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主題3: 水與聖靈的福音
[3-8] 讓我們克服對施洗約翰事工的誤解，憑信心感謝主(Lord) (馬太福音11章1-11節)
(馬太福音11章1-11節)
「耶穌吩咐完了十二個門徒，就離開那裡，往各城去傳道，教訓人。約翰在監裡聽見基督所作的事，就打發兩個門徒去，問他說：那將要來的是你麼？還是我們等候別人呢？耶穌回答說：你們去，把所聽見，所看見的事告訴約翰。就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。凡不因我跌倒的就有福了！他們走的時候，耶穌就對眾人講論約翰說：你們從前出到曠野是要看甚麼呢？要看風吹動的蘆葦麼？你們出去到底是要看甚麼？要看穿細軟衣服的人麼？那穿細軟衣服的人是在王宮裡。你們出去究竟是為甚麼？是要看先知麼？我告訴你們，是的，他比先知大多了。經上記著說：我要差遣我的使者在你前面預備道路，所說的就是這個人。我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裡最小的比他還大。」
| 撒但散佈了一種毒素，使人們對施洗約翰有錯誤的偏見，認為他在信仰上失敗了。 |
| 結果，這使人們的靈魂無法遇見真正的真理。 |
今天的經文是我們以前聽過很多次的，但我選擇它讓我們再次反思。今天，我想談談撒但過去通過宗教議會在人們心中播下的屬靈毒素。就像人體被毒害時需要解毒劑一樣，讓我們檢視哪些教導對我們的心靈是屬靈的毒素。
撒但在生活在這地上的基督徒中散佈了兩種屬靈毒素。其中一種毒素是虛假聲稱施洗約翰在信仰上失敗了。如果相信耶穌的人忽視施洗約翰的信仰，他們也忽視他為耶穌施洗的事工，藉著這事工，世界的罪被傳給了祂。即使在今天，說謊者也在向相信耶穌的人散佈謊言，使他們不相信施洗約翰的工作。
他們給施洗約翰貼上失敗的標籤，說：「約翰對相信和跟隨主(Lord)產生了懷疑，因此在他的信仰生活中失敗了。」總結他們的論點，他們聲稱施洗約翰，這位最初相信並忠實跟隨耶穌的人，後來開始懷疑主(Lord)並失去了他的信仰，最終在他的信仰生活中失敗了。這已成為他們在今天的基督徒中散佈的毒素。
然而，施洗約翰被特別用在耶穌的工作中，作為在曠野宣講悔改並為耶穌施洗的人。所有這一切都可以在耶穌承認施洗約翰的事工和信仰的事實中找到。然而，今天許多人錯誤地相信施洗約翰失去了對耶穌的信仰和忠誠。
問題是今天的人們只相信詭詐者的話，而沒有閱讀馬太福音11章1-10節。如果人們聽到關於施洗約翰的錯誤偏見並忽視他，結果將會非常令人失望。如果你相信關於施洗約翰的錯誤偏見，你的靈魂就會錯過相信真正的真理。
那些忽視施洗約翰的人無法理解他的事工是為了協助耶穌的事工。他們在靈性上變得盲目，無法認識到耶穌通過從約翰那裡接受的洗禮除去了人類的罪。最終，他們無法遇到耶穌通過祂的洗禮抹去世界罪的真正福音之話語。他們最終相信耶穌只是通過被釘十字架來拯救他們。
今天，那些試圖只通過對十字架的信仰來接受罪的赦免，而不知道耶穌通過約翰的洗禮洗去了世界的罪的人，最終變得愚蠢。雖然他們聲稱只相信耶穌的十字架就能帶來罪的赦免，但實際上，要從罪中被洗去，他們必須知道耶穌在接受施洗約翰的洗禮時，只一次性地除去了全世界的罪。
如今，教會成員相信他們的牧師所傳講的耶穌的十字架，但他們發現心中的罪並未被抹去。那麼他們應該問：「現在我該怎麼辦？牧師，請再次教導我如何洗去我的罪。」
你應該請求你的牧師教導你能洗去你罪的水與聖靈的福音。你應該問他什麼是水與聖靈的福音。然而，如果那個牧師不能教導你這個福音，很明顯你被一個未重生過的宗教領袖所欺騙。還有一件事你應該知道的是，牧師自己也被之前的宗教領袖所欺騙。這樣，人們有權利要求他們的牧師傳講能洗去他們罪的水與聖靈的福音之話語。
所有會眾都有權利向他們的牧師詢問這個問題。然而，大多數牧師只知道耶穌通過被釘在十字架上除去了所有罪人的罪。因此，他們會回答說，你心中的罪仍然存在是因為你對十字架的福音缺乏信仰。大多數未重生過的牧師告訴他們的教會成員，這是因為他們對被釘十字架的耶穌沒有信仰。這是為了隱藏他們自己沒有水與聖靈的福音之話語的事實。
你和我去教會的目的是要從所有的罪中得到救恩。我們去教會不僅僅是為了服侍聖潔的主(God)。我們相信耶穌作為我們的救主的原因是什麼？難道我們不是去教會為了從我們所有的罪中得救嗎？宗教領袖說，被釘在十字架上的耶穌從世界的罪中拯救了我們。然而，無論我們聽到並相信這樣的話語多少次，我們的罪都沒有被抹去。如果即使你相信被釘在十字架上的耶穌，你的心中仍然有罪，那麼你應該去找牧師，請求他們傳講水與聖靈的福音。
你為什麼不向你的牧師提出這樣的請求呢？如果即使你心裡相信牧師所傳講的十字架的福音，你的罪仍然沒有被抹去，那麼這個福音就有問題。這就像解決一個沒有答案的考試問題一樣。就像出題者創造了沒有正確答案的問題。在這種情況下，錯誤在於出題者。
同樣，如果那些相信耶穌作為他們的救主的人，即使他們相信耶穌的十字架是救恩的真理，他們的心中仍然有罪，那麼問題不在於他們，而在於他們所相信的福音。
此外，如果你是教會的牧師，你必須清楚地傳講關於你的會眾的罪是如何通過水與聖靈的福音被洗去的真理。如果你有主(God)通過舊約和新約向我們講述的水與聖靈的福音，你必須在崇拜服務中通過聖經的話語準確地見證它。如果你的會眾沒有正確地聽到主(God)的話語，他們的罪仍然留在心中，那麼所有的責任都在於傳講主(God)話語的牧師。這有多麼錯誤？
如果現在你的心中仍然有罪，你現在就是一個罪人。聖經告訴我們關於水與聖靈的福音。它說：「信道是從聽道來的，聽道是從主(God)的話語來的。—NKJV」我們可以通過相信我們在主(God)的教會中聽到的水與聖靈的福音，得到永遠的罪的除去並享受永生。
我們可能從一開始就沒有遇到耶穌被施洗約翰施洗的話語。在過去，當我們只聽到十字架的福音時，我們的罪並未被抹去。如果我們一直固執地堅持我們只通過相信十字架的福音而得救，那麼我們仍然會沉浸在悲傷中，沒有得到罪的除去。那麼，我們會因愚蠢而受到主(Lord)多少的責備呢？
讓我們看看為什麼施洗約翰在那時派他的門徒去見耶穌
| 為什麼施洗約翰在被希律王囚禁時派他的門徒去問耶穌？ |
| 約翰知道他將要死去，他想把他的門徒送去見耶穌。 |
讓我們閱讀新約中的馬太福音11章2-6節：「約翰在監裡聽見基督所作的事，就打發兩個門徒去，問他說：那將要來的是你麼？還是我們等候別人呢？耶穌回答說：你們去，把所聽見，所看見的事告訴約翰。就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。凡不因我跌倒的就有福了！」
那是施洗約翰被囚禁在希律宮殿的監獄中的時候。施洗約翰因為公開在眾人面前責備希律的罪而被囚禁。希律王真的會饒恕這樣的施洗約翰的生命嗎？先知施洗約翰責備了希律的罪，並呼籲他悔改。
那時，耶穌正在猶太全地旅行，遇見並治癒了許多病人。祂也遇見並治癒了那些患有麻風病的人。當施洗約翰在希律宮殿的監獄中時，他聽到了關於耶穌的消息。
施洗約翰，知道所有這些事情，派他的門徒去問耶穌：「那將要來的是你麼？還是我們等候別人呢？」施洗約翰心中打算把他的門徒送去見耶穌。對於約翰的門徒，耶穌回答說：「瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。」
我們在這裡需要知道的是，施洗約翰想要把他的門徒送去見耶穌。這是因為他知道自己很快將被處死。知道自己將在監獄中面臨殉教，他引導他的門徒去見耶穌。他試圖將他的門徒託付給主(God)的羔羊耶穌。
當約翰在監獄中時，他已經知道世界的罪已經傳給了耶穌的身上。這是當他在約旦河為耶穌施洗時發生的事情。這就是為什麼他知道所有這些事情。因此，約翰想要引導他的門徒去見耶穌。他知道耶穌是人類的救主。他是那個見證耶穌通過洗禮成為除去世界罪的主(God)的羔羊的人（約翰福音1:29）。
讓我們聆聽耶穌關於施洗約翰的見證之言
| 耶穌對施洗約翰作了什麼見證？ |
| 祂見證約翰是人類最偉大的代表，比舊約所有的先知都偉大，並且是應許要來的以利亞。 |
讓我們閱讀馬太福音11章7-9節，「他們走的時候，耶穌就對眾人講論約翰說：你們從前出到曠野是要看甚麼呢？要看風吹動的蘆葦麼？你們出去到底是要看甚麼？要看穿細軟衣服的人麼？那穿細軟衣服的人是在王宮裡。你們出去究竟是為甚麼？是要看先知麼？我告訴你們，是的，他比先知大多了。」
耶穌說施洗約翰比舊約所有的先知都偉大。祂解釋說，施洗約翰被主(God)任命為人類的代表。
施洗約翰是舊約中應許要被派來的以利亞。施洗約翰做了與以利亞相同的工，實現了主(God)的預言，祂要將以利亞送到這地。施洗約翰是主(God)的僕人。他在曠野中呼喊，要人們悔改並洗去他們的罪。施洗約翰強調悔改並給人們施洗的原因是為了洗去他們的罪。當施洗約翰在約旦河為耶穌施洗時，是為了將這個世界的罪傳給耶穌的身上。
耶穌見證施洗約翰，說：「你們出去究竟是為甚麼？是要看先知麼？我告訴你們，是的，他比先知大多了。」耶穌宣告施洗約翰比舊約所有的先知都偉大（馬太福音11:9-10）。這是因為施洗約翰被任命為人類的代表來為耶穌施洗。在舊約中，只有亞倫的後裔才能作為人民的大祭司，所以施洗約翰作為亞倫的後裔，能夠通過為耶穌施洗來履行他作為最後大祭司的職責。施洗約翰擁有一個特殊的職位，通過這個職位，他能夠通過洗禮將世界的罪傳給耶穌。
在馬太福音11章11節中，耶穌對我們所有人說：「我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的。」耶穌這樣說是因為施洗約翰是那個能夠將人類的罪傳給耶穌的人。這就是為什麼耶穌告訴我們：「凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的。」
耶穌親自見證施洗約翰比以賽亞、耶利米、以西結和但以理等偉大的舊約先知更偉大。祂還說約翰是婦人所生的最偉大者。這意味著在包括你和我在內的所有亞當後裔中，約翰是最偉大的，因此他作為人類的代表為耶穌施洗。施洗約翰通過為耶穌施洗，將這個世界的罪傳給了耶穌。換句話說，施洗約翰是人類的代表。
這樣記載著，耶穌通過接受施洗約翰的洗禮，只一次性地洗去了全人類的罪。聖經說，祂從施洗約翰那裡接受洗禮的那一刻，標誌著祂作為人類救主的公開事工的開始。「看哪，主(God)的羔羊，除去世人罪孽的！」(約翰福音1:29) 因此，耶穌作為罪人的救主來到我們中間。
讓我們思考主(Lord)在馬太福音11章12節中對我們所有人說的真理
| 為什麼主(God)說舊約所有的預言都是直到施洗約翰的時代？ |
| 這是因為施洗約翰為耶穌施洗，從而將世界的所有罪傳給了耶穌。 |
「從施洗約翰的時候到如今，天國遭受侵掠，侵掠的人強行奪取它—NKJV。因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。」(馬太福音11:12-13)主(God)說舊約所有的預言之言都是直到施洗約翰。
主(God)說舊約所有的預言之言都是直到施洗約翰出生在這地上，耶穌在施洗約翰出生六個月後由童貞女馬利亞誕生，標誌著新約時代的開始。換句話說，祂說人類的罪被傳給耶穌的時代始於施洗約翰為耶穌施洗的工作。
根據耶穌的命令，施洗約翰在耶穌的頭上施洗。因為施洗約翰為耶穌施洗，這個世界的罪被傳給了耶穌的身上。新約時代始於耶穌的誕生，通過祂從施洗約翰那裡接受的洗禮的工作，祂背負了人類的罪。
因此，耶穌自己見證施洗約翰，說：「這人就是那應當來的以利亞。」馬太福音11章14節寫道：「你們若肯領受，這人就是那應當來的以利亞。」這話顯示主(God)在舊約瑪拉基書中的預言已經實現。施洗約翰在舊約瑪拉基書3章1節和4章5-6節中被預言過。
耶穌見證施洗約翰是那要來的以利亞。施洗約翰被任命為耶穌施洗並轉嫁世界的罪，通過這洗禮，耶穌擔當了人類的罪。並且通過被釘十字架和流血，祂成為了代替我們的罪的獻祭。耶穌是我們的救主。毫無疑問，耶穌，這位從約翰那裡接受洗禮並在十字架上流血的，已經成為那些相信祂的人的真正救主。
然而，撒但並沒有閒著。撒但一直稱施洗約翰為信仰的叛教者。通過這樣做，他給人們餵食了屬靈的毒素。就像人們在消費毒素時需要解毒劑一樣，那些相信耶穌的人如果錯誤地相信施洗約翰是信仰的叛教者，就需要解毒劑。那解毒劑不是別的，正是知道並相信主(Lord)通過施洗約翰的洗禮背負了世界的罪並洗去了它們的事實的信仰。
另一種屬靈毒素正在使你的靈魂生病
| 什麼是另一種屬靈毒素？ |
| 它是省略耶穌通過施洗約翰的洗禮所接受的事工，這事工將世界的所有罪傳給了祂，並使人們相信只有十字架的血才是救恩。 |
另一種毒素存在於尼西亞信經中，這信經是由宗教領袖和哲學家在君士坦丁皇帝的命令下創建的。在西元325年，羅馬皇帝君士坦丁在尼西亞地區創建了尼西亞信經，使人們只相信十字架而不相信耶穌的洗禮。在西元325年創建的尼西亞信經只強調耶穌的十字架，而省略了祂通過從施洗約翰那裡接受的洗禮除去世界罪的真正工作。尼西亞信經經過幾次宗教會議後，被用作好像是早期教會使徒所相信的信仰信經。
荒謬的尼西亞信經，省略了耶穌從約翰所受洗禮的工作，流傳至今的基督徒之中，導致人們只相信耶穌的十字架。在西元325年創建的尼西亞信經，通過幾次宗教會議被修訂和改造，只有沒有耶穌洗禮的十字架被傳遍世界，使人們忘記了耶穌的洗禮。這使徒信經至今對今天的神學家來說也仍然是靈性的毒素。結果，他們開始相信並教導人們，只有省略耶穌接受約翰施洗工作的十字架，才是真正的救恩真理。
我們今天看到的尼西亞信經說，耶穌在本丟彼拉多手下受難，死在十字架上。因為我們相信了這份尼西亞信經，我們沒有看見耶穌的洗禮。這就是為什麼我們不知道耶穌為什麼被約翰施洗。
然而，在新約的馬太福音3章13-17節中，記載著耶穌必須被約翰施洗，以背負世界的罪。耶穌通過在三十歲時從約翰那裡接受的洗禮，只一次性地背負了世界的罪並洗去了它們，從而有資格成為救主。在通過約翰的洗禮背負了世界的罪之後，祂被釘十字架，從死裡復活，對那些相信這真理的人來說，祂已經成為我們的救主。
因為今天的人們由於尼西亞信經而試圖只相信十字架並省略耶穌從約翰那裡接受的洗禮的真理來得救，他們陷入了絕望，掙扎著無法通過信仰洗去他們的罪。這樣，人們相信耶穌的同時省略了耶穌通過施洗約翰的洗禮洗去世界罪的真理，因此成為每天為自己的罪哀嘆的信徒。
如果我們相信耶穌是救主的同時忽視施洗約翰通過為祂施洗將世界的罪傳給耶穌的事實，我們就成為罪沒有從心中被洗去的確定的罪人。錯誤的知識的結果導致我們反對耶穌通過接受約翰的洗禮，背負並洗去世人罪的真理。我們必須從所有這些罪中轉離。
撒但的策略是阻止人們知道施洗約翰通過洗禮將世界的罪傳給了耶穌。那些今天想要相信耶穌作為他們的救主的人必須相信耶穌被施洗約翰施洗以背負他們的罪並洗去它們的真理。如果你試圖只相信省略了耶穌從約翰那裡接受的洗禮工作的耶穌的十字架作為你的救恩，你最終會成為世俗的宗教實踐者。你現在作為罪人生活是因為你還沒有認識到耶穌，祂通過接受約翰的洗禮只一次性地背負了世界的罪並洗去了它們。
所有罪人都被他們的罪束縛，因為他們不知道耶穌為什麼被約翰施洗。你心中有罪，反覆犯罪並後悔。你聲稱是相信耶穌的基督徒，但實際上，你作為罪人生活，與世俗的人毫無區別，每天犯罪。我希望你不會僅僅停留在名義上的基督徒，而是成為真正的基督徒，通過相信耶穌藉著從約翰那裡接受的洗禮洗去世界罪的工作而從罪中得到釋放。
如果你相信耶穌被施洗約翰施洗，你將從罪中得救，但如果不信，相反的情況就會發生。我們都必須通過相信耶穌被約翰施洗除去世界罪的真理而得到救恩。
主(Lord)已經向我們所有人說明了救恩的真理。「從施洗約翰的時候到如今，天國遭受侵掠。—NKJV」（馬太福音11:12）因為施洗約翰在約旦河為耶穌的頭施洗，這個世界的罪被傳給了耶穌的身體。耶穌已經通過祂從約翰那裡接受的洗禮和祂在十字架上的血，賜予那些想要從罪中得救的人救恩。
世界各地爆發的戰爭中有多少人正在死亡？然而，即使是那些犯下這種罪惡行的人的罪，也在耶穌被約翰施洗時傳給了耶穌，為他們帶來救恩。人類所有的罪都通過耶穌從約翰那裡接受的洗禮傳給了耶穌，但許多人仍然被困在他們的罪中，因為他們不知道這個真理。任何人都可以通過相信耶穌的洗禮和祂在十字架上流血而重生。然而，世界各地的許多基督徒不明白他們能夠通過相信水與聖靈的福音而重生。
耶穌說：「從施洗約翰的時候到如今，天國遭受侵掠。—NKJV」這是什麼意思？這意味著如果一個人想要進入天國，他們必須從所有的罪中被洗去，要做到這一點，他們必須相信耶穌被約翰施洗的事實。這就是耶穌所說的從施洗約翰的日子起，天國遭受了侵掠進入的意思。換句話說，人們可以通過相信耶穌藉著從約翰那裡接受的洗禮所完成的公義救恩工作而得到罪的除去並進入天國。
耶穌在約旦河受施洗約翰的洗禮，擔當了世界所有的罪在祂的身上
| 為什麼祂說：「從施洗約翰的時候到如今，天國遭受侵掠」？ |
| 這意味著通過施洗約翰為耶穌施行的洗禮，世界所有的罪都被傳給了耶穌，那些相信的人變得無罪並能進入天國。 |
耶穌來到約旦河的施洗約翰那裡，說：「給我施洗，因為我們理當這樣盡諸般的義。」然後約翰允許了祂。當約翰為耶穌施洗時，世界的罪被洗去了。在那一刻，天向祂開了，主(God)的靈彷彿鴿子降下，有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」
耶穌通過約翰的洗禮背負了人類的罪。馬太福音3章13-15節記載，當祂接受這洗禮時，耶穌背負了世界的罪。如果耶穌沒有通過祂的洗禮除去世界所有的罪，我們的罪仍然會留在我們心中。而罪人將因他們的罪受審判。父主(God)設立施洗約翰作為人類的代表，將人類所有的罪傳給耶穌。
「從施洗約翰的時候到如今，天國遭受侵掠，侵掠的人強行奪取它。—NKJV」我們必須通過關於耶穌從約翰那裡接受的洗禮的話語來理解這節經文的意義。真正的福音傳道者必須準確地知道並相信主(God)的書面話語，並以信仰向聽眾解釋和見證它。否則，信徒們將只相信耶穌的十字架而活在愚昧中。我們必須通過相信耶穌的義而接受罪的除去來生活。
真正的福音見證人必須傳講舊約和新約中所寫的話語作為救恩的證據。只有這樣，人們才能認識到罪得除去的真理。為什麼今天的基督徒去教會？大多數人去是為了從他們的罪中得救。我們事奉主(God)是因為我們的罪已經被除去了。
真正的教會向會眾傳講水與聖靈的福音，引導他們通過信仰使罪得以除去。講壇不是傳道者炫耀自己義的地方。當站在講壇上時，傳道者必須見證主(God)話語的真理——水與聖靈的福音。
我們必須聆聽由主(God)的僕人所見證的主(God)的話語，並通過他們所傳講的話語從我們的罪中得到救恩。真正的傳道者通過在崇拜服務中所讀的主(God)的話語宣告主(God)的旨意。
「因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。」在耶穌誕生之前，生活在舊約時代的先知們預言了耶穌基督的到來。舊約分為律法、先知書和著作。舊約預言耶穌將來到這個世界，從罪中拯救罪人。
在新約的馬太福音第1章中，主(God)說：「亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜。」這指的是耶穌基督通過馬利亞的身體作為救主誕生在這地上。舊約中的許多先知預言耶穌將通過童貞女馬利亞的身體作為救主誕生在這地上。馬太福音1章23節寫道：「必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是主(God)與我們同在。）」
在耶穌在童貞女馬利亞腹中成胎的六個月前，施洗約翰在撒迦利亞的妻子伊麗莎白的腹中成胎。當耶穌三十歲時，祂去到施洗約翰那裡接受他的洗禮。通過從約翰那裡接受的洗禮，耶穌只一次性地背負了所有人類的罪在祂的身上。換句話說，耶穌被約翰施洗是為了只一次性地接受這世界上每個罪人的所有罪。
通過相信聖經中記載的耶穌的洗禮工作和施洗約翰的工作，我們可以從我們的罪中被洗去並得到救恩。此外，在馬太福音第11章中，當約翰派他的門徒去問耶穌：「那將要來的是你麼？還是我們等候別人呢？」我們必須明白約翰這樣做是為了引導他的門徒去到耶穌那裡。
當約翰的門徒來問耶穌時，祂告訴他們：「你們去，把所聽見，所看見的事告訴約翰。就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。」耶穌接著說施洗約翰比所有生活在地上的舊約先知都偉大，並且「從施洗約翰的時候到如今，天國遭受侵掠，侵掠的人強行奪取它。—NKJV」聖經記載，當施洗約翰為耶穌施洗時，他將世界的罪傳給了耶穌。
經上記著說：「他們走的時候，耶穌就對眾人講論約翰說：你們從前出到曠野是要看甚麼呢？要看風吹動的蘆葦麼？你們出去到底是要看甚麼？要看穿細軟衣服的人麼？那穿細軟衣服的人是在王宮裡。你們出去究竟是為甚麼？是要看先知麼？我告訴你們，是的，他比先知大多了。經上記著說：我要差遣我的使者在你前面預備道路，所說的就是這個人。我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裡最小的比他還大。從施洗約翰的時候到如今，天國遭受侵掠，侵掠的人強行奪取它。」(馬太福音11:7-12)
主(Lord)按照祂在瑪拉基書中的應許差遣施洗約翰到這地上
| 施洗約翰的事工與耶穌的事工有什麼聯繫？ |
| 施洗約翰為耶穌施洗，將世界所有的罪傳給耶穌，而耶穌通過接受洗禮擔當了世界所有的罪。 |
「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」（瑪拉基書4:5-6）在舊約中，主(God)說祂會差遣祂的僕人以利亞，並懲罰那些不聽從他的人。而在新約中，耶穌說施洗約翰是以利亞的靈來的那一位。主(Lord)見證施洗約翰是「那應當來的以利亞」。此外，聖經記載施洗約翰通過為耶穌施洗將世界的罪傳給了耶穌的身體（馬太福音3:15-17）。主(Lord)說我們必須相信施洗約翰的事工與耶穌的事工深深相連。
然而，許多人即使聽到了，也不願意在心中相信通過施洗約翰和耶穌的工作而得救的真理，因為他們相信假教師散佈的邪惡教導。今天的假教師將施洗約翰視為放棄跟隨耶穌的人，並把他當作信仰的叛徒。結果，許多基督徒現在忽視施洗約翰的工作。我們現在必須相信耶穌通過施洗約翰的工作所接受的洗禮背負了人類所有罪的真理。
我們必須明白，當我們心中相信耶穌從約翰那裡接受的洗禮，正如聖經所記載的，我們將得到救恩。耶穌見證施洗約翰比舊約所有的先知都偉大，並且耶穌可以通過約翰的洗禮背負世界的罪。耶穌也見證施洗約翰，說：「凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的。」
耶穌通過只一次性地除去世界所有的罪成為了人類的救主。這是因為祂從施洗約翰，就是婦人所生中最偉大的那位，那裡接受了洗禮，從而背負了所有這些罪在祂自己身上。因此，我們現在必須通過相信耶穌，這位被施洗約翰施洗並背負了世界罪的，在十字架上代替我們受審判並流血除去我們所有罪的，而得到救恩。施洗約翰是將世界的罪傳給耶穌的人類代表。我們必須通過相信施洗約翰和耶穌的事工而得到救恩。我們不可忽視施洗約翰。
我們必須通過在心中接受施洗約翰的工作和耶穌的洗禮的工作，這拯救人類脫離世界罪的工作，而達到救恩。否則，我們必須知道我們的靈魂可能會絆倒。我們必須通過相信被約翰施洗的耶穌作為我們的救主而榮耀主(God)。直到現在我們心中有罪，是因為我們不知道耶穌和施洗約翰的工作。我們不能成為主(God)的兒女，因為我們心中有罪。我們必須通過知道並在心中相信耶穌從約翰那裡接受的洗禮的工作，使我們的罪被洗去而活著。
我們不可讓耶穌的洗禮和祂在十字架上的犧牲流血徒勞無功。如果你想在心中相信耶穌作為你的救主，你必須相信，正如舊約和新約所記載的，耶穌通過被約翰施洗並通過被釘十字架為我們的罪受審判而拯救了我們。我們必須相信水與聖靈的福音的真理。我們必須相信水與聖靈的福音的真理，因為主(God)的話語本身就是救恩的真理。
在我的宣教學校課堂上，我總是告訴學生要提問。如果對今天的講道有任何不清楚的地方，我敦促你們提問。然後你們可以得到問題的答案，那時你們的信仰就會成長。你需要明白為什麼耶穌說：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約翰福音8:32）你和我必須知道並相信聖經中記載的耶穌的話是真理的。這就是為什麼祂說：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」
真正的真理是耶穌通過被約翰施洗只一次性地背負了世界所有的罪。耶穌是救主，祂通過從約翰那裡接受的洗禮接受了世界的罪，並通過代替我們被釘十字架只一次性地為我們所有的罪受了審判。這是福音的真實話語。當我們相信耶穌基督從施洗約翰那裡接受的洗禮是背負我們罪的真實行為時，我們的罪就被洗去了。我們可以通過在心中相信水與聖靈的福音之言而得到罪的除去，進入天國。
主(God)所預備的天國是通過相信水與聖靈的福音而進入的。我們都必須通過對耶穌工作的信仰強行奪取天國。雖然我們充滿了缺點，但我們可以通過對耶穌公義工作的信仰進入天國，這只賜給那些已經得到罪除去的人。因為耶穌通過從約翰那裡接受的洗禮接受了我們的罪，代替我們為它們受了審判，並從死裡復活，我們通過信仰得救。這意味著我們可以通過相信耶穌基督已經成為我們的救主而進入天國。
我向主(God)祈禱，願你們都通過信仰接受這救恩的祝福。主(Lord)使我們，雖然充滿了缺點和軟弱，能夠通過信仰進入天國。主(Lord)已經給了我們使我們能夠進入天國的信仰的祝福。因此，我們必須相信主(God)已經成為我們的救主。哈利路亞！
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![重歸水和聖靈的福音[新修訂版]](../../upload/book/6YeN5q245rC05ZKM6IGW6Z2I55qE56aP6ZzChineseTC02D.jpg)
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