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Sermoni

Thema 27: Gottes Briefe an uns in der Zeit des Coronavirus

[27-4] Das Evangelium aus Wasser und Geist, an das die Apostel in der frühen Gemeindezeit geglaubt und gepredigt haben (Galater 2:1-6)

(Galater 2:1-6)
„Danach, vierzehn Jahre später, zog ich abermals hinauf nach Jerusalem mit Barnabas und nahm auch Titus mit mir.  Ich zog aber hinauf aufgrund einer Offenbarung und besprach mich mit ihnen über das Evangelium, das ich predigte unter den Heiden, besonders aber mit denen, die das Ansehen hatten, damit ich nicht etwa vergeblich liefe oder gelaufen wäre. Aber selbst Titus, der bei mir war, ein Grieche, wurde nicht gezwungen, sich beschneiden zu lassen. Denn es hatten sich einige falsche Brüder mit eingedrängt und neben eingeschlichen, um unsere Freiheit auszukundschaften, die wir in Christus Jesus haben, und uns zu knechten. Denen wichen wir auch nicht eine Stunde und unterwarfen uns ihnen nicht, damit die Wahrheit des Evangeliums bei euch bestehen bliebe. Von denen aber, die das Ansehen hatten – was sie früher gewesen sind, daran liegt mir nichts; denn Gott achtet das Ansehen der Menschen nicht -, mir haben die, die das Ansehen hatten, nichts weiter auferlegt.”
 

In der heutigen Schriftlesung aus Galater, Kapitel 2 können wir den Apostel Paulus sagen hören, dass wir die Reinheit des Evangeliums aus Wasser und Geist bewahren müssen, das er unter den Heiden in der frühen Gemeindezeit predigte.  
Der Apostel Paulus sagte hier, dass er mit Titus zum Rat von Jerusalem ging, um der Gemeinde von Jerusalem das Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist vorzutragen, das er in den Tagen der frühen Gemeinde unter den Heiden predigte. Wenn wir den Hintergrund dieser Versammlung untersuchen, können wir sehen, dass zu dieser Zeit zwei verschiedene Evangelien gepredigt wurden: das Evangelium aus Wasser und Geist, das der Apostel Paulus den Heiden predigte, und ein anderes Evangelium, das den Juden gepredigt wurde. Alle jüdischen Männer wurden bei der Geburt beschnitten. Sie mussten diesen jüdischen Brauch der Beschneidung praktizieren, und sie hatten auch die Pflicht, das Gesetz von Mose zu lernen zu befolgen.
Während die Juden das Gesetz und den Brauch der Beschneidung von ihren Vorfahren weitergegeben hatten, war das Evangelium, das die Heiden brauchten, wenn sie an Jesus als ihren Retter glaubten, das Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist, das Jesus 1-33 n. Chr. erfüllt hatte. Während der frühen Gemeindezeit mussten alle, die an Jesus als ihren Retter glauben wollten, egal wer sie waren, glauben, dass das Wort der Taufe, das der Herr von Johannes dem Täufer erhielt, all ihre Sünden weg gewaschen und sie von ihren Übertretungen gerettet hatte, und dass sie durch diesen Glauben Gottes eigenes Volk geworden sind. Jesu Apostel in den Tagen der frühen Gemeinde wurden alle gerettet, indem sie auf das Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist hörten und daran glaubten, das Jesus ihnen gegeben hatte.  
In der Spätantike kamen Konstantin und seine Anhänger jedoch mit dem Evangelium vom Kreuz, und dies ist das Evangelium, an das sowohl die reformierte Kirche als auch die katholische Kirche der heutigen Zeit glauben. Dieses Evangelium vom Kreuz ist ein falsches Evangelium, etwas, das aus der Korruption des Evangeliums der Erlösung aus der Zeit der frühen Gemeinde hervorgegangen ist, dem Evangelium der Taufe, durch die Jesus die Sünden der Menschheit trug, als Er auf diese Erde kam.  
Es ist für uns unerlässlich, das Evangelium aus Wasser und Geist, das Jesus in der frühen Gemeindezeit erfüllte, von dem Evangelium des Kreuzes zu unterscheiden, das durch das Edikt von Mailand im Jahr 313 n. Chr. geschaffen wurde, um nicht von Lügnern getäuscht zu werden. Wir müssen erkennen, dass es absolut kein anderes Evangelium auf dieser Erde gibt, das die Menschheit von ihren Sünden gerettet hat, als das Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist, das Jesus mit Wasser und Blut erfüllt hat.
In den Tagen der frühen Gemeinde hatten das Volk Israel und die Heiden unterschiedliche Lebensstile und Bräuche, und infolgedessen unterschied sich auch die Art und Weise, wie sie an das Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist glaubten, geringfügig voneinander. Was die Reinheit des Evangeliums anbelangt, waren es eher die Heiden als das Volk Israel, die ernsthafter an das Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist glaubten.  
Was das Evangelium aus Wasser und Geist betrifft, an das die Heiden glaubten, um ihre Errettung zu erreichen, war die Beschneidung, die die Juden für sehr wichtig hielten, irrelevant. Alles, was man tun musste, um gerettet zu werden, war einfach an das von Jesus gegebene Evangelium zu glauben. Weil die Heiden in der frühen Gemeindezeit von ihren Sünden gerettet wurden, indem sie von ganzem Herzen an das Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist glaubten, das von Jesus erfüllt wurde, war es für sie nicht so wichtig, das Gesetz Gottes zu halten. Sie hatten bereits die Errettung von all ihren Sünden erlangt, indem sie den Glauben ihres Herzens an das Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist gesetzt hatten, das Jesus Christus erfüllt hatte.  Daher hatten sie keinen Interesse daran, zu versuchen, das Gesetz Gottes zu halten, noch fühlten sich sich verpflichtet, beschnitten zu werden.
Während alle jüdischen Männer unbedingt beschnitten werden mussten, sahen die Heiden weder die Wichtigkeit der Beschneidung noch die Notwendigkeit dafür, und deshalb zählte für sie nur ihr Glaube an das Wort der Taufe des Herrn und Seines Kreuzes. Heute unterziehen sich viele Männer auf der ganzen Welt aus nicht-religiösen Gründen einer Beschneidung, normalerweise wenn sie Säuglinge sind. Dies geschieht als vorbeugende Gesundheitsmaßnahme. Im Gegensatz dazu werden jüdische Männer beschnitten, um zu zeigen, dass sie zum Volk Israel gehören. Geistlich gesprochen bedeutet Beschneidung den Glauben, durch den die Gläubigen ihre Sünden auf Jesus übertragen haben, und wir nennen es geistliche Beschneidung. Wer von den Sünden befreit werden will, muss die Vergebung der Sünden im Herzen empfangen, indem er an das gerechte Erlösungswerk glaubt, das Jesus, der Retter der Menschheit, erfüllte, indem Er von Johannes dem Täufer getauft wurde und so die Sünden der Welt trug.
Der Apostel Paulus sagte hier: „Ich zog aber hinauf aufgrund einer Offenbarung und besprach mich mit ihnen über das Evangelium, das ich predigte unter den Heiden” (Galater 2:2). Diese Passage spricht indirekt darüber, wie der Apostel Paulus das Evangelium aus Wasser und Geist den Heiden wie Titus in der Zeit der frühen Gemeinde predigte. Obwohl Titus kein Jude war, sondern ein Heide war, konnte er, da ihm der Apostel Paulus das Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist predigte, von seinen Sünden befreit werden und einer von Gottes Volk werden. Wir glauben, das dasselbe auch für unsere Erlösung gilt: genau wie Titus werden auch wir von unseren Sünden gerettet, wenn wir an das Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist glauben, das der Apostel Paulus gepredigt hat.
Der Apostel Paulus dokumentierte, wie er den Heiden das Evangelium aus Wasser und Geist gepredigt hatte, das von den Aposteln der frühen Gemeinde geglaubt wurde, und legte dem Rat von Jerusalem einen schriftlichen Bericht vor. Er sagte damit: „Das Evangelium, das ich den Heiden gepredigt habe, ist das Wort der Taufe Jesu und Seines Blutes am Kreuz, das von allen Aposteln geglaubt wurde. Korrigiert mich, wenn ich falsch liege, dieses Evangelium gepredigt zu haben, aber wenn das Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist, das ich den Heiden gepredigt habe, richtig ist, dann zwingt sie nicht zur Beschneidung.”
Nachdem er den Heiden das Evangelium aus Wasser und Geist gepredigt hatte, an das er glaubte, wies der Apostel Paulus darauf hin, dass es ein schwerer Fehler war, die Heiden zur Beschneidung zu zwingen, zusätzlich zum Glauben an dieses Evangelium, das das Werk des Evangeliums untergraben würde, und er bat daher den Rat von Jerusalem, diesen Irrtum zu korrigieren.  
Nachdem Paulus Titus, einen Griechen, zum Rat von Jerusalem gebracht hatte, reichte er eine schriftliche Bitte ein, in der er sagte: „Dieser Mann kam zum Glauben an Christus, als ich ihm das Evangelium aus Wasser und Geist predigte. Wenn wir ihn zwingen, beschnitten zu werden, wie die Juden sind, würde es für unsere Bemühungen, das Evangelium zu verbreiten, verheerend sein. Dies beunruhigt mich sehr, und ich bitte darum, dass wir die Beschneidung der Heiden nicht erzwingen. Wenn das, was ich sage, falsch ist, weist mich zurecht; wenn das, was ich sage, richtig ist, dann lasst und aufhören, die Heiden zu zwingen, sich wie die Juden beschneiden lassen.”  
Hier gibt es eine sehr wichtige Lektion für die heutigen Christen, die an das Evangelium des Kreuzes glauben, das im Mittelalter geschaffen wurde. Die Menschheit hat jetzt zwei Evangelien.  Eines ist das Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist, das verkündet, dass Jesus alle Sünden aller Sünder weg gewaschen hat, indem er in den Jahren 1-33 n. Chr. auf diese Erde kam und von Johannes dem Täufer im Jordan getauft wurde, um die Sünden der Menschheit zu tragen, Sein Blut am Kreuz vergossen hat, um für diese Sünden verurteilt zu werden, und wieder von den Toten auferstanden ist. Das andere Evangelium ist das Evangelium des Kreuzes, dass 313 n. Chr. Von Konstantin und seinen Anhängern geschaffen wurde. Von diesen beiden Evangelien ist das Evangelium aus Wasser und Geist das Evangelium, das Jesus selbst mit Seinem eigenen Leib erfüllt hat, während das andere Evangelium das Evangelium des Kreuzes ist, das für politische Zwecke geschaffen wurde.
Sie sollten durch Glauben erkennen, dass Sie von all Ihren Sünden gewaschen und befreit werden können, indem Sie an das Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist glauben, an das die Apostel in der Zeit der frühen Gemeinde glaubten und predigten. Im Moment glauben die meisten von Ihnen an das Evangelium des Kreuzes, das von einem ungerechten Mann in der Spätantike geschaffen wurde, aber lassen Sie mich hier erklären, warum Sie von nun an an das vom Herrn erfüllte Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist glauben müssen. Es ist meine aufrichtige Hoffnung und mein Gebet, dass Sie zu dieser Stunde Gottes Segen finden.
 


Warum hat Gott das Gesetz auch den Heiden gegeben?


Wenden wir uns hier Römer 3:19-29 zu:
„Wir wissen aber: was das Gesetz sagt, das sagt es denen, die unter dem Gesetz sind, damit allen der Mund gestopft werde und alle Welt vor Gott schuldig sei, weil kein Mensch durch die Werke des Gesetzes vor ihm gerecht sein kann. Denn durch das Gesetz kommt Erkenntnis der Sünde. Nun ist aber ohne Zutun des Gesetzes die Gerechtigkeit, die vor Gott gilt, offenbart, bezeugt durch das Gesetz und die Propheten. Ich rede aber vor der Gerechtigkeit vor Gott, die da kommt durch den Glauben an Jesus Christus zu allen, die glauben. Denn es ist hier kein Unterschied: sie sind allesamt Sünder und ermangeln des Ruhmes, den sie bei Gott haben sollten, und werden ohne Verdienst gerecht aus seiner Gnade durch die Erlösung, die durch Jesus Christus geschehen ist. Den hat Gott für den Glauben hingestellt als Sühne in seinem Blut zum Erweis seiner Gerechtigkeit, indem er die Sünden vergibt, die früher begangen wurden in der Zeit seiner Geduld, um nun in dieser Zeit seine Gerechtigkeit zu erweisen, dass er selbst gerecht ist und gerecht macht den, der da ist aus dem Glauben an Jesus. Wo bleibt nun das Rühmen? Es ist ausgeschlossen. Durch welches Gesetz? Durch das Gesetz der Werke? Nein, sondern durch das Gesetz des Glaubens. So halten wir nun dafür, dass der Mensch gerecht wird ohne des Gesetzes Werke, allein durch den Glauben. Oder ist Gott allein der Gott der Juden? Ist er nicht auch der Gott der Heiden? Ja gewiss, auch der Heiden.”  
Bevor wir etwas über den Glauben der Apostel der frühen Gemeinde lernen, müssen wir zuerst den Grund kennen, warum Gott der Menschheit das Gesetz gegeben hat. Da Sie und ich Heiden sind, ist es für uns sehr wichtig, diesen Grund zu erkennen. Lassen Sie uns zuerst die Funktion des Gesetzes aus Römer 3:19 herausfinden, wo geschrieben steht: „Wir wissen aber: was das Gesetz sagt, das sagt es denen, die unter dem Gesetz sind, damit allen der Mund gestopft werde und alle Welt vor Gott schuldig sei.“ Was wir hier sehen können, ist, dass sich diejenigen, „die unter dem Gesetz sind” auf niemand anderen als uns bezieht.
Welche Funktion hat das Gesetz?  Es soll unsere Sünden offenbaren, denn das Allererste, was wir tun müssen, um an Jesus als unseren Retter zu glauben, ist, unsere Sünden zu erkennen. Denn wenn wir nicht wegen unserer Sünden leiden, würden wir nicht nach Jesus suchen. Unabhängig davon, ob man es will oder nicht, jeder hat einen Maßstab im Herzen, der als Gewissen bekannt ist, und wenn Menschen etwas falsch machen, um diesen Maßstab zu brechen, wird ihr Gewissen beunruhigt und veranlasst sie, zu versuchen, ihr Fehlverhalten zu korrigieren. Weil unsere menschlichen Herzen im Ebenbild Gottes sind, so wie Gott gerecht ist, sehnen sich unsere Herzen nach der Gerechtigkeit.
Andererseits liegt es aber auch in unserem Instinkt, Sünde zu suchen, und deshalb gieren wir auch nach Ungerechtigkeiten. Infolgedessen tobt in unseren Herzen ein Kampf, und wenn unser Gewissen zu stumpf und schwach wird, brauchen wir Gottes Gesetz, das stärker ist als unser Gewissen. Es ist, wenn wir uns selbst über das Gesetz Gottes reflektieren, kommen wir dazu, unser wahres Selbst zu sehen. Wenn wir uns selbst basierend auf dem Maßstab des gerechten Gesetzes Gottes betrachten, sind wir in der Lage, unsere Sündhaftigkeit zu erkennen, und folglich erkennen wir, dass wir Jesus, den Retter der Menschheit, brauchen, um unsere Sünden wegzuwaschen. Denn Jesus Christus ist unser Retter, der nicht nur die Sünden der Sünder durch Seine Taufe auf sich genommen hat, sondern auch die Verurteilung unserer Sünden an unserer Stelle auf sich genommen hat.
Damit wir Jesus als unseren Retter erkennen und an Ihn glauben können, müssen wir daher zuerst vor dem Gesetz Gottes stehen und unser wahres Selbst anerkennen. Warum hat Gott der ganzen Menschheit das Wort des Gesetzes gegeben, das aus Seinen Regeln besteht? Das liegt daran, dass alle Menschen in dieser Welt als Samen von Übeltätern geboren wurden, die nicht anders können, als gegen Gott zu sündigen und Seine Statuten zu brechen. Gerade weil die Menschen in Gottes Augen Sünder sind, gab Er ihnen Sein Gesetz, damit sie ihre Sünden als das zugeben, was sie sind, als Ungerechtigkeiten. So kommen wir dazu, an Jesus als unseren Retter zu glauben, der Sünder von ihren Sünden befreit. Mit anderen Worten, Gott hat uns das Gesetz gegeben, damit wir unsere Sünden erkennen können.
Das Wort des von Gott gegebenen Gesetzes ist ganz gerecht. Jedes Wort des von Gott gegebenen Gesetzes ist richtig, und es gibt nicht einmal ein Jota oder ein Tüpfelchen, das falsch ist. Im  Gegensatz dazu sind alle Menschen Sünder, denn sie wurden alle in einem sündigen Zustand aus dem Mutterleib geboren. Es ist daher selbstverständlich, dass jeder mit Sünde geborene Mensch vor dem Gesetz, das Gottes Maßstäbe setzt, ein Sünder ist. Auch wenn das Wort des Gesetzes Gottes vollkommen fehlerfrei ist, besteht das Problem für uns darin, dass wir als menschliche Wesen alle als Nachkommen Adams geboren wurden und in Sünde leben.   
Weil Menschen als die Nachkommen Adams mit einem sündigen Herzen geboren wurden, sind sie während ihres Lebens in dieser Welt unweigerlich gebunden, mit ihrem Körper und Herzen zu sündigen, und genau deshalb brauchen sie Jesus, den Retter der Menschheit, um ihre Sünden wegzuwaschen. Da wir mit Sünde geboren wurden, können wir nicht anders, als Sünde zu begehen, wie es uns von unserem inneren Wesen vorgeschrieben wird, auch wenn wir dies nicht wollen. Dies sind die Übertretungen, die wir als Sünder instinktiv begehen. Wir wurden in dieser Welt als Samen von Übeltätern geboren. Die Menschheit ist eine seltsame Spezies der Sünde, die sich nicht lebendig fühlen kann, wenn sie nicht sündigt. Sie sind kraftlose Schwächlinge, die vom Tag ihrer Geburt bis zum Tag ihres Todes nicht anders können als zu sündigen, und sie wenden sie daher in ihrem vergeblichen Versuch, ihre Übertretungen wegzuwaschen, der Religion zu. So hüpfen Menschen von einer Religion zur anderen, bis sie schließlich zu Jesus Christus kommen und ihre Befreiung in Seiner Gerechtigkeit finden. Deshalb ist das Leben eine Pilgerreise, auf der man umherwandert und nach Jesus Christus sucht.
Auch wenn Menschen von einer Religion zur anderen wechseln und versuchen, die Antwort zu finden, ist Jesus Christus der einzige, der das Problem ihrer Sünden ansprechen und lösen kann, und ihre Wanderung endet nicht, bis sie erkennen und glauben, dass Christus allein der Retter ist, der alle ihre Probleme lösen kann. Nur wenn Menschen das Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist finden, das Evangelium, an das die Apostel der Ära der frühen Gemeinde glaubten und das ihre Sünden weg gewaschen hat, können sie das Problem ihrer Sünden lösen und die Segnungen des ewigen Lebens empfangen, um ihre Pilgerschaft in Seligkeit zu beenden.
Weil wir all die Sünden unserer Vorfahren von dem Moment an geerbt haben, als wir im Mutterleib empfangen wurden, leben wir in dieser Welt mit den zwölf Bestandteilen der Sünde in unseren Herzen. Also begehen Menschen Mord, weil sie alle mit einem mörderischen Herzen geboren wurden, und sie tun törichte Dinge, weil sie mit einem törichten Herzen geboren wurden. Abgesehen von diesen beiden Sünden gibt es noch mindestens zehn weitere Sünden, die alle Menschen begehen, während sie auf diese Welt leben. Jeder, kurz gesagt, ist ein unverbesserlicher Sünder.
Der Apostel Paulus sagt den heutigen Sündern, die in Sünde leben, dass sie das Gesetz Gottes brauchen. Wer ist dann unter dem Zorn des Gesetzes Gottes? Jeder Mensch lebt unter Gottes Zorn, denn jeder wurde als ein Nachkomme Adams geboren und jeder ist ein Sünder, der Sünde begeht. Das Gesetz offenbart die Missetaten der Sünder. Diejenigen, die unter Gottes Zorn sind, sind die Sünder, die unfähig sind, Seine Gebote zu halten, und die es daher verdienen, für ihre Sünden verurteilt zu werden. Deshalb sind sie unter dem Gesetz Gottes.
Deshalb entlarvt das Wort Gottes die Objekte der Strafe, die den Sold ihrer Sünden bezahlen müssen. Was also sagt Gott jetzt der Menschheit durch Sein Wort des Gesetzes? Dies ist, was Er sagt: „Du bist ein Sünder, der mit einem sündigen Herzen geboren wurde. Deshalb bist du ein Übeltäter, ein Sünder, der sich der Strafe in der Hölle stellen muss, die Ich für deine Sünden vorbereitet habe.“ Anders ausgedrückt, das Gesetz weist uns darauf hin, dass wir im Todestrakt sind, um für unsere Sünden verurteilt zu werden.
Gott sagt, dass er der Menschheit das Gesetz gegeben hat, um jeden wissen zu lassen, dass alle Menschen auf der ganzen Welt Sünder und unter Sein Gericht gestellt sind. Der lebendige Gott sagt allen Sündern, dass sie für ihre Sünden verurteilt werden. Gott hat ihnen Seine Regeln gegeben, und diese Regeln, die ihr Verhalten regeln, bilden zusammen das Gesetz. Was das Gesetz sagt, wird zu den Sündern gesprochen, die unter Gottes Gericht stehen. Es sagt ihnen, wie schrecklich ihre Sünden sind und was für eine schreckliche Strafe sie für ihre Missetaten erwartet. Deshalb ist es für Sie und mich so wichtig, anhand der Statuten zu erkennen, dass wir alle Sünder sind, die nicht anders können, als Übertretungen zu begehen.
Was Gott von uns will, ist nicht einfach, unser ethisches Versagen anzuerkennen und unser Fehlverhalten gewissenhaft zuzugeben. Während solche Fehler auch Übertretungen sind,  möchte Gott, dass wir darüber hinausgehen, um unsere grundlegende sündige Natur anzuerkennen, dass wir alle mit Sünde geboren wurden und unsere Herzen voller Ungerechtigkeiten sind. Und Gott möchte, dass wir die Vergebung all unserer Sünden erhalten, indem wir an das Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist glauben, an das die frühe Gemeinde glaubte und das an uns weitergegeben wurde. Dazu müssen wir unsere Sünden als das anerkennen, was sie vor Gott sind. Damit wir unsere Sünden vor Gott zugeben können, müssen wir Seinen Maßstab haben, unsere Herzen und Handlungen auf der Grundlage dieses Maßstabs Gottes prüfen und erkennen, das sie ihm bei weitem nicht entsprechen. Es ist dann, dass wir in der Lage sind, uns selbst als Sünder in Gottes Augen anzuerkennen.
Nachdem Gott Himmel und Erde erschaffen hat, herrscht Er über diese Welt und das Himmelreich gleichermaßen, und es ist Gott, der den Maßstab für alles setzt. Der dreifaltige Gott ist unser Maßstab und unser absolute Herrscher. Er, der den Maßstab für alles setzt, hat der Menschheit Seine Statuten gegeben. Diese Statuten wurden nicht nur den Juden gegeben, sondern der gesamten Menschheit. Daher ist es für Sie und mich ein Muss, die Regeln, die Gottes Maßstab bilden, auch auf unser Herz und Handeln anzuwenden. Wenn wir die Regeln des von Gott aufgestellten Maßstabs auf unser Leben und auf unser Herz anwenden, um zu untersuchen, wie wir unser Leben geführt haben und in welchem Zustand sich unser Herz befindet, können wir alle erkennen, dass wir in der Tat schreckliche Sünder sind.
Es gibt 613 Statuten und Gebote des von Gott gegebenen Gesetzes, wenn wir sie alle zählen sollen. Wenn wir das Wort des Gesetzes Gottes zusammenfassen, können wir an zehn Regeln denken. Diese sind die Zehn Gebote, wie zum Beispiel: „Du sollst keine anderen Götter haben neben mir. Du sollst dir kein Bildnis noch irgendein Gleichnis machen, sie nicht anbeten noch dich vor ihnen verneigen.“ Diese Regeln sind die Statuten von Gottes Maßstab, die nicht nur für das Volk Israel, sondern auch für die Heiden gelten. Wenn Gottes Statuten, die Seinen Maßstab setzen, auf uns Menschen angewendet werden, wird jeder einzelne von uns ohne Ausnahme als Sünder befunden. Diese Regeln sind die Statuten von Gottes Maßstab, die nicht nur für das Volk Israel, sondern auch für die Heiden gelten. Wenn Gottes Statuten, die Seinen Maßstab setzen, auf uns Menschen angewendet werden, wird jeder einzelne von uns ohne Ausnahme als Sünder befunden.
Wenn wir eine andere Person, die ein bloßes Geschöpf ist, mehr lieben würden als Gott, unseren Schöpfer und Meister, dann sündigen wir gegen Gott; und wenn wir uns ein geschnitztes Bild machen würden, um uns davor zu verbeugen und es anzubeten, dann würden wir in Gottes Augen die Sünde des Götzendienstes begehen. Da Gott uns gesagt hat:  „Du sollst keine anderen Götter haben neben mir“, wenn wir dieses Gebot jetzt auf uns selbst anwenden, werden wir alle als Sünder vor Gott überführt und müssen dementsprechend verurteilt werden. Genau aus diesem Grund stehen alle Menschen unter Gottes Gericht.
Wenn wir das Wort des von Gott gegebenen Gesetzes auf Ihr und mein Leben anwenden, haben wir keine andere Wahl, als zu erkennen und zuzugeben, dass wir unter Gottes Gericht sind. Nur diejenigen, die unseren Gott und den durch Sein Wort des Gesetzes festgelegten Maßstab anerkennen, können an das Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist glauben, die Errettung, die Sünden weg wäscht, und durch diesen Glauben die Vergebung der Sünden empfangen, die Jesus Christus der Menschheit in der Ära der frühen Gemeinde gebracht hat. Dank des von Gott gegebenen Wortes des Gesetzes können wir alle erkennen: „Wir sind unter Gottes Gericht! Wenn wir verurteilt werden, weil wir das Gesetz brechen und sündigen, werden wir als unsere Strafe in die Hölle geschickt!“
 


Das Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist, das der Apostel Paulus der ganzen Menschheit in der Ära der frühen Gemeinde predigte


Während der Ära der frühen Gemeinde predigte der Apostel Paulus das Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist nicht nur den Juden, sondern auch den Heiden, und Titus war einer der Heiden, die an dieses Evangelium glaubten. Zu den Lektionen, die der Apostel  Paulus Titus und allen Heiden in den Tagen der frühen Gemeinde beibrachte, gehörten die folgenden: Erstens, wer ist der Gott, der Himmel und Erde erschaffen hat?  Zweitens, Gott gab der Menschheit das Gesetz, aber für wen gilt dieses Gesetz? Und drittens, wann und für wen tritt das Gesetz in Kraft?  
Der Maßstab, den Gott mit Seinem Wort des Gesetzes aufgestellt hat, ermöglicht es uns, unsere Sünden zu erkennen. Das Gesetz ist wirksam darin, jeden als Sünder zu überführen. Anders ausgedrückt, es ist durch das Gesetz, dass Gott uns Sündern offenbart, dass wir unter Seinem Gericht sind. Gleichzeitig sagt Paulus aber, dass dies das Ausmaß der Funktion und Wirksamkeit des Gesetzes ist.
Titus aus der Ära der frühen Gemeinde war kein Jude, sondern ein Heide. Da er ein Heide war, war er mit dem Gesetz Gottes nicht vertraut. Trotzdem war er immer noch ein Sünder, weil er in dieser Welt mit den Sünden seiner Eltern geboren wurde, die er seit dem Tag seiner Empfängnis im Leib seiner Mutter geerbt hatte. Titus konnte jedoch durch Glauben Erlösung erlangen, denn der Apostel Paulus hatte ihm das Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist gepredigt, das von den Aposteln der frühen Gemeinde geglaubt wurde.  
Die Heiden mussten zuerst das Gesetz kennen, bevor sie an Jesus Christus glauben konnten, und deshalb lehrte der Apostel Paulus sie zuerst über das Gesetz. In Römer 3:20 steht geschrieben: „weil kein Mensch durch die Werke des Gesetzes vor ihm gerecht sein kann. Denn durch das Gesetz kommt Erkenntnis der Sünde.“ Wer von uns kann jemals sagen, dass wir ohne  Sünde sind, wenn wir tatsächlich jeden Tag sündigen. Unser Fleisch ist voller sündiger Begierden. Da diese sündige Natur immer in der Menschheit verborgen ist, können wir nicht anders, als zu sündigen, wann immer sich eine Gelegenheit bietet. Menschen sind daher kaum mehr als Werkzeuge der Sünde, die sich die sündige Natur ihres Herzens und Fleisches zunutze machen, um Übertretungen zu begehen. Deshalb sündigen die Menschen ihr ganzes Leben lang gewohnheitsmäßig gegen Gott. Wir begehen so routinemäßig und wiederholt Sünden, dass nicht einmal ein Tag ohne Sündigen vergeht.
Welche Funktion hat dann das von Gott gegebene Wort des Gesetzes für die Menschheit? Der Apostel Paulus von der frühen Gemeinde lehrt uns hier, dass die einzige Funktion des von Gott gegebenen Wort des Gesetzes darin besteht, die Menschheit zu befähigen, ihre Sünden zu erkennen. Aus den Regeln, die Gott der Menschheit gegeben hat, geht für die Menschheit hervor, dass das menschliche Herz voller Sünden ist; es gibt keinen anderen Zweck für das Gesetz. Daher kann uns das von Gott gegebene Gesetz allein nicht geistlich machen.
Dennoch sind Menschen oft ziemlich verwirrt über das Wort des Gesetzes. Einige Menschen, die an das im Mittelalter geschaffene Evangelium vom Kreuz glauben, beschließen, das Gesetz treu zu halten, und sagen sich:  „Ich werde das ganze Gesetz Gottes befolgen. Als guter Christ werde ich den Tag des Herrn heilig halten.“  Diese Gläubigen des Evangeliums vom Kreuz, das im Mittelalter gemacht wurde, lieben es, mit ihrer Einhaltung des Gesetzes Ihre eigene Gerechtigkeit zu demonstrieren.
Solche Gläubigen des Evangeliums vom Kreuz kennen das Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist nicht, das von den Aposteln in der Ära der frühen Gemeinde geglaubt wurde. Eine ihrer Eigenschaften ist, dass sie voller ihrer eigenen Gerechtigkeit sind, denn sie glauben an das Evangelium des Kreuzes, das im Mittelalter geschaffen wurde. Da diese Menschen die Kraft des Wortes des Evangeliums des Wassers und des Geistes noch nicht kennen, an das die Apostel in der Zeit der frühen Gemeinde glaubten, können sie nicht von ihren Sünden gewaschen werden, und infolgedessen versuchen sie immer noch, die Erlösung durch ihre eigenen Bemühungen zu erreichen, indem sie die Statuten des Gesetzes Gottes halten.
Wenn diejenigen, die an das von Konstantin geschaffene Evangelium des Kreuzes glauben, das Gesetz Gottes nicht halten, neigen sie stark dazu, zu versuchen, ihre Sünden mit ihren eigenen Bußgebeten wegzuwaschen, aber letztendlich ohne Erfolg. Viele der heutigen Gläubigen des Evangeliums des Kreuzes legen großen Wert auf ihre Bußgebete, aber solche doktrinären Überzeugungen sind irrige Überzeugungen, und sie sind genau deshalb in diesen Irrtum geraten, weil sie an das Evangelium des Kreuzes glauben und dessen Lehren folgen, das im Mittelalter geschaffen wurde. Der Glaube dieser Menschen ist unangebracht, der sich auf die christliche Lehre der Buße stützt, die kaum mehr tut, als ihr Gewissen beunruhigen. Es ist nur, um ihr Gewissen zu beruhigen, beten sie zu Gott um Vergebung und sagen Ihm: „Herr, ich habe Unrecht getan. Wenn Du diesmal meine Sünde vergibst, werde ich nie wieder eine solche Sünde begehen. Ich werde eine solche Übertretung niemals wiederholen. Bitte vergib mir nur dieses eine Mal.”
Sowohl die Bibel als auch das wahre Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist, an das die Apostel der Ära der frühen Gemeinde glaubten, sagen jedoch klar, dass die Sünden der Menschheit nur mit Glauben an das Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist, das von Jesus erfüllt wurden, weg gewaschen werden können. Denn Jesus trug ein für allemal alle Sünden der Menschheit, indem Er von Johannes dem Täufer getauft wurde. Der Herr sagt:  „und werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen” (Johannes 8:32).
Trotzdem glauben diejenigen, die nur an das Evangelium des Kreuzes glauben, das im Mittelalter geschaffen wurde, dass sie die Vergebung der Sünden durch ihre eigenen Bußgebete erhalten können. Es ist absolut notwendig, dass wir hier erkennen, dass das Evangelium aus Wasser und Geist, das von den Aposteln in der Ära der frühen Gemeinde geglaubt wurde, und das Evangelium vom Kreuz, das von Konstantin im Jahr 313 n. Chr. geschaffen wurde, völlig unterschiedliche Evangelien sind. Das liegt daran, dass wir, wenn wir nicht alle den Unterschied zwischen diesen beiden unterschiedlichen Evangelien kennen, leicht in einen fatalen Fehler geraten können, wenn es darum geht, die Vergebung der Sünden zu erhalten, indem wir an Jesus als unseren Retter glauben.
Obwohl die Bibel uns auffordert, „Buße zu tun“, ist dies etwas ganz anderes als einfach „Bußgebete darzubringen“. Während „Buße“ bedeutet, sich vom falschen Weg abzuwenden und auf den richtigen Weg zurückzukehren, bedeutet „Bußgebet“ buchstäblich, mit bloßen Worten Buße zu tun. Das Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist, das Jesus erfüllt und den Aposteln und den Heiligen in der Ära der frühen Gemeinde gegeben hat, ist das Evangelium, das Jesus selbst auf dieser Erde erfüllt hat, während es das Evangelium vom Kreuz ist, das auf dem Ersten Konzil von Nicäa geschaffen wurde, ein Evangelium, das mit den eigenen Gedanken der Menschheit gemacht wurde, resultierend aus einer Versammlung von Männern und ihre eigenen Beratung.    
Das Evangelium vom Kreuz, das aus den eigenen Gedanken der Menschen gemacht wurde, lehrt seine Anhänger, dass sie ihre Sünden wegwaschen können, indem sie Bußgebete darbringen, dass es lange dauert, bis sie vollständig geheiligt sind, nachdem sie an das Evangelium vom Kreuz geglaubt haben, und dass sie schließlich den Heiligen Geist empfangen werden, wenn sie lange und hart zu Gott beten. Wir müssen hier erkennen, dass solche lächerlichen Lehren durch diejenigen, deren Herzen sündig bleiben, so weit auf der ganzen Welt verbreitet wurden. Lassen Sie uns von den Dingen, die wir wissen müssen, nun ein genaueren Blick darauf werfen, was die Bibel tatsächlich über „Bekenntnis“ sagt.
Die Bibel sagt uns, dass, wenn die Wiedergeborenen Sünde begehen, sie „bekennen“ sollen. Was ist dann die biblische Bedeutung von „Bekenntnis“? Bekennen bedeutet, Gott alles über uns genau zuzugeben, wie es ist. Um dies an einem Beispiel zu verdeutlichen, ein Spion, der sich selbst stellt, ist das, was die Bibel unter Bekenntnis versteht. Wenn wir Gott bekennen, sind wir wie ein Spion, der sich selbst stellt und zugibt: „Ich bin ein Spion, der in einem bestimmten Land geboren und als Unterwanderer an einem Militärstützpunkt ausgebildet wurde. Ich bin ins dieses Land gekommen, um geheime Informationen zu sammeln. Aber ich melde mich jetzt. Ich bitte um Nachsicht und darum, als Bürger dieser Nation angenommen zu werden. Ich bitte auch um ihre finanzielle Unterstützung, damit ich mich in diesem Land niederlassen kann. Ich werde von nun an ein guter, gesetzestreuer Bürger sein.“ So zeigt sich ein Spion.
Genauso müssen auch wir uns Gott bekennen, indem wir sagen: „Gott, jetzt, da ich dank deines Gesetzes meine Sünden erkannt habe, bekenne ich Dir, dass ich ein Sünder bin. Obwohl ich versuchte, deine Statuten zu halten, war ich nur arrogant, da ich jetzt meine eigenen Schwächen kannte. Herr, ich bekenne, dass ich nicht anders kann, als Sünde zu begehen, denn ich wurde von Natur aus mit Ungerechtigkeiten geboren, und ich kann deine Statuten einfach nicht halten. Ich bin eine Saat von Übeltätern, der grundsätzlich unfähig ist, deine Statuten zu halten. Ich wurde von Natur aus als Sünder in diese Welt geboren, nachdem ich alle Sünden meiner Vorfahren geerbt hatte, und von diesem Tag an war ich nichts als ein Haufen Sünden. Also gebe ich zu, dass ich ein Sünder bin, der im Alltag ständig dein Gesetz bricht. Herr, bitte erbarme dich eines so elenden Wesens und errette mich von all meinen Sünden.“ Gott schenkt denen Seine Gnade der Errettung, die Seine Barmherzigkeit auf diese Weise suchen.
Nun denn, diejenigen, die ihre Sünden auf diese Weise bekannt haben, müssen die Errettung erreichen, indem sie an das Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist glauben, dass Jesus Christus, der Sohn Gottes unseres Vaters, all unsere Sünden ein für allemal getragen und weg gewaschen hat mit dem Wort Seiner Taufe. Wir müssen glauben, dass der Sohn unseres Gottes, Jesus Christus, der Retter ist, der auf diese Welt gekommen ist, um jedem Sünder, der nicht in der Lage ist, das Gesetz zu halten, während er auf dieser Erde lebt, ein für allemal die wahre Errettung zu bringen. Wir müssen die Bedeutung der Taufe Jesu, unseres Retters, und Seines Todes erkennen, und wir müssen durch Glauben von unseren Sünden errettet werden. Die frühe Gemeinde predigte über die Taufe, die Jesus Christus von Johannes dem Täufer erhielt, und über das Blut, das Er vergoss, als Er auf diese Erde kam. Wir müssen erkennen und glauben, dass diese unsere Rettung sind. Wir konnten gerettet werden, als wir erkannten und daran glaubten, dass Jesus all unsere Sünden mit Seinem Fleisch und Blut ausgelöscht hatte. Als wir daran glaubten, dass der Herr auf diese Erde gekommen war, um uns wahre Erlösung zu geben, und dass Er uns tatsächlich Erlösung gebracht hatte, indem Er unsere Sünden durch Seine Taufe trug und Sein Blut vergoss, konnten wir Gottes Kinder werden.
Sie hören nun über die Rettung, an die die Apostel und die Heiligen der Ära der frühen Gemeinde glaubten. Leider gibt es jedoch immer noch viele Menschen, die in einen Irrtum geraten sind, indem sie an das Evangelium des Kreuzes glauben, das im Mittelalter geschaffen wurde. Lassen Sie uns also sicherstellen, dass wir die Funktion des Gesetzes, das der Herr den Sündern gegeben hat, richtig verstehen, und lassen Sie uns Kinder Gottes werden, indem wir an die Taufe Jesu und Sein Blut glauben. Sogar jetzt gibt es immer noch Menschen, die glauben, dass sie ihre Sünden wegwaschen können, wenn sie Bußgebete sprechen, wann immer sie das Gesetz Gottes nicht halten. Aber solche Gedanken stammen  aus nichts anderem als verführerischen, menschengemachten Lehren vom Evangelium des Kreuzes, das im Mittelalter geschaffen wurde. Diese dogmatischen Gedanken sind völlig falsche Gedanken, die vom Evangelium des Kreuzes stammen, das im Mittelalter geschaffen wurde.
Wenn eigene Bußgebete die Kraft hätten, jemandes Sünden wegzuwaschen, hätte Jesus nicht von Johannes dem Täufer getauft werden müssen, als Er auf diese Erde kam, noch hätte Er gekreuzigt werden müssen, um Sein Blut zum Tode zu vergießen. Menschen müssen also erkennen, dass der Versuch, ihre Sünden mit ihren eigenen Bußgebeten wegzuwaschen, gleichbedeutend damit ist, Gott in einen Lügner zu verwandeln. Sie müssen begreifen, dass dies nichts weiter ist als eine trügerische christliche Doktrin ihrer eigenen Gedanken und Herstellung.. Alles, worauf ihre Bußgebete hinauslaufen, ist eine religiöse Darbietung; grundsätzlich kann kein Bußgebet jemals jemandes Sünden auslöschen.
Heutige Christen, die an das im Mittelalter geschaffene Evangelium vom Kreuz glauben, müssen die Sünden vermeiden, die sie aus ihrer Unkenntnis des Wortes des Evangeliums aus Wasser und Geist begehen, mit dem der Herr alle Sünden der Menschheit weg gewaschen hat. Sie müssen erkennen, dass, hart zu versuchen, das Gesetz Gottes zu befolgen, Bußgebete zu sprechen und Gott eifrig zu dienen, es nicht das ist, worum es beim wahren Glauben geht. Wenn Christen heute Bußgebete darbringen, denken sie bei sich: „Dies ist eine Tugend, die jeder gute Christ vor Gott praktizieren muss.“ Solche Christen müssen jedoch erkennen, dass sie tatsächlich die Gerechtigkeit Gottes in Seinen Augen herausfordern. Es kann gesagt werden, dass sie tatsächlich ihr Bestes tun, um den Zorn Gottes zu provozieren.
Diejenigen, die jetzt an das im Mittelalter geschaffene Evangelium vom Kreuz glauben, drängen blindlings voran, auch wenn sie die Richtung ihres Glaubens verloren haben. Die Ausrichtung ihres Glaubens geht in eine völlig andere Richtung als das, was der Herr will, nämlich an das Evangelium aus Wasser und Geist zu glauben. Indem Er der Menschheit Sein Gesetz gab, hat Gott bekannt gemacht, dass jeder ein Sünder ist, der Seine Regeln bricht. Also, wenn Sie immer noch irgendeine Sünde in Gottes Augen haben, fordere ich Sie auf, zu erkennen und zu glauben, dass Gott es Ihnen ermöglicht hat, von Seinem Gericht befreit zu werden, indem Sie Ihren Glauben auf das Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist setzen, das von der frühen Gemeinde geglaubt wird. Da alle Menschen in Gottes Augen sündig sind, müssen sie Ihn um Errettung bitten und an das wahre Wort der Errettung glauben, indem sie zu Ihm sagen: „Gott, ich bin an die Hölle gebunden. Bitte rette mich von all meinen Sünden mit dem Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist!“
Wir müssen daher an das Evangelium aus Wasser und Geist glauben, an das der Apostel Paulus in der Ära der frühen Gemeinde geglaubt und es den Heiden gepredigt hat – das heißt, wir müssen an die Wahrheit glauben, dass Jesus die Sünden der Menschheit durch die Taufe trug, die Er von Johannes dem Täufer empfing, die Sünden der Gläubigen weg wusch und den Sold unserer Sünden mit Seinem Blut und Tod bezahlte, um uns Gläubigen neues Leben zu geben.
Weil auch wir Heiden sind, müssen wir, wenn wir suchen, an das Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist zu glauben, durch das Jesus der Menschheit Errettung gebracht hat, an die Funktion des von Gott gegebenen Gesetzes, das Wort der Taufe, die Jesus von Johannes dem Täufer empfing, und das Wort Seines Blutes, wie es vom Apostel Paulus gepredigt wurde, glauben. Und so müssen wir von allen Sünden der Welt gerettet werden.
 


Petrus war ein Apostel der Juden


Petrus war kein Apostel der Heiden, er war ein Apostel der Juden, der dem jüdischen Volk das Evangelium aus Wasser und Geist predigte. Dies war der vom Heiligen Geist geleitete Dienst des Petrus. Im Gegensatz zu Petrus wurde der Apostel Paulus gesandt, um den Heiden das Evangelium aus Wasser und Geist zu predigen. Das vom Apostel Paulus gepredigte Evangelium war das den Heiden gepredigte Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist. Das Evangelium, das von den Aposteln der frühen Gemeinde gepredigt wurde, war das Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist.
Im Gegensatz dazu war das Evangelium, das Konstantin in der Spätantike zusammen mit seinen Anhängern machte, das Evangelium vom Kreuz. Das Nicene - Glaubensbekenntnis, das auf dem Ersten Konzil von Nicäa im Jahr 325 n. Chr. als Vorläufer zu dem Apostolischen Glaubensbekenntnis verfasst wurde, führte zu seinem Glauben, der schließlich das Evangelium vom Kreuz genannt wurde und bis heute weitergegeben wird. Das Evangelium aus Wasser und Geist, an das die Apostel in der Ära der frühen Gemeinde glaubten, war jedoch das Evangelium, das Jesus selbst für sie erfüllt hatte, und mit diesem Evangelium hatte Jesus alle Sünden des Petrus ein für allemal weg gewaschen, lange bevor er sie begehen würde, weil er vorher wusste, dass er in die Irre gehen würde.
Leider wurden viele Christen dazu verleitet, an das Evangelium vom Kreuz zu glauben, das von Konstantin vor über 1500 Jahren geschaffen wurde, weil sie dachten, dass dieses Evangelium das Evangelium des Wassers und des Geistes sei. Von 325 n. Chr. bis 2022 hat es das Evangelium aus Wasser und Geist vorgetäuscht und viele Christen getäuscht. Obwohl Menschen die Vergebung der Sünde nur empfangen können, wenn sie von ganzem Herzen an das Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist glauben, das Jesus auf dieser Erde erfüllt hat, hat Satan sie dazu verleitet, an das Evangelium vom Kreuz zu glauben und die Vergebung der Sünden falsch zu empfangen. Der Herr möchte nicht, dass einer von ihnen mehr zögert. Von nun an möchte der Herr, dass jeder an das Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist glaubt, das Er den Aposteln der frühen Gemeinde gegeben hat, und dass er somit vollständig von Sünde wiedergeboren wird.
Auch Sie können jetzt ein für allemal von Ihren Sünden wiedergeboren werden, wenn Sie nur das Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist kennen und daran glauben, das der Herr der frühen Gemeinde gegeben hat. Gottes Wille für Sie wird dann auf dieser Erde erfüllt.  So wie Jesus im Vaterunser sagte: „Dein Wille geschehe wie im Himmel so auf Erden“ (Matthäus 6:10), werden Sie auch gesegnet sein, wenn der Wille Gottes in Ihrem Herzen erfüllt wird.
Das von Gott gegebene Gesetz lässt jeden seine Sünden erkennen und wissen, und das Evangelium des Wassers und des Geistes ermöglicht es jedem, aus ihnen in Gottes Augen wiedergeboren zu werden. Das vom Apostel Paulus gepredigte Evangelium war das Evangelium der Vergebung der Sünden, vollendet durch die Taufe Jesu, Seinen Tod am Kreuz und Seine Auferstehung. Durch Glauben an das Evangelium des Wassers und des Geistes, das der Herr Seinen Jüngern in der Zeit der frühen Gemeinde gegeben hat, können wir alle die Vergebung der Sünden empfangen. Es ist noch nicht zu spät. Jesus ist der Herr derer, die an das Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist glauben.
Das Volk Israel hatte die Verpflichtung, das Gesetz treu einzuhalten, und die männlichen Juden mussten innerhalb von acht Tagen nach der Geburt beschnitten werden. Wenn ein  männlicher Jude nicht innerhalb von acht Tagen nach der Geburt beschnitten wurde, wurde diese Person von der Nation Israel nicht als Jude anerkannt, ganz gleich, wie die Umstände gewesen sein mögen. Damit ein jüdischer Mann ein wahrer Israelit und ein wahrer Gläubiger an Gott, den Herrn, sein konnte, musste er unbedingt beschnitten werden.
Der Apostel Paulus lehrte jedoch, dass das jüdische Ritual der Beschneidung nicht mit dem wahren Evangelium aus Wasser und Geist vermischt werden sollte, dem Evangelium, durch das der Herr Sünder von ihren Sünden gerettet hat, um wiedergeboren zu werden. Also ermahne ich Sie, zu erkennen, dass das Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist, das von der frühen Gemeinde geglaubt und von ihren Tagen bis in die Gegenwart weitergegeben wurde, das Wort ist, das Sie befähigt, wiedergeboren zu werden, an dieses Wort zu glauben   und so wiedergeboren zu werden, um einer von Gottes eigenem Volk zu werden. Ich hoffe und bete, dass Gott Ihnen den Segen gibt, durch das Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist wiedergeboren zu werden.
In der heutigen Schriftlesung war der Apostel Paulus sehr verärgert über die Gemeinde von Galatien. Deshalb legte er dem Rat der frühen Gemeinde von Jerusalem das reine Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist vor, das es sogar Heiden ermögliche, durch Glauben wiedergeboren zu werden. Der Apostel Paulus warnte davor, dass die Forderung, dass die Heiden beschnitten werden, zusätzlich zum Glauben an Jesus, ein Akt der Behinderung sei, der sie daran hindern würde, durch Glauben an das Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist wiedergeboren zu werden. Während es für die Juden nichts Ungewöhnliches war, das Wort des Gesetzes zu halten und sich nach ihren Bräuchen beschneiden zu lassen, selbst nachdem sie an Jesus geglaubt hatten, waren für die Heiden die jüdische Praxis der Beschneidung und die Einhaltung des Gesetzes Hindernisse, die es ihnen schwer machten, durch Glauben an das ganze Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist wiedergeboren zu werden, das Jesus erfüllt hatte.
Weil den Heiden die Kenntnis des Gesetzes Gottes mangelt, ist ihr Verständnis des Gesetzes, das Gott der Menschheit gegeben hat, äußerst begrenzt. Sie wissen kaum, dass das Gesetz es ihnen ermöglicht, ihre Sünden zu erkennen. Nachdem diese Erkenntnis erreicht ist, können sie die Vergebung der Sünden und die Gabe des Heiligen Geistes empfangen, indem sie zu Jesus Christus kommen und an Seine Taufe und Sein Blut glauben. Sobald die Heiden so durch Glauben an das Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist die Vergebung der Sünden empfangen haben, das Jesus der frühen Gemeinde gegeben hat, müssen sie als die Arbeiter leben, die das Wort der Errettung auf der ganzen Welt verbreiten, das jeden befähigt, wiedergeboren zu werden. Wenn die Heiden, die so durch Glauben an Jesus gerettet wurden, immer noch beschnitten werden und das Gesetz in ihrem Leben einhalten müssten, würde es ihnen zu schwer fallen, diese Pflicht zu erfüllen. Der Herr wäre nicht erfreut, wenn wir die Opferrituale des Gesetzes oder der Beschneidung durchführen müssten, selbst nachdem wir durch Glauben an das Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist wiedergeboren wurden, das Er der frühen Gemeinde gab. Man muss hier zustimmen, dass das Beharren auf den Ritualen des Gesetzes und der Beschneidung denen, die durch Glauben gerettet wurden, eine schwere Last auferlegt. Sie mit solchen Taten zu belasten. wird es ihnen unmöglich machen, Gottes Werk zur Verbreitung des Evangeliums auszuführen.  
Verstehen Sie jetzt, was uns der Apostel Paulus hier lehrt? Für die Heiden auf der ganzen Welt ist das Wort des Gesetzes Gottes nur in dem Maße wirksam, in dem es als Mittel fungiert, um sie dazu zu bringen, ihre Sünden zu erkennen. Sobald diese Erkenntnis erreicht ist, können sie die Vergebung der Sünden in ihre Herzen empfangen, indem sie an die Taufe der Waschung der Sünden glauben, die Jesus empfangen  hat, und an das Blut, das Er am Kreuz vergossen hat. Dies ist der Zweck, für den Gott der Vater das Gesetz etabliert hat. Nur dann können die Heiden an das Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist glauben, das Jesus Christus der frühen Gemeinde gegeben hat, durch diesen Glauben der Erlösung wiedergeboren werden, Gott preisen, für die Verkündigung des Evangeliums leben und zum Himmel gehen. Ist es nicht der Fall? Dies ist der Kern der Vorlage des Apostel Paulus vor dem Konzil von Jerusalem.  
Wie wir klar wissen, sind wir keine Israeliten, sondern Heiden. Das bedeutet, wir müssen die Vergebung der Sünden empfangen, indem wir mit unseren Herzen die Wahrheit der Errettung erkennen und daran glauben, wie Jesus Christus unsere Sünden trug und ihre Verurteilung von uns mit dem Wort Seiner Taufe und Seinem Blut, das Er der frühen Gemeinde gab, aufhob. Wenn wir jetzt ein für allemal von unseren Sünden durch Glauben an das Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist gerettet wurden, indem wir an das vom Herrn gegebene Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist glauben, dann bleibt uns von nun an nur noch das Predigen des Evangeliums, das der frühen Gemeinde gegeben wurde, während wir auf dieser Erde leben, und zum Himmel gehen, wenn der Herr uns ruft. Es gibt jetzt keinen Grund für uns, körperlich beschnitten zu werden, wie das Volk Israel. Im Gegenteil, alles, was wir brauchen, ist die geistliche Beschneidung des Glaubens in unseren Herzen, die zeigt, dass wir von unseren Sünden gewaschen und heilige Menschen geworden sind. Ist dies nicht der Fall? Das von Gott gegebene Gesetz ist das Wort, das den Maßstab setzt, durch den wir Ihn fürchten müssen, und es ist auch das Wort, das uns lehrt, dass wir in unserem menschlichen Fleisch nicht in der Lage sind, es vollkommen zu halten.   
Daher ist es für diejenigen von uns, die an das Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist glauben, das der frühen Gemeinde gegeben wurde, jetzt das Gesetz des Geistes Gottes, dem wir folgen müssen. In Galater 5:18-26 steht geschrieben: „Regiert euch aber der Geist, so seid ihr nicht unter dem Gesetz. Offenkundig sind aber die Werke des Fleisches, als da sind: Unzucht, Unreinheit, Ausschweifung, Götzendienst, Zauberei, Feindschaft, Hader, Eifersucht, Zorn, Zank, Zwietracht, Spaltungen, Neid, Saufen, Fressen und dergleichen. Davon habe ich euch vorausgesagt und sage noch einmal voraus: die solches tun, werden das Reich Gottes nicht erben. Die Frucht aber des Geistes ist Liebe, Freude, Friede, Geduld, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut, Keuschheit; gegen all dies ist das Gesetz nicht. Die aber Christus Jesus angehören, die haben ihr Fleisch gekreuzigt samt den Leidenschaften und Begierden. Wenn wir im Geist leben, so lasst uns auch im Geist wandeln. Lasst uns nicht nach eitler Ehre trachten, einander nicht herausfordern und beneiden.” Der Geist des Gesetzes Gottes lautet: „Liebe Gott in der Höhe und liebe deinen Nächsten wie dich selbst.“ Im Gegensatz dazu befiehlt uns das Gesetz des Geistes, das Gott uns gegeben hat, die Vergebung der Sünden durch Glauben an das Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist zu empfangen, das der frühen Gemeinde gegeben wurde, um den Heiligen Geist zu empfangen und so Gottes eigenes Volk zu werden. Und es sagt uns auch: „Liebt einander. Schätzt einander. Tut einander nichts Böses.“ Dies ist das Gesetz des Geistes.
Das Gesetz des Geistes befiehlt uns, die Liebe unseres Fleisches zu transzendieren und an das Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist zu glauben, das der Herr der frühen Gemeinde gab. Seine Botschaft lautet: „Liebt einander und verbreitet in Einheit das Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist auf der ganzen Welt.“ Dies ist, was Gott uns allen sagt, die durch Glauben an das Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist wiedergeboren wurden.
Warum predige ich jetzt das Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist, das der Herr in der Ära der frühen Gemeinde gegeben hat? Es liegt daran, dass in der gegenwärtigen Zeit so viele Christen nicht nur in meinem eigenen Land, sondern auf der ganzen Welt ein törichtes Glaubensleben führen, obwohl sie bekennen, an Jesus zu glauben, denn sie glauben an das Evangelium des Kreuzes, das im Mittelalter geschaffen wurde, sind ihrem gesetzlichen Glauben verpflichtet und wissen nicht, was die Führung des Heiligen Geistes ist. Christen leben heute ein törichtes Glaubensleben, glaubend, dass das Evangelium vom Kreuz, dass auf dem von Konstantin in der Spätantike einberufenen Ersten Konzil von Nicäa geschaffen wurde, das vom Herrn gegebene Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist ist. Sie verwechseln das auf dem Ersten Konzil von Nicäa im Jahr 325 n. Chr. fertiggestellte Evangelium vom Kreuz mit dem Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist, das Jesus 1-33 n. Chr. erfüllte und der Gemeinde gab, und glauben nur hingebungsvoll an dieses trügerische Evangelium, nur um mit einem ruinösen Glaubensleben zu enden.  
Diese Christen wissen nicht einmal, wo sie in der Bibel das Wort finden können, das es der Menschheit ermöglicht,  aus Wasser und Geist wiedergeboren zu werden. Da sie blind an den gekreuzigten Jesus glauben, obwohl sie keine Ahnung haben, wann sie wiedergeboren werden, fallen sie manchmal in einen legalistischen Glauben, folgen fanatisch der charismatischen Bewegung, erliegen der modernen Theologie, um nur nominell in ihren Köpfen an Jesus zu glauben, oder werden rasende Doktrinäre, die an nichts als ihre eigenen sektiererischen Lehren glauben.
Was wir jetzt erkennen müssen, ist Folgendes: Wenn wir nur das Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist kennen und daran glauben, das der Herr der frühen Gemeinde gegeben hat, wird uns nichts fehlen, um von unseren Sünden wiedergeboren zu werden und als Gottes eigenes Volk zu leben. Ich fordere  Sie auf, darüber nachzudenken, wann der Herr das Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist erfüllte und der frühen Gemeinde gab, und wann und warum das Evangelium vom Kreuz im Mittelalter entstand. Und ich bitte Sie, wiedergeborene Heilige zu werden, indem Sie an dieses Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist glauben, das es uns ermöglicht, von unseren Sünden wiedergeboren zu werden und Gottes Arbeiter zu werden, der dieses Wort predigt. Es ist meine Hoffnung und Gebet, dass Sie auf diese Weise Gott mit Ihrem Glauben an das Evangelium aus Wasser und Geist verherrlichen würden.
Der Herr hat Sie gesegnet, durch das Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist wiedergeboren zu werden. Was wir hier erkennen müssen, ist, dass wir, obwohl es für uns nur richtig ist, nach jedem Wort Gottes zu leben, weil unser Fleisch schwach ist, das Wort des Gesetzes nicht einhalten können, und deshalb müssen wir vor dem Herrn bekennen, dass wir unfähig sind, jeden Buchstaben Seines Gesetzes zu halten. Gerade weil wir nicht in der Lage sind, die Statuten des von Gott gegebenen Gesetzes zu halten, stehen wir letztendlich unter Seinem Gericht, und deshalb müssen wir von unseren Sünden gerettet werden, indem wir jetzt an das Evangelium aus Wasser und Geist glauben. Von nun an müssen wir Rettung  erreichen, indem wir an das Wort der Taufe und das Blut Jesu glauben, das Er uns gegeben hat.
Es ist absolut unabdingbar für uns, an die Gerechtigkeit Jesu Christi als das Evangelium des Wassers und des Geistes zu glauben und es als solches in unseren Herzen anzuerkennen. Jesus Christus kam auf diese Erde, um uns von allen Sünden der Welt und all unserer Verurteilung zu retten, und Er gab uns das Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist in der Ära der frühen Gemeinde, das Wort der Taufe der Erlösung. Durch Glauben an Seine Liebe und dieses Wort müssen wir Gottes eigene Kinder werden und Ihn preisen. Wir sollten Gottes Kinder werden, indem wir an das Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist glauben, das der Herr uns gegeben hat.   
Von nun an müssen wir dem Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist folgen, das die Gerechtigkeit Gottes ausmacht, einander entsprechend lieben und dieses Evangelium an unsere Nächsten weitergeben, um Gott Freude zu bereiten. Von nun an müssen wir den legalistischen Glauben ablegen, der uns gezwungen hatte, zu versuchen, das Wort des Gesetzes buchstabengetreu zu halten, und stattdessen von ganzen Herzen an das Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist glauben, das einzige Evangelium der Waschung der Sünden, das Jesus Christus uns gegeben hat, und so Erlösung von all unseren Sünden erlangen. Kurz gesagt, von nun an müssen wir die Vergebung der Sünden durch Glauben an das Wort des Evangeliums aus Wasser und Geist empfangen, das Jesus Christus uns gegeben hat, und gemäß diesem Glauben als Werkzeuge der Gerechtigkeit für diese Welt leben.