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説教集

主题3: 水与圣灵的福音

[3-6] 真正的精神割礼 (出埃及记 12:43-49)

真正的精神割礼
(出埃及记 12:43-49)
“耶和华对摩西、亚伦说：‘逾越节的例是这样：外邦人都不可契这羊羔。但各人用银子买的奴仆，既受了割礼就可以契。寄居的和雇工人都不可契。应当在一个房子里契；不可把一点肉从房子里带到外头去。羊羔的骨头一根也不可折断。以色列全会众都要守这礼。若有外人寄居在你们中间，愿向耶和华守逾越节，他所有的男子务要受割礼，然后才容他前来遵守，他也就像本地人一样；但未受割礼的，都不可契这羊羔。本地人和寄居在你们中间的外人同归一例。’”
 
 
在《旧约圣经》中什么是以色列民成为神的子民不可缺少的条件？
他们必须受割礼。
 
神在《旧约》和《新约》中的语言都很重要，对于我们信神的人来说是极为宝贵的。我们不可错过话中的任何一句，因为神的话是生命的语言。
今天这一段话告诉我们任何人要过逾越节就必须事先受割礼。我们当考虑一下神对我们这么说的原因。一个人除非受了割礼，否则他就不能过逾越节。
如果我们要信仰耶稣，我们就应理解神赐我们这一律法的目的所在。割礼就是割掉男人阴茎上的包皮。为什么神要晓谕亚伯拉罕及他的后裔要受割礼呢？其原因是神应许只有那些“割去”罪孽的人才能成为他的子民。
就是这个原因神才在《旧约圣经》里晓谕以色列民受割礼。为了成为神的子民，以色列民必须受割礼。它是神的法令，圣化的基本条件，神靠割礼的信仰割断了 罪人们的罪孽。同样，在《新约圣经》里，他成了藉信仰割断罪孽的人的神。
 
 

逾越节

 
什么是逾越节?
它是以色列民牢记并感谢神带他们出埃及的日子。
 
以色列民最重要的节日是逾越节。它是以色列民纪念和感谢神带他们出埃及的日子，以色列民作为奴隶在埃及生活了约400年。神降临了十大灾难才消除法老强硬的心。后来神又领导以色列民出埃及并入迦南地。
以色列民通过献羔羊的血和割礼免除了头生的死亡，即最后一个灾难。所以神要他们子孙后代都要守逾越节，为的是纪念他的怜悯。
 
 
以色列民怎样才能守逾越节呢？
 
以色列民必须做什么事才能守住逾越节呢？
他们必须受割礼。
 
我们必须理解的是，为了在精神上遵循逾越节，我们应在心里接受割礼。即使以色列民也必须受割礼才能观看到逾越节。
《出埃及记》12:43-49写道，“逾越节的例是这样：外邦人都不可契这羊羔。但各人用银子买的奴仆，既受了割礼就可以契。寄居的和雇工人都不可契。应当在一个房子里契；不可把一点肉从房子里带到外头去。羊羔的骨头一根也不可折断。以色列全会众都要守这礼。若有外人寄居在你们中间，愿向耶和华守逾越节，他所有的男子务要受割礼，然后才容他前来遵守，他也就像本地人一样；但未受割礼的，都不可契这羊羔。本地人和寄居在你们中间的外人同归一例。”这段话告诉以色列民在他们受割礼后要守逾越节。
谁被允许在逾越节上吃羔羊的肉并守逾越节呢？只有受了割礼的人才能守逾越节。
正如我们所知，逾越节的羔羊就是转嫁天下所有罪孽的耶稣基督。
那么，什么是《旧约圣经》和《新约圣经》的割礼呢？割礼就是割去阴茎上的皮肤。耶稣基督在出生后第八天也受了割礼。神命令所有参加逾越节的人都要受割礼，并明示任何没有受过割礼的人都不能参加逾越节。
因此，正如神命令的那样，每个人都必须受割礼。如果你信仰耶稣，你就必须懂得在《新约圣经》里割礼的含意。
 
 

什么是神命令亚伯拉罕做的割礼典礼呢?

 
亚伯拉罕和他的后裔如何才能成为神的子民？
受割礼。
 
在《创世纪》中，神向亚伯拉罕显现，并与他和他的后裔立了约。在第十五章中，神向亚伯拉罕应许说他的后裔将多如天上的繁星，并赐他迦南地。
在第十七章中，神晓谕亚伯拉罕说，如果他和他的后裔能遵循他的立约，并受割礼，他就能成为他们的神，而他们则能成为他的子民。这是神与亚伯拉罕及后裔所立的约。神应许说当他们信仰了他的立约，并受割礼，那他们就成了他的子民，他就成了他们的神。
《创世纪》17:7-8说，“我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的神。”
割礼是神与亚伯拉罕及其后裔立约的标记。
 
 

什么是精神割礼？

 
什么是精神割礼？
信仰耶稣的洗礼，在我们的心里割去所有的罪孽。
 
因为亚伯拉罕信仰神的道，神使他成为了义人和他的子民。割礼成了神与亚伯拉罕之间立约的记号。
“你们所有的男子都要受割礼；这就是我与你并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的”（《创世纪》17：10）。
割礼的意思是割掉阴茎上的皮肤。它还表示我们的罪孽由于信仰了他的洗礼而转嫁到耶稣身上。当我们接受耶稣洗礼的拯救时，我们就切断了所有的罪孽，从而在精神上受了割礼。在《新约圣经》中的割礼指通过耶稣的洗礼割断我们所有的罪孽。
因此，在《旧约圣经》中的割礼就是《新约圣经》里的耶稣洗礼，两者都是神的立约，即使我们成为他的子民。所以说，《旧约圣经》中的割礼与《新约圣经》中耶稣的洗礼是相同的。
正如亚伯拉罕的后裔在割去他们阴茎上的皮肤时成为了神的子民一样，我们在内心割去所有罪孽时也成为了神的子女。我们这样做，是因为相信这个世界上已经没有了罪孽，因为耶稣在约旦河受洗时已带走了天下所有的罪孽。
耶稣的洗礼割断了罪人们所有的罪孽，从而使他们成为了义人。就好象在割礼中割去一块皮肤一样，当耶稣在约旦河接受施洗约翰的洗礼时人类所有的罪孽也在心里割去了。那些相信这一点的人就得到了精神上的割礼，就成为了神的子民，成为了义人。
 
 
假信仰使人类与神分割开了
 
什么使以色列民与神分割开了？
未割礼
 
神告诉亚伯拉罕说，任何未受割礼的人就与他的子民分割开了。那么，什么是割礼？什么是精神割礼？如果说肉体的割礼是从人的身体上割去一块皮肤，那么精神割礼就是从我们的内心割去所有的罪孽，并通过耶稣的洗礼转嫁到他身上。
耶稣的洗礼是人类的精神礼割。通过精神割礼，天下所有的罪孽都与我们割断了，并转嫁到了耶稣的身上。耶稣接受施洗约翰洗礼的原因是他要通过精神割礼带走所有的罪孽，拯救全人类。
人类所有的罪孽都转嫁到了耶稣的身上。神，即以撒的神、雅各的神及所有后代的神与亚伯拉罕立了约，并让他们割去阴茎上的皮肤。因此，他成为了所有靠割礼割去罪孽的人的神和救世主。
什么是割去罪孽的割礼呢？它就是神与亚伯拉罕之间的立约，及神与所有信仰耶稣的洗礼及其在十字架上死亡作为他们的拯救而获重生的人之间的立约。
神晓谕亚伯拉罕说，“你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。你家里生的和你用银子买的，都必须受割礼。这样，我的约就立在你们肉体上作永远的约。但不受割礼的男子必从民中剪除，因他背了我的约”(《创世纪》17:12-14)。
任何希望归于耶稣但没有受精神割礼的人都与神分割开了。精神割礼就是在《新约圣经》的耶稣洗礼，通过精神割礼人类所有的罪孽都转嫁到了他的身上。
任何信仰耶稣的人也应信仰《旧约圣经》中的割礼和《新约圣经》中耶稣的洗礼，这样他才能接受圣灵，才能成为神的子女。对于我们信仰耶稣的人来说，《旧约圣经》中的割礼与《新约圣经》里耶稣的洗礼是相同的。
如果我们不能理解割礼的真意，或者在内心不能接受这个能使我们重生、靠精神割礼获得的拯救，那么我们的信仰就会付诸东流。我们也许会想我们对于神是忠诚的，但这就好比将我们的房子建造在了沙滩上。
神要所有信仰他的人都受割礼，信仰通过耶稣洗礼的赎罪，信仰精神割礼。离开割礼，我们就不能成为神的子民。所以，神下命令说，任何人无论是用金钱买来的还是陌生人，在参加逾越节的筵席之前必须受割礼。
即使是土生土长的以色列民，如果没有受割礼也会与神分割开。神与以色列民所立的约适用于所有信仰耶稣的人。
在《出埃及记》12章里，逾越节上吃肉和苦菜的人必须是已经受过割礼的人。在逾越节上吃肉的权利赐给了那些受过割礼的人。
我们必须认识到的是，当以色列民在逾越节上吃肉，并将羔羊的血洒在门柱和过梁上时，他们早受过了割礼。
依据神的命令，如果一个人没有受过割礼，他就和神的子民分割开了，并失去了成为神的子民的权利。这意味着不信仰精神割礼的罪孽会使人类走向毁灭。只有那些通过信仰耶稣的洗礼在精神上受过割礼的人才能得救。“还有一个拯救我们的影儿，那就是洗礼”(《彼得前书》3:21)。
你是否真正相信所有的罪孽都通过耶稣在约旦河的洗礼转嫁到了耶稣的身上了？如果你真正理解并相信这个真理、耶稣的洗礼及其血，你就能认识到你已受了精神割礼并成为了义人。而且你还有了对精神真理的信仰，即离开了洗礼，耶稣在十字架上的血就毫无意义。
如果你准备信仰耶稣的十字架，而没有靠信仰耶稣的洗礼在精神上受割礼，那你就会发现自己被拋出了神的怜悯。你就会发现内心仍具有罪孽。
我们必须信仰这个真理，即神的赎罪由耶稣基督的洗礼开始，由耶稣在十字架上的血实现。为此，我们在内心必须接受真理的语言、耶稣的洗礼及其血作为我们的拯救。
有了这种信仰，我们就从黑暗的权柄中被解救出来了，并成为了光的儿女。这种信仰能在精神上分辨出谁是真正的信徒，谁是普通信徒。
我们的主耶稣教导我们要遵循他。他早已藉洗礼和血洗清了天下所有的罪孽。因此，为了具有作为神子民的记号，我们必须信仰耶稣的洗礼。如果我们做不到这一点，我们就与他割断了。
赎罪的真理不是别的，而是在《新约圣经》中耶稣的洗礼及《旧约圣经》中的割礼。只有在我们既信仰了耶稣的洗礼（精神割礼）又信仰了他在十字架上的血（逾越节上羔羊的血），拯救才是完整的。
《旧约圣经》中肉体的割礼与《新约圣经》中耶稣的洗礼是有关系的。《以赛亚书》34：16告诉我们《圣经》中所有的话都有伴偶。“你们要查考宣读耶和华的书。这都无一缺少，无一没有伴偶；因为我的口已经吩咐，他的灵将他们聚集。”
《旧约圣经》中的每句话与《新约圣经》都是有关系的。神的话无一没有伴偶。
 
 
信仰不完整的蠢者怎么样呢？
 
在世界上所有的信徒中谁会下地狱？
那些不信仰精神割礼的人
 
今天许多人只信仰逾越节上羔羊的血。他们询问，“割礼，是什么意思？它只适用于《旧约圣经》时代。我们在《新约圣经》时代不用割去我们阴茎上的皮肤了。”
当然这是真实的。我说的是我们不应在身体上受割礼。使徒保罗已明确地解释过精神割礼，我现在指的是内心的割礼。
我现在跟你说的不是身体上的割礼。肉体上的割礼对我们没有意义，但是我们必须回归耶稣，必须靠信仰耶稣的洗礼在精神上受割礼才能被拯救出我们的罪孽。
一个人要重生，他必须在精神上受割礼。任何信仰耶稣的人必须在精神上受割礼。它是割断我们罪孽的惟一途径，是成为义人的惟一途径。只有我们在精神上受割礼了，我们才完全没有了罪孽。因此，我们必须靠信仰耶稣的洗礼在内心接受精神割礼。
使徒保罗还相信了精神割礼的重要性。他说，“真割礼也是心里的”（《罗马书》2：29）。我们每一位都必须接受精神割礼才能免除罪孽。
在罪孽与你割断后是否真的转嫁到耶稣的身上了？即使在《新约圣经》，信仰耶稣的人也必须藉信仰耶稣的洗礼在内心受割礼。
使徒保罗在他的使徒书中说得很明确。神从天下所有的罪孽中拯救出了全人类，然后使他们成为了神的子民。以色列民因剪除了阴茎上的皮肤而成为了神的子民，我们当靠信仰他的洗礼而将所有的罪孽转嫁到了耶稣身上。
当神发现我们信仰了耶稣的洗礼及他在十字架上的血时，他就会接受我们成为他的子民。这一信仰使我们在精神上受了割礼并引导我们得救。
 
 

罪人藉耶稣的洗礼及其血得救

 
耶稣成就的拯救是怎幺样的？
藉他的洗礼及在十字架上的死亡
 
耶稣基督藉洗礼的水和在十字架上的血完成了拯救，完全是为了罪人。羔羊的血就是审判，耶稣的洗礼就是将我们所有罪孽转嫁到他身上的精神割礼。
今天基督徒的教会不应轻视这个精神割礼。仅管《旧约圣经》中的割礼在今天意义不大，但耶稣的洗礼决不能受到忽视。
我说过你所有的罪孽都靠耶稣的洗礼带走了，耶稣的洗礼将你拯救出了所有的罪孽。你相信吗？如果你忽视了耶稣的洗礼，你就决不会知道重生的福音，不会知道藉耶稣洗礼的完全赎罪的福音。
我们怎么能忽视耶稣的洗礼，忽视神晓谕我们的精神割礼呢？如果我们阅读了《圣经》，我们会发现割礼和逾越节上羔羊的血是密切相关的。这就是精神割礼的秘密，耶稣洗礼的秘密。
使徒约翰传播的福音不是别的，正是耶稣洗礼及其在十字架上血的福音。他在《约翰一书》5：6中说，“这借着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血。”
他说耶稣藉水、血和圣灵而来。不单用水，不单用血，而共享了水、血和圣灵。这三者，即耶稣的洗礼、耶稣在十字架上的血及从死亡中的复活为一体，是对我们拯救的证明。
 
 

为什么《圣经》谈论耶稣的洗礼及其血？

 
以色列民只通过逾越节上羔羊的血得救的吗？
不是。他们在守逾越节之前经受过割礼了？
 
耶稣的洗礼及其血就是允许我们重生的东西。《出埃及记》12章说，“为自己取一头羔羊，取出一些血并放到房子的门柱和过梁上。我一见这血就越过你们去。”
我们读了这段话，是不是仅仅信仰了逾越节上羔羊的血我们就能从所有的罪孽中得救了？那么为什么《新约圣经》中要如此频繁地谈论耶稣的洗礼呢？使徒们说，“既受洗与他一同埋葬”（《哥罗西书》2：12）。“你们受洗归入基督的都是披戴基督了”（《加拉太书》3：27）。“ . . . 现在拯救我们，就是洗礼”(《彼得前书》3:21)。
使徒彼得和保罗及耶稣基督其它的门徒都谈论过耶稣的洗礼。他们指的是耶稣在约旦河的洗礼，对耶稣的洗礼及其在十字架上血的信仰才是重生于水和圣灵的真理。
跟你说实话，我信仰耶稣，但10多年只信仰他的血，甚至没有认识到耶稣的洗礼。这种信仰并没有消除我内心的罪孽。我全心全意地信仰耶稣，但我内心仍具有罪孽。
10年后我发现了精神割礼的含意(耶稣的洗礼)，并得到了重生。只有那时我才认识到这个真理：《旧约圣经》中的割礼象征着《新约圣经》中耶稣的洗礼。我信仰过并仍将信仰它。
“在《新约圣经》中，既信仰耶稣的血又信仰他的洗礼是正确的吗？”“根据《圣经》，我的信仰正确吗？”我重生后总是考虑着这些事情。
虽然我信仰了耶稣洗礼及其血的信息，我仍然还有问题。“信仰我所有的罪孽已在耶稣受洗时转嫁到了他的身上这个真理是正确的吗？还是只信仰耶稣靠十字架上的死亡拯救了我们是正确的？仅信仰耶稣是我的神和救世主难道不够吗？”我一边阅读《出埃及记》12章一边思考着这些问题。
今天许多人在阅读《出埃及记》第十二章时，他们没有再次考虑一下就宣布耶稣是他们的救世主。他们认为信仰基督的血是正确的，并见证了信仰的真理。他们或许无畏地信仰了并说主是基督，是神的儿子，但是他们仍然是罪人。他们认为如果相信了耶稣基督是救世主，他们就能得救，即使他们内心仍具有罪孽。
这种信仰不是真实的信仰。这种信仰不能使他们重生。只有耶稣的洗礼和他的血能使我们成为义人。
那么，《出埃及记》第十二章是什么意思呢？我研究过《圣经》，思考着“只信仰耶稣的血同时又忽略了他的洗礼难道没有问题吗？”甚至在我还没有读完《出埃及记》时，我就发现拯救不仅仅是基督的血，而且还有他的洗礼这个真理。通过阅读《圣经》，我确信了一个真理，即我们通过耶稣的洗礼以及他在十字架上的血，我们在内心受了割礼。
 
为什么大多数的基督徒仍是罪人？
因为他们不相信耶稣的洗礼。
 
我记得在《出埃及记》12：47－49中说，只有受了割礼的人才能吃逾越节上的羔羊。正因如此，神在第49节是这么说的，“本地人和寄居在你们中间的外人同归一例。”
因此，任何没有受过割礼的人都不能吃逾越节上的肉。这就是我发现的真理。同样，当我们信仰耶稣为我们的救世主时，我们必须接受这么一个事实，即我们所有的罪孽都藉耶稣在约旦河的洗礼转嫁到他的身上，然后接受耶稣基督为了这些罪孽在十字架上死亡的事实。
当我认识到耶稣在十字架上死亡，是为了接受因洗礼转嫁到自己身上的罪孽的审判时，我还认识到将我们从天下所有的罪孽及罪行中拯救出来的精神割礼的真实含意。
就在那时我认识到我所有的罪孽都已消失了。我的心洁白如雪，我最终在心里接受了水、血和圣灵的福音。
我认识到有两样东西拯救了我，即《旧约圣经》里的割礼和羔羊的血，《新约圣经》中耶稣藉洗礼将罪孽转嫁到自己身上和他在十字架上的血。《旧约圣经》中的割礼和《新约圣经》中耶稣的洗礼确实是同一件事。
耶稣基督受到审判并不是因为自己犯了任何的罪孽，而是因为他藉洗礼转嫁了天下所有的罪孽。那些相信人类的代表施洗约翰为耶稣洗礼，并将天下所有的罪孽都转嫁到了耶稣身上的人也应信仰耶稣的洗礼及其在十字架上的血。
仅管《圣经》中已反复描写过，为什么还有那么多的人否定他的洗礼呢？他们这样做，证明他们仍是罪人，仅管他们信仰耶稣。他们或许信仰了耶稣，但仍是与神分开来的。他们是可怜的罪人，仅管信仰了耶稣也是要下地狱的。
如果他们信仰了耶稣，他们怎么仍是罪人呢？他们为什么生作罪人呢？他们为何要自寻毁灭呢？真是太可怜了。他们继续为罪人是因为他们不相信天下所有的罪孽都转嫁到了耶稣基督身上，不相信耶稣藉精神洗礼将永远的拯救带给了所有的人们。
人们认为他们靠信仰耶稣的血赎罪了，但那种信仰决不能使他们完善。为什么呢？因为他们不能将自己的罪孽转嫁到耶稣的身上。
我们只有以神规定的方法信仰水（基督的洗礼）及他的血才能得救。那时，而且只有那时我们才能成为神的子民。
我们必须扪心自问。“如果我们只信仰耶稣的血作为精神割礼，我们的罪孽能完全得以清洗吗？”我们必须更深层次地探究内心才能找到答案。
在《旧约圣经》中人们靠割礼和逾越节上羔羊的血得救，正如我们靠耶稣的洗礼及在十字架上的血赢得拯救一样。使用这种方法，我们被免除了神的审判，从这个罪恶的世界中被拯救了出来。那些相信的人就成了神的子女，神就成了他们的父。
人类靠信仰两种东西得救并成为神的子女：割礼和逾越节上羔羊的血，即耶稣的洗礼和他的血。根据耶稣，这就是真理。这就是重生于水、血和圣灵。
 
 

在《圣经》中什么是水和圣灵的赎罪？

 
只信仰耶稣的血，罪人能成为义人吗？
决不能
 
耶稣拋开天国里的王座，降临到世间。他在30岁时接受使徒约翰的洗，转嫁了天下所有的罪孽。
耶稣在十字架上的血就是对天下所有罪人罪孽的审判。耶稣作为救世主降临到这个世界，藉水和血将所有罪人拯救出罪孽。
我们能单单重生于血吗？不能。我们靠耶稣的洗礼及其血被拯救出了罪孽。我想向那些只信仰耶稣的血的人提一个问题。“只信仰耶稣的血罪人们能成为义人吗，还是通过信仰耶稣的洗礼及其在十字架上的血成为义人？是凭着信仰我们才藉他的洗礼和血转嫁了我们的罪孽，还是只靠他的血？我问你，哪个是真理？”
要真正重生于水和圣灵，我们必须信仰耶稣以肉身降临到这个世界，他藉洗礼在约旦河转嫁了天下所有的罪孽，在十字架上为我们所有的罪孽接受审判。我们若以这种方式信仰耶稣基督，我们就能真正重生。
我再问你一个问题。按照《圣经》的说明，什么是信仰？是信仰耶稣的血，还是既信仰耶稣的洗礼又信仰他的血？
信仰耶稣的血是这样的。耶稣受审并为天下所有的罪孽被定罪。由于他为了我们的罪孽而压伤，我们得以从可怕的审判中被拯救出来。但那不是完整的真理。在接受这个教义之前，我们必须明确一点。耶稣为什么必须被钉死在十字架上？
《圣经》明确地说，罪孽的工价是死亡。耶稣在这个世界上并没有犯过罪。他以人类的肉身藉马利亚的身躯而降生，但他作为神的儿子和罪人们的救世主以神的子民的形象诞生。正因如此，他在十字架上死亡之前必须接受施洗约翰的洗礼。当他受洗时，他将我们所有的罪孽都转嫁到了自己的身上。因此，离开了耶稣的洗礼，他就不会被判在十字架上流血牺牲。
 
 
《旧约圣经》中的献祭制度
 
什么是献祭必不可缺少的条件？
① 没有残疾的活动物
② 按手
③ 动物的血
 
让我们通过神圣会幕的献祭制度探究一下这个真理。在《旧约圣经》中，要么是罪人要么是大祭司将手按在献祭羔羊或山羊头上，将自己的罪孽或以色列民的罪孽转嫁到动物的头上。然后杀死祭品，在祭坛面前作献祭。《旧约圣经》是《新约圣经》的影儿，耶稣是神应许派来的献祭羔羊。
你什么时候将自己的罪孽全部转嫁到了耶稣的身上？我要你好好考虑并回答这个问题（按手将罪孽转嫁到赎罪祭牲身上。在赎罪祭牲被带到祭坛上之前，必须进行按手才能将罪孽转嫁到献祭动物身上。
“他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪”（《利未记》1：4）。《利未记》写道，所有的献祭都需要按手。通过将手按在祭品的头上，以色列民能将他们的罪孽转嫁到祭品身上，通过在神面前奉献血和肉，他们能被拯救出罪孽。在《旧约圣经》时代，以色列民也是通过信仰得救的。
在神面前作燔祭时，罪人必须将手按在祭品的头上以转嫁罪孽。然后祭品代表着罪人被杀死。祭品的血洒在祭坛的四个角上，剩余的血浇在祭坛的地面上。罪人就是这样赎罪的。
在《新约圣经》中，罪人们通过信仰水和耶稣的血可赎回他们所有的罪孽。《约翰一书》5：1-10称，当罪人信仰了耶稣的洗礼及羔羊的血（十字架）时，罪孽就赎回了。
所以，只要罪人既信仰耶稣的洗礼又信仰他在十字架上的血，他的罪孽就赎回了。耶稣的洗礼及其血，连同圣灵都是重生于水和圣灵所必不可缺的东西。
亲爱的人们，只信仰耶稣基督的血，能赎回你的罪孽吗？那些只信仰十字架的血就认为能重生的人在他们的内心仍具有罪孽。但信仰耶稣的洗礼作为《新约圣经》中的精神割礼，即《旧约圣经》中的割礼，我们就能被拯救出所有的罪孽。
所有的教派都有自己的教义。我们知道他们注定要下地狱，除非他们放弃自己的错误的信仰。长老会注重预定的教义；卫理公会教派强调阿社纽派教义，即人道主义；浸信会强调洗礼，圣会强调圣洁的生活；所有这些教会都脱离了真理之道。
真理之道在《圣经》中是如何说重生的呢？《圣经》说真理见于耶稣的洗礼及其血。信仰并遵循了神的道，信仰靠水和圣灵而重生的人都能赎罪。
 
 

什么是耶稣洗礼的秘密？

 
什么是《新约圣经》中的精神割礼？
耶稣的洗礼
 
耶稣的洗礼就是精神割礼。在《旧约圣经》中，神说任何人未经割礼都与他的民割断了。
我们必须知道和相信在《新约圣经》中的精神割礼确实就是耶稣的洗礼。因为耶稣在开始他的公开传教时接受了施洗约翰的洗礼，我们信仰了他的洗礼就在精神上受了割礼。我们应仔细思考耶稣为什么要受施洗约翰的洗。
“当下耶稣从加利利来到约但河，见了约翰，要受他的洗。约翰想要拦住他，说：‘我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？’耶稣回答说：‘你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。’于是约翰许了他”(《马太福音》3：13-15)。
耶稣在约旦河，即死亡之河接受施洗约翰的洗礼。施洗约翰将手按在了耶稣头上，于是耶稣就完全浸在了水里。这是受洗的正确方法(洗礼：浸渍在水里)。耶稣为了能带走天下所有的罪孽，他必须用《旧约圣经》中同样的方法受洗，按手。
耶稣的洗礼对于那些信仰他的人来说就是精神割礼。耶稣说：“因为我们理当这样尽诸般的义。”耶稣带走天下所有的罪孽是合适的，因为他是我们的神，是我们的救世主。因此，正如经上所说的那样，他肩负着我们所有的罪孽在十字架上死亡是合适的。
耶稣的洗礼有能力使所有的罪人重生。这是水和圣灵的福音。
为了将罪人们拯救出所有的罪孽，耶稣在公开的传教事务中所做的第一件事就是接受施洗约翰的洗礼。洗礼意味着“冲洗、埋葬和转嫁的意思。”
按神要求的方法受洗，耶稣将天下所有的罪孽都转嫁到了自己的身上。“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的”(《约翰福音》1：29)。耶稣的洗礼意味着天下所有的人只要信仰他都能得到精神割礼。
后来，他作为神的羔羊走向十字架，转嫁了天下所有的罪孽，并替罪人们接受了审判。因此，他将全人类拯救出了罪孽。
因此，所有信仰耶稣基督的洗礼、信仰《旧约圣经》中的割礼、信仰他在十字架上的血，以此作为他们的拯救的人都能从罪孽中被拯救出来。耶稣藉他的洗礼和血拯救了所有的罪人。
 
 
拯救只靠血吗？不是,并不是这样
 
耶稣靠什么来到这个世界上？
靠水和圣灵
 
《约翰福音》5：4-8说，“因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？这借着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。作见证的原来有三：就是圣灵、水，与血，这三样也都归于一。”
亲爱的基督徒们，你怎么见证耶稣就是你的救世主呢？无非是信仰这个借着水和血而来的神的儿子。
什么是战胜这个世界的胜利？无非是对水和血的信仰的能力。藉水和血而来的耶稣基督。作见证的是圣灵，因为圣灵就是真理。
地球上作见证的东西有三样：水、血和圣灵。这三样也都归于一。耶稣以肉身降临到这个世界，他受洗并在十字架上死亡是为了将我们从永恒的诅咒中拯救出来。见证神，我们的造物主成了所有罪人们的救世主就是这个拯救我们大家的水和圣灵的福音。
我们证明耶稣以肉身作为圣灵降临这个世界，在约旦河受洗，将所有的罪孽都转嫁到了他自己的身上，在十字架上流血，接受了我们罪孽的审判。因此，是他拯救了所有信仰他的人。这就是水和圣灵的原始福音。
 
 
什么是见证神拯救的水和血呢?
 
什么是《旧约圣经》中所描述的割礼的配对物?
耶稣的洗礼
 
水指耶稣基督的洗礼。在《旧约圣经》中，耶稣的洗礼指割礼。在《旧约圣经》中割礼的配对物就是《新约圣经》中耶稣的洗礼。证明天下所有罪孽都已转嫁到耶稣身上的就是耶稣的洗礼。
任何相信这个真理的人都能理直气壮地站在神的面前，有良心地说，“你是我的救世主，是我的主，因为我信仰你的洗礼和血，信仰水和圣灵的福音。因此，我没有罪。我是神的子女，你是我的救世主。”我们能够藉真信仰承认这个事实。我们能够这么说的原因是因为我们信仰耶稣的洗礼及其血。
什么是允许我们重生的道呢？是耶稣的洗礼及其在十字架上的血，这就是我们内心拯救的见证。这就是重生于水和圣灵的福音。
亲爱的基督徒们，我再次问你，“只信仰耶稣的血，罪人能得救吗？”不能!拯救所需要的不仅仅是信仰他在十字架上的死亡。只能藉信仰水和血-水和圣灵的福音-罪人们才能重生。现在让我把《圣经》介绍给你，它讲述了水，或者说耶稣的洗礼。
《彼得前书》3:21-22说，“这水所表明的洗礼，现在借着耶稣基督复活也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心。耶稣已经进入天堂，在神的右边；众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。”
使徒彼得见证了耶稣的洗礼就是拯救我们的影儿，它也是罪孽拯救的证明。耶稣的洗礼等同于《旧约圣经》中的割礼。正如《旧经圣经》时代以色列民信仰了神的道，割去阴茎上的皮肤成为神的子民一样，在《新约圣经》时代耶稣的洗礼将我们拯救出了所有的罪孽。
因此，《旧约圣经》中的割礼和《新约圣经》中耶稣的洗礼是同一种东西。现在你们全能相信耶稣的洗礼确实和割礼是一样的吗？正如圣经在《彼得前书》3：21中所说的那样，有一个影儿现在能拯救我们，那就是洗礼。
生活在这个世界上的我们怎样才能赦免所有的罪孽呢？是因为耶稣基督受洗兑现了诸般的义，使我们能够获得罪孽的拯救。《马太福音》3：15说，“因为我们理当这样尽诸般的义。”
因为天下所有的罪孽都转嫁到了耶稣的身上，所有信仰他的人现在都没有了罪孽。接受这个真理，即我们所有的罪孽都藉耶稣的洗礼转嫁到了他身上，我们就全部成为了义人。耶稣基督将我们所有的罪孽都转嫁到了自己的身上，并在十字架上死亡，为的是将我们拯救出所有的审判。
亲爱的朋友们，拯救所有罪人的两件东西就是水和血。他转嫁我们的罪孽并为了我们在十字架上死亡，是耶稣在这个世间从事三年公开传教生涯中为我们所做的两件主要事情。
《约翰福音》1:29说，“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！”耶稣基督受洗转嫁天下所有的罪孽，并在十字架上死亡，为了我们的罪行接受审判。耶稣是神的儿子，是神，是造物主，他因转嫁了天下所有的罪孽而兑现神在《旧约圣经》中立下的约。
任何人在心里信仰了耶稣的洗礼、水和血就能重生于水和圣灵。我们的主将成为所有信仰他的人的救世主。感谢神，哈利路亚!耶稣兑现了神应许的拯救，他将我们从天下所有的罪孽中拯救了出来。
 
 
不在乎除掉肉体的污秽
 
肉体会随着时间的流逝变得圣化吗？
不会。肉体会继续积累罪孽，直到我们死亡的那一天。
 
《彼得前书》3：21说，“这水所表明的洗礼，现在借着耶稣基督复活也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心。”
当一个人开始信仰耶稣基督为他的救世主时，并不意味着他停止了肉体的犯罪。我们会继续犯罪，但是因为信仰了耶稣基督，我们能将所有世俗的罪孽转嫁到耶稣的身上，耶稣用他在十字架上的血支付了所有的罪孽。相信这两件东西是我们得拯救不可缺少的因素，我们就能从罪孽中被拯救出来。
重生意味着我们在内心欢迎耶稣为人类的救世主。我们内心也取得了罪孽的赦免。当我们信仰耶稣的洗礼及其在十字架上的血，我们的内心就重生了，但我们的肉体会继续犯罪。但是，我们肉体所犯的一切罪孽都早已获得了宽恕。
耶稣的洗礼是对所有得救之人的见证。当我们信仰了藉耶稣的洗礼获得的罪孽赦免时我们就没有了罪孽。当我们内心接受了藉耶稣洗礼而获得的真拯救，并靠水和圣灵的福音成为了义人时我们就重生了。
这就是亚伯拉罕在《旧约圣经》中的信仰，即使徒保罗说的使人成为义人的信仰，也就是使徒彼得见证过的拯救的影儿。
就像亚伯拉罕听到并信仰了神的道而成为义人一样，当我们信仰了耶稣的洗礼及其在十字架上的死亡时我们就得救了。
《约翰福音》1:12说，“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”你能接受耶稣基督，这位藉他的洗礼和血拯救我们出一切罪孽的神为你的救世主吗？我们必须接受藉水和神的儿子的血赐给我们的拯救。
拯救仅靠耶稣基督的血能获得吗？不能。它藉水和耶稣的血。《圣经》已明确说过拯救不是靠耶稣的血。而是靠耶稣的洗礼及其血。
耶稣的洗礼是《新约圣经》中的精神割礼。是拯救的真理割去了我们所有的罪孽。耶稣为天下所有罪孽接受审判意味着他为我们，你和我接受了审判。
只有接受赦罪的福音，接受耶稣的洗礼及其血，我们才能摆脱所有罪孽的审判。有了信仰，我们才能从自己在这个世界上所犯下的一切罪孽中被拯救出来。当我们以耶稣的洗礼及其血作为我们的拯救时，我们内心所有的罪孽都得到了清洗。你相信吗？我衷心希望你们全信仰水和圣灵的福音。相信并赢得永生。
使徒保罗说，“真割礼也是心里的”(《罗马书》2:29)。我们内心是怎么受割礼的？当我们相信耶稣以肉身来到这个世界上，相信他的洗礼带走了天下所有的罪孽时，相信他在十字架上死亡是为了我们的罪孽，相信他从死亡中复活时，我们就受了精神割礼。
使徒保罗说，割礼也是心里的。心里的割礼意味着信仰耶稣的洗礼及其血。如果你要在心里受割礼，你必须在内心接受耶稣的洗礼及其血的福音。那时，而且只有那时你才能真正成为神的子民。
 
 
为什么神要派来施洗约翰？
 
谁是施洗约翰？
他是人类的代表，根据亚伦的血统他是最后一位大祭司。
 
在此，我们需要询问一下施洗约翰为什么要给耶稣基督施洗。施洗约翰是人类的代表。《马太福音》11：11-14说，“我实在告诉你们，凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的；然而天国里最小的比他还大。从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。因为众先知和律法说预言，到约翰为止。你们若肯领受，这人就是那应当来的以利亚。”
亲爱的基督徒们，耶稣说在妇人所生中没有一个大过施洗约翰的。随着施洗约翰的诞生，神第一次立约的年代，《旧约圣经》时代结束了。结束的原因是兑现神的立约的耶稣基督终于来临了。
那么，谁来兑现神的立约？耶稣基督和施洗约翰。施洗约翰将所有的罪孽都转嫁到了耶稣的身上。谁是《旧约圣经》中最后一位大祭司？谁是亚伦的后裔？耶稣基督亲自见证，并非别人而是施洗约翰。施洗约翰是人类的代表，在妇人所生中是最伟大的一位。
让我们考虑一下事实。摩西、亚伯拉罕、以撒和雅各全是妇人所生。但在《旧约圣经》和《新约圣经》中，谁是妇人所生最伟大的？是施洗约翰。
施洗约翰作为《旧约圣经》中的最后一位先知在《新约圣经》中为神的羔羊施洗，他采用《旧约圣经》中亚伦在赎罪节上将手按在祭品头上的同样方法，为耶稣施洗，将天下一切的罪孽都转嫁到了耶稣的身上。他是神的仆人。他为耶稣基督施洗在全人类的内心兑现了精神割礼。
今天，随同耶稣的洗礼，我们还必须信仰他的血，作为我们拯救的见证。耶稣基督藉他的洗礼带走了天下所有的罪孽。我们惟一要做的事情仅仅是相信它。我们相信主耶稣所做的事是神的旨意。
一旦你在内心接受了重生于水和圣灵的福音，你就能成为亚伦的后裔，并成为神的子女。只有少数的人属于基督，但还有许多人在内心没有接纳他。
白日即将结束，黑夜即将来临。请信仰耶稣的洗礼，允许他进入你的内心。你信仰耶稣的洗礼及其血就能使你受恩赐得到精神拯救。
请时刻牢记在心，当你信仰了拯救的福音、信仰了耶稣的洗礼及其血才会有精神涂油。我要告诉你，信仰耶稣洗礼及其血的福音，你才能准备好精神灯(教会)和油(圣灵)，就像聪明的童女一样(《马太福音》25：4)。那些信仰耶稣的人才能带着内心的圣灵走进教堂。
 
 
耶稣为谁而受洗?
 
耶稣受洗出于什么目的？
洗刷人类所有的罪孽。
 
“约翰想要拦住他，说：‘我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？’耶稣回答说：‘你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。’于是约翰许了他”(《马太福音》3:14-15)。
耶稣受洗洗刷了人类所有的罪孽。耶稣是神的儿子，是我们的救世主。他是创造我们的造物主。耶稣基督藉神，父的旨意而来，要我们成为神的子民。
在《旧约圣经》中所有的先知说的是谁？他们说的是耶稣基督。《旧约圣经》中所有的先知在说耶稣将降临到这个世间，转嫁天下所有罪孽，并永恒地将我们从罪孽中解救出来。
正如《旧约圣经》中所预言的那样，耶稣降临到这个世间，转嫁了从亚当和夏娃直到地球上最后一人为止所有的罪孽。
现在，请在内心接受这个藉耶稣洗礼及其血得来的拯救吧。你还不能确信这就是真理吗？你内心仍然有罪吗？“因为我们理当这样尽诸般的义。”耶稣接受施洗约翰的洗，尽了诸般的义。
“洗礼”这个词本身有“洗刷”的意思。耶稣以《旧约圣经》中描述的按手方法接受了施洗约翰的洗礼。
在他转嫁了人类所有的罪孽后，他将自己浸渍在约旦河里。这条河意味着死亡和对罪人的审判。基督浸渍在水中象征着他在十字架上的死亡。他从水中升起代表着复活。耶稣在十字架上死后的第三天复活。
耶稣是我们的神和救世主。耶稣降临到这个世界上受洗，在十字架上流血，死后第三天复活，现在坐在神的右边，这很明确地证明了他将全人类拯救出了死亡。你相信这一点吗？
耶稣的洗礼就是《新约圣经》中的割礼。“割礼也是心里的。”当我们信仰了耶稣的洗礼、信仰了我们所有的罪孽转嫁到耶稣身上的真理后，我们就完成了心里的割礼。心里的割礼就是承认耶稣的洗礼，藉此我们将所有的罪孽都转嫁到了耶稣身上。
你在内心受了割礼了么？如果你信仰了内心的割礼，你的罪孽就一劳永逸地被清洗了。出于这个目的，耶稣兑现了诸般的义，并确保了对所有罪人的拯救。
亲爱的基督徒们，请在内心和思想上接受这个拯救的证据吧。这就是真理。一旦你在内心接受了耶稣的拯救，你就被赦免了所有的罪孽。“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女”(《约翰福音》1：12)。
你现在明白耶稣为何要降临到这个世界受洗了吧？你现在相信了吗？耶稣受洗转嫁了全人类所有的罪孽。那就是割礼的洗礼。耶稣的洗礼赐予我们精神割礼。正因如此，使徒保罗告诉我们要在内心受割礼。耶稣明确地藉他的洗礼和血拯救了我们，我们只能在心里信仰它，别无其它选择。对于神的话，我们应当在内心说，“是的。阿门。”这不是真理吗？你相信它吗？
 
 
你在内心能接受这个真理吗？
 
在我们拜神前应做些什么事情？
我们必须在内心接受水和血的真理
 
自从耶稣降临到这个世界上已过去大约2000年了。在神恩典的日子和岁月里，我们必须在内心接受这个真理、水和耶稣的血。别的无须我们去做。
“割礼也是内心的。”我们必须藉内心的信仰受割礼。在《旧约圣经》中，以色列民靠割礼和逾越节的血洒在门柱和房子的过梁上得救。
那些信仰耶稣的洗礼及其血为他们拯救的人并不担心神的审判，因为真理会转嫁它们的。但神的审判会落到那些内心不接受这个真理的人的头上。许多人信仰耶稣是徒劳的，因此，他们仍是罪孽的奴隶。
他们怎么会到达这个地步？为什么他们仍会受到罪孽的折磨？这是因为他们并没有认识到耶稣的洗礼及其血的真理。他们只信仰耶稣的血，省却或忽视了他的洗礼。
单单信仰耶稣的血能得拯救吗？《圣经》告诉过我们这样了吗？根据《圣经》，拯救不仅靠神的羔羊的血，而且还靠取得拯救的耶稣的洗礼(《约翰福音》5：3-6)。
你只信仰耶稣的血吗？这样信仰的人内心仍具有罪孽。他们必须克服不正确的信仰并重归于真福音。
非信徒现在必须承认自己受到了误导，他们并没有认识到耶稣已藉在约旦河的洗礼带走了所有的罪孽。他们必须承认疏于接受耶稣洗礼的错误。他们必须在内心接受耶稣已藉洗礼转嫁了天下所有罪孽的事实。只有在我们既信仰耶稣的洗礼又信仰了他的十字架时才能得到永生。换言之，只有藉水和圣灵的福音，我们才能赢得永生。
亲爱的基督徒们，你是否一直只信仰了耶稣的血？那么，你内心肯定有罪孽。如果你犯罪了，你的内心就有了罪孽。如果你认为自己依据神的律法而生就没有了罪孽的话，那只是你情感上的一种感觉。这种信心并非出自神的道。
 
 
为时不晚
 
这个真理让我们免除了什么？
免除罪孽和死亡的律法
 
现在仍为时不晚。就请相信耶稣的洗礼及其血，你在内心就会受到割礼，并清除了所有的罪孽。因为免除所有的罪孽意味着靠信仰耶稣的洗礼及其血的福音得救了。
你愿意信仰耶稣的洗礼及其血作为罪孽的拯救吗？一旦你这样相信了，你就会知道拯救是什么样的。你就会获得思想上的安宁。那时，而且只有那时你才能成为义人。不是通过你的工作，而是通过你对神的道的信仰。如果你们任何人仍信仰并只依赖于耶稣的血获得拯救，我倒愿意奉劝你信仰耶稣的洗礼及其血。
亲爱的基督徒们，完成拯救人类的罪孽靠耶稣的洗礼及其血实现。圣灵就是神。神以肉身降临到这个世间。圣灵是神。神以人的身体降临到这个世界上。
神借先知之口说，我们当称他为耶稣，因为他要拯救他的子民出罪孽。神说，“必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。（以马内利的意思翻译出来就是‘神与我们同在’） ”(《马太福音》1：23)。
神降临到这个世界上是为了拯救罪人。他受洗带走了天下所有的罪孽并拯救了所有的罪人。这就是真理，就是水和血的拯救。在此我要告诉你。只靠耶稣的血能得救吗？当然不能。我们靠耶稣的洗礼及其在十字架上的血已经得救了。
今天有许多假先知和异教徒并不信仰耶稣的洗礼。耶稣说，“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由”(《约翰福音》8：32)。
我们必须了解真理。我们必须认识到耶稣为什么谈论他的洗礼，为什么我们应信仰它。我们必须认识到在《旧约圣经》中神为什么要晓谕以色列民受割礼，他为什么要谈论逾越节上羔羊的血。
如果我们只知道这个故事的一部分，我们就决不会认识到这个真理。耶稣说：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国”(《约翰福音》3：5)。
 
 
被洗成基督
 
我们如何能归于基督的死呢?
藉他的洗礼将我们所有的罪孽转嫁到耶稣的身上
 
《圣经》见证了拯救的秘密。只藉耶稣的血吗？不是。同是他的血和他的洗礼。使徒保罗在《罗马书》第6章谈到这点，并在使徒书中也说到过。
让我们读一下《罗马书》6：3-8。“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；因为已死的人是脱离了罪。我们若是与基督同死，就信必与他同活。”
让我们看一下第5句。它说,“我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。”
他的死亡就是我们的死亡，因为我们所有的罪孽都藉他的洗礼转嫁到了耶稣的身上。所以耶稣的洗礼与他在十字架上的血联合了我们。
对耶稣洗礼及其在十字架上血的信仰允许我们与耶稣联合。“因为罪的工价乃是死”(《罗马书》6：23)。因此耶稣在十字架上的死亡就是我们的死亡。他受洗将我们所有的罪孽都转嫁到了他的身上。信仰这个真理就能与耶稣基督，我们的救世主联合了。
 
 
我们不能以宗教的生活方式信仰耶稣
 
“他是信实的和公义的?”是什么含意？
它意味着耶稣一次就洗清了我们所有的罪孽，拯救了所有信仰这个真理的人。
 
许多人都以一种宗教生活方式信仰耶稣，所以他们常上教堂，哭着祈祷和悔改。他们承认自己的罪孽并每天请求宽恕。他们祈求，“耶稣，我知道并相信你为了我死在了十字架上。是的，我相信。”
显然，他们误解了下面这段话。“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”(《约翰一书》1：9)。他们声称每天承认自己的罪孽就会得罪孽的宽恕。但上述段落并不是指每天琐碎的过犯。这段话的意思是当我们承认自己还没有得救时，我们所有的罪孽都一劳永逸地得到了宽恕。
“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的”(《罗马书》10：17)。“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由”(《约翰福音》8：32)。
亲爱的基督徒们，真理是明确的。如果你相信耶稣在十字架上死亡，而不相信他藉约旦河里的洗礼带走了我们所有的罪孽，那么你的信仰就是徒劳的。任何基督徒要被拯救出他的罪孽，他就必须相信他的罪孽已藉耶稣在约旦河的洗礼一劳永逸地转嫁到了他的身上，他在十字架上承担了我们所有罪孽的审判。换言之，我们应信仰耶稣的洗礼及他的血。
“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”(《使徒行传》4：12)。耶稣靠他的洗礼转嫁了我们所有的罪孽，并成为了我们的救世主。耶稣藉水和血而来，为的是将我们从永恒的诅咒中拯救出来。“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救”(《罗马书》10：10)。你是罪人还是义人呢？
《加拉太书》3：27说，“你们受洗归入基督的都是披戴基督了。”该节告诉我们这样的真理，即耶稣在藉洗礼转嫁了天下所有的罪孽后被钉死在了十字架上。他三天后从死亡中复活，现在正坐在神的右边。他成为了所有信仰他的人的救世主。
如果耶稣没有受洗，如果他没有在十字架上为我们流血，他就不可能成为我们的救世主。只有在我们信仰了水和圣灵的福音时我们才能得救。
 
 
即使是摩西的儿子
 
为什么在去埃及的路上神想杀死摩西？
因为他没有为他的儿子行割礼。
 
亲爱的，你在聆听藉水和耶稣的血赎回你所有罪孽的秘密。能够聆听这些神的语言真是莫大的恩赐。
仅是耶稣的血吗？在《旧约圣经》时代人们藉割礼和逾越节上羔羊的血成为了亚伯拉罕的后裔。现在我们靠信仰耶稣的洗礼及血成为了神的子民。神通过摩西已在《旧约圣经》中给我们证明过了。
为了拯救以色列民，神晓谕摩西并告诉他带他的民出埃及。于是，摩西经得岳父叶忒罗允许，离开了米甸，带着妻儿前往埃及。当他和家人骑着驴子出发后，主在他的营地发现了他，试图杀死他。
但他的妻子西坡拉知道其中的缘由。她连忙拾起一块锋利的石头，割去她儿子阴茎上的皮肤，扔到摩西的脚跟前，说，“你因割礼就是血郎了!”于是神就放过他了。
神说任何人未受割礼都会被他杀死，即使是摩西的儿子也不例外。对于以色列民来说，割礼是神立约的标志。他们知道神肯定会将未受割礼的人与他的子民分割开来，即使领导者的儿子也不例外。因此，为了避免杀死他的儿子，神以那种方法提醒摩西。
《圣经》说西坡拉割去她儿子阴茎上的皮肤，扔到摩西脚跟前，并说，“你因割礼就是血郎了”(《出埃及记》4：26)的原因是认同神割礼的要求。
以色列民中任何人未受割礼必须与神的子民分离。只有那些受过割礼的人才被允许吃逾越节上羔羊的肉，并作为神的子民参加侍奉神的活动。
使徒保罗是一名希伯来人。他出生后第八天受割礼，在伟大的拉比，迦玛列的手下学习，确切知晓耶稣在约旦河受洗及必须被钉死在十字架上的原因。所以保罗在所有的使徒书中都写到过耶稣的洗礼。
使徒保罗还经常谈到耶稣的血作为我们完整的拯救。血是耶稣赎罪的最终阶段，而真正的精神割礼则是耶稣的洗礼。离开耶稣的洗礼而强调耶稣的血并没有多大意义。
使徒保罗经常直接谈论耶稣的十字架。为什么呢？因为这是我们拯救的最终证据。如果耶稣已将罪孽转嫁到了自己身上，但没有在十字架上流血接受对我们的审判，我们就没有完全得救。这就是使徒保罗经常谈论十字架的原因。十字架是我们拯救的最后步骤。
如果拯救的真理传到我们这一代人而未经扭曲，那么目前我们就有更多的人没有罪孽。但不幸的是，长期以来真理已丧失，许多人只了解十字架，却认识不到洗礼的真正含意。
因为他们只信仰福音的空壳，他们依然是罪人，无论他们已虔诚地信仰耶稣有多少年了。10年后他们仍然是罪人，甚至过了50年的宗教生活后也是罪人。
 
 
我的见证
 
神会把罪人看成是义人吗？
不。他是公义的。义人是已将罪孽全部转嫁到了耶稣的身上，是没有罪孽的人。
 
我在20岁时开始信耶稣。在这之前我对自己在生命中犯过多少罪没有概念，因为我不识神的律法。我一直以自己的方式生活，未曾认识神，直到那时。
后来我生病了。我病得非常厉害，我想自己马上就要死了。所以，我想在死前至少我所有的罪孽都应赎回。由于我听说耶稣是为了像我一样的罪人而死的，我就决定信仰他。开始时，我充满了欢乐和感激。
但不久这种感觉就开始枯萎了。几年后，我觉得每天在犯新罪。我一而再，再而三地成为了罪人。十年后我仍是一个罪人，事实上是比以前更严重的罪人。我信仰耶稣十年，但作为一个罪人的事实却从未改变过。我既是一个信徒也是一个罪人。
仅管我唱,“眼泪不能拯救我!虽然我泪流满面，但这不能减轻我的恐惧，不能洗刷我历年的罪孽!眼泪不能拯救我!”但每当我犯罪时我就哭泣。
“亲爱的神，请宽恕我这一次的罪孽。这一次宽恕我，我决不会再犯了。”我犯罪后，常常祈祷三天。我把自己锁在一个角落的房间里，一边禁食一边祈祷三天。但我的道德心负荷太重，我只好哭泣并请求神的宽恕。三天后，我感觉好多了，并相信神会允许我在他的面前。
“我再一次洗清了我的罪孽。哈利路亚!”于是我就外出，坚持生活了一段时间。但不久我又再次犯罪，我绝望了。我再三重复着这个令人沮丧的过程。当我开始信仰耶稣时，我感觉非常伟大，但我生活时间越长，积聚的罪孽就越多，就如同无人居住房间里的灰尘一样。
10年后，我成了一名比开始时还要严重的罪人。“为什么我这么早就信了耶稣。如果我等到八十岁，就在死之前再信耶稣就会容易得多。那样我就不知道罪孽，就没必要天天忏悔。我想我应按神的旨意生活，但这是不可能的。我不知所措!”
我开始寻找神。我化很长的时间研究神学，但几年后我的内心比以前更为贫瘠了。在我开始阅读宗教理论方面的书藉后，我常说要像圣人戴梅恩那样生活，从不睡在温暖的床上。我发誓决不纵容自己，相反要完全献身于穷人。
当我读到了圣人的生活时，我发誓要像他那样生活。我尽力过苦行僧式的生活。我常常跪在坚硬的水泥板上一次祈祷几个小时。然而，我觉得好象我的祈祷变得更有意义了，后来感觉好多了。
但十年后，我不能再坚持了。于是我对神祈祷。“天国里的神啊，请拯救我吧。我全心全意信仰你。我知道即使有人将刀架在我的脖子上也不能改变对你的爱。但仅管我一心一意信仰了你，为什么我内心仍然感觉空洞？为什么我如此失落？为什么我成了比以前更严重的罪人？我以前从未想过罪孽。我开始信仰你，我想知道为何在信了你那么多年还是这般糟糕？我怎么了？”
后来我了解了原因。我信仰神但没有从罪孽中得救。我那时不知这个真理，它足以使我发疯。
我内心有罪，怎么能告诉他人关于神的赎罪呢？我如何能告诉他人信仰耶稣呢？我再三祈祷。“亲爱的神，我马上要从神学院毕业并被认命为一名牧师。但是作为一个有罪的牧师，我如何能告诉罪人赎罪呢？我自己仍是一个罪人，当我阅读使徒保罗的使徒书时，我发现没有基督的灵就不是神的子女。但无论我多么热切的搜寻，圣灵却不在我内心。我开始时感觉到在那儿，但已经消失了。”
事实上，原因在于我骗自己仅信仰耶稣就已赎罪。为此痛苦了很长时间。
神向那些热切追循他的人应许了他自己。他最终会在真理中遇见了我。我信仰耶稣10年后仍是一个罪人，但在我得知了耶稣洗礼及其血的秘密后，当我发现了《旧约圣经》中的割礼和《新约圣经》中的精神割礼后，当我认识并信仰了基督洗礼的拯救，我所有的痛苦都烟消云散了。我的灵魂洁白如雪。
对你也是一样。如果你信仰了耶稣的洗礼及其血的福音，你也将无罪。仅管你仍然不完善，但你将成为义人。当你在内心接受了这个真理，并晓谕他人时，他们也将能得救，并赞美神，高声叫喊，“哈利路亚!”
我要恭喜所有赎罪了的兄弟姐妹。我赞美耶稣将我们拯救出了所有的罪孽。哈利路亚!我们幸福地赎回了我们所有的罪孽。
这是一个巨大的恩赐，我们无法用语言表达我们的幸福。让我们一起唱一首歌。“耶稣的名是一个秘密，因为我们不将他的秘密告诉每个人。他像石头一样被建筑工人拋弃，但他在我内心是最珍贵的宝石。”
 
 

耶稣的洗礼及其血足以将所有的罪人拯救出罪孽

 
是什么东西从我们内心消除了所有的罪孽？
耶稣的洗礼
 
耶稣基督藉他的洗礼和血洗清了我们所有的罪孽。他为我们精神割礼了，并使我们成为他的子民。他是重生人的神。
罪孽总会有审判。但耶稣受洗并在十字架上受审拯救了我们。有了他的血，他完全拯救了我们，并在三天后复活。是父神将耶稣从死亡中举起。
耶稣的生命是我们的生命，是我们作为神的子女生存的标志。他的洗礼带走了我们所有的罪孽，他珍贵的血就是他替我们承担审判的证据。
亲爱的朋友们，你内心是否具有了耶稣洗礼及其血的证据？我再问你一次。我们的拯救仅仅靠耶稣的血吗？不是。他来自耶稣的洗礼及他的血。
 
 
谁是异教徒?
 
谁是异教徒？
因未能信仰耶稣的洗礼而自责的人。
 
亲爱的朋友们，你是否仅管每天承认信仰了耶稣但仍然是个罪人？如果你仅管信仰了耶稣却是一个罪人，那你就是一个异教徒。异教徒就是不信仰神的真理的人。《提多书》3：10是这样评论异端的，“分门结党的人，警戒过一两次，就要弃绝他。”
自责的人说，“亲爱的神!我是一个罪人。我信仰你，但我仍是一个罪人。无论别人说什么，我是一个罪人，我知道这就是真理。”
神对他说，“你仍是一个罪人，还不是我的子女吗？那么你就是一个异教徒，你当被拋入地狱的火海之中。”
如果你信仰了耶稣，但内心仍未能信仰耶稣的洗礼，如果你以罪人自责，并向神坦白你的灵与罪孽同在，那么在神面前你就是一名异教徒。
 
 
谁是正确的信徒？
 
所有信仰耶稣洗礼及其血的人，所有已成为神的子民的人，所有罪孽已被清洗的人都是义人。在你信仰了耶稣后你怎么仍会是罪人呢？罪人不能进入神的国。
因此信仰了耶稣而成为义人的人在内心有了神的见证。其证词就是耶稣的洗礼及其血。拯救的工作就是耶稣基督在这个世界上做的事情。
因此，任何人只要拒绝信仰耶稣藉以转嫁我们所有罪孽的洗礼的福音，就与神割断了。
信仰的兄弟姐妹们，你能接受这个福音，即罪人的拯救并非仅仅靠耶稣的血，也靠耶稣洗礼的水。
无论谁信仰了耶稣在这个世界上所做的工作，无论谁接受了水、血和圣灵都能从罪孽中得救。这就是水、血和圣灵的福音的真理和智能。
耶稣藉他的洗礼完全清洗了我们所有的罪孽，全人类都能靠他得救。现在，如果你信仰了耶稣，你就不会成为罪人了。
耶稣从死亡中复活了我们。他拯救了所有因魔鬼的欺骗而远离神的灵魂。神藉水、血和圣灵的福音与耶稣一同工作。他已召唤我们，我们现在靠他能赎罪并得救。
你相信吗？我告诉你拯救不仅仅靠血，而是既靠耶稣的洗礼又靠十字架上的血。那些称他们只靠耶稣的血已得救的人必须认识到他们内心有罪。
我们常常认为只要信仰耶稣的血，拯救就足够了。我们以前这样想过，但现在我们必须认识到这是不够的。信仰藉水、血和圣灵而来的耶稣基督，我们已经得救并重生了。
藉信仰耶稣的洗礼及其血，每个罪人都能重生(《约翰一书》5：5-10)。让我们赞美神。哈利路亚!