಹೋಲಿಕೆಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮಾಡೋಣ.” ದೇವರು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅಲ್ಲಿದ್ದನು. ಆತನೇ ನಮ್ಮನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನು. ಆತನೇ ನಮ್ಮನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪಾಪದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದವನು. ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಬಂದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ರಕ್ಷಕ. ಯೇಸು ಕ್ರೀಸ್ತನು ನಮಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಆತನು ಸ್ವತಃ ದೇವರಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಆತನು ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷದ ಪ್ರಭು ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ಹಾಗಿರುವಾಗ, ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಮ್ಮ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಬಾರದು, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮೂಲಕ ಬಂದ ಕರ್ತನಾದ ದೇವರನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿ ನಂಬಬೇಕು.
ಅವರ ಹೃದಯಗಳು ಇನ್ನೂ ಪಾಪಮಯವಾಗಿಯೇ ಇರುವಾಗಲೂ ತಾವು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಹೃದಯಗಳು ಪಾಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗಲೂ ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೇವರ ಜನರಾಗಬಹುದೇ? ಅವರ ಹೃದಯಗಳು ಪಾಪಮಯ ವಾಗಿರುವಾಗಲೂ ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದೇ? ಖಂಡಿತ ಇಲ್ಲ! ಅವರು ಕ್ರೈಸ್ತರೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ; ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಪಾಪಗಳ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯದಿದ್ದರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ಈ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಕ್ರೈಸ್ತ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ರೀತಿಯ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅನೇಕ ಜನರಿದ್ದಾರೆ.
ಅಂತಹ ಜನರಿಗೆ ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸರಿಯಾದ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಯಾರು ಹರಡಬೇಕು? ನಾವು-ಅಂದರೆ, ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು-ಅವರಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ತೀರ್ಪು ನೀಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸುವಾರ್ತೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬೋಧಿಸಬೇಕು. ಗುಡಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಕೇವಲ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಬಾರಿ ಬೋಧಿಸಲ್ಪಡುವ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕಾದ ರೀತಿಯ ಸತ್ಯವಲ್ಲ. ಇದು ನಿಜವಾದ ಮೋಕ್ಷದ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ಕರ್ತನು ಹಿಂದಿರುಗುವ ದಿನದವರೆಗೂ ಹರಡಬೇಕು.
ಈ ನೀರಿನ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಆತ್ಮವು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ಜನರು ಪಾಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲ. ಅವರು ಮೋಕ್ಷದ ಸುವಾರ್ತೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಂಬುವ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಅದು ನೀಲಿ, ನೇರಳೆ, ಮತ್ತು ಕಡುಗೆಂಪು ದಾರದಲ್ಲಿ ಅದರ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ನಾವು ಪ್ರಪಂಚದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಹರಡಬೇಕು. ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ನಾವು ತುಂಬಾ ಮುಜುಗರಪಡುತ್ತೇವೆಯೇ? ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವರು ತನ್ನ ಸೇವಕರಿಗೆ, “ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ” ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ಅವರು ಅದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು ದೇವರು ಯೆಶಾಯನಿಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, “ಹೋಗಿ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು ಅವನು ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದನು (ಯೆಶಾಯ 20: 2-5). ಈ ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಗುಡಾರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವರು ದೇವರ ಕೋಪದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾವು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಹರಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕು.
ನೀವು ವಿಷ್ಯ ಹೇಗೆ? ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳು ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾದ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ತರುವ ನಂಬಿಕೆಯ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಾ? ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಜನರು ಪಾಪಗಳ ಉಪಶಮನದ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅವರು ಸೈತಾನನಿಗೆ ಸೇರಿದಾರೆ, ನೀವು ಹೇಗೆ ಸುಮ್ಮನೆ ಕುಳಿತು ಏನೂ ಮಾಡದಿರಬಹುದು? ನೀವು ಸುಮ್ಮನೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ನಮ್ಮ ಅನೇಕ ಪಾಲುದಾರರಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಪಾಪಗಳ ಉಪಶಮನದ ಸುವಾರ್ತೆ, ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಅವರು ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದರು ಎಂದು ನಮಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸುವಾರ್ತೆಯ ವಿರೋಧಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹೋರಾಡಿದರು, “ನೀವು ದೇವರ ಜನರಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಪಾಪವಿದೆ. ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಅಪನಂಬಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಕೊಳಕು ಪಾಪಗಳ ಕಾರಣ ನೀವು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ಈಗ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ‘ಸಹೋದರ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾರೆ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ‘ನನ್ನ ಸಹೋದರ’ ಎಂದು ಕರೆದರೂ ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿನ್ನಂತೆ ಪಾಪಿಯಲ್ಲ.”
ನಾವು ಅವರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅಂತಹ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿರುವ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅವರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ಭಯಪಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನೀವು ಇತರರೆಲ್ಲರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದೀರಿ. ಇತರರ ಪಾಪಗಳ ಉಪಶಮನವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವ ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ನಿಮಗೆ ಸಂಚಿತವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗುಡಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಸತ್ಯದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನಂಬಿದ್ದೀರಿ. ನೀಲಿ, ನೇರಳೆ, ಮತ್ತು ಕಡುಗೆಂಪು ಬಣ್ಣಗಳ ಈ ಮೂರು ಎಳೆಗಳಿಂದ ಕರ್ತನು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ನೀತಿವಂತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು ಎಂಬ ಸತ್ಯದ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾವು ದೇವರ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲಬೇಕು.
ನಾವು ಮೋಕ್ಷದ ಸರಿಯಾದ ಅಳತೆ ಮಾಡುವ ಕೋಲು ಬಳಸೋಣ
ನಾವು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ‘ಕ್ಯಾನನ್’ (canon) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ‘ಕ್ಯಾನನ್’ ಎಂಬ ಪದವು ಹೀಬ್ರೂ ಪದವಾದ ಕನೆಹ್ (qaneh) ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಪದ ಕನೊನ್ ಯಿಂದ (kanon) ಬಂದಿದೆ, ಇವೆರಡೂ ಅಳತೆಯ ಕಂಬಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ನಾವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಅಳೆಯಬೇಕಾದರೆ, ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅಳೆಯಲು ನಾವು ಅಳತೆ ಕೋಲು ಅಥವಾ ಅಳತೆ ಕಂಬಿಯನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಾವು ವಿವೇಚಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ, ಅಂದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೋ ಇಲ್ಲವೋ, ಆಗ ನಾವು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಲಿ, ನೇರಳೆ, ಮತ್ತು ಕಡುಗೆಂಪು ದಾರದ ಅಳತೆಯ ಕೋಲು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾದ ನಾರುಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ತನಿಖೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಒಬ್ಬ ದರ್ಜಿ ತನ್ನ ಗ್ರಾಹಕರ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಅಳೆಯಲು ತನ್ನ ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನು ಬಳಸಿದಂತೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪಾಪದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ತನಿಖೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಮಾಡುವ ಮಾರ್ಗವು ನೀಲಿ, ನೇರಳೆ, ಮತ್ತು ಕಡುಗೆಂಪು ದಾರ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾದ ನೇಯ್ದ ನಾರುಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಾವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದರ ಮಾನದಂಡಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮೀರಿದ್ದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬೇಕು.
ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನೀಲಿ, ನೇರಳೆ, ಮತ್ತು ಕಡುಗೆಂಪು ದಾರದ ಅಳತೆಯ ಕೋಲಿನಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು, ಅಂದರೆ ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸುವಾರ್ತೆ ಎಂಬುದೇ. ಯಾರಾದರೂ ಯೇಸುವನ್ನು ನೇರಳೆ ಮತ್ತು ಕಡುಗೆಂಪು ದಾರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಂಬಿದರೆ, ಅವರ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಆತನ ಸಭೆಯ ರಾಜ ಯಾಜಕರಂತೆ ದೇವರು ಅನುಮೋದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಹೊಂದಲು ಬಯಸುವವನು ನೀಲಿ, ನೇರಳೆ, ಮತ್ತು ಕಡುಗೆಂಪು ದಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಮೋಕ್ಷದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಂಬಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಪಾಪದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಯೇಸು ಈ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದನು, ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಮರಣಹೊಂದಿದನು, ಮತ್ತೆ ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದನು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ರಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಂಬಬೇಕು. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಈ ಸರಿಯಾದ ನಿರ್ಣಯದ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಇದು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರು ಪಾಪಿಗಳೋ ಅಥವಾ ನೀತಿವಂತರೋ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನಿರ್ಧರಿಸ ಬಹುದು. ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಾವು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಯಾಜಕರು ತಮ್ಮ ಜನರಿಗೆ ಪಾಪದ ಬಲಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಈ ಕೆಲಸವು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ.
ಈಗ ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲ ಜನರನ್ನು ಅಂತಹ ಸರಿಯಾದ ಮಾನದಂಡದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಕು. ಅದೇ ಮಾನದಂಡವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು, ಹೆಂಡತಿಯರು, ಪತಿಗಳು, ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯರು, ಅತ್ತೆಯರು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು. ನಾವು ದೇವರ ವಾಕ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಇತರರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬೇಕು. ಯಾಜಕರಾದವರು ತೀರ್ಪಿನ ಅಳತೆಯ ಕೋಲನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಇಡಬೇಕು. “ನೀಲಿ, ನೇರಳೆ, ಮತ್ತು ಕಡುಗೆಂಪು ದಾರ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾದ ನೇಯ್ದ ನಾರುಬಟ್ಟೆಯ ಯೇಸುವಿನ ಸತ್ಯವನ್ನು ನೀವು ತಿಳಿದಿದ್ದೀರಾ ಮತ್ತು ನಂಬುತ್ತೀರಾ? ನೀವು ಈ ರೀತಿ ನಂಬಿದರೆ, ನೀವು ಉಳಿಸಿದಿರಿ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಉಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ.” ಈ ರೀತಿಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ತೀರ್ಪು ನಿರೂಪಿವುದು ನಮಗೆ ಸರಿಯಾದ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ.
ಮಹಾಯಾಜಕರು ಮೊದಲು ಮಾಡಿದ್ದು ಹೀಗೆಯೇ ಆಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಯಾಜಕರು ಆಗಿರುವ ನಾನು ಸಹ ಇದನ್ನು ವಿಫಲಗೊಳಿಸದೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಆತನ ಯಾಜಕರಾಗಿ ನಾವು ಮಾಡಬೇಕಾದುದನ್ನು ನಾವು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ದೇವರಿಂದ ನಿಂದಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, “ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಸುವಾರ್ತೆ ಸಾರುವ ಮಾರ್ಗ ಅದು ಅಲ್ಲ. ನೀವು ಸುವಾರ್ತೆ ಸಾರುವುದು ಹೀಗೆ! ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಿಮ್ಮಂತಹ ಜನರಿಗೆ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರಿದರೆ, ಯಾರು ಯೇಸುವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ? ”
ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ‘ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ಇವಾಂಜೆಲಿಸಂ’ ಎಂಬ ತರಬೇತಿ ಶಿಕ್ಷಣಯಿದೆ. ಇದು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆಗೆ ಹೇಗೆ-ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಒಮ್ಮೆ, ‘ಸ್ನೇಹ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆ’ ಎಂಬ ಪದವು ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಬೋಧಕನ ತುಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನುಡಿಗಟ್ಟು ಆಗಿತ್ತು. ನಾವು ಜನರಿಗೆ ಸುವಾರ್ತೆ ಸಾರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಮೊದಲು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಂತರ ಕ್ರಮೇಣ ಅವರನ್ನು ಸಭೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬೇಕು ಎಂದು ಅದರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದು ಸರಿ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಮ್ಮ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ಯೇಸುವನ್ನು ನಂಬಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಯೇಸುವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದೂ ಸಹ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಆದರೆ ಈ ವಿಧಾನದ ಅಂತಿಮ ಫಲಿತಾಂಶವೇನು? ಹಾಗಾದರೆ ಅಂತಹ ಹೊಸ ಮತಾಂತರದ ಹೃದಯದಿಂದ ಪಾಪಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆಯೇ? ಇದು ಹಾಗಲ್ಲ. ಅವರು ಸಭೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಪಾಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ-ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಹೊಸ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರು ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮದ ಮತ್ತೊಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಕಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹ ಜನರನ್ನು ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವರು ದಶಾಂಶಗಳು ಅಥವಾ ಕೃತಜ್ಞತಾ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕ್ರೈಸ್ತರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ದೇವರ ತೀರ್ಪಿನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಪಾಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಹರಡುವ ನಮ್ಮ ವಿಧಾನವು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, “ನೀವು ಅವರನ್ನು ಕೇವಲ ಆಗತಾನೆ ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ಅವರಿಗೆ ಪಾಪವಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂದು ನೀವು ಜನರನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೇಳಬಹುದು? ನಿಮಗೆ ಅವರನ್ನು ತಿಳಿದಿರದಿರುವಾಗ, ನೀವು ಮೋಕ್ಷದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ಬೇಗನೆ ಹೇಗೆ ಎತ್ತಬಹುದು, ಅವರು ಉಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಿಮ್ಮ ತೀರ್ಪನ್ನು ನೀಡುವುದು,?” ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರು ಹೇಳುವದಕ್ಕೆ ನಾವು ಸ್ವಲ್ಪ ಪರಿಗಣನೆಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಉಳಿಸಲು ಬಯಸುವ ಆತ್ಮವು ನಮ್ಮ ತುಟಿಗಳಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ನೋಯಿಸಬಹುದಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ, ನಾವು ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಬೇಕು. ನಾವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಎಷ್ಟೇ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸಿದರೂ, ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಬೇಕಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಮಾಡಲು ನಾವು ವಿಫಲರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆ? ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಹೇಳದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಹರಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆಗಾಗಿ ನಮ್ಮ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಎಲ್ಲ ಜನರನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು, “ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪಾಪವಿದೆಯೇ?” ಉತ್ತರ ಹೌದು ಎಂದಾದರೆ, ನಾವು ಅವರಿಗೆ ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಬೇಕು. ಸಹಜವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಗಾಗಿ ನಾವು ಅವರನ್ನು ಖಂಡಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ನಾವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಯಾಜಕರಗಳಾಗಿ ಇರುವುದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸುವಾರ್ತೆ ಕಹಳೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ಗಂಭೀರ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು.
ಒಬ್ಬ ಕರ್ತನು, ಒಂದು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ದೇವರು
ನಾವು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶವು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಹರಡುವುದರಲ್ಲಿದೆ. ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ ಅದೇ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಇದನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ? ನಾವು ಒಂದೇ ದೇವರನ್ನು ನಂಬುವ ಕಾರಣ, ನಾವು ಅದೇ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅದೇ ವೈಭವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಮ್ಮದೇ ಆದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು ಪರಸ್ಪರ ಒಂದಾಗಲು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ದೇವರಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ನಡೆಸುವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ.
ಇಂದಿನ ಯಾಜಕರು ಹೃದಯಗಳ ಮೇಲೆ ದೇವರು ತೀರ್ಪಿನ ಎದೆಕವಚವನ್ನು ಹಾಕಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ಎದೆಯ ಕವಚವನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಬೇಕು “ಆ ಎದೆ ಪದಕವನ್ನು ಎಫೋದಿನ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ನಡುಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಇರುವಂತೆಯೂ ಎದೆಪದಕವು ಎಫೋದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅಲ್ಲಾಡದಂತೆಯೂ ಅದರ ಬಳೆಗಳನ್ನು ಎಫೋ ದಿನ ಉಂಗುರಗಳಿಗೆ ನೀಲಿ ನೂಲಿನ ದಾರದಿಂದ ಕಟ್ಟಬೇಕು” (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 28:28). ನಾವು ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಎಷ್ಟು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಹ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ, “ನಿಮ್ಮ ಕರೆಯುವಿಕೆಯ ಒಂದೇ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಂತೆಯೇ ದೇಹವು ಒಂದೇ, ಆತ್ಮನು ಒಬ್ಬನೇ, ಒಬ್ಬನೇ ಕರ್ತನು, ಒಂದೇ ನಂಬಿಕೆ, ಒಂದೇ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ” (ಎಫೆಸದವರಿಗೆ 4:4-5).
ಜನರು ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜನರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಪಾಪಗಳ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕಾದವರಿಗೆ, ನಾವು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪಡೆದವರಿಗೆ, ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಮಾನ್ಯತೆ ನೀಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು. ನಾವು ಪಾಪದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡಾಗ, ನಾವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ತೀರ್ಪಿನ ಎದೆಕವಚವನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸರಿಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ? ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಯಾರೊಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಮೋಕ್ಷದ ಸರಿಯಾದ ತೀರ್ಪನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ನಮಗೆ ಸರಿಯೇ? ಇದು ಸರಿಯಲ್ಲ. ನಾವು ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಇನ್ನೂ ಉಳಿಸದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಹರಡಬೇಕು.
ಹಾಗಾದರೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗಿದ್ದೇವೆಯೇ?
ನಾವು ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವಾಗ, ನಾವು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ಅವರ ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಈ ಸತ್ಯವಾದ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಮತ್ತು ದೇವರ ನೀತಿಯಿಂದ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಬೆಳಕು ಯಾವುದು? ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನಂಬುವ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಾಗುವುದು ಅವರಿಗೆ ಈ ಬೆಳಕು. ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬೆಳಕು. ಹಾಗಾದರೆ ಪಾಪದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡವರು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣರು ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವೇ? ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ನಮ್ಮ ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸ್ವಾರ್ಥಿಯರು, ದುಷ್ಟ, ಸಾಕಷ್ಟಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲದವರು, ಆದರೆ ದೇವರ ಮುಂದೆ ನಾವು ಆತನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಜನರು ಆಗಿದ್ದೇವೆ. ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸಾಕಷ್ಟಿಲ್ಲ ಆದರೆ ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನಂಬುವವರು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ? ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನಂಬುವ ನಾವು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಅವರ ಮೋಕ್ಷವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನೀಲಿ, ನೇರಳೆ, ಮತ್ತು ಕಡುಗೆಂಪು ದಾರಗಳನ್ನು ನಂಬಿ ಪಾಪ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪಡೆದವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಪರಿಪೂರ್ಣವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಮೋಕ್ಷವೇ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಾವು ದೇವರ ಕೃಪೆಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ನೀಲಿ, ನೇರಳೆ, ಮತ್ತು ಕಡುಗೆಂಪು ದಾರದ ನಿಖರವಾದ ಸತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತಲುಪುವುದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ತೀರ್ಪು ಎಂದಿಗೂ ದೋಷಪೂರಿತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಾವಾಗಲೂ ಯಾಜಕರ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಈ ನಿರ್ಣಯದ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಇರಿಸಲು ದೇವರು ನಮಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ನಾವು ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲ ಜನರನ್ನು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಾವು ಅವರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಹರಡಬೇಕು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ತೀರ್ಪಿನ ಎದೆಕವಚವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಮತ್ತು ಇಂದು ಮತ್ತು ನಾಳೆ, ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಬೋಧಿಸಲು ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಪಾಪಿಗಳು ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಕು.
ಈ ನಂಬಿಕೆಯ ಸತ್ಯವು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರಲಿ ಎಂಬುದು ನನ್ನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸತ್ಯವು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಿಮಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದರ್ಥ. ಈ ಸತ್ಯದ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ನಂಬಿರಿ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ನಿಮ್ಮ ತೀರ್ಪು ಮಾಡಿಕೊಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನಂಬಿರಿ ಮತ್ತು ಹರಡಿರಿ.
ಪ್ರತಿದಿನ, ನಾನು ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಈ ತೀರ್ಪಿನ ಎದೆಕವಚವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ದೇವರ ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಹರಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪುನರಾವರ್ತನೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಹರಡುವ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಎಷ್ಟು ಮರೆಯಲಾಗದವರು! ಖ್ಯಾತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣವು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಒಮ್ಮೆ ಒಂದು ಮಗು ಪದವನ್ನು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸರಿಯಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಅಂತೆಯೇ, ನಾವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪದೇ ಪದೇ ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸತ್ಯದ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಹರಡಿದಾಗ, ಅದು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಜನರು ನಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದಿದಾಗ ನೀಲಿ, ನೇರಳೆ, ಮತ್ತು ಕಡುಗೆಂಪು ದಾರ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾದ ನೇಯ್ದ ನಾರುಬಟ್ಟೆಯ ಸತ್ಯದ ಸ್ಪಷ್ಟ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ತಲುಪಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಂಬಲು ನಾನು ಈ ಸುವಾರ್ತೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾವು ಈ ಸುವಾರ್ತೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರೇ, ನಾವು ಸಂತರು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಾವು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಹಂಚಿಕೊಂಡಾಗ, ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪು ಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ತಿದ್ದಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದರ ಮೂಲಕವೇ ನಾವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಬಹುದು. ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ಬೆಳೆದಂತೆ, ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಜೀವನವೂ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ನಾವು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ತಪ್ಪು ಯೋಚಿಸಿದ್ದೇವೆ? ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ದೋಷಗಳಿವೆ? ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿತ್ತು? ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಕೇವಲ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿವೆ.
ಅಪೊಸ್ತಲನಾದ ಪೌಲನು ಹೇಳಿದನು, ನೀವು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನಲ್ಲದೆ ಯಾವನಾದರೂ ಬೇರೆ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನಿಮಗೆ ಸಾರಿದರೆ ಅವನು ಶಾಪಗ್ರಸ್ತನಾಗಲಿ ಎಂದು ನಾವು ಮೊದಲು ಹೇಳಿ ದಂತೆಯೇ ಈಗಲೂ ನಾನು ತಿರಿಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ (ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ 1:9). ದೇವರ ಸತ್ಯದ ಹೊರತಾಗಿ ತನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಾನು ಕಸ ಎಂದು ಎಣಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಪೌಲನು ಹೇಳಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಂದಿನ ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕಸದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವವರು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ನೀಲಿ, ನೇರಳೆ, ಮತ್ತು ಕಡುಗೆಂಪು ದಾರದ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾದ ನೇಯ್ದ ನಾರುಬಟ್ಟೆಯ ಮೂಲಕ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಮತ್ತು ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಈ ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ನಾವು ನಾಚಿಕೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸತ್ಯವು ನಮ್ಮನ್ನು ನರಕದ ಶಾಶ್ವತ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದೆ. ಬದಲಾಗಿ, ನೀಲಿ, ನೇರಳೆ, ಮತ್ತು ಕಡುಗೆಂಪು ದಾರದ ಹೊರಮೈಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಸುವಾರ್ತೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಬೋಧಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ತುರ್ತಾಗಿ ಮಾಡಬೀಕಾಗಿರುವ ಸೇವೆ ಇದುವೇ.
ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಈ ಸುವಾರ್ತೆ ಒಂದೇ ಸತ್ಯ ಎಂದು ನಾನು ಮೊದಲು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ, ನಾನು ತುಂಬಾ ಗಾಬರಿಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದೆ. “ಆಹ್, ಇದುವೆ! ಇದುವೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ನನಗೆ ಇದುವರೆಗೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಇರುವ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಇದು ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆಯೇ?” ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡಿದ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಇರಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸ್ವಲ್ಪ ಕುರುಹು ಇದೆಯೇ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಅದು ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು.
ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡ ನಂತರ ನಾನು ಮಾಡಿದ ಮೊದಲ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಹೀಗಿತ್ತು: “ಕರ್ತನೇ, ನಾನು ಈ ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದರ ಮೂಲಕ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ, ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಸತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತೆ ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಈಗ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಉಳಿಸಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಕರ್ತನೇ, ಈ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಈ ಸತ್ಯವು ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಲಿ. ನಿಮ್ಮ ಮೂಲ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ನನಗೆ ಅನುಮತಿಸಿ.”
ನನ್ನ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿರುವುದು ಅದ್ಭುತ ಆಶೀರ್ವಾದ. ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಕೇಳದ ಅಥವಾ ನಂಬದ ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ ಕಲಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ, ದೇವರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ ಕೆಲವು ಸತ್ಯಾನ್ವೇಷಕರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು, ಅವರಿಗೆ ನೀಲಿ, ನೇರಳೆ, ಮತ್ತು ಕಡುಗೆಂಪು ದಾರಗಳ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾದ ನಾರುಬಟ್ಟೆಯ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ನಂಬುವುದು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಈ ರೀತಿ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ನಾನು ದೇವರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಕೃತಜ್ಞನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಆತನ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ನಂಬುತ್ತೀರಿ!
ನಿಜವಾಗಿ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಮತ್ತು ನನ್ನಷ್ಟು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವವರು ಕೆಲವರು. ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವಷ್ಟು ನಿಜವಾದ ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾರಿದ್ದಾರೆ? ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಗತಿಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸತ್ಯದ ದೇವರಿಂದ ಬಂದಿವೆ. ದೇವರು ನಮಗೆ ಅಂತಹ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಯಾಜಕತತ್ವನ್ನು ದೇವರು ನಮಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಆತನ ಸುವಾರ್ತೆಗಾಗಿ ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡದೇ ಇರಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯ, ನಾವು ಹೇಗೆ ಪಾಪಿಯರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಆಗದೆ ಇರುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಹರಡದೆ ಇರುವುದಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ? ನಾವು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಹರಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಪಾಪ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪಡೆದವರನ್ನು ಪಾಪ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪಡೆದೇ ಇರುವರಿಂದ ನಾವು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸದೇ ಇರುವುದಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ದೇವರು ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಾಗ ಬೆಳಕನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದಂತೆ, ನಾವು ಸಹ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ನೀತಿವಂತರಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಸತ್ಯವನ್ನು ಸುಳ್ಳಿನೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿದಾಗ ದೇವರು ಮೆಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, “ನಿನ್ನ ದ್ರಾಕ್ಷೇತೋಟದಲ್ಲಿ ಎರಡು ತರವಾದ ಬೀಜ ಬಿತ್ತಬಾರದು; ಬಿತ್ತಿದರೆ ನೀನು ಬಿತ್ತಿದ ಬೀಜದ ಪೈರೂ ದ್ರಾಕ್ಷೇತೋಟದ ಹುಟ್ಟುವಳಿಯೂ ಅಶುದ್ಧವಾಗು ವವು. ಎತ್ತನ್ನು ಕತ್ತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೂಡಬೇಡ. ಉಣ್ಣೆಯೂ ಸಣಬೂ ಕೂಡಿಸಿ ಮಾಡಿದ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊದಿಯಬಾರದು” (ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 22:9-11). ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾವು ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೀರ್ಪು ನೀಡಬೇಕು.
ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಿಸಿಕೊಂಡವರು ತಮ್ಮ ಆದ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದಿದ್ದರೂ ಅದನ್ನು ಸತ್ಯವೆಂದು ನಂಬುವ ಸಮಯ ಈಗ ಬಂದಿದೆ. ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ನಂಬುವವರು ಆತನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಲೋಕದ ಬೆಳಕಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಂಬದವರು ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾರರು. ನಾವು ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನಂಬುವ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ನಾವು ಉರೀಮ್ ಮತ್ತು ತುಮ್ಮಿಮ್ ಆಗಿದ್ದೇವೆ, ಅಂದರೆ, ‘ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ’ ಆಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದು. ನಾವು ದೇವರಲ್ಲಿ ಪಾಪದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಾಗಿದ್ದೇವೆ.
ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನಂಬುವ ಮೂಲಕ ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಾಗಿದ್ದೀರಾ? ನಾವು ಈಗ ರಾಜ ಯಾಜಕತತ್ವದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ರಾಜರ ರಾಜನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಮೋಕ್ಷದ ಈ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನಾವು ಈ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇರುವಾಗ ರಾಜ ಯಾಜಕತತ್ವದ ನಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ದೇವರು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿ ಎಂದು ನಾನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಹಲ್ಲೆಲುಯಾ! ನಾನು ನಮ್ಮ ದೇವರನ್ನು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ.
Copyright © 2021 by The New Life Mission
