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Soggetto 3: Apocalisse
3-14. 我相信聖徒將在大苦難之前被提。但聖經反復提到過聖徒在大苦難時期仍將留在這個地球上。他們是不是與這個世界妥協的人，他們的信仰是不是結果會變得不冷不熱呢？
首先，你必須認識到你所相信苦難前被提的理論事實上是一種錯誤教義。這部分的內容許多基督徒經常誤解。他們認為聖徒在大苦難之前已經被提了，當大苦難到來時只有罪人在這個地球上了。但是，問題就在於聖經常指那些在大苦難中靠堅定不移的信仰戰勝迫害並殉難而留在這個地球上的聖徒。
因此，許多人會錯誤地認為這些落後並在苦難時期受到迫害的聖徒是那些與這個世界妥協，信仰不冷不熱的人。
持有這種觀點的人生活在如此混亂之中，因為他們未能從神的道中知道被提的確切時間。那麼什麼時候才是被提的確切時間呢？關於這個問題，保羅在帖撒羅尼亞後書2:2-4中是這樣向我們解釋的:“弟兄們，論到我們主耶穌基督降臨和我們到他那裏聚集，我勸你們:無論有靈、有言語、有冒我名的書信，說主的日子現在（現在或作就）到了，不要輕易動心，也不要驚慌。人不拘用什麼法子，你們總不要被他誘惑；因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沈淪之子，顯露出來。他是抵擋主，高抬自己，超過一切稱為神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿裏，自稱是神。”
“那大罪人…沈淪之子”這裏指將在大苦難之中出現的敵基督者。換句話說，敵基督者會在聖徒被提之前出現在這個世界上，並將自己抬舉得如同神一樣高。他將因此創造自己的偶像，強迫百姓拜他、侍奉他。為了使每個人都歸於他的統治，他還將迫使百姓在右手或前額接受獸的名的印記或數位，並禁止任何沒有這個印記的人買賣任何東西。
當獸出現在這個世界上時，天下的百姓將被迫接受這個由他的名或者他的名的數位做成的印記。因此，自創世紀起名字沒有被寫到生命冊裏的每個人都將接受這個印記並拜獸。
但是，成為了神的子民的聖徒因為內心有聖靈的居住，除了他們的真神以外他們不會將任何東西拜作神。居住在他們內心的聖靈將因此賜予他們抵卸撒但和敵基督者脅迫的力量，以他們的殉難捍衛自己的信仰。聖靈還將賜予他們抵抗敵人的道。
啟示錄17:12-13告訴我們，“你所看見的那十角就是十王；他們還沒有得國，但他們一時之間要和獸同得權柄，與王一樣。他們同心合意將自己的能力、權柄給那獸。”敵基督者只有短暫的一會兒工夫有權柄迫害聖徒和統治天下的國民。因此，在敵基督者要求接受他的印記之後不久隨之而來的是聖徒的殉難。
另一方面啟示錄11:11-12告訴我們，“過了這三天半，有生氣從神那裏進入他們裏面，他們就站起來；看見他們的人甚是害怕。兩位先知聽見有大聲音從天上來，對他們說:‘上到這裏來。’他們就駕著雲上了天，他們的仇敵也看見了。”從兩位殉難的見證人在三天半時間內復活和被提這個事實來看，我們知道殉難和被提之間的間隔時間也不是很長。兩位見證人在被提的同時復活。當主再臨時，殉難的聖徒和那些沒有接受獸的印記而倖免的聖徒將全部復活，被舉到空中，在空中接受主。
因此，我們能認識到敵基督者的出現，聖徒的殉難和復活以及他們的被提全部都是密切相關的。保羅和約翰如此詳盡地向我們解釋了聖徒被提的時間。所有的聖徒都將經歷大苦難最初的三年半時間。換句話說，他們仍將留在這個地球上直到七次吹號的災難全部結束。
隨著敵基督者的出現，聖徒將步入大苦難的後三年半期，他們將留在這個世界上直到因為拒不接受獸的印記而殉難。認識到這一點，我們大家必在此時在神的教會裏接受信仰的培育。
因此，許多人會錯誤地認為這些落後並在苦難時期受到迫害的聖徒是那些與這個世界妥協，信仰不冷不熱的人。
持有這種觀點的人生活在如此混亂之中，因為他們未能從神的道中知道被提的確切時間。那麼什麼時候才是被提的確切時間呢？關於這個問題，保羅在帖撒羅尼亞後書2:2-4中是這樣向我們解釋的:“弟兄們，論到我們主耶穌基督降臨和我們到他那裏聚集，我勸你們:無論有靈、有言語、有冒我名的書信，說主的日子現在（現在或作就）到了，不要輕易動心，也不要驚慌。人不拘用什麼法子，你們總不要被他誘惑；因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沈淪之子，顯露出來。他是抵擋主，高抬自己，超過一切稱為神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿裏，自稱是神。”
“那大罪人…沈淪之子”這裏指將在大苦難之中出現的敵基督者。換句話說，敵基督者會在聖徒被提之前出現在這個世界上，並將自己抬舉得如同神一樣高。他將因此創造自己的偶像，強迫百姓拜他、侍奉他。為了使每個人都歸於他的統治，他還將迫使百姓在右手或前額接受獸的名的印記或數位，並禁止任何沒有這個印記的人買賣任何東西。
當獸出現在這個世界上時，天下的百姓將被迫接受這個由他的名或者他的名的數位做成的印記。因此，自創世紀起名字沒有被寫到生命冊裏的每個人都將接受這個印記並拜獸。
但是，成為了神的子民的聖徒因為內心有聖靈的居住，除了他們的真神以外他們不會將任何東西拜作神。居住在他們內心的聖靈將因此賜予他們抵卸撒但和敵基督者脅迫的力量，以他們的殉難捍衛自己的信仰。聖靈還將賜予他們抵抗敵人的道。
啟示錄17:12-13告訴我們，“你所看見的那十角就是十王；他們還沒有得國，但他們一時之間要和獸同得權柄，與王一樣。他們同心合意將自己的能力、權柄給那獸。”敵基督者只有短暫的一會兒工夫有權柄迫害聖徒和統治天下的國民。因此，在敵基督者要求接受他的印記之後不久隨之而來的是聖徒的殉難。
另一方面啟示錄11:11-12告訴我們，“過了這三天半，有生氣從神那裏進入他們裏面，他們就站起來；看見他們的人甚是害怕。兩位先知聽見有大聲音從天上來，對他們說:‘上到這裏來。’他們就駕著雲上了天，他們的仇敵也看見了。”從兩位殉難的見證人在三天半時間內復活和被提這個事實來看，我們知道殉難和被提之間的間隔時間也不是很長。兩位見證人在被提的同時復活。當主再臨時，殉難的聖徒和那些沒有接受獸的印記而倖免的聖徒將全部復活，被舉到空中，在空中接受主。
因此，我們能認識到敵基督者的出現，聖徒的殉難和復活以及他們的被提全部都是密切相關的。保羅和約翰如此詳盡地向我們解釋了聖徒被提的時間。所有的聖徒都將經歷大苦難最初的三年半時間。換句話說，他們仍將留在這個地球上直到七次吹號的災難全部結束。
隨著敵基督者的出現，聖徒將步入大苦難的後三年半期，他們將留在這個世界上直到因為拒不接受獸的印記而殉難。認識到這一點，我們大家必在此時在神的教會裏接受信仰的培育。
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