Rev. Paul C. Jong
СОДЕРЖАНИЕ
Часть Первая — Проповеди
1. Чтобы Получить Искупление, Мы Сначала Должны Узнать О Наших Грехах (Марка 7:8-9, 20-23)
2. Люди Рождаются Грешниками (Марка 7:20-23)
3. Если Мы Поступаем По Закону, Может Ли Это Нас Спасти? (Луки 10:25-30)
4. Вечное Искупление (Иоанна 8:1-12)
5. Крещение Иисуса и Искупление Грехов (Матфея 3:13-17)
6. Иисус Христос Пришёл Водой, Кровью и Духом (1 Иоанна 5:1-12)
7. Крещение Иисуса — Это Образ Спасения для Грешников (1 Петра 3:20-22)
8. Евангелие Обильного Искупления (Иоанна 13:1-17)
Часть Вторая — Приложение
1. Дополнительное Объяснение
2. Вопросы и Ответы
(Russian)
Основная тема этой книги — «родиться свыше от воды и Духа». Эта книга оригинально освещает эту тему. Другими словами, эта книга ясно говорит нам, что такое Рожденные свыше и как родиться свыше от воды и Духа в строгом соответствии с Библией. Вода символизирует крещение, которое Иисус принял в реке Иордан, и Библия говорит, что все наши грехи перешли на Иисуса, когда Он был крещен Иоанном Крестителем. Иоанн был представителем всего человечества и потомком первосвященника Аарона. Аарон возлагал руки на голову козла отпущения и перекладывал на него все годовые грехи израильтян в День Очищения. Это тень будущих хороших вещей. Крещение Иисуса — прообраз возложения рук.
Иисус крестился в виде возложения рук на Иордане. Таким образом, Иисус забрал все грехи мира Своим крещением и был распят, чтобы заплатить за грехи. Но большинство христиан не знают, почему Иисус был крещен Иоанном Крестителем в Иордане. Крещение Иисуса — ключевое слово в этой книге и неотъемлемая часть Евангелия воды и Духа. Мы можем родиться свыше, только веруя в крещение Иисуса и Его Крест.
(Vietnamese)
Chủ đề chính của tựa đề này là "được sanh lại nhờ Nước và Thánh Linh." Có tính nguyên bản trong chủ đề. Nói cách khác, cuốn sách này cho chúng ta biết rõ ràng sanh lại là gì và làm thế nào để được tái sinh bằng nước và Thánh Linh theo đúng Kinh thánh. Nước tượng trưng cho phép báp-têm của Chúa Giêsu tại sông Giô-đanh và Kinh Thánh nói rằng tất cả tội lỗi của chúng ta đã được truyền lại cho Chúa Giêsu khi Chúa Giêsu được Giăng Báp-tít phép báp-têm. Giăng là đại diện của toàn nhân loại và đã là hậu duệ của A-rôn, vị Thầy tế lễ thượng phẩm. A-rôn đã đặt tay lên đầu của A-xa-sên và chuyển tất cả các tội lỗi mà người Y-sơ-ra-ên đã phạm trong năm lên đầu nó vào Ngày lễ Chuộc Tội. Đó là hình bóng của những điều tốt lành sẽ đến. Phép báp-têm của Chúa Giêsu là ảnh tượng của việc đặt tay.
Chúa Giêsu đã được báp-têm theo hình thức đặt tay tại sông Giô-đanh. Vì vậy, Ngài đã gánh lấy tất cả tội lỗi của thế gian qua Phép báp-têm và đã bị đóng đinh để trả giá cho tội lỗi. Nhưng hầu hết các Cơ Đốc nhân không biết tại sao Chúa Giêsu lại được Giăng Báp-tít báp-têm tại sông Giô-đanh. Phép báp-têm của Chúa Giêsu là phần cốt lõi của cuốn sách này và là phần không thể thiếu của Tin Lành Nước và Thánh Linh. Chúng ta chỉ có thể được tái sinh bằng cách tin vào phép báp-têm của Chúa Giêsu và Thập Tự Giá của Ngài.
Next
Russian 2: Вернитесь к евангелию воды и Духа
Vietnamese 2: Trở về với Phúc Âm Của Nước và Thánh Linh