[11-8] Το χρώμα της πύλης της αυλής της Σκηνής του Μαρτυρίου (Έξοδος 27:9-19)

Υπάρχουν σαφείς διαφορές μεταξύ της πίστης του αναγεννημένου και αυτής των Χριστιανών στο όνομα. Ο πρώτος γνωρίζει και πιστεύει ότι ο Θεός έχει καθαρίσει όλες τις αμαρτίες μας και ο άλλος, βασισμένος στις δικές του σκέψεις, πιστεύει στον Ιησού μόνο ως θέμα θρησκευτικών πρακτικών. Ωστόσο, όσοι πιστεύουν στον Θεό μόνο ως θρησκευτικό θέμα, ευημερούν τόσο πολύ ώστε όσοι κηρύττουν την πραγματική αλήθεια αποθαρρύνονται βλέποντας αυτούς τους ανθρώπους της λανθασμένης πίστης να διαδίδουν ψεύτικες διδασκαλίες και να ευημερούν. Αποθαρρύνονται επειδή γνωρίζουν καθαρά ότι τόσοι πολλοί Χριστιανοί έχουν συρθεί σε τέτοιες ψεύτικες θρησκείες πλάνης και απάτης. 
Και εγώ, επίσης, αποθαρρύνθηκα από αυτό για μια στιγμή. Επειδή αναγεννήθηκα αληθινά όταν αντιμετώπισα την αλήθεια και είμαι αληθινά ευγνώμων στον Θεό που με χρησιμοποιεί ως όργανο για τα έργα Του, και επειδή η καρδιά μου λαχταρούσε να διαδοθεί η αλήθεια του Θεού στα μήκη και πλάτη, όταν είδα τόσους πολλούς ανθρώπους να ζουν τις θρησκευτικές ζωές τους εξαπατημένοι από τα ψέματα, δεν μπορούσα παρά να λυπηθώ βαθιά. 
Εντούτοις, είναι σαφές ότι το Άγιο Πνεύμα είναι στην καρδιά μου και ότι, παρά τις ανεπάρκειές μου, η καρδιά μου δεν έχει καμία αμαρτία. Στην καρδιά μου, επομένως, υπάρχει ευγνωμοσύνη και δεν έχω καμία ντροπή για το ευαγγέλιο στο οποίο πιστεύω. Όταν κηρύττω αυτό το ευαγγέλιο στους ανθρώπους σε όλο τον κόσμο, αν ακούνε αυτόν τον Λόγο της αλήθειας και πιστεύουν σε αυτόν, και εκείνοι επίσης δεν μπορούν να έχουν καμία ντροπή ενώπιον του Θεού και ενώπιον των ανθρώπων, επειδή όταν πιστεύουν σε αυτή την αλήθεια, όλοι γίνονται πραγματικά παιδιά του Θεού. 
Και εσείς επίσης μπορείτε να έχετε τις ίδιες ευλογίες με πίστη. Ακόμα και αν δεν έχετε μελετήσει θεολογία, αν πιστέψετε ακριβώς στην αλήθεια αυτού του ευαγγελίου του ύδατος και του Πνεύματος, θα λάβετε την άφεση των αμαρτιών σας, θα γίνετε τα παιδιά του Θεού και θα λάβετε το Άγιο Πνεύμα στις καρδιές σας. Και με το Άγιο Πνεύμα, μπορείτε επίσης να περπατήσετε μαζί με τους δούλους του Θεού. Αυτή είναι η σαφής αλήθεια και, αν πιστεύετε έτσι, αυτή είναι η αληθινή πίστη. 
Αν και ζω σε έναν κόσμο ψεύτικο, επειδή στην καρδιά μου υπάρχει αυτή η αληθινή πίστη, μπόρεσα να συνεχίσω να κηρύττω το ευαγγέλιο της αλήθειας μέχρι αυτή την στιγμή. Από τότε που άρχισα να κηρύττω τον Λόγο στο θέμα της Σκηνής του Μαρτυρίου, γνώρισα πιο καθαρά τα σχέδια των ψευτών και έτσι διέκρινα την αλήθεια από το ψέμα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο δίνω μαρτυρία σε αυτή την αλήθεια της Σκηνής του Μαρτυρίου. Μου φέρνει απέραντη χαρά ότι με την διάδοση της πραγματικής αλήθειας μέσω της Σκηνής του Μαρτυρίου, οι άνθρωποι μπορούν να διακρίνουν μεταξύ της αλήθειας και του ψέματος. 
Στο γράψιμο αυτού του βιβλίου για την Σκηνή του Μαρτυρίου, ο δυσκολότερος στόχος για μένα ήταν να χειριστώ την ορολογία του. Έχω αφιερώσει μεγάλη προσοχή σε αυτό το ζήτημα, ανατρέχοντας στα αρχικά κείμενα, για να σιγουρευτώ ότι τα δύσκολα γλωσσάρια που συνδέονται με την Σκηνή του Μαρτυρίου δεν θα οδηγούσαν σε μεταφορά λανθασμένων πληροφοριών, ούτε σε ανάλογη λανθασμένη κατανόηση από τους αναγνώστες. Παρά την κατανόηση και την γνώση μου για την Σκηνή του Μαρτυρίου, επειδή οι μορφές της Σκηνής του Μαρτυρίου και οι κρυμμένες πνευματικές έννοιές της έπρεπε να εξηγηθούν σε ανθρώπους των οποίων η γνώση είναι πολύ περιορισμένη, ανησυχούσα κάπως για το στόχο, αβέβαιος για το πόσο θα μπορούσα πραγματικά να εξηγήσω την σημασία της Σκηνής του Μαρτυρίου ακριβώς και σωστά. 
Θα ήταν ωραίο, φυσικά, αν οι άνθρωποι μπορούσαν να καταλάβουν και να πιστέψουν από την πρώτη στιγμή που ακούνε. Αλλά όπως η Ρώμη δεν χτίστηκε σε μια ημέρα, παρόμοια και, όπως συμβαίνει σε όλα τα θέματα, η διάδοση της αλήθειας και η αληθινή πίστη δεν ολοκληρώνονται σε μια ημέρα αλλά επιτυγχάνονται βαθμιαία, επειδή σκάβουμε βαθύτερα στον πυρήνα σιγά-σιγά. Φοβόμουν ιδιαίτερα, επομένως, να σκάψω πάρα πολύ βαθιά από την αρχή, επειδή δεν είναι ο καθένας σε θέση να καταλάβει, και αυτό ήταν μια από τις πιο δύσκολες προκλήσεις που αντιμετώπισα στο γράψιμο αυτού του βιβλίου. 
Εντούτοις, με την βοήθεια του Θεού, το βιβλίο έχει κυκλοφορήσει τελικά χωρίς μεγάλο πρόβλημα. Περιττό να πω, ότι είμαι πολύ ευτυχής και ευγνώμων για αυτό. Μέσω αυτού του βιβλίου και με την διάκριση της αλήθειας από το ψέμα, θα αποκαλύψω ακριβώς πόσο σωστά, καθαρά και αναμφισβήτητα έχουν σωθεί σήμερα οι πιστοί του ευαγγελίου του ύδατος και του Πνεύματος και, αντίθετα, πόσο θρησκευτική και μάταιη είναι η πίστη των πιστών των άλλων ευαγγελίων εκτός από αυτό το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύματος. Είμαι για αυτό ευγνώμων στον Θεό, προ πάντων που έσωσε εμένα από τις αμαρτίες μου. 
Σήμερα, υπάρχουν πολλοί αποκαλούμενοι ευαγγελικοί, που υποστηρίζουν άνευ όρων ότι είναι χωρίς αμαρτία, απλά επειδή πιστεύουν στον Ιησού. Οι καρδιές τους είναι γεμάτες με όλα τα είδη αβάσιμης και απατηλής πίστης. Μελετώντας την Σκηνή του Μαρτυρίου, έχω αναγνωρίσει πολύ πιο καθαρά πόσο μάταιη και ψεύτικη είναι πραγματικά η πίστη τους και λόγω αυτής της αντίληψης, δοξάζω τον Θεό ακόμα περισσότερο με όλη την καρδιά μου για την σωτηρία μου. 

Από την κύρια περικοπή, μπορούμε να ανακαλύψουμε ότι το μήκος της ορθογώνιας αυλής της Σκηνής του Μαρτυρίου ήταν 45 μέτρα και το πλάτος ήταν 22,5 μέτρα (75 πόδια), επειδή ένας πήχης είναι μονάδα μήκους ίση με 45 εκατοστά (1,5 πόδια)· ότι η αυλή της Σκηνής του Μαρτυρίου περιβαλλόταν από 60 στύλους σε όλες τις πλευρές, το ύψος κάθε στύλου ήταν 2,25 μέτρα (7,5 πόδια)· ότι η πύλη ήταν στα ανατολικά της, με 9 μέτρα πλάτος, και ότι το υπόλοιπο ολόκληρου του φράχτη ((περίπου 126 μέτρα (115 υάρδες) από τα 135 μέτρα (123 υάρδες)) περιβαλλόταν με παραπετάσματα λεπτοϋφασμένου λευκού λινού. 
Η πύλη της αυλής της Σκηνής του Μαρτυρίου ήταν υφασμένη με το κυανό, πορφυρό και ερυθρό νήμα, και το λεπτοϋφασμένο λευκό λινό, και ήταν 9 μέτρα στο πλάτος με 2,25 μέτρα (7,5 πόδια) σε ύψος. Αυτά τα τέσσερα διαφορετικά νήματα, με άλλα λόγια, ήταν υφασμένα για να κάνουν μια οθόνη που ήταν 9 μέτρα επί 2,25 μέτρα (30 πόδια Χ 7,5 πόδια). Το κυανό νήμα ήταν υφασμένο αρχικά σε πλήρες μήκος και πλάτος στο λεπτοϋφασμένο λευκό λινό και έπειτα το πορφυρό νήμα ήταν υφασμένο 2,25 μέτρα υψηλά και έπειτα το ερυθρό νήμα ήταν υφασμένο 2,25 μέτρα (7,5 πόδια) υψηλό, ακολουθούμενο με την ύφανση του λευκού νήματος, κάνοντας μια παχιά και εύρωστη οθόνη, που ήταν υφασμένη όπως ένας τάπητας, ο οποίος ήταν 2,25 μέτρα (7,5 πόδια) υψηλός. Με αυτόν τον τρόπο μια οθόνη που ήταν υφασμένη με ύψος 2,25 μέτρα (7,5 πόδια) και πλάτος 9 μέτρα (30 πόδια), ήταν τοποθετημένη πάνω σε τέσσερις στύλους της αυλής της Σκηνής του Μαρτυρίου στα ανατολικά της. 
Έτσι, για να μπουν οι άνθρωποι στην αυλή της Σκηνής του Μαρτυρίου, έπρεπε να ανασηκώσουν αυτή την παχιά σαν τάπητα οθόνη. Αντίθετα από τις περισσότερες άλλες πύλες, η πύλη της Σκηνής του Μαρτυρίου δεν ήταν από ξύλο. Αν και οι στύλοι της ήταν κατασκευασμένοι από ξύλο, η πύλη που κρεμόταν από τους στύλους ήταν μια οθόνη υφασμένη από κυανό, πορφυρό και ερυθρό νήμα, και λεπτοϋφασμένο λευκό λινό. 
Ίσως έχετε πάει σε κάποιο περιοδεύον τσίρκο και είδατε πώς στήνεται η σκηνή του τσίρκου. Η πύλη της γίνεται συνήθως με παχιά υφάσματα. Η πύλη της αυλής της Σκηνής του Μαρτυρίου έμοιαζε με αυτό το είδος πύλης. Επειδή αποτελούνταν από παχιά υφάσματα, δεν άνοιγε με έλξη ή ώθηση, όπως στις συμπαγείς πόρτες, αλλά αντί να στρέφεται προς τα μέσα ανασηκωνόταν. Αυτό συνέβαινε όχι μόνο στην πύλη της αυλής της Σκηνής του Μαρτυρίου αλλά και στις πύλες στα Άγια και στα Άγια των Αγίων μέσα στην Σκηνή του Μαρτυρίου. 
Γιατί ο Θεός είπε στους Ισραηλίτες να κάνουν και τις τρεις πύλες της αυλής της Σκηνής του Μαρτυρίου, των Αγίων και των Αγίων των Αγίων, με ύφανση με κυανό, πορφυρό και ερυθρό νήμα, και λεπτοϋφασμένο λευκό λινό; Πρέπει να ανακαλύψουμε σαφώς ποιο ήταν το θέλημα του Θεού πίσω από αυτή την εντολή. Η Επιστολή προς Εβραίους μάς λέει ότι όλα τα καλά πράγματα της Παλαιάς Διαθήκης είναι σκιές μιας πραγματικής ουσίας που έμελλε να έρθει, δηλαδή ο Ιησούς Χριστός (Εβρ. 10:1). 
Παρόμοια, η πύλη της αυλής της Σκηνής του Μαρτυρίου συσχετίζεται με λεπτομέρειες με το βάπτισμα του Ιησού Χριστού, τον θάνατό Του στον Σταυρό και την ταυτότητά Του. Έτσι, όταν έχουμε δυσκολία να καταλάβουμε την Παλαιά Διαθήκη, μπορούμε να φτάσουμε σε αυτή την κατανόηση εξετάζοντας την Καινή Διαθήκη. Χωρίς να δούμε την πραγματική ουσία, είναι δύσκολο να υπολογίσουμε την σκιά της, αλλά όταν δείτε τι ή ποιος δημιουργεί την σκιά, μπορείτε να καταλάβετε περί τίνος πρόκειται. Πρέπει όλοι να καταλάβουμε καθαρά ποιος πραγματικά είναι ο Σωτήρας των αμαρτωλών που ο Θεός είχε προετοιμάσει από την Παλαιά Διαθήκη, να Τον γνωρίσουμε ως την πραγματική σημασία της Σκηνής του Μαρτυρίου και να πιστέψουμε ότι τα έργα Του μας έχουν σώσει από όλες τις αμαρτίες μας. 
Ποια, λοιπόν, είναι η πραγματική έννοια της Σκηνής του Μαρτυρίου, Εκείνος που έχει γίνει ο Σωτήρας των αμαρτωλών; Δεν είναι άλλος από τον Ιησού Χριστό. Όταν εξετάζουμε πώς ο Ιησούς Χριστός, ο Σωτήρας μας, ήρθε σε αυτή την γη και πώς μάς έχει σώσει από τις αμαρτίες μας, μπορούμε τότε να ανακαλύψουμε την σίγουρη αλήθεια ότι έχει σώσει τους αμαρτωλούς μέσω του κυανού, πορφυρού και ερυθρού νήματος. 
Στην κατανόηση της σωτηρίας των αμαρτωλών από τον Ιησού, το σημαντικότερο είναι η γνώση και η πίστη στην αλήθεια που φανερώνεται στα χρώματα της πύλης της αυλής της Σκηνής του Μαρτυρίου. Όταν εξετάζουμε την Σκηνή του Μαρτυρίου, το πρώτο πράγμα που πρέπει να αντιληφθούμε είναι ότι η πύλη της αυλής της ήταν κατασκευασμένη με τέσσερα νήματα. Και όταν λύσουμε το μυστήριο αυτής της πύλης, μπορούμε τότε να φτάσουμε σε μια σταθερή κατανόηση όλων των έργων του Ιησού Χριστού. Με την εξέταση της υφασμάτινης πύλης που υφαίνεται από αυτά τα τέσσερα νήματα, μπορούμε επίσης να καταλάβουμε καθαρά πώς ακριβώς πρέπει να μάθουμε και να πιστέψουμε στον Ιησού, και ποιο ακριβώς είδος πίστης είναι λανθασμένη πίστη. 
Η εξωτερική αυλή της Σκηνής του Μαρτυρίου στην πράξη θυμίζει ένα μαντρί προβάτων. Ο Ιησούς, ο Μεσσίας μας, είναι πραγματικά η πύλη στο μαντρί των προβάτων του Θεού και επίσης έχει γίνει ο καλός Ποιμένας (Ιωάν. 10:1-15). Όταν σκεφτόμαστε τους στύλους που περιβάλλουν την αυλή, θυμόμαστε πραγματικά τον Μεσσία, που έχει γίνει η πύλη και ο καλός Ποιμένας των προβάτων Του, των αναγεννημένων αγίων. 
Ο Ποιμένας έχει τοποθετήσει πραγματικά στύλους γύρω από το μαντρί για να προστατεύσει τα πρόβατά Του, και έχει κάνει εκεί μια πύλη και μέσω αυτής της πύλης, φρουρεί τα πρόβατά Του. Μέσω αυτής της πύλης ο Ποιμένας έχει στενή κοινωνία με τα πρόβατά Του και τα προστατεύει. Πραγματικά, όλοι όσοι δεν είναι πρόβατά Του δεν επιτρέπεται να μπουν μέσω αυτής της πύλης. Ο Ποιμένας διαχωρίζει μεταξύ των προβάτων και των λύκων. Για αυτό τα πρόβατα χρειάζονται τον Ποιμένα. 
Ωστόσο, είναι δυνατό να υπάρχουν μεταξύ αυτών των προβάτων, μερικά που αρνούνται να οδηγηθούν από τον Ποιμένα. Τέτοια πρόβατα μπορούν να βρεθούν σε κίνδυνο θανάτου, νομίζοντας ότι είναι σε όμορφο και καλό δρόμο ενώ, πραγματικά, είναι σε επίβουλο και επικίνδυνο, επειδή δεν έχουν ακούσει την φωνή του Ποιμένα και έχουν αρνηθεί να οδηγηθούν από Αυτόν. Αυτά τα πρόβατα μπορούν πραγματικά να γλιτώσουν τις ζωές τους και να τρέφονται καλά από τον Ποιμένα και να ζήσουν υπέροχες ζωές χάρις σ’ Αυτόν. Ο Ποιμένας μας, πραγματικά, είναι ο Ιησούς Χριστός, ο οποίος έχει γίνει Μεσσίας μας. 

Ο Ιησούς Χριστός, ο Σωτήρας που μάς έχει σώσει με το κυανό, πορφυρό και ερυθρό νήμα, και το λεπτοϋφασμένο λευκό λινό Του

Ο Ιησούς Χριστός που ήρθε από το νερό, το αίμα και το Πνεύμα

Όλες οι αμαρτίες μας εξαφανίστηκαν με την πίστη στο ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύματος

Το βάπτισμα που έλαβε ο Ιησούς μεταβίβασε τις αμαρτίες του κόσμου επάνω Του

Ποια είναι η τέλεια πίστη;

Ας στραφούμε πάλι στο Κατά Ματθαίον 3:13-17: «Τότε έρχεται ο Ιησούς από της Γαλιλαίας εις τον Ιορδάνην προς τον Ιωάννην διά να βαπτισθή υπ’ αυτού. Ο δε Ιωάννης εκώλυεν αυτόν, λέγων, Εγώ χρείαν έχω να βαπτισθώ υπό σου, και συ έρχεσαι προς εμέ; Αποκριθείς δε ο Ιησούς είπε προς αυτόν· Άφες τώρα· διότι ούτως είναι πρέπον εις ημάς να εκπληρώσωμεν πάσαν δικαιοσύνην. Τότε αφίνει αυτόν. Και βαπτισθείς ο Ιησούς ανέβη ευθύς από του ύδατος· και ιδού, ηνοίχθησαν εις αυτόν οι ουρανοί, και είδε το Πνεύμα του Θεού καταβαίνον ως περιστεράν και ερχόμενον επ’ αυτόν· και ιδού φωνή εκ των ουρανών, λέγουσα· Ούτος είναι ο Υιός μου ο αγαπητός, εις τον οποίον ευηρεστήθην». Εκείνη την στιγμή που βαφτίστηκε ο Ιησούς, είχαν περάσει 30 χρόνια αφότου γεννήθηκε από την Παρθένο Μαρία. Η λέξη «τότε» εδώ αναφέρεται στο χρόνο που και ο Ιωάννης ο Βαπτιστής και ο Ιησούς είχαν γίνει 30 ετών.
Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής, γεννήθηκε 6 μήνες πριν από τον Ιησού, ήταν ο αντιπρόσωπος αυτής της γήινης ανθρωπότητας που τους έδινε το βάπτισμα της μετάνοιας (Ματθ. 3:11, 11:11). Όταν ο Ιησούς έγινε 30 ετών, ήρθε στον Ιωάννη που βάφτιζε τους ανθρώπους στον Ιορδάνη ποταμό, για να βαπτιστεί. Αλλά ο Ιωάννης ο Βαπτιστής προσπάθησε να Τον αποτρέψει, λέγοντας, «Εγώ χρείαν έχω να βαπτισθώ υπό σου, και συ έρχεσαι προς εμέ;» Ο Ιησούς απάντησε τότε, «Άφες τώρα· διότι ούτως είναι πρέπον εις ημάς να εκπληρώσωμεν πάσαν δικαιοσύνην». Ο Ιωάννης το επέτρεψε τότε και ο Ιησούς βαπτίστηκε από αυτόν. Η Γραφή επίσης καταγράφει πως όταν βαπτίστηκε έτσι ο Ιησούς, οι Ουρανοί άνοιξαν σε Αυτόν και μια φωνή ήρθε από εκεί, λέγοντας, «Ούτος είναι ο Υιός μου ο αγαπητός, εις τον οποίον ευηρεστήθην».
Στο Κατά Ματθαίον 3:15, ο Ιησούς μάς λέει τον λόγο για τον οποίο βαπτίστηκε από τον Ιωάννη. Αυτή η αλήθεια αναφέρεται στο κυανό νήμα της αυλής της Σκηνής του Μαρτυρίου: «Άφες τώρα· διότι ούτως είναι πρέπον εις ημάς να εκπληρώσωμεν πάσαν δικαιοσύνην». Ο σκοπός του βαπτίσματος του Ιησού που έλαβε από τον Ιωάννη, ήταν να συγχωρεθούν οι αδικίες των αμαρτωλών μέσω των έργων Του που φανερώθηκαν στο κυανό, πορφυρό και ερυθρό νήμα της Σκηνής του Μαρτυρίου — «διότι ούτως [ήταν] πρέπον [σε αυτούς] να εκπληρώ[σουν] πάσαν δικαιοσύνην».
Το γεγονός ότι ο Ιησούς Χριστός θα αναλάμβανε τις αμαρτίες του καθενός με το βάπτισμά Του από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή, ήταν η δίκαιη αγάπη του Θεού και η εκπλήρωση του έργου της σωτηρίας Του για όλους τους αμαρτωλούς. Όπως λέει στο Κατά Ιωάννην 3:16, «Διότι τόσον ηγάπησεν ο Θεός τον κόσμον, ώστε έδωκε τον Υιόν αυτού τον μονογενή, διά να μη απολεσθή πας ο πιστεύων εις αυτόν, αλλά να έχη ζωήν αιώνιον». Ο Ιησούς βαπτίστηκε για να μας σώσει από τις αμαρτίες του κόσμου, έτσι ώστε να μην καταδικαστούμε λόγω των αμαρτιών μας. Για αυτό ο Ιησούς ανέλαβε με το βάπτισμά Του από τον Ιωάννη όλη την δικαιοσύνη του Θεού και όλες τις αμαρτίες της ανθρωπότητας, γιατί έτσι ήταν κατάλληλο για αυτούς να εκπληρώσουν όλη την δικαιοσύνη. 
Ποια είναι «όλη η δικαιοσύνη του Θεού;» Η παραπάνω περικοπή μάς λέει ότι ο λόγος για τον οποίο βαπτίστηκε ο Ιησούς από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή ήταν για να εκπληρώσει όλη την δικαιοσύνη του Πατέρα. 
Εδώ, πρέπει να ανακαλύψουμε τι ακριβώς σημαίνει όλη η δικαιοσύνη του Θεού. «Πάσα η δικαιοσύνη» αναφέρεται στο γεγονός ότι ο Ιησούς Χριστός πήρε επάνω Του όλες τις αμαρτίες της ανθρωπότητας με το βάπτισμά Του από τον Ιωάννη. Με το βάπτισμά Του, ανέλαβε με μιας όλες τις αμαρτίες του κόσμου. Επειδή ο σκοπός της γέννησής Του ήταν να καθαριστούν όλες οι αμαρτίες του κόσμου αμέσως, το βάπτισμα που ο Ιησούς έλαβε από τον Ιωάννη ήταν σαφώς δίκαιο. Το να εκπληρώσει όλη την δικαιοσύνη του Θεού σήμαινε να εκπληρώσει τα δίκαια έργα που έκαναν όλες τις αμαρτίες του κόσμου να εξαφανιστούν — δηλαδή να εκπληρώσει την σωτηρία. 
Το βάπτισμα του Ιησού ήταν η αναπόφευκτη μέθοδος με την οποία ο Θεός θα μας ελευθέρωνε από τις αμαρτίες μας. Ο Θεός όρισε στην Παλαιά Διαθήκη ότι για να καθαρίσει τις αμαρτίες μας, θα έφερνε τον Ιωάννη τον Βαπτιστή ως αντιπρόσωπο της ανθρωπότητας, θα τον έκανε να βαπτίσει τον Υιό Του Ιησού Χριστό και με αυτόν τον τρόπο θα μεταβίβαζε όλες τις αμαρτίες μας επάνω στον Υιό Του. Τίποτα εκτός από αυτό δεν ήταν το έργο του ελέους του Θεού. Επειδή ο Θεός μάς έχει αγαπήσει τόσο πολύ, ο Θεός έκανε τον Ιησού να βαπτιστεί από τον Ιωάννη για να μας μετατρέψει σε παιδιά Του και για να ολοκληρώσει το δίκαιο έργο να καθαρίσει τις αμαρτίες μας. Για αυτό, όταν ο Ιησούς βαπτίστηκε και βγήκε από το νερό, ο Θεός είπε «Ούτος είναι ο Υιός μου ο αγαπητός, εις τον οποίον ευηρεστήθην». Ο Πατέρας Θεός, με άλλα λόγια, είπε, «Με το βάπτισμά Του, ο Υιός μου έχει πάρει όλες τις αμαρτίες σας επάνω Του».
Ο Ιησούς Χριστός, με άλλα λόγια, ήρθε σε αυτή την γη και μέσω αυτής της μεθόδου της βάπτισης από τον Ιωάννη, σήκωσε όλες τις αμαρτίες μας με μιας με τον καταλληλότερο τρόπο και έγινε έτσι η θυσιαστική προσφορά για να εξαφανιστούν οι αμαρτίες μας. 
Επειδή ο Υιός του Θεού βαπτίστηκε για χάρη μας και επειδή δέχτηκε έτσι επάνω Του όλες τις αμαρτίες μας, σήκωσε αυτές τις αμαρτίες στον Σταυρό, σταυρώθηκε και έχυσε το πολύτιμο αίμα Του και με αυτόν τον τρόπο έγινε ο Σωτήρας όλων μας. Με άλλα λόγια, ο Ιησούς, με το βάπτισμα για τις αμαρτίες μας, την θυσία με το αίμα Του στον Σταυρό και την ανάστασή Του από τους νεκρούς, έχει σώσει εμάς που πιστεύουμε. Και αφού αναστήθηκε από τους νεκρούς και ολοκλήρωσε τα έργα της σωτηρίας Του, κάθεται τώρα στα δεξιά του θρόνου του Θεού και όταν έρθει ο καιρός Του θα επιστρέψει σίγουρα. Αυτή η αλήθεια είναι το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύματος και ο πυρήνας της σωτηρίας. 
Σχετικά με την πύλη της αυλής της Σκηνής του Μαρτυρίου, στην Έξοδο 27:16 λέει, «Διά δε την πύλην της αυλής θέλει είσθαι καταπέτασμα είκοσι πηχών, εκ κυανού και πορφυρού και κοκκίνου και βύσσου κεκλωσμένης, κατεσκευασμένον με εργασίαν κεντητού». Έτσι η πύλη της αυλής της Σκηνής του Μαρτυρίου ήταν υφασμένη με κυανό, πορφυρό και ερυθρό νήμα, και λεπτοϋφασμένο λευκό λινό. Αυτό μάς λέει την αλήθεια ότι μπαίνουμε στην Βασιλεία των Ουρανών με πίστη στο δώρο της σωτηρίας. 
Το κυανό νήμα που ήταν υφασμένο στην πύλη της αυλής της Σκηνής του Μαρτυρίου, αναφέρεται στο γεγονός ότι όλες οι αμαρτίες μας μεταβιβάστηκαν στον Ιησού όταν ήρθε σε αυτή την γη και βαπτίστηκε. 
Το πορφυρό νήμα μάς λέει ότι ο Ιησούς Χριστός, που βαφτίστηκε για τις αμαρτίες μας, ήταν βασικά ο ίδιος ο Δημιουργός που έκανε ολόκληρο τον κόσμο και όλα σε αυτόν, ο Κύριός σας και Κύριός μου. Το πορφυρό είναι το χρώμα των βασιλιάδων (Ιωάν. 19:2-3) και επομένως μάς λέει ότι ο Ιησούς Χριστός είναι ο Βασιλιάς των βασιλιάδων και ο Κύριος των πάντων. Η λέξη «Χριστός» σημαίνει «χρισμένος», κάτι που μόνο οι βασιλιάδες, οι ιερείς και οι προφήτες θα μπορούσαν να είναι. Με αυτόν τον τρόπο, αν και ο Ιησούς Χριστός ήρθε σε αυτή την γη με ανθρώπινη σάρκα, η αληθινή ταυτότητά Του ήταν πραγματικά ο Βασιλιάς των βασιλιάδων. Ο Ιησούς, με άλλα λόγια, ήταν ο Κύριος και ο Δημιουργός που έκανε ολόκληρο τον κόσμο. Ο Ιησούς ήταν ο ίδιος ο Παντοδύναμος Θεός και ο μονογενής Υιός του Πατέρα Θεού. 
Το ερυθρό νήμα που ήταν υφασμένο στην πύλη της Σκηνής του Μαρτυρίου, αναφέρεται στην θυσία που αυτός ο Βασιλιάς των βασιλιάδων έκανε όταν, αφού ήρθε σε αυτή την γη με ανθρώπινη σάρκα και ανέλαβε τις αμαρτίες μας με το βάπτισμά Του, σταυρώθηκε και έχυσε το αίμα Του. Ο Ιησούς Χριστός πλήρωσε την ποινή των αμαρτιών μας για λογαριασμό μας, με το να βαπτιστεί, να χύσει το πολύτιμο αίμα Του και να θυσιαστεί έτσι για χάρη μας. Το ερυθρό νήμα φανερώνει την θυσία του αίματός Του Ιησού Χριστού. 
Τελικά, το λεπτοϋφασμένο λευκό λινό αναφέρεται στον λεπτομερή Λόγο του Θεού, της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης. Η Βίβλος μάς μιλάει για την σωτηρία μας μέσω του Λόγου της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης. Από την Παλαιά Διαθήκη, ο Θεός υποσχέθηκε ότι θα ερχόταν σε μας ως Σωτήρας των αμαρτωλών και ακριβώς όπως είχε υποσχεθεί, στην Καινή Διαθήκη ο Ιησούς Χριστός, ο ίδιος Θεός, ήρθε πράγματι σε αυτή την γη, βαπτίστηκε και έχυσε το αίμα Του στον Σταυρό· δίνοντας τον εαυτό Του ως θυσία για τις αμαρτίες μας. 
Με το κυανό νήμα, ο Θεός φανέρωσε τον λόγο που ο Ιησούς Χριστός ήρθε σε αυτή την γη, δηλαδή για να μας σώσει από τις αμαρτίες μας και ανέλαβε αυτές τις δικές μας αμαρτίες με το βάπτισμά Του· και με το πορφυρό νήμα, φανέρωσε ότι Αυτός που βαπτίστηκε ήταν στην πραγματικότητα ο ίδιος Θεός. Και με το ερυθρό νήμα, ο Θεός φανέρωσε ότι έχει σώσει εμένα και εσάς από τις αμαρτίες μας ερχόμενος σε αυτή την γη ως Σωτήρας μας, βαπτίστηκε, έφερε τις αμαρτίες του κόσμου στον Σταυρό και έχυσε το πολύτιμο αίμα Του. 
Αφετέρου, το ότι αυτή η σωτηρία προήλθε από τον Λόγο του Θεού που υποσχέθηκε στην Παλαιά Διαθήκη, φανερώθηκε με το λεπτοϋφασμένο λευκό λινό. Για αυτό η πύλη της αυλής της Σκηνής του Μαρτυρίου ήταν υφασμένη με αυτό το κυανό, πορφυρό και ερυθρό νήμα, και το λεπτοϋφασμένο λευκό λινό. Όταν εξετάζουμε την πύλη της αυλής της Σκηνής του Μαρτυρίου, αυτή η πύλη φανερώνει και μας παρουσιάζει σαφώς, πώς ακριβώς ο Θεός μάς έχει σώσει από τις αμαρτίες μας και μας έχει κάνει λαό Του. Για αυτό πρέπει όλοι να πιστέψουμε στην πνευματική έννοια των τεσσάρων νημάτων που χρησιμοποιήθηκαν για την πύλη της αυλής της Σκηνής του Μαρτυρίου. 
Μιλώντας για τα χρώματα της πύλης της αυλής της Σκηνής του Μαρτυρίου, η Βίβλος αναφέρει αρχικά το κυανό νήμα της. Σκεφτόμαστε συνήθως με την σειρά του πορφυρού, του κυανού και του ερυθρού νήματος, αλλά η Βίβλος πραγματικά τα βάζει με την σειρά κυανό, πορφυρό και ερυθρό νήμα. Αυτό μας παρουσιάζει την σημασία του κυανού νήματος. Ενώ ο Ιησούς Χριστός ήρθε πράγματι σε αυτή την γη ως ο Σωτήρας μας, αν δεν ήταν βαπτισμένος από τον Ιωάννη, εμείς δεν θα μπορούσαμε να καθαριστούμε από τις αμαρτίες μας. Για αυτό ο Ιησούς, για να μας σώσει από τις αμαρτίες του κόσμου, βαπτίστηκε από τον Ιωάννη και σταυρώθηκε, όλα αυτά υπακούοντας στο θέλημα του Πατέρα. 
Για να μας ελευθερώσει από τις αμαρτίες μας ο Ιησούς Χριστός ήρθε σε αυτή την γη και βαπτίστηκε ο ίδιος για να αναλάβει τις αμαρτίες μας. Αν δεν είχε βαπτιστεί αρχικά, ο Χριστός δεν θα μπορούσε ποτέ να σταυρωθεί. Για αυτό η πύλη της αυλής της Σκηνής του Μαρτυρίου μάς παρουσιάζει σαφώς πώς ακριβώς ο Ιησούς Χριστός μάς έχει σώσει από τις αμαρτίες μας· δηλαδή την ακριβή μέθοδο της σωτηρίας Του. 
Τα χρώματα της πύλης της αυλής της Σκηνής του Μαρτυρίου μάς λένε ότι ο Ιησούς Χριστός θα ερχόταν σε αυτή την γη, θα αναλάμβανε όλες τις αμαρτίες της ανθρωπότητας με το βάπτισμά Του που έλαβε από τον Ιωάννη και θα σταυρωνόταν — με άλλα λόγια, ότι θα φρόντιζε όλες τις αμαρτίες μας μόνος Του. Όταν ο Ιησούς βαπτίστηκε, η πύλη του ουρανού άνοιξε και ο Θεός Πατέρας μίλησε, «Ούτος είναι ο Υιός μου ο αγαπητός, εις τον οποίον ευηρεστήθην». Ο Ιησούς Χριστός είναι ο Μεσσίας και ο Σωτήρας μας, αλλά είναι επίσης ο Υιός του Θεού, ο ίδιος Δημιουργός Θεός που έκανε ολόκληρο τον κόσμο με τον λόγο Του. Ως ο άγιος Θεός, ο Ιησούς θα μπορούσε να σηκώσει όλες τις αμαρτίες μας με το βάπτισμα για να γίνει ο αληθινός Σωτήρας μας. 
Ο Ιησούς Χριστός που δημιούργησε και κυβερνά ολόκληρο τον κόσμο, μας έχει δείξει την σαφή σωτηρία από τις αμαρτίες μας. Επειδή ο Ιησούς Χριστός ήρθε σε αυτή την γη για να καθαρίσει τις αμαρτίες μας, πήρε όλες αυτές τις αμαρτίες επάνω Του με το βάπτισμά Του και πέθανε στον Σταυρό, για αυτό εσείς και εγώ έχουμε σωθεί αληθινά. Ο Ιησούς Χριστός είναι ο Δημιουργός που κυβερνά την ζωή και τον θάνατό μας, που δημιούργησε ολόκληρο τον κόσμο και που έφερε τους προπάτορές μας και ολόκληρη την ανθρωπότητα επάνω σε αυτή την γη. Αυτός ήταν η ίδια η ουσία του κυανού, πορφυρού και ερυθρού νήματος, και του λεπτοϋφασμένου λευκού λινού. 
Ο ίδιος ο Θεός ήρθε σε αυτή την γη ως η θυσιαστική προσφορά των αμαρτωλών. Ο Ιησούς που μάς έχει σώσει ήταν αυτός ο Παντοδύναμος Θεός και ο Θεός του ελέους. Επειδή ο Ιησούς Χριστός με το βάπτισμά Του ανέλαβε όλες τις αμαρτίες, εκπλήρωσε όλη την δικαιοσύνη του Θεού και για αυτό έφερε τις αμαρτίες του κόσμου στον Σταυρό, σταυρώθηκε και έχυσε το πολύτιμο αίμα Του. Ακριβώς όπως φανερώνεται στην πύλη της αυλής της Σκηνής του Μαρτυρίου, ο Ιησούς Χριστός έγινε η θυσιαστική μας προσφορά για να καθαρίσει όλες τις αμαρτίες μας. 
Για αυτό όχι μόνο η πύλη της αυλής της Σκηνής του Μαρτυρίου, αλλά και η πύλη των Αγίων, η πύλη των Αγίων των Αγίων, και ακόμα και το κάλυμμα του Οίκου του Θεού, ήταν όλα υφασμένα με κυανό, πορφυρό και ερυθρό νήμα, και λεπτοϋφασμένο λευκό λινό. Επειδή ο Ιησούς Χριστός βαφτίστηκε για χάρη σας, εσείς και εγώ πλενόμαστε από όλες τις αμαρτίες μας με πίστη σε αυτό. Ο Ιησούς βαπτίστηκε για να εκπληρώσει όλη την δικαιοσύνη και αυτή η δικαιοσύνη ολοκληρώθηκε αναλαμβάνοντας τις αμαρτίες όλων των ανθρώπων μέσω του βαπτίσματός Του. Αυτό που πρέπει να κάνουμε, επομένως, είναι να αναγνωρίσουμε ότι όλες οι αμαρτίες μας μεταβιβάστηκαν επίσης στον Ιησού εκείνο τον καιρό και να πιστεύουμε έτσι.
Εντούτοις, υπάρχουν τόσοι πολλοί Χριστιανοί που πιστεύουν σε Αυτόν, αυθαίρετα και απρόσεκτα. Είναι πάρα πολύ ισχυρογνώμονες ώστε να εγκαταλείψουν την θρησκευτική πίστη της ανομίας τους, που προκαλεί τον Θεό από την αρχή. Πρέπει να πιστέψουμε σε Αυτόν σύμφωνα με τον τρόπο της σωτηρίας που μας έχει δώσει. Ο Ιησούς είπε, «Εγώ είμαι η οδός και η αλήθεια και η ζωή» (Ιωάν. 14:6). Μας λέει, «Εγώ είμαι η οδός. Είμαι ο δρόμος που σας οδηγεί στον Ουρανό. Είμαι ο Ποιμένας, η οδός και η αλήθεια. Είμαι πράγματι η ζωή που σας σώζει.» Σώζοντάς μας από τις αμαρτίες μας, ο Ιησούς Χριστός έχει γίνει ο Κύριος της νέας ζωής σε μας.