SULOD
Unang Bahin — Mga Pagwali
1. Kinahanglan Una Natong Mahibal-an ang Atong mga Sala aron Maluwas Kita (Marcos 7:8-9, 20-23)
2. Ang mga Tawo Natawo nga mga Makasasala (Marcos 7:20-23)
3. Kon Kita Magbuhat Sumala sa Kasugoan, Makaluwas Ba Kini Kanato? (Lucas 10:25-30)
4. Ang Walay Katapusan nga Katubsanan (Juan 8:1-12)
5. Ang Pagbautismo ni Jesus ug ang Pagtabon-sa-mga-Sala (Mateo 3:13-17)
6. Si Jesu-Cristo Miabot Pinaagi sa Tubig, Dugo, ug sa Espiritu (1 Juan 5:1-12)
7. Ang Bautismo ni Jesus Mao ang Antitype Sa Kaluwasan Alang sa mga Makasasala (1 Pedro 3:20-22)
8. Ang Ebanghelyo sa Madagayaon nga Pagtabon sa Sala (Juan 13:1-17)
Ikaduhang Bahin — Apendiks
1. Dugang nga Pagpasabot
2. Mga Pangutana ug mga Tubag
(Cebuano)
Ang nag-unang hilisgutan niining titulo mao ang “igaanak pag-usab sa Tubig ug sa Espiritu.” Kini adunay pagkaorihinal sa hilisgutan. Sa laing pagkasulti, kining libroha klaro nga nagsulti kanato kung unsa ang pagkatawo pag-usab ug unsaon nga matawo pag-usab sa tubig ug sa Espiritu sumala sa estrikto nga pagsunod sa Bibliya. Ang tubig nagsimbolo sa pagbawtismo ni Jesus sa Jordan ug ang Bibliya nag-ingon nga ang tanan natong mga sala gipaagi ngadto kang Jesus sa dihang Siya gibawtismohan ni Juan nga Bautista. Si Juan mao ang representante sa tanang katawhan, ug kaliwat ni Aaron, ang Labawng Sacerdote. Gitapion sa Labawng Sacerdote ang iyang mga kamot sa ulo sa kanding nga alang kang Azazel ug gipaagi ang tanang tinuig nga mga sala sa mga Israelita ngadto niini sa Adlaw sa Pagtabon-sa-Sala. Ang halad sa pagtabon-sa-sala usa ka anino sa maayong mga butang nga moabot. Ang pagbawtismo ni Jesus mao ang ilhanan sa kaluwasan sa pagpandong sa mga kamot. Si Jesus gibawtismohan sa porma sa pagpandong sa mga kamot didto sa Jordan. Busa Iyang gikuha ang tanang mga sala sa kalibutan pinaagi sa Iyang pagbawtismo ug gilansang sa krus aron pagbayad sa mga sala. Apan kasagaran sa mga Cristohanon wala masayod nganong si Jesus gibawtismohan ni Juan nga Bautista sa Jordan. Ang pagbawtismo ni Jesus mao ang yawe nga pulong niini nga libro ug ang dili mabulag nga bahin sa Ebanghelyo sa Tubig ug sa Espiritu. Mahimo lamang kita nga matawo pag-usab pinaagi sa pagtuo sa pagbawtismo ni Jesus ug sa Iyang Krus.
(Indonesian)
Subjek utama dari judul ini adalah "dilahirkan kembali dari Air dan Roh." Ini memiliki keaslian dalam subjek tersebut. Dengan kata lain, buku ini dengan jelas memberitahu kita apa arti dilahirkan kembali dan bagaimana dilahirkan kembali dari Air dan Roh sesuai dengan Alkitab. Air melambangkan baptisan Yesus di sungai Yordan dan Alkitab mengatakan bahwa semua dosa kita dipindahkan kepada Yesus ketika Dia dibaptis oleh Yohanes Pembaptis. Yohanes adalah wakil dari seluruh umat manusia dan keturunan Imam Besar Harun. Harun meletakkan tangannya di atas kepala Azazel dan memindahkan semua dosa tahunan orang Israel ke atasnya pada Hari Pendamaian. Itu adalah bayangan dari hal-hal baik yang akan datang. Baptisan Yesus adalah simbol dari penumpangan tangan.
Yesus dibaptis dalam bentuk penumpangan tangan di sungai Yordan. Jadi Dia menanggung segala dosa dunia melalui baptisan-Nya dan disalibkan untuk membayar dosa-dosa itu. Tetapi kebanyakan orang Kristen tidak tahu mengapa Yesus dibaptis oleh Yohanes Pembaptis di sungai Yordan. Baptisan Yesus adalah kata kunci dari buku ini, dan bagian yang tak terpisahkan dari Injil Air dan Roh. Kita bisa dilahirkan kembali hanya dengan percaya kepada baptisan Yesus dan Salib-Nya.
Next
Cebuano 2: BALIK NGADTO SA EBANGHELYO SA TUBIG UG SA ESPIRITU
Indonesian 2: KEMBALI KEPADA INJIL AIR DAN ROH