A causa del COVID-19 e dell'interruzione del servizio di postainternazionale,
bbiamo temporaneamente sospeso il nostro "Servizio di libri a stampagratuita".
bbiamo temporaneamente sospeso il nostro "Servizio di libri a stampagratuita".
Alla luce di questa situazione, al momento non siamo in grado di inviarti i libri.
Prega che questa pandemia finisca presto e la ripresa del servizio postale.
Prega che questa pandemia finisca presto e la ripresa del servizio postale.
Тема 9: Послание к Римлянам
[7-2] Сущность веры Апостола Павла: будучи умершим для греха, необходимо воссоединиться со Христом (Римлянам 7:1-4)
(Римлянам 7:1-4)
«Разве вы не знаете, братия, - ибо говорю знающим закон, - что закон имеет власть над человеком, пока он жив? Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества. Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодеицей; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодеицей, выйдя за другого мужа. Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу».
«Разве вы не знаете, братия, - ибо говорю знающим закон, - что закон имеет власть над человеком, пока он жив? Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества. Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодеицей; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодеицей, выйдя за другого мужа. Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу».
Вы когда-нибудь видели клубок запутанных ниток? А вы пытались его распутать, потянув наугад какую-либо из нитей? Если вы попытаетесь понять эту главу Послания к Римлянам, не зная об истине крещения Иисуса, в которую верил Апостол Павел, то ваша вера окажется еще более запутанной подобно этому клубку.
В этой главе Павел говорит о том, что, будучи великим грешником перед законом Божьим, человек может родиться свыше и воссоединиться с Иисусом Христом только после того как он умрет духовной смертью.
Истина, которую постиг Апостол Павел
Послание к Римлянам 7:7 гласит: «Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона». Павел продолжает: «Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: «не пожелай». Далее он добавляет: «Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание». Павел понял, что он нарушал все 613 заповедей Бога. Другими словами, он был ничем иным как скопищем греха, который не мог не грешить, поскольку являлся потомком первого человека – Адама, был во грехе зачат своей матерью, и появился на свет, окруженный злодейством и беззаконием.
Всякий, рожденный в этом мире, грешит, начиная с самого дня своего рождения и до самой смерти. Люди не способны соблюдать заповеди Божьи. Как могут они, эти исполненные греха существа, соблюдать все 613 заповедей и закон Божий? Лишь осознавая себя грешниками перед законом Божьим, мы сможем воссоединиться с Иисусом Христом, который есть воплощение Божьей праведности. Только признавая себя грешниками перед законом Божьим, мы сможем наконец освободиться от грехов благодаря Иисусу Христу, который стал Божьей праведностью. Он даровал нам эту праведность Своим крещением у Иоанна и Своей кровью на Кресте. Поэтому мы все должны знать о Божьей правде и верить в нее. Причина, по которой мы должны верить в Иисуса, заключается в том, что именно в Нем открывается Божья праведность.
Знаете ли вы о Божьей праведности? Верите ли вы в нее? Божья праведность – это тайна, сокрытая в Евангелии воды и Духа. Тайна, содержащаяся в крещении Иисуса, которое Он принял у Иоанна на реке Иордан. Вы хотите знать эту тайну? Если вы хотите верить в эту истину, вы исполнитесь Божьей праведности через вашу веру.
До того, как мы узнали о законе Божьем и Его заповедях, казалось, что мы и не грешники вовсе, хотя грешили мы ежедневно. Но, начав посещать церковь, мы поняли какие мы грешники на самом деле, и что из-за наших грехов мы испытаем духовную смерть. Таким образом, для того, чтобы обратить души людей к Иисусу Христу, Апостол Павел говорил о своем прошлом, когда он, неправильно трактуя закон Божий и заповеди, имел ложную веру.
Всякий, рожденный в этом мире, грешит, начиная с самого дня своего рождения и до самой смерти. Люди не способны соблюдать заповеди Божьи. Как могут они, эти исполненные греха существа, соблюдать все 613 заповедей и закон Божий? Лишь осознавая себя грешниками перед законом Божьим, мы сможем воссоединиться с Иисусом Христом, который есть воплощение Божьей праведности. Только признавая себя грешниками перед законом Божьим, мы сможем наконец освободиться от грехов благодаря Иисусу Христу, который стал Божьей праведностью. Он даровал нам эту праведность Своим крещением у Иоанна и Своей кровью на Кресте. Поэтому мы все должны знать о Божьей правде и верить в нее. Причина, по которой мы должны верить в Иисуса, заключается в том, что именно в Нем открывается Божья праведность.
Знаете ли вы о Божьей праведности? Верите ли вы в нее? Божья праведность – это тайна, сокрытая в Евангелии воды и Духа. Тайна, содержащаяся в крещении Иисуса, которое Он принял у Иоанна на реке Иордан. Вы хотите знать эту тайну? Если вы хотите верить в эту истину, вы исполнитесь Божьей праведности через вашу веру.
До того, как мы узнали о законе Божьем и Его заповедях, казалось, что мы и не грешники вовсе, хотя грешили мы ежедневно. Но, начав посещать церковь, мы поняли какие мы грешники на самом деле, и что из-за наших грехов мы испытаем духовную смерть. Таким образом, для того, чтобы обратить души людей к Иисусу Христу, Апостол Павел говорил о своем прошлом, когда он, неправильно трактуя закон Божий и заповеди, имел ложную веру.
Вот пример, который поможет вам понять значение закона Божьего. Сейчас я держу в руках Библию. Допустим, я хочу укрыть от вас что-то очень важное, содержащееся на её страницах, и скажу: «Никогда не пытайтесь заглянуть в эту книгу, чтобы найти сокрытое в ней». После этого я оставлю книгу и покину вас. Какова будет ваша реакция? Как только вы услышите мои слова, вы испытаете желание найти то, что сокрыто в Библии, и, в результате вашего любопытства, вы нарушите мое приказание. Другими словами, как только желание узнать, что таится на страницах этой книги, овладевает вами, вы уже не можете совладать с собою, чтобы ни попытаться открыть эту тайну. Но, если бы я не запретил вам читать Библию, у вас бы и не возникло этого искушения. Подобно этому, когда Бог наказывает нам делать одно, и не делать другого, грехи, которые прятались в нас, начинают проявляться в точном соответствии с Его заповедями.
Закон Божий, данный человечеству, служит для выявления греха в человеческом сердце. Закон дан нам не для того, чтобы мы могли соблюдать его, а скорее для того, чтобы обнаруживать наши грехи, и, следовательно, делать нас грешниками. Мы все погибнем, если не воссоединимся с Иисусом Христом и не уверуем в Божью праведность, которая открывается в крещении Иисуса у Иоанна и Его крови на Кресте. Мы должны помнить, что закон Божий служит для того, чтобы привести нас к Христу и помочь нам уверовать в Божью праведность посредством Иисуса Христа.
Вот почему Апостол Павел свидетельствовал: «Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание» (Римлянам 7:8). Посредством закона Божьего Павел показал нам, что является изначальной основой греха. Он признал, что он сам вначале был грешником. Но, уверовав в Божью праведность, дарованную Иисусом Христом, он обрел жизнь вечную.
Закон Божий, данный человечеству, служит для выявления греха в человеческом сердце. Закон дан нам не для того, чтобы мы могли соблюдать его, а скорее для того, чтобы обнаруживать наши грехи, и, следовательно, делать нас грешниками. Мы все погибнем, если не воссоединимся с Иисусом Христом и не уверуем в Божью праведность, которая открывается в крещении Иисуса у Иоанна и Его крови на Кресте. Мы должны помнить, что закон Божий служит для того, чтобы привести нас к Христу и помочь нам уверовать в Божью праведность посредством Иисуса Христа.
Вот почему Апостол Павел свидетельствовал: «Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание» (Римлянам 7:8). Посредством закона Божьего Павел показал нам, что является изначальной основой греха. Он признал, что он сам вначале был грешником. Но, уверовав в Божью праведность, дарованную Иисусом Христом, он обрел жизнь вечную.
Плач Павла и вера
Однако Павел говорит: «Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти? Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим» (Римлянам 7:24).
Тем самым Павел утверждает, что, даже исполнившись Божьей праведностью, он все еще грешит, и, следовательно, Божья праведность нужна не только ему, но также необходима остальному человечеству.
Мы должны исполниться Божьей праведностью должным образом зная истинное значение крещения Иисуса и веруя в него. Вы и я, мы должны знать и верить в Божью правду, открывшуюся в Христовом крещении и Его крови на Кресте. Только в этом случае наши души и наши тела, которые не могут не грешить, будут освобождены от греха. Мы должны всегда помнить о том, что Христос Своим крещением и кровью на Кресте исполнил Божью правду.
Те, кто не знают о Божьей праведности, так и останутся грешниками, как бы они ни пытались соблюдать Его закон. Мы должны понять, что закон Божий дан не для того, чтобы мы его соблюдали. Но законники не понимают, что смыслом крещения Иисуса и Его крови на Кресте было полное, абсолютное искупление от всех грехов. И в результате они, неправильно понимая закон Божий, живут в постоянной растерянности, полагая, что закон дан им для того, чтобы они следовали ему. На самом же деле, мы должны через закон признать свои грехи, и жить верой в Божью праведность. Мы не должны отворачиваться от Божьей праведности, следуя праведности личной. Наоборот, мы должны верить в праведность Бога, которая исполнилась крещением Иисуса и Его кровью на Кресте. Нам необходимо, другими словами, научиться благодарить нашего Господа, Который «исполнил всю Божью правду».
Тем самым Павел утверждает, что, даже исполнившись Божьей праведностью, он все еще грешит, и, следовательно, Божья праведность нужна не только ему, но также необходима остальному человечеству.
Мы должны исполниться Божьей праведностью должным образом зная истинное значение крещения Иисуса и веруя в него. Вы и я, мы должны знать и верить в Божью правду, открывшуюся в Христовом крещении и Его крови на Кресте. Только в этом случае наши души и наши тела, которые не могут не грешить, будут освобождены от греха. Мы должны всегда помнить о том, что Христос Своим крещением и кровью на Кресте исполнил Божью правду.
Те, кто не знают о Божьей праведности, так и останутся грешниками, как бы они ни пытались соблюдать Его закон. Мы должны понять, что закон Божий дан не для того, чтобы мы его соблюдали. Но законники не понимают, что смыслом крещения Иисуса и Его крови на Кресте было полное, абсолютное искупление от всех грехов. И в результате они, неправильно понимая закон Божий, живут в постоянной растерянности, полагая, что закон дан им для того, чтобы они следовали ему. На самом же деле, мы должны через закон признать свои грехи, и жить верой в Божью праведность. Мы не должны отворачиваться от Божьей праведности, следуя праведности личной. Наоборот, мы должны верить в праведность Бога, которая исполнилась крещением Иисуса и Его кровью на Кресте. Нам необходимо, другими словами, научиться благодарить нашего Господа, Который «исполнил всю Божью правду».
Вот почему Павел, глядя на свою плоть, вначале воскликнул: «Бедный я человек!», но затем он возблагодарил Бога Иисусом Христом. Смысл этих слов Павла заключается в том, что чем больше он грешит, тем полнее через Иисусово крещение и кровь на Кресте проявляется Божья праведность. Мы также можем радостно восклицать, радуясь тому, что мы спасены нашей верой в Иисуса Христа несмотря на то, что нам тяжело жить, разрываясь между законом плоти и законом Божьей праведности. Вера Павла была верою в крещение Иисуса и Его кровь на Кресте. Вот почему Павел пребывал в вере в Божью праведность, и, веруя в эту праведность, он стал тем, кто возносил хвалу Богу.
В 7-ой главе Послания к Римлянам Павел говорит о том, каким ужасным было его состояние в прошлом по сравнению с его последующей всепобеждающей верой в Божью праведность. Именно благодаря Божьей правде вера Павла стала победоносной.
«Разве вы не знаете, братия, - ибо говорю знающим закон, - что закон имеет власть над человеком, пока он жив?» (Римлянам 7:1).
Апостол Павел, размышляя над тем фактом, что до искупления грехов плоть его была обречена на погибель, рассказывает о своей вере, которая основывается на вере в Иисуса Христа, победившего грех. До того, как мы исполнились Божьей правдой, то есть до того, как мы родились свыше, мы, верующие в Иисуса, жили под законом и под проклятием закона. Таким образом, закон и впредь бы довлел над нами, если бы мы не получили искупление грехов благодаря встрече с Иисусом, Который открыл нам Божью праведность.
Павел говорит о духовных вещах, которые нелегко воспринимаются плотью. Речь идет о том, что те, кто умерли для греха, уже не могут пребывать под грехом. Точно так, как женщина, муж которой умер, уже не имеет никаких обязательств по отношению к своему мужу. Этот отрывок из Послания может показаться простым для понимания, но он очень важен с духовной точки зрения. Это означает, что независимо от того, нравится это людям или нет, те, кто не исполнились Божьей правдой, обречены жить под проклятием закона, потому что они не разрешили проблему своих собственных грехов.
В 7-ой главе Послания к Римлянам Павел говорит о том, каким ужасным было его состояние в прошлом по сравнению с его последующей всепобеждающей верой в Божью праведность. Именно благодаря Божьей правде вера Павла стала победоносной.
«Разве вы не знаете, братия, - ибо говорю знающим закон, - что закон имеет власть над человеком, пока он жив?» (Римлянам 7:1).
Апостол Павел, размышляя над тем фактом, что до искупления грехов плоть его была обречена на погибель, рассказывает о своей вере, которая основывается на вере в Иисуса Христа, победившего грех. До того, как мы исполнились Божьей правдой, то есть до того, как мы родились свыше, мы, верующие в Иисуса, жили под законом и под проклятием закона. Таким образом, закон и впредь бы довлел над нами, если бы мы не получили искупление грехов благодаря встрече с Иисусом, Который открыл нам Божью праведность.
Павел говорит о духовных вещах, которые нелегко воспринимаются плотью. Речь идет о том, что те, кто умерли для греха, уже не могут пребывать под грехом. Точно так, как женщина, муж которой умер, уже не имеет никаких обязательств по отношению к своему мужу. Этот отрывок из Послания может показаться простым для понимания, но он очень важен с духовной точки зрения. Это означает, что независимо от того, нравится это людям или нет, те, кто не исполнились Божьей правдой, обречены жить под проклятием закона, потому что они не разрешили проблему своих собственных грехов.
В Послании 6:23 сказано: «…возмездие за грех – смерть…». Это означает, что грех исчезнет лишь тогда, когда за него будет заплачено, понесено возмездие. Если человек верует в Иисуса, но еще не знает о Божьей праведности, исполненной Иисусом, это означает, что он живет во грехе и должен понести наказание за свои грехи. Вот почему мы должны познать Божью праведность через Иисуса Христа. Только познав и исполнившись Божьей праведностью, мы можем умереть для греха, освободиться от проклятия закона, и воссоединиться с нашим новым женихом, Иисусом Христом.
Благодаря Иисусу Христу мы можем познать Божью праведность, но если мы не уверуем в эту праведность, ни один человек не сможет освободиться от закона. Единственный способ избавиться от проклятия закона заключается в знании Божьей правды и вера в неё. Познали ли вы Божью праведность благодаря Иисусу Христу? Если нет, то сейчас самое время отказаться от вашей личной праведности и смиренно обратиться к Слову Божьему.
Благодаря Иисусу Христу мы можем познать Божью праведность, но если мы не уверуем в эту праведность, ни один человек не сможет освободиться от закона. Единственный способ избавиться от проклятия закона заключается в знании Божьей правды и вера в неё. Познали ли вы Божью праведность благодаря Иисусу Христу? Если нет, то сейчас самое время отказаться от вашей личной праведности и смиренно обратиться к Слову Божьему.
Обратимся ко Христу, будучи умершими для греха
Павел сказал, обращаясь к своим братьям в Риме: «Так и вы…умерли для закона телом Христовым». Вы должны иметь четкое понимание слов «умереть для закона телом Христовым». Никто не сможет воссоединиться с Христом, не будучи умершим для греха телом Христовым. Другими словами, наши грехи должны погибнуть вместе с телом Иисуса Христа. Это возможно только при условии, что человек верит в крещение Иисуса Иоанном и Его смерть на Кресте.
Мы можем вместе с Христом умереть для греха, веруя в Иисусово крещение Иоанном. Поскольку Иисус умер со всеми грехами человечества, которые перешли на Него во время Его крещения Иоанном, то, если мы веруем в Его крещение, наши грехи умерли вместе с Ним. То, что все грехи мира перешли на Иисуса во время Его крещения Иоанном, есть истина. Мы должны не только знать эту истину, но мы должны верить в нее всем своим сердцем. Мы должны хранить эту веру пока не войдем в Царство Божье. Вот почему Павел сказал, что мы умираем для закона телом Христовым. Таким образом, те, кто верят в эту истину, могут воссоединиться с Иисусом Христом, жить рядом с Ним, и приносить Богу плоды праведности.
Мы должны верить не в ветхую букву закона, но в обновленную истину Духа. В настоящее время, в силу закона, грешники совершают еще больше грехов. Так как закон обнаруживает все больше грехов сокрытых в людях, то тем самым он позволяет им быть более осведомленными о своих грехах, и грешить еще больше. Закон предназначен не только для того, чтобы заставить нас осознать свои грехи, но также для того, чтобы мы еще больше узнавали о своей греховной сущности и, следовательно, еще больше грешили. Если бы не закон, данный нам Богом, мы бы так и не узнали, какое множество грехов таится внутри нас. Но Бог дал нам Свой закон, и это закон не только усугубляет грех, но и заставляет нас грешить все больше и больше.
Поэтому Павел сказал, что, так как мы умерли для греха телом Христовым, то мы должны служить Господу, веруя в Божью праведность. Вместо того, чтобы следовать каждой букве закона, Павел наказывает нам служить Господу полагаясь на Святого Духа, и дар искупления, данный нам за нашу веру, а также укрепляться в наших сердцах. В Библии сказано: «буква убивает, а дух животворит». Поэтому мы должны следовать за Господом, понимая истинную сущность Евангелия воды и Духа, которое является Божьей праведностью. Другими словами, мы должны знать и верить в истинное значение, сокрытое в Библии.
Мы можем вместе с Христом умереть для греха, веруя в Иисусово крещение Иоанном. Поскольку Иисус умер со всеми грехами человечества, которые перешли на Него во время Его крещения Иоанном, то, если мы веруем в Его крещение, наши грехи умерли вместе с Ним. То, что все грехи мира перешли на Иисуса во время Его крещения Иоанном, есть истина. Мы должны не только знать эту истину, но мы должны верить в нее всем своим сердцем. Мы должны хранить эту веру пока не войдем в Царство Божье. Вот почему Павел сказал, что мы умираем для закона телом Христовым. Таким образом, те, кто верят в эту истину, могут воссоединиться с Иисусом Христом, жить рядом с Ним, и приносить Богу плоды праведности.
Мы должны верить не в ветхую букву закона, но в обновленную истину Духа. В настоящее время, в силу закона, грешники совершают еще больше грехов. Так как закон обнаруживает все больше грехов сокрытых в людях, то тем самым он позволяет им быть более осведомленными о своих грехах, и грешить еще больше. Закон предназначен не только для того, чтобы заставить нас осознать свои грехи, но также для того, чтобы мы еще больше узнавали о своей греховной сущности и, следовательно, еще больше грешили. Если бы не закон, данный нам Богом, мы бы так и не узнали, какое множество грехов таится внутри нас. Но Бог дал нам Свой закон, и это закон не только усугубляет грех, но и заставляет нас грешить все больше и больше.
Поэтому Павел сказал, что, так как мы умерли для греха телом Христовым, то мы должны служить Господу, веруя в Божью праведность. Вместо того, чтобы следовать каждой букве закона, Павел наказывает нам служить Господу полагаясь на Святого Духа, и дар искупления, данный нам за нашу веру, а также укрепляться в наших сердцах. В Библии сказано: «буква убивает, а дух животворит». Поэтому мы должны следовать за Господом, понимая истинную сущность Евангелия воды и Духа, которое является Божьей праведностью. Другими словами, мы должны знать и верить в истинное значение, сокрытое в Библии.
Неужели от закона грех? Никак
Павел разъясняет закон, делая упор на том, для чего он предназначен. Тем самым он показывает нам, насколько важно верить, имея правильное понимание того, для чего служит закон. Вначале Павел воспринимал грехи со своей личной точки зрения, и, следовательно, он не знал своих грехов. Но, затем благодаря закону Божьему он стал способен осознавать грех, и понял, что сердце его полно вожделений.
Я надеюсь, что люди, верующие в Иисуса в наши дни, также способны достичь того понимания закона, которого достиг Павел. Есть люди, которые, не постигнув истинного смысла закона, с все большим упорством пытаются жить в соответствии с законом. Есть также множество людей, которые посещают церковь и думают о том, что если они приложат чуть больше усилий, то они будут способны соблюдать весь закон в целом. Но в действительности, эти люди вообще никогда не смогут обрести Божью праведность.
Эти люди не понимают глубокого смысла закона, данного Богом, и поэтому становятся законниками. Они лицемерные слепцы, которые не видят даже своих собственных сердец. Они восстают против Божьей праведности. В современном христианстве таких людей великое множество. Те, кто не знают истинной правды Бога и приняли Иисуса лишь как символического Спасителя согласно своей законнической вере, не смогут избежать наказания вечной смертью.
Я надеюсь, что люди, верующие в Иисуса в наши дни, также способны достичь того понимания закона, которого достиг Павел. Есть люди, которые, не постигнув истинного смысла закона, с все большим упорством пытаются жить в соответствии с законом. Есть также множество людей, которые посещают церковь и думают о том, что если они приложат чуть больше усилий, то они будут способны соблюдать весь закон в целом. Но в действительности, эти люди вообще никогда не смогут обрести Божью праведность.
Эти люди не понимают глубокого смысла закона, данного Богом, и поэтому становятся законниками. Они лицемерные слепцы, которые не видят даже своих собственных сердец. Они восстают против Божьей праведности. В современном христианстве таких людей великое множество. Те, кто не знают истинной правды Бога и приняли Иисуса лишь как символического Спасителя согласно своей законнической вере, не смогут избежать наказания вечной смертью.
Павел утверждает, что, благодаря Божьим заповедям, он осознал, что его сердце исполнено плотских вожделений. Когда понимание этого пришло к Павлу, он все еще был законником, который думал, что должен соблюдать закон Божий. Однако, Божьи заповеди, выявив вожделенность его сердца, соделали грехи Павла еще более тяжкими. И Павел понял, что он является ни кем иным, как величайшим грешником.
Человеческая природа подвержена двенадцати разновидностям греха. Когда Павел не знал об истинном предназначении Закона, он считал себя добропорядочным человеком, не осознавая, насколько грешным он был в действительности. В результате усилий, предпринятых им, чтобы жить в соответствии с Божьими заповедями, оказалось, что он далек от способности соблюдать эти заповеди. На самом деле эти заповеди напротив еще больше выявляли его грехи.
Что чувствуют люди, которые верят в Иисуса? Когда вы впервые уверовали в Иисуса, вы наверняка были, словно лес во время пожара, охвачены пламенем веры. Но со временем, вы, должно быть, открыли в себе множество глубоко укоренившихся в вас грехов. Благодаря чему вы обнаружили эти грехи? Благодаря начертанным в Библии закону и заповедям мы обнаружили, что наши сердца переполнены всеми двенадцатью разновидностями греха. Мы избегаем смотреть на нашу греховную сущность пред законом, потому что, перед законом, мы действительно закоренелые грешники.
Вот почему некоторые люди, для своего собственного успокоения, создали Доктрину Оправдания. Данная доктрина гласит, что, несмотря на грехи в нашем сердце, Бог считает нас праведниками лишь потому, что мы веруем в Иисуса. Однако эта доктрина является результатом человеческих умствований. Люди создают подобные доктрины и верят в них для того, чтобы поглубже спрятать свои грехи и жить в точном соответствии с догмой ими самими же придуманной. Но, так как согласно закону, они являются грешниками, то их грехи, все сильнее и сильнее, гнетут их разум. Чтобы освободиться от всех наших грехов мы должны уверовать в Евангелие, в котором открывается Божья правда. Это единственный способ освободиться от всех наших грехов.
Человеческая природа подвержена двенадцати разновидностям греха. Когда Павел не знал об истинном предназначении Закона, он считал себя добропорядочным человеком, не осознавая, насколько грешным он был в действительности. В результате усилий, предпринятых им, чтобы жить в соответствии с Божьими заповедями, оказалось, что он далек от способности соблюдать эти заповеди. На самом деле эти заповеди напротив еще больше выявляли его грехи.
Что чувствуют люди, которые верят в Иисуса? Когда вы впервые уверовали в Иисуса, вы наверняка были, словно лес во время пожара, охвачены пламенем веры. Но со временем, вы, должно быть, открыли в себе множество глубоко укоренившихся в вас грехов. Благодаря чему вы обнаружили эти грехи? Благодаря начертанным в Библии закону и заповедям мы обнаружили, что наши сердца переполнены всеми двенадцатью разновидностями греха. Мы избегаем смотреть на нашу греховную сущность пред законом, потому что, перед законом, мы действительно закоренелые грешники.
Вот почему некоторые люди, для своего собственного успокоения, создали Доктрину Оправдания. Данная доктрина гласит, что, несмотря на грехи в нашем сердце, Бог считает нас праведниками лишь потому, что мы веруем в Иисуса. Однако эта доктрина является результатом человеческих умствований. Люди создают подобные доктрины и верят в них для того, чтобы поглубже спрятать свои грехи и жить в точном соответствии с догмой ими самими же придуманной. Но, так как согласно закону, они являются грешниками, то их грехи, все сильнее и сильнее, гнетут их разум. Чтобы освободиться от всех наших грехов мы должны уверовать в Евангелие, в котором открывается Божья правда. Это единственный способ освободиться от всех наших грехов.
Так как вначале Павел полагал, что заповеди даны Богом, чтобы следовать им, он считал совершенно естественным пытаться делать все от него зависящее, чтобы соблюдать их. С другой стороны, Павел понял, что в действительности, эти заповеди обрекают его на смерть из-за грехов, которых он не мог не совершать, как бы он не старался. В конце концов, Павел уразумел, что вначале он не смог постигнуть истинного предназначения Закона Божьего и имел ошибочное представление о сути данных нам Богом заповедей.
Каждый человек несет в своем сердце двенадцать видов греха, о которых говорится в Евангелии от Марка 7:21-23: «Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, Кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, - Все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека».
Подобно Павлу, все люди могут осознать свои грехи благодаря Божьим заповедям. Посредством Закона они осознают свои грехи и обрекают себя на смерть, а затем, через Иисуса Христа, они открывают для себя Божью праведность и веруют в нее. Как вы понимаете Божью правду? Вы все еще пытаетесь следовать заповедям, думая при этом, что вы можете соблюсти их все без исключения? Бог дал нам закон для того, чтобы мы признали свои грехи и обратились к Нему – чтобы освободиться от греха, другими словами, чтобы мы уверовали в Божью праведность. Мы должны иметь четкое понимание того, зачем Бог дал нам Его заповеди, и мы должны иметь правильную веру в Его закон. Как только вы постигните эту истину, вы поймете, насколько ценно Евангелие воды и Святого Духа.
Каждый человек несет в своем сердце двенадцать видов греха, о которых говорится в Евангелии от Марка 7:21-23: «Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, Кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, - Все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека».
Подобно Павлу, все люди могут осознать свои грехи благодаря Божьим заповедям. Посредством Закона они осознают свои грехи и обрекают себя на смерть, а затем, через Иисуса Христа, они открывают для себя Божью праведность и веруют в нее. Как вы понимаете Божью правду? Вы все еще пытаетесь следовать заповедям, думая при этом, что вы можете соблюсти их все без исключения? Бог дал нам закон для того, чтобы мы признали свои грехи и обратились к Нему – чтобы освободиться от греха, другими словами, чтобы мы уверовали в Божью праведность. Мы должны иметь четкое понимание того, зачем Бог дал нам Его заповеди, и мы должны иметь правильную веру в Его закон. Как только вы постигните эту истину, вы поймете, насколько ценно Евангелие воды и Святого Духа.
Те, кто веруют в Божьи заповеди, могут осознать, как тяжки их грехи пред Богом. Тех же, кто не знает истинного предназначения заповедей и не верит в Божью праведность, постигнут тяжелые испытания в их религиозной жизни, и это, в конце концов, приведет к их погибели. Потому что, пребывая в мире, полном греха попросту невозможно оставаться вне греха. Люди в своем стремлении избежать греха забираются в лесные чащи, карабкаются высоко в горы, где пытаются вести аскетический образ жизни. Они думают, что, укрывшись в какой-нибудь пещере от мирской суеты, они смогут избежать греха. Но это не так.
Мы должны понять, что, хотя каждый человек в этом мире грешит, и, следовательно, имеет грех в своем сердце, искупление всех грехов лежит в знании и вере в Божью праведность. Даже если бы нам и удалось удалиться от этого мира с его грехами, нам никогда не удастся удалиться от грехов в наших сердцах, так как грехи пребывают в самом нашем сердце. Чтобы действительно избавиться от греха, мы должны верить в Евангелие воды и Духа. Закон Божий и Его заповеди делают наши грехи еще более тяжкими. Те, кто знают о тяжести своих грехов, должны знать о правде Бога и верить в нее. Правда Бога же открывается в Евангелии воды и Духа.
«…и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти, Потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею» (Римлянам 7:10-11). У нас должно быть правильное понимание закона. Те, кто должным образом не постигли истинного предназначения закона, погрязнут в законничестве и потратят всю свою жизнь на то, что, до последнего вздоха, будут пытаться избежать Закона. Только те, кто знают истинное предназначение закона уверуют и возлюбят Божью праведность, исполненную Иисусом. Так знаете ли вы Божью праведность?
Мы должны понять, что, хотя каждый человек в этом мире грешит, и, следовательно, имеет грех в своем сердце, искупление всех грехов лежит в знании и вере в Божью праведность. Даже если бы нам и удалось удалиться от этого мира с его грехами, нам никогда не удастся удалиться от грехов в наших сердцах, так как грехи пребывают в самом нашем сердце. Чтобы действительно избавиться от греха, мы должны верить в Евангелие воды и Духа. Закон Божий и Его заповеди делают наши грехи еще более тяжкими. Те, кто знают о тяжести своих грехов, должны знать о правде Бога и верить в нее. Правда Бога же открывается в Евангелии воды и Духа.
«…и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти, Потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею» (Римлянам 7:10-11). У нас должно быть правильное понимание закона. Те, кто должным образом не постигли истинного предназначения закона, погрязнут в законничестве и потратят всю свою жизнь на то, что, до последнего вздоха, будут пытаться избежать Закона. Только те, кто знают истинное предназначение закона уверуют и возлюбят Божью праведность, исполненную Иисусом. Так знаете ли вы Божью праведность?
Апостол Павел сказал, что, так как в прошлом он не был рожден свыше, он принадлежал своей плоти и был продан греху. Он также сказал, что, несмотря на свое желание жить по закону Божьему, он все равно делал то, чего он не хотел делать – совершал грех, грешил. Это происходило потому, что он не имел в себе Святого Духа, так как он не исполнился Божьей праведностью. Павел был согласен с тем, что причиной всему этому был грех, который находился в нем самом, в его сердце. Грех пребывал в его сердце, потому что он в то время еще не знал о Божьей праведности.
Однако, в конце концов, Павел постиг закон, закон греха. Этот закон стал величайшим откровением для Павла. Он понял, что человек, который имеет грех в своем сердце, не может не грешить. Он также понял, что внутреннее «я» человека, его внутренний человек, желает жить по закону Божьему. Но в то же время, как сказал Павел, подобно тому, как худое дерево приносит худые плоды, так и он не мог жить не греша, потому что был грешником, потому что он, еще не встретив Иисуса Христа, не получил искупления грехов. Другими словами, ему было уготовано погибнуть из-за его грехов.
Вот почему Павел воскликнул в отчаянии: «кто избавит меня от сего тела смерти?» (Римлянам 7:24) Все вышеописанное есть воспоминания Апостола Павла о том состоянии, в котором он пребывал в прошлой жизни, будучи грешником. Вы же должны оценить свое состояние, применив к себе эту исповедь Павла. Являетесь ли вы по-прежнему пленником тела смерти, которое не способно соблюдать закон? Мы должны верить в праведность Бога. Эта праведность сокрыта в Евангелии воды и Духа. И обрести Божью праведность можно, веруя в это Евангелие.
Павел смог избежать неминуемой гибели, к которой вела его неправильная вера, уверовав в крещение Иисуса Христа и Его смерть на Кресте.
Однако, в конце концов, Павел постиг закон, закон греха. Этот закон стал величайшим откровением для Павла. Он понял, что человек, который имеет грех в своем сердце, не может не грешить. Он также понял, что внутреннее «я» человека, его внутренний человек, желает жить по закону Божьему. Но в то же время, как сказал Павел, подобно тому, как худое дерево приносит худые плоды, так и он не мог жить не греша, потому что был грешником, потому что он, еще не встретив Иисуса Христа, не получил искупления грехов. Другими словами, ему было уготовано погибнуть из-за его грехов.
Вот почему Павел воскликнул в отчаянии: «кто избавит меня от сего тела смерти?» (Римлянам 7:24) Все вышеописанное есть воспоминания Апостола Павла о том состоянии, в котором он пребывал в прошлой жизни, будучи грешником. Вы же должны оценить свое состояние, применив к себе эту исповедь Павла. Являетесь ли вы по-прежнему пленником тела смерти, которое не способно соблюдать закон? Мы должны верить в праведность Бога. Эта праведность сокрыта в Евангелии воды и Духа. И обрести Божью праведность можно, веруя в это Евангелие.
Павел смог избежать неминуемой гибели, к которой вела его неправильная вера, уверовав в крещение Иисуса Христа и Его смерть на Кресте.
В 24-ом и 25-ом стихах 7-ой главы Послания Павел подводит итог всему вышесказанному: «Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти? Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак, тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию – закону греха».
В 6-ой главе Послания к Римлянам Павел говорит нам о вере, которая ведет нас к погребению и воскресению вместе с Христом. Соединившись с Христом Его крещением и Его смертью на Кресте, мы можем обрести истинную веру.
Павел осознал тот факт, что он был несчастным человеком, чья плоть была столь несовершенна, что он не мог не нарушать Закон Божий как до знакомства с Иисусом, так и после встречи с Ним. Поэтому он восклицал: «кто избавит меня от сего тела смерти?» И он сделал вывод, что избавиться от тела смерти можно, лишь уверовав в Божью праведность: «Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим». Павел избавился от грехов плоти и греховных помыслов, соединившись с Иисусом и веруя, благодаря Ему, в Божью праведность.
Исповедь Павла заканчивается так: «Итак, тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию – закону греха» (Римлянам 7:25). А в начале 8-ой главы он говорит: «Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не плоти, но по духу, Потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти» (Римлянам 8:1-2).
Изначально было два закона, данные Богом: закон греха и смерти и закон Духа жизни. Закон Духа жизни спас Павла от закона греха и смерти. Это означает, что, веруя в крещение Иисуса и Его кровь на Кресте, которая смыла все его грехи, Павел соединился с Иисусом и был спасен от всех своих грехов. Мы все должны иметь веру, которая соединяет нас с крещением Господним и Его смертью на Кресте.
В 7-ой главе Послания к Римлянам Павел говорит, что изначально он, согласно закону, был обречен на смерть, но, благодаря Иисусу Христу, избавился от осуждения. И, таким образом, Павел смог служить Богу, водимый Святым Духом, который пребывал в нем.
В 6-ой главе Послания к Римлянам Павел говорит нам о вере, которая ведет нас к погребению и воскресению вместе с Христом. Соединившись с Христом Его крещением и Его смертью на Кресте, мы можем обрести истинную веру.
Павел осознал тот факт, что он был несчастным человеком, чья плоть была столь несовершенна, что он не мог не нарушать Закон Божий как до знакомства с Иисусом, так и после встречи с Ним. Поэтому он восклицал: «кто избавит меня от сего тела смерти?» И он сделал вывод, что избавиться от тела смерти можно, лишь уверовав в Божью праведность: «Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим». Павел избавился от грехов плоти и греховных помыслов, соединившись с Иисусом и веруя, благодаря Ему, в Божью праведность.
Исповедь Павла заканчивается так: «Итак, тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию – закону греха» (Римлянам 7:25). А в начале 8-ой главы он говорит: «Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не плоти, но по духу, Потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти» (Римлянам 8:1-2).
Изначально было два закона, данные Богом: закон греха и смерти и закон Духа жизни. Закон Духа жизни спас Павла от закона греха и смерти. Это означает, что, веруя в крещение Иисуса и Его кровь на Кресте, которая смыла все его грехи, Павел соединился с Иисусом и был спасен от всех своих грехов. Мы все должны иметь веру, которая соединяет нас с крещением Господним и Его смертью на Кресте.
В 7-ой главе Послания к Римлянам Павел говорит, что изначально он, согласно закону, был обречен на смерть, но, благодаря Иисусу Христу, избавился от осуждения. И, таким образом, Павел смог служить Богу, водимый Святым Духом, который пребывал в нем.
Истина, которую постиг Павел
Павел сказал: «Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона» (Римлянам 7:7). Он даже не осознавал своих вожделений, пока Закон не сказал: «не пожелай». Павел так объясняет связь между Законом и грехом: «Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание». Это означает, что сердца людей изначально, с самого первого дня их появления на свет, полны греха. Более того, человек грешен уже в утробе матери, будучи зачатым во грехе. Он рождается, неся в себе все двенадцать разновидностей греха.
Этими грехами являются прелюбодеяние, любодеяние (блуд), убийство, кражи (воровство), лихоимство (алчность), злоба, коварство (обман, лживость), непотребство (похотливость), завистливое око (зависть), богохульство, гордость (гордыня), и безумство (глупость, безрассудство). Всякий человек совершает эти грехи до самой смерти. Разве кто-нибудь в этом мире может соблюдать закон и заповеди Божьи, явившись на свет, и уже неся в себе эти двенадцать грехов? В тот самый момент, когда мы слышим слова Божьего Закона и Его заповеди, которые говорят нам «что делать» и «что не делать», грех проявляется в нас.
Этими грехами являются прелюбодеяние, любодеяние (блуд), убийство, кражи (воровство), лихоимство (алчность), злоба, коварство (обман, лживость), непотребство (похотливость), завистливое око (зависть), богохульство, гордость (гордыня), и безумство (глупость, безрассудство). Всякий человек совершает эти грехи до самой смерти. Разве кто-нибудь в этом мире может соблюдать закон и заповеди Божьи, явившись на свет, и уже неся в себе эти двенадцать грехов? В тот самый момент, когда мы слышим слова Божьего Закона и Его заповеди, которые говорят нам «что делать» и «что не делать», грех проявляется в нас.
Когда мы не знали закона и Божьих заповедей, грех преспокойно спал в нас. Но услышав заповеди, говорящие нам что делать и чего не делать, грехи стали прорываться наружу и заставлять нас грешить еще больше.
Каждый, кто не родился свыше и не верит или не понимает истины воды и Духа, имеет в себе грех. Этот грех, разбуженный словами Божьих заповедей, производит еще больший грех. Закон, который говорит людям, что делать и чего не делать, подобен укротителю, который пытается смирить грех. Однако, грех противится Божьему наказу, и не повинуется ему. Когда грешник слышит заповедь Божью, грех, пребывающий в его сердце, активизируется, и ведет человека к совершению еще больших грехов.
Благодаря Десяти заповедям мы можем понять, что имеем грех в своем сердце. Таким образом, предназначением закона есть выявление грехов в наших сердцах, признание Божьих заповедей святыми, и осознание своей греховности. Мы родились с алчностью заполучить все, что создано Богом, включая как различные предметы, не принадлежащие нам, так и людей, мужчин или женщин, которые не являются нашими супругами. Итак, Закон, гласящий «не пожелай», говорит нам о том, что мы родились грешниками, и что с самого дня нашего рождения мы были обречены оказаться в аду. Это также говорит нам о том, что миссией Спасителя было исполнение Божьей праведности, которая спасла нас от уготованной нам участи.
Вот почему Павел говорит о том, что грех, взяв повод от заповеди, произвел в нем всякое пожелание. Павел осознал тот факт, что он был великим грешником, который нарушил мудрый закон Божий, так как он был рожден грешником и грех пребывал в нем еще до того, как он уверовал в Божью правду.
Каждый, кто не родился свыше и не верит или не понимает истины воды и Духа, имеет в себе грех. Этот грех, разбуженный словами Божьих заповедей, производит еще больший грех. Закон, который говорит людям, что делать и чего не делать, подобен укротителю, который пытается смирить грех. Однако, грех противится Божьему наказу, и не повинуется ему. Когда грешник слышит заповедь Божью, грех, пребывающий в его сердце, активизируется, и ведет человека к совершению еще больших грехов.
Благодаря Десяти заповедям мы можем понять, что имеем грех в своем сердце. Таким образом, предназначением закона есть выявление грехов в наших сердцах, признание Божьих заповедей святыми, и осознание своей греховности. Мы родились с алчностью заполучить все, что создано Богом, включая как различные предметы, не принадлежащие нам, так и людей, мужчин или женщин, которые не являются нашими супругами. Итак, Закон, гласящий «не пожелай», говорит нам о том, что мы родились грешниками, и что с самого дня нашего рождения мы были обречены оказаться в аду. Это также говорит нам о том, что миссией Спасителя было исполнение Божьей праведности, которая спасла нас от уготованной нам участи.
Вот почему Павел говорит о том, что грех, взяв повод от заповеди, произвел в нем всякое пожелание. Павел осознал тот факт, что он был великим грешником, который нарушил мудрый закон Божий, так как он был рожден грешником и грех пребывал в нем еще до того, как он уверовал в Божью правду.
Читая 7-ю главу Послания к Римлянам, мы видим, что Апостол Павел был необычайно духовным человеком, имел обширные познания в Библии и богатый опыт духовной жизни. Благодаря Закону он точно знал, что в нем пребывает грех, который, на основании заповедей, рождает в нем всякие нечестивые вожделения. Он понял, что предназначением закона является выявление грехов в его сердце. И, так как под воздействием закона эти грехи проявляют себя в еще большей степени, то Павел говорит о том, что Закон, данный для жизни, послужил ему к смерти.
Какова ваша вера? Подобна ли она вере Павла? Имеете вы грех в вашем сердце веруя в Иисуса, или нет? Если да, то это значит, что вы еще не знаете о Божьей праведности. Это также значит, что вы еще не исполнились Святым Духом, и являетесь грешником, которому уготовано оказаться в аду по причине ваших грехов. Вы признаете эти факты? Если да, то уверуйте в Евангелие воды и Духа, в котором открывается Божья праведность. Вы спасетесь от ваших грехов, постигните Божью правду, и Святой Дух сойдет на вас. Вы должны верить в Евангелие воды и Духа.
Какова ваша вера? Подобна ли она вере Павла? Имеете вы грех в вашем сердце веруя в Иисуса, или нет? Если да, то это значит, что вы еще не знаете о Божьей праведности. Это также значит, что вы еще не исполнились Святым Духом, и являетесь грешником, которому уготовано оказаться в аду по причине ваших грехов. Вы признаете эти факты? Если да, то уверуйте в Евангелие воды и Духа, в котором открывается Божья праведность. Вы спасетесь от ваших грехов, постигните Божью правду, и Святой Дух сойдет на вас. Вы должны верить в Евангелие воды и Духа.
Грех, взяв повод от заповеди, обольстил Павла
Павел сказал: «…заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти, Потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею» (Римлянам 7:10-11). Другими словами, грех, используя слово закона, обманул Павла. Павел уверовал в то, что закон истинно добр и справедлив несмотря на то, что двенадцать видов греха по-прежнему терзали его сердце. Это значит, что он был обманут грехом, потому что не мог понять предназначения Божьих заповедей.
Вначале Павел полагал, что Бог дал ему закон для того, чтобы он соблюдал его. Но позже он понял, что закон был дан не для того, чтобы следовать всем его положениям, но чтобы выявлять грехи в сердцах людей, открывать им святость Бога, и судить неверующих. Вот почему Павел сделал вывод, что грех обманывал его, пока он не понимал истинного назначения закона Божьего и Его заповедей. Подобным же образом и в наши дни грех обманывает множество людей.
Мы должны понять, что Бог дал нам Свои заповеди и закон не для того, чтобы мы их соблюдали, но для того, чтобы мы осознали наши грехи и постигли Божью правду, веруя в Евангелие воды и Духа. Ибо, как только мы, со своими грехами, пытаемся жить по закону, тотчас же проявляется наша греховная сущность.
Несмотря на то, что закон свят, именно благодаря закону грешник, осознает, что не имеет никакой возможности жить праведной жизнью. В этот самый момент он становится грешником, у которого нет иного выбора, как оказаться в аду согласно тому же закону. Но грешники, которые не верят в Евангелие воды и Духа, продолжают считать, что Бог дал им закон для того, чтобы они его соблюдали. Они продолжают пытаться соблюдать Закон, при этом они обманывают самих себя и идут к неминуемой погибели.
Те, кто не родились свыше, оставаясь в неведении относительно Божьей праведности, совершают грехи и пытаются получить прощение, вознося молитвы покаяния. Однако, в конце концов, они осознают, что неправильно понимали назначение Божьего Закона и обманывали самих себя. Закон Божий свят, грехи же, пребывающие в людях, напротив, ведут их к смерти.
Павел сказал: «Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра. Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди» (Римлянам 7:12-13). Те, кто понимают эту истину, осознают необходимость в Божьей праведности и, следовательно, верят в Евангелие воды и Духа, которое и есть настоящая истина. Человек, верующий в Евангелие воды и Духа, верует также и в Божью праведность. Давайте освободимся от всех наших грехов и достигнем Божьей святости, веруя в Его правду. Я желаю всем вам быть благословенными этим Евангелием.
Вначале Павел полагал, что Бог дал ему закон для того, чтобы он соблюдал его. Но позже он понял, что закон был дан не для того, чтобы следовать всем его положениям, но чтобы выявлять грехи в сердцах людей, открывать им святость Бога, и судить неверующих. Вот почему Павел сделал вывод, что грех обманывал его, пока он не понимал истинного назначения закона Божьего и Его заповедей. Подобным же образом и в наши дни грех обманывает множество людей.
Мы должны понять, что Бог дал нам Свои заповеди и закон не для того, чтобы мы их соблюдали, но для того, чтобы мы осознали наши грехи и постигли Божью правду, веруя в Евангелие воды и Духа. Ибо, как только мы, со своими грехами, пытаемся жить по закону, тотчас же проявляется наша греховная сущность.
Несмотря на то, что закон свят, именно благодаря закону грешник, осознает, что не имеет никакой возможности жить праведной жизнью. В этот самый момент он становится грешником, у которого нет иного выбора, как оказаться в аду согласно тому же закону. Но грешники, которые не верят в Евангелие воды и Духа, продолжают считать, что Бог дал им закон для того, чтобы они его соблюдали. Они продолжают пытаться соблюдать Закон, при этом они обманывают самих себя и идут к неминуемой погибели.
Те, кто не родились свыше, оставаясь в неведении относительно Божьей праведности, совершают грехи и пытаются получить прощение, вознося молитвы покаяния. Однако, в конце концов, они осознают, что неправильно понимали назначение Божьего Закона и обманывали самих себя. Закон Божий свят, грехи же, пребывающие в людях, напротив, ведут их к смерти.
Павел сказал: «Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра. Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди» (Римлянам 7:12-13). Те, кто понимают эту истину, осознают необходимость в Божьей праведности и, следовательно, верят в Евангелие воды и Духа, которое и есть настоящая истина. Человек, верующий в Евангелие воды и Духа, верует также и в Божью праведность. Давайте освободимся от всех наших грехов и достигнем Божьей святости, веруя в Его правду. Я желаю всем вам быть благословенными этим Евангелием.
Каковы были плоть и разум Павла
Павел был исполнен Духа и хорошо понимал Слово Божье. Поэтому о своей плоти он сказал следующее: «Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху. Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр, А потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех» (Римлянам 7:14-17). Он сказал, что совершал грехи по причине своей плотской сущности. И именно плотская природа заставляла его искать удовлетворения своих плотских вожделений несмотря на то, что он желал делать добро.
Далее Павел как бы подводит итог своим размышлениям: «Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием, Но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих» (Римлянам 7:22-23). Отчаявшись по поводу своей плоти, Павел восклицает: «Бедный я человек!» (Римлянам 7:24). Даже будучи рожденным свыше, Павел все еще оставался несчастным человеком, потому что зло пребывало в нем, в то время как он стремился делать добро. Говоря о том, что в нем присутствует грех, Павел имел в виду свою собственную плоть. В своих членах он увидел другой закон, восстающий против закона духовного, который заставлял его подчиняться плотским желаниям и, таким образом, вел к совершению греха. Павел не мог не согласиться с тем, что у него нет иного выбора, как подвергнуться наказанию за грех, так как он видел, что плоть доминирует над ним и заставляет грешить. Поскольку Павел также был плотским существом, он очень сокрушался по поводу грехов, восстающих из его плоти.
Далее Павел как бы подводит итог своим размышлениям: «Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием, Но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих» (Римлянам 7:22-23). Отчаявшись по поводу своей плоти, Павел восклицает: «Бедный я человек!» (Римлянам 7:24). Даже будучи рожденным свыше, Павел все еще оставался несчастным человеком, потому что зло пребывало в нем, в то время как он стремился делать добро. Говоря о том, что в нем присутствует грех, Павел имел в виду свою собственную плоть. В своих членах он увидел другой закон, восстающий против закона духовного, который заставлял его подчиняться плотским желаниям и, таким образом, вел к совершению греха. Павел не мог не согласиться с тем, что у него нет иного выбора, как подвергнуться наказанию за грех, так как он видел, что плоть доминирует над ним и заставляет грешить. Поскольку Павел также был плотским существом, он очень сокрушался по поводу грехов, восстающих из его плоти.
Вот почему Павел сказал: «Бедный я человек!» Но он также благодарил Иисуса Христа за то, что Он исполнил Божью правду. Потому что он верил, что Иисус сошел на землю, был крещен и распят на Кресте, чтобы дать прощение грехов всему человечеству. Павел мог от всего сердца благодарить Бога, потому что у него была вера, которая соединяла его с крещением и кровью Иисуса Христа.
Павел знал, что в момент крещения Иисуса Иоанном все его грехи, как и все грехи мира, перешли на Иисуса раз и навсегда. Он также знал, что когда Иисус принял смерть на кресте, мы все умерли для греха навсегда. Таким образом, мы должны иметь веру, объединенную с истиной воды и Духа. Соединено ли ваше сердце с крещением и кровью Иисуса Христа? Другими словами, соединили ли вы ваше сердце с Евангелием воды и Духа, в котором исполнилась Божья правда? У нас должна быть вера, объединенная с крещением, которое наш Господь принял у Иоанна и объединенная с кровью, которую Он пролил на кресте. Для нас очень важно иметь объединенную веру, потому что соединиться с Евангелием воды и Духа значит соединиться с правдой Господа.
Послание 6:3 гласит: «…все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились». Это значит, что, веруя в крещение Иисуса, мы крестились вместе с Ним и, следовательно, соединились в смерти нашего Господа. Таким образом, крестившись в единстве через веру, мы духовно крестились в Его смерть.
Быть соединенным с Господом значит быть соединенным с Его крещением и умереть, объединившись с Его смертью.
Павел знал, что в момент крещения Иисуса Иоанном все его грехи, как и все грехи мира, перешли на Иисуса раз и навсегда. Он также знал, что когда Иисус принял смерть на кресте, мы все умерли для греха навсегда. Таким образом, мы должны иметь веру, объединенную с истиной воды и Духа. Соединено ли ваше сердце с крещением и кровью Иисуса Христа? Другими словами, соединили ли вы ваше сердце с Евангелием воды и Духа, в котором исполнилась Божья правда? У нас должна быть вера, объединенная с крещением, которое наш Господь принял у Иоанна и объединенная с кровью, которую Он пролил на кресте. Для нас очень важно иметь объединенную веру, потому что соединиться с Евангелием воды и Духа значит соединиться с правдой Господа.
Послание 6:3 гласит: «…все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились». Это значит, что, веруя в крещение Иисуса, мы крестились вместе с Ним и, следовательно, соединились в смерти нашего Господа. Таким образом, крестившись в единстве через веру, мы духовно крестились в Его смерть.
Быть соединенным с Господом значит быть соединенным с Его крещением и умереть, объединившись с Его смертью.
Таким образом, мы должны верить в крещение Иисуса и Его смерть на Кресте, которые исполнили Божью праведность, и должны соединиться с этим крещением и смертью. Если вы не верите в Евангелие воды и Духа, в котором содержится Божья праведность, значит, вы не соединены с крещением Иисуса и Его смертью. А ведь именно в этом Евангелии открывается Божья праведность.
Если наши сердца не соединены с крещением Иисуса и Его смертью на кресте, тогда наша вера есть нечто теоретическое и бесполезное. Соединитесь с крещением Иисуса и Его кровью на кресте и уверуйте в них. Именно так мы должны верить. Теоретическая вера бесполезна. Что толку от красивого дома, если он не ваш? Чтобы Божья праведность стала нашей праведностью, мы должны знать, что крещение Иисуса послужило для уничтожения наших грехов, а Его смерть на кресте стала смертью нашего тела для греха. Благодаря нашей вере в Божью праведность, исполненную Господом, мы должны раз и навсегда получить искупление грехов и ходить в обновленной жизни.
Благодаря вашей вере, соединенной с крещением Иисуса и Его кровью на кресте, праведность Божья станет вашей праведностью. Мы должны соединиться с крещением и смертью Иисуса, ибо иначе наша вера не будет иметь никакого значения.
«Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?» (Римлянам 7:24) Это не просто стенания Павла, это стенания ваши и мои, а также всех тех, кто все до сих пор отделен от Христа. Один Иисус может избавить нас от того плачевного состояния, в котором мы находимся. Произойти это может только в том случае, если мы веруем в Господа, Который принял крещение, был распят, и Который воскрес ради нас.
Павел сказал: «Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим». Это говорит о том, что Павел соединился с Господом. Мы должны верить, что если мы соединимся с Ним и будем верить, что Господь спас нас от наших грехов Своим крещением и кровью, мы будем прощены и обретем вечную жизнь. Все ваши грехи переходят на Иисуса Христа, когда вы всем своим сердцем верите в Его крещение. Вы умрете и воскреснете с Ним после того как обретете веру в соединение с Его смертью на кресте.
Если наши сердца не соединены с крещением Иисуса и Его смертью на кресте, тогда наша вера есть нечто теоретическое и бесполезное. Соединитесь с крещением Иисуса и Его кровью на кресте и уверуйте в них. Именно так мы должны верить. Теоретическая вера бесполезна. Что толку от красивого дома, если он не ваш? Чтобы Божья праведность стала нашей праведностью, мы должны знать, что крещение Иисуса послужило для уничтожения наших грехов, а Его смерть на кресте стала смертью нашего тела для греха. Благодаря нашей вере в Божью праведность, исполненную Господом, мы должны раз и навсегда получить искупление грехов и ходить в обновленной жизни.
Благодаря вашей вере, соединенной с крещением Иисуса и Его кровью на кресте, праведность Божья станет вашей праведностью. Мы должны соединиться с крещением и смертью Иисуса, ибо иначе наша вера не будет иметь никакого значения.
«Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?» (Римлянам 7:24) Это не просто стенания Павла, это стенания ваши и мои, а также всех тех, кто все до сих пор отделен от Христа. Один Иисус может избавить нас от того плачевного состояния, в котором мы находимся. Произойти это может только в том случае, если мы веруем в Господа, Который принял крещение, был распят, и Который воскрес ради нас.
Павел сказал: «Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим». Это говорит о том, что Павел соединился с Господом. Мы должны верить, что если мы соединимся с Ним и будем верить, что Господь спас нас от наших грехов Своим крещением и кровью, мы будем прощены и обретем вечную жизнь. Все ваши грехи переходят на Иисуса Христа, когда вы всем своим сердцем верите в Его крещение. Вы умрете и воскреснете с Ним после того как обретете веру в соединение с Его смертью на кресте.
Выполнение Своей миссии в этом мире Иисус начал в возрасте тридцати лет. Первое, что Он сделал, - это смыл все наши грехи, крестившись у Иоанна Крестителя. Зачем Он принял крещение? Для того чтобы взять на Себя все грехи человечества. Поэтому, когда мы соединяем наши сердца с Божьей праведностью, исполненной Иисусом, все наши грехи действительно переходят на Иисуса посредством Его крещения. Все наши грехи перешли на Иисуса и были смыты раз и навсегда.
Наш Господь действительно пришел в этот мир, был крещен, чтобы взять на Себя все наши грехи и умер, понеся наказание за грех. Перед тем как принять крещение, Иисус сказал Иоанну: «Ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (Матфея 3:15). «Всякая правда» означает крещение Иисуса, которое смыло все грехи обреченного на муки ада человечества, Его смерть и воскресение. Что означает Божья праведность? Согласно Божьему обещанию в Ветхом Завете Божья праведность есть крещение Иисуса и Его смерть на Кресте, которые спасли всех грешников. Иисус сошел на землю в образе человека и принял крещение, чтобы взять на Себя все грехи человечества и уничтожить их.
Наш Господь действительно пришел в этот мир, был крещен, чтобы взять на Себя все наши грехи и умер, понеся наказание за грех. Перед тем как принять крещение, Иисус сказал Иоанну: «Ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (Матфея 3:15). «Всякая правда» означает крещение Иисуса, которое смыло все грехи обреченного на муки ада человечества, Его смерть и воскресение. Что означает Божья праведность? Согласно Божьему обещанию в Ветхом Завете Божья праведность есть крещение Иисуса и Его смерть на Кресте, которые спасли всех грешников. Иисус сошел на землю в образе человека и принял крещение, чтобы взять на Себя все грехи человечества и уничтожить их.
Зачем Иоанн крестил Иисуса? Для того, чтобы, уничтожив все грехи мира, исполнить Божью праведность. Мы, крестившиеся во Христа Иисуса, крестились также в Его смерть и ходим ныне в обновленной жизни благодаря Его воскресению из мертвых. Верить в Божью праведность, значит, верить в крещение Иисуса, Его смерть на Кресте, Его воскресение, и соединяться с ними. Очень важно для нас верить, что, приняв крещение, Иисус понес на Себе все наши грехи. Мы были погребены вместе с Ним, когда Он умер на кресте, потому что мы были соединены с Ним Его крещением. Самым важным для нас является соединение наших сердец с Господом, веруя в Божью праведность, даже будучи свободными от всех наших грехов. Мы можем благодарить Бога, потому что мы все умерли для греха, когда Христос умер на кресте, поскольку Своим крещением Он уничтожил все наши грехи.
Соединение со Христом по вере необходимо даже после обретения Божьей праведности через искупление грехов. Получив в дар прощение грехов, наша вера может превратиться в чистую условность. Соединив наши сердца с Божьей праведностью, мы будем жить с Богом. Если же нет, то мы станем бесполезными Ему. Если мы не соединимся с Господом Богом и останемся для Него всего лишь зрителями, которые любуются ухоженным соседским садом, мы удалимся от Бога, став неугодными Ему. Поэтому мы должны в своей вере соединиться со Словом Божьим и Его правдой.
Соединение со Христом по вере необходимо даже после обретения Божьей праведности через искупление грехов. Получив в дар прощение грехов, наша вера может превратиться в чистую условность. Соединив наши сердца с Божьей праведностью, мы будем жить с Богом. Если же нет, то мы станем бесполезными Ему. Если мы не соединимся с Господом Богом и останемся для Него всего лишь зрителями, которые любуются ухоженным соседским садом, мы удалимся от Бога, став неугодными Ему. Поэтому мы должны в своей вере соединиться со Словом Божьим и Его правдой.
Если своей верой мы соединены с крещением Иисуса и Его смертью на Кресте, значит, мы христиане, соединившиеся с Господом
Верить в Божью праведность означает соединиться с Господом, а также верить и признавать Его праведность. Каждая сторона нашей жизни должна быть соединена с правдой Бога. Именно так мы должны жить. Если мы не объединяемся с Его праведностью, мы становимся рабами плоти и погибаем. Но как только мы соединяемся с ней, все наши грехи прощены. Лишь соединив наши сердца с Божьей праведностью, мы становимся истинными Его рабами. И все дела Господни, Его сила и могущество становятся нашими. Однако если мы не соединяемся с Господом, мы остаемся теми, кто не имеет никакого отношения к Его деяниям и могуществу.
Плоть наша слаба и немощна подобно плоти Апостола Павла, поэтому мы должны соединить наши сердца с Божьей праведностью. Мы должны верить и соединиться с тем, что Иисус был крещен Иоанном и распят на кресте, чтобы спасти нас от наших грехов. Подобная вера угодна Богу и приносит благословение нашим телам и душам. Если мы верим в деяния Господа нашими сердцами, соединенными с Ним в вере, тогда все обещанные блага Царства Небесного будут нашими. Вот почему мы должны быть соединены с Господом.
С другой стороны, если мы не соединяем наши сердца с Божьей праведностью, мы не сможем служить Ему. Те христиане, которые не соединяют свои сердца с Божьей праведностью, больше всего любят мирские блага. Они ничем не отличаются от неверующих. Они приходят к осознанию значения Божьей праведности, лишь когда теряют материальные блага, которые они любят так же, как и свою жизнь. Вещи не имеют власти над человеческой жизнью. Только Божья праведность может дать нам прощение грехов, вечную жизнь и благословение. Вещи не стоят наших жизней. Мы должны понять, что, если мы соединимся с Божьей праведностью, тогда и мы, и наши соседи, обретем вечную жизнь.
Плоть наша слаба и немощна подобно плоти Апостола Павла, поэтому мы должны соединить наши сердца с Божьей праведностью. Мы должны верить и соединиться с тем, что Иисус был крещен Иоанном и распят на кресте, чтобы спасти нас от наших грехов. Подобная вера угодна Богу и приносит благословение нашим телам и душам. Если мы верим в деяния Господа нашими сердцами, соединенными с Ним в вере, тогда все обещанные блага Царства Небесного будут нашими. Вот почему мы должны быть соединены с Господом.
С другой стороны, если мы не соединяем наши сердца с Божьей праведностью, мы не сможем служить Ему. Те христиане, которые не соединяют свои сердца с Божьей праведностью, больше всего любят мирские блага. Они ничем не отличаются от неверующих. Они приходят к осознанию значения Божьей праведности, лишь когда теряют материальные блага, которые они любят так же, как и свою жизнь. Вещи не имеют власти над человеческой жизнью. Только Божья праведность может дать нам прощение грехов, вечную жизнь и благословение. Вещи не стоят наших жизней. Мы должны понять, что, если мы соединимся с Божьей праведностью, тогда и мы, и наши соседи, обретем вечную жизнь.
Наши сердца должны объединиться с Божьей праведностью. Мы должны жить по вере и соединять наши сердца со Христом. Вера, которая соединена с правдой Христа, прекрасна. Финалом 7-ой главы Послания служат слова Павла о том, что наша духовная жизнь должна быть неразрывно связана с Господом.
Видели ли вы когда-нибудь человека, который стал рабом Божьим, не соединив при этом своего сердца с Его правдой? Нет такого человека! Знаете ли вы кого-нибудь, кто признает Евангелие воды и Духа необходимым условием прощения грехов, и при этом не соединился с Божьей праведностью? Нет такого человека. Не имеет никакого значения, как хорошо мы знаем Библию, наша вера будет бесполезной, если мы не соединимся с Божьей праведностью и не уверуем, что, благодаря вере в крещение Иисуса и Его кровь на кресте, мы можем быть освобождены от всех наших грехов.
Даже если мы однажды получили прощение грехов и посещаем церковь, но при этом не соединились с Божьей праведностью, мы остаемся грешниками, которым нет места в Божьем плане спасения. Хотя мы говорим, что верим в Бога, мы будем удалены от Него, если не соединимся с Его праведностью. Мы должны соединиться с Божьей праведностью, если желаем, чтобы Христос утешил нас, помог нам и повел за Собой.
Получили ли вы прощение ваших грехов и обрели ли Божью праведность, веруя в Евангелие воды и Духа? Служите ли вы так, как это делал Павел, умом - закону Божьему и, в то же время, плотью - закону греха? С Божьей праведностью мы должны быть соединены постоянно. Что произойдет, если мы не соединимся ней? Мы погибнем. Но те, кто соединились с Божьей праведностью, будут жить, соединившись с церковью Христовой.
Верить в Божью праведность означает быть соединенным с церковью и слугами Божьими. Продолжать жить по вере мы можем только в том случае, если мы ежедневно соединяемся с Божьей праведностью. Те, кому грехи прощены по вере в Божью праведность, должны ежедневно соединяться с церковью Христовой. Так как плоть всегда желает служить закону греха, мы должны постоянно размышлять над законом Божьим и жить по вере. Мы можем соединиться с Господом, если будем продолжать размышлять над Божьей праведностью, и к ней будем обращать все свои помыслы.
Мы, верующие в Божью праведность, должны ежедневно соединяться с церковью и слугами Божьими. Для этого мы должны всегда помнить о Божьей праведности. Мы должны ежедневно думать о Божьей церкви и ежедневно соединяться с ней. Мы должны постоянно размышлять над тем, что наш Господь принял крещение, чтобы понести все наши грехи. Когда мы обладаем такой верой и Божьей праведностью, весь мир будет дарован нам Господом, и мы будем ходить в обновленной жизни, благословенные и укрепленные Ним.
Соединяйтесь с Божьей праведностью, и тогда вы обретете новую силу. Соединяйтесь с крещением Иисуса в праведности Божьей. Соединяйтесь прямо сейчас. И грехи ваши будут уничтожены раз и навсегда. Соединяйте ваше сердце со смертью Христовой на Кресте. И вы умрете с Ним. Соединяйтесь с Его воскресением. И вы воскреснете с Ним. Таким образом, когда вы соединяетесь с Христом в вашем сердце, вы умираете и воскресаете с Ним, и становитесь свободны от всех ваших грехов.
Что происходит, если мы не соединяемся с Христом? Мы можем растеряться и спросить: «Зачем крестился Иисус? Единственная разница между Ветхим и Новым Заветами заключается в том, что в первом речь шла о «возложении рук», а во втором стали говорить о крещении. Ну и что? Разница не так уж велика». Вера, целью которой является лишь приобретение знаний, или теоретическая вера не является истинной верой, что в итоге приводит к тому, что верующие удаляются от Бога.
Те, кто имеют такую веру, подобны студентам, которые от своих учителей приемлют только знания. Если же студент по-настоящему уважает своих учителей, то, кроме знаний, он будет стараться научиться от них и благородству, и качествам лидера, а также всему, что можно почерпнуть у неординарных личностей. Слово Божье мы не должны воспринимать только как еще одну часть наших знаний, но должны сердцем своим познавать личность Бога, Его любовь, милость и справедливость. Мы должны избавиться от мысли, что Слово Божье является частью наших знаний, которые нам следует преумножать, но должны соединиться с Его праведностью. Соединение с Божьей праведностью ведет верующих к обретению истинной жизни. Соединитесь с Господом! Вера, соединенная с Богом, есть истинная вера. Вера же теоретическая и направленная на приобретение знаний, не является истинной верой, но верой пустой и поверхностной.
Видели ли вы когда-нибудь человека, который стал рабом Божьим, не соединив при этом своего сердца с Его правдой? Нет такого человека! Знаете ли вы кого-нибудь, кто признает Евангелие воды и Духа необходимым условием прощения грехов, и при этом не соединился с Божьей праведностью? Нет такого человека. Не имеет никакого значения, как хорошо мы знаем Библию, наша вера будет бесполезной, если мы не соединимся с Божьей праведностью и не уверуем, что, благодаря вере в крещение Иисуса и Его кровь на кресте, мы можем быть освобождены от всех наших грехов.
Даже если мы однажды получили прощение грехов и посещаем церковь, но при этом не соединились с Божьей праведностью, мы остаемся грешниками, которым нет места в Божьем плане спасения. Хотя мы говорим, что верим в Бога, мы будем удалены от Него, если не соединимся с Его праведностью. Мы должны соединиться с Божьей праведностью, если желаем, чтобы Христос утешил нас, помог нам и повел за Собой.
Получили ли вы прощение ваших грехов и обрели ли Божью праведность, веруя в Евангелие воды и Духа? Служите ли вы так, как это делал Павел, умом - закону Божьему и, в то же время, плотью - закону греха? С Божьей праведностью мы должны быть соединены постоянно. Что произойдет, если мы не соединимся ней? Мы погибнем. Но те, кто соединились с Божьей праведностью, будут жить, соединившись с церковью Христовой.
Верить в Божью праведность означает быть соединенным с церковью и слугами Божьими. Продолжать жить по вере мы можем только в том случае, если мы ежедневно соединяемся с Божьей праведностью. Те, кому грехи прощены по вере в Божью праведность, должны ежедневно соединяться с церковью Христовой. Так как плоть всегда желает служить закону греха, мы должны постоянно размышлять над законом Божьим и жить по вере. Мы можем соединиться с Господом, если будем продолжать размышлять над Божьей праведностью, и к ней будем обращать все свои помыслы.
Мы, верующие в Божью праведность, должны ежедневно соединяться с церковью и слугами Божьими. Для этого мы должны всегда помнить о Божьей праведности. Мы должны ежедневно думать о Божьей церкви и ежедневно соединяться с ней. Мы должны постоянно размышлять над тем, что наш Господь принял крещение, чтобы понести все наши грехи. Когда мы обладаем такой верой и Божьей праведностью, весь мир будет дарован нам Господом, и мы будем ходить в обновленной жизни, благословенные и укрепленные Ним.
Соединяйтесь с Божьей праведностью, и тогда вы обретете новую силу. Соединяйтесь с крещением Иисуса в праведности Божьей. Соединяйтесь прямо сейчас. И грехи ваши будут уничтожены раз и навсегда. Соединяйте ваше сердце со смертью Христовой на Кресте. И вы умрете с Ним. Соединяйтесь с Его воскресением. И вы воскреснете с Ним. Таким образом, когда вы соединяетесь с Христом в вашем сердце, вы умираете и воскресаете с Ним, и становитесь свободны от всех ваших грехов.
Что происходит, если мы не соединяемся с Христом? Мы можем растеряться и спросить: «Зачем крестился Иисус? Единственная разница между Ветхим и Новым Заветами заключается в том, что в первом речь шла о «возложении рук», а во втором стали говорить о крещении. Ну и что? Разница не так уж велика». Вера, целью которой является лишь приобретение знаний, или теоретическая вера не является истинной верой, что в итоге приводит к тому, что верующие удаляются от Бога.
Те, кто имеют такую веру, подобны студентам, которые от своих учителей приемлют только знания. Если же студент по-настоящему уважает своих учителей, то, кроме знаний, он будет стараться научиться от них и благородству, и качествам лидера, а также всему, что можно почерпнуть у неординарных личностей. Слово Божье мы не должны воспринимать только как еще одну часть наших знаний, но должны сердцем своим познавать личность Бога, Его любовь, милость и справедливость. Мы должны избавиться от мысли, что Слово Божье является частью наших знаний, которые нам следует преумножать, но должны соединиться с Его праведностью. Соединение с Божьей праведностью ведет верующих к обретению истинной жизни. Соединитесь с Господом! Вера, соединенная с Богом, есть истинная вера. Вера же теоретическая и направленная на приобретение знаний, не является истинной верой, но верой пустой и поверхностной.
Как поется в гимне: «Милость Божья есть дивный океан, безбрежный и бездонный». Когда наши сердца соединены с Божьей праведностью, мы обретаем мир и покой, которые так же неизмеримы, как и Его милость, даровавшая нам Эту праведность. Но теоретическая и направленная на приобретение знаний вера, не соединенная с Богом, подобна мелководью. На мелководье волны беспорядочно накатывают на берег, создают много пены, шума, затем опадают и затихают. Зато, какое великолепное зрелище представляет собой океан там, где из глубин вздымаются могучие стены голубой воды! Сколько в этом величия и силы! Но вера тех, кто не соединился с Божьей праведностью, подобна пене на мелководье.
Сердца соединившихся со Словом Божьим обращены к Господу, прочны и непоколебимы при любых обстоятельствах. Воля Всевышнего управляет их сердцами. Но сердца тех, кто не соединился с Его праведностью, слабы, и отступают перед малейшими трудностями.
Сердца соединившихся со Словом Божьим обращены к Господу, прочны и непоколебимы при любых обстоятельствах. Воля Всевышнего управляет их сердцами. Но сердца тех, кто не соединился с Его праведностью, слабы, и отступают перед малейшими трудностями.
Мы должны иметь веру, которая соединена с Господом. Мы должны соединиться со Словом Божьим. Мы не должны расстраиваться по пустякам. Те, кто соединились с Господом - это те, кто крестились, умерли со Христом, и восстали вместе с Ним из мертвых. Так как мы уже не принадлежим этому миру, мы должны соединиться с Божьей праведностью, как того хочет Тот, Кто признал нас рабами праведности.
Если мы соединимся с Божьей праведностью, мы всегда будем жить в мире, всегда будем счастливы, и всегда будем полны сил и энергии, потому что сила и могущество Господа станут нашей силой и могуществом.
Соединяйте ваши сердца с Господом. Если вы соединитесь с Господом, вы соединитесь также и с Его церковью. И те, кто соединятся с Богом, соединятся друг с другом. Вместе они будут трудиться во имя Бога и укрепляться в вере в Его Слово.
Однако если мы не соединим наши сердца со Христом, мы потеряем все. Даже если наша вера величиной с горчичное зернышко, Господь уже простил нам все наши грехи, раз и навсегда. Каждый день мы должны соединять наши сердца с этой истиной несмотря на нашу немощность. Только такая вера позволит вам жить и благодарить Бога Иисусом Христом.
Когда мы соединяемся с Божьей праведностью, мы обретаем новые силы, и сердца наши укрепляются. Когда мы соединяемся со Словом Божьим, наши сердца становятся оправданными пред Ним. Невозможно обрести решимость служить Господу, если следовать своим собственным помыслам и рассуждениям. Когда мы соединяемся с крещением Иисуса, Его смертью и воскресением, вера наша растет и укрепляется Словом.
Если мы соединимся с Божьей праведностью, мы всегда будем жить в мире, всегда будем счастливы, и всегда будем полны сил и энергии, потому что сила и могущество Господа станут нашей силой и могуществом.
Соединяйте ваши сердца с Господом. Если вы соединитесь с Господом, вы соединитесь также и с Его церковью. И те, кто соединятся с Богом, соединятся друг с другом. Вместе они будут трудиться во имя Бога и укрепляться в вере в Его Слово.
Однако если мы не соединим наши сердца со Христом, мы потеряем все. Даже если наша вера величиной с горчичное зернышко, Господь уже простил нам все наши грехи, раз и навсегда. Каждый день мы должны соединять наши сердца с этой истиной несмотря на нашу немощность. Только такая вера позволит вам жить и благодарить Бога Иисусом Христом.
Когда мы соединяемся с Божьей праведностью, мы обретаем новые силы, и сердца наши укрепляются. Когда мы соединяемся со Словом Божьим, наши сердца становятся оправданными пред Ним. Невозможно обрести решимость служить Господу, если следовать своим собственным помыслам и рассуждениям. Когда мы соединяемся с крещением Иисуса, Его смертью и воскресением, вера наша растет и укрепляется Словом.
Мы должны соединить наши сердца с Господом. Только вера, соединенная с Ним, является истинной верой. Вера, не соединенная с Богом, есть вера ложная.
Мы благодарим Бога за то, что Он позволил нам соединить нашу веру с Господом, даровав нам крещение Иисуса и Его кровь на кресте. Мы должны соединить наши сердца с Господом с этого дня и до последнего, когда мы вновь встретимся с Ним. Давайте же соединимся со Христом.
Мы должны соединить наши сердца с Богом, потому что мы слабы и немощны пред Ним. Апостол Павел соединился с Богом и был освобожден от своих грехов. Он стал бесценным слугой Господним, который повсюду проповедовал благую весть, зная и веря в Евангелие воды и Духа, а также проповедовал Божью праведность, дарованную Иисусом Христом. Будучи немощными, служа умом закону Божьему, а плотью – закону греха, мы можем жить, только соединившись с Господом.
Теперь вы знаете о вере, которая соединяет с праведностью Иисуса? Ваша вера соединена с крещением Иисуса? Настало время иметь веру, соединенную с крещением и кровью Иисуса. Те из вас, чья вера не соединена с Божьей праведностью, оступились в своей вере и в своей жизни, и упустили возможность спастись от грехов.
Поэтому Божья праведность является необходимым условием для вашего освобождения. Соединение с Господом есть благословение, которое ведет всех нас к получению прощения грехов и делает нас Его сынами. Обретите Божью праведность, соединившись с Его правдой и веруя в нее. Тогда Божья праведность станет вашей праведностью, и Божья благодать всегда пребудет с вами.
Мы благодарим Бога за то, что Он позволил нам соединить нашу веру с Господом, даровав нам крещение Иисуса и Его кровь на кресте. Мы должны соединить наши сердца с Господом с этого дня и до последнего, когда мы вновь встретимся с Ним. Давайте же соединимся со Христом.
Мы должны соединить наши сердца с Богом, потому что мы слабы и немощны пред Ним. Апостол Павел соединился с Богом и был освобожден от своих грехов. Он стал бесценным слугой Господним, который повсюду проповедовал благую весть, зная и веря в Евангелие воды и Духа, а также проповедовал Божью праведность, дарованную Иисусом Христом. Будучи немощными, служа умом закону Божьему, а плотью – закону греха, мы можем жить, только соединившись с Господом.
Теперь вы знаете о вере, которая соединяет с праведностью Иисуса? Ваша вера соединена с крещением Иисуса? Настало время иметь веру, соединенную с крещением и кровью Иисуса. Те из вас, чья вера не соединена с Божьей праведностью, оступились в своей вере и в своей жизни, и упустили возможность спастись от грехов.
Поэтому Божья праведность является необходимым условием для вашего освобождения. Соединение с Господом есть благословение, которое ведет всех нас к получению прощения грехов и делает нас Его сынами. Обретите Божью праведность, соединившись с Его правдой и веруя в нее. Тогда Божья праведность станет вашей праведностью, и Божья благодать всегда пребудет с вами.
Благодарение Богу за Иисуса Христа
Апостол Павел сказал, что он благодарит Бога Иисусом Христом, Господом нашим. Он благодарит за Божью правду, обретенную по вере через Иисуса Христа. Даже после того, как Павел уверовал в Божью праведность, он не мог не служить закону Божьему своим умом, а своей плотью – закону греха. Но в сердце его не было греха, ибо он всем сердцем уверовал в Божью праведность.
Павел сказал, что он уже осужден Законом в Иисусе Христе, и спасен от грехов по вере, благодаря Божьей праведности. Он также сказал, что даже те, против кого был направлен гнев Божий и кто был наказан согласно Его Закону, все еще могут принести плоды спасения, веря всем сердцем в Божью праведность. В сердцах рожденных свыше людей наряду с волей Святого Духа пребывают и желания плоти. Но в сердцах тех, кто не родился свыше, есть только вожделения плоти. Поэтому у грешников есть только одно желание – грешить. Более того, подчиняясь своим врожденным инстинктам, они пытаются приукрасить, облагородить свои грехи в глазах других людей.
Священники и церковные старосты, которые не родились свыше, обычно говорят: «Я хочу жить добродетельно, но я не понимаю, почему это так трудно». Почему они так живут? Потому что они грешники, которые не обрели спасения верой в Божью праведность. В их сердцах пребывает грех, потому что там нет правды Божьей. А в сердцах рожденных свыше нет греха, ибо там пребывает Божья праведность и Святой Дух.
Когда в сердце Павла был грех, он говорил: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю…Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?» Но тут же Павел добавляет: «Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим» (Римлянам 7:25). Это означает, что Павел получил прощение всех своих грехов, веруя в Иисуса Христа, который исполнил Божью праведность.
Павел сказал, что он уже осужден Законом в Иисусе Христе, и спасен от грехов по вере, благодаря Божьей праведности. Он также сказал, что даже те, против кого был направлен гнев Божий и кто был наказан согласно Его Закону, все еще могут принести плоды спасения, веря всем сердцем в Божью праведность. В сердцах рожденных свыше людей наряду с волей Святого Духа пребывают и желания плоти. Но в сердцах тех, кто не родился свыше, есть только вожделения плоти. Поэтому у грешников есть только одно желание – грешить. Более того, подчиняясь своим врожденным инстинктам, они пытаются приукрасить, облагородить свои грехи в глазах других людей.
Священники и церковные старосты, которые не родились свыше, обычно говорят: «Я хочу жить добродетельно, но я не понимаю, почему это так трудно». Почему они так живут? Потому что они грешники, которые не обрели спасения верой в Божью праведность. В их сердцах пребывает грех, потому что там нет правды Божьей. А в сердцах рожденных свыше нет греха, ибо там пребывает Божья праведность и Святой Дух.
Когда в сердце Павла был грех, он говорил: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю…Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?» Но тут же Павел добавляет: «Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим» (Римлянам 7:25). Это означает, что Павел получил прощение всех своих грехов, веруя в Иисуса Христа, который исполнил Божью праведность.
В 7-ой главе Послания к Римлянам Павел говорит нам о том, что вначале, когда он был не рожденным свыше верующим, он не знал об истинном предназначении закона. Но он сказал, что Иисус Христос, который исполнил Божью правду, избавил его от мук, которые он испытывал по причине своих грехов. Всякий, кто верует, что Иисус Христос исполнил Божью праведность для освобождения нас от грехов, спасется.
Те, кто веруют в Божью праведность, служат умом своим закону Божьему, но плотью - закону греха. Их плоть все еще склоняется к греху, потому что она еще не преобразилась, несмотря на то, что эти люди родились свыше. Плоть желает грешить, но разум, который верит в Божью праведность, желает следовать этой праведности. Те же люди, которые не получили прощения грехов, грешат, увлекаемые как своей плотью, так и своим разумом, потому что в их сердце есть только грех. Но знающие правду Бога, и верующие в нее, следуют лишь этой правде.
Мы благодарим Бога за Иисуса Христа, Который исполнил всю Божью праведность. Мы благодарим Господа за дарованную нам правду и за то, что мы уверовали в нее.
Те, кто веруют в Божью праведность, служат умом своим закону Божьему, но плотью - закону греха. Их плоть все еще склоняется к греху, потому что она еще не преобразилась, несмотря на то, что эти люди родились свыше. Плоть желает грешить, но разум, который верит в Божью праведность, желает следовать этой праведности. Те же люди, которые не получили прощения грехов, грешат, увлекаемые как своей плотью, так и своим разумом, потому что в их сердце есть только грех. Но знающие правду Бога, и верующие в нее, следуют лишь этой правде.
Мы благодарим Бога за Иисуса Христа, Который исполнил всю Божью праведность. Мы благодарим Господа за дарованную нам правду и за то, что мы уверовали в нее.
Copyright © 2021 by The New Life Mission