Pусский

Проповеди

Проповеди

Тема 4 : Разрешение ежедневных грехов

[4-1] Евангелие обильного искупления (От Иоанна 13:1-17)

💡Эта проповедь взята из главы 8 книги пастора Пола Ч. Джонга, том 1: ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ЛИ ВЫ РОДИЛИСЬ СВЫШЕ ОТ ВОДЫ И ДУХА? [Новое переработанное издание]

The New Life Mission · Ch08_Евангелие обильного искупления

От Иоанна 13:1-17

1 «Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их.

2 И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его,

3 Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит,

4 встал с вечери, снял [с Себя верхнюю] одежду и, взяв полотенце, препоясался.

5 Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан.

6 Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги?

7 Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после.

8 Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною.

9 Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову.

10 Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все.

11 Ибо знал Он предателя Своего, потому сказал: не все вы чисты.

12 Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам?

13 Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то.

14 Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу.

15 Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам.

16 Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его.

17 Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете.»

Почему Иисус умыл ноги Петру перед праздником Пасхи? Умывая ему ноги, Иисус сказал: «Что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после». Симон Петр был лучшим из учеников Иисуса. Он верил, что Иисус -- Сын Божий, и свидетельствовал, что Иисус есть Христос. И когда Иисус умывал ему ноги, у Него, несомненно, была на то причина. Когда Петр исповедал свою веру в то, что Иисус есть Христос, это означало, что он верил в Иисуса как в Спасителя, Который спасет его от всех его грехов.

Почему Иисус умыл ноги ученикам, перед тем как Его распяли?

Потому что Он хотел, чтобы Его ученики поняли совершенное спасение.

Почему Он умыл ноги Петру? Иисус знал, что Петр скоро трижды отречется от Него и что он совершит много грехов в будущем.

Если бы после того, как Иисус вознесся на Небо, в сердце Петра остался хоть какой-то грех, он не смог бы соединиться с Иисусом. Но Иисус знал все слабости Своих учеников, и Он не хотел, чтобы их грехи встали между Ним и Его учениками. Поэтому Ему нужно было научить их, что все их беззакония уже были смыты. Вот почему Он умыл ноги Своим ученикам. Иисус, перед тем как умереть и оставить их, удостоверился, что они поняли Евангелие Его крещения, а также то, что все грехи их жизни были полностью сняты.

В 13-й главе Евангелия от Иоанна говорится о совершенном спасении, которое Иисус совершил для Своих учеников. Умывая им ноги, Иисус рассказал им о мудрости Евангелия Его крещения, через которое все люди могли быть омыты от всех своих прегрешений.

«Не будьте обмануты диаволом в будущем. Я забрал все ваши грехи Своим крещением в реке Иордан, и Я приму за них суд на Кресте. Затем Я воскресну из мертвых и совершу для всех вас спасение рождения свыше. Чтобы научить вас тому, что Я уже омыл ваши будущие грехи, чтобы научить вас изначальному Евангелию, которое забирает грехи, Я умываю ваши ноги, перед тем как Меня распнут. В этом и заключается тайна Евангелия рождения свыше. Вы все должны верить так».

Мы все должны понять причину, по которой Иисус умыл ноги ученикам, и знать, почему Он сказал: «Что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после». Только тогда мы сможем поверить в Евангелие рождения свыше и сами истинно родиться свыше.

Сказанное Им в 13-й главе Евангелия от Иоанна

Что такое преступление?

Это грехи, которые мы совершаем каждый день, потому что мы слабы.

Перед тем как умереть на Кресте, Иисус совершил праздник Пасхи со Своими учениками и, умыв им ноги Своими собственными руками, убедил их в Евангелии, которое омывает их грехи.

«Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит, встал с вечери, снял [с Себя верхнюю] одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан. Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги? Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после» (От Иоанна 13:3-7).

Он научил Своих учеников Евангелию крещения и искуплению грехов через воду Своего крещения.

В то время, будучи верным Иисусу, Петр не мог понять причину, по которой Иисус умыл ему ноги. После того как Иисус поговорил с ним, то, как он верил в Иисуса, изменилось. Иисус хотел научить его омовению греха, Евангелию воды Своего крещения.

Он беспокоился, что Петр не сможет прийти к Нему из-за всех своих будущих грехов, особенно грехов своей плоти в будущем. Иисус умыл им ноги, чтобы диавол не смог отнять веру Его учеников. Позже Петр понял почему.

Иисус приготовил путь, чтобы каждый, кто уверует в воду Его крещения и в Его кровь, мог быть навсегда искуплен от своих грехов.

В 13-й главе Евангелия от Иоанна записаны слова, которые Он произнес, умывая ноги Своим ученикам. Это очень важные слова, которые могут истинно понять только рожденные свыше.

Причина, по которой Иисус умыл ноги Своим ученикам перед праздником Пасхи, заключалась в том, чтобы помочь им осознать, что Он уже омыл все грехи их жизни. Иисус сказал: «Почему Я умываю твои ноги, ты сейчас не понимаешь, но узнаешь после». Эти слова, сказанные Петру, содержали истину рождения свыше.

Мы все должны знать и верить в Крещение Иисуса, которое омыло все наши беззакония. Крещение Иисуса в Иордане было Евангелием «передачи» всех грехов через возложение рук. Мы все должны верить в слова Иисуса. Он забрал все грехи мира через Своё крещение и совершил устранение грехов тем, что был судим и распят. Иисус крестился, чтобы устранить все грехи всех людей.

Крещение и Кровь Иисуса совершили устранение всех наших пожизненных прегрешений

Что такое «ловушка» диавола против праведных?

Диавол пытается обмануть праведных, чтобы снова сделать их грешниками.

Иисус хорошо знал, что после того, как Он будет распят, воскреснет и вознесется на Небо, диавол и распространители неистинной веры придут и попытаются обмануть учеников. Из свидетельства Петра: «Ты — Христос, Сын Бога Живаго», — мы видим, что он верил в Иисуса. Но все же, Иисус хотел еще раз напомнить Петру, чтобы он хранил в уме Евангелие, которое омывает грехи. Этим Евангелием было Крещение Иисуса, через которое Он забрал все грехи мира. Он хотел еще раз научить этому Петра, учеников и нас — тех, кто придет позже. «Что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после».

Всякий раз, когда ученики Иисуса грешили, диавол искушал и осуждал их, говоря: «Смотри! Если ты все еще совершаешь грехи, как ты можешь говорить, что ты без греха? Ты не спасен. Ты просто грешник». Чтобы предотвратить это, Иисус сказал им, что их вера в Крещение Иисуса уже омыла все их пожизненные грехи — прошлые, настоящие и будущие.

«Вы все знаете, что Я крестился! Причина, по которой Я крестился в Иордане, заключалась в том, чтобы омыть все ваши пожизненные грехи, а также первородный грех человечества. Понимаете ли вы теперь, почему Я крестился, почему Я должен быть распят и умереть на Кресте?» Иисус умыл ноги Своим ученикам, чтобы показать им, что Он забрал все их ежедневные грехи через Своё крещение и что Он примет за них суд на Кресте.

Теперь вы и я искуплены от всех наших грехов нашей верой в Евангелие Крещения и крови Иисуса, которое омывает все наши грехи. Иисус был крещён и распят за нас. Он омыл все наши грехи Своим крещением и Своей кровью. Всякий, кто знает и верит в Евангелие искупления грехов, всякий, кто верит в истину, искуплен от всех своих грехов.

Что же тогда должен делать человек после спасения? Человек должен каждый день признавать свои грехи и верить в спасение крещением и кровью Иисуса, в Евангелие искупления всех грехов. Человек должен принять в своё сердце Евангелие о том, что Иисус забрал все грехи Своим крещением и Своей кровью.

Неужели вы снова станете грешником только потому, что снова согрешите? Нет. Зная, что Иисус забрал все наши грехи, как мы могли бы снова стать грешниками? Крещение Иисуса и Его кровь на Кресте были Евангелием искупления всех наших грехов. Всякий, кто верит в это изначальное Евангелие, которое изглаживает грехи, рождается свыше как «праведник».

Праведники никогда снова не станут грешниками

Почему праведники никогда снова не станут грешниками?

Потому что Иисус уже искупил все их пожизненные грехи.

Если вы верите в Евангелие, которое изглаживает грехи — Евангелие воды и Духа — но все еще чувствуете себя грешником из-за своих ежедневных прегрешений, то вы должны пойти к Иордану, где Иисус крестился, чтобы забрать все ваши грехи. Если вы снова станете грешником после того, как ваши грехи были устранены, неужели Иисусу пришлось бы креститься заново? Вы должны верить в то, что ваши грехи устранены Евангелием крещения Иисуса. Вы должны помнить, что Иисус раз и навсегда забрал все ваши грехи через Своё крещение. У вас должна быть непоколебимая вера в Иисуса Христа как в вашего Спасителя.

Верить в Иисуса как в своего Спасителя — значит верить в крещение Иисуса, которое устранило все ваши пожизненные грехи. Если вы действительно верите в крещение, Крест, смерть и воскресение Иисуса, вы никогда не сможете снова стать грешником, независимо от того, какой грех вы совершили. Вы искуплены от всех грехов всей вашей жизни через вашу веру.

Иисус Христос омыл также и грехи будущего, даже те грехи, которые мы совершаем по своим слабостям. И поскольку Иисусу нужно было подчеркнуть важность Своего крещения, Он умыл ноги Своим ученикам водой, чтобы символизировать Евангелие, которое забирает грехи, — Его крещение. Иисус Христос был крещён, распят, воскрешён и вознёсся на Небо, чтобы исполнить Божье обетование обильного искупления за все грехи мира и спасти всё человечество. В результате Его ученики смогли проповедовать Евангелие искупления грехов, Крещение Иисуса, Крест и воскресение до самого конца своей жизни.

Слабость плоти Петра

Почему Петр отрекся от Иисуса?

Потому что он был слаб

Библия говорит нам, что когда слуги первосвященника Каиафы обвинили Петра в том, что он один из последователей Иисуса, он дважды отрекся, говоря: «Не знаю Сего Человека!» Затем в третий раз он начал клясться и божиться.

Давайте прочтем этот отрывок. От Матфея 26:69: «Петр же сидел вне на дворе. И подошла к нему одна служанка и сказала: и ты был с Иисусом Галилеянином. Но он отрекся перед всеми, сказав: не знаю, что ты говоришь. Когда же он выходил за ворота, увидела его другая, и говорит бывшим там: и этот был с Иисусом Назореем. И он опять отрекся с клятвою, что не знаю Сего Человека. Немного спустя подошли стоявшие там и сказали Петру: точно и ты из них, ибо и речь твоя обличает тебя. Тогда он начал клясться и божиться, что не знает Сего Человека. И вдруг запел петух. И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня. И выйдя вон, плакал горько» (От Матфея 26:69-75).

Петр действительно верил в Иисуса и преданно следовал за Ним. Он верил, что Иисус — «Ты — Христос, Сын Бога Живаго». Но когда Иисуса привели на суд к Каиафе, когда стало опасно быть связанным с Иисусом, он отрекся от Него и проклял Его.

Петр не знал, что отречется от Иисуса. Но Иисус знал, что он это сделает. Иисус досконально знал слабость Петра. Поэтому Иисус умыл ноги Петра и научил его Евангелию спасения, как написано в 13-й главе Евангелия от Иоанна: «Ты будешь грешить в будущем, но Я уже омыл все твои будущие грехи».

Петр действительно отрекся от Иисуса, когда его жизнь была в опасности, но именно слабость его плоти заставила его сделать это. Поэтому, чтобы научить Своих учеников, что Он спас их от всех их будущих беззаконий, Иисус заранее умыл им ноги.

«Я уже спас вас и от всех ваших будущих грехов. Мне предстоит быть распятым, потому что Я был крещён и забрал все ваши грехи, и Я сполна заплачу за них, чтобы стать истинным Спасителем для всех вас. Я ваш Бог, ваш Спаситель. Я полностью заплачу за все ваши грехи, и стану вашим Пастырем через Моё крещение и кровь. Я — Пастырь вашего спасения».

Чтобы прочно насадить эту истину в их сердцах, Иисус умыл им ноги перед праздником Пасхи. Это и есть истина Евангелия.

Потому что наша плоть слаба даже после того, как мы родились свыше, мы снова будем грешить. Конечно, мы не должны грешить, но, как и Петр, столкнувшийся с серьезными проблемами из-за непреднамеренного греха, мы тоже можем согрешить, на самом деле того не желая. Поскольку мы живем во плоти, наши грехи ведут нас к погибели. Плоть будет грешить, пока мы живем в этом земном мире, но Иисус устранил все эти грехи Своим крещением и Своей кровью на Кресте.

Мы не отрицаем, что Иисус — наш Спаситель, но, живя во плоти, мы продолжаем совершать грехи вопреки воле Божьей. Это потому, что мы рождены от плоти.

Но Иисус хорошо знал, что мы грешники во плоти. Иисус стал нашим Спасителем, заплатив за все наши грехи Своим крещением и кровью. Он освободил нас от всех грехов через веру в Его спасение и Его воскресение.

Все четыре Евангелия начинаются с крещения Иисуса Иоанном Крестителем. Целью Его человеческой жизни было исполнить Евангелие рождения свыше, Евангелие спасения.

Как долго мы грешим во плоти?

Мы грешим всю свою жизнь, до дня нашей смерти.

Когда Петр отрекся от Него не один, не два, а три раза, прежде чем пропел петух, как, должно быть, это разбило его сердце? Как, должно быть, ему было стыдно? Он клялся перед Иисусом, что никогда не предаст Его. Он согрешил из-за слабости своей плоти, но каково, должно быть, ему было, когда он поддался своей слабости и отрекся от Иисуса не один, а три раза? Как, должно быть, ему было горько, когда он снова посмотрел на Иисуса?

Но Иисус знал всё это и даже больше. Поэтому Он сказал: «Я знаю, что ты снова будешь грешить. Но Я уже забрал все те грехи Своим крещением, чтобы из-за своих грехов ты не споткнулся и не стал снова грешником, и чтобы ты не счёл невозможным вернуться ко Мне. Я стал для тебя совершенным Спасителем, крестившись и приняв суд за все грехи. Я стал твоим Богом, твоим Пастырем. Верь в Евангелие, которое омывает твои грехи. Я буду продолжать любить тебя, даже если ты будешь совершать грехи плоти. Я уже омыл все твои беззакония. Евангелие, которое забирает все твои грехи, вечно. Моя любовь к тебе также вечна.»

Иисус сказал Петру и ученикам: «Если не умою тебя, не имеешь части со Мною.» Причина, по которой Он говорил об этом Евангелии в 13-й главе Евангелия от Иоанна, заключалась в том, что людям было важно родиться свыше от воды и Духа. Верите ли вы в это?

В стихах 9-10 говорится: «Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову. Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь».

Дорогие друзья, будете ли вы в будущем совершать «грехи плоти» или нет? Вы непременно будете. Но Иисус сказал, что Он уже омыл даже будущие грехи, все беззакония нашей плоти, Своим крещением и кровью, и Он ясно сказал Своим ученикам слово истины, Евангелие искупления, прежде чем был распят.

Поскольку мы живем в нашей плоти со всеми нашими слабостями, мы не можем не грешить. Иисус омыл все грехи мира Своим крещением. Он омыл не только нашу голову и тело, но также и наши ноги — все наши будущие грехи. Это и есть Евангелие рождения свыше, Евангелие крещения Иисуса.

После того как Иисус был крещён, Иоанн Креститель свидетельствовал: «Вот Агнец Божий, Который берет грех мира!» (От Иоанна 1:29) Мы должны верить, что все грехи мира были омыты, будучи переданы Иисусу, когда Он был крещён.

Живя в этом мире, люди не могут не грешить. Мы должны принять это как неопровержимый факт. Всякий раз, когда проявляется слабость нашей плоти, мы должны напоминать себе, что Иисус омыл все наши грехи и все грехи мира через Евангелие крещения и заплатил за них Своей кровью. Мы должны благодарить Его от всего сердца. Давайте с верой исповедовать, что Иисус — наш Спаситель и наш Бог. Хвала Господу.

Все в этом мире грешат плотью. Люди умирают из-за своих пожизненных грехов плоти. Люди постоянно грешат своей плотью.

Злые помыслы в сердцах людей

Что оскверняет человека?

Различные виды грехов и злые помыслы

Иисус говорит в Евангелии от Матфея 15:19-20. «Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления — это оскверняет человека; а есть неумытыми руками — не оскверняет человека.» Поскольку различные виды грехов в сердце человека оскверняют его, он нечист.

Человек должен признать свою злую природу

Что находится в сердце каждого человека?

Двенадцать видов грехов (От Марка 7:21-23)

Мы должны быть в состоянии сказать: «Эти двенадцать видов грехов находятся в сердцах людей. Все они есть и в моём сердце. Во мне есть те двенадцать видов грехов, что описаны в Библии». Прежде чем родиться свыше от воды и Духа, мы должны признать грехи в наших сердцах. Мы должны признать, что мы — полные грешники перед Богом. Но мы не часто так поступаем. Большинство из нас находят оправдания своим грехам, говоря: «У меня никогда раньше не было таких мыслей в сердце; это было лишь минутное заблуждение».

Но что Иисус сказал о людях? Он ясно заявил, что то, что исходит из сердца человека, «оскверняет» его. Он сказал нам, что у людей внутри злые помыслы. А вы что думаете? Вы добры или злы? Знаете ли вы, что у всех людей злые помыслы? Да, мысли каждого человека злы.

Давным-давно в Сеуле внезапно обрушилось здание универмага «Сампхун». Семьи, потерявшие своих близких, пребывали в глубокой скорби. Но многие люди приходили туда, чтобы насладиться трагическим зрелищем.

Некоторые думали: «Сколько погибло? 200? Нет, это слишком мало. 300? Может быть? Что ж, было бы гораздо интереснее и зрелищнее, если бы число погибших составило хотя бы тысячу». Вот насколько злыми могут быть сердца людей. Мы должны это принять. Какое это было неуважение к погибшим! Какой это был удар для их семей! Некоторые были разорены финансово.

Очевидно, что некоторые из зрителей не испытывали особого сочувствия. «Было бы гораздо интереснее, если бы погибло больше людей! Это будет зрелищно! А что, если бы то же самое произошло на стадионе, полном людей? Тысячи были бы погребены под обломками, не так ли? О, да! Это, безусловно, было бы гораздо интереснее, чем это!» Возможно, у некоторых были и такие мысли.

И мы все знаем, насколько злыми иногда могут быть люди. Конечно, они бы никогда не произнесли такие злые мысли вслух. Они могут цокать языком и выражать сочувствие, но втайне, в глубине сердца, они жаждут, чтобы зрелище стало ещё более захватывающим. Они хотят видеть ужасные трагедии, в которых гибнут тысячи людей, до тех пор, пока это не противоречит их интересам. Вот как работают сердца людей. Большинство из нас таковы, прежде чем родиться свыше.

Убийство в сердце каждого человека

Почему мы грешим?

Потому что в наших сердцах злые помыслы.

Бог сказал нам, что в сердце каждого человека есть убийство. Но многие будут это отрицать. «Как Ты можешь так говорить? У меня в сердце нет никаких мыслей об убийстве! Как Ты вообще можешь такое думать!» Они никогда не признают, что в их сердцах есть убийство. Они думают, что убийцы — это люди другого сорта.

«Тот серийный убийца, о котором на днях говорили в новостях, те бандиты, которые убивали и сжигали людей в подвалах, — вот у кого в сердце убийство! Они из другого теста. Я никогда не смогу стать таким, как они! Они — негодяи! Убийцы!» Они возмущаются и кричат: «Тех, кто рождён от злого семени, следует стереть с лица земли! Их всех следует приговорить к смертной казни!»

Но, к сожалению, мысль об убийстве находится в сердцах этих возмущённых людей, как и в сердцах серийных убийц и душегубов. Бог говорит нам, что в сердцах всех людей есть убийство. Мы должны принять слово Бога, Который видит нас насквозь. Мы должны признать: «Я грешник, в сердце которого есть убийство».

Да, Бог сказал нам, что в сердцах всех людей есть злые помыслы, включая убийство. Мы должны принять слово Бога. По мере того как поколения людей становятся всё злее, всевозможные средства самообороны становятся орудиями убийства. Это — результат убийства в наших сердцах. Убить можно в порыве гнева или страха. Я не говорю, что каждый из нас действительно убьёт другого, но что сама мысль об этом есть в наших сердцах.

Поскольку люди рождаются со злыми помыслами, все мы носим их в своих сердцах. Некоторые и вправду в итоге совершают убийство, но не потому, что они рождаются убийцами, а потому, что все мы способны ими стать. Бог говорит нам, что в наших сердцах есть злые помыслы и убийство. Это — истина. Никто из нас не является исключением из этой истины.

Поэтому правильный путь для нас — принять слово Божье и повиноваться Ему. Мы грешим в этом мире, потому что в наших сердцах есть злые помыслы.

Прелюбодеяние в наших сердцах

Бог говорит, что в сердце каждого человека есть прелюбодеяние. Вы согласны с этим? Признаёте ли вы, что в вашем сердце есть прелюбодеяние? Да, в сердце каждого человека есть прелюбодеяние.

Вот почему в нашем обществе процветают проституция и другие сексуальные преступления. Это один из самых верных способов заработать деньги во все времена. Другие виды бизнеса могут страдать от экономического спада, но эти гнусные дела не страдают так сильно, потому что в сердцах всех людей обитает прелюбодеяние.

Плод грешников — это грех

С чем сравнивается человек?

С деревом, приносящим плод греха

Подобно тому как яблони приносят яблоки, груши — груши, финиковые пальмы — финики, а хурма — плоды хурмы, так и мы, рождённые с двенадцатью видами грехов в наших сердцах, приносим плод греха.

Иисус говорит, что исходящее из сердца человека оскверняет его. Вы согласны? Мы можем лишь согласиться со словами Иисуса и сказать: «Да, мы — отродье грешников, злодеев. Да, Ты прав, Господи». Да, мы должны признать зло, которое в нас. Мы должны признать истину самим себе перед Богом.

Подобно тому как Иисус Христос повиновался воле Божьей, мы должны принять слово Божье и повиноваться Ему. Это единственный путь, которым мы можем спастись от всех наших грехов через воду и Дух. Это дары от Бога.

Моя страна благословлена четырьмя прекрасными временами года. И по мере их смены различные деревья приносят свои плоды. Точно так же двенадцать грехов в наших сердцах держат нас в своей власти и постоянно ведут нас ко греху. Сегодня это может быть убийство, которое овладевает нашими сердцами, а завтра — прелюбодеяние.

Затем, на следующий день, — злые помыслы, потом блуд, кража, лжесвидетельство и так далее. И мы продолжаем грешить круглый год: каждый месяц, каждый день, каждый час. Не проходит и дня, чтобы мы не совершили тот или иной грех. Мы постоянно даём себе слово держаться подальше от греха, но не можем не грешить, потому что мы такими родились.

Вы когда-нибудь видели, чтобы яблоня отказалась приносить яблоки, потому что ей этого не хотелось? «Я не хочу приносить яблоки!» Даже если бы она и решила отказаться приносить плоды, как она могла бы не приносить яблок? Весной всё равно распустятся цветы, летом вырастут и созреют яблоки, а осенью плоды будут готовы к тому, чтобы их сорвали и съели.

Таково устроение природы, и жизнь грешников также должна следовать устроению природы. Грешники не могут не приносить плоды греха.

«Крещение и крест Иисуса» должны были искупить наши грехи

Что означает искупление?

Это уплата возмездия за грех крещением Иисуса (возложением рук) и Его кровью на кресте.

Давайте прочтём отрывок из Библии, чтобы узнать, как грешники, род злодеев, могут искупить свои грехи перед Богом и жить счастливо. Это и есть Евангелие искупления грехов.

В 4-й главе Книги Левит сказано: «Если же кто из народа земли согрешит по ошибке и сделает что-нибудь против заповедей Господних, чего не надлежало делать, и виновен будет, то, когда узнан будет им грех, которым он согрешил, пусть приведет он в жертву козу без порока за грех свой, которым он согрешил, и возложит руку свою на голову жертвы за грех, и заколют [козу] в жертву за грех на месте, [где заколают] жертву всесожжения; и возьмет священник крови ее перстом своим, и возложит на роги жертвенника всесожжения, а остальную кровь ее выльет к подножию жертвенника; и весь тук ее отделит, подобно как отделяется тук из жертвы мирной, и сожжет [его] священник на жертвеннике в приятное благоухание Господу; и так очистит его священник, и прощено будет ему» (Левит 4:27-31).

Во времена Ветхого Завета как люди искупали свои грехи? Они возлагали руки на голову жертвы за грех и передавали на неё свои грехи.

В Книге Левит написано: «Когда кто из вас хочет принести жертву Господу, то, если из скота, приносите жертву вашу из скота крупного и мелкого. (Если жертва его есть всесожжение из крупного скота, пусть принесет ее мужеского пола, без порока; пусть он принесет её по своей воле к дверям скинии собрания пред Господом; и возложит руку свою на голову [жертвы] всесожжения, и она будет принята за него, чтобы искупить его грехи—NKJV)» (Левит 1:2-4).

Бог повелел им приготовить жертвы за грех для искупления грехов Израиля. И Он велел им «возлагать руки» на голову жертвы за грех, чтобы передать на неё грехи. Во дворе святой скинии находился жертвенник всесожжения. Это был ящик, размером немного больше, чем стол для проповеде, и у него были рога по четырём углам. Народ Израиля искупал свои грехи, передавая их на голову жертвы за грех и сжигая её мясо на жертвеннике всесожжения.

В Книге Левит Бог повелел людям приносить жертву «пусть он принесет её по своей воле к дверям скинии собрания пред Господом». Их грехи передавались на жертву за грех, когда они возлагали руки на её голову, а затем грешники перерезали горло жертве и умерщвляли её. И священники возлагали её кровь на рога жертвенника всесожжения.

После этого тушу жертвы очищали от внутренностей, её мясо рассекали на части и сжигали дотла на жертвеннике всесожжения. Затем приятное благоухание от мяса возносилось Богу для их искупления. Так они искупали свои ежедневные грехи.

Затем была жертва искупления за их ежегодные грехи. Она отличалась от жертвы искупления за ежедневные грехи тем, что первосвященник возлагал руки на жертву за грех от имени всего народа Израиля, и кропил её кровью семь раз на крышку ковчега с восточной стороны. Также возложение рук на голову живого козла совершалось перед народом Израиля в десятый день седьмого месяца каждый год (Левит 16:5-27).

Кто символизирует жертву за грех Ветхого Завета?

Иисус Христос

Теперь давайте узнаем, как изменилась жертвенная система в Новом Завете и как вечное постановление Божие оставалось неизменным на протяжении многих лет.

Почему Иисус должен был умереть на кресте? Что Он сделал не так на этой земле, что Богу пришлось позволить Своему Сыну умереть на кресте? Кто заставил Его умереть на кресте? Когда все грешники мира, то есть все мы, впали в грех, Иисус пришёл в этот мир, чтобы спасти нас.

Он был крещён Иоанном Крестителем в Иордане и принял наказание на кресте за все грехи от имени всего человечества. То, как Иисус был крещён, и то, как Он пролил Свою кровь на кресте, было подобно жертве искупления Ветхого Завета — возложению рук на жертву за грех и пролитие её крови.

Так это делалось в Ветхом Завете. Грешник возлагал руки на жертву за грех и исповедовал свои грехи, говоря: «Господи, я согрешил. Я совершил убийство и прелюбодеяние». Затем его грехи передавались жертве за грех.

И подобно тому, как грешник перерезал горло жертве за грех и приносил её в жертву пред Богом, точно так же был принесён в жертву и Иисус, чтобы искупить все наши грехи. Иисус был крещён и истёк кровью на кресте, чтобы спасти нас и искупить все наши грехи через Свою жертву.

На самом деле Иисус умер из-за нас. Если задуматься, в чём был смысл принесения в жертву тех непорочных животных за все грехи народа? Разве все те животные знали, что такое грех? Животные не знают греха. Они не могли снять грехи всех людей.

Так же как те животные были совершенно непорочны, так и Иисус был без греха. Он — Святой Бог, Сын Божий, и Он никогда не грешил. Поэтому Он забрал все наши грехи через Своё крещение в Иордане, когда Ему было 30 лет.

Это было сделано для того, чтобы забрать все наши грехи, и Он умер на кресте из-за грехов, которые Он забрал у нас. Именно Его служение для спасения омыло все грехи человечества. Об этом написано в 3-й главе Евангелия от Матфея.

Начало Евангелия искупления грехов

Почему Иисус крестился от Иоанна Крестителя в Иордане?

Чтобы исполнить всякую праведность

Итак, в Евангелии от Матфея, в 3-й главе, написано: «Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: (оставь это сейчас, ибо так надлежит нам исполнить всякую праведность—NKJV)» (От Матфея 3:13-15).

Мы должны знать и понимать, почему Иисус крестился в возрасте 30 лет. Он крестился, чтобы искупить грехи всех людей и исполнить всю праведность Божью. Чтобы спасти всех людей от их грехов, непорочный Иисус Христос Сам крестился от Иоанна Крестителя.

Таким образом, Он забрал грех мира и принёс Себя в жертву, чтобы искупить грехи всех людей. Чтобы спастись от греха, мы все должны знать истину и верить в истину. От нас зависит поверить в Его спасение и быть спасёнными.

Что означает крещение Иисуса? Это то же самое, что и возложение рук в Ветхом Завете. В Ветхом Завете грехи всех людей передавались на голову жертвы за грех посредством возложения рук. Подобным образом, в Новом Завете Иисус забрал все грехи мира, представив Себя в качестве жертвы за грех и приняв крещение от Иоанна Крестителя.

Иоанн Креститель был величайшим человеком среди всех людей, представителем человечества, поставленным Богом. Как представитель человечества, первосвященник всех людей, он возложил свои руки на Иисуса и передал все грехи мира на Него. «Крещение» означает «передавать», «быть погребённым» и «быть омытым».

Знаете ли вы, почему Иисус пришёл в этот мир и принял крещение от Иоанна Крестителя? Верите ли вы в Иисуса, зная значение Его крещения? Крещение Иисуса было для того, чтобы забрать все наши грехи — грехи, которые мы, род злодеев, совершаем своей плотью на протяжении всей нашей жизни. Иисус принял крещение от Иоанна Крестителя для исполнения изначального Евангелия искупления всех наших грехов.

В Евангелии от Матфея 3:13-17 написано: «Тогда», и это означает время, когда Иисус принял крещение, время, когда все грехи мира были переданы на Него.

«Тогда» Иисус забрал все грехи человечества, умер на кресте через три года и воскрес через 3 дня. Чтобы омыть все грехи мира, Он раз и навсегда принял крещение, раз и навсегда умер на кресте и раз и навсегда воскрес из мёртвых. Ради всех тех, кто хочет получить искупление своих грехов перед Богом, Он спас их всех раз и навсегда.

Почему Иисус должен был принять крещение? Почему Он должен был надеть терновый венец и предстать перед судом Пилата, как обычный преступник? Почему Он должен был быть распятым на кресте и истечь кровью? Причина всего этого в том, что Он забрал все грехи мира, грехи ваши и мои, на Себя через Своё крещение. И за наши грехи Он должен был умереть на кресте.

Мы должны верить в слово спасения о том, что Бог спас нас, и быть благодарными Ему. Без крещения Иисуса, Его креста и Его воскресения для нас не было бы спасения.

Когда Иисус крестился у Иоанна Крестителя, чтобы забрать все грехи мира, Он забрал все наши грехи и таким образом спас нас, верующих в Его Евангелие спасения. Есть люди, которые думают: «Но ведь Он забрал только первородный грех, не так ли?» Но они ошибаются.

В Библии ясно записано, что Иисус раз и навсегда забрал все грехи мира, когда был крещён. Все наши грехи, включая первородный грех, были омыты. В Евангелии от Матфея 3:15 написано: «Ибо так надлежит нам исполнить всякую праведность». Исполнить всякую праведность означает, что все грехи, без исключения, были забраны у нас.

Омыл ли Иисус и наши грехи, совершаемые на протяжении всей жизни? Да, омыл. Давайте сначала найдём этому доказательство в книге Левит. В ней говорится о первосвященнике и о жертве Дня очищения.

Жертва искупления за ежегодные грехи всех израильтян

Могли ли израильтяне всегда сохранять святость через земную жертву за грех?

Никогда

«И принесет Аарон тельца в жертву за грех за себя и очистит себя и дом свой. И возьмет двух козлов и поставит их пред лицем Господним у входа скинии собрания; (и бросит Аарон об обоих козлах жребии: один жребий для Господа, а другой жребий для козла отпущения—NKJV); и приведет Аарон козла, на которого вышел жребий для Господа, и принесет его в жертву за грех, (а козла, на которого выпал жребий быть козлом отпущения, поставит живого пред Господом, чтобы совершить над ним очищение и отослать его в пустыню как козла отпущения—NKJV)» (Левит 16:6-10). Здесь Аарон взял двух козлов у входа скинии собрания, чтобы искупить ежегодные грехи израильтян.

«И бросит Аарон об обоих козлах жребии: один жребий для Господа, а другой жребий для козла отпущения». Козёл отпущения был необходим для искупления.

В отличие от этого, при жертве искупления за ежедневные грехи грешник возлагал руки на голову жертвы, чтобы передать свои грехи. Но в случае с ежегодными грехами израильтян первосвященник от имени всего народа каждый год в десятый день седьмого месяца передавал ежегодные грехи на жертву за грех.

В Левит 16:29-31 написано: «В седьмой месяц, в десятый [день] месяца смиряйте души ваши и никакого дела не делайте, ни туземец, ни пришлец, поселившийся между вами, потому что в этот день священник очистит вас, чтобы сделать вас чистыми от всех грехов ваших, чтобы вы были чисты пред лицем Господним; это суббота покоя для вас, смиряйте души ваши: это постановление вечное» (Левит 16:29-31).

В Ветхом Завете народ Израиля приносил жертву за грех, чтобы искупить свои повседневные грехи, и передавал свои грехи на её голову, исповедуя: «Господи, я совершил такой-то и такой-то грех». Затем он перерезал горло жертвы за грех, отдал её кровь священнику и пошёл домой, убеждённый, что теперь он свободен от своих грехов. Жертва за грех умирала за грешника, с грехом на своей голове. Жертва за грех умерщвлялась вместо грешника. В Ветхом Завете жертвой за грех могли быть козёл, телец, бык — все чистые животные без порока, которых определил Бог.

Вместо того чтобы грешник умирал за свои грехи, Бог по Своей безграничной милости позволил, чтобы вместо него приносилась в жертву жизнь животного.

Таким образом, в Ветхом Завете грешники могли искупить свои грехи через искупительную жертву. Прегрешения грешника передавались жертве за грех через возложение рук, и её кровь отдавалась священнику для искупления грехов грешника.

Однако было невозможно искупать грехи каждый день. Поэтому Бог позволил первосвященнику искупать грехи целого года, каждый год в десятый день седьмого месяца, за весь народ Израиля.

Тогда в чём заключалась роль Первосвященника в День очищения? Во-первых, Аарон, первосвященник, возлагал руки на жертву за грех, исповедуя грехи народа: «Господи, народ Израиля совершил такие-то и такие-то грехи: убийство, прелюбодеяние, блуд, кражу, лжесвидетельство, богохульство...»

Затем он перерезал горло жертве за грех, взяв её кровь, семь раз окропил ею крышку ковчега внутри святой скинии собрания. (В Библии число 7 считается совершенным числом.)

Его задачей было передать годовые грехи народа на голову жертвы за грех за всех израильтян, и эта жертва была заклана вместо них.

Поскольку Бог справедлив, Он позволил жертве за грех умереть вместо людей, чтобы спасти всех людей от их грехов. Поскольку Бог истинно милосерден, Он позволил людям приносить в жертву жизнь животного вместо своей собственной. Затем первосвященник окропил кровью восточную сторону крышки ковчега и таким образом искупил все грехи израильтян за прошедший год в День очищения, в десятый день седьмого месяца.

Кто является жертвенным Агнцем согласно Ветхому Завету?

Иисус, Который без порока

Первосвященник должен был принести в жертву двух козлов в День очищения за народ Израиля. Один из них назывался козлом отпущения, что означает «отпускать». Таким же образом, козлом отпущения Нового Завета является Иисус Христос. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (От Иоанна 3:16).

Бог отдал нам Своего единственного Сына как жертвенного Агнца. И как жертвенный Агнец за всё человечество, Он был крещён от Иоанна Крестителя и стал Спасителем, Мессией мира. Мессия означает «Спаситель», а Иисус Христос — «Царь, пришедший, чтобы спасти нас».

Поэтому, подобно тому как ежегодные грехи израильтян искупались в День очищения в Ветхом Завете, почти 2000 лет назад Иисус Христос пришёл в этот мир, чтобы принять крещение и истечь кровью на Кресте, дабы завершить Евангелие искупления за все наши грехи.

Давайте теперь прочтём отрывок из книги Левит. «И возложит Аарон обе руки свои на голову живого козла, и исповедает над ним все беззакония сынов Израилевых и все преступления их и все грехи их, и возложит их на голову козла, и отошлет с нарочным человеком в пустыню: и понесет козел на себе все беззакония их в землю непроходимую, и пустит он козла в пустыню» (Левит 16:21-22).

Написано, что грехи всех людей были возложены на голову козла, как об этом также говорится в 16-й главе книги Левит. «Все преступления их» означает все грехи, которые они совершили в своих сердцах, и все грехи, которые они совершили своей плотью. И «все преступления их» были возложены на голову жертвы за грех через возложение рук.

Посредством Закона Божьего мы должны обрести истинное знание обо всех наших грехах

Почему Бог дал нам Закон?

Чтобы дать нам познание греха

Закон и заповеди Божьи состоят из 613 предписаний. На самом деле, если задуматься, мы делали то, что Он повелел нам не делать, и не делали того, что Он повелел нам делать.

Поэтому мы — грешники. И в Библии написано, что Бог дал нам эти законы, чтобы мы осознали свои грехи (К Римлянам 3:20). Это означает, что Он дал нам Свой Закон и Свои заповеди, чтобы научить нас тому, что мы — грешники. Он дал их не потому, что мы способны их исполнить, а для того, чтобы мы познали свои грехи.

Он дал нам Свой Закон и заповеди не для того, чтобы мы их соблюдали. Нельзя ожидать от собаки, что она будет жить как человек. Точно так же мы никогда не сможем жить по закону Божьему, но можем лишь осознавать свои грехи через Его Закон и заповеди.

Бог дал нам Закон, потому что мы сами не осознаём, что являемся массой греха. «Вы — убийцы, прелюбодеи, злодеи». Он повелел нам не убивать, но мы всё равно убиваем в своих сердцах, а иногда и на деле.

Однако, поскольку в Законе написано, что мы не должны убивать, мы знаем, что мы — убийцы, и говорим: «Ах, я был неправ. Я грешник, потому что сделал то, чего не должен был делать. Я согрешил».

Поэтому, чтобы спасти народ Израиля от греха, Бог позволил Аарону приносить жертву искупления в Ветхом Завете, и именно Аарон искупал грехи народа раз в год.

В Ветхом Завете в День очищения Богу должны были приноситься две жертвы за грех. Одна приносилась пред Богом, а другая, после возложения рук, отсылалась в пустыню, унося с собой все годовые грехи израильтян. Прежде чем козла отсылали в пустыню рукою нарочного человека, первосвященник возлагал руки на голову живого козла и исповедовал грехи Израиля. «Господи, народ убивал, прелюбодействовал, крал и поклонялся идолам... Мы согрешили».

Пустыня — это сухая и песчаная земля. Козёл отпущения был отослан в бескрайнюю пустыню и умер. Когда его отсылали, народ Израиля смотрел ему вслед, пока он не скрывался из виду, и верил, что их грехи ушли вместе с козлом отпущения. Народ обретал душевный покой, а козёл отпущения умирал в пустыне за ежегодные грехи всех израильтян.

И Бог совершил искупление всех наших грехов через Агнца Божьего, Иисуса Христа. Все наши грехи были полностью омыты крещением Иисуса и Его кровью на кресте.

Иисус — это Бог и наш Спаситель. Он — Сын Божий, пришедший спасти всё человечество от греха, и Он — Творец, создавший нас по Своему образу. Он сошёл в этот мир, чтобы спасти нас от греха.

Иисусу были переданы не только ежедневные грехи, которые мы совершаем своей плотью, но и все грехи будущего, все грехи нашего разума и нашей плоти. Поэтому Он должен был креститься от Иоанна Крестителя, чтобы исполнить всякую правду Божью — полное искупление за все грехи мира.

За три года до Своего распятия, когда Он только начал Своё общественное служение, Он понёс на Себе все грехи мира, приняв крещение от Иоанна Крестителя в Иордане. Его спасение человечества через искупление за все наши грехи началось с Его крещения.

В Иордане, в месте, где глубина была по пояс, Иоанн Креститель возложил руки на голову Иисуса и погрузил Его в воду. Это крещение было равнозначно возложению рук в Ветхом Завете и имело то же действие — передачу всех грехов.

Погружение в воду означало смерть, а выход из воды — воскресение. Таким образом, крестившись от Иоанна Крестителя, Иисус исполнил и явил все три аспекта: понесение всех грехов, распятие и воскресение.

Мы можем спастись, только если повинуемся словам, которыми Иисус спас нас от греха. Бог определил спасти нас через Иисуса, и таким образом был исполнен завет, который Он заключил в Ветхом Завете. И Иисус взошёл на крест, неся на Себе все наши грехи.

Иисус изгладил все наши грехи, так что же нам остаётся делать?

Всё, что нам нужно, — это верить в слова Божьи.

В Евангелии от Иоанна 1:29 написано: «На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира». Иоанн Креститель свидетельствовал: «Вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира!» Все грехи человечества были переданы Иисусу, когда Он принял крещение в Иордане. Поверьте в это! Тогда вы получите благословение искупления за все ваши грехи.

Мы должны верить в слово Божье. Мы должны отбросить наши собственные мысли и упрямство, просто верить в истину о том, что Иисус понёс на Себе все грехи мира, и повиноваться написанным словам Божьим.

Сказать, что Иисус понёс на Себе все грехи мира, и сказать, что Он исполнил праведность Божью, искупив наши грехи, — это абсолютно одно и то же. И «возложение рук», и «крещение» — это также одно и то же.

Независимо от того, говорим ли мы «все», «всё» или «весь», смысл остаётся тем же. Смысл слова «возложение рук» в Ветхом Завете остаётся тем же и в Новом Завете, за исключением того, что вместо него используется слово «крещение».

Это сводится к простой истине, что Иисус был крещён и судим на Кресте, чтобы искупить все наши грехи. И мы спасаемся, когда верим в это изначальное Евангелие.

Когда мы говорим, что Иисус взял на Себя «грех мира» (От Иоанна 1:29), что мы подразумеваем под грехами мира? Мы имеем в виду все грехи, с которыми мы рождаемся, и все злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злобу, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, обитающие в наших умах. Это означает все злые грехи и прегрешения во плоти и в сердце.

«Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (К Римлянам 6:23). «И без пролития крови не бывает оставления—NKJV» (К Евреям 9:22). Как сказано в этих стихах, за все грехи нужно заплатить. И Иисус Христос, чтобы спасти всё человечество от греха, принёс в жертву Свою собственную жизнь и заплатил для нас возмездие за грех раз и навсегда.

Поэтому всё, что нам нужно делать, чтобы освободиться от всех наших грехов, — это верить в Крещение Иисуса и Его кровь, то есть в изначальное Евангелие, и в то, что Иисус есть наш Бог и наш Спаситель.

Искупление за грехи завтрашнего дня

Нужно ли нам ещё приносить жертву за наши грехи?

Больше никогда

Грехи завтрашнего и послезавтрашнего дня, а также грехи, которые мы совершаем до дня своей смерти, включены в «грех мира» точно так же, как в него включены и грехи сегодняшнего, вчерашнего и позавтрашнего дня. Грехи людей от рождения до смерти — все они являются частью «греха мира», и «грех мира» был передан Иисусу через Его крещение. Поэтому все грехи, которые мы совершим до дня нашей смерти, уже забраны у нас.

И чтобы спастись, нам нужно лишь верить в это изначальное Евангелие, писаное Слово Божье, и повиноваться. Мы должны отложить в сторону наши собственные мысли, чтобы получить искупление всех наших грехов. Вы вполне можете спросить: «Как Он мог забрать ещё не совершённые грехи?» Тогда я в ответ спрошу вас: «Неужели каждый раз, когда мы грешим, Иисус должен возвращаться в этот мир, чтобы снова и снова проливать Свою кровь?»

В Евангелии о рождении свыше содержится закон искупления грехов. «И без пролития крови не бывает оставления» (К Евреям 9:22). Во времена Ветхого Завета, когда кто-то хотел получить искупление своих грехов, он должен был передать свои грехи, возложив руки на жертву за грех, и эта жертва за грех должна была умереть за его грехи.

Подобным же образом Сын Божий сошёл в этот мир, чтобы спасти всё человечество. Он был крещён, чтобы забрать все наши грехи, Он пролил кровь на кресте, чтобы заплатить за наши грехи, и Он умер на кресте, сказав: «Совершилось!» Он воскрес из мёртвых через 3 дня и теперь восседает одесную Бога. Он стал нашим Спасителем навеки.

Чтобы наши грехи были полностью омыты, мы должны отбросить все наши устоявшиеся представления и отказаться от религиозного убеждения, что мы должны получать искупление от наших повседневных грехов каждый день. Чтобы грехи человечества были искуплены, жертва должна была быть принесена раз и навсегда. Бог на Небесах передал все грехи мира Своему собственному Сыну через Его крещение и предал Его распятию за нас. И с Его воскресением из мёртвых наше спасение было завершено.

«Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, [что] Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши... и Господь возложил на Него грехи всех нас». В 53-й главе Книги пророка Исаии говорится, что все преступления и беззакония мира, всего человечества были переложены на Иисуса Христа.

И в Новом Завете, в Послании к Ефесянам 1:4, написано: «Так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира». Это говорит нам о том, что Он избрал нас в Нём ещё до сотворения мира. Ещё до того, как был создан мир, Бог решил сделать нас Своим народом, праведными и непорочными во Христе. Что бы мы ни думали раньше, теперь мы должны верить и повиноваться словам Божьим, словам воды, крови и Духа.

Бог сказал нам, что Его Агнец, Иисус Христос, понёс грехи мира и искупил всё человечество. В 10-й главе Послания к Евреям написано: «Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними» (К Евреям 10:1).

Здесь говорится, что постоянное принесение одних и тех же жертв из года в год никогда не может сделать нас совершенными. Закон — это тень будущих благ, а не сам образ истинных вещей. Иисус Христос, Мессия, Который должен был прийти, сделал нас совершенными раз и навсегда (подобно тому, как ежегодные грехи Израиля были искуплены раз и навсегда), приняв крещение и будучи распятым, чтобы искупить все наши грехи.

Поэтому Иисус сказал в 10-й главе Послания к Евреям: «Потом прибавил: „вот, иду исполнить волю Твою, Боже." Отменяет первое, чтобы постановить второе. По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа. И всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов. Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога, ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его. Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых. [О сем] свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано: Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более. А где прощение грехов, там не нужно приношение за них» (К Евреям 10:9-18).

И мы верим, что Иисус спас нас от всех грехов мира через Своё крещение и Свою кровь на кресте.

Спасение через рождение свыше от воды и Духа, начертанное в наших сердцах и умах

Праведны ли мы только потому, что больше не грешим?

Нет. Мы праведны потому, что Иисус забрал все наши грехи, и мы верим в Него.

Все ли вы верите в Его совершенное спасение? — Аминь. — Повинуетесь ли вы с верой словам Божьим о том, что Сам Иисус Христос принял крещение и пролил кровь на кресте, чтобы спасти нас? Мы должны повиноваться, чтобы родиться свыше. Когда мы верим, что Иисус Христос через Евангелие, которое забирает грехи, омыл все наши грехи и все грехи мира, мы можем быть спасены.

Мы никогда не сможем стать совершенными, повинуясь Закону Божьему, но мы можем стать совершенными через нашу веру в дела Иисуса Христа. Иисус Христос забрал все наши грехи через Своё крещение в Иордане и понёс суд и наказание за все наши грехи на кресте. Веря в это Евангелие всем своим сердцем, мы можем получить искупление от всех наших грехов и стать праведными. Верите ли вы в это?

Крещение Иисуса, Его распятие и Его воскресение предназначены для изглаживания всех грехов человечества, что является законом спасения, основанным на безграничной любви Божьей. Бог любит нас такими, какие мы есть, и Он справедлив, поэтому Он сперва сделал нас праведными. Иисус сделал нас праведными, забрав все наши грехи через Своё крещение.

Чтобы омыть все наши грехи, Он послал для нас в этот мир Своего Единородного Сына, Иисуса. Он позволил Иисусу забрать все грехи мира через крещение Иисуса, а затем возложил на Своего Сына суд за все наши грехи. Он сделал нас Своими праведными детьми через спасение водой и кровью — агапе Бога.

В Послании к Евреям 10:16 написано: «Вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их».

В наших сердцах и умах кто мы перед Богом: грешники или праведники? Если мы верим в Слово Божье, мы становимся праведными. Иисус Христос забрал все наши грехи и был судим за них. Иисус Христос — наш Спаситель. Мы можем подумать: «Раз мы грешим каждый день, как мы можем быть праведными? Мы определённо грешники». Но когда мы повинуемся словам Божьим так же, как Христос Иисус повиновался Отцу, мы становимся праведными.

Конечно, как я уже говорил ранее, в наших сердцах был грех до того, как мы родились свыше. После того как мы приняли в свои сердца Евангелие, которое забирает грехи, мы были спасены от всех наших грехов. Когда мы не знали Евангелия, мы были грешниками. Но мы стали праведными, когда уверовали в спасение Иисуса, и затем мы стали праведными детьми Божьими. Это и есть та вера, о которой говорил апостол Павел, — вера, делающая человека праведным. Вера в Евангелие, которое смывает грехи, сделала нас «праведниками».

Ни апостол Павел, ни Авраам, ни праотцы веры не стали праведными своими делами, но стали ими, уверовав в слова Божьи — слова Его благословения — и повинуясь им.

В Послании к Евреям 10:18 сказано: «А где прощение грехов, там не нужно приношение за них». Как и написано, Бог спас нас, чтобы нам не пришлось умирать за наши грехи. Верите ли вы в это? — Аминь. —

В Послании к Филиппийцам 2 сказано: «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (К Филиппийцам 2:5-11).

Иисус Христос не пришёл в мир с какой-либо великой славой для Себя. Вместо этого Он принял образ раба и пришёл в подобии человека. Он смирил Себя и был послушен до смерти, чтобы спасти нас.

Поэтому мы славим Иисуса: «Он — наш Бог, Спаситель и Царь». Причина, по которой мы славим Бога и восхваляем Иисуса, заключается в том, что Иисус до конца повиновался воле Его Отца. Если бы Он не повиновался, мы бы не прославляли сейчас Сына Божьего. Но поскольку Сын Божий повиновался воле Его Отца до самой смерти, всё творение и все люди на этой земле славят Его и будут делать это вечно.

Иисус Христос стал Агнцем Божьим, Который понёс грех мира, и написано, что Он понёс его через Своё крещение. Прошло уже около 2000 лет с тех пор, как Он понёс грех мира. И поскольку мы с вами живём в этом мире с самого рождения, все наши грехи также включены в грех мира.

Станем ли мы грешниками, если согрешим завтра?

Нет. Потому что Иисус понёс все наши грехи: прошлого, настоящего и будущего.

Даже если мы не отделяем первородный грех от наших собственных пожизненных прегрешений, разве мы не грешили с самого рождения?

Иисус знал, что мы будем грешить со дня нашего рождения и до дня нашей смерти, и Он заранее понёс все наши грехи. Теперь вы понимаете? Если бы мы жили до 70 лет, наших грехов хватило бы, чтобы наполнить более ста самосвалов. Но Иисус понёс весь грех сразу и за всех Своим крещением, и Он принял суд за наши грехи на кресте.

Если бы Иисус понёс только первородный грех, мы бы все умерли и отправились в ад. Даже если бы мы считали, что Он не мог понести все наши грехи, это никогда не смогло бы изменить тот факт, что Иисус изгладил все наши грехи.

Сколько грехов мы можем совершить в этом мире? Все грехи, которые мы совершаем, включены во все грехи мира.

Когда Иисус сказал Иоанну Крестителю крестить Его, именно это Он и имел в виду. Иисус Сам засвидетельствовал, что Он понёс все наши грехи. Бог послал Своего слугу прежде Иисуса и повелел ему крестить Иисуса. Поэтому, приняв крещение от Иоанна, представителя человечества, и склонив перед ним Свою голову, чтобы принять крещение, Иисус понёс все грехи всего человечества.

Все наши грехи, совершённые в возрасте от 20 до 30 лет, от 30 до 40 и так далее, и даже грехи наших детей были включены во все грехи мира, который Иисус понёс через Своё крещение.

Кто может сказать, что в этом мире есть грех? Иисус Христос понёс все грехи мира. Мы все можем спастись, если уверуем в своих сердцах, без тени сомнения, в то, что сделал Иисус, чтобы искупить все наши грехи: в Его крещение и пролитие Его драгоценной крови.

Большинство людей проживают свою бурную жизнь, поглощённые собственными мыслями, говоря о своей жизни так, будто она — это всё. Но есть много тех, кто прожил более тяжёлую жизнь. У многих людей, включая меня, была бурная жизнь. Как вы можете не понимать или не принимать Евангелие, которое изглаживает грехи, — Евангелие крещения Иисуса и Его крови?

Спасение грешников совершилось

Почему Иисус умыл ноги Петру?

Потому что Он хотел, чтобы Петр твердо верил в то, что Он уже омыл все его будущие грехи через Свое крещение.

Давайте прочитаем 19-ю главу Евангелия от Иоанна. «И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа; там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса. Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский. Эту надпись читали многие из Иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города, и написано было по- еврейски, по-гречески, по-римски» (От Иоанна 19:17-20).

Дорогие друзья, Иисус Христос понёс все грехи мира, и на суде Пилата Он был приговорен к распятию. Теперь давайте вместе поразмышляем над этой сценой.

С 28-го стиха: «После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду». Иисус взял на Себя все наши грехи, чтобы исполнить Писание. И Он говорит: «Жажду!»

«Тут стоял сосуд, полный уксуса. [Воины], напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его. Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух» (От Иоанна 19:29-30).

И через три дня Он воскрес из мёртвых.

Крещение Иисуса от Иоанна Крестителя и Его смерть на кресте неразрывно связаны, одно не может существовать без другого. Поэтому давайте восславим Господа Иисуса за то, что Он спас нас Своим Евангелием, которое забирает грехи.

Плоть человеческая всегда следует потребностям плоти, и мы не можем не грешить своей плотью. Иисус Христос дал нам Своё крещение и Свою кровь, чтобы спасти нас от грехов нашей плоти. Он спас нас от грехов нашей собственной плоти Своим Евангелием.

Те, чьи грехи были полностью изглажены, могут войти в Царство Небесное в любое время, веря в Иисуса, Который родился в Вифлееме, крестился в Иордане, умер на кресте и воскрес через три дня. Поэтому мы восхваляем Господа и прославляем Его имя вовеки.

В последней главе Евангелия от Иоанна Иисус пошёл в Галилею после того, как Он воскрес из мёртвых. Он подошёл к Петру и сказал ему: «Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они?» Петр ответил Ему: «Так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя». Тогда Иисус сказал ему: «Паси агнцев Моих».

Пётр осознал всё: Евангелие крещения Иисуса и Его крови и изглаживание грехов. Теперь, когда он уверовал в Евангелие воды и крови, которое омыло грехи, и осознал причину, по которой Иисус омыл его ноги, его вера в Иисуса стала намного сильнее.

Давайте снова прочтём из Евангелия от Иоанна, 21:15. «Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? [Петр] говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. [Иисус] говорит ему: паси агнцев Моих». Он мог доверить Своих агнцев Петру, потому что Пётр был Его учеником, потому что Пётр был полностью спасён, и потому что Пётр стал праведным и совершенным слугой Божьим.

Если бы Пётр стал грешником из-за своих ежедневных грехов, Иисус не сказал бы ему проповедовать Евангелие искупления грехов, потому что он, как и другие ученики, не мог не грешить каждый день во плоти. Но Иисус велел им проповедовать Евангелие, которое изгладило все их грехи, потому что они верили в крещение Иисуса и Его кровь на кресте — Евангелие искупления грехов.

«Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя»

Станете ли вы снова «грешником», когда снова согрешите?

Нет. Иисус уже забрал все ваши будущие грехи на Иордане.

Давайте задумаемся над словами Иисуса, обращёнными к Петру. «Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они?» «Так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя». Его исповедание любви было истинным, поскольку оно исходило из веры в Евангелие искупления всех грехов.

Если бы Иисус не научил Петра и других учеников Евангелию, которое забирает грехи, омыв им ноги, они не смогли бы так исповедать свою любовь.

Вместо этого, когда Иисус пришёл бы к ним и спросил: «Любишь ли ты Меня больше, нежели они?», Пётр сказал бы: «Господи, я несовершенен и грешник. Я грешник, который не может любить Тебя больше, чем они. Пожалуйста, оставь меня». И Пётр убежал бы и скрылся от Иисуса.

Но давайте задумаемся над ответами Петра. Он был благословлён Евангелием, которое изглаживает грехи, — Евангелием крещения Иисуса и Его крови, которое спасло всё человечество.

Поэтому он сказал: «Так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя». Это исповедание любви исходило из его веры в Евангелие Иисуса, которое омывает грех. Пётр верил в истинное Евангелие, которое забирает грехи, — посредством которого Иисус забрал все грехи мира, даже грехи будущего, которые люди неизбежно совершат из-за своего несовершенства и слабости плоти.

Поскольку Пётр твёрдо верил в Евангелие, омывающее грехи, и поскольку он также верил, что Иисус был Агнцем Божьим, он смог без колебаний ответить Господу. Спасение Иисуса пришло через Евангелие, забирающее грехи, и таким образом Пётр также был спасён и от всех своих ежедневных грехов. Пётр верил в спасение через Евангелие, которое изглаживает все грехи мира.

Вы тоже подобны Петру? Можете ли вы любить Иисуса и доверять Ему, забравшему все наши грехи Своим Евангелием, забирающим грех, — Своим крещением и Своей кровью? Как можно не верить в Него и не любить Его? Другого пути нет.

Если бы Иисус забрал только грехи прошлого или настоящего, а грехи будущего оставил нам, мы не могли бы славить Его так, как делаем это сейчас. Более того, мы все непременно отправились бы в ад. Поэтому мы все должны исповедовать, что спасены верой в Евангелие, изглаживающее грехи.

Плоть всегда склонна ко греху, и мы постоянно грешим. Поэтому мы должны исповедовать, что спасены верой в обильное Евангелие, омывающее грехи, которое Иисус дал нам через Своё крещение и Свою кровь.

Если бы мы не верили в Евангелие искупления грехов, которое есть крещение и кровь Иисуса, ни один верующий не был бы спасён от грехов всей своей жизни. Кроме того, если бы мы получали искупление от всех грехов нашей жизни через исповедание и покаяние каждый раз, мы, вероятно, были бы настолько ленивы, что не смогли бы всё время оставаться праведными, и в наших сердцах всегда был бы грех.

В таком случае мы бы снова и снова становились грешниками и не смогли бы любить Иисуса или приблизиться к Нему. Тогда мы не смогли бы верить в спасение Иисуса и не смогли бы следовать за Ним до конца своей жизни.

Однако Иисус дал нам Евангелие, изглаживающее грехи, тем самым спасая тех, кто уверовал. Он стал совершенным Спасителем и омыл все прегрешения, которые мы совершаем каждый день в нашей жизни, чтобы мы могли истинно любить Его.

Поэтому мы, верующие, не можем не любить Евангелие крещения и крови Иисуса, омывающее наши грехи. Все верующие могут вечно любить Иисуса и стать пленниками любви спасения через Евангелие, забирающее грех, которое дал нам Иисус.

Возлюбленные. Если бы Иисус оставил хоть немного греха, вы не смогли бы ни верить в Него, ни стать свидетелем Евангелия, омывающего грехи. Вы не смогли бы трудиться как слуга Божий.

Но если вы верите в Евангелие, изглаживающее грехи, вы можете быть спасены от всех грехов мира. Он позволяет вам быть спасёнными от всех грехов мира, когда вы осознаёте истинное Евангелие, записанное в словах Иисуса, — Евангелие, омывающее грех.

«Любишь ли ты Меня больше, нежели они?»

Что заставило нас любить Иисуса больше всего на свете?

Его любовь к нам, проявленная через Его крещение, которое омыло все наши грехи, даже все наши будущие грехи

Бог доверил Своих агнцев Своим слугам, которые полностью уверовали в Евангелие, омывающее грехи. Иисус трижды спросил: «Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они?» — и Пётр каждый раз отвечал: «Так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя». Теперь давайте задумаемся над ответами Петра. Мы видим, что это было не выражением его воли, а его верой в Евангелие, забирающее грех.

Когда мы кого-то любим, и если эта любовь рождена нашей волей, она может ослабнуть, когда мы слабеем. Но если бы эта любовь зависела от силы Его любви, то она длилась бы вечно. Любовь Божья, а именно обильное искупление всех наших грехов, спасение водой крещения Иисуса и Духом, именно такова.

Наша вера в Евангелие, забирающее грехи, должна служить основой любви Господа к нам. Если бы мы любили Его, имея в основании лишь свою волю, мы бы спотыкались каждый день и в конечном итоге возненавидели бы себя за наши беззакония. Однако Иисус омыл все наши грехи: первородный грех, наши ежедневные грехи прошлого, грехи завтрашнего дня и все грехи всей нашей жизни. Он не исключил никого на лице земли из Своего спасения.

Всё это истина. Если бы наша любовь и вера зависели от нашей воли, мы бы потерпели неудачу в своей вере. Но поскольку наша любовь и вера зависят от Евангелия, омывающего грехи, которое дал нам Иисус, мы уже являемся детьми Божьими — праведниками. Поскольку мы верим в спасение водою и Духом, мы безгрешны.

Так как наше спасение пришло не от нашей веры в самих себя, а от любви Божьей — Его закона истинного спасения, который омывает наши грехи, — мы праведны, независимо от того, насколько мы несовершенны или слабы в реальной жизни. Мы войдём в Царство Небесное и в конце концов будем славить Бога всю вечность. Верите ли вы в это?

В 1-м послании Иоанна 4:10 говорится: «В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши». Иисус спас нас водою и Духом, поэтому мы должны верить в Евангелие, забирающее грехи, — крещение Иисуса и Его кровь.

Если бы Бог не спас нас Евангелием, забирающим грехи, мы бы не смогли спастись, как бы горячо мы ни верили. Однако Иисус омыл все грехи, которые мы совершаем в своих сердцах и своей плотью.

Чтобы нам верить в Бога и стать праведными, мы должны быть уверены в своём спасении через веру в слова воды и Духа — Евангелие, изглаживающее грехи. Евангелие, забирающее весь грех мира, заключается в том, чтобы верить в крещение Иисуса и Его кровь. Евангелие, омывающее грехи, — это истинная вера, истинное основание спасения и ключ к Евангелию Божьему.

Мы должны отказаться от веры, основанной на нашей собственной воле

Откуда приходит истинная вера?

Она приходит от любви Господа, Который уже омыл все наши нынешние и будущие грехи.

Вера или любовь, порождённые собственной волей, не являются ни истинной любовью, ни истинной верой. В этом мире много тех, кто сначала верует в Иисуса с добрыми намерениями, а затем полностью отказываются от своей веры из-за греха в своих сердцах.

Но мы должны знать, что Иисус омыл весь грех мира: не только незначительные беззакония, но и великие грехи, совершаемые по неведению.

И в 13-й главе Евангелия от Иоанна, чтобы научить Своих учеников, насколько всеобъемлющим было Его спасение, Иисус собрал Своих учеников перед Своим распятием. Во время вечери с учениками Он встал и омыл им ноги, чтобы показать истину Своего спасения. Мы все должны знать и верить в Евангелие, омывающее грехи, которому Иисус научил Своих учеников, омыв им ноги.

Но Пётр сначала категорически отказался, чтобы Иисус омыл ему ноги. «Не умоешь ног моих вовек!» И это было проявлением веры, порождённой его собственной волей. Но Иисус сказал ему: «Что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после».

Теперь, благодаря Евангелию воды и Духа, мы можем понять слова Иисуса. Это слово истины, Евангелие воды и Духа, которое забирает грех и позволяет грешнику стать праведным, уверовав всем сердцем.

Пётр отправился на рыбалку с учениками. Они ловили рыбу так же, как и до встречи с Иисусом. Тогда Иисус явился им и воззвал к ним. Иисус приготовил для них завтрак, и пока они завтракали, Пётр осознал смысл слов, которые Иисус сказал прежде. «Что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после». Он наконец понял, что на самом деле имел в виду Иисус, омыв ему ноги ранее.

«Господь омыл все мои грехи. Все грехи, которые я совершаю из-за своих слабостей, включая и все грехи, которые я совершу в будущем». Поэтому Пётр отказался от веры, порождённой его собственной волей, и начал верить в крещение и кровь Иисуса — Евангелие, которое омывает грех.

После завтрака Иисус спросил Петра: «Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они?» Теперь, укрепившись верой в любовь Иисуса, Пётр исповедал. «Так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя». Пётр смог сказать это, потому что он осознал, что Иисус имел в виду, когда Он сказал: «А уразумеешь после». Он смог исповедать свою истинную веру, веру в крещение и кровь Иисуса, Евангелие, которое изглаживает грех.

Впоследствии он стал истинным служителем Божьим

Поэтому после этого Пётр и другие ученики проповедовали Евангелие до конца своих дней. Даже Павел, безжалостно преследовавший христиан, свидетельствовал о Евангелии в те тяжёлые времена Римской империи.

Как можно стать истинным служителем Божьим?

Через веру в Его вечное искупление всех моих грехов

Среди двенадцати учеников Иисуса Иуда предал Его и впоследствии повесился. А его место занял апостол Павел. Ученики избрали Матфия из своей среды, но Бог избрал Павла, и поэтому Павел стал апостолом Иисуса и проповедовал Евангелие, забирающее грехи, вместе с остальными учениками.

Большинство учеников Иисуса приняли мученическую смерть. Даже под угрозой смерти они продолжали проповедовать изначальное Евангелие.

«Иисус Христос смыл все грехи вашей плоти Его Евангелиem крещения и крови, то есть Его Евангелием, которое забирает грехи. Иисус забрал ваши грехи Его крещением в Иордане и принял за вас суд на Кресте. Верьте в Евангелие крещения Иисуса и Его крови на Кресте и получите спасение».

Многие, поистине, получили спасение, услышав Евангелие и уверовав в него. Это была сила веры в Евангелие крещения Иисуса, Его крови и Духа.

Ученики проповедовали Евангелие воды и Духа: «Иисус есть Бог и Спаситель». Именно потому, что они свидетельствовали о Евангелии воды и Духа, вы и я можем теперь слышать Евангелие крещения и крови Иисуса, Евангелие спасения, и получить спасение от греха. Благодаря бесконечной любви Божьей и совершенному спасению Иисуса все мы стали учениками Иисуса.

Все ли вы верите? Иисус так возлюбил нас, что Он дал нам Евангелие воды и Духа — Евангелие, забирающее грех, — и мы стали праведными учениками Иисуса. Чтобы научить истинному Евангелию, которое омывает грехи, Иисус омыл ноги Своим ученикам.

Иисус омыл ноги Своим ученикам, чтобы научить их и нас тому, что все грехи мира, все грехи, которые мы совершаем на протяжении всей нашей жизни, были полностью омыты, когда Иисус был крещён и пролил кровь на Кресте. И мы благодарим Иисуса за Его любовь и Евангелие, которое забирает грехи.

Омыв ноги ученикам, Иисус научил нас двум вещам. Во-первых, Он хотел научить их, в точности как Он и сказал: «Что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после». Тому, что все наши грехи были омыты Евангелием, которое изглаживает грехи, — Евангелием крещения Иисуса и Его крови.

Второе учение заключалось в том, что подобно тому, как Иисус смирил Себя, чтобы спасти грешников и сделать их праведными, мы, рождённые свыше, должны служить другим, проповедуя Евангелие, которое омывает грехи. Это правильно, что мы, пришедшие первыми, служим тем, кто придёт позже.

Две причины, по которым Иисус омыл ноги ученикам в день перед праздником Пасхи, ясны, и они всё ещё существуют в Церкви.

Ученик не выше учителя. Поэтому мы проповедуем Евангелие миру и служим ему так, как служили бы Самому Иисусу. И мы, получившие спасение первыми, должны служить тем, кто придёт после нас. Чтобы научить этому, Иисус омыл ноги Своим ученикам. Кроме того, омыв ноги Петру, Он показал нам, что Он — совершенный Спаситель для нас, чтобы мы никогда больше не были обмануты дьяволом.

Вы все можете получить спасение, уверовав в Евангелие, которое забирает грехи, — Евангелие воды и Духа. Иисус омыл все наши грехи Своим крещением, распятием и воскресением, и только те, кто верует в Его Евангелие, могут быть спасены от грехов мира раз и навсегда.

Вера в Евангелие, омывшее все наши ежедневные грехи

Мы можем пресечь козни дьявола, веруя в Евангелие, которое изглаживает грехи, — в слова воды и Духа. Люди легко поддаются обману дьявола, и дьявол постоянно шепчет нам на ухо. Зная, что плоть человеческая грешит в этом мире, как могут люди быть без греха? Все люди — грешники.

Мы знаем ответ. «Зная, что Иисус забрал все грехи нашей плоти Своим крещением, как может у верующего быть грех? Иисус сполна заплатил всё возмездие за грех, и потому, какой же грех нам осталось заплатить?»

Если мы не верим в Евангелие воды и крови, слова дьявола кажутся разумными. Но, если на нашей стороне Евангелие, мы можем иметь непоколебимую веру в истину слов Божьих.

Поэтому мы должны верить в Евангелие о рождении свыше от воды и крови. Истинная вера — это вера в Евангелие о Крещении Иисуса, Его крови на Кресте, Его смерти и Его воскресении.

Вы когда-нибудь видели изображение макета святой скинии? Это небольшой домик. Этот дом разделён на две части: внешняя часть — это святилище, а внутренняя часть — Святое Святых, где находится крышка ковчега.

Во внешнем дворе Скинии стоят в общей сложности 60 столбов, а в святилище — 48 брусьев. Мы должны иметь в своём уме образ святой скинии, чтобы понять значение слов Божьих.

Из чего были сделаны ворота двора скинии?

Из завесы, сотканной из голубой, пурпурной и червлёной шерсти и из кручёного виссона.

Ворота двора скинии описаны в книге Исход 27:16: «А для ворот двора завеса в двадцать локтей из голубой и пурпуровой и червленой шерсти и из крученого виссона узорчатой работы; столбов для нее четыре, и подножий к ним четыре». Материалами, использованными для ворот двора скинии, были голубая, пурпурная и червлёная шерсть, а также кручёный виссон. Она была искусно соткана и очень красочна.

Бог повелел Моисею соткать ворота красочными из голубой, пурпурной и червлёной шерсти, чтобы каждому было легко найти вход. И завеса, сотканная из голубой, пурпурной, червлёной шерсти и кручёного виссона, была повешена на четырёх столбах.

Эти четыре материала символизируют план спасения Божьего, посредством которого Он спасёт всех тех, кто уверовал в Его Сына, в крещение и кровь Иисуса, и в то, что Он есть Бог.

Каждый из материалов, использованных для постройки святой скинии, имеет особое значение и представляет слово Божье и Его планы по спасению человечества через Иисуса.

Итак, сколько различных материалов было использовано для ворот двора святой скинии? Голубая, пурпурная и червлёная шерсть и кручёный виссон. И эти четыре материала имеют очень большое значение, помогая нам укрепить нашу веру в Евангелие рождения свыше. Если бы это не было важно, эта информация не была бы записана в Библии с такими подробностями.

Поскольку все материалы, использованные для ворот двора скинии и для самой скинии, были важной частью спасения, они должны были быть сделаны из голубой, пурпурной и червлёной шерсти и кручёного виссона. Это спасение омыло все наши ежедневные грехи, первородные грехи и грехи будущего. Поэтому Бог открыл это Моисею и повелел ему сделать всё в точности так, как Он сказал.

Что означают голубая, пурпурная и червлёная шерсть в Евангелии Божьем?

Что символизировали все материалы, использованные для скинии?

Спасение Иисуса через Его крещение и кровь

Внутри святой скинии голубая, пурпуровая и червлёная шерсть и кручёный виссон также использовались для завесы, которая висела между святилищем и Святым Святых. Те же самые материалы использовались для одежд первосвященника, который служил внутри святой скинии.

Голубая шерсть символизирует крещение Иисуса. В 1-м послании Петра 3:21 сказано: «Этот прообраз — крещение — теперь спасает и нас». Крещение Иисуса, через которое Он взял на Себя все грехи мира, было подтверждено Петром в этом стихе как образ спасительного искупления. Все наши грехи, все грехи мира, были переданы Иисусу во время Его крещения. Поэтому голубая шерсть, крещение Иисуса, является самой существенной частью слова спасения.

Червлёная шерсть символизирует кровь Иисуса, а пурпурная шерсть символизирует царственность — статус Иисуса как Царя и Бога. Поэтому эти три цвета шерсти были необходимы для нашей веры в Иисуса и Его спасение.

Роскошное одеяние, которое носил первосвященник, называлось ефодом, и риза ефода была вся голубая. Первосвященник носил кидар, на котором была пластина из чистого золота с надписью: «Святыня Господня». И эта пластина крепилась к кидару голубым шнуром.

Истина, которую символизирует голубая пряжа

Что символизирует голубая пряжа?

Крещение Иисуса

Я посмотрел в Библии, какое значение имеет голубая пряжа. Что Библия говорит о голубом цвете? Мы должны понять значение голубой пряжи среди голубой, пурпурной и червлёной пряжи.

Голубая пряжа означает крещение Иисуса. Иисус Христос был крещён Иоанном Крестителем, чтобы взять на Себя все грехи мира (От Матфея 3:15).

Если бы Иисус не забрал все грехи мира Своим крещением, мы не смогли бы освятиться перед Богом. Поэтому Иисус Христос должен был прийти в этот мир и креститься от Иоанна Крестителя в реке Иордан, чтобы забрать все грехи мира.

Причина, по которой у ворот двора святой скинии должна была быть голубая пряжа, заключалась в том, что мы не смогли бы освятиться без крещения Иисуса.

Червлёная нить означала смерть Иисуса. Пурпур означал Дух, а значит, и статус Иисуса как «Единый сильный Царь царствующих и Господь господствующих» (1-е Тимофею 6:15).

Червлёная нить означала кровь Христа, Который пролил Свою кровь на кресте, чтобы заплатить возмездие за грех всего человечества. Иисус Христос пришёл в этот мир во плоти, чтобы через Своё крещение взять на Себя все грехи человечества, прежде чем принести Себя в жертву на кресте, чтобы завершить искупление греха. Крещение Иисуса — это истинное Евангелие, которое омывает грех и о котором было предсказано через цвета пряжи, использованной для священной скинии в Ветхом Завете.

Столбы скинии были сделаны из дерева акации, их подножия — из меди, а медные подножия были покрыты серебряными обручами.

Все грешники должны были быть судимы за свои грехи, потому что возмездие за грех — смерть. Прежде чем получить от Бога благословение родиться свыше, человек должен признать, что он подлежит суду за свои грехи.

Поэтому крещение Иисуса Нового Завета, которое символизирует голубая пряжа святой скинии Ветхого Завета, взяло на Себя все наши грехи. Иисус понёс наши грехи на Крест, чтобы пролить кровь, и был судим за них. Тем самым Он спас всех нас, верующих в Евангелие, которое смывает грех. Он — Царь царей и Святой Бог.

Возлюбленные, крещение Иисуса было Его спасением, которым Он спас нас, забрав все наши грехи. Иисус, Который есть Бог, сошёл в мир во плоти; Он крестился, чтобы взять на Себя все грехи мира; Он был распят и пролил кровь на Кресте, чтобы принять суд вместо нас. Крещение Иисуса говорит нам без тени сомнения, что Он стал истинным Спасителем для всего человечества.

Мы также можем видеть это в цветах, которые использовались для ворот святой скинии. Использование нити из кручёного виссона означает, что Он спас всех нас без исключения от всех грехов мира.

Вышивка на завесе для ворот голубой, пурпурной и червлёной пряжей по кручёному виссону должна была ясно поведать нам истину о Божьем спасении. Это было самым важным для искупительного спасения.

Из материалов, использованных для ворот святой скинии, мы видим, что Иисус Христос спасал нас, грешников, не беспорядочно, без всякого плана. Он, следуя тщательно продуманному плану Бога, был крещён и распят, а затем воскрес из мёртвых, чтобы совершить спасение человечества. С помощью голубой, пурпурной и червлёной пряжи — материалов, символизирующих Евангелие, смывающее грех, — Иисус спас всех, кто верил в Его спасение.

Медный умывальник Ветхого Завета был тенью крещения Нового Завета

Почему священники омывали свои руки и ноги, прежде чем войти в святилище?

Потому что они должны были предстать перед Богом без всякого греха.

Умывальник также был сделан из меди. Медь олицетворяет суд, который Иисус претерпел за нас. Умывальник символизирует слово Евангелия, которое говорит нам, что все наши беззакония были омыты.

Это показывает нам, как совершилось омовение наших грехов. Это тень истины о том, что все грехи мира могут быть омыты через веру в слова крещения Иисуса.

Жертвенник всесожжения олицетворяет суд. А вода Иисуса, которая является голубой, — это Евангелие искупления грехов, крещение Иисуса от Иоанна Крестителя (От Матфея 3:15, 1-е Иоанна 5:5-10). Это слово свидетельства о Евангелии спасения через искупление.

В 1-м послании Иоанна 5 написано: «И сия есть победа, победившая мир, вера наша. (Ибо три свидетельствуют: Дух, вода и кровь; и сии три согласуются воедино—ASV)». Он также говорит нам, что верующий в Сына Божия имеет в себе свидетельство воды, крови и Духа.

Бог позволил нам быть освящёнными через веру в Евангелие искупления и войти в святую скинию. Поэтому теперь мы можем жить верой, питаться словами Божьими, получать благословение от Него и жить жизнью праведников. Стать народом Божьим означает быть спасённым через веру в Евангелие искупления и жить внутри святой скинии.

Многие люди сегодня говорят, что достаточно просто верить, не задумываясь о значении голубой, пурпурной и червлёной пряжи у ворот святой скинии. Если человек верил в Иисуса, не зная об этом, его вера не была бы истинной, потому что в его сердце всё ещё был бы грех. У человека всё ещё оставался бы грех в сердце, потому что он не верил в истину о рождении свыше через Евангелие искупления — Евангелие воды, крови и Духа.

Если бы вас попросили дать оценку человеку, которого вы едва знаете, и если бы, чтобы угодить слушателю, вы сказали: «Да, я верю этому человеку. Я никогда его не встречал, но тем не менее верю ему». Как вы думаете, слушателю было бы приятно это услышать? Может быть, некоторые из вас и были бы довольны, но это не тот вид доверия, которого Бог хочет от нас.

Бог хочет, чтобы мы верили в Евангелие, которое забирает грех — спасение Иисуса, явленное через голубой цвет (крещение), пурпурный (царство) и червлёный (кровь). Мы должны знать, прежде чем уверовать в Иисуса, как Он спас нас от всякого греха.

Когда мы верим в Иисуса, мы должны знать, как Он спас нас от всех наших грехов через воду (крещение Иисуса), кровь (Его смерть) и Дух (то, что Иисус есть Бог).

Когда мы по-настоящему понимаем, мы можем пережить истинную веру и обладать совершенной верой. Наша вера никогда не была бы совершенной, не зная этой истины. Истинная вера приходит только через понимание свидетельства о спасении Иисуса — Евангелия, которое забирает грех, — и через знание того, что Иисус — истинный Спаситель человечества.

Какой же тогда была бы вера, которая насмехается над Иисусом? Давайте посмотрим.

Вера, которая насмехается над Иисусом

Что нужнее всего для веры?

Точное знание о крещении Иисуса

Вы должны знать, что верить в Иисуса произвольно — значит насмехаться над Ним. Если вы думаете: «Мне трудно поверить, но поскольку Он — Бог и Сын Божий, мне придётся поверить», то вы насмехаетесь над Иисусом. Вы должны верить в крещение и кровь Иисуса — Евангелие искупления.

Верить в Иисуса, не зная Евангелия, которое изглаживает грех, хуже, чем не верить в Него совсем. Проповедовать Евангелие, которое состоит лишь из веры в кровь Иисуса, — значит напрасно трудиться, не зная истины.

Иисус не хочет, чтобы кто-либо верил в Него произвольно или без всякой на то причины. Он хочет, чтобы мы верили в Него, зная Евангелие искупления.

Когда мы верим в Иисуса, мы знаем, что Евангелие искупления — это крещение и кровь Иисуса. Когда мы верим в Иисуса, мы должны понять Евангелие искупления через Его слова и конкретно знать, как Он омыл все наши грехи.

Мы также должны знать, что символизируют голубая, пурпурная и червлёная нити на воротах святой скинии. Тогда мы сможем обрести истинную веру, которая пребудет вечно.

Мы никогда не сможем родиться свыше, не веря в Иисуса, Который есть сущность голубой, пурпурной и червлёной нити

Что делали священники, прежде чем войти в святилище?

Они омывали руки и ноги в воде из медного умывальника.

Господь наш Иисус спас нас. Мы не можем не хвалить Господа, видя, как совершенно Он спас нас. Нам следует взглянуть на святую скинию. Он дал нам слова Евангелия искупления через голубую, пурпурную и червлёную нить святой скинии и спас нас ими. Мы благодарим и славим Господа.

Грешники не могли войти в святилище. Как мог тот, кто имеет грех, войти в святилище? Это было бы невозможно. Если бы такой человек вошёл, он был бы тут же убит. Это было бы не благословением, а проклятием. Грешник не мог ни войти в святилище, ни надеяться остаться в живых.

Наш Господь спас нас через тайну, сокрытую в воротах святой скинии. Голубой, пурпурной и червлёной нитью и кручёным виссоном Он спас нас. И Он поведал нам тайну Своего спасения через всё это.

Были ли мы спасены таким образом? Если мы не верим в слова голубой, пурпурной и червлёной нити, не может быть спасения через Евангелие искупления. Голубой цвет означает не Бога, а крещение Иисуса. Он означает крещение Иисуса, взявшего на Себя все наши грехи.

Человек может войти вплоть до жертвенника всесожжения, не веря в голубую нить. Однако он не может войти в святилище, где обитает Бог.

Следовательно, прежде чем войти в ворота святой Скинии, мы должны уверовать в голубую нить (крещение Иисуса), червлёную нить (Его кровь на Кресте) и пурпурную нить (то, что Иисус есть Бог и Сын Божий). Только уверовав, мы будем приняты Богом, и нам будет позволено войти за завесу во Святое Святых.

Некоторые входят во внешний двор скинии и думают, что они уже внутри. Но это не спасение. Как далеко мы должны зайти, чтобы спастись? Мы должны быть в состоянии войти во Святое Святых.

Чтобы войти во Святое Святых, мы должны пройти мимо медного умывальника. Медный умывальник олицетворяет крещение Иисуса, и мы должны омыть все наши ежедневные грехи крещением Иисуса и освятиться, чтобы войти в святилище.

В Ветхом Завете священники должны были омываться, прежде чем войти, а в Новом Завете Иисус омыл ноги Своим ученикам, чтобы символизировать омовение от их пожизненных прегрешений.

Закон Божий гласит: «Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (К Римлянам 6:23). Бог судит грехи человека без исключения, но Он возложил их на Своего Сына и судил Его вместо нас. В этом и есть любовь Божья, Его спасение. Истинное спасение обретается только тогда, когда мы веруем в Евангелие искупления, крещение, кровь, смерть и воскресение Иисуса.

Чтобы родиться свыше, никогда не следует пренебрегать написанным Словом Божьим, Евангелием искупления грехов

Что же нам остаётся делать?

Верить в написанные слова Божьи.

Я никогда не пренебрегаю другими людьми. Когда кто-то говорит о чём-то, с чем я не знаком, я прошу его научить меня. Но когда я расспрашивал о значении святой скинии, никто не мог мне этого объяснить.

Что же мне оставалось делать? Мне пришлось вернуться к Библии. Где в Библии говорится о святой скинии? Она подробно описана в книге Исход. И если внимательно прочитать эту книгу, можно понять её значение через написанные слова Божьи.

Дорогие друзья, вы не можете спастись, слепо веря в Иисуса. Вы не можете родиться свыше, просто регулярно посещая церковь. Мы знаем, что Иисус сказал Никодиму. «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие... ты — учитель Израилев, и этого ли не знаешь?» (От Иоанна 3:5, 10)

Все, кто верует в Иисуса, должны верить в голубую пряжу (все грехи мира были возложены на Иисуса, когда Он был крещён), червлёную пряжу (смерть Иисуса за все наши грехи) и пурпурную пряжу (Иисус есть Спаситель, Бог и Сын Божий).

Мы должны верить, что Иисус — Спаситель всех грешников мира. Без этой веры невозможно родиться свыше и войти в святилище Царства Божьего. Без неё нельзя даже жить с верой в этом мире.

Разве не было бы так просто, если бы можно было родиться свыше, просто веря в Иисуса? — Да. — «♫Ты спасён. Я спасён. Мы все спасены.♫» Как прекрасно. Но так много тех, кто верит в Иисуса, не будучи по-настоящему «рождённым свыше».

Нужно знать истину в Библии, а также верить в Иисуса. Мы должны знать Евангелие, которое смывает грех, в Библии и понимать значение голубой, пурпурной и червлёной пряжи, чтобы войти в святую скинию и быть с Богом в мире веры. Внутри скинии веры мы можем счастливо жить до тех пор, пока не придёт время перейти в Царство Небесное. Необходимо, чтобы мы знали, как правильно верить в Иисуса.

Изначальное Евангелие порождает святость посредством голубой пряжи

Каково необходимое условие для спасения?

Крещение Иисуса

Иногда кто-то думает, что может жить совершенно, не совершая ошибок. Однако, когда он пытается что-то сделать, он вскоре обнаруживает свои недостатки. Люди настолько несовершенны, и им невозможно не грешить. Однако, поскольку Иисус спас нас посредством голубой, пурпурной и червлёной пряжи — Евангелия искупления, — мы можем быть освящены и войти в святилище Божье.

Если бы Бог не спас нас посредством голубой, пурпурной и червлёной пряжи, мы никогда не смогли бы войти в святилище сами по себе. В чём причина этого? Если бы войти могли только те, кто живёт совершенно по плоти, то не нашлось бы никого, кто был бы достоин. Когда человек верит в Иисуса без Евангелия, он лишь добавляет больше грехов в своё сердце.

Иисус спас нас Своим тщательно спланированным спасением — спасением голубой, пурпурной и червлёной пряжи и кручёной виссонной нити. Он омыл все наши грехи. Вы верите в это? — Да. — Храните ли вы в своём сердце истину Евангелия, омывающего грехи, и свидетельствуете ли о ней? — Да.

Только когда вы свидетельствуете о Евангелии, вы сможете возложить на своё чело повязку с надписью: «Святыня Господня» — и присоединиться к «царственному священству» (1-e Петра 2:9). Только тогда вы сможете предстать перед людьми и сказать им, что вы — служитель Божий, исполняя служение первосвященника.

На кидаре первосвященника есть золотая пластина, и эта пластина прикреплена голубым шнуром. Почему голубым? Потому что Иисус спас нас Евангелием, омывающим грех, — потому что Он взял на Себя все наши грехи и сделал нас безгрешными через Своё крещение (возложение рук в Ветхом Завете, крещение в Новом Завете).

Как бы усердно мы ни верили в Иисуса, мы не могли бы обрести пластину с надписью «Святыня Господня» без тайного слова о голубой, пурпурной и червлёной пряже.

Как мы стали праведными? В Евангелии от Матфея 3:15 написано: «Ибо так надлежит нам исполнить всякую праведность». Иисус крестился и спас нас от всех грехов мира. Поскольку Он крестился и взял на Себя все наши грехи, мы, верующие, стали праведными.

Как бы мы могли сказать, что мы безгрешны, если бы не было крещения Иисуса? Даже если бы мы верили в Иисуса, даже если бы мы взывали, думая о Его распятии, все слёзы этого мира не смогли бы смыть все наши грехи. Нет. Сколько бы мы ни плакали и ни каялись, наши грехи оставались бы внутри нас.

«Святыня Господня». Поскольку Он взял на Себя все наши грехи Своим крещением и кровью, поскольку Бог позволил всем грехам нас, грешников, перейти на Иисуса, поскольку слово спасения записано в Библии, мы стали праведными через нашу веру, несмотря на все наши слабости.

Поэтому мы теперь можем предстать перед Богом. Мы можем теперь жить как праведники и проповедовать Евангелие миру. «♪О, я спасён. Ты спасён. Мы все спасены.♪» Мы спасены согласно Божьему замыслу.

Без слова Евангелия искупления в вашем сердце нет спасения, как бы усердно вы ни старались. Это как популярная песня о неразделённой любви. «♫О, моё сердце без причины бьётся чаще, когда я вижу её, когда она рядом. Должно быть, я влюблён.♫» Моё сердце бьётся чаще, но не её. К сожалению, моя любовь остаётся безответной.

Люди склонны думать, что спасение приходит разными путями для разных людей. Они спрашивают: «Почему оно должно приходить только через Евангелие крещения?» Если оно не приходит через Евангелие крещения Иисуса, это не полное спасение. Это единственный способ, которым мы можем стать праведными перед Богом, потому что это единственный способ, которым мы можем быть полностью очищены от всех наших грехов.

В чём заключается спасение через голубую пряжу, которое дал нам Иисус?

Что сделало нас праведными?

Евангелие голубой, пурпурной и червлёной пряжи

Спасение через Евангелие голубой, пурпурной и червлёной пряжи — это дар Божий всему человечеству. Этот дар позволил нам войти в святую скинию и жить в мире. Он сделал нас праведными. Он сделал нас праведными и позволил нам жить в церкви, чтобы обучаться святым словам в церкви.

Всякий раз, когда мы предстаём перед Богом в молитве, Евангелие благословляет нас Его любовью. Вот почему спасение так драгоценно для нас. Иисус говорит нам строить дом «на камне». Этот камень — это крещение Иисуса. Мы все будем спасены, будем жить в благодати как дети Божьи, а затем отправимся на Небеса, чтобы жить вечно.

Дорогие друзья, благодаря Евангелию искупления мы можем войти в святую скинию с верой. Благодаря омовению от всех наших грехов (крещению Иисуса) и суду на кресте мы были спасены, уверовав.

Обильное искупление за все наши грехи, крещение и кровь Иисуса, — это Евангелие, которое омыло все наши грехи. Верите ли вы в это? Истинное Евангелие — это небесное Евангелие искупления, которое полностью омыло все наши грехи.

Мы родились свыше, уверовав в Евангелие искупления. Иисус дал нам Евангелие искупления, которое омыло все наши ежедневные грехи и даже все будущие грехи. Слава Господу. Аллилуйя! Благодарение Господу.

Евангелие воды и Духа (Евангелие воды и крови) есть истинное Евангелие, провозглашённое Иисусом Христом. Эта книга была написана, чтобы явить Евангелие Иисуса, Евангелие воды и Духа.

Поскольку многие люди верят в Иисуса, не зная полной истины, сейчас они пребывают лишь в мире христианского богословия (так называемого философского богословия); короче говоря, они живут в ереси и смятении. Поэтому мы должны вернуться и уверовать в истинное Евангелие. Ещё не слишком поздно.

Во второй книге я хочу более подробно объяснить Евангелие рождения свыше от воды и Духа для тех, у кого есть вопросы об этом Евангелии.

⬇ 📖 Эта проповедь также доступна в формате электронной книги. Нажмите на обложку ниже.

ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ЛИ ВЫ РОДИЛИСЬ СВЫШЕ ОТ ВОДЫ И ДУХА? [Новое переработанное издание]

Список Скачайте электронные книги и аудиокниги БЕСПЛАТНО

Pусский

Постановления и условия Политика конфиденциальности Политика использования файлов cookie Свяжитесь с Нами

Domain owner: The New Life Mission (Official Website: bjnewlife.org) | License: The New Life Mission operates this site to distribute free Christian books.