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Preguntas Frecuentes sobre la Fe Cristiana

Tema 1 : Nacer de Nuevo del agua y el Espíritu

1-26. ¿Qué escrituras proporcionan evidencia de que “los Apóstoles pusieron gran énfasis en el Bautismo de Jesús”?

Sobre todo, debemos discernir el significado de nuestro bautismo del bautismo de Jesús. No podemos nacer de nuevo simplemente recibiendo el bautismo de agua. Sólo podemos nacer de nuevo creyendo en Jesucristo. Rituales como el bautismo o la circuncisión no son condiciones indispensables para la salvación de Dios. La Biblia no define el bautismo en agua de los creyentes como una obligación para su salvación. Más bien, pone gran énfasis en el bautismo que Jesús recibió de Juan el Bautista.
De hecho, muchos pasajes Bíblicos apoyan que el bautismo de Jesús es indispensable y esencial para nuestra salvación. En primer lugar, su bautismo se proclama como el prólogo de todo su acto de justicia en cada uno de los cuatro Evangelios. Por ejemplo, el evangelio según Marcos comienza con el evangelio de Jesucristo, exactamente a partir del bautismo de Jesús. Y el Evangelio según Juan escribió el evangelio en secuencia de fechas, utilizando terminologías como ‘El siguiente día’ (Juan 1:29) y ‘Al tercer día’ (Juan 2:1), empezando por el día en que Jesús fue bautizado.
Juan el Bautista declaró la Palabra de Dios al día siguiente del bautismo de Jesús, diciendo: “He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29). Este pasaje significa que todos los pecados del mundo pasaron a Jesús cuando Juan el Bautista lo bautizó. Y luego, murió en la Cruz para la expiación de nuestros pecados, diciendo: “Consumado es” (Juan 19:30), y resucitó de entre los muertos al tercer día.
El apóstol Pablo también dijo: “Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras” (1 Corintios 15:3). Las Escrituras se refieren aquí al Antiguo Testamento. ¿Cómo ofrecían los pecadores sacrificios para quitar el pecado en el Antiguo Testamento? Tenía que poner sus manos sobre la cabeza de la ofrenda por el pecado antes de sacrificarla. Si hubiera omitido el proceso de “imponer las manos sobre la cabeza de la ofrenda por el pecado”, no habría podido expiar el pecado porque es un sacrificio ilegal.
El apóstol Pablo dijo: “¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte?” (Romanos 6:3). Entonces, ¿cómo es posible que seamos bautizados en Jesús? Ser bautizado en Cristo Jesús es creer en Su bautismo en el Jordán, no sólo en nuestros propios bautismos de agua. Cuando creemos en el hecho de que Juan el Bautista pasó todos nuestros pecados a Él al imponer sus manos sobre la cabeza de Jesús, podemos ser bautizados en Él.
“Porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos” (Gálatas 3:27). Los que pasaron todos sus pecados a Jesús a través de Juan el Bautista por la fe se han convertido en hijos sin pecado de Dios.
“En él también fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisión de Cristo” (Colosenses 2:11). El Apóstol Pablo dijo que la manera de ser salvado del pecado despojándose del cuerpo de los pecados de la carne es ser circuncidado espiritualmente sin manos. (Romanos 2:29 dice: “La circuncisión es la del corazón.”) Es decir, creer en el bautismo de Jesús, que corta los pecados en nuestros corazones.
“El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las inmundicias de la carne, sino como la aspiración de una buena conciencia hacia Dios) por la resurrección de Jesucristo” (1 Pedro 3:21). El bautismo es un antitipo que nos salva. Como ya sabemos, la gente pereció en los días de Noé por no creer en el agua. Incluso hoy en día, todavía hay personas desobedientes que perecerían a pesar de que podrían creer en Jesús porque no creen en el bautismo de Jesús, que es el agua.
El apóstol Juan lo reveló todo sobre el Evangelio en su primera Epístola al escribir: “Este es Jesucristo, que vino mediante agua y sangre; no mediante agua solamente, sino mediante agua y sangre” (1 Juan 5:6). Jesús vino a nosotros tanto por Su bautismo como por la Cruz para salvarnos de todos nuestros pecados. Juan también dijo: “Y tres son los que dan testimonio: el Espíritu, el agua y la sangre; y estos tres concuerdan” (1 Juan 5:8). Esto nos dice que el bautismo de Jesús, la Cruz y el Espíritu, todos juntos, componen una salvación perfecta.
Jesús le dijo a Nicodemo: “De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios” (Juan 3:5). Nacemos de nuevo del agua y del Espíritu. La creencia en Su bautismo del agua y la Cruz es todo lo que usted necesita para ser redimido y recibir el Espíritu Santo como un regalo. Esto es lo que la Biblia dice acerca de “nacer de nuevo”.
Así, el apóstol Pedro dijo: “Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo” (Hechos 2:38). Para recibir la remisión de todos los pecados (Quitado el Pecado) y el don del Espíritu Santo, usted debe tener fe inmutable en el bautismo de Jesús con todo su corazón. ¿Qué más podemos decir? No nieguen la verdad de que tantos pasajes apoyan Su bautismo como un hecho indispensable de Su justicia para nuestra salvación. El cristianismo debe volver al evangelio del agua y el Espíritu.
“Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfección; no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Dios, de la enseñanza de los bautismos, de la imposición de manos, de la resurrección de los muertos y del juicio eterno.” (Hebreos 6:1-2). Aquí, podemos obtener una pista para encontrar el evangelio original de la Iglesia Primitiva. Enseñaban los bautismos, la imposición de manos, la resurrección de entre los muertos y el juicio eterno a los que acababan de hacerse cristianos. Todos debemos creer en nuestras mentes que Jesús quitó todos nuestros pecados a través de Su bautismo y murió en la Cruz para ser juzgado por nuestros pecados según la justa Ley de Dios.