Search
Nederlands
Nederlands
Wegens COVID-19 en verstoring van de internationale postdienst hebben
wij onze 'Gratis Boekendienst' tijdelijk opgeschort.
In het licht van deze situatie kunnen we u de boeken momenteel niet opsturen.
Bid dat deze pandemie spoedig zal eindigen en dat de postdienst wordt hervat.

FAQ over het Christelijke Geloof

Onderwerp 1: Wedergeboren zijn uit het water en de Geest

1-22. Έχω διαβάσει τα βιβλία που είχατε την καλοσύνη να μου στείλετε και βρίσκω μερικές από τις έννοιες σας σχετικά με το βάπτισμα του Ιησού ενδιαφέρουσες. Μπορείτε να μου πείτε τι διδάσκετε για τη σχέση του βαπτίσματός μας με το βάπτισμα, τον θάνατο και την ανάσταση του Ιησού Χριστού;

Πρώτα απ` όλα, πρέπει να δώσουμε προσοχή στα «βαπτίσματα» όπως γράφεται στους Εβραίους 6:2. Σύμφωνα με τη Βίβλο, υπάρχουν τρία διαφορετικά βαπτίσματα: το βάπτισμα του Ιωάννη του Βαπτιστή για μετάνοια, το βάπτισμα που έλαβε ο Ιησούς από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή και το δικό μας βάπτισμα στο ύδωρ ως τελετουργικό. 
Το βάπτισμα που λαμβάνουμε είναι μια ομολογία της πίστης μας στο βάπτισμα του Ιησού. Δηλαδή, βαπτιζόμαστε για να ομολογήσουμε την πίστη μας, δηλαδή την πεποίθησή μας, ότι πιστεύουμε πως ο Ιησούς βαπτίστηκε για να αφαιρέσει όλες τις αμαρτίες μας και επίσης πέθανε στον Σταυρό για να τις εξιλεώσει. Τώρα, μπορείτε να καταλάβετε το Ματθαίο 3:15 όπου λέει, «Επέτρεψέ το τώρα· διότι ούτως είναι πρέπον εις ημάς να εκπληρώσωμεν πάσαν δικαιοσύνην». Εδώ, το «διότι ούτως» σημαίνει ότι ο Ιησούς ο ίδιος ανέλαβε όλες τις αμαρτίες του κόσμου βαπτιζόμενος από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή, τον εκπρόσωπο όλης της ανθρωπότητας.
Ήταν το βαθύ σχέδιο του Θεού να μας σώσει από την αναπόφευκτη παγίδα της αμαρτίας. Ο Κύριος Θεός «Και ο Κύριος έθεσεν επ` αυτόν την ανομίαν πάντων ημών» (Ησαΐας 53:6) και μας χάρισε τη δικαιοσύνη Του. Η «Δικαιοσύνη» εδώ σημαίνει «δίκαιο και ορισμός». Μας λέει ότι ο Ιησούς φόρτωσε την ανομία όλης της ανθρωπότητας με τον πιο δίκαιο και δικαιοσύνη τρόπο δια μέσου του βαπτίσματος στη μορφή της επιβολής των χειρών.
Έχουμε σωθεί μέσω της ισχυρής πίστης μας στο βάπτισμα, τον θάνατο στον Σταυρό και την ανάσταση του Ιησού. Η δύναμη της πνευματικής περιτομής (Ρωμαίους 2:29) του βαπτίσματός Του, που έκοψε όλες τις αμαρτίες μας από τις καρδιές μας, έχει πλύνει τις αμαρτίες στις καρδιές μας. Γι` αυτό, ο Απόστολος Πέτρος είπε στον λαό, «Μετανοήσατε, και ας βαπτισθή έκαστος υμών εις το όνομα του Ιησού Χριστού εις άφεσιν αμαρτιών (η αμαρτία αφαιρείται πλήρως) και θέλετε λάβει την δωρεάν του Αγίου Πνεύματος» (Πράξεις των Αποστόλων 2:38).
Κάθε αμαρτωλός πρέπει να πιστεύει στο όνομα του Ιησού και να λαμβάνει την ευλογία της πλήρους αφαίρεσης των αμαρτιών από την καρδιά του. Τι σημαίνει το όνομά Του; «Και θέλεις καλέσει το όνομα αυτού Ιησούν· διότι αυτός θέλει σώσει τον λαόν αυτού από των αμαρτιών αυτών» (Ματθαίος 1:21). Το όνομα Ιησούς σημαίνει ‘ο Σωτήρας’ που σώζει τον λαό Του από όλες τις αμαρτίες του. Πώς μας έσωσε από όλες τις αμαρτίες μας; Ο Ιησούς μας έσωσε από όλες τις αμαρτίες μας μέσω του βαπτίσματός Του και του θανάτου Του στον Σταυρό.
Όταν οι Απόστολοι του Ιησού Χριστού κήρυξαν το ευαγγέλιο, διασφάλισαν μια σαφή κατανόηση του βαπτίσματος του Ιησού και του Σταυρού, έτσι δίδαξαν το αληθινό ευαγγέλιο και στη συνέχεια βάπτισαν εκείνους που πίστεψαν σε αυτό. Αντίστοιχα, βαπτιζόμαστε για να ομολογήσουμε εξωτερικά ότι πιστεύουμε βαθιά στο μυαλό μας στο βάπτισμα και στον θάνατο του Ιησού. Όταν βαπτιζόμαστε, ομολογούμε, «Ευχαριστώ, Κύριε. Φόρτωσες όλες τις αμαρτίες μου μέσω του βαπτίσματός Σου, πέθανες για μένα και αναστήθηκες για να με σώσεις. Πιστεύω στο ευαγγέλιό Σου». Βαπτιζόμαστε στο ύδωρ από τους λειτουργούς ως σύμβολο της πίστης μας στο βάπτισμα και τον σταυρικό θάνατο του Ιησού, όπως ακριβώς βαπτίστηκε ο Ιησούς από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή. Επομένως, οι πρώτοι Χριστιανοί ομολογούσαν την πίστη τους στο ευαγγέλιο, λάμβαναν τη λύτρωση, γίνονταν χωρίς αμαρτία και βαπτίζονταν ως απόδειξη της πίστης τους.
Το τελετουργικό του βαπτίσματος δεν είναι απαραίτητη προϋπόθεση για τη σωτηρία. Αν και είναι πολύ σημαντικό να διασαφηνίσουμε την πίστη μας, τα βαπτίσματά μας στο ύδατος δεν έχουν καμία σχέση με τις σωτηρίες μας. Μπορούμε να σωθούμε μόνο πιστεύοντας στο ευαγγέλιο του ύδατος και του αίματος. Η Βίβλος αναφέρει ότι βαπτιζόμαστε στον Ιησού Χριστό (Ρωμαίους 6:3, Γαλάτες 3:27) όταν πιστεύουμε στο βάπτισμά Του.
Τότε, πώς μπορούμε να «βαπτιστούμε στον Ιησού»; Είναι δυνατόν μόνο όταν πιστεύουμε στο βάπτισμά Του, καθώς το σώμα μας, ο παλιός μας εαυτός, μπορεί να ενωθεί με τον Ιησού και να σταυρωθεί μαζί Του μόνο μέσω της πίστης μας στο βάπτισμά Του. Ως εκ τούτου, επειδή ο Ιησούς φόρτωσε όλες τις αμαρτίες μας με το βάπτισμά Του, ο θάνατός Του ήταν η κρίση για τις ανομίες μας. Επομένως, πεθάναμε και εμείς στον Σταυρό μαζί Του. Με άλλα λόγια, το σώμα μας, που δεν μπορεί παρά να αμαρτήσει μέχρι τον θάνατο, πέθανε στην αμαρτία και έχουμε σωθεί από όλες τις ανομίες μας σε ένωση με τον Ιησού μέσω του βαπτίσματός Του. 
Όσοι ενώνονται με τον Ιησού μέσω του βαπτίσματός Του και του θανάτου Του, θα ενωθούν επίσης με την ανάστασή Του. Η ανάστασή Του δεν είναι μόνο η ανάστασή μας από τον θάνατό μας στην αμαρτία, αλλά μας επιτρέπει επίσης να αναγεννηθούμε ως παιδιά του Θεού και αγιασμένοι, οι οποίοι είναι καθαροί και αναμάρτητοι μπροστά Του.
Αν δεν είχαμε μεταφέρει τις αμαρτίες μας σε Εκείνον, δυσπιστώντας στο βάπτισμά Του, ο θάνατος και η ανάστασή Του θα μπορούσαν να ήταν άνευ νοήματος, μη έχοντας καμία σχέση με τη σωτηρία μας. Εκείνοι που έχουν μεταφέρει όλες τις αμαρτίες τους σε Εκείνον με πίστη, ενώνονται με τον θάνατό Του στον Σταυρό, επιτρέποντας τους να ἀναγεννηθοῦν ως δίκαιοι. Ωστόσο, εκείνοι που δεν έχουν μεταφέρει τις αμαρτίες τους στον Ιησού, μη πιστεύοντας στο βάπτισμά Του, δεν έχουν καμία σχέση με τον θάνατο και την ανάστασή Του.
Το βάπτισμα των πιστών είναι αξιόπιστο όπως μπορούμε να αναγνωρίσουμε έναν άνδρα και μια γυναίκα ως νομικό ζευγάρι μέσω μιας τελετής γάμου. Το βάπτισμα των αγίων είναι μια εξωτερική διακήρυξη μιας τέτοιας εσωτερικής πίστης. Όταν διακηρύσσουμε την πίστη μας στο βάπτισμα και στον Σταυρό μπροστά στον Θεό, τους αγίους και τον κόσμο, η πίστη μας γίνεται πιο αμετάβλητη.
Έχοντας παρεξηγήσει την πραγματική σημασία του βαπτίσματος που έλαβε ο Ιησούς από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή, δεν πρέπει να πιστεύουμε ότι θα μπορούσαμε να σωθούμε ενώ δεν πιστεύουμε στο βάπτισμά Του και στη σημασία του. Είναι απλώς ένα πονηρό κόλπο του διαβόλου. Μπορούμε να λάβουμε την πλήρη σωτηρία από τις αμαρτίες και να καλωσοριστούμε στη βασιλεία των ουρανών πιστεύοντας πραγματικά στο βάπτισμα του Ιησού στις καρδιές μας αντί να πιστεύουμε στα δικά μας βαπτίσματα.