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Reforma de la fe

Español-Francés  69

[Español-Français] ¡Regresen del Credo de Nicea al Evangelio del Agua y el Espíritu! (I)-Revenez du Credo de Nicée à l’Évangile de l’Eau et de l’Esprit ! (I)

Rev. Paul C. Jong | ISBN 9788928234196 | Páginas 1281

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ÍNDICE / Table des matières

Español  /  Français
  • 0.
    Prefacio
    Préface
  • 1.
    La Iglesia que perdió el evangelio del agua y del Espíritu (Gálatas 1:6–9)
    L’Église Qui A Perdu l’Évangile de l’Eau et de l’Esprit (Galates 1 : 6-9)
  • 2.
    ¿Cuál es la fe en la que creen Watchman Nee, la Iglesia Católica y Paul C. Jong? (Juan 20:19–23)
    Quelle est la foi en laquelle Watchman Nee, l’Église catholique et Paul C. Jong croient ? (Jean 20 : 19-23)
  • 3.
    El bautismo de Jesús por Juan fue para recibir la transferencia de los pecados del mundo (Mateo 3:13–17)
    Le baptême de Jésus par Jean fut afin de recevoir le transfert des péchés du monde (Matthieu 3 : 13-17)
  • 4.
    En esta era, ¿quiénes son los que recibirán el Espíritu Santo de Dios como un don? (Hechos 8:14-24)
    En cette ère, qui sont ceux qui recevront le Saint-Esprit de Dieu comme un don ? (Actes 8 : 14-24)
  • 5.
    Entrad por la puerta estrecha (Mateo 7:13–23)
    Entrez par la porte étroite (Matthieu 7 : 13-23)
  • 6.
    ¡Con respecto al ministerio de Jesucristo y de Juan el Bautista! (Malaquías 4:5-6, Mateo 11:12-14)
    Concernant le ministère de Jésus-Christ et de Jean le Baptiste ! (Malachie 4 : 5-6, Matthieu 11 : 12-14)
  • 7.
    La Iglesia de Dios edificada sobre la fe de Pedro (Mateo 16:18–19)
    L’Église de Dieu Bâtie sur la foi de Pierre (Matthieu 16 : 18-19)
  • 8.
    El Reino de Dios donde Jesucristo gobierna (Mateo 16:13-28)
    Le Royau me de Dieu Où Jésus-Christ Règne (Matthieu 16 : 13-28)
  • 9.
    Persiste tú en lo que has aprendido y te persuadiste (2 Timoteo 3:12–17)
    Demeurez dans les choses que vous avez apprises et dont vous avez été convaincu (2 Timothée 3 : 12-17)
  • 10.
    ¿Puede uno convertirse en un seguidor del Señor creyendo en el Credo de Nicea? (Juan 8:3-12)
    Peut-on devenir un disciple du Seigneur tout en croyant au Symbole de Nicée ? (Jean 8 : 3-12)
  • 11.
    Jesús, el pan de vida (Juan 6:47-58)
    Jésus qui est devenu le pain de vie (Jean 6 : 47-58)
  • 12.
    ¿Quién, por creer en el Credo de Nicea, se ha convertido en alguien que fue despojado en esta era? (Lucas 10:25-37)
    Qui, en croyant au Symbole de Nicée, est devenu celui qui a été dépouillé à notre époque ? (Luc 10 : 25-37)
  • 13.
    Jesús no es alguien que deba recibir compasión de la gente (Lucas 23:26-31)
    Jésus n’est pas celui qui doit recevoir la pitié des hommes (Luc 23 : 26-31)
  • 14.
    ¿Por qué debemos volver al evangelio del agua y el Espíritu? (1 Juan 5:6-8)
    Pourquoi devons-nous revenir à l’Évangile de l’eau et de l’Esprit ? (1 Jean 5 : 6-8)
  • 15.
    De nuevo, volver al Evangelio del agua y el Espíritu (Juan 3:5-8)
    Revenez encore une fois à l’Évangile de l’eau et de l’Esprit (Jean 3 : 5-8)

SP ¿Por qué debemos regresar del Credo de Nicea al evangelio del agua y el Espíritu?

El evangelio que la iglesia primitiva predicaba era precisamente el evangelio del agua y el Espíritu. Ese evangelio era el evangelio de que Jesús realmente cargó y lavó el pecado del mundo a través del bautismo que Él recibió de Juan.
El bautismo que Jesús recibió de Juan fue para cumplir la ley del sistema de sacrificios hallado en Levítico. Es decir, así como el pecado era transferido a la ofrenda del sacrificio a través de la imposición de manos, la sustancia de esa ley sacrificial se cumplió a través del bautismo de Jesús.
Sin embargo, en el proceso de la formación del Credo de Nicea, el ministerio de Jesús de tener el pecado del mundo transferido a Él al ser bautizado por Juan fue eliminado de los contenidos del credo. Como resultado, esta verdad se ha transmitido en un estado oculto dentro del cristianismo durante unos 1.700 años, llegando hasta el día de hoy.
Hoy en día, muchas personas están luchando para recibir la eliminación de sus pecados sin saber cuándo sus pecados fueron transferidos a Jesús. Debido a esto, aun diciendo que creen en el evangelio de la cruz, no logran alcanzar la verdadera seguridad de la salvación y viven en medio de un arrepentimiento repetitivo y remordimientos de conciencia.
La razón por la cual debemos regresar al evangelio del agua y el Espíritu es clara. Esto es porque solo este evangelio nos permite encontrarnos con el Jesús que se convirtió en la ofrenda del sacrificio cuando el pecado del mundo fue transferido a Su cuerpo, y de ese modo tener la seguridad de la salvación.

FR Pourquoi devons-nous retourner du Symbole de Nicée à l’évangile de l’eau et de l’Esprit ?

L’évangile que l’Église primitive prêchait était précisément l’évangile de l’eau et de l’Esprit. Cet évangile était l’évangile selon lequel Jésus a réellement endossé et lavé le péché du monde par le baptême qu’Il a reçu de Jean.
Le baptême que Jésus a reçu de Jean était pour accomplir la loi du système sacrificiel que l’on trouve dans le Lévitique. C’est-à-dire, tout comme le péché était transféré à l’offrande sacrificielle par l’imposition des mains, la substance de cette loi sacrificielle a été accomplie par le baptême de Jésus.
Cependant, dans le processus de formation du Symbole de Nicée, le ministère de Jésus, par lequel le péché du monde lui a été transféré en étant baptisé par Jean, a été supprimé du contenu du symbole. En conséquence, cette vérité a été transmise dans un état caché au sein du christianisme pendant environ 1 700 ans, jusqu’à nos jours.
Aujourd’hui, beaucoup de gens luttent pour recevoir l’enlèvement de leurs péchés sans savoir quand leurs péchés ont été transférés à Jésus. À cause de cela, même en disant qu’ils croient en l’évangile de la croix, ils ne parviennent pas à atteindre la véritable assurance du salut et vivent au milieu de repentances répétitives et des tourments de la conscience.
La raison pour laquelle nous devons retourner à l’évangile de l’eau et de l’Esprit est claire. C’est parce que seul cet évangile nous permet de rencontrer le Jésus qui est devenu l’offrande sacrificielle lorsque le péché du monde a été transféré sur Son corps, et d’avoir ainsi l’assurance du salut.
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