Debido a COVID-19 y la interrupción del servicio de correo internacional,
hemos suspendido temporalmente nuestro "Servicio de Libros Impresos Gratis".
hemos suspendido temporalmente nuestro "Servicio de Libros Impresos Gratis".
A la luz de esta situación no podemos enviarle los libros por correo en este momento.
Oren para que esta pandemia termine pronto y por la reanudación del servicio postal.
Oren para que esta pandemia termine pronto y por la reanudación del servicio postal.
Тема 9: Послание к Римлянам
[4-3] Человеческая правда — это не предмет гордости (Римлянам 4:1-25)
(Римлянам 4:1-25)
«Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти? Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом. Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность. Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу. А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность. Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел: Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты. Блажен человек, которому Господь не вменит греха. Блаженство сие [относится] к обрезанию, или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность. Когда вменилась? по обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания. И знак обрезания он получил, [как] печать праведности через веру, которую [имел] в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность, и отцом обрезанных, не только [принявших] обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую [имел он] в необрезании. Ибо не законом [даровано] Аврааму, или семени его, обетование — быть наследником мира, но праведностью веры. Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование; ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления. Итак по вере, чтобы [было] по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам (как написано: Я поставил тебя отцом многих народов) пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее. Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: ‘так [многочисленно] будет семя твое’. И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении; не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное. Потому и вменилось ему в праведность. А впрочем не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему, но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего, Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего».
«Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти? Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом. Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность. Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу. А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность. Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел: Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты. Блажен человек, которому Господь не вменит греха. Блаженство сие [относится] к обрезанию, или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность. Когда вменилась? по обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания. И знак обрезания он получил, [как] печать праведности через веру, которую [имел] в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность, и отцом обрезанных, не только [принявших] обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую [имел он] в необрезании. Ибо не законом [даровано] Аврааму, или семени его, обетование — быть наследником мира, но праведностью веры. Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование; ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления. Итак по вере, чтобы [было] по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам (как написано: Я поставил тебя отцом многих народов) пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее. Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: ‘так [многочисленно] будет семя твое’. И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении; не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное. Потому и вменилось ему в праведность. А впрочем не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему, но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего, Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего».
(Римлянам 4:1) «Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти?».
Даже Авраам, отец веры, в действительности был слабым человеком по своей плоти. Его плоть не могла дождаться исполнения Божьего обетования, и поэтому он взял себе Агарь, служанку своей жены, и та родила ребёнка, который впоследствии восстал против Бога. В своей плоти Аврааму гордиться было нечем. Из-за своей плотской слабости он предал свою жену, чтобы спасти себе жизнь. Он поступил так, как никогда не должен поступать муж. Учитывая это, чем в своей плоти он мог бы похвалиться перед Богом? В своей плоти ему было хвалиться нечем.
4-я глава Послания к римлянам объясняет нам, что значит верить в правду Божью. В качестве примера она рассказывает нам о том, как Божью правду познал Авраам: «Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти?» (Римлянам 4:1). Аврааму нечем было гордиться в своей плоти, и он не обладал никакой праведностью. Напротив, из Библии мы видим, что он даже не был в состоянии соблюсти человеческие нормы поведения. Чтобы спасти себе жизнь, он предал собственную жену, а из этого мы видим, что Авраам не обладал никакой человеческой праведностью.
Однако поскольку он всем сердцем верил в правду Божью, Бог его веру одобрил. А как же быть с его грехом предательства собственной жены? Этот грех тоже был Богом изглажен. Бог изгладил грех Авраама Евангелием воды и Духа, которое содержит Его правду. Такова сила истинного Евангелия.
Что это за Евангелие, которое содержит Божью правду? Такой силой обладает Евангелие воды и Духа. Авраам не имел никакой человеческой праведности, но он верил в правду Божью. Вот как Авраам стал для всех людей отцом веры — благодаря своей вере. Правда, которую Авраам получил от Бога, была недостижима для его собственной человеческой праведности.
Слова из Послания к римлянам могут привести нас, живущих в XXI веке, в недоумение. Павел сказал в Римлянами 4:2: «Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом». Здесь Павел ясно даёт понять, что Павел снискал правду Божью и был принят Богом как праведник не по своим делам. Напротив, Павел объясняет, что грехи Авраама были покрыты по его вере в правду Божью.
Неужели это означает, что Бог счёл Авраама безгрешным, даже несмотря на то, что в действительности у него были грехи? Нет, это значит, что все его грехи изгладила Божья правда. Бог не называет грешника безгрешным только потому, что этот человек верит в Иисуса.
Но очень многие современные христиане верят в Иисуса, не зная правды Божьей. Однако их вера абсолютно неправильна, и такой верой они не могут изгладить свои грехи. Если бы Авраам оправдался своей плотской праведностью, ему было бы чем похвалиться. Но он обрёл правду Божью по своей вере в Слово Божье, а не по своей человеческой праведности.
Итак, перед лицом Бога Авраам был человеком, который мог похвалиться Божьей правдой. Ему нечем было хвалиться в своей плоти, однако благодаря своей вере в правду Божью он стал великим человеком веры. В Послании к римлянам Павел объяснил, что значит верить в Божью правду. Верить в правду Божью — значит получить прощение грехов по вере в Иисуса Христа и в результате этого благословения покрыть свои грехи перед лицом Бога. Поэтому всякий верующий в правду Божью достоин называться праведником в награду за свою веру. Правда Божья — это основная тема всего Послания к римлянам.
(Римлнам 4:2) «Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом».
Бог счёл Авраама праведником не за его дела. Почему же его вера была одобрена? Его вера была одобрена Богом, потому что он полностью верил в Слово обетования, которое дал ему Бог.
Так само и нам вера даёт возможность обрести Божью правду. Наша вера одобрена Богом не благодаря добрым делам нашей плоти, но потому что мы верим, что крещение, которое Иисус принял от Иоанна Крестителя, и кровь, которую Он пролил на кресте, — это составные части правды Божьей, которая приносит нам прощение грехов.
Бог счёл Авраама праведником не за его дела. Почему же его вера была одобрена? Его вера была одобрена Богом, потому что он полностью верил в Слово обетования, которое дал ему Бог.
Так само и нам вера даёт возможность обрести Божью правду. Наша вера одобрена Богом не благодаря добрым делам нашей плоти, но потому что мы верим, что крещение, которое Иисус принял от Иоанна Крестителя, и кровь, которую Он пролил на кресте, — это составные части правды Божьей, которая приносит нам прощение грехов.
(Римлянам 4:3) «Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность».
Авраам снискал правду Бога, уверовав в Его Слово, и это было вменено ему в праведность. И поэтому вера Авраама была одобрена Богом.
Некоторые знатоки Библии истолковывают правду Божью, которую обрёл Авраам по вере в Слово Божье, через призму учения об оправдании, но это неправильно. Истоки учения об оправдании таковы: некие богословы, не имея возможности изгладить свои грехи, даже несмотря на то, что они верили в Иисуса, выдвинули идею о том, что Бог называет их Своим народом, потому что они в Него уверовали.
Многие люди и поныне считают, что хоть у Авраама и были грехи, Бог счёл его одним из Своих безгрешных людей благодаря его вере. Но правда Божья не такова. Верующие в правду Божью действительно стали праведниками. Подобно тому, как Бог поистине дал Аврааму обетованного сына, вера в Божью правду приносит истинную праведность каждому верующему сердцу. Поскольку Бог говорит и сдерживает Своё Слово, то верующие в Его Слово верят в Истину, и поэтому их вера одобрена Богом. Это потому что Бог и Его Слово истинны.
Если мы с вами, живущие в нынешнем веке, уверуем в крещение, которое Иисус принял от Иоанна Крестителя, чтобы изгладить наши грехи, в Его кровь на кресте, в Его смерть и воскресение, и примем всё это так, как есть, мы тоже сможем обрести веру, которая даст нам возможность получить прощение всех своих грехов. Именно когда мы уверуем в Слово о воде и Духе, наша вера будет одобрена Богом. Эта вера действительно приносит в наши сердца Божью правду. Это потому что Иисус поистине взял на Себя грехи мира, приняв крещение, умерев на кресте и снова воскреснув из мёртвых. Крещение и кровь Иисуса изгладили все наши грехи раз и навсегда. Вера в Слово — это и есть вера в правду Божью.
Авраам снискал правду Бога, уверовав в Его Слово, и это было вменено ему в праведность. И поэтому вера Авраама была одобрена Богом.
Некоторые знатоки Библии истолковывают правду Божью, которую обрёл Авраам по вере в Слово Божье, через призму учения об оправдании, но это неправильно. Истоки учения об оправдании таковы: некие богословы, не имея возможности изгладить свои грехи, даже несмотря на то, что они верили в Иисуса, выдвинули идею о том, что Бог называет их Своим народом, потому что они в Него уверовали.
Многие люди и поныне считают, что хоть у Авраама и были грехи, Бог счёл его одним из Своих безгрешных людей благодаря его вере. Но правда Божья не такова. Верующие в правду Божью действительно стали праведниками. Подобно тому, как Бог поистине дал Аврааму обетованного сына, вера в Божью правду приносит истинную праведность каждому верующему сердцу. Поскольку Бог говорит и сдерживает Своё Слово, то верующие в Его Слово верят в Истину, и поэтому их вера одобрена Богом. Это потому что Бог и Его Слово истинны.
Если мы с вами, живущие в нынешнем веке, уверуем в крещение, которое Иисус принял от Иоанна Крестителя, чтобы изгладить наши грехи, в Его кровь на кресте, в Его смерть и воскресение, и примем всё это так, как есть, мы тоже сможем обрести веру, которая даст нам возможность получить прощение всех своих грехов. Именно когда мы уверуем в Слово о воде и Духе, наша вера будет одобрена Богом. Эта вера действительно приносит в наши сердца Божью правду. Это потому что Иисус поистине взял на Себя грехи мира, приняв крещение, умерев на кресте и снова воскреснув из мёртвых. Крещение и кровь Иисуса изгладили все наши грехи раз и навсегда. Вера в Слово — это и есть вера в правду Божью.
(Римлянам 4:4) «Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу».
Если бы мы, чтобы обрести правду Божью, совершили нечто достойное похвалы, будь то плотское или духовное деяние, мы удостоились бы чести обрести Божью правду, но в действительности мы не сумели сделать ничего доброго, чтобы её обрести. Это бесспорная истина. Какой бы добродетельной жизнью мы ни жили, мы никак не сможем обрести Божью правду благодаря своим добрым делам.
Если человек находит работу и ему за неё платят, значит, он получает за неё вознаграждение. Однако правду Божью невозможно получить за свои дела. Это потому что мы не способны сделать ничего такого, что дало бы нам возможность обрести в награду правду Божью. Таким образом, правду Божью можно обрести только как дар, и этот дар нам даётся, только если мы верим в праведные дела Божьи, которые совершил Господь. Если мы обрели правду Божью по нашей вере, то очевидно, что это дар веры, который Бог даёт тем, кто в эту правду верят.
Если бы мы, чтобы обрести правду Божью, совершили нечто достойное похвалы, будь то плотское или духовное деяние, мы удостоились бы чести обрести Божью правду, но в действительности мы не сумели сделать ничего доброго, чтобы её обрести. Это бесспорная истина. Какой бы добродетельной жизнью мы ни жили, мы никак не сможем обрести Божью правду благодаря своим добрым делам.
Если человек находит работу и ему за неё платят, значит, он получает за неё вознаграждение. Однако правду Божью невозможно получить за свои дела. Это потому что мы не способны сделать ничего такого, что дало бы нам возможность обрести в награду правду Божью. Таким образом, правду Божью можно обрести только как дар, и этот дар нам даётся, только если мы верим в праведные дела Божьи, которые совершил Господь. Если мы обрели правду Божью по нашей вере, то очевидно, что это дар веры, который Бог даёт тем, кто в эту правду верят.
Те, кто обрели правду Бога, не потрудившись для Него
(Римлянам 4:5) «А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность».
Слово Истины гласит, что даже несмотря на то, что мы стали грешниками, не сумев ходить с Господом в совершенстве, если мы обретём правду Божью, уверовав в то, что Иисус взял на Себя все грехи мира, приняв крещение от Иоанна Крестителя, и в Его смерть на кресте как в наше прощение грехов, Бог одобрит нашу веру как истинную. Знать это и верить в это — значит иметь веру в правду Божью.
Чтобы спасти от грехов нас, от природы нечестивых людей, Бог послал на эту землю Своего Сына, велел Ему принять крещение и быть распятым, воскресил Его из мёртвых и таким образом сделал нас праведниками. Именно в этого Бога мы верим. Мы верим в Истину о том, что Иисус избавил нас от грехов мира Своими крещением и кровью. Итак, если мы верим в Его праведность, Бог нашу веру одобряет. Бог одобряет веру тех, кто знает и верит в Его правду, как истинную веру.
Господь говорил о блаженстве тех, кого Бог считает праведными, даже несмотря на то, что они ничего для Него не сделали. Давид сказал, что Бог благословляет людей, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты. Этот отрывок объясняет Евангелие, которое есть правда Божья
Как же нам обрести правду Божью и получить прощение грехов? Какую веру мы должны иметь перед лицом Бога, чтобы освободиться от своих грехов? Поскольку никто не может соблюсти Закон, мы можем обрести правду Божью и получить прощение грехов, только уверовав в дарованное Богом Евангелие воды и Духа.
Многие люди пытаются получить от Бога одобрение своей веры, живя добродетельной жизнью. Одни люди говорят, что нужно строго соблюдать день субботний, а другие говорят, что мы не должны есть кальмаров или свинину. Подобные представления возникли вследствие ошибочной идеи о том, что люди должны пытаться получить от Бога одобрение своей веры собственными делами. Следуя своим запутанным идеям, они до сих пор ищут человеческой правды.
Люди должны понимать, что они смогут спастись от своих грехов, познав правду Божью и уверовав в неё. Но несмотря на это, многие люди считают, что если они верят в Иисуса, значит, они должны постепенно возрастать в святости, жить добродетельно, соблюдать Закон и не грешить. Это приводит к тому, что они упускают из виду Божью правду. Придя в смятение от этих ложных верований, они считают, что целью их веры в Иисуса является святость их жизни. Однако их вера — это большое заблуждение, далёкое от правды Божьей.
Действительно ли вы обрели правду Божью верой, а не делами? Вера, которая с Божьей помощью принесла вам спасение, — это вера в правду Божью. Возможно, вы уверовали в Иисуса как в своего Спасителя, чтобы спастись от своих грехов, но если вы верите в Него, не зная правды Божьей, то ваша вера совершенно напрасна. Храните ли вы Божью правду? Поскольку мы от природы не способны быть честными перед Богом, мы не сможем спастись, если не будем хранить Его правды.
По природе своей люди — это семя злодеев. И поэтому перед приходом Евангелия правды Божьей, они не могли жить добродетельно. Вот почему Бог Сам пришёл спасти грешников, ибо Он смилостивился над ними. Иисус, Который пришёл спасти грешников от их грехов, исполнил всю правду Божью, приняв крещение от Иоанна Крестителя в реке Иордан. Приняв крещение от Иоанна Крестителя и умерев на кресте, Иисус смыл все наши грехи и всех нас спас. Вся правда Божья была в рождении Иисуса, Его крещении, Его смерти на кресте и Его воскресении. Именно Иисус исполнил всю Божью правду, когда пришёл на эту землю.
В этом мире есть люди, которые верят в свою собственную правду. Некоторые из них даже полагают свою жизнь ради других. Такова человеческая правда. Но всё в этом мире имеет свою причину. Неужели есть такой человек, который стал святым, жертвуя собой ради других бескорыстно? Господь сказал: «Нет делающего добро, ни одного». Того, кто утонул, пытаясь спасти другого, хвалят за его добродетель. Но спасение утопающего — это проявление человеческой праведности.
В основе всех культур лежит нравственный принцип поощрения добра и наказания зла. Люди верят, что добродетель будет вознаграждена, а нечестие будет наказано. И поэтому люди склонны выставлять человеческую праведность напоказ, хотя по природе в них нет ничего доброго. Люди придерживаются этого правила, потому что они связаны человеческой праведностью. Неужели хоть один человек добровольно положил свою жизнь за другого, не будучи движим желанием утвердить собственную человеческую праведность? Сердцами всех людей движет себялюбие. Даже когда они любят, их любовь всегда эгоистична и сосредоточена на них самих, и они могут построить свою добродетель только на собственной праведности.
Недавно одна диакониса из моей Церкви сказала мне, что её свёкор при смерти. Я услышал об этом в полдень, а уже в полночь я услышал известие о том, что её свёкор уже скончался. И тогда я её с этим поздравил. Я сделал это потому, что тот человек знал правду Божью и верил в неё.
За всю свою жизнь он никогда не приходил в Божью Церковь — ни единого раза. Примерно за год до смерти, когда он находился в больнице на стационарном лечении, некоторые наши служители приходили его навестить и проповедовали ему Евангелие. Но он отказывался слушать, ссылаясь на плохой слух. Позже, когда его выписали из больницы, диакон снова проповедовал ему Евангелие, и на этот раз он сказал, что верит в Слово Евангелия. Поначалу он не хотел верить, потому что не видел в этом необходимости и не знал, почему он должен верить в Иисуса. Но когда он заболел, а его старший сын разорился, он потерял всякую надежду на этой земле и почувствовал необходимость послушать Евангелие, которое содержит Божью правду, и принял его в своё сердце. До того как он умер диакон снова подтвердил его веру, и он исповедал, что он теперь безгрешен, потому что все его грехи были переданы Иисусу, когда Тот принял крещение.
Этот человек получил прощение своих грехов, уверовав в правду Божью. За всю свою жизнь он ни разу не приходил в Божью Церковь на поклонение, не выказывал Богу никакой преданности и не давал никаких пожертвований. И он не молился за распространение Евангелия. Но несмотря на всё это, когда он услышал Божью правду и уверовал в неё, эта правда Божья освободила его от всех грехов. Уверовав в Евангелие правды Божьей своим сердцем, он стал праведником. Евангелие, которое он услышал, — это Евангелие воды и Духа, которого было для него более чем достаточно, чтобы изгладить все его грехи. Услышав это чудное Евангелие Бога, которое содержит Его правду, этот человек облёкся в его силу.
Человек, которые иначе никак не мог бы спастись от своих грехов, был спасён верой в правду Божью. Это результат истинной веры в Божью правду. В Евангелии, которое содержит Божью правду, открываются Божьи милость и могущество. Божья милость — это великая любовь Божья, дарованная всем людям, которые вообще не заслуживают спасения. Поскольку Бог смилостивился над этим грешником, Он послал ему дар прощения грехов в соответствии со Своей правдой. Божья милость несёт великую любовь и спасение тем, кто этого спасения не достоин. Бог даровал Свою милостивую любовь всем людям.
Однако многие люди по-прежнему не хотят знать правды Божьей и не верят в неё. Это потому что они не признают силу Евангелия, которое свершилось по правде Божьей. Умерший человек из нашей истории стал праведником, потому что познал правду Божью и уверовал в неё. И хотя его жизнь на этой земле никогда не была совершенной, но поскольку он уверовал в Евангелие, содержащее правду Божью, он полностью омылся и спасся от всех своих грехов. Вот это и есть спасение, о котором говорит Библия; оно приобретается по вере в Божью правду, и все люди, которые верят в правду Божью, благословенны.
Слово Истины гласит, что даже несмотря на то, что мы стали грешниками, не сумев ходить с Господом в совершенстве, если мы обретём правду Божью, уверовав в то, что Иисус взял на Себя все грехи мира, приняв крещение от Иоанна Крестителя, и в Его смерть на кресте как в наше прощение грехов, Бог одобрит нашу веру как истинную. Знать это и верить в это — значит иметь веру в правду Божью.
Чтобы спасти от грехов нас, от природы нечестивых людей, Бог послал на эту землю Своего Сына, велел Ему принять крещение и быть распятым, воскресил Его из мёртвых и таким образом сделал нас праведниками. Именно в этого Бога мы верим. Мы верим в Истину о том, что Иисус избавил нас от грехов мира Своими крещением и кровью. Итак, если мы верим в Его праведность, Бог нашу веру одобряет. Бог одобряет веру тех, кто знает и верит в Его правду, как истинную веру.
Господь говорил о блаженстве тех, кого Бог считает праведными, даже несмотря на то, что они ничего для Него не сделали. Давид сказал, что Бог благословляет людей, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты. Этот отрывок объясняет Евангелие, которое есть правда Божья
Как же нам обрести правду Божью и получить прощение грехов? Какую веру мы должны иметь перед лицом Бога, чтобы освободиться от своих грехов? Поскольку никто не может соблюсти Закон, мы можем обрести правду Божью и получить прощение грехов, только уверовав в дарованное Богом Евангелие воды и Духа.
Многие люди пытаются получить от Бога одобрение своей веры, живя добродетельной жизнью. Одни люди говорят, что нужно строго соблюдать день субботний, а другие говорят, что мы не должны есть кальмаров или свинину. Подобные представления возникли вследствие ошибочной идеи о том, что люди должны пытаться получить от Бога одобрение своей веры собственными делами. Следуя своим запутанным идеям, они до сих пор ищут человеческой правды.
Люди должны понимать, что они смогут спастись от своих грехов, познав правду Божью и уверовав в неё. Но несмотря на это, многие люди считают, что если они верят в Иисуса, значит, они должны постепенно возрастать в святости, жить добродетельно, соблюдать Закон и не грешить. Это приводит к тому, что они упускают из виду Божью правду. Придя в смятение от этих ложных верований, они считают, что целью их веры в Иисуса является святость их жизни. Однако их вера — это большое заблуждение, далёкое от правды Божьей.
Действительно ли вы обрели правду Божью верой, а не делами? Вера, которая с Божьей помощью принесла вам спасение, — это вера в правду Божью. Возможно, вы уверовали в Иисуса как в своего Спасителя, чтобы спастись от своих грехов, но если вы верите в Него, не зная правды Божьей, то ваша вера совершенно напрасна. Храните ли вы Божью правду? Поскольку мы от природы не способны быть честными перед Богом, мы не сможем спастись, если не будем хранить Его правды.
По природе своей люди — это семя злодеев. И поэтому перед приходом Евангелия правды Божьей, они не могли жить добродетельно. Вот почему Бог Сам пришёл спасти грешников, ибо Он смилостивился над ними. Иисус, Который пришёл спасти грешников от их грехов, исполнил всю правду Божью, приняв крещение от Иоанна Крестителя в реке Иордан. Приняв крещение от Иоанна Крестителя и умерев на кресте, Иисус смыл все наши грехи и всех нас спас. Вся правда Божья была в рождении Иисуса, Его крещении, Его смерти на кресте и Его воскресении. Именно Иисус исполнил всю Божью правду, когда пришёл на эту землю.
В этом мире есть люди, которые верят в свою собственную правду. Некоторые из них даже полагают свою жизнь ради других. Такова человеческая правда. Но всё в этом мире имеет свою причину. Неужели есть такой человек, который стал святым, жертвуя собой ради других бескорыстно? Господь сказал: «Нет делающего добро, ни одного». Того, кто утонул, пытаясь спасти другого, хвалят за его добродетель. Но спасение утопающего — это проявление человеческой праведности.
В основе всех культур лежит нравственный принцип поощрения добра и наказания зла. Люди верят, что добродетель будет вознаграждена, а нечестие будет наказано. И поэтому люди склонны выставлять человеческую праведность напоказ, хотя по природе в них нет ничего доброго. Люди придерживаются этого правила, потому что они связаны человеческой праведностью. Неужели хоть один человек добровольно положил свою жизнь за другого, не будучи движим желанием утвердить собственную человеческую праведность? Сердцами всех людей движет себялюбие. Даже когда они любят, их любовь всегда эгоистична и сосредоточена на них самих, и они могут построить свою добродетель только на собственной праведности.
Недавно одна диакониса из моей Церкви сказала мне, что её свёкор при смерти. Я услышал об этом в полдень, а уже в полночь я услышал известие о том, что её свёкор уже скончался. И тогда я её с этим поздравил. Я сделал это потому, что тот человек знал правду Божью и верил в неё.
За всю свою жизнь он никогда не приходил в Божью Церковь — ни единого раза. Примерно за год до смерти, когда он находился в больнице на стационарном лечении, некоторые наши служители приходили его навестить и проповедовали ему Евангелие. Но он отказывался слушать, ссылаясь на плохой слух. Позже, когда его выписали из больницы, диакон снова проповедовал ему Евангелие, и на этот раз он сказал, что верит в Слово Евангелия. Поначалу он не хотел верить, потому что не видел в этом необходимости и не знал, почему он должен верить в Иисуса. Но когда он заболел, а его старший сын разорился, он потерял всякую надежду на этой земле и почувствовал необходимость послушать Евангелие, которое содержит Божью правду, и принял его в своё сердце. До того как он умер диакон снова подтвердил его веру, и он исповедал, что он теперь безгрешен, потому что все его грехи были переданы Иисусу, когда Тот принял крещение.
Этот человек получил прощение своих грехов, уверовав в правду Божью. За всю свою жизнь он ни разу не приходил в Божью Церковь на поклонение, не выказывал Богу никакой преданности и не давал никаких пожертвований. И он не молился за распространение Евангелия. Но несмотря на всё это, когда он услышал Божью правду и уверовал в неё, эта правда Божья освободила его от всех грехов. Уверовав в Евангелие правды Божьей своим сердцем, он стал праведником. Евангелие, которое он услышал, — это Евангелие воды и Духа, которого было для него более чем достаточно, чтобы изгладить все его грехи. Услышав это чудное Евангелие Бога, которое содержит Его правду, этот человек облёкся в его силу.
Человек, которые иначе никак не мог бы спастись от своих грехов, был спасён верой в правду Божью. Это результат истинной веры в Божью правду. В Евангелии, которое содержит Божью правду, открываются Божьи милость и могущество. Божья милость — это великая любовь Божья, дарованная всем людям, которые вообще не заслуживают спасения. Поскольку Бог смилостивился над этим грешником, Он послал ему дар прощения грехов в соответствии со Своей правдой. Божья милость несёт великую любовь и спасение тем, кто этого спасения не достоин. Бог даровал Свою милостивую любовь всем людям.
Однако многие люди по-прежнему не хотят знать правды Божьей и не верят в неё. Это потому что они не признают силу Евангелия, которое свершилось по правде Божьей. Умерший человек из нашей истории стал праведником, потому что познал правду Божью и уверовал в неё. И хотя его жизнь на этой земле никогда не была совершенной, но поскольку он уверовал в Евангелие, содержащее правду Божью, он полностью омылся и спасся от всех своих грехов. Вот это и есть спасение, о котором говорит Библия; оно приобретается по вере в Божью правду, и все люди, которые верят в правду Божью, благословенны.
(Римлянам 4:6-7) «Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел: Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты».
Все верующие в правду Божью, вера которых одобрена Богом, счастливы, даже несмотря на то, что они не смогли полностью соблюсти Закон Божий.
Какие люди являются самыми счастливыми?
Во-первых, счастливыми являются те, кто верят в Божью правду, благодаря чему они получили прощение грехов, как уже совершённых, так и ещё не совершённых.
Во-вторых, счастливыми являются те, чьи грехи покрыты по их вере в Божью правду, и кто благодаря этой вере избавился от всех своих грехов и наказания за них.
Если бы вы совершили нечто ужасное против собственной страны, но кто-то взял бы это преступление на себя и умер бы вместо вас, неужели вы бы не были счастливы и благодарны этому человеку? Иисус сделал это ради вас, приняв крещение и умерев на кресте, и тем самым избавил вас от всех ваших грехов. И теперь, если вы освободитесь от всех грехов мира, уверовав в истинную правду Божью, то почему бы вам не уверовать в неё всем сердцем? Именно по вере в правду Божью вы можете стать счастливыми. И те из вас, кто в эту правду верят, счастливы.
Все верующие в правду Божью, вера которых одобрена Богом, счастливы, даже несмотря на то, что они не смогли полностью соблюсти Закон Божий.
Какие люди являются самыми счастливыми?
Во-первых, счастливыми являются те, кто верят в Божью правду, благодаря чему они получили прощение грехов, как уже совершённых, так и ещё не совершённых.
Во-вторых, счастливыми являются те, чьи грехи покрыты по их вере в Божью правду, и кто благодаря этой вере избавился от всех своих грехов и наказания за них.
Если бы вы совершили нечто ужасное против собственной страны, но кто-то взял бы это преступление на себя и умер бы вместо вас, неужели вы бы не были счастливы и благодарны этому человеку? Иисус сделал это ради вас, приняв крещение и умерев на кресте, и тем самым избавил вас от всех ваших грехов. И теперь, если вы освободитесь от всех грехов мира, уверовав в истинную правду Божью, то почему бы вам не уверовать в неё всем сердцем? Именно по вере в правду Божью вы можете стать счастливыми. И те из вас, кто в эту правду верят, счастливы.
Люди, которые покрыли свои грехи истинной верой
(Римлянам 4:8) «Блажен человек, которому Господь не вменит греха».
Люди, которым Господь не вменяет греха, — это верующие в евангельское Слово правды Божьей. Люди, которые получили от Бога всевозможные благословения, — это верующие в правду Божью. Верующий в правду Божью — это человек, вера которого подобна вере Авраама. Верующий в правду Божью благословен подобно Аврааму. Мои единоверцы, кого Бог может благословить, как Авраама? Верующие в правду Божью благословенны, как Авраам.
Библия утверждает, что вера Авраама была одобрена Богом, потому что он уверовал во всё, что Он сказал. Так само и вера тех, кто ныне верят в Евангелие воды и Духа как в прощение своих грехов, тоже одобрена Богом как истинная. И поэтому если вы знаете, что такое правда Божья, уверуйте в неё всем сердцем. И тогда все небесные благословения, которые некогда были дарованы Аврааму, будут даны и вам.
Что Библия говорит о человеческом счастье? Она говорит: «Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты». Что представляют собой наши беззакония перед Богом? Беззаконие перед Богом — это неверие в Его правду. Каждый человек грешит против Бога. И поэтому каждый должен получить прощение грехов, уверовав в правду Божью.
Что же такое Евангелие правды Божьей? Это истинное Евангелие гласит, что Иисус пришёл на эту землю, принял крещение в возрасте 30 лет, чтобы взять на Себя грехи мира, умер на кресте, снова воскрес из мёртвых, и таким образом раз и навсегда отпустил грехи всему человечеству. Как мы можем покрыть свои грехи перед Богом? Будут ли наши грехи покрыты, если мы будем жить добродетельно?
Библия говорит, что те, чьи грехи покрыты, — это верующие в правду Божью. Все наши грехи могут быть отпущены, только если мы уверуем в Слово Бога, которое содержит Его правду. Иными словами, только если мы примем правду Божью в свои сердца, грехи наши будут покрыты. Все наши грехи могут быть изглажены, только если мы уверуем в Слово о крещении, которое Иисус принял от Иоанна Крестителя, и о Его крови на кресте. Если мы уверуем в правду Божью именно таким образом, все наши грехи будут покрыты.
Наши грехи не покрываются нашими добрыми делами, но только если мы верим, что крещение, которое Иисус принял от Иоанна, и Его кровь на кресте, являются ценой, которую Он заплатил за наши грехи. Именно эта вера может покрыть наши грехи. Из-за наших грехов Иисус пришёл на эту землю, был крещён Иоанном Крестителем и умер на кресте. Веруя в эту Истину всем сердцем, все мы можем покрыть свои грехи. Как это может быть? Всё это — благодаря тому, что мы можем облечься в Божью правду, которая полностью покрывает наши беззакония, если мы верим в Евангелие, в котором она содержится.
Каждый обладатель подобной веры является праведным человеком перед лицом Бога. И именно такие люди получают от Бога наибольше благословений. Подобно свёкру из нашей истории, мы с вами однажды отойдём к Богу и предстанем перед Ним. Никто не сможет этого избежать. Этот старик был благословенным человеком, потому что он услышал добрую весть о том, что Иисус пришёл на эту землю, был крещён и осуждён за него. Благодаря тому, что он уверовал в это Евангелие, его грехи были покрыты. И поэтому, даже несмотря на то, что он не совершил никаких добрых дел, которые можно было бы показать Богу, его грехи всё равно были покрыты благодаря его вере.
Какие люди счастливы перед Богом? Имеете ли вы веру, которая может покрыть ваши грехи? И, случайно, не пытаетесь ли вы спастись от своих грехов добродетельной жизнью без евангельского Слова правды Божьей? Вы должны познать Истину, которая даёт вам возможность покрыть все свои грехи верой в правду Божью. Все верующие в правду Божью могут славить Бога. Мы славим Бога не для того, чтобы спастись от своих грехов. Мы славим Бога, потому что мы уже спасены от всех своих грехов, и мы за это очень благодарны.
Люди, которые обрели истинное счастье, — это те, кто приняли правду Божью в свои сердца. Люди, которые всем сердцем веруют в Евангелие правды Божьей, — это те, чьи грехи покрыты с Божьей помощью.
Всякий раз, когда умирает праведный человек, я использую его похороны как возможность проповедовать Евангелие. Я это делаю, потому что это хорошая возможность засвидетельствовать правду Божью членам его семьи. Поистине счастливые люди верят в Евангелие, которое содержит правду Божью, и живут, проповедуя это Евангелие.
Мои единоверцы, вы не должны пытаться спастись от грехов своими добрыми делами. Чтобы ваши грехи были покрыты перед лицом Бога, вы должны уверовать в Его правду. Если богатый человек дарит бедному бриллиант, всё что должен сделать бедняк, — это принять его дар с благодарностью. Так само и чтобы покрыть все грехи, Бог пришёл на эту землю и был крещён. Если же, несмотря на это, человек до сих пор убеждён в том, что хоть он и верит в Бога, он сможет получить прощение грехов, только если будет соблюдать Закон или хотя бы будет стараться это делать, лишь бы только утвердить собственную праведность, то его грехи никогда не будут покрыты Богом. Все мы должны принять Божью правду с верой. Мы никогда не должны иметь ограниченную веру. Напротив, мы должны принять её во всей её полноте.
Люди, которым Господь не вменяет греха, — это верующие в евангельское Слово правды Божьей. Люди, которые получили от Бога всевозможные благословения, — это верующие в правду Божью. Верующий в правду Божью — это человек, вера которого подобна вере Авраама. Верующий в правду Божью благословен подобно Аврааму. Мои единоверцы, кого Бог может благословить, как Авраама? Верующие в правду Божью благословенны, как Авраам.
Библия утверждает, что вера Авраама была одобрена Богом, потому что он уверовал во всё, что Он сказал. Так само и вера тех, кто ныне верят в Евангелие воды и Духа как в прощение своих грехов, тоже одобрена Богом как истинная. И поэтому если вы знаете, что такое правда Божья, уверуйте в неё всем сердцем. И тогда все небесные благословения, которые некогда были дарованы Аврааму, будут даны и вам.
Что Библия говорит о человеческом счастье? Она говорит: «Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты». Что представляют собой наши беззакония перед Богом? Беззаконие перед Богом — это неверие в Его правду. Каждый человек грешит против Бога. И поэтому каждый должен получить прощение грехов, уверовав в правду Божью.
Что же такое Евангелие правды Божьей? Это истинное Евангелие гласит, что Иисус пришёл на эту землю, принял крещение в возрасте 30 лет, чтобы взять на Себя грехи мира, умер на кресте, снова воскрес из мёртвых, и таким образом раз и навсегда отпустил грехи всему человечеству. Как мы можем покрыть свои грехи перед Богом? Будут ли наши грехи покрыты, если мы будем жить добродетельно?
Библия говорит, что те, чьи грехи покрыты, — это верующие в правду Божью. Все наши грехи могут быть отпущены, только если мы уверуем в Слово Бога, которое содержит Его правду. Иными словами, только если мы примем правду Божью в свои сердца, грехи наши будут покрыты. Все наши грехи могут быть изглажены, только если мы уверуем в Слово о крещении, которое Иисус принял от Иоанна Крестителя, и о Его крови на кресте. Если мы уверуем в правду Божью именно таким образом, все наши грехи будут покрыты.
Наши грехи не покрываются нашими добрыми делами, но только если мы верим, что крещение, которое Иисус принял от Иоанна, и Его кровь на кресте, являются ценой, которую Он заплатил за наши грехи. Именно эта вера может покрыть наши грехи. Из-за наших грехов Иисус пришёл на эту землю, был крещён Иоанном Крестителем и умер на кресте. Веруя в эту Истину всем сердцем, все мы можем покрыть свои грехи. Как это может быть? Всё это — благодаря тому, что мы можем облечься в Божью правду, которая полностью покрывает наши беззакония, если мы верим в Евангелие, в котором она содержится.
Каждый обладатель подобной веры является праведным человеком перед лицом Бога. И именно такие люди получают от Бога наибольше благословений. Подобно свёкру из нашей истории, мы с вами однажды отойдём к Богу и предстанем перед Ним. Никто не сможет этого избежать. Этот старик был благословенным человеком, потому что он услышал добрую весть о том, что Иисус пришёл на эту землю, был крещён и осуждён за него. Благодаря тому, что он уверовал в это Евангелие, его грехи были покрыты. И поэтому, даже несмотря на то, что он не совершил никаких добрых дел, которые можно было бы показать Богу, его грехи всё равно были покрыты благодаря его вере.
Какие люди счастливы перед Богом? Имеете ли вы веру, которая может покрыть ваши грехи? И, случайно, не пытаетесь ли вы спастись от своих грехов добродетельной жизнью без евангельского Слова правды Божьей? Вы должны познать Истину, которая даёт вам возможность покрыть все свои грехи верой в правду Божью. Все верующие в правду Божью могут славить Бога. Мы славим Бога не для того, чтобы спастись от своих грехов. Мы славим Бога, потому что мы уже спасены от всех своих грехов, и мы за это очень благодарны.
Люди, которые обрели истинное счастье, — это те, кто приняли правду Божью в свои сердца. Люди, которые всем сердцем веруют в Евангелие правды Божьей, — это те, чьи грехи покрыты с Божьей помощью.
Всякий раз, когда умирает праведный человек, я использую его похороны как возможность проповедовать Евангелие. Я это делаю, потому что это хорошая возможность засвидетельствовать правду Божью членам его семьи. Поистине счастливые люди верят в Евангелие, которое содержит правду Божью, и живут, проповедуя это Евангелие.
Мои единоверцы, вы не должны пытаться спастись от грехов своими добрыми делами. Чтобы ваши грехи были покрыты перед лицом Бога, вы должны уверовать в Его правду. Если богатый человек дарит бедному бриллиант, всё что должен сделать бедняк, — это принять его дар с благодарностью. Так само и чтобы покрыть все грехи, Бог пришёл на эту землю и был крещён. Если же, несмотря на это, человек до сих пор убеждён в том, что хоть он и верит в Бога, он сможет получить прощение грехов, только если будет соблюдать Закон или хотя бы будет стараться это делать, лишь бы только утвердить собственную праведность, то его грехи никогда не будут покрыты Богом. Все мы должны принять Божью правду с верой. Мы никогда не должны иметь ограниченную веру. Напротив, мы должны принять её во всей её полноте.
Спасение приобретается независимо от добрых дел
(Римлянам 4:9) «Блаженство сие [относится] к обрезанию, или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность».
Этот стих говорит о Законе и Божьей правде. Павел говорит, что из этих двух вещей человек становится счастливым, не соблюдая Закон, но веруя в Божью правду.
Павел объясняет, что Авраам был благословлён ещё до того, как был обрезан телесно, потому что он верил в то, что говорил ему Бог. Вот это и есть вера в Божью правду, и таково убеждение людей веры, которые обрели Божью правду, уверовав в неё.
Здесь Павел указал время обрезания и необрезания Авраама, чтобы научить иудеев, что они могут обрести благословения, уверовав в Божью правду. Мы должны верить в Бога, зная об этом. Мы должны помнить, что вера Авраама была одобрена Богом, потому что он верил в Его правду, которая была раскрыта в Его Слове.
В Бытие 15:1-6 Бог обещал Аврааму: «Тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником». Авраама был бездетным, и поэтому когда ему явился Бог и захотел дать ему нечто, он сказал Богу, что его наследником должен стать его слуга Елиезер, потому что своих детей у него нет. Бог тогда сказал Аврааму: «Не будет он твоим наследником, но тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником» (Бытие 15:4). Затем Бог вывел его на улицу и сказал ему: «Посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их», и далее продолжил: «Столько будет у тебя потомков». Авраам поверил Иегове Богу, и Бог вменил эту веру ему в праведность. Иными словами, Авраам стал человеком веры, чья вера в Бога была Им одобрена (см. Бытие 15:5-6).
Бог одобряет нашу веру не тогда, когда мы соблюдаем данные нам заповеди Закона, но когда мы верим, что Он изгладил все наши грехи крещением и кровью Сына Своего Иисуса. Мы считаемся праведными людьми, если верим в Бога именно таким образом. Мы получаем прощение грехов и становимся Божьими детьми, не потому что соблюдаем Закон Божий, но потому что верим, что Бог устранил все наши грехи крещением Иисуса и Его кровью, ибо Он всех нас любит. Это и есть вера Авраама, которая была одобрена Богом, потому что он верил в Его Слово.
Подобно тому, как Авраам стал человеком веры, поверив всему, что сказал ему Бог, наша вера тоже признаётся Богом, если мы верим в Слово о крещении, которое Иисус принял от Иоанна Крестителя, и в Его крест. Вера Авраама и вера людей нынешнего века, которые верят в евангельское Слово о воде и Духе, — это одна и та же вера, т.е. нас спасает именно эта вера в Божью правду.
Бог, в Которого мы верим, — это Бог правды. И если мы верим в Божью правду, эта правда становится нашей и эта вера признаётся Богом. Истинно верующим в Бога и Его Слово является тот, кто верит в Его правду. Вы тоже должны уверовать в Божью правду и получить от Бога признание своей веры. Аллилуйя!
О людях, которые обрели счастье, Библия говорит следующее: «Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты. Блажен человек, которому Господь не вменит греха» (Римлянам 4:7-8).
Был ли Авраам оправдан после обрезания? Или же он был оправдан до того, как был обрезан, поверив Божьему обетованию? Авраам спасся по вере в Слово правды Божьей независимо от своего обрезания. И мы спасаемся от всех своих грехов верой в Божье Слово правды.
В следующем стихе Павел спрашивает, когда Авраам был оправдан Богом. Иными словами, когда Авраам принял Слово правды Божьей. Неужели это было после того как он был обрезан? Или же до того? Если это было после обрезания, то можно подумать, что обрезание Авраама имеет какое то отношение к его оправданию. Но с другой стороны, если вера Авраама была одобрена до того, как он был обрезан, то мы видим, что его вера не имеет никакого отношения к его делам. Дарованное Богом праведное спасение обретается не по телесному обрезанию. Когда вера Авраама была одобрена Богом? Ответ очевиден. Вера Авраама была одобрена в Бытие 15:6, т.е. за 14 лет до того, как он был обрезан.
Итак, поскольку Авраам снискал у Бога одобрение за свою веру в Его Слово, та же самая вера была вменена в праведность и его потомкам. Всякий верующий в Божье Слово правды, имеет веру, одобренную Богом. Вот каким образом Авраам стал отцом веры и спасся от всех своих грехов верой. Авраам был оправдан верой в Слово Божье. Его обрезание было знаком его веры в Божье Слово обетования. В конце концов, именно за свою веру Авраам был признан праведником и стал для нас отцом веры. Поскольку его вера была вменена ему в праведность ещё до того, как он был обрезан, он стал отцом веры для всех верующих в Бога.
По словам Павла, чтобы обрести правду Божью, все люди, как иудеи, так и язычники, должны вернуться к вере в спасение, обетованное в Божьей правде. Авраама оправдала именно эта вера, а не телесное обрезание в соответствии с Законом.
Вы сможете спастись от всех ваших грехов, только если уверуете в Божью правду. Все стоите по разным сторонам: либо вы были спасены по Божьей правде, либо вы ещё вообще не спаслись. Это потому что человек оправдывается не делами, а верой.
Этот стих говорит о Законе и Божьей правде. Павел говорит, что из этих двух вещей человек становится счастливым, не соблюдая Закон, но веруя в Божью правду.
Павел объясняет, что Авраам был благословлён ещё до того, как был обрезан телесно, потому что он верил в то, что говорил ему Бог. Вот это и есть вера в Божью правду, и таково убеждение людей веры, которые обрели Божью правду, уверовав в неё.
Здесь Павел указал время обрезания и необрезания Авраама, чтобы научить иудеев, что они могут обрести благословения, уверовав в Божью правду. Мы должны верить в Бога, зная об этом. Мы должны помнить, что вера Авраама была одобрена Богом, потому что он верил в Его правду, которая была раскрыта в Его Слове.
В Бытие 15:1-6 Бог обещал Аврааму: «Тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником». Авраама был бездетным, и поэтому когда ему явился Бог и захотел дать ему нечто, он сказал Богу, что его наследником должен стать его слуга Елиезер, потому что своих детей у него нет. Бог тогда сказал Аврааму: «Не будет он твоим наследником, но тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником» (Бытие 15:4). Затем Бог вывел его на улицу и сказал ему: «Посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их», и далее продолжил: «Столько будет у тебя потомков». Авраам поверил Иегове Богу, и Бог вменил эту веру ему в праведность. Иными словами, Авраам стал человеком веры, чья вера в Бога была Им одобрена (см. Бытие 15:5-6).
Бог одобряет нашу веру не тогда, когда мы соблюдаем данные нам заповеди Закона, но когда мы верим, что Он изгладил все наши грехи крещением и кровью Сына Своего Иисуса. Мы считаемся праведными людьми, если верим в Бога именно таким образом. Мы получаем прощение грехов и становимся Божьими детьми, не потому что соблюдаем Закон Божий, но потому что верим, что Бог устранил все наши грехи крещением Иисуса и Его кровью, ибо Он всех нас любит. Это и есть вера Авраама, которая была одобрена Богом, потому что он верил в Его Слово.
Подобно тому, как Авраам стал человеком веры, поверив всему, что сказал ему Бог, наша вера тоже признаётся Богом, если мы верим в Слово о крещении, которое Иисус принял от Иоанна Крестителя, и в Его крест. Вера Авраама и вера людей нынешнего века, которые верят в евангельское Слово о воде и Духе, — это одна и та же вера, т.е. нас спасает именно эта вера в Божью правду.
Бог, в Которого мы верим, — это Бог правды. И если мы верим в Божью правду, эта правда становится нашей и эта вера признаётся Богом. Истинно верующим в Бога и Его Слово является тот, кто верит в Его правду. Вы тоже должны уверовать в Божью правду и получить от Бога признание своей веры. Аллилуйя!
О людях, которые обрели счастье, Библия говорит следующее: «Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты. Блажен человек, которому Господь не вменит греха» (Римлянам 4:7-8).
Был ли Авраам оправдан после обрезания? Или же он был оправдан до того, как был обрезан, поверив Божьему обетованию? Авраам спасся по вере в Слово правды Божьей независимо от своего обрезания. И мы спасаемся от всех своих грехов верой в Божье Слово правды.
В следующем стихе Павел спрашивает, когда Авраам был оправдан Богом. Иными словами, когда Авраам принял Слово правды Божьей. Неужели это было после того как он был обрезан? Или же до того? Если это было после обрезания, то можно подумать, что обрезание Авраама имеет какое то отношение к его оправданию. Но с другой стороны, если вера Авраама была одобрена до того, как он был обрезан, то мы видим, что его вера не имеет никакого отношения к его делам. Дарованное Богом праведное спасение обретается не по телесному обрезанию. Когда вера Авраама была одобрена Богом? Ответ очевиден. Вера Авраама была одобрена в Бытие 15:6, т.е. за 14 лет до того, как он был обрезан.
Итак, поскольку Авраам снискал у Бога одобрение за свою веру в Его Слово, та же самая вера была вменена в праведность и его потомкам. Всякий верующий в Божье Слово правды, имеет веру, одобренную Богом. Вот каким образом Авраам стал отцом веры и спасся от всех своих грехов верой. Авраам был оправдан верой в Слово Божье. Его обрезание было знаком его веры в Божье Слово обетования. В конце концов, именно за свою веру Авраам был признан праведником и стал для нас отцом веры. Поскольку его вера была вменена ему в праведность ещё до того, как он был обрезан, он стал отцом веры для всех верующих в Бога.
По словам Павла, чтобы обрести правду Божью, все люди, как иудеи, так и язычники, должны вернуться к вере в спасение, обетованное в Божьей правде. Авраама оправдала именно эта вера, а не телесное обрезание в соответствии с Законом.
Вы сможете спастись от всех ваших грехов, только если уверуете в Божью правду. Все стоите по разным сторонам: либо вы были спасены по Божьей правде, либо вы ещё вообще не спаслись. Это потому что человек оправдывается не делами, а верой.
(Римлянам 4:10) «Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты. Блажен человек, которому Господь не вменит греха».
Поскольку Авраам верил в Бога и в Слово обетования, которое Он ему изрёк, Бог счёл его веру правильной. Из этого отрывка мы должны понять, что Бог одобрил веру Авраама не просто из великодушия и слепой любви, хотя вера эта и не была совершенной.
Хотя Авраам был слаб по плоти, и дела его во многом были несовершенны, Бог одобрил его веру, потому что его вера в Него и Его Слово была Ему угодна. Бог счёл его безгрешным не просто так, без всякой причины. Понимаете ли вы в чём дело?
Прежде чем мы пойдём дальше, мы должны прояснить ещё один момент, а именно учение об оправдании. Является ли вера в это учение истинной верой в Бога? Учение об оправдании утверждает, что даже если у человека по-прежнему есть грехи, но он верит в Иисуса, Бог принимает эту веру к сведению и считает его праведником и Своим чадом. Но эта вера не является верой в правду Божью. Но это учение обращено ко многим грешным христианам, в сердцах которых по-прежнему есть грехи, даже несмотря на то, что они верят в Иисуса, и поэтому большинство христиан становится приверженцами этого учения без всяких колебаний.
Но действительно ли Бог считает грешников праведниками только потому, что они называют себя христианами? Никоим образом! Глядя на нашу веру, Бог видит, верим ли мы в евангельское Слово о воде и Духе, которое является Божьей правдой, и только эту веру Он одобряет как истинную. Однако если мы не верим в евангельское Слово о воде и Духе, которое стало Божьей правдой, но вместо этого верим в Иисуса только как в религиозный образ, Бог не будет противозаконно считать наши грехи отпущенными только по этой единственной причине, так как у нас по-прежнему остаются грехи. Понимаете ли вы это?
Христианские учения, такие учение об оправдании или о возрастании в святости никоим образом не являются Словом, которое действительно представляет собой Божью правду. Напротив, они приводят нас к ошибочным убеждениям и попыткам обрести Божью правду через соблюдение Закона, т.е. заслужить её своими собственными делами, такими как телесное обрезание. Неужели Бог такую веру одобрит? Нет, Бог подобной веры не примет. Бог не одобряет примитивных формальных верований, которые являются плодом человеческого вымысла. В качестве доказательства мы видим, что в сердцах верующих в такие учения, как учение об оправдании и учение о возрастании в святости, нет правды Божьей, и что их грехи по-прежнему остаются при них, потому что они не получили прощения грехов. И напротив, в сердцах тех, кто исповедуют веру, одобренную Богом, мы не найдём никаких грехов, как бы мы ни пытались.
Доказательством того, что вера в Божью правду содержится в Евангелие воды и Духа, является тот факт, что в сердцах верующих в это Евангелие не осталось вообще никаких грехов. И даже несмотря на то, что они несовершенны, они всё равно остаются безгрешными. Эта вера в Божью правду является истинной.
Мы должны знать, что вера Авраама была одобрена Богом до того, как он был обрезан телесно. Христиане не становятся безгрешными со временем только потому, что каждый день усердно стараются соблюдать Закон или же потому, что они время от времени возносят покаянные молитвы всякий раз, когда нарушают Закон. Скорее, они освобождаются от всех своих грехов и становятся безгрешными, как только всем сердцем начинают верить в евангельское Слово о воде и Духе, которое является Божьей правдой. Обрести правду Божью с подобной верой — значить стать верующим в эту правду.
Когда вы впервые уверовали в Иисуса, уверовали ли вы в Божью правду? И верите ли вы в неё теперь? Если вы верите, что Иисус есть Спаситель грешников, то уверуйте в Его крещение и кровь как в правду Божью, которая отпустила все ваши грехи раз и навсегда. Если вы в это уверуете, Божья правда станет вашей. И тогда вы обретёте такую же веру, какая была у Авраама. Да пребудут со всеми вами благословения Божьей правды.
Поскольку Авраам верил в Бога и в Слово обетования, которое Он ему изрёк, Бог счёл его веру правильной. Из этого отрывка мы должны понять, что Бог одобрил веру Авраама не просто из великодушия и слепой любви, хотя вера эта и не была совершенной.
Хотя Авраам был слаб по плоти, и дела его во многом были несовершенны, Бог одобрил его веру, потому что его вера в Него и Его Слово была Ему угодна. Бог счёл его безгрешным не просто так, без всякой причины. Понимаете ли вы в чём дело?
Прежде чем мы пойдём дальше, мы должны прояснить ещё один момент, а именно учение об оправдании. Является ли вера в это учение истинной верой в Бога? Учение об оправдании утверждает, что даже если у человека по-прежнему есть грехи, но он верит в Иисуса, Бог принимает эту веру к сведению и считает его праведником и Своим чадом. Но эта вера не является верой в правду Божью. Но это учение обращено ко многим грешным христианам, в сердцах которых по-прежнему есть грехи, даже несмотря на то, что они верят в Иисуса, и поэтому большинство христиан становится приверженцами этого учения без всяких колебаний.
Но действительно ли Бог считает грешников праведниками только потому, что они называют себя христианами? Никоим образом! Глядя на нашу веру, Бог видит, верим ли мы в евангельское Слово о воде и Духе, которое является Божьей правдой, и только эту веру Он одобряет как истинную. Однако если мы не верим в евангельское Слово о воде и Духе, которое стало Божьей правдой, но вместо этого верим в Иисуса только как в религиозный образ, Бог не будет противозаконно считать наши грехи отпущенными только по этой единственной причине, так как у нас по-прежнему остаются грехи. Понимаете ли вы это?
Христианские учения, такие учение об оправдании или о возрастании в святости никоим образом не являются Словом, которое действительно представляет собой Божью правду. Напротив, они приводят нас к ошибочным убеждениям и попыткам обрести Божью правду через соблюдение Закона, т.е. заслужить её своими собственными делами, такими как телесное обрезание. Неужели Бог такую веру одобрит? Нет, Бог подобной веры не примет. Бог не одобряет примитивных формальных верований, которые являются плодом человеческого вымысла. В качестве доказательства мы видим, что в сердцах верующих в такие учения, как учение об оправдании и учение о возрастании в святости, нет правды Божьей, и что их грехи по-прежнему остаются при них, потому что они не получили прощения грехов. И напротив, в сердцах тех, кто исповедуют веру, одобренную Богом, мы не найдём никаких грехов, как бы мы ни пытались.
Доказательством того, что вера в Божью правду содержится в Евангелие воды и Духа, является тот факт, что в сердцах верующих в это Евангелие не осталось вообще никаких грехов. И даже несмотря на то, что они несовершенны, они всё равно остаются безгрешными. Эта вера в Божью правду является истинной.
Мы должны знать, что вера Авраама была одобрена Богом до того, как он был обрезан телесно. Христиане не становятся безгрешными со временем только потому, что каждый день усердно стараются соблюдать Закон или же потому, что они время от времени возносят покаянные молитвы всякий раз, когда нарушают Закон. Скорее, они освобождаются от всех своих грехов и становятся безгрешными, как только всем сердцем начинают верить в евангельское Слово о воде и Духе, которое является Божьей правдой. Обрести правду Божью с подобной верой — значить стать верующим в эту правду.
Когда вы впервые уверовали в Иисуса, уверовали ли вы в Божью правду? И верите ли вы в неё теперь? Если вы верите, что Иисус есть Спаситель грешников, то уверуйте в Его крещение и кровь как в правду Божью, которая отпустила все ваши грехи раз и навсегда. Если вы в это уверуете, Божья правда станет вашей. И тогда вы обретёте такую же веру, какая была у Авраама. Да пребудут со всеми вами благословения Божьей правды.
(Римлянам 4:11) «И знак обрезания он получил, [как] печать праведности через веру, которую [имел] в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность».
Бог одобрил веру Авраама, хотя тот и не был обрезан, а из этого мы можем узнать, что Бог даровал нам веру, которая содержит Его правду, потому что мы, подобно Аврааму, уверовали в Его правду, не имея возможности соблюдать Закон. Авраам был человеком, вера которого была одобрена Богом, потому что он уверовал в Бога и в то, что Бог ему сказал. Что касается нас, живущих в нынешнем веке, наша вера может быть одобрена Богом, только если мы уверуем в Слово о воде и Духе, которое содержит правду Божью. Авраам навечно стал отцом истинной веры.
Бог одобрил веру Авраама, хотя тот и не был обрезан, а из этого мы можем узнать, что Бог даровал нам веру, которая содержит Его правду, потому что мы, подобно Аврааму, уверовали в Его правду, не имея возможности соблюдать Закон. Авраам был человеком, вера которого была одобрена Богом, потому что он уверовал в Бога и в то, что Бог ему сказал. Что касается нас, живущих в нынешнем веке, наша вера может быть одобрена Богом, только если мы уверуем в Слово о воде и Духе, которое содержит правду Божью. Авраам навечно стал отцом истинной веры.
По следам веры в правду Божью
(Римлянам 4:12-13) «И отцом обрезанных, не только [принявших] обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую [имел он] в необрезании. Ибо не законом [даровано] Аврааму, или семени его, обетование — быть наследником мира, но праведностью веры».
Уверовав в Слово Божье, Авраам стал отцом веры для всех тех, кто обрезан духовно. Обряд обрезания, который совершали евреи того времени, не оказывал им никакой духовной помощи в обретении такой веры, какая была у Авраама, и становлении его истинными потомками. Это просто был знак, который свидетельствовал, что они были потомками Авраама по кровному родству.
Вера Авраама была одобрена не по его телесному обрезанию, но это была вера, которая зародилась в его сердце, потому что он уверовал в Бога и Его Слово ещё до того, как был обрезан по плоти. Вера, за которую Авраам снискал одобрение, была им обретена за 430 лет до того, как Бог дал Закон народу израильскому (Галатам 3:17). Таким образом, вера, основанная на духовном обрезании, не имеет никакого отношения к Закону, который Бог дал евреям.
Вера в Бога и изречённое Им Слово — это истинная вера в Его праведность. Если мы уверуем в евангельское Слово о воде и Духе, которое содержит Его правду, мы получим благословение спасения от всех своих грехов. Короче говоря, верить в это Евангелие — значит верить в правду Божью.
Мы должны иметь веру, как у наших духовных предшественников, и идти по их стопам. Если мы не сможем этого сделать, но будем подражать только обрядам и делам верующих предшественников, мы потеряем веру. Поэтому мы должны познать и обрести веру учеников, живших прежде нас. Библейская вера наших предшественников всегда была основана на Слове Ветхого Завета.
Установив обряд жертвоприношений, описанный в ветхозаветном Пятикнижии, Бог велел народу израильскому получать прощение грехов через возложение рук на голову жертвенного животного и сцеживание его крови. Таким образом, согласно Ветхому Завету, мы тоже должны верить в этот закон спасения. А для этого мы должны знать ветхозаветный обряд жертвоприношений и в то же время знать новозаветное Евангелие воды и Духа.
Чтобы стать духовными странниками, шествующими на Небеса, мы должны отвергнуть самих себя и уверовать в правду Божью. Авраам покинул свою родину и последовал за Божьим Словом правды. Благодаря этому Авраам оставил свою религиозную веру, которая господствовала в той земле, и обрёл веру в правду Божью. Именно по этой причине Иисус велел нам отвергать себя каждый день, брать свой крест и следовать за Ним (Луки 14:26).
Отличительным признаком духовных странников является то, что они следуют за правдой Божьей. По этому пути шли ученики Иисуса, которые стали небесным странниками. Странники, шествующие на Небеса, оставили свою религиозную веру и вместо этого уверовали в Божью правду, отвергли самих себя и пошли вслед за Словом.
Авраам оставил свою родину и всю свою жизнь ходил со Словом Божьим. Это потому что его вера в Слово Божье была одобрена Богом. Авраам отказался от своих прежних религиозных идей и взглядов. Начав ходить с Богом, он отверг свой прежний религиозный опыт и вместо этого последовал за Божьей правдой. Вот какая у него была вера, и это вера, которая повинуется правде Божьей. Таково твёрдое убеждение праведников, которые верят в правду Божью и ей повинуются. Авраам решительно отверг всё, что могло заслонить от него свет Божий, и стереть из его памяти эти славные события.
Уйдя из Харрана, Авраам никогда не останавливался на своём пути. И более того, когда он покинул Харран, ему было уже 75 лет. Прежде чем отойти к Богу, он прожил 175 лет. Даже если мы возьмём среднюю продолжительность жизни людей того времени, мы увидим, что когда Авраам был призван Богом, он уже прожил добрую половину жизни, но тем не менее последовал за Богом, простодушно уверовав в Его Слово. А как же вы? Вы тоже обладаете чистой верой в правду Божью?
О вере Авраам Павел в стихе 18 сказал следующее: «[Авраам] сверх надежды поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: ‘так [многочисленно] будет семя твое’». Вы тоже должны иметь веру в Слово Божье, которая побуждает нас «надеяться сверх надежды».
Уверовав в Слово Божье, Авраам стал отцом веры для всех тех, кто обрезан духовно. Обряд обрезания, который совершали евреи того времени, не оказывал им никакой духовной помощи в обретении такой веры, какая была у Авраама, и становлении его истинными потомками. Это просто был знак, который свидетельствовал, что они были потомками Авраама по кровному родству.
Вера Авраама была одобрена не по его телесному обрезанию, но это была вера, которая зародилась в его сердце, потому что он уверовал в Бога и Его Слово ещё до того, как был обрезан по плоти. Вера, за которую Авраам снискал одобрение, была им обретена за 430 лет до того, как Бог дал Закон народу израильскому (Галатам 3:17). Таким образом, вера, основанная на духовном обрезании, не имеет никакого отношения к Закону, который Бог дал евреям.
Вера в Бога и изречённое Им Слово — это истинная вера в Его праведность. Если мы уверуем в евангельское Слово о воде и Духе, которое содержит Его правду, мы получим благословение спасения от всех своих грехов. Короче говоря, верить в это Евангелие — значит верить в правду Божью.
Мы должны иметь веру, как у наших духовных предшественников, и идти по их стопам. Если мы не сможем этого сделать, но будем подражать только обрядам и делам верующих предшественников, мы потеряем веру. Поэтому мы должны познать и обрести веру учеников, живших прежде нас. Библейская вера наших предшественников всегда была основана на Слове Ветхого Завета.
Установив обряд жертвоприношений, описанный в ветхозаветном Пятикнижии, Бог велел народу израильскому получать прощение грехов через возложение рук на голову жертвенного животного и сцеживание его крови. Таким образом, согласно Ветхому Завету, мы тоже должны верить в этот закон спасения. А для этого мы должны знать ветхозаветный обряд жертвоприношений и в то же время знать новозаветное Евангелие воды и Духа.
Чтобы стать духовными странниками, шествующими на Небеса, мы должны отвергнуть самих себя и уверовать в правду Божью. Авраам покинул свою родину и последовал за Божьим Словом правды. Благодаря этому Авраам оставил свою религиозную веру, которая господствовала в той земле, и обрёл веру в правду Божью. Именно по этой причине Иисус велел нам отвергать себя каждый день, брать свой крест и следовать за Ним (Луки 14:26).
Отличительным признаком духовных странников является то, что они следуют за правдой Божьей. По этому пути шли ученики Иисуса, которые стали небесным странниками. Странники, шествующие на Небеса, оставили свою религиозную веру и вместо этого уверовали в Божью правду, отвергли самих себя и пошли вслед за Словом.
Авраам оставил свою родину и всю свою жизнь ходил со Словом Божьим. Это потому что его вера в Слово Божье была одобрена Богом. Авраам отказался от своих прежних религиозных идей и взглядов. Начав ходить с Богом, он отверг свой прежний религиозный опыт и вместо этого последовал за Божьей правдой. Вот какая у него была вера, и это вера, которая повинуется правде Божьей. Таково твёрдое убеждение праведников, которые верят в правду Божью и ей повинуются. Авраам решительно отверг всё, что могло заслонить от него свет Божий, и стереть из его памяти эти славные события.
Уйдя из Харрана, Авраам никогда не останавливался на своём пути. И более того, когда он покинул Харран, ему было уже 75 лет. Прежде чем отойти к Богу, он прожил 175 лет. Даже если мы возьмём среднюю продолжительность жизни людей того времени, мы увидим, что когда Авраам был призван Богом, он уже прожил добрую половину жизни, но тем не менее последовал за Богом, простодушно уверовав в Его Слово. А как же вы? Вы тоже обладаете чистой верой в правду Божью?
О вере Авраам Павел в стихе 18 сказал следующее: «[Авраам] сверх надежды поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: ‘так [многочисленно] будет семя твое’». Вы тоже должны иметь веру в Слово Божье, которая побуждает нас «надеяться сверх надежды».
Правда Божья приобретается верой
(Римлянам 4:14) «Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование».
Если бы сейчас в нынешнем веке Бог одобрил веру в учение о возрастании в святости или учение об оправдании, оба из которые ориентированы на дела Закона, то истинная вера в Божью правду исчезла бы навсегда. Павел сказал, что если те, кто под Законом, являются детьми Бога, то вера в Его правду становится тщетной. Поэтому если вы действительно очень хотите найти Божью правду и уверовать в неё, вы должны уверовать в евангельское Слово, которое пришло от воды и Духа, а не от дел Закона, и таким образом обрести правду Божью.
Вера в правду Божью отстаивает Евангелие воды и Духа. Но формальная и догматическая вера отвергает правду Божью, потому что такая вера основана на делах. Если бы мы могли обрести правду Божью, поверив в свою способность соблюдать Закон Божий согласно учениям об оправдании и о возрастании в святости, то Бог не изрёк бы Слово Своего обетования Аврааму в первую очередь.
Авраам был человеком веры, который обрёл Божью правду в ветхозаветную эпоху, услышав Слово Божье и уверовав в него. И теперь его вера стала примером для всех те, кто верят в Божью правду и ей повинуются.
Одобрив веру Авраама, Бог пообещал ему через завет обрезания, что Он примет его и его потомков как людей Его правды. Дар Аврааму закона об обрезании был особым Божьим благословением. В этом благословении заключается тайна, которая даёт нам возможность познать Божью правду. Вера, сокрытая в этой тайне, приобретается от слушания Слова Божьего. Правда Божья и человеческая правда диаметрально противоположны друг другу. Вот почему мы должны найти правду Божью и уверовать в неё. И мы также должны отвергнуть обрезание как религиозный обряд.
Обрести спасение могут только те, кто знают Евангелие воды и Духа, в которым открывается правда Божья. Бог одобрил веру Авраама, потому что Авраам уверовал в Него по Его Слову.
Если бы сейчас в нынешнем веке Бог одобрил веру в учение о возрастании в святости или учение об оправдании, оба из которые ориентированы на дела Закона, то истинная вера в Божью правду исчезла бы навсегда. Павел сказал, что если те, кто под Законом, являются детьми Бога, то вера в Его правду становится тщетной. Поэтому если вы действительно очень хотите найти Божью правду и уверовать в неё, вы должны уверовать в евангельское Слово, которое пришло от воды и Духа, а не от дел Закона, и таким образом обрести правду Божью.
Вера в правду Божью отстаивает Евангелие воды и Духа. Но формальная и догматическая вера отвергает правду Божью, потому что такая вера основана на делах. Если бы мы могли обрести правду Божью, поверив в свою способность соблюдать Закон Божий согласно учениям об оправдании и о возрастании в святости, то Бог не изрёк бы Слово Своего обетования Аврааму в первую очередь.
Авраам был человеком веры, который обрёл Божью правду в ветхозаветную эпоху, услышав Слово Божье и уверовав в него. И теперь его вера стала примером для всех те, кто верят в Божью правду и ей повинуются.
Одобрив веру Авраама, Бог пообещал ему через завет обрезания, что Он примет его и его потомков как людей Его правды. Дар Аврааму закона об обрезании был особым Божьим благословением. В этом благословении заключается тайна, которая даёт нам возможность познать Божью правду. Вера, сокрытая в этой тайне, приобретается от слушания Слова Божьего. Правда Божья и человеческая правда диаметрально противоположны друг другу. Вот почему мы должны найти правду Божью и уверовать в неё. И мы также должны отвергнуть обрезание как религиозный обряд.
Обрести спасение могут только те, кто знают Евангелие воды и Духа, в которым открывается правда Божья. Бог одобрил веру Авраама, потому что Авраам уверовал в Него по Его Слову.
(Римлянам 4:15) «Ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления».
В 3-й и 7-й главах Послания к римлянам, Павел Сказал, что Бог дал Закон только для того, чтобы выявить людские грехи перед Богом. Если бы жившие в то время евреи действительно стали безгрешными Божьими детьми только потому, что они были обрезаны телесно, мы бы пришли к выводу, что мы тоже можем стать безгрешными Божьими детьми, соблюдая Закон. Однако проблема евреев того времени была в том, что в действительности у них не было веры своего праотца Авраама. Иными словами, они верили только в ритуальное обрезание, но это была ложная вера.
Если бы мы с вами, живущие в нынешнем веке, не признали Слово Закона Божьего, мы бы тоже не знали, что такое грех, и даже согрешив, мы бы не знали, какие именно грехи мы могли совершить против Бога. По сути, согласно положениям данного Богом Закона мы должны признать себя развращёнными грешниками и исповедать грехи, которые мы совершили. Представ перед Иисусом Христом, который исполнил Божью правду, мы должны раз и навсегда стать безгрешными праведными людьми и прославить Бога Отца.
В эпоху Ранней Церкви иудеи и язычники увлеклись верой в обрезание и впали в формализм, но в нынешнем веке и в наше время Евангелие воды и Духа проповедуется открыто, и поэтому в нашу эпоху верующие спасаются от грехов мира и навсегда становятся Божьими детьми. Знаете ли вы правду Божью, которая пришла с Евангелием воды и Духа? Если да, то отвергните свою формальную веру и всем сердцем уверуйте в Божью правду.
В 3-й и 7-й главах Послания к римлянам, Павел Сказал, что Бог дал Закон только для того, чтобы выявить людские грехи перед Богом. Если бы жившие в то время евреи действительно стали безгрешными Божьими детьми только потому, что они были обрезаны телесно, мы бы пришли к выводу, что мы тоже можем стать безгрешными Божьими детьми, соблюдая Закон. Однако проблема евреев того времени была в том, что в действительности у них не было веры своего праотца Авраама. Иными словами, они верили только в ритуальное обрезание, но это была ложная вера.
Если бы мы с вами, живущие в нынешнем веке, не признали Слово Закона Божьего, мы бы тоже не знали, что такое грех, и даже согрешив, мы бы не знали, какие именно грехи мы могли совершить против Бога. По сути, согласно положениям данного Богом Закона мы должны признать себя развращёнными грешниками и исповедать грехи, которые мы совершили. Представ перед Иисусом Христом, который исполнил Божью правду, мы должны раз и навсегда стать безгрешными праведными людьми и прославить Бога Отца.
В эпоху Ранней Церкви иудеи и язычники увлеклись верой в обрезание и впали в формализм, но в нынешнем веке и в наше время Евангелие воды и Духа проповедуется открыто, и поэтому в нашу эпоху верующие спасаются от грехов мира и навсегда становятся Божьими детьми. Знаете ли вы правду Божью, которая пришла с Евангелием воды и Духа? Если да, то отвергните свою формальную веру и всем сердцем уверуйте в Божью правду.
(Римлянам 4:16) «Итак по вере, чтобы [было] по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам».
Невозможно стать Божьими детьми по собственным делам — это дар Божьей правды. Другими словами, именно по вере в Бога и в Его евангельское Слово о воде и Духе мы можем стать Его детьми. Каждый должен иметь такую веру, как у Авраама.
Невозможно стать Божьими детьми по собственным делам — это дар Божьей правды. Другими словами, именно по вере в Бога и в Его евангельское Слово о воде и Духе мы можем стать Его детьми. Каждый должен иметь такую веру, как у Авраама.
(Римлянам 4:17) «(как написано: Я поставил тебя отцом многих народов) пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее».
Авраам имел непоколебимую веру в Бога. И он твёрдо верил, что Бог обязательно исполнит Слово Завета, которое Он ему дал. Вот почему Авраам стал для нас отцом истинной веры — как для иудеев, так и для законников.
Таким образом, мы должны помнить обо всём, что сделал Бог, и верить в следующее: Иисус пришёл на эту землю и взял на Себя все грехи мира, приняв крещение от Иоанна Крестителя (Матфея 3:15), понёс грехи мира на крест (Иоанна 1:29), умер на кресте за грехи мира (Иоанна 19:30) и снова воскрес из мёртвых (Иоанна 20:21) — и всё это вместе составляет Божью правду. Именно вера в это Слово даёт нам возможность обрести Божью правду.
Авраам имел непоколебимую веру в Бога. И он твёрдо верил, что Бог обязательно исполнит Слово Завета, которое Он ему дал. Вот почему Авраам стал для нас отцом истинной веры — как для иудеев, так и для законников.
Таким образом, мы должны помнить обо всём, что сделал Бог, и верить в следующее: Иисус пришёл на эту землю и взял на Себя все грехи мира, приняв крещение от Иоанна Крестителя (Матфея 3:15), понёс грехи мира на крест (Иоанна 1:29), умер на кресте за грехи мира (Иоанна 19:30) и снова воскрес из мёртвых (Иоанна 20:21) — и всё это вместе составляет Божью правду. Именно вера в это Слово даёт нам возможность обрести Божью правду.
Праведники, которые живут верой в Божью правду
(Римлянам 4:18) «Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: ‘так [многочисленно] будет семя твое’».
Уверовав в Бога и во всё, что Он сказал, Авраам снискал одобрение за свою веру и стал главой веры для представителей всех народов, которое верят в евангельское Слово о воде и Духе — Божью правду.
Такова была воля Божья к Аврааму — чтобы он стал отцом веры для многих народов. Авраам уверовал в Бога и во всё, что Он сказал, и за свою веру был признан и благословлён Богом. Такова была воля Божья. И в наше время Бог желает, чтобы мы получили от него благословение, уверовав в евангельское Слово о воде и Духе, которое представляет собой Божью правду.
В возрасте 75 лет Авраам оставил Ур Халдейский, свою страну, свою семью и дом своего отца и последовал Слову Божьему. И он уверовал в обетование Бога о том, что Он даст ему так много детей, как звёзд на небе. Авраам поверил Слову Божьему в точности так, как изрёк его Бог. За то, что он поверил Слову Божьему вопреки тому, что с человеческой точки зрения это казалось невозможным и безнадёжным, он был принят как праведник.
Вера Авраама стала примером для всех, кто пошёл по его стопам и уверовал в Бога, и тоже привела их к тому, что они стали праведниками. По плоти все израильтяне являются потомками Авраама. И все палестинцы — это тоже его потомки. Несмотря на то, что Авраам был стар, он всё же родил сына, потому что верил в Слово Божье.
Может ли девяностолетняя женщина родить ребёнка? Нет. У Сары уже давно произошла менопауза, и поэтому она не могла родить. Однако Бог явился Аврааму о пообещал ему: «Авраам! Через наследника, который родится из твоего тела Я дам тебе так много потомков, как звёзд на небе». И Авраам поверил в то, что сказал ему Бог. Это было нечто такое, что с человеческой точки зрения считалось невозможным и безнадёжным, но он всё равно в это поверил, потому что так сказал Бог.
Библия говорит нам, что подобная вера является истинной. Вот что такое истинная вера. Это значит верить, что всё сказанное Богом сбудется, даже если с человеческой точки зрения это кажется невозможным. Но хоть это и кажется невозможным, вера в то, что всё исполнится именно так, как сказал Бог, — это истинная вера.
Таким образом, иметь веру — значит верить в невидимое как в видимое. Если мы уповаем на то, что сказал Бог, и верим в это, то всё сбудется по Его Слову. Поскольку Слово Божье — это Истина, всё, что мы должны делать, — это просто в него верить. Даже несмотря на то, что с нашей точки зрения это может показаться невозможным, вера в то, что всё это сбудется, потому что так сказал Бог, — это и есть настоящая вера. Всякий раз, когда мы молимся, мы просим о правде Бога согласно Его воле. И если мы верим в Его правдивость, всё исполнится по нашей вере. Вот это и есть вера.
Если истинной вере дать определение, то оно будет следующим: «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евреям 11:1). Эта вера является правильной. Вера — это осуществление ожидаемого. Иными словами, если мы надеемся на правду Бога и верим в Его Слово, то всё исполнится в соответствии с Его Словом. Итак, если мы верим в то, что сказал Бог и уповаем на это, то всё в точности исполнится.
Если мы с вами верим в Слово Божье, оно исполнится соответственно нашей вере. Уверовав в то, что сказал ему Бог, Авраам родил Исаака. После этого вера Авраама была испытана Богом. Бог повелел ему принести сына своего Исаака в жертву всесожжения. Вера Авраама подверглась великому испытанию. «Что Ты имеешь в виду? У меня родился сын, потому что я уверовал в Твоё Слово о том, что Ты дашь мне сына, и теперь Ты просишь меня принести этого сына в жертву всесожжения».
Если бы Авраам не уверовал в Бога, он бы воспротивился Ему, сказав следующее: «Ну, что Ты за Бог?» Однако Авраам сказал себе: «Бог пообещал, что Он обязательно даст мне сына, который произойдёт из моего тела, и Он также пообещал дать мне так много потомков, как звёзд на небе. И поэтому я верю в Его Слово. Если я принесу своего сына в жертву всесожжения, Бог наверняка вернёт его к жизни», и с этой верой он пошёл, чтобы принести своего сына в жертву всесожжения. Он верил, что поскольку Бог дал ему Исаака, то даже если он убьёт своего сына и принесёт его в жертву всесожжения, Бог обязательно вернёт его к жизни.
Когда Авраам взял своего сына на гору Мориа и уже собирался его убить, чтобы принести его в жертву, Бог, увидев его веру, велел ему не убивать своего сына. Написано: «[Он] сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего» (Бытие 22:12). Авраам собирался убить своего сына с верой и с верой сохранил ему жизнь. С этой же верой Авраам родил своего сына и стал отцом всех его потомков. Он родил Исаака, Исаак родил Иакова, а Иаков родил двенадцать сыновей, и таким образом народ израильский стал преуспевать в наши дни.
Верить в Бога — значит верить именно так. Можем ли мы увидеть Бога своими плотскими глазами? Нет, мы не можем увидеть Его невооружённым взглядом. Но вера — это осуществление ожидаемого. Глядя на Божье творение и на качества Бога, которые Он явил в Своём творении, мы понимаем, что Бог существует. И мы начинаем верить, что Бог есть, даже несмотря на то, что Он невидим для наших глаз. Повинуясь Слову Божьему, Авраам испытал много лишений. Он также подвергся испытанию и успешно прошёл его, уповая на Бога. Хоть он и столкнулся со всевозможными тяжкими испытаниями, он их прошёл с верой.
Многие люди по всему миру теперь обладают верой Авраама. Я сейчас говорю вам об Аврааме не просто для того, чтобы рассказать вам об исторических событиях, которые с ним произошли. Но, рассказывая вам о вере Авраама, я пытаюсь объяснить вам, что вы тоже должны жить с верой в правду Божью. Вы должны просить Бога о Его правде с верой. И вы должны проповедовать Евангелие по всему миру с верой. И жить вы тоже должны с верой согласно воле Божьей.
Если бы мы не верили в правду Божью, как мы следовали за Богом? И как бы мы жили? Некоторые из вас, возможно, получили, прощение своих грехов, а некоторые, возможно, нет, но тем, кто получили прощение грехов, я хотел бы сказать следующее: вы должны верить в Слово Божье, потому что как могут сбыться ваши надежды и мечты без веры? Ваши желания исполнятся перед лицом Бога, только если у вас есть вера; вы сможете последовать за Богом, только если у вас есть вера; вы сможете проповедовать Евангелие по всему миру, только если у вас есть вера; вы сможете обрести Божьи благословения, только если у вас есть вера; и ваши заветные мечты сбудутся, только если у вас есть вера. И, согласно обетованию Господа, вы действительно сможете Его встретить ещё при жизни.
Человек, не имеющий веры, подобен чучелу и сухой мякине. Когда убранное зерно перемалывают на муку, из него выходит шелуха; эта пустая скорлупа и есть мякина. Зерно мы употребляем в пищу, но что мы делаем с мякиной? Её отделяют от зерна, ссыпают на кучу, а затем либо сжигают, либо набивают ею подушки или используют как удобрение — таковы и неверующие люди. Они подобны сухой соломе, которую разносит ветер; и так будет с каждым, если он не уверует в Бога.
Поэтому мы, верующие, должны отвергнуть собственные помыслы и уверовать в Слово Божье, как это сделал Авраам сверх своей надежды. Надеясь и веруя сверх надежды, Авраам стал отцом веры. Все его мечты перед Богом тоже исполнились, и все Божьи обетования сбылись, потому что он с верой до конца сохранил то, что сказал ему Бог. Это и есть истинная вера, которая должна быть у всех нас.
Без веры мы — ничто. Те, из нас, кто не имеют веры, ничем не отличаются от грешников. Уповая на Бога, мы теперь проповедуем Евангелие по всему миру, но если бы мы обращали винимая только на то, в какой мы находимся ситуации, эта задача показалась бы нам невыполнимой. Но что произошло на самом деле? Мы верим, что такова воля Божья — проповедовать Евангелие по всему миру. Мы выполняем эту работу, потому что у нас есть такая вера, и поэтому мы верим, что через рождённых свыше праведников Бог обязательно завершит Своё дело распространения Евангелия по всему миру.
Что же происходит в новозаветную эпоху? В эпоху Нового Завета Бог обращается к нам через Своё письменное Слово. Бог не обращается к нам напрямую, т.е. Своим голосом, как Он звал Авраама по имени в Ветхом Завете, но теперь Он обращается к нам только через письменное Слово. Поэтому именно из письменного Слова Божьего мы можем узнать Его волю и, уверовав в Слово Бога, построить на нём свою веру и повиноваться Его Слову. Слово Божье исполнится для нас точно так, как написано, и мы в это верим.
Эта вера должна находить применение во всех наших жизненных делах. Поскольку без веры мы не можем повиноваться Слову Божьему, мы можем жить только верой, и мы верим, что всё исполнится согласно нему. И хотя у нас бывает много проблем, мы решаем эти проблемы, потому что мы верим, и молимся мы тоже потому, что верим. А поскольку мы верим в Слово Божье, мы отвечаем на все вызовы, которые бросает нам жизнь, с верой и с этой же верой решаем все свои проблемы.
Всякий, кто хочет обрести веру, признанную Богом, должен верить в Слово Божье. Поэтому вам нужно испытать себя, чтобы увидеть, действительно ли вы верите в Слово Божье. Есть ли в вашем сердце вера, хотя бы маленькая, как горчичное зерно? Вы должны уметь отчётливо это видеть, и если этой веры у вас нет, вы должны уверовать в Слово Божье. Что вы должны делать, если у вас нет даже этой веры? Вы должны обратиться к письменному Слову.
Библия рассказывает нам о вере, подобной горчичному зерну. Наш Господь сказал Своим ученикам: «Исли бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: исторгнись и пересадись в море, то она послушалась бы вас» (Луки 17:6). Господь сказал, что услышит наши молитвы и ответит нам соответственно нашей вере. Некоторые из вас, возможно, скажут, что в ваших сердцах действительно нет веры, и что вы просто не можете понять, что такое вера. Подобные люди должны иметь веру, основанную на письменном Слове Божьем. И тогда в ваших сердцах зародится вера, подобная горчичному зерну; она будет всё большей и большей, а затем благодаря этой вере для вас исполнится Слово обетования, и вы будете жить перед Богом с верой.
Если вы обрели правду Бога по своей вере, то даже если до этого вы не поддерживали с Ним никаких отношений, вы должны последовать за Богом и пройти свой путь с верой. Верите ли вы в Слово Божье, мои единоверцы? Что касается веры в это Слово, вы должны не просто её знать, но и придерживаться.
Библия состоит из 66 книг, и если вы будете пренебрегать хотя бы одним отрывком из всего этого Слова, оно вообще не принесёт вам никакой пользы. Вот почему мы должны придерживаться Слова Божьего. Если вы будете придерживаться Слова Божьего, это Слово станет нашим с вами. Вот почему мы должны крепко держаться Слова Божьего.
После того как Авраам пообещал Аврааму дать ему ребёнка, Он исполнил это обетование аж через 25 лет. И все эти годы Авраам твёрдо верил в Слово Божьего обетования. В своей повседневной жизни, на всех её крутых поворотах, вы должны жить с верой в Слово. Если мы будем придерживаться Слова Божьего и молиться, в наших сердцах зародится вера, подобная горчичному зерну. И тогда мы станем людьми веры, которые будут получать ответы на свои молитвы и благословения.
В Корее есть одна старая поговорка для описания чего-либо невозможного. Она гласит: «Это всё равно, что пытаться разбить камень яйцом». Если мы посмотрим на это с плотской точки зрения, мы можем задаться вопросом: «Как же мы завершим это дело распространения Евангелия по всему миру?» Но если у нас есть вера, то нет ничего невозможного. Мы сейчас проповедуем Евангелие по всему миру. И даже если бы наша планета была в тысячу раз больше всей вселенной, мы всё равно смогли бы распространить Евангелие по всему миру, если бы имели веру.
Мы должны жить, уповая на Бога. Вы также должны надеяться на Его Слово. Все Божьи обетования, данные Аврааму, исполнились, потому что он верил в Слово, которое изрёк ему Бог. Авраам родил сына, которого он уже не мог иметь. Бог сказал, что благословит его и даст ему землю Ханаанскую, а также благословит его потомков. И Авраам этому Слову поверил. И вот, благодаря его вере все обетования, которые дал ему Бог, исполнились.
Мы живём именно верой. Мы живём не как-нибудь и не чем-нибудь, но только благодаря тому, что есть Слово Божье, на которое мы уповаем. Вот для чего нам так нужна вера и вот почему все мы должны верить в Слово Божье. Именно поэтому мы живём верой в Слово, даже после того как получили прощение грехов, уверовав в Иисуса. Такова вера наших духовных предшественников.
Уверовав в Бога и во всё, что Он сказал, Авраам снискал одобрение за свою веру и стал главой веры для представителей всех народов, которое верят в евангельское Слово о воде и Духе — Божью правду.
Такова была воля Божья к Аврааму — чтобы он стал отцом веры для многих народов. Авраам уверовал в Бога и во всё, что Он сказал, и за свою веру был признан и благословлён Богом. Такова была воля Божья. И в наше время Бог желает, чтобы мы получили от него благословение, уверовав в евангельское Слово о воде и Духе, которое представляет собой Божью правду.
В возрасте 75 лет Авраам оставил Ур Халдейский, свою страну, свою семью и дом своего отца и последовал Слову Божьему. И он уверовал в обетование Бога о том, что Он даст ему так много детей, как звёзд на небе. Авраам поверил Слову Божьему в точности так, как изрёк его Бог. За то, что он поверил Слову Божьему вопреки тому, что с человеческой точки зрения это казалось невозможным и безнадёжным, он был принят как праведник.
Вера Авраама стала примером для всех, кто пошёл по его стопам и уверовал в Бога, и тоже привела их к тому, что они стали праведниками. По плоти все израильтяне являются потомками Авраама. И все палестинцы — это тоже его потомки. Несмотря на то, что Авраам был стар, он всё же родил сына, потому что верил в Слово Божье.
Может ли девяностолетняя женщина родить ребёнка? Нет. У Сары уже давно произошла менопауза, и поэтому она не могла родить. Однако Бог явился Аврааму о пообещал ему: «Авраам! Через наследника, который родится из твоего тела Я дам тебе так много потомков, как звёзд на небе». И Авраам поверил в то, что сказал ему Бог. Это было нечто такое, что с человеческой точки зрения считалось невозможным и безнадёжным, но он всё равно в это поверил, потому что так сказал Бог.
Библия говорит нам, что подобная вера является истинной. Вот что такое истинная вера. Это значит верить, что всё сказанное Богом сбудется, даже если с человеческой точки зрения это кажется невозможным. Но хоть это и кажется невозможным, вера в то, что всё исполнится именно так, как сказал Бог, — это истинная вера.
Таким образом, иметь веру — значит верить в невидимое как в видимое. Если мы уповаем на то, что сказал Бог, и верим в это, то всё сбудется по Его Слову. Поскольку Слово Божье — это Истина, всё, что мы должны делать, — это просто в него верить. Даже несмотря на то, что с нашей точки зрения это может показаться невозможным, вера в то, что всё это сбудется, потому что так сказал Бог, — это и есть настоящая вера. Всякий раз, когда мы молимся, мы просим о правде Бога согласно Его воле. И если мы верим в Его правдивость, всё исполнится по нашей вере. Вот это и есть вера.
Если истинной вере дать определение, то оно будет следующим: «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евреям 11:1). Эта вера является правильной. Вера — это осуществление ожидаемого. Иными словами, если мы надеемся на правду Бога и верим в Его Слово, то всё исполнится в соответствии с Его Словом. Итак, если мы верим в то, что сказал Бог и уповаем на это, то всё в точности исполнится.
Если мы с вами верим в Слово Божье, оно исполнится соответственно нашей вере. Уверовав в то, что сказал ему Бог, Авраам родил Исаака. После этого вера Авраама была испытана Богом. Бог повелел ему принести сына своего Исаака в жертву всесожжения. Вера Авраама подверглась великому испытанию. «Что Ты имеешь в виду? У меня родился сын, потому что я уверовал в Твоё Слово о том, что Ты дашь мне сына, и теперь Ты просишь меня принести этого сына в жертву всесожжения».
Если бы Авраам не уверовал в Бога, он бы воспротивился Ему, сказав следующее: «Ну, что Ты за Бог?» Однако Авраам сказал себе: «Бог пообещал, что Он обязательно даст мне сына, который произойдёт из моего тела, и Он также пообещал дать мне так много потомков, как звёзд на небе. И поэтому я верю в Его Слово. Если я принесу своего сына в жертву всесожжения, Бог наверняка вернёт его к жизни», и с этой верой он пошёл, чтобы принести своего сына в жертву всесожжения. Он верил, что поскольку Бог дал ему Исаака, то даже если он убьёт своего сына и принесёт его в жертву всесожжения, Бог обязательно вернёт его к жизни.
Когда Авраам взял своего сына на гору Мориа и уже собирался его убить, чтобы принести его в жертву, Бог, увидев его веру, велел ему не убивать своего сына. Написано: «[Он] сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего» (Бытие 22:12). Авраам собирался убить своего сына с верой и с верой сохранил ему жизнь. С этой же верой Авраам родил своего сына и стал отцом всех его потомков. Он родил Исаака, Исаак родил Иакова, а Иаков родил двенадцать сыновей, и таким образом народ израильский стал преуспевать в наши дни.
Верить в Бога — значит верить именно так. Можем ли мы увидеть Бога своими плотскими глазами? Нет, мы не можем увидеть Его невооружённым взглядом. Но вера — это осуществление ожидаемого. Глядя на Божье творение и на качества Бога, которые Он явил в Своём творении, мы понимаем, что Бог существует. И мы начинаем верить, что Бог есть, даже несмотря на то, что Он невидим для наших глаз. Повинуясь Слову Божьему, Авраам испытал много лишений. Он также подвергся испытанию и успешно прошёл его, уповая на Бога. Хоть он и столкнулся со всевозможными тяжкими испытаниями, он их прошёл с верой.
Многие люди по всему миру теперь обладают верой Авраама. Я сейчас говорю вам об Аврааме не просто для того, чтобы рассказать вам об исторических событиях, которые с ним произошли. Но, рассказывая вам о вере Авраама, я пытаюсь объяснить вам, что вы тоже должны жить с верой в правду Божью. Вы должны просить Бога о Его правде с верой. И вы должны проповедовать Евангелие по всему миру с верой. И жить вы тоже должны с верой согласно воле Божьей.
Если бы мы не верили в правду Божью, как мы следовали за Богом? И как бы мы жили? Некоторые из вас, возможно, получили, прощение своих грехов, а некоторые, возможно, нет, но тем, кто получили прощение грехов, я хотел бы сказать следующее: вы должны верить в Слово Божье, потому что как могут сбыться ваши надежды и мечты без веры? Ваши желания исполнятся перед лицом Бога, только если у вас есть вера; вы сможете последовать за Богом, только если у вас есть вера; вы сможете проповедовать Евангелие по всему миру, только если у вас есть вера; вы сможете обрести Божьи благословения, только если у вас есть вера; и ваши заветные мечты сбудутся, только если у вас есть вера. И, согласно обетованию Господа, вы действительно сможете Его встретить ещё при жизни.
Человек, не имеющий веры, подобен чучелу и сухой мякине. Когда убранное зерно перемалывают на муку, из него выходит шелуха; эта пустая скорлупа и есть мякина. Зерно мы употребляем в пищу, но что мы делаем с мякиной? Её отделяют от зерна, ссыпают на кучу, а затем либо сжигают, либо набивают ею подушки или используют как удобрение — таковы и неверующие люди. Они подобны сухой соломе, которую разносит ветер; и так будет с каждым, если он не уверует в Бога.
Поэтому мы, верующие, должны отвергнуть собственные помыслы и уверовать в Слово Божье, как это сделал Авраам сверх своей надежды. Надеясь и веруя сверх надежды, Авраам стал отцом веры. Все его мечты перед Богом тоже исполнились, и все Божьи обетования сбылись, потому что он с верой до конца сохранил то, что сказал ему Бог. Это и есть истинная вера, которая должна быть у всех нас.
Без веры мы — ничто. Те, из нас, кто не имеют веры, ничем не отличаются от грешников. Уповая на Бога, мы теперь проповедуем Евангелие по всему миру, но если бы мы обращали винимая только на то, в какой мы находимся ситуации, эта задача показалась бы нам невыполнимой. Но что произошло на самом деле? Мы верим, что такова воля Божья — проповедовать Евангелие по всему миру. Мы выполняем эту работу, потому что у нас есть такая вера, и поэтому мы верим, что через рождённых свыше праведников Бог обязательно завершит Своё дело распространения Евангелия по всему миру.
Что же происходит в новозаветную эпоху? В эпоху Нового Завета Бог обращается к нам через Своё письменное Слово. Бог не обращается к нам напрямую, т.е. Своим голосом, как Он звал Авраама по имени в Ветхом Завете, но теперь Он обращается к нам только через письменное Слово. Поэтому именно из письменного Слова Божьего мы можем узнать Его волю и, уверовав в Слово Бога, построить на нём свою веру и повиноваться Его Слову. Слово Божье исполнится для нас точно так, как написано, и мы в это верим.
Эта вера должна находить применение во всех наших жизненных делах. Поскольку без веры мы не можем повиноваться Слову Божьему, мы можем жить только верой, и мы верим, что всё исполнится согласно нему. И хотя у нас бывает много проблем, мы решаем эти проблемы, потому что мы верим, и молимся мы тоже потому, что верим. А поскольку мы верим в Слово Божье, мы отвечаем на все вызовы, которые бросает нам жизнь, с верой и с этой же верой решаем все свои проблемы.
Всякий, кто хочет обрести веру, признанную Богом, должен верить в Слово Божье. Поэтому вам нужно испытать себя, чтобы увидеть, действительно ли вы верите в Слово Божье. Есть ли в вашем сердце вера, хотя бы маленькая, как горчичное зерно? Вы должны уметь отчётливо это видеть, и если этой веры у вас нет, вы должны уверовать в Слово Божье. Что вы должны делать, если у вас нет даже этой веры? Вы должны обратиться к письменному Слову.
Библия рассказывает нам о вере, подобной горчичному зерну. Наш Господь сказал Своим ученикам: «Исли бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: исторгнись и пересадись в море, то она послушалась бы вас» (Луки 17:6). Господь сказал, что услышит наши молитвы и ответит нам соответственно нашей вере. Некоторые из вас, возможно, скажут, что в ваших сердцах действительно нет веры, и что вы просто не можете понять, что такое вера. Подобные люди должны иметь веру, основанную на письменном Слове Божьем. И тогда в ваших сердцах зародится вера, подобная горчичному зерну; она будет всё большей и большей, а затем благодаря этой вере для вас исполнится Слово обетования, и вы будете жить перед Богом с верой.
Если вы обрели правду Бога по своей вере, то даже если до этого вы не поддерживали с Ним никаких отношений, вы должны последовать за Богом и пройти свой путь с верой. Верите ли вы в Слово Божье, мои единоверцы? Что касается веры в это Слово, вы должны не просто её знать, но и придерживаться.
Библия состоит из 66 книг, и если вы будете пренебрегать хотя бы одним отрывком из всего этого Слова, оно вообще не принесёт вам никакой пользы. Вот почему мы должны придерживаться Слова Божьего. Если вы будете придерживаться Слова Божьего, это Слово станет нашим с вами. Вот почему мы должны крепко держаться Слова Божьего.
После того как Авраам пообещал Аврааму дать ему ребёнка, Он исполнил это обетование аж через 25 лет. И все эти годы Авраам твёрдо верил в Слово Божьего обетования. В своей повседневной жизни, на всех её крутых поворотах, вы должны жить с верой в Слово. Если мы будем придерживаться Слова Божьего и молиться, в наших сердцах зародится вера, подобная горчичному зерну. И тогда мы станем людьми веры, которые будут получать ответы на свои молитвы и благословения.
В Корее есть одна старая поговорка для описания чего-либо невозможного. Она гласит: «Это всё равно, что пытаться разбить камень яйцом». Если мы посмотрим на это с плотской точки зрения, мы можем задаться вопросом: «Как же мы завершим это дело распространения Евангелия по всему миру?» Но если у нас есть вера, то нет ничего невозможного. Мы сейчас проповедуем Евангелие по всему миру. И даже если бы наша планета была в тысячу раз больше всей вселенной, мы всё равно смогли бы распространить Евангелие по всему миру, если бы имели веру.
Мы должны жить, уповая на Бога. Вы также должны надеяться на Его Слово. Все Божьи обетования, данные Аврааму, исполнились, потому что он верил в Слово, которое изрёк ему Бог. Авраам родил сына, которого он уже не мог иметь. Бог сказал, что благословит его и даст ему землю Ханаанскую, а также благословит его потомков. И Авраам этому Слову поверил. И вот, благодаря его вере все обетования, которые дал ему Бог, исполнились.
Мы живём именно верой. Мы живём не как-нибудь и не чем-нибудь, но только благодаря тому, что есть Слово Божье, на которое мы уповаем. Вот для чего нам так нужна вера и вот почему все мы должны верить в Слово Божье. Именно поэтому мы живём верой в Слово, даже после того как получили прощение грехов, уверовав в Иисуса. Такова вера наших духовных предшественников.
(Римлянам 4:19) «И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении».
Вера Авраама не ослабела, потому что он непоколебимо верил в изречённое Богом Слово. Когда человек обретает правду Бога, по вере в Его Слово, его вера становится такой же крепкой, как у Авраама. И вера всех те, кто верит в Слово правды Божьей, укрепляется таким же самым образом.
Евангельское Слово о воде и Духе представляет собой правду Божью и несёт эту правду верующим, и поэтому те, кто в это верят, станут детьми Бога и Его служителями. Какие бы трудности ни испытывали верующие в правду Божью, они всегда будут преодолевать их верой, ибо они верят в Бога и в истину о том, что Его Слово исполнится.
Вера Авраама не ослабела, потому что он непоколебимо верил в изречённое Богом Слово. Когда человек обретает правду Бога, по вере в Его Слово, его вера становится такой же крепкой, как у Авраама. И вера всех те, кто верит в Слово правды Божьей, укрепляется таким же самым образом.
Евангельское Слово о воде и Духе представляет собой правду Божью и несёт эту правду верующим, и поэтому те, кто в это верят, станут детьми Бога и Его служителями. Какие бы трудности ни испытывали верующие в правду Божью, они всегда будут преодолевать их верой, ибо они верят в Бога и в истину о том, что Его Слово исполнится.
(Римлянам 4:20) «Не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу».
Авраам не колеблясь уверовал в то, что пообещал ему Бог. Поэтому именно по своей вере в Божьи обетования Авраам стал воздавать славу Богу. Тот же принцип действует и в наши дни. Верующие в Слово правды Божьей надеются на исполнение Слова и держат свои жизненные проблемы под контролем, потому что они всецело верят в Слово Божьего обетования.
Авраам не колеблясь уверовал в то, что пообещал ему Бог. Поэтому именно по своей вере в Божьи обетования Авраам стал воздавать славу Богу. Тот же принцип действует и в наши дни. Верующие в Слово правды Божьей надеются на исполнение Слова и держат свои жизненные проблемы под контролем, потому что они всецело верят в Слово Божьего обетования.
(Римлянам 4:21-22) «И будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное. Потому и вменилось ему в праведность».
Авраам верил, что даже если его сын Исаак будет убит, Бог вернёт его к жизни и исполнит Своё обетование о том, что Он сделает потомков Авраама бесчисленными, как звёзды на небе. За это Авраам одобрил его веру как истинную.
А какова ваша вера? Верите ли вы в Слово Бога о том, что Он полностью изгладил ваш первородный грех и ваши личные грехи, в том числе и будущие, крещением Иисуса и Его кровью на кресте? Подобная вера, основанная на правде Божьей, одобрена Богом.
Те, кто верят в Божью правду, также верят, что все их грехи, которые они совершили по своей слабости, были переданы Господу и смыты Его крещением. Они также верят, что, приняв крещение, Господь понёс грехи мира на крест и умер на нём за все эти грехи. И они верят, что Господь воскрес из мёртвых, и что верующих в Его правду Он облечёт славой первого воскресения. Имеете ли вы такую веру? Если вы хотите, чтобы у вас была эта вера, то уверуйте в Иисуса как в вашу правду — в Господа, Который изгладил все ваши грехи, когда принял крещение, понёс грехи мира на крест и был распят за всех вас.
Авраам верил, что даже если его сын Исаак будет убит, Бог вернёт его к жизни и исполнит Своё обетование о том, что Он сделает потомков Авраама бесчисленными, как звёзды на небе. За это Авраам одобрил его веру как истинную.
А какова ваша вера? Верите ли вы в Слово Бога о том, что Он полностью изгладил ваш первородный грех и ваши личные грехи, в том числе и будущие, крещением Иисуса и Его кровью на кресте? Подобная вера, основанная на правде Божьей, одобрена Богом.
Те, кто верят в Божью правду, также верят, что все их грехи, которые они совершили по своей слабости, были переданы Господу и смыты Его крещением. Они также верят, что, приняв крещение, Господь понёс грехи мира на крест и умер на нём за все эти грехи. И они верят, что Господь воскрес из мёртвых, и что верующих в Его правду Он облечёт славой первого воскресения. Имеете ли вы такую веру? Если вы хотите, чтобы у вас была эта вера, то уверуйте в Иисуса как в вашу правду — в Господа, Который изгладил все ваши грехи, когда принял крещение, понёс грехи мира на крест и был распят за всех вас.
(Римлянам 4:23) «А впрочем не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему».
Когда Авраам уверовал в Бога и Его Слово, Бог не только одобрил его веру и благословил его стать одним из Его людей, даровав ему правду, но также сделал его отцом веры для всех грядущих истинно верующих людей. Тем, кто действительно верят в Его Слово, Бог даровал силу через Слово Своего обетования. Иными словами, если мы верим в евангельское Слово о воде и Духе, в котором содержится Божья правда, то все грехи наши многие, которые чернее туч, исчезнут. Честь обрести веру в Слово Божьей правды, была дана не только Аврааму, но и всем нам, живущим в наши дни и верующим подобно нему.
Когда Авраам уверовал в Бога и Его Слово, Бог не только одобрил его веру и благословил его стать одним из Его людей, даровав ему правду, но также сделал его отцом веры для всех грядущих истинно верующих людей. Тем, кто действительно верят в Его Слово, Бог даровал силу через Слово Своего обетования. Иными словами, если мы верим в евангельское Слово о воде и Духе, в котором содержится Божья правда, то все грехи наши многие, которые чернее туч, исчезнут. Честь обрести веру в Слово Божьей правды, была дана не только Аврааму, но и всем нам, живущим в наши дни и верующим подобно нему.
(Римлянам 4:24) «Но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего».
Божья правда дана тем, кто верит в Евангелие воды и Духа в наши дни. Современные верующие в правду Божью, разрытую в Евангелии воды и Духа, — это люди, которые верят в Бога.
Божья правда дана тем, кто верит в Евангелие воды и Духа в наши дни. Современные верующие в правду Божью, разрытую в Евангелии воды и Духа, — это люди, которые верят в Бога.
(Римлянам 4:25) «Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего».
Иисус воскрес из мёртвых, чтобы сделать нас, верующих в Божью правду, безгрешными (праведными), а также воскресить нас из мёртвых. Иисус пришёл на эту землю и изгладил все грехи мира Своими крещением и кровью на кресте, и всё то, что Он для нас сделал, — это и есть Божья правда. Бог сделал верующих в эту Истину праведными (безгрешными).
Я призываю вас тоже уверовать в эту Истину, очиститься от всякой неправды, которая в вас есть, и жить жизнью, которая прославляет Бога. Я искренне желаю, чтобы вам были дарованы всевозможные Божьи благословения.
Господь пришёл на эту землю ради нас. Из-за наших беззаконий Он был крещён Иоанном Крестителем в реке Иордан и взял на Себя грехи мира. Он также понёс грехи мир на крест, был распят, умер и воскрес из мёртвых. И всё это свершилось для того, чтобы спасти нас с вами от всех наших грехов. Тем самым Он сделал нас, верующих в Него, «безгрешными», а также благословил нас стать Его детьми и обрести вечную жизнь. И всё это — ради нас с вами.
Аллилуйя!
Иисус воскрес из мёртвых, чтобы сделать нас, верующих в Божью правду, безгрешными (праведными), а также воскресить нас из мёртвых. Иисус пришёл на эту землю и изгладил все грехи мира Своими крещением и кровью на кресте, и всё то, что Он для нас сделал, — это и есть Божья правда. Бог сделал верующих в эту Истину праведными (безгрешными).
Я призываю вас тоже уверовать в эту Истину, очиститься от всякой неправды, которая в вас есть, и жить жизнью, которая прославляет Бога. Я искренне желаю, чтобы вам были дарованы всевозможные Божьи благословения.
Господь пришёл на эту землю ради нас. Из-за наших беззаконий Он был крещён Иоанном Крестителем в реке Иордан и взял на Себя грехи мира. Он также понёс грехи мир на крест, был распят, умер и воскрес из мёртвых. И всё это свершилось для того, чтобы спасти нас с вами от всех наших грехов. Тем самым Он сделал нас, верующих в Него, «безгрешными», а также благословил нас стать Его детьми и обрести вечную жизнь. И всё это — ради нас с вами.
Аллилуйя!
Copyright © 2021 by The New Life Mission