Search
Español
Español
Debido a COVID-19 y la interrupción del servicio de correo internacional,
hemos suspendido temporalmente nuestro "Servicio de Libros Impresos Gratis".
A la luz de esta situación no podemos enviarle los libros por correo en este momento.
Oren para que esta pandemia termine pronto y por la reanudación del servicio postal.

Preguntas Frecuentes sobre la Fe Cristiana

Tema 1 : Nacer de Nuevo del agua y el Espíritu

1-23. Tôi đang đọc những cuốn sách bạn vui lòng gửi cho tôi và tôi thấy một số quan niệm của bạn về phép báp-têm của Chúa Giêsu rất thú vị. Các anh chị em có thể cho tôi biết các anh chị em giảng dạy điều gì về mối quan hệ của phép báp-têm của chúng ta với phép báp-têm, cái chết và sự phục sinh của Đức Chúa Giêsu Christ không?

Trước hết, chúng ta phải chú ý đến “phép báp-têm” được viết trong Hê-bơ-rơ 6:2. Theo Kinh thánh, có ba phép báp-têm khác nhau; phép báp-têm của Giăng Báp-tít cho sự ăn năn, phép báp-têm mà Chúa Giêsu nhận từ Giăng Báp-tít, và phép báp-têm bằng nước của chúng ta như một nghi lễ.
Phép báp-têm chúng ta lãnh nhận là lời tuyên xưng đức tin vào Phép báp-têm của Chúa Giêsu. Nói cách khác, lý do chúng ta lãnh nhận phép báp-têm là để tuyên xưng đức tin rằng Chúa Giêsu đã chịu phép báp-têm để xóa bỏ mọi tội lỗi của chúng ta và chết trên Thập tự giá để chuộc mọi tội lỗi của chúng ta. Bây giờ, bạn có thể hiểu Ma-thi-ơ 3:15 nơi có viết, “Bây giờ hãy cho phép, vì như vậy nó là phù hợp cho chúng ta để thực hiện mọi sự công bình.” Đây, “vì như vậy” có nghĩa là chính Chúa Giêsu đã gánh mọi tội lỗi của thế gian bằng cách chịu phép báp-têm bởi Giăng Báp-tít, người đại diện cho toàn thể nhân loại.
Đó là kế hoạch sâu sắc của Đức Chúa Trời để cứu chúng ta khỏi cạm bẫy tội lỗi không thể tránh khỏi. Chúa là Đức Chúa Trời “đã làm cho tội lỗi của hết thảy chúng ta đều chất trên người” (Ê-sai 53:6) và đã ban cho chúng ta sự công bình của Ngài. “Sự công bình” ở đây có nghĩa là “Δικαιοσύνη (Dikaiosynē)” trong tiếng Hy Lạp, cũng có nghĩa là “công bằng và công lý”. Nó cho chúng ta biết rằng Chúa Giêsu đã gánh lấy tội lỗi của toàn thể nhân loại một cách công bằng và chính đáng nhất bằng việc nhận phép báp-têm qua việc đặt tay lên.
Chúng ta đã được cứu rỗi nhờ niềm tin mạnh mẽ vào phép báp-têm, cái chết trên Thập tự giá, và sự phục sinh của Chúa Giêsu. Quyền năng của phép cắt bì thuộc linh (Rô-ma 2:29) của phép báp-têm của Ngài, cắt bỏ mọi tội lỗi khỏi lòng chúng ta, đã rửa sạch tội lỗi trong lòng chúng ta. Vì vậy, Sứ đồ Phi-e-rơ đã nói với dân chúng rằng, “Hãy hối cải, ai nấy phải nhân danh Đức Chúa Jêsus chịu phép báp-têm, để được tha tội mình (Xóa bỏ hoàn toàn tội lỗii), rồi sẽ được lãnh sự ban cho Đức Thánh Linh” (Công-vụ các Sứ-đồ 2:38).
Tất cả những người có tội nên nhận được tha tội(xóa bỏ hoàn toàn tội lỗi) trong trái tim họ bằng cách tin vào danh của Chúa Giêsu. Ý nghĩa của tên Ngài là gì? “Ngươi khá đặt tên là Jêsus, vì chính con trai ấy sẽ cứu dân mình ra khỏi tội” (Ma-thi-ơ 1:21). Danh Giêsu có nghĩa là ‘Cứu Chúa’ cứu dân Ngài khỏi mọi tội lỗi. Ngài đã cứu chúng ta khỏi mọi tội lỗi như thế nào? Chúa Giêsu đã cứu chúng ta khỏi mọi tội lỗi qua phép báp-têm và cái chết của Ngài trên Thập tự giá.
Khi các Sứ đồ của Đức Chúa Giêsu Christ rao giảng tin lành, họ đã dạy tin lành chân thật dựa trên sự hiểu biết rõ ràng về phép báp-têm và Thập tự giá của Chúa Giêsu, và đã thực hiện phép báp-têm cho những người tin vào đó. Do đó, để tuyên xưng một cách bên ngoài rằng chúng ta tin sâu thẳm trong lòng mình vào phép báp-têm và cái chết của Chúa Giêsu, chúng ta nhận phép báp-têm. Khi chịu phép báp-têm, chúng ta xưng nhận, “Cảm ơn Chúa. Ngài gánh mọi tội lỗi của con qua phép báp-têm của Ngài, chết thay cho con và sống lại để cứu con. Tôi tin vào tin lành của bạn.” Chúng ta được các mục sư phép báp-têm bằng nước như một biểu tượng cho đức tin của chúng ta vào phép báp-têm của Chúa Giêsu và cái chết của Ngài trên Thập tự giá, giống như Ngài đã được phép báp-têm bởi Giăng Báp-tít. Vì vậy, các thánh đồ trong hội thánh đầu tiên đã xưng nhận đức tin của họ vào Tin lành và sau khi nhận được sự cứu chuộc làm cho tội lỗi hoàn toàn biến mất, họ đã nhận phép báp-têm như là bằng chứng của đức tin đó.
Nghi thức Phép báp-têm không phải là điều kiện cần thiết để được cứu rỗi. Việc làm rõ đức tin của chúng ta là rất quan trọng, nhưng phép báp-têm bằng nước mà chúng ta nhận không liên quan gì đến sự cứu rỗi của chúng ta. Chúng ta chỉ có thể được cứu bằng cách tin vào tin lành của nước và huyết. Kinh Thánh nói rằng chúng ta được phép báp-têm trong Đức Chúa Giêsu Christ (Rô-ma 6:3, Ga-la-ti 3:27) khi chúng ta tin vào phép báp-têm của Ngài.
Thế thì làm sao chúng ta có thể “chịu phép báp-têm trong Đức Chúa Jêsus Christ”? Lý do mà con người cũ của chúng ta, xác thịt, có thể kết hợp với Chúa Giêsu và có thể chịu đóng đinh với Người là vì điều này chỉ có thể thực hiện được khi tin vào phép báp-têm của Chúa Giêsu. Kết quả là Chúa Giêsu đã gánh lấy mọi tội lỗi của chúng ta qua phép báp-têm, nên cái chết của Người là sự phán xét tội lỗi của chúng ta. Vì vậy, chúng ta cũng đã chết trên Thập tự giá với Ngài. Nói cách khác, xác thịt của chúng ta, không thể không phạm tội cho đến khi chết, đã chết với tội lỗi và chúng ta đã được cứu khỏi tất cả tội lỗi trong sự hợp nhất với Chúa Giêsu qua phép báp-têm của Ngài.
Những ai được kết hợp với Chúa Giêsu qua phép báp-têm và cái chết của Ngài cũng sẽ được kết hợp với sự phục sinh của Ngài. Sự phục sinh của Ngài không chỉ là sự sống lại của chúng ta từ cái chết vì tội lỗi, mà còn khiến chúng ta được sanh lại thành con cái thánh thiện của Đức Chúa Trời, trong sạch và Vô tội trước mặt Đức Chúa Trời.
Nếu chúng ta không đã chuyển tội lỗi mình cho Ngài bằng cách không tin vào phép báp-têm của Ngài thì cái chết và sự phục sinh của Ngài sẽ trở nên vô nghĩa, không liên quan gì đến sự cứu rỗi của chúng ta. Những ai bởi đức tin đã truyền lại mọi tội lỗi của mình lên Ngài đều được hiệp nhất với cái chết của Ngài trên Thập tự giá, khiến họ đã sanh lại trở thành người công bình. Tuy nhiên, những người đã không chuyển qua tội lỗi của họ cho Ngài bằng cách không tin vào phép báp-têm của Ngài không có mối quan hệ gì với cái chết và sự phục sinh của Ngài.
Phép báp-têm của các tín hữu là đáng tin cậy cũng như chúng ta có thể thừa nhận vợ chồng là vợ chồng hợp pháp qua lễ cưới. Phép báp-têm của các thánh là sự công bố bên ngoài về một niềm tin bên trong như vậy. Khi chúng ta tuyên bố niềm tin của mình vào phép báp-têm và Thập tự giá của Ngài trước mặt Đức Chúa Trời, các thánh nhân và thế giới, niềm tin của chúng ta trở nên bền vững hơn.
Chúng ta, do hiểu sai ý nghĩa thực sự của phép báp-têm mà Chúa Giêsu đã nhận từ Giăng Báp-tít, không nên tin rằng chúng ta có thể được cứu nếu không tin vào phép báp-têm của Ngài và ý nghĩa của nó. Đó chỉ là sự lừa dối khéo léo của ma quỷ. Chúng ta có thể nhận được tội lỗi đã được rửa sạch và được chào đón vào nước thiên đàng bằng cách phải tin vào phép báp-têm của Chúa Giêsu trong lòng thay vì tin vào phép báp-têm của chính chúng ta.