COVID-19及び国際郵便業務の中断により、
「無料の本のサービス」を一時的に停止しております。
「無料の本のサービス」を一時的に停止しております。
この状況を考慮して、現時点では無料の本を郵送することはできません。
この全国的流行がすぐに終わり、郵便業務が再開されることを祈ります。
この全国的流行がすぐに終わり、郵便業務が再開されることを祈ります。
主題1：水と御霊によって新しく生まれる
1-25. Phép báp-têm sám hối do Giăng thực hiện là gì?
Giăng Báp-tít là một tôi tớ của Đức Chúa Trời, người được sinh ra trước Chúa Giêsu 6 tháng và sẽ là Nhà tiên tri cuối cùng trong Cựu Ước, như đã được tiên tri trong Ma-la-chi.
“Các ngươi khá nhớ lại luật pháp của đầy tớ ta là Môi-se, mà ta đã truyền cho nó tại Hô-rếp, tức là những lệ luật và mạng lịnh cho cả Y-sơ-ra-ên. Nầy, ta sẽ sai đấng tiên tri Ê-li đến cùng các ngươi trước ngày lớn và đáng sợ của Đức Giê-hô-va chưa đến. Người sẽ làm cho lòng cha trở lại cùng con cái, lòng con cái trở lại cùng cha, kẻo ta đến lấy sự rủa sả mà đánh đất nầy” (Ma-la-chi 4:4-6).
Ngay cả khi Chúa Giêsu được sinh ra, người dân Y-sơ-ra-ên đã bỏ rơi lời của Giao ước của Đức Chúa Trời và thờ phượng các vị thần ngoại bang. Họ đã dâng các con vật mù và có tỳ vết điểm làm của lễ, và biến đền thờ của Đức Chúa Trời thành một nơi buôn bán. Đức Chúa Giêsu Christ cũng đã được tiên tri trong Luật pháp Môi-se và các Nhà tiên tri. Luật pháp cho nhân loại sự hiểu biết về tội lỗi, cho thấy họ tội lỗi như thế nào (Rô-ma 3:20). Không tuân theo dù chỉ một điều răn được ghi trong sách Luật pháp là có tội.
Trong Cựu Ước, một tội nhân không vâng theo bất kỳ một Điều khoản nào của Luật pháp đã mang Con sinh tế chuộc tội đến trước đền tạm. Anh ấy đặt tay lên đầu con sinh tế chuộc tội, truyền tội lỗi của mình và giết chết con sinh tế chuộc tội, điều đó là cách anh ấy được tái hợp với Đức Chúa Trời như một người không có tội.
Sau đó, thầy tế lễ lấy một ít huyết bôi lên các sừng bàn thờ dâng của lễ thiêu và đổ hết huyết còn lại xuống chân bàn thờ.
Tuy nhiên, bất chấp nhiều hy sinh họ dâng mỗi ngày, dân Y-sơ-ra-ên vẫn không được cứu khỏi mọi tội lỗi. Vì vậy, Đức Chúa Trời đã định một quy chế vĩnh viễn cho họ, đó là Ngày lễ Chuộc Tội. Vào thời điểm đó, Đức Chúa Trời đã hoàn toàn lấy đi tội lỗi của họ trong năm vào ngày thứ mười của tháng thứ bảy. Ngày hôm đó, thầy tế lễ thượng phẩm A-rôn bắt hai con dê và bắt thăm, một thăm cho Đức Giê-hô-va và một thăm cho A-xa-sên. Và sau đó, Người đặt tay lên đầu con dê cho Đức Giê-hô-va, để đặt tất cả tội lỗi hàng năm của dân Y-sơ-ra-ên lên nó. A-rôn giết nó, lấy một ít huyết và rảy bảy lần trên và trước nắp thi ân.
Khi ông hoàn tất việc Chuộc tội cho Nơi Thánh, ông đã dâng con vật khác. Ông đặt tay lên đầu con dê còn sống và thú nhận mọi tội lỗi hàng năm của dân Y-sơ-ra-ên. Bằng phương pháp này, tất cả tội lỗi hàng năm của họ đã được Truyền lên nó, và nó đã được gửi đi vào hoang mạc bởi một người thích hợp. Dân Y-sơ-ra-ên đã được cứu chuộc khỏi tội lỗi hàng năm của họ theo cách này.
Tuy nhiên, của lễ dâng theo Luật pháp Cựu Ước không thể làm cho những người dâng của lễ liên tục hằng năm được trọn vẹn. Nó chỉ là hình bóng của những điều tốt lành (việc công chính của Đấng Mê-si-a) sẽ đến (Hê-bơ-rơ 10:1). Người dân Y-sơ-ra-ên đã không chờ đợi Đức Chúa Giêsu Christ, Cứu Chúa. Thay vào đó, họ tôn thờ các vị thần ngoại lai của thế giới tội lỗi, bỏ rơi những lời của các đấng tiên tri trong Cựu Ước.
Vì vậy, Đức Chúa Trời đã báo trước rằng Ngài sẽ sai Giăng Báp-tít đến để phục hồi tấm lòng của dân Y-sơ-ra-ên, đưa họ trở về với Ngài và chuẩn bị lòng họ tiếp nhận Đức Chúa Giêsu Christ. Trước khi Giăng Báp-tít làm phép báp-têm cho Chúa Giêsu, ông đã làm phép báp-têm sám hối cho dân Y-sơ-ra-ên trong đồng vắng xứ Giu-đê.
Mục đích ông làm phép báp-têm cho họ bằng nước là để dẫn dắt họ chờ đợi và tin vào Chúa Giêsu. Ông dạy rằng Đấng Cứu sẽ chịu phép báp-têm bởi ông theo cách đặt tay để cất tất cả tội lỗi của thế gian, và sau đó bị đóng đinh để cứu họ khỏi tất cả tội lỗi của họ. Ông nói rằng Chúa Giêsu sẽ đến và cất đi những hy sinh không trọn vẹn của quá khứ và dâng của lễ hy sinh đời đời với thân thể của Ngài; Ngài sẽ lấy đi tất cả tội lỗi của chúng ta thông qua phép báp-têm, giống như dân Y-sơ-ra-ên được chuộc lại bằng cách mang đến con sinh tế chuộc tội không có khuyết điểm, đặt tay lên đó và giết nó theo hệ thống của lễ trong Cựu Ước.
Nhiều người Y-sơ-ra-ên đã xưng tội, ăn năn và được ông làm báp-têm. “Sự ăn năn” có nghĩa là “trở lại tâm trí mình với Đức Chúa Trời”. Nhớ lại Luật pháp của Cựu Ước, họ đến với Giăng và thú nhận rằng họ là những tội nhân vô vọng, những người không thể không phạm tội cho đến khi họ chết. Họ cũng thú nhận rằng họ không thể vào Nước Thiên Đàng với những việc lành theo Luật pháp, và đã quay trở lại tâm trí với Đức Chúa Giêsu Christ, người sẽ xóa bỏ tất cả tội lỗi của họ một lần và mãi mãi, mở cửa vào Nước Thiên Đàng.
Phép báp-têm mà Giăng Báp-tít ban cho dân Y-sơ-ra-ên như sau: Ngài để họ thú nhận họ đã phạm tội nhiều như thế nào trong cuộc sống của họ, ăn năn, và nhìn vào Đức Chúa Giêsu Christ, Đấng đang cứu họ khỏi tất cả tội lỗi của họ. Đây là một sự ăn năn thực sự theo Kinh Thánh.
Vì vậy, Giăng kêu lên với mọi người, “Về phần ta, ta lấy nước mà làm phép báp-têm cho các ngươi ăn năn; song Đấng đến sau ta có quyền phép hơn ta, ta không đáng xách giày Ngài. Ấy là Đấng sẽ làm phép báp-têm cho các ngươi bằng Đức Thánh Linh và bằng lửa” (Ma-thi-ơ 3:11).
Giăng Báp-tít hướng tâm trí mọi người về Chúa Giêsu, ông làm chứng cho họ rằng Chúa Giêsu sẽ xóa bỏ mọi tội lỗi của thế gian (Giăng 1:29) và chết thay cho họ. Như vậy, chính Chúa Giêsu đã làm chứng rằng Giăng đã đến để chỉ cho chúng ta con đường công bình (Ma-thi-ơ 21:32).
Copyright © 2021 by The New Life Mission