Wegens COVID-19 en verstoring van de internationale postdienst hebben
wij onze 'Gratis Boekendienst' tijdelijk opgeschort.
wij onze 'Gratis Boekendienst' tijdelijk opgeschort.
In het licht van deze situatie kunnen we u de boeken momenteel niet opsturen.
Bid dat deze pandemie spoedig zal eindigen en dat de postdienst wordt hervat.
Bid dat deze pandemie spoedig zal eindigen en dat de postdienst wordt hervat.
Onderwerp 3: Openbaring
3-2. ১১ অধ্যায়ে কোন দুজন সাক্ষীর বিষয়ে বলা হয়েছে?
১১ অধ্যায়ে যে দুজন সাক্ষীর কথা বলা হয়েছে, তারা এমন দুই ব্যক্তি যারা শেষ কালে বিশেষতঃ ইস্রায়েলীয়দেরকে উদ্ধার করার উদ্দেশ্যে উত্থাপন করা হবে৷ অব্রাহমের কাছে কৃত প্রতিজ্ঞা রক্ষা করার জন্য ঈশ্বর এই দুই ভাববাদীকে পাঠাবেন যেন তারা বিভিন্ন চিহ্ন ও আশ্চর্য কাজের মাধ্যমে ইস্রায়েলীয়দেরকে পাপ থেকে উদ্ধার করতে পারে এবং যীশু খ্রীষ্টকে ত্রাণকর্তা হিসাবে গ্রহণ করার জন্য তারা তাদেরকে পরিচালিত করবেন৷ এই দুজন সাক্ষী ১২৬০ দিনে ঈশ্বরের বাক্য ইস্রায়েলীয়দের কাছে প্রচার করবেন, অর্থাৎ সাত বছরের মহাক্লেশের অর্ধেক সময়ে সাড়ে তিন বছর ইস্রায়েলীয়দের কাছে জল ও আত্মার সুসমাচার প্রচার করার মাধ্যমে এবং তাদেরকে এই দুই সাক্ষীর দ্বারা এই সত্যে বিশ্বাস করানোর মাধ্যমে পরজাতীয়দেরকে দেওয়া একই পরিত্রাণ তাদেরকেও দেবেন; যেন শেষের জনেরাও বিশ্বাসে পরিত্রাণ পায়৷
প্রকাশিত বাক্য ১১:৪ পদে আছে, “তাঁহারা সেই দুই জিতবৃক্ষ ও দুই দীপবৃক্ষস্বরূপ, যাঁহারা পৃথিবীর প্রভুর সম্মুখে দাঁড়াইয়া আছেন।” এই দুই জিতবৃক্ষের বিভিন্ন ব্যাখ্যা রয়েছে, কেউ কেউ এগুলোকে জিতবৃক্ষ হিসাবেই উল্লেখ করেছেন৷ এই দুই জিতবৃক্ষ বলতে দুজন অভিষিক্ত ব্যক্তিকেই বোঝানো হয়েছে৷ পুরাতন নিয়মের যুগে ভাববাদী, রাজা বা যাজকদেরকে নিয়োগের সময় অভিষেক করা হত৷ যখন অভিষেক করা হত, তখন পবিত্র আত্মা তাদের উপর নেমে আসতেন৷ একইভাবে জিতবৃক্ষ দ্বারা পবিত্র আত্মার আবেশে জন্মগ্রহণ প্রাপ্ত যীশু খ্রীষ্টকেও বোঝানো হয়েছে (রোমীয় ১১:১৭)৷
যাহোক, প্রকাশিত বাক্য ১১:১ পদে আছে, “পরে যষ্টির ন্যায় এক নল আমাকে দত্ত হইল; এক জন কহিলেন, উঠ, ঈশ্বরের মন্দির ও যজ্ঞবেদি ও যাহারা তাহার মধ্যে ভজনা করে, তাহাদিগকে পরিমাণ কর।” এটা আমাদের অনুধাবন করা উচিত যে, ১১ অধ্যায়ে ইস্রায়েলীয়দের পরিত্রাণের উপরে গুরুত্ব আরোপ করা হয়েছে৷ অন্য কথায়, এই সময় থেকেই ইস্রায়েলীয়দের মধ্যে জল ও আত্মার সুসমাচার প্রচার শুরু হবে যেন তারা তাদের সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে যীশু খ্রীষ্টের পরিত্রাণের মাধ্যমে ঈশ্বরের প্রকৃত সন্তান হতে পারে৷ সুতরাং এই দুই সাক্ষী ঈশ্বরের দুজন ভাববাদি যাদেরকে তিনি ইস্রায়েলীয়দের উদ্ধারের জন্য শেষকালে পাঠাবেন৷
দীপবৃক্ষ বলতে বাইবেলে ঈশ্বরের মন্ডলীকে বোঝানো হয়েছে৷ ঠিক যেমন পরজাতীয়দের মধ্যে ঈশ্বরের মন্ডলী স্থাপিত হয়েছে এবং ইস্রায়েলীয়দের মধ্যেও মন্ডলী অনুমোদিত হয়েছে৷ ঈশ্বর শুধু ইস্রায়েলীয়দের ঈশ্বর নন, তিনি পরজাতীয়দেরও ঈশ্বর, তিনি প্রত্যেকের ঈশ্বর৷ তেমনিভাবে ইস্রায়েলীয়দের মাঝে সমভাবে মন্ডলী স্থাপন করেছেন, এবং এই মন্ডলীর মাধ্যমে শেষদিন পর্যন্ত তিনি পাপ থেকে হারানো আত্মাকে উদ্ধার করার চেষ্টা করেছেন৷
পুরাতন নিয়মের যুগ থেকে, ঈশ্বরের প্রতিষ্ঠিত ব্যবস্থার মাধ্যমে ইস্রায়েলীয়দের জন্য বিভিন্ন ভাববাদি ছিলেন যাদের মাধ্যমে তারা ঈশ্বরের বাক্য শুনতে পেত৷ মোশির ব্যবস্থা এবং ভাববাদিগণ তাদের জন্য ছিল৷ এইজন্য পুরাতন নিয়মে বলিদান প্রথা এবং ভাববাণী সম্পর্কে তারা জানত, এই কারণে তাদের জন্য তাদের ভেতর থেকে ঈশ্বর নিযুক্ত ভাববাদির প্রয়োজন রয়েছে৷
তারা বিশ্বাস করে যে তারা ঈশ্বরের মনোনীত জাতি, এই জন্য তারা বিষয়গুলোতে বেশী গুরুত্ব দেয় না, এবং পরজাতীয়রা সুসমাচার প্রচার করলে তারা তাতে কান দেয় না৷ এইভাবে, যখন তাদের ভেতর থেকে নিযুক্ত ভাববাদি দ্বারা জল ও আত্মার সুসমাচার তাদের কাছে প্রচার করা হবে, কেবলমাত্র তখনই তারা যীশু খ্রীষ্টকে ত্রাণকর্তা হিসাবে গ্রহণ ও বিশ্বাস করবে৷
এই জন্যই ঈশ্বর স্বয়ং ইস্রায়েলীয়দের মধ্য থেকে দুজন ভাববাদি নিযুক্ত করে তাদেরকে ইস্রায়েলীয়দের কাছে পাঠাবেন৷ পুরাতন নিয়মের কালে ভাববাদিরা যেমন অনেক আশ্চর্য কাজ করেছিলেন, তাঁরাও তেমনি অনেক আশ্চর্য কাজ করবেন৷ প্রকাশিত বাক্য ১১:৫-৬ পদে আছে, “আর যদি কেহ তাঁহাদের হানি করিতে চায়, তবে তাঁহাদের মুখ হইতে অগ্নি বাহির হইয়া তাঁহাদের শত্রুগণকে গ্রাস করে; যদি কেহ তাঁহাদের হানি করিতে চায়, তবে সেইরূপে তাহাকে হত হইতে হইবে। আকাশ রুদ্ধ করিতে তাঁহাদের ক্ষমতা আছে, যেন তাঁহাদের ভাববাণী কথনের সমস্ত দিন বৃষ্টি না হয়; এবং জল রক্ত করিবার জন্য জলের উপরে ক্ষমতা, এবং যত বার ইচ্ছা করেন পৃথিবীকে সমস্ত আঘাতে আঘাত করিবার ক্ষমতা তাঁহাদের আছে।”
ইস্রায়েলীয়দের জন্য ঈশ্বরের এই দাসদের যদি এই ক্ষমতা না দেওয়া হত, তবে ইস্রায়েলীয়রা অনুতাপ করত না; এবং এই জন্যই ঈশ্বর এই দুজন সাক্ষীকে তাঁর ক্ষমতায় সজ্জিত করবেন৷ এই দুজনকে তিনি বিশেষ ক্ষমতা দেবেন যেন তারা ইস্রায়েলীয়দের কাছে ভাববানীর সমস্ত বাক্য প্রচার করতে পারেন, এবং তাদের বহু প্রতীক্ষিত মসিহ যীশু খ্রীষ্টে তারা যেন বিশ্বাস করতে পারে, এই জন্য তারা সাক্ষ্য দেবেন৷ এই দুই সাক্ষীর কৃত আশ্চর্য কাজ দেখে ইস্রায়েলীয়রা তাদের কথা শুনবে এবং যীশু খ্রীষ্টের কাছে ফিরে আসবে৷
এই দুই সাক্ষী যখন ইস্রায়েলীয়দের কাছে সুসমাচার প্রচারের কাজ শেষ করবেন, তখন খ্রীষ্টারীর উত্থান হবে এবং সে তাদের বিরোধিতা করবে, তাদেরকে হত্যা করবে৷ প্রকাশিত বাক্য ১১:৮ পদে বলা হয়েছে, “আর তাঁহাদের শব সেই মহানগরের চকে পড়িয়া থাকিবে, যে নগরকে আত্মিক ভাবে সদোম ও মিসর বলে, আবার যেখানে তাঁহাদের প্রভু ক্রুশারোপিত হইয়াছিলেন।”
ইস্রায়েলীয়দের কাছে সুসমাচার প্রচারের কাজ সমাপ্ত করার পরে, অর্থাৎ তাদের দায়িত্ব পালন করার পরে এই দুজন সাক্ষী, যীশু যেখানে ক্রুশারোপিত হয়েছিলেন, সেখানে নিহত হবেন৷ এই সত্যের দ্বারা এটাই বোঝা যায় যে, এই দুজন সাক্ষী ইস্রায়েলীয়দের মধ্যে থেকেই আসবেন৷ কারণ ইস্রায়েল জাতির জন্য তারা ঈশ্বরের দাস হবেন৷
উপসংহারে বলা যায়, ইস্রায়েল জাতির ভেতর থেকেই দুজন সাক্ষীকে ঈশ্বর উঠাবেন, কারণ তারা যীশুকে অস্বীকার ও অগ্রাহ্য করেছিল, এবং এরা আত্মিকভাবে সদোম ও মিশরের সমতুল্য; কারণ যীশু তাদের বহু প্রতীক্ষিত মসিহ, এবং ঈশ্বরের ক্ষমতায় সজ্জিত এই দুই সাক্ষীর দ্বারা ঈশ্বর তাদের কাছে যীশুকে প্রচার করবেন এবং তারা তা বিশ্বাস করবে৷
প্রকাশিত বাক্য ১১:৪ পদে আছে, “তাঁহারা সেই দুই জিতবৃক্ষ ও দুই দীপবৃক্ষস্বরূপ, যাঁহারা পৃথিবীর প্রভুর সম্মুখে দাঁড়াইয়া আছেন।” এই দুই জিতবৃক্ষের বিভিন্ন ব্যাখ্যা রয়েছে, কেউ কেউ এগুলোকে জিতবৃক্ষ হিসাবেই উল্লেখ করেছেন৷ এই দুই জিতবৃক্ষ বলতে দুজন অভিষিক্ত ব্যক্তিকেই বোঝানো হয়েছে৷ পুরাতন নিয়মের যুগে ভাববাদী, রাজা বা যাজকদেরকে নিয়োগের সময় অভিষেক করা হত৷ যখন অভিষেক করা হত, তখন পবিত্র আত্মা তাদের উপর নেমে আসতেন৷ একইভাবে জিতবৃক্ষ দ্বারা পবিত্র আত্মার আবেশে জন্মগ্রহণ প্রাপ্ত যীশু খ্রীষ্টকেও বোঝানো হয়েছে (রোমীয় ১১:১৭)৷
যাহোক, প্রকাশিত বাক্য ১১:১ পদে আছে, “পরে যষ্টির ন্যায় এক নল আমাকে দত্ত হইল; এক জন কহিলেন, উঠ, ঈশ্বরের মন্দির ও যজ্ঞবেদি ও যাহারা তাহার মধ্যে ভজনা করে, তাহাদিগকে পরিমাণ কর।” এটা আমাদের অনুধাবন করা উচিত যে, ১১ অধ্যায়ে ইস্রায়েলীয়দের পরিত্রাণের উপরে গুরুত্ব আরোপ করা হয়েছে৷ অন্য কথায়, এই সময় থেকেই ইস্রায়েলীয়দের মধ্যে জল ও আত্মার সুসমাচার প্রচার শুরু হবে যেন তারা তাদের সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে যীশু খ্রীষ্টের পরিত্রাণের মাধ্যমে ঈশ্বরের প্রকৃত সন্তান হতে পারে৷ সুতরাং এই দুই সাক্ষী ঈশ্বরের দুজন ভাববাদি যাদেরকে তিনি ইস্রায়েলীয়দের উদ্ধারের জন্য শেষকালে পাঠাবেন৷
দীপবৃক্ষ বলতে বাইবেলে ঈশ্বরের মন্ডলীকে বোঝানো হয়েছে৷ ঠিক যেমন পরজাতীয়দের মধ্যে ঈশ্বরের মন্ডলী স্থাপিত হয়েছে এবং ইস্রায়েলীয়দের মধ্যেও মন্ডলী অনুমোদিত হয়েছে৷ ঈশ্বর শুধু ইস্রায়েলীয়দের ঈশ্বর নন, তিনি পরজাতীয়দেরও ঈশ্বর, তিনি প্রত্যেকের ঈশ্বর৷ তেমনিভাবে ইস্রায়েলীয়দের মাঝে সমভাবে মন্ডলী স্থাপন করেছেন, এবং এই মন্ডলীর মাধ্যমে শেষদিন পর্যন্ত তিনি পাপ থেকে হারানো আত্মাকে উদ্ধার করার চেষ্টা করেছেন৷
পুরাতন নিয়মের যুগ থেকে, ঈশ্বরের প্রতিষ্ঠিত ব্যবস্থার মাধ্যমে ইস্রায়েলীয়দের জন্য বিভিন্ন ভাববাদি ছিলেন যাদের মাধ্যমে তারা ঈশ্বরের বাক্য শুনতে পেত৷ মোশির ব্যবস্থা এবং ভাববাদিগণ তাদের জন্য ছিল৷ এইজন্য পুরাতন নিয়মে বলিদান প্রথা এবং ভাববাণী সম্পর্কে তারা জানত, এই কারণে তাদের জন্য তাদের ভেতর থেকে ঈশ্বর নিযুক্ত ভাববাদির প্রয়োজন রয়েছে৷
তারা বিশ্বাস করে যে তারা ঈশ্বরের মনোনীত জাতি, এই জন্য তারা বিষয়গুলোতে বেশী গুরুত্ব দেয় না, এবং পরজাতীয়রা সুসমাচার প্রচার করলে তারা তাতে কান দেয় না৷ এইভাবে, যখন তাদের ভেতর থেকে নিযুক্ত ভাববাদি দ্বারা জল ও আত্মার সুসমাচার তাদের কাছে প্রচার করা হবে, কেবলমাত্র তখনই তারা যীশু খ্রীষ্টকে ত্রাণকর্তা হিসাবে গ্রহণ ও বিশ্বাস করবে৷
এই জন্যই ঈশ্বর স্বয়ং ইস্রায়েলীয়দের মধ্য থেকে দুজন ভাববাদি নিযুক্ত করে তাদেরকে ইস্রায়েলীয়দের কাছে পাঠাবেন৷ পুরাতন নিয়মের কালে ভাববাদিরা যেমন অনেক আশ্চর্য কাজ করেছিলেন, তাঁরাও তেমনি অনেক আশ্চর্য কাজ করবেন৷ প্রকাশিত বাক্য ১১:৫-৬ পদে আছে, “আর যদি কেহ তাঁহাদের হানি করিতে চায়, তবে তাঁহাদের মুখ হইতে অগ্নি বাহির হইয়া তাঁহাদের শত্রুগণকে গ্রাস করে; যদি কেহ তাঁহাদের হানি করিতে চায়, তবে সেইরূপে তাহাকে হত হইতে হইবে। আকাশ রুদ্ধ করিতে তাঁহাদের ক্ষমতা আছে, যেন তাঁহাদের ভাববাণী কথনের সমস্ত দিন বৃষ্টি না হয়; এবং জল রক্ত করিবার জন্য জলের উপরে ক্ষমতা, এবং যত বার ইচ্ছা করেন পৃথিবীকে সমস্ত আঘাতে আঘাত করিবার ক্ষমতা তাঁহাদের আছে।”
ইস্রায়েলীয়দের জন্য ঈশ্বরের এই দাসদের যদি এই ক্ষমতা না দেওয়া হত, তবে ইস্রায়েলীয়রা অনুতাপ করত না; এবং এই জন্যই ঈশ্বর এই দুজন সাক্ষীকে তাঁর ক্ষমতায় সজ্জিত করবেন৷ এই দুজনকে তিনি বিশেষ ক্ষমতা দেবেন যেন তারা ইস্রায়েলীয়দের কাছে ভাববানীর সমস্ত বাক্য প্রচার করতে পারেন, এবং তাদের বহু প্রতীক্ষিত মসিহ যীশু খ্রীষ্টে তারা যেন বিশ্বাস করতে পারে, এই জন্য তারা সাক্ষ্য দেবেন৷ এই দুই সাক্ষীর কৃত আশ্চর্য কাজ দেখে ইস্রায়েলীয়রা তাদের কথা শুনবে এবং যীশু খ্রীষ্টের কাছে ফিরে আসবে৷
এই দুই সাক্ষী যখন ইস্রায়েলীয়দের কাছে সুসমাচার প্রচারের কাজ শেষ করবেন, তখন খ্রীষ্টারীর উত্থান হবে এবং সে তাদের বিরোধিতা করবে, তাদেরকে হত্যা করবে৷ প্রকাশিত বাক্য ১১:৮ পদে বলা হয়েছে, “আর তাঁহাদের শব সেই মহানগরের চকে পড়িয়া থাকিবে, যে নগরকে আত্মিক ভাবে সদোম ও মিসর বলে, আবার যেখানে তাঁহাদের প্রভু ক্রুশারোপিত হইয়াছিলেন।”
ইস্রায়েলীয়দের কাছে সুসমাচার প্রচারের কাজ সমাপ্ত করার পরে, অর্থাৎ তাদের দায়িত্ব পালন করার পরে এই দুজন সাক্ষী, যীশু যেখানে ক্রুশারোপিত হয়েছিলেন, সেখানে নিহত হবেন৷ এই সত্যের দ্বারা এটাই বোঝা যায় যে, এই দুজন সাক্ষী ইস্রায়েলীয়দের মধ্যে থেকেই আসবেন৷ কারণ ইস্রায়েল জাতির জন্য তারা ঈশ্বরের দাস হবেন৷
উপসংহারে বলা যায়, ইস্রায়েল জাতির ভেতর থেকেই দুজন সাক্ষীকে ঈশ্বর উঠাবেন, কারণ তারা যীশুকে অস্বীকার ও অগ্রাহ্য করেছিল, এবং এরা আত্মিকভাবে সদোম ও মিশরের সমতুল্য; কারণ যীশু তাদের বহু প্রতীক্ষিত মসিহ, এবং ঈশ্বরের ক্ষমতায় সজ্জিত এই দুই সাক্ষীর দ্বারা ঈশ্বর তাদের কাছে যীশুকে প্রচার করবেন এবং তারা তা বিশ্বাস করবে৷
Copyright © 2021 by The New Life Mission