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主题11: 会幕
[11-2] 神为我们受难 《以赛亚书52:13-53:9》
《以赛亚书52:13-53:9》:
“我的仆人行事必有智能，
必被高举上升，
且成为至高。
许多人因他惊奇，
（他的面貌比别人憔悴，
他的形容比世人枯槁），
这样，他必洗净许多国民，
君王要向他闭口。
因所未曾传与他们的，他们必看见；
未曾听见的，他们要明白。
我们所传的有谁信呢？
耶和华的膀臂向谁显露呢？
他在耶和华面前生长如嫩芽，
像根茎出于干地。
他无佳形美容，
我们看见他的时候，
也无美貌使我们羡慕他。
他被藐视，被人厌弃，
多受痛苦，常经忧患。
他被藐视，
好象被人掩面不看的一样，
我们也不尊重他。
他诚然担当我们的忧患，
背负我们的痛苦；
我们却以为他受责罚，
被神击打苦待了。
哪知他为我们的过犯受害，
为我们的罪孽压伤。
因他受的刑罚，我们得平安；
因他受的鞭伤，我们得医治。
我们都如羊走迷，
各人偏行己路，
耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
他被欺压，
在受苦的时候却不开口，
他像羊羔被牵到宰杀之地，
又像羊在剪毛的人手下无声，
他也是这样不开口。
因受欺压和审判，他被夺去，
至于他同世的人，谁想他受鞭打、
从活人之地被剪除，
是因我百姓的罪过呢？
他虽然未行强暴，
口中也没有诡诈，
人还使他与恶人同埋；
谁知死的时候与财主同葬。”
“我的仆人行事必有智能，
必被高举上升，
且成为至高。
许多人因他惊奇，
（他的面貌比别人憔悴，
他的形容比世人枯槁），
这样，他必洗净许多国民，
君王要向他闭口。
因所未曾传与他们的，他们必看见；
未曾听见的，他们要明白。
我们所传的有谁信呢？
耶和华的膀臂向谁显露呢？
他在耶和华面前生长如嫩芽，
像根茎出于干地。
他无佳形美容，
我们看见他的时候，
也无美貌使我们羡慕他。
他被藐视，被人厌弃，
多受痛苦，常经忧患。
他被藐视，
好象被人掩面不看的一样，
我们也不尊重他。
他诚然担当我们的忧患，
背负我们的痛苦；
我们却以为他受责罚，
被神击打苦待了。
哪知他为我们的过犯受害，
为我们的罪孽压伤。
因他受的刑罚，我们得平安；
因他受的鞭伤，我们得医治。
我们都如羊走迷，
各人偏行己路，
耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
他被欺压，
在受苦的时候却不开口，
他像羊羔被牵到宰杀之地，
又像羊在剪毛的人手下无声，
他也是这样不开口。
因受欺压和审判，他被夺去，
至于他同世的人，谁想他受鞭打、
从活人之地被剪除，
是因我百姓的罪过呢？
他虽然未行强暴，
口中也没有诡诈，
人还使他与恶人同埋；
谁知死的时候与财主同葬。”
福音现在正传播全世界
这个时代正走向末日。从政治到经济，任何东西都在走向末日。具体地说，战争的阴影笼罩着世界，因为超级大国仍然想在世界的其它地区扩展影响。临近我的家门，朝鲜最近宣布他正在研究核武器，这在国际社会上引起了极大的动乱。在这样一个隐藏危机的时代，我只希望争端中涉及的每个人能用智能而不是愚蠢的办法解决所有的争端，达成协议，共同繁荣。
我们必须每天祈祷，让神给我们更多的时间，让我们把福音传播得更多更广。不是因为我怕死，而是因为仍有许多国家没有传到福音，还有许多国家真正的福音花朵正在绽开。当福音之花发芽、绽开之时，我的愿望是继续传播原汁原味的福音，因为这种福音仍需要传播得更多、更广。
当然神已使所有的事情一劳永逸了，但我担心的是人类如此无知。事实上有许多人在威胁其它人的生命，而自己在什么时候、如何面对死亡却一无所知，其中有些人还试图残杀每个人。
我相信神统治着世界所有领导人的灵魂。我还相信神会给我们和平。
目前以色列民仍等待着弥赛亚许给他们的承诺。他们必须认识到弥赛亚就是耶稣。他们必须知道耶稣就是他们一直来等待着的弥赛亚，并这样相信他。在不远的将来，令神高兴的福音将进入以色列，并进入福音之门尚未敞开的国家。事实上，福音在全世界传播得非常好，它正在我们这个末日时代盛开。
有人告诉我孟加拉国一所神学院的学生必须阅读我们的英语书籍才能得到学位。第一次遇见水和圣灵的福音，该学院的学生在出成果之前全部就可以得到罪的赦免。
我最希望的是世界上所有的神学家通过认识和相信水和圣灵的福音接受罪的赦免。我们这些已经先于他们获得罪的赦免的人必须不停地为这一天的来临而祈祷。我们不但要祈祷，而且还必须有信仰地生活。
我们必须每天祈祷，让神给我们更多的时间，让我们把福音传播得更多更广。不是因为我怕死，而是因为仍有许多国家没有传到福音，还有许多国家真正的福音花朵正在绽开。当福音之花发芽、绽开之时，我的愿望是继续传播原汁原味的福音，因为这种福音仍需要传播得更多、更广。
当然神已使所有的事情一劳永逸了，但我担心的是人类如此无知。事实上有许多人在威胁其它人的生命，而自己在什么时候、如何面对死亡却一无所知，其中有些人还试图残杀每个人。
我相信神统治着世界所有领导人的灵魂。我还相信神会给我们和平。
目前以色列民仍等待着弥赛亚许给他们的承诺。他们必须认识到弥赛亚就是耶稣。他们必须知道耶稣就是他们一直来等待着的弥赛亚，并这样相信他。在不远的将来，令神高兴的福音将进入以色列，并进入福音之门尚未敞开的国家。事实上，福音在全世界传播得非常好，它正在我们这个末日时代盛开。
有人告诉我孟加拉国一所神学院的学生必须阅读我们的英语书籍才能得到学位。第一次遇见水和圣灵的福音，该学院的学生在出成果之前全部就可以得到罪的赦免。
我最希望的是世界上所有的神学家通过认识和相信水和圣灵的福音接受罪的赦免。我们这些已经先于他们获得罪的赦免的人必须不停地为这一天的来临而祈祷。我们不但要祈祷，而且还必须有信仰地生活。
在以赛亚预言后大约700年弥赛亚降临世间
以赛亚是耶稣诞生前大约700年时生活在这个地球上的一位先知，因为他知道很多关于弥赛亚的情况，以赛亚预言弥赛亚将如何来到世间，如何开展他的拯救工作，就好象用他的眼睛看见弥赛亚一样。自《以赛亚书52:13－53、54》始，以赛亚连续不断地、详细地预言弥赛亚如何拯救人类于罪孽。他如此精确地预言了耶稣将真的来到世间，通过他的洗礼和在十字架上的血带走了所有的罪，从而把拯救带给了大家。自以赛亚预言后700年过去了，耶稣果真来到了这个地球，就像以赛亚精确预言一样，完成了他所有的工作。
以赛亚预言弥赛亚将来到这个世间，用智能行动。就如《以赛亚书52:13》所预言的那样:“我的仆人行事必有智能，必被高举上升，且成为至高。”由于耶稣以人身来到世间，通过他的洗礼带走了世间所有的罪，他在十字架上放弃了他的生命，替整个人类的罪孽受到了审判。就像以赛亚所预言的一样，每件事都谨慎进行。因为耶稣，人类所有的罪已真的消失了，他的名字如此高贵，如此受人称颂，一切都如事先预言的一样。以赛亚有关耶稣的预言事实上已经兑现。
当神来到这个世间时，以色列民并不认识他。甚至神来到世间带走了世界上所有的罪孽，包括以色列民的罪，死亡在十字架上，且死后重生，以色列民仍然不相信弥赛亚的洗礼，也不相信他的血。事实上以色列民不知道这个弥赛亚早已重生在他们的国家，通过他的洗礼和十字架，他不仅处理了以色列民的罪，还处理了整个人类的罪。他们不认识耶稣实际上是神的儿子，是以色列百姓的弥赛亚。现在以色列民必须正确地认识到耶稣实际上就是他们这些年来一直等待的弥赛亚。
以赛亚预言弥赛亚将来到这个世间，用智能行动。就如《以赛亚书52:13》所预言的那样:“我的仆人行事必有智能，必被高举上升，且成为至高。”由于耶稣以人身来到世间，通过他的洗礼带走了世间所有的罪，他在十字架上放弃了他的生命，替整个人类的罪孽受到了审判。就像以赛亚所预言的一样，每件事都谨慎进行。因为耶稣，人类所有的罪已真的消失了，他的名字如此高贵，如此受人称颂，一切都如事先预言的一样。以赛亚有关耶稣的预言事实上已经兑现。
当神来到这个世间时，以色列民并不认识他。甚至神来到世间带走了世界上所有的罪孽，包括以色列民的罪，死亡在十字架上，且死后重生，以色列民仍然不相信弥赛亚的洗礼，也不相信他的血。事实上以色列民不知道这个弥赛亚早已重生在他们的国家，通过他的洗礼和十字架，他不仅处理了以色列民的罪，还处理了整个人类的罪。他们不认识耶稣实际上是神的儿子，是以色列百姓的弥赛亚。现在以色列民必须正确地认识到耶稣实际上就是他们这些年来一直等待的弥赛亚。
耶稣承受痛苦是为了赦免全世界的罪孽
当耶稣来到这个世间，事实上他承受着极其巨大的侮辱，这是语言难以形容的。正如《以赛亚书53》所示，弥赛亚看上去极度悲伤。由于转嫁了我们那么多的罪，使他极其苦恼，《圣经》说，我们甚至掩面不看他。
但很少有人认出耶稣是弥赛亚。由于那个时代的百姓给他的痛苦太巨大了，许多人不认识、不相信耶稣基督即弥赛亚是救世主。我们的神听从父的意志，来到了世间，完成拯救人类于罪孽的工作。为了完成这项工作，他实际上受到了极大的压迫。他以人的肉身来到这个他自己创造的世界上，人是他照着自己模样创造出来的，而且还受到了鄙视、讽刺、中伤和压迫，因此《圣经》上说，他躲着我们的脸，因为对他来说已是难以承受了。在这个世界上他不是尊为弥赛亚，而是像疯子一样受到对待和压迫，他的谦卑是无法用语言来形容的。就像我们看见某人时感到极度屈辱和尴尬而扭过我们的脸一样，弥赛亚在他的创造物面前受到的压迫那么巨大，以至那时的以色列民把脸背向他。
当耶稣来到这个地球上他看起来是怎么样的呢？当弥赛亚来到这个世间，他事实上看起来像一棵嫩树，一颗刚出干土的根茎。换句话说，对他的外表没多大可说。若将弥赛亚和我们自己比较，在这位弥赛亚身上并不显俊俏和有吸引力。我们的弥赛亚的外表就是这么简单，真的没什么可以夸耀。
当弥赛亚来到这个世间，他的外表确实谈不上像我们所期望和尊敬的那样俊俏。无论他的外表如何，作为我们的弥赛亚，他深谋远虑，根据献祭通过按手将我们的罪转嫁到他身上，被订在十字架上，在十字架上流血，从死亡中重生，因而拯救我们于罪孽。由于这个弥赛亚通过接受约翰的洗礼，将我们所有的罪转嫁到了他身上，他为了我们而被订在十字架上，为我们而流血。
正如《以赛亚书53:3》所说，“他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好象被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。”因为弥赛亚来到这个世间，通过按手和流血清除普天下所有的罪孽，他事实上不得不被以色列的百姓和罗马的士兵压迫着。
但很少有人认出耶稣是弥赛亚。由于那个时代的百姓给他的痛苦太巨大了，许多人不认识、不相信耶稣基督即弥赛亚是救世主。我们的神听从父的意志，来到了世间，完成拯救人类于罪孽的工作。为了完成这项工作，他实际上受到了极大的压迫。他以人的肉身来到这个他自己创造的世界上，人是他照着自己模样创造出来的，而且还受到了鄙视、讽刺、中伤和压迫，因此《圣经》上说，他躲着我们的脸，因为对他来说已是难以承受了。在这个世界上他不是尊为弥赛亚，而是像疯子一样受到对待和压迫，他的谦卑是无法用语言来形容的。就像我们看见某人时感到极度屈辱和尴尬而扭过我们的脸一样，弥赛亚在他的创造物面前受到的压迫那么巨大，以至那时的以色列民把脸背向他。
当耶稣来到这个地球上他看起来是怎么样的呢？当弥赛亚来到这个世间，他事实上看起来像一棵嫩树，一颗刚出干土的根茎。换句话说，对他的外表没多大可说。若将弥赛亚和我们自己比较，在这位弥赛亚身上并不显俊俏和有吸引力。我们的弥赛亚的外表就是这么简单，真的没什么可以夸耀。
当弥赛亚来到这个世间，他的外表确实谈不上像我们所期望和尊敬的那样俊俏。无论他的外表如何，作为我们的弥赛亚，他深谋远虑，根据献祭通过按手将我们的罪转嫁到他身上，被订在十字架上，在十字架上流血，从死亡中重生，因而拯救我们于罪孽。由于这个弥赛亚通过接受约翰的洗礼，将我们所有的罪转嫁到了他身上，他为了我们而被订在十字架上，为我们而流血。
正如《以赛亚书53:3》所说，“他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好象被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。”因为弥赛亚来到这个世间，通过按手和流血清除普天下所有的罪孽，他事实上不得不被以色列的百姓和罗马的士兵压迫着。
弥赛亚受压迫是700年前就已经预言过的
早在耶稣诞生前大约700年前，先知以赛亚就已经预言过弥赛亚将来到这个世间，接受约翰的洗礼，在十字架上流血，且死后重生。由于以赛亚已经预言过弥赛亚的来临，耶稣基督果真如预言般来到这个世间。弥赛亚出生于地位卑微的处女，通过从使徒约翰那里得到的洗礼，他转嫁了普天下的罪，走向十字架，为了拯救我们而流血、死亡，并三天后从死亡中重生。
就像手放在献祭的头上，并在赎罪日流血（利未记16）这般赎了一年的罪一样，耶稣从约翰那里得到了洗礼，在十字架上流血和死亡，一切根据神的预言。由于通过洗礼承担了世人所有的罪，实际上耶稣在他的公开生活中承受了三年的痛苦。耶稣弥赛亚被订在十字架上的原因是通过接受使徒约翰的洗礼，所有的罪都转嫁到了他身上，这也是他受到每个人鄙视、压迫和残害的原因。
事实上,不仅百姓否认耶稣为弥赛亚，而且以色列民和罗马人对他的憎恨和嫌弃也是难以形容的。他们极其憎恨和嫌弃他。
而事实耶稣通过在约旦河接受使徒约翰的洗礼，并在十字架上流血，转嫁了人类所有的罪孽。弥赛亚接受约翰的洗礼，在十字架上流血，受到蔑视，完成了他父亲的意志。那时周围的人全部讥讽、嘲笑耶稣，“如果你真的是神的儿子，那就下来拯救你自己吧！”。
当耶稣通过洗礼开始他的公开生活时，事实上他必须承受人类带给他的种种折磨。虽然耶稣基督为了人类通过洗礼担当了世人的罪孽，那时的百姓不能认识到这点，他们憎恨作为自己的弥赛亚而来到世间的耶稣，甚至不断残害他，给他施加巨大的痛苦、谴责他、侮辱他。事实上，百姓如此憎恨耶稣弥赛亚，所以《圣经》告诉我们，他在地球上他像一只蠕虫。
真的，我们法想象法利赛人多么憎恨耶稣。那些法利赛人不让弥赛亚独处，像是弥赛亚要威胁到他们的领导和名望一样。所以他们憎恨弥赛亚，总是尽力对他吹毛求疵，毫不犹豫地对他发动各种攻击，但他们的诡计均以失败告终。弥赛亚经受着充满憎恨和邪恶的侮辱与斥责。以赛亚就是这样预言弥赛亚将受到压迫的。因此我们可以证实，在弥赛亚来到世间700多年前先知弥赛亚详细的预言中可以看出，耶稣将在这个世界上得到的是何种待遇啊！
就像手放在献祭的头上，并在赎罪日流血（利未记16）这般赎了一年的罪一样，耶稣从约翰那里得到了洗礼，在十字架上流血和死亡，一切根据神的预言。由于通过洗礼承担了世人所有的罪，实际上耶稣在他的公开生活中承受了三年的痛苦。耶稣弥赛亚被订在十字架上的原因是通过接受使徒约翰的洗礼，所有的罪都转嫁到了他身上，这也是他受到每个人鄙视、压迫和残害的原因。
事实上,不仅百姓否认耶稣为弥赛亚，而且以色列民和罗马人对他的憎恨和嫌弃也是难以形容的。他们极其憎恨和嫌弃他。
而事实耶稣通过在约旦河接受使徒约翰的洗礼，并在十字架上流血，转嫁了人类所有的罪孽。弥赛亚接受约翰的洗礼，在十字架上流血，受到蔑视，完成了他父亲的意志。那时周围的人全部讥讽、嘲笑耶稣，“如果你真的是神的儿子，那就下来拯救你自己吧！”。
当耶稣通过洗礼开始他的公开生活时，事实上他必须承受人类带给他的种种折磨。虽然耶稣基督为了人类通过洗礼担当了世人的罪孽，那时的百姓不能认识到这点，他们憎恨作为自己的弥赛亚而来到世间的耶稣，甚至不断残害他，给他施加巨大的痛苦、谴责他、侮辱他。事实上，百姓如此憎恨耶稣弥赛亚，所以《圣经》告诉我们，他在地球上他像一只蠕虫。
真的，我们法想象法利赛人多么憎恨耶稣。那些法利赛人不让弥赛亚独处，像是弥赛亚要威胁到他们的领导和名望一样。所以他们憎恨弥赛亚，总是尽力对他吹毛求疵，毫不犹豫地对他发动各种攻击，但他们的诡计均以失败告终。弥赛亚经受着充满憎恨和邪恶的侮辱与斥责。以赛亚就是这样预言弥赛亚将受到压迫的。因此我们可以证实，在弥赛亚来到世间700多年前先知弥赛亚详细的预言中可以看出，耶稣将在这个世界上得到的是何种待遇啊！
百姓相信藉着水和血而生的耶稣基督弥赛亚吗？
但是耶稣弥赛亚无视他的压迫，平静地做着他的工作，并完了他的工作。现在以色列的百姓和全世界的每个人都应认识到并相信弥赛亚就是耶稣。为洗尽以色列民和世界上每个人的罪孽，弥赛亚通过按手的仪式果真接受了洗礼，因而被钉在了十字架上，并极度地遭受压迫——但通过他的行为，他完美地拯救了他的信徒于罪孽，并完全赞同这些信徒的信仰。尽管弥赛亚以卑微之身来到世间，尽管他接受洗礼，死亡在十字架上，且死后复活，为的是消除所有人的罪，而那些相信他的人屈指可数。我们活着，就必须相信耶稣就是我们真的救世主和弥赛亚，他不光是以色列民的救世主，也是全人类的救世主。
事实上耶稣已通过洗礼转嫁了我们的罪孽，承担我们自己的悲伤，我们自己的疾病，承担我们自己的诅咒，有些人会这样想:“他犯了什么罪要面对如此的压迫？”但事实际上耶稣是神无罪的儿子。承担了我们的罪，弥赛亚替我们受罪，所有的诅咒，悲伤和压迫。通过耶稣来到世间33年生活所面对的所有压迫，他已拯救了我们的罪孽。
那时，在听到经先知以赛亚之口传出的神的话语时，那时的人们会相信这位藉着水和圣灵而来的耶稣基督弥赛亚吗？谁相信我们今天正在布道的水和圣灵的福音呢？即使今天，有许多人仍对水和圣灵的福音不感兴趣，虽然他们口口声音称相信耶稣。
在这主要的段落里，先知以赛亚预言神的儿子将来到这个世间，智能行事，转嫁我们所有的罪，为它们受审判，从而拯救了我们。但能接受神创立的这一真理的人并不多。然而，我相信从今天开始，全世界所有的人都会把耶稣看成是他们的弥赛亚，大力赞美他。你现在是否已认识到耶稣弥赛亚受压迫是由于以色列民的罪孽，和全人类的罪孽？先知以赛亚要你知道和相信这点，他用这种方法预言了弥赛亚的服务。
事实上耶稣已通过洗礼转嫁了我们的罪孽，承担我们自己的悲伤，我们自己的疾病，承担我们自己的诅咒，有些人会这样想:“他犯了什么罪要面对如此的压迫？”但事实际上耶稣是神无罪的儿子。承担了我们的罪，弥赛亚替我们受罪，所有的诅咒，悲伤和压迫。通过耶稣来到世间33年生活所面对的所有压迫，他已拯救了我们的罪孽。
那时，在听到经先知以赛亚之口传出的神的话语时，那时的人们会相信这位藉着水和圣灵而来的耶稣基督弥赛亚吗？谁相信我们今天正在布道的水和圣灵的福音呢？即使今天，有许多人仍对水和圣灵的福音不感兴趣，虽然他们口口声音称相信耶稣。
在这主要的段落里，先知以赛亚预言神的儿子将来到这个世间，智能行事，转嫁我们所有的罪，为它们受审判，从而拯救了我们。但能接受神创立的这一真理的人并不多。然而，我相信从今天开始，全世界所有的人都会把耶稣看成是他们的弥赛亚，大力赞美他。你现在是否已认识到耶稣弥赛亚受压迫是由于以色列民的罪孽，和全人类的罪孽？先知以赛亚要你知道和相信这点，他用这种方法预言了弥赛亚的服务。
弥赛亚就如同出自干土的一根茎
先知以赛亚是这样预言耶稣基督弥赛亚的降临的，当他来到世间，他的形容是如此枯槁。以赛亚这样描述弥赛亚:“他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地的茎” （以赛亚书 53:2）。当耶稣基督以肉身来到世间时，他并不是百姓实际上想看的人。他不是一个四肢发达、个子高大、模样英俊的人物，而是看起来像阿诺史瓦辛格或西尔威斯特史塔罗内。事实上他是如此渺小，当我们看见他时，我们真为他感到难过，不禁可怜他同情他。然而，他的话却是一把双刃箭。
耶稣弥赛亚不但外表相当难看，在物质上也相当贫乏。他肉身的父亲约瑟只是一个木匠。一个由木匠提供必要生活保障的家庭，这在当时和现在都算不上是宽裕的家庭，更谈不上富足。只有艰苦劳作，木匠才能免强度日。
弥赛亚来到世间也未上过学。为此法利赛人曾试图愚弄他，但他们做不到，因为那只会揭示出耶稣弥赛亚真是神的儿子。耶稣从未涉足甘梅利尔学校，在这所学校里一个最伟大的律法学者甘梅利尔正在教律法。在这所学校里，学生可以向律法老师学习，可以不断训练天下知识，还可以训练律法知识。但耶稣没有在这所学校里得到训练。没有记录他曾经上过学校。尽管如此，弥赛亚对《旧约圣经》中的律法无所不知，对那里教导，弥赛亚无所不晓。他比任何人都有更宽更广的知识面，比任何人都有强大的信仰。他所说的话语没有半句是非法的或有背神律法的。
耶稣弥赛亚不但外表相当难看，在物质上也相当贫乏。他肉身的父亲约瑟只是一个木匠。一个由木匠提供必要生活保障的家庭，这在当时和现在都算不上是宽裕的家庭，更谈不上富足。只有艰苦劳作，木匠才能免强度日。
弥赛亚来到世间也未上过学。为此法利赛人曾试图愚弄他，但他们做不到，因为那只会揭示出耶稣弥赛亚真是神的儿子。耶稣从未涉足甘梅利尔学校，在这所学校里一个最伟大的律法学者甘梅利尔正在教律法。在这所学校里，学生可以向律法老师学习，可以不断训练天下知识，还可以训练律法知识。但耶稣没有在这所学校里得到训练。没有记录他曾经上过学校。尽管如此，弥赛亚对《旧约圣经》中的律法无所不知，对那里教导，弥赛亚无所不晓。他比任何人都有更宽更广的知识面，比任何人都有强大的信仰。他所说的话语没有半句是非法的或有背神律法的。
为何弥赛亚必须受人压迫，受人侮辱，受人鄙视呢？
为成为以色列百姓的真正弥赛亚，为拯救这些人的罪孽，使他们成为神的子民，我们的弥赛亚来到世间，心甘情愿地承担了所有的折磨、侮辱、愚弄和轻蔑。我们的弥赛亚为了以色列人们所经受的牺牲和压迫是极其巨大的。弥赛亚为了我们的缘故所承受的压迫是如此巨大，以致于我们掩面。因为耶稣就是拯救我们罪孽审判的弥赛亚，他在形形色色百姓面前承受了难以形容的压迫和鄙视，果真赦免了我们的罪孽。耶稣在这个世界上就是这般受压迫的。
由于耶稣弥赛亚受到了如此巨大的压迫和鄙视，那个时代的百姓甚至不能容忍看见他一眼。我们必不能忘记，虽然耶稣是你我的弥赛亚，还是全人类的弥赛亚，为了完成这个弥赛亚的角色和行事，他受到了极大的压迫，这样，他拯救了我们的罪孽，使我们免受惩罚。
即使弥赛亚被订在了十字架上，人们也不会停止嘲笑他:“你为何不从那儿下来？如果你真的是神的儿子，那就下来，拯救那个被吊在你身边的小偷吧；不过，还是自己下来，拯救你自己好了！”他们继续取笑他:“噢，对了，你为什么不将这块石头变成面包呢？如果你是神的儿子证明给我们看！给我们证据我们就相信。如果你办不到，那算什么弥赛亚？多悲惨啊！”
这些人不尽地侮辱弥赛亚，谴责他、讥笑他。他们剥光他的衣服使他赤身露体，打他耳光，向他啐唾沫。基督受尽了讥讽、羞辱和侮辱，这种遭遇前无古人，后无来者。他还被判订在十字架上，这种惩罚当时使用于罪大恶极的罪犯。我们的弥赛亚被士兵鞭打，双手双脚都用钉子订在十字架上，流尽了体内最后一滴血。
耶稣承担了所有的侮辱、痛苦和压迫，为的是替我们完成弥赛亚的行事。通过被订在十字架上，他转嫁了我们所有的罪恶，所有诅咒，所有的疾病和所有的惩罚。他替我们承受了你我应承受的所有压迫，为了我们，他甚至放弃了自己的生命。这个弥赛亚现在成了救世主，只要我们相信耶稣真的就是我们救世主。他乐意成为我们的弥赛亚。他根据父亲的意志来到世间，为了我们在十字架上承担了所有的罪孽和惩罚，并且死后复活——这一切都是为了拯救我们。
兄弟姐妹们，你们认为耶稣在这么多的陌生人面前承受这般的痛苦和侮辱是容易的吗？如果我们处在他的位置，如果是我们面对这般的侮辱，被剥光衣服赤身露体，受辱、拷打，被订在十字架上，不仅仅在我们家人或丈夫或妻子的面前，或在我们尊敬的人面前，而且在我们的敌人面前，那么我们没死就疯了。耶稣被钉在十字架上，每个人都能看见他受辱，不但在阴暗的角落里可以看见他，高处也可以看见他，每个人都可以对他指指点点，向他啐唾沬。
在他被钉在十字架上之前，他还承受了更大的折磨、悲痛和辛酸。在被订在十字架上之前，人们相信他会应付所有的磨难。他被带到大批人群面前审判，人们对他啐唾沬，一个大祭司的仆人甚至打了他耳光。人们打他耳光，用鞭子抽他，用石头扔他！耶稣弥赛亚经受所有这些压迫，不是为了别人，而是为我们自己！
《圣经》说，为了我们，他受到了这般的压迫。“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤”（《以赛亚书53:5》）。弥赛亚经受了这么多的折磨，因而他能赦免所有人，包括以色列民的罪孽及对罪孽的惩罚。弥赛亚通过接受约翰的洗礼，经过他的百姓、罗马士兵及其它许多国家百姓的压迫，完成弥赛亚的行事，照顾了世人的罪孽及对罪孽的惩罚。
神预言弥赛亚将为那些站在他对立面的人免去所有的罪孽——真的，免去整个人类曾经犯过的所有罪恶——就如同已经预言的那样，耶稣作为弥赛亚降临到世间，事实上经历了所有的压迫，通过流出宝贵的血将你我拯救出罪恶和免除罪恶的惩罚。
事实上，若不付出献祭的代价，只相信弥赛亚是不可能得救和免除罪孽的惩罚的。是因为耶稣基督降临到世间，面对所有的压迫才使我们今天变得没有罪孽，是因为弥赛亚替我们审判了所有的罪恶，才得以使我们仅通过内心的信仰就能获得拯救和免罪的礼物，就能成为神的儿女。是因为弥赛亚才使我们成为这么幸福的人。
我们感谢弥赛亚给了我们幸福，把他的祝福赠与给我们。弥赛亚赐予与给我们的拯救只能通过我们的信仰实现，因为虽然我们未曾给予自己的奉献，他却在圣父面前赐与我们无价的奉献。我们必须相信神经受所有的压迫确实拯救了我们，为此我们必须感谢他。
由于耶稣弥赛亚受到了如此巨大的压迫和鄙视，那个时代的百姓甚至不能容忍看见他一眼。我们必不能忘记，虽然耶稣是你我的弥赛亚，还是全人类的弥赛亚，为了完成这个弥赛亚的角色和行事，他受到了极大的压迫，这样，他拯救了我们的罪孽，使我们免受惩罚。
即使弥赛亚被订在了十字架上，人们也不会停止嘲笑他:“你为何不从那儿下来？如果你真的是神的儿子，那就下来，拯救那个被吊在你身边的小偷吧；不过，还是自己下来，拯救你自己好了！”他们继续取笑他:“噢，对了，你为什么不将这块石头变成面包呢？如果你是神的儿子证明给我们看！给我们证据我们就相信。如果你办不到，那算什么弥赛亚？多悲惨啊！”
这些人不尽地侮辱弥赛亚，谴责他、讥笑他。他们剥光他的衣服使他赤身露体，打他耳光，向他啐唾沫。基督受尽了讥讽、羞辱和侮辱，这种遭遇前无古人，后无来者。他还被判订在十字架上，这种惩罚当时使用于罪大恶极的罪犯。我们的弥赛亚被士兵鞭打，双手双脚都用钉子订在十字架上，流尽了体内最后一滴血。
耶稣承担了所有的侮辱、痛苦和压迫，为的是替我们完成弥赛亚的行事。通过被订在十字架上，他转嫁了我们所有的罪恶，所有诅咒，所有的疾病和所有的惩罚。他替我们承受了你我应承受的所有压迫，为了我们，他甚至放弃了自己的生命。这个弥赛亚现在成了救世主，只要我们相信耶稣真的就是我们救世主。他乐意成为我们的弥赛亚。他根据父亲的意志来到世间，为了我们在十字架上承担了所有的罪孽和惩罚，并且死后复活——这一切都是为了拯救我们。
兄弟姐妹们，你们认为耶稣在这么多的陌生人面前承受这般的痛苦和侮辱是容易的吗？如果我们处在他的位置，如果是我们面对这般的侮辱，被剥光衣服赤身露体，受辱、拷打，被订在十字架上，不仅仅在我们家人或丈夫或妻子的面前，或在我们尊敬的人面前，而且在我们的敌人面前，那么我们没死就疯了。耶稣被钉在十字架上，每个人都能看见他受辱，不但在阴暗的角落里可以看见他，高处也可以看见他，每个人都可以对他指指点点，向他啐唾沬。
在他被钉在十字架上之前，他还承受了更大的折磨、悲痛和辛酸。在被订在十字架上之前，人们相信他会应付所有的磨难。他被带到大批人群面前审判，人们对他啐唾沬，一个大祭司的仆人甚至打了他耳光。人们打他耳光，用鞭子抽他，用石头扔他！耶稣弥赛亚经受所有这些压迫，不是为了别人，而是为我们自己！
《圣经》说，为了我们，他受到了这般的压迫。“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤”（《以赛亚书53:5》）。弥赛亚经受了这么多的折磨，因而他能赦免所有人，包括以色列民的罪孽及对罪孽的惩罚。弥赛亚通过接受约翰的洗礼，经过他的百姓、罗马士兵及其它许多国家百姓的压迫，完成弥赛亚的行事，照顾了世人的罪孽及对罪孽的惩罚。
神预言弥赛亚将为那些站在他对立面的人免去所有的罪孽——真的，免去整个人类曾经犯过的所有罪恶——就如同已经预言的那样，耶稣作为弥赛亚降临到世间，事实上经历了所有的压迫，通过流出宝贵的血将你我拯救出罪恶和免除罪恶的惩罚。
事实上，若不付出献祭的代价，只相信弥赛亚是不可能得救和免除罪孽的惩罚的。是因为耶稣基督降临到世间，面对所有的压迫才使我们今天变得没有罪孽，是因为弥赛亚替我们审判了所有的罪恶，才得以使我们仅通过内心的信仰就能获得拯救和免罪的礼物，就能成为神的儿女。是因为弥赛亚才使我们成为这么幸福的人。
我们感谢弥赛亚给了我们幸福，把他的祝福赠与给我们。弥赛亚赐予与给我们的拯救只能通过我们的信仰实现，因为虽然我们未曾给予自己的奉献，他却在圣父面前赐与我们无价的奉献。我们必须相信神经受所有的压迫确实拯救了我们，为此我们必须感谢他。
噢，以色列民，转过身来，相信耶稣基督吧
现在以色列百姓必须忏悔并相信耶稣弥赛亚是他们的救世主。即便是此时此刻，以色列百姓仍没有认识到弥赛亚已经来临。就像先知以赛亚所预言弥赛亚将降临到世间，通过洗礼转嫁人类所有的罪孽，并被订在十字架上一样，耶稣果真完成了他的拯救工作。以色列百姓现在必须转过身来，认识并相信这个真理。他们必须承认自己百姓订死耶稣在十字架上所犯的罪孽。他们必须承认自己从一出生起就是一群罪人，现在必须通过相信这个弥赛亚才能赦免所有的罪恶及对罪恶的惩罚。
世间没有别的弥赛亚。因为作为弥赛亚的耶稣已经降临。怎么可能有另外一个弥赛亚呢？当以色列在以后经历更大的磨难时，他们会希望出现好莱坞式的英雄行为，就像超人一样，成为他们的弥赛亚？
从现从开始，以色列百姓必须把耶稣基督看成是他们的弥赛亚。他们必须相信耶稣基督就是他们真正的弥赛亚。他们的弥赛亚在2000年前就已来到这个地球上，转嫁了他们的罪孽，使他们成为亚伯拉罕的真实子民，他接受洗礼，就像他们必须割礼一样，他被订在十字架上，所有的一切为的是他们能够接受属灵的割礼。通过约翰的洗礼转嫁了他们的罪孽，背负着十字架，被迫流血，死后重生，弥赛亚成了以色列百姓的真正救世主。
以色列民必须悔悟，相信弥赛亚。他们必须现在就相信耶稣基督是他们的弥赛亚。现在剩下要完成的事就是让以色列百姓相信耶督耶稣为救世主。他们必须认识到以赛亚预言的弥赛亚就是耶稣。他们必须认识和相信预言的人是耶稣自己。《旧约圣经》中的预言已由耶稣全部实现，一字一笔都没有折扣。在这主要的段落里，说到许多国家将受到恩泽。
《以赛亚书52:14-15》说:“许多人因他惊奇，他的面貌比另人惟悴，他的形容比世人枯槁。这样他必洗净许多国民，君王要向他闭口。因所未曾传与他们的，他们必看见；未曾听见的，他们要明白。”
耶稣降临到世间，直面的折磨是任何被判死刑的罪犯所难以承受的。他牺牲自己，承担了世间任何罪犯难以忍受的痛苦和折磨，为的是全人类成为他自己的子民。他让百姓相信他，获得罪孽的赦免，从而拯救了他们。这就是他如何拯救百姓的。
百姓将会听到拯救的美妙消息，这消息是他们闻所未闻，见所未见的。那些至今尚未听说弥赛亚就是耶稣基督的所有人将会真实地听到，并最终相信他。
世间没有别的弥赛亚。因为作为弥赛亚的耶稣已经降临。怎么可能有另外一个弥赛亚呢？当以色列在以后经历更大的磨难时，他们会希望出现好莱坞式的英雄行为，就像超人一样，成为他们的弥赛亚？
从现从开始，以色列百姓必须把耶稣基督看成是他们的弥赛亚。他们必须相信耶稣基督就是他们真正的弥赛亚。他们的弥赛亚在2000年前就已来到这个地球上，转嫁了他们的罪孽，使他们成为亚伯拉罕的真实子民，他接受洗礼，就像他们必须割礼一样，他被订在十字架上，所有的一切为的是他们能够接受属灵的割礼。通过约翰的洗礼转嫁了他们的罪孽，背负着十字架，被迫流血，死后重生，弥赛亚成了以色列百姓的真正救世主。
以色列民必须悔悟，相信弥赛亚。他们必须现在就相信耶稣基督是他们的弥赛亚。现在剩下要完成的事就是让以色列百姓相信耶督耶稣为救世主。他们必须认识到以赛亚预言的弥赛亚就是耶稣。他们必须认识和相信预言的人是耶稣自己。《旧约圣经》中的预言已由耶稣全部实现，一字一笔都没有折扣。在这主要的段落里，说到许多国家将受到恩泽。
《以赛亚书52:14-15》说:“许多人因他惊奇，他的面貌比另人惟悴，他的形容比世人枯槁。这样他必洗净许多国民，君王要向他闭口。因所未曾传与他们的，他们必看见；未曾听见的，他们要明白。”
耶稣降临到世间，直面的折磨是任何被判死刑的罪犯所难以承受的。他牺牲自己，承担了世间任何罪犯难以忍受的痛苦和折磨，为的是全人类成为他自己的子民。他让百姓相信他，获得罪孽的赦免，从而拯救了他们。这就是他如何拯救百姓的。
百姓将会听到拯救的美妙消息，这消息是他们闻所未闻，见所未见的。那些至今尚未听说弥赛亚就是耶稣基督的所有人将会真实地听到，并最终相信他。
耶稣是弥赛亚，曾经降临，还将再次降临
今天我们正走向末日。这是一个死亡和苦难的年代。但那些相信弥赛亚的人是无惧死亡的。相反，他们正等待天堂更多的幸福以及死后的复活。黑暗降临在世间，并不意味著作为义人的我们也会遭受黑暗。当福音传遍全世界时，弥赛亚当然会出现。
耶稣基督作为神的羊羔，作为祭品降临到世间，他接受约翰的洗礼，牺牲在十字架上。就像羊羔面临剪毛人一样，耶稣弥赛亚悄悄地转嫁了我们的罪孽，面对巨大的痛苦，他在十字架上承担了我们的审判，三天后从死亡中复活，从而成为所有相信他的人的救世主。
那时只有少数人知道弥赛亚就是耶稣基督。少数人知道耶稣基督成了我们的弥赛亚，他在约2000年前悄悄地降临到这个世间，接受洗礼后验证了天国的福音三年，在十字架上死亡，并且死后重生。那些少数人寻找到并相信神，验证我主就是真正的耶稣，他悄悄地完成了他的行事。
神的仆人应传播这样的消息，即弥赛亚降临到世间，经受了压迫，从而拯救了我们于罪恶。事实上神自己正在传播水和圣灵的福音，如提高印刷水平，推动世界历史发展，使传播福音的各国更强大更富有。
“耶稣是弥赛亚。耶稣是弥赛亚。耶稣就是弥赛亚！如果你信耶稣为你的弥赛亚，你将得到拯救。耶稣是神的儿子。耶稣是造物主，他创造了整个宇宙。他是神。他是弥赛亚，我们的救世主。”神的仆人继续向人们传播耶稣是弥赛亚，传播有关他的洗礼，他在十字架上的死亡和他的复活。
很少的以色列年轻人会认识到2000年前，有一位年轻人叫做耶稣的降临到了世间，30岁那年他通过接受约翰的洗礼转嫁了人类的罪孽。那时，只有耶稣自己的信徒知道他是弥赛亚，只有少数惧怕神的人了解这一知识——而其它人则对此毫不在意。总的说来，那时在以色列只有大约500信徒（《哥林都前书15:6》）知道弥赛亚将罪人的罪恶背负到了十字架上，他死在了十字架上，并且死后重生。而其它人则全然不知晓。
在耶稣基督死后复活的第五天，实际上圣灵就降临到他的信徒身上。当耶稣的信徒正在上面的房子做祷告时圣灵降临到了他们身上，让他们用嘴巴说话，证明弥赛亚就是耶稣。然后他的信徒，毫无畏惧死亡，大胆地证明:“弥赛亚是我们的救世主。复活的耶稣就是我们的救世主。因此当时许多人就开始相信他了。”
通过耶稣弥赛亚，神果真拯救你我于罪恶，并免除了对罪孽的审判。因为他承受了巨大的压迫才将我们拯救出罪恶和审判，我们绝对相信他；那些对此不相信的人应当忏悔、转过身来相信他；我们必须真心传播这一真理。
现在以色列百姓实际上在极其紧张的形势下担惊受怕。所以他们必须听从会幕的话语即实际上神和他们所说的话。我们现在正走向末日。会幕献祭制度所揭示出来的水和圣灵的福音肯定会为以色列百姓铺平道路。他们也会最终相信耶稣就是弥赛亚，这是神已经对他们说过了的。
神已经把献祭制度告诉了以色列的百姓，而他们相信了。事实上他们仍愿意根据会幕的献祭制度给神作奉献。在以色列百姓中，仍有一些基督信仰者居住在荒野。即便是今天居住在荒野的那些百姓仍以这种方式向神作奉献。换言之，他们作的奉献曾经在会幕中给过。可能他们是亚伦的后裔。为了沿袭家族的传统，他们仍然生活在荒野而不是生活在城市里。虽然他们是以色列民，但他们是一个与世隔绝的部落，是与普通人分开的。对于这些人，我们必须传播会幕的话语，即弥赛亚已经降临到我们中间，并根据我们的信仰拯救了我们。
我们必须感谢耶稣基督降临到这个世间，感谢他作为救世主拯救你我于罪恶，并免除对罪恶的审判，替我们受压迫、受审判。
“爱情如死亡之坚强，嫉恨如阴间之残忍”
耶稣基督作为神的羊羔，作为祭品降临到世间，他接受约翰的洗礼，牺牲在十字架上。就像羊羔面临剪毛人一样，耶稣弥赛亚悄悄地转嫁了我们的罪孽，面对巨大的痛苦，他在十字架上承担了我们的审判，三天后从死亡中复活，从而成为所有相信他的人的救世主。
那时只有少数人知道弥赛亚就是耶稣基督。少数人知道耶稣基督成了我们的弥赛亚，他在约2000年前悄悄地降临到这个世间，接受洗礼后验证了天国的福音三年，在十字架上死亡，并且死后重生。那些少数人寻找到并相信神，验证我主就是真正的耶稣，他悄悄地完成了他的行事。
神的仆人应传播这样的消息，即弥赛亚降临到世间，经受了压迫，从而拯救了我们于罪恶。事实上神自己正在传播水和圣灵的福音，如提高印刷水平，推动世界历史发展，使传播福音的各国更强大更富有。
“耶稣是弥赛亚。耶稣是弥赛亚。耶稣就是弥赛亚！如果你信耶稣为你的弥赛亚，你将得到拯救。耶稣是神的儿子。耶稣是造物主，他创造了整个宇宙。他是神。他是弥赛亚，我们的救世主。”神的仆人继续向人们传播耶稣是弥赛亚，传播有关他的洗礼，他在十字架上的死亡和他的复活。
很少的以色列年轻人会认识到2000年前，有一位年轻人叫做耶稣的降临到了世间，30岁那年他通过接受约翰的洗礼转嫁了人类的罪孽。那时，只有耶稣自己的信徒知道他是弥赛亚，只有少数惧怕神的人了解这一知识——而其它人则对此毫不在意。总的说来，那时在以色列只有大约500信徒（《哥林都前书15:6》）知道弥赛亚将罪人的罪恶背负到了十字架上，他死在了十字架上，并且死后重生。而其它人则全然不知晓。
在耶稣基督死后复活的第五天，实际上圣灵就降临到他的信徒身上。当耶稣的信徒正在上面的房子做祷告时圣灵降临到了他们身上，让他们用嘴巴说话，证明弥赛亚就是耶稣。然后他的信徒，毫无畏惧死亡，大胆地证明:“弥赛亚是我们的救世主。复活的耶稣就是我们的救世主。因此当时许多人就开始相信他了。”
通过耶稣弥赛亚，神果真拯救你我于罪恶，并免除了对罪孽的审判。因为他承受了巨大的压迫才将我们拯救出罪恶和审判，我们绝对相信他；那些对此不相信的人应当忏悔、转过身来相信他；我们必须真心传播这一真理。
现在以色列百姓实际上在极其紧张的形势下担惊受怕。所以他们必须听从会幕的话语即实际上神和他们所说的话。我们现在正走向末日。会幕献祭制度所揭示出来的水和圣灵的福音肯定会为以色列百姓铺平道路。他们也会最终相信耶稣就是弥赛亚，这是神已经对他们说过了的。
神已经把献祭制度告诉了以色列的百姓，而他们相信了。事实上他们仍愿意根据会幕的献祭制度给神作奉献。在以色列百姓中，仍有一些基督信仰者居住在荒野。即便是今天居住在荒野的那些百姓仍以这种方式向神作奉献。换言之，他们作的奉献曾经在会幕中给过。可能他们是亚伦的后裔。为了沿袭家族的传统，他们仍然生活在荒野而不是生活在城市里。虽然他们是以色列民，但他们是一个与世隔绝的部落，是与普通人分开的。对于这些人，我们必须传播会幕的话语，即弥赛亚已经降临到我们中间，并根据我们的信仰拯救了我们。
我们必须感谢耶稣基督降临到这个世间，感谢他作为救世主拯救你我于罪恶，并免除对罪恶的审判，替我们受压迫、受审判。
“爱情如死亡之坚强，嫉恨如阴间之残忍”
我们被拯救出罪恶，免除罪孽的审判不是偶然得之，就像通过e-mail偶然得之一样。我们的拯救不是仅仅一联串的字母转交给20个人，否则我们注定死亡。我们罪恶的拯救也不是像苍蝇一样，衔着馅饼到处飞，到处串门为的是尽情享受一下美味。
事实上我们的拯救是神赐于的，神给我们派出了他的儿子，将我们的罪恶转嫁到他身上，为我们承受折磨和压迫。这就是为何你我必须全心全意相信他和感谢他的原因。 知道我们的拯救是怎么产生的，我们如何能像扔旧鞋一样扔掉罪恶，把它阁置一边就像把不使用的工具放在顶楼一样，对它视而不见，好象它不属于自己而属于其它人一样？
在你们当中是否有人去了神的教堂，仍没有得到罪恶的赦免？是否有人还没有信仰水和圣灵的福音？如果有这样的人，他们必须全部悔悟，并相信弥赛亚，免得悔之晚也。如果你迷失了方向，不知道走哪条路，那么就一心一意相信真理的话语吧。那些不相信的人是在拒绝神独子的爱，他就是用这种爱拯救了他们，为了他们才使自己承受了那些折磨。
那些低估神的爱的价值、拒绝神的爱将会受到诅咒。《圣经》告诉我们:“爱情如死亡之坚强，嫉恨如阴间之残忍”（《雅歌 8:6》）。神的爱是如此的强大有力,它最终会把惩罚带给拒绝他的人。换言之,它告诉我们一个人如果还有罪的时候死亡了,他/她会得到毫无怜悯的极大痛苦,就像在坟墓里一样。 仇恨就像坟墓一样冷酷无情。弥赛亚爱你如此深刻,他接受洗礼,他流血,全都是为了你,而你不相信他的爱、拒绝他的爱,你当然要受到这个无情的痛苦了。这就是地狱。
神如此说，“按照定命，人都要一死，且死后审判”（《希伯来书9:27》）。当我们死了,我们的肉体完了,但在神的面前,我们并没有结束。为残酷蹂躏那些拒绝他的爱的人,神会使他们永远活着,决不死亡,带给他们毫无怜悯的折磨。换句话说,他会把他们永远抛入火炉,使他们不断地、永无止境地、永远地承受着痛苦的折磨。这种残酷的折磨就是神的残酷憎恨。你认为神不能做到这点吗?你是否忘记了神是无所不能的。
神赐于我们最伟大的爱就是为我们承受折磨,拯救我们于诅咒和罪恶，免除对我们惩罚。不信任弥赛亚,神的爱将与我们无缘。这种爱只能由神赐于我们,就是成为我们的弥赛亚的神,是他的父派他降临人间的。万能的神这般爱我们,如此拯救我们于罪恶和惩罚。这就是为何我们必须相信弥赛亚,必须感谢他,为何把荣耀献给他,为何要对弥赛亚的信仰感到满意。
多么感谢弥赛亚给了我们水和圣灵的福音啊！如果有人不知道这种爱是多么的无价，世界上万物都是不变的，那么他/她肯定是最无知、最愚蠢的人。我主为我们承受的是多么可怕的折磨和痛苦啊。因为我们对他的爱感恩戴德，虽然我们力不从心,我们将把余生献给传播他的爱,献给那些仍对他一无所知的人。
要做好神的工作,我们必须面对艰难和痛苦。我们不能仅为自己寻求繁荣。如果我们已经接受了神的爱,并沐浴在神的爱之中,我们还必须和其它人分享。就像耶稣面对所有的折磨为的是免除我们的罪恶一样,我们也必须忠诚地做他的事,心甘情愿地面对艰难、压迫、憎恨、折磨和鄙视,只要其它人也能获得罪孽的赦免。我们必须以爱的名义承受这些憎恨。如果你我已真正获得了罪孽的赦免,相信我们内心有这种爱。
实际上只有重生的人,真正知道,耶稣拯救的爱是多么伟大和强烈的人才能结成果实。被拯救的人是结出拯救果实的树。“因为见果知树” (《马太福音 12:33》)。在你得救前,你完全被淹没在罪恶之中,因此你不会抱怨是否会抛向地狱。然而相信神已经成了你的救世主，他以肉身来到世间，为你受压迫，为你受痛苦，他拯救你于罪恶，赦免了对你的惩罚。因为相信你才得救。如果你已经获得了他的爱，那么你和我肯定有一颗为别人而生活的心。
如果有人没有这种心，那么他/她还没有获得罪孽的赦免。精确地说，这个人仅仅假装已获得了罪孽的赦免。
就像耶稣由于爱我们而面对折磨，拯救我们的罪恶和惩罚一样，如果我们真的因为相信他而得救，那么我们内心肯定也有这种爱。为什么？因为耶稣存于我心。他为了我们而受压迫，爱我们，所以我们也必须有愿望为其它人而生活，为了他们直面艰难。因为已获得了罪孽的赦免，心内已没有任何的罪孽，我们的心已得到了改变，变成了和耶稣基督一样的心。
我感谢耶稣基督来到这个世间，感谢他接受洗礼和在十字架上流血，感谢他为了我们承受了巨大的苦难，从而成了我们的弥赛亚，免除了我们所有的罪恶。
事实上我们的拯救是神赐于的，神给我们派出了他的儿子，将我们的罪恶转嫁到他身上，为我们承受折磨和压迫。这就是为何你我必须全心全意相信他和感谢他的原因。 知道我们的拯救是怎么产生的，我们如何能像扔旧鞋一样扔掉罪恶，把它阁置一边就像把不使用的工具放在顶楼一样，对它视而不见，好象它不属于自己而属于其它人一样？
在你们当中是否有人去了神的教堂，仍没有得到罪恶的赦免？是否有人还没有信仰水和圣灵的福音？如果有这样的人，他们必须全部悔悟，并相信弥赛亚，免得悔之晚也。如果你迷失了方向，不知道走哪条路，那么就一心一意相信真理的话语吧。那些不相信的人是在拒绝神独子的爱，他就是用这种爱拯救了他们，为了他们才使自己承受了那些折磨。
那些低估神的爱的价值、拒绝神的爱将会受到诅咒。《圣经》告诉我们:“爱情如死亡之坚强，嫉恨如阴间之残忍”（《雅歌 8:6》）。神的爱是如此的强大有力,它最终会把惩罚带给拒绝他的人。换言之,它告诉我们一个人如果还有罪的时候死亡了,他/她会得到毫无怜悯的极大痛苦,就像在坟墓里一样。 仇恨就像坟墓一样冷酷无情。弥赛亚爱你如此深刻,他接受洗礼,他流血,全都是为了你,而你不相信他的爱、拒绝他的爱,你当然要受到这个无情的痛苦了。这就是地狱。
神如此说，“按照定命，人都要一死，且死后审判”（《希伯来书9:27》）。当我们死了,我们的肉体完了,但在神的面前,我们并没有结束。为残酷蹂躏那些拒绝他的爱的人,神会使他们永远活着,决不死亡,带给他们毫无怜悯的折磨。换句话说,他会把他们永远抛入火炉,使他们不断地、永无止境地、永远地承受着痛苦的折磨。这种残酷的折磨就是神的残酷憎恨。你认为神不能做到这点吗?你是否忘记了神是无所不能的。
神赐于我们最伟大的爱就是为我们承受折磨,拯救我们于诅咒和罪恶，免除对我们惩罚。不信任弥赛亚,神的爱将与我们无缘。这种爱只能由神赐于我们,就是成为我们的弥赛亚的神,是他的父派他降临人间的。万能的神这般爱我们,如此拯救我们于罪恶和惩罚。这就是为何我们必须相信弥赛亚,必须感谢他,为何把荣耀献给他,为何要对弥赛亚的信仰感到满意。
多么感谢弥赛亚给了我们水和圣灵的福音啊！如果有人不知道这种爱是多么的无价，世界上万物都是不变的，那么他/她肯定是最无知、最愚蠢的人。我主为我们承受的是多么可怕的折磨和痛苦啊。因为我们对他的爱感恩戴德，虽然我们力不从心,我们将把余生献给传播他的爱,献给那些仍对他一无所知的人。
要做好神的工作,我们必须面对艰难和痛苦。我们不能仅为自己寻求繁荣。如果我们已经接受了神的爱,并沐浴在神的爱之中,我们还必须和其它人分享。就像耶稣面对所有的折磨为的是免除我们的罪恶一样,我们也必须忠诚地做他的事,心甘情愿地面对艰难、压迫、憎恨、折磨和鄙视,只要其它人也能获得罪孽的赦免。我们必须以爱的名义承受这些憎恨。如果你我已真正获得了罪孽的赦免,相信我们内心有这种爱。
实际上只有重生的人,真正知道,耶稣拯救的爱是多么伟大和强烈的人才能结成果实。被拯救的人是结出拯救果实的树。“因为见果知树” (《马太福音 12:33》)。在你得救前,你完全被淹没在罪恶之中,因此你不会抱怨是否会抛向地狱。然而相信神已经成了你的救世主，他以肉身来到世间，为你受压迫，为你受痛苦，他拯救你于罪恶，赦免了对你的惩罚。因为相信你才得救。如果你已经获得了他的爱，那么你和我肯定有一颗为别人而生活的心。
如果有人没有这种心，那么他/她还没有获得罪孽的赦免。精确地说，这个人仅仅假装已获得了罪孽的赦免。
就像耶稣由于爱我们而面对折磨，拯救我们的罪恶和惩罚一样，如果我们真的因为相信他而得救，那么我们内心肯定也有这种爱。为什么？因为耶稣存于我心。他为了我们而受压迫，爱我们，所以我们也必须有愿望为其它人而生活，为了他们直面艰难。因为已获得了罪孽的赦免，心内已没有任何的罪孽，我们的心已得到了改变，变成了和耶稣基督一样的心。
我感谢耶稣基督来到这个世间，感谢他接受洗礼和在十字架上流血，感谢他为了我们承受了巨大的苦难，从而成了我们的弥赛亚，免除了我们所有的罪恶。
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