Search
ภาษาไทย
ภาษาไทย
เนื่องจากสถานการณ์ของ โควิด-19 และการหยุึดชะงักของบริการไปรษรีย์ระหว่างประเทศ
ราจึงได้ระงับ 'บริการหนังสือฟรี' ป็นการชั่วคราว ในสถานการณ์เช่นนี้ราไม่สามารถส่งหนังสือทางไปรษณีย์ถึงคุณได้ในตอนนี้
ขอให้โรคระบาดนี้หมดไปในร็ววัน และปิดบริการไปรษณีย์อีกครั้ง

คำสอน

主题11: 会幕

[11-18] 陈饼桌 《出埃及记 37:10-16》

陈饼桌
《出埃及记 37:10-16》
“他用皂荚木做一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半，又包上精金，四围镶上金牙边。桌子的四围各做一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边，又铸了四个金环，安在桌子四脚的四角上。安环子的地方是挨近横梁，可以穿杠抬桌子。他用皂荚木做两根杠，用金包裹，以便抬桌子；又用精金做桌子上的器皿，就是盘子、调羹，并奠酒的瓶和爵。”
 
 
陈饼桌
 

我们必须把横梁置入心中，成为吃生命粮的人

 
陈饼桌是会幕里的器皿之一，用皂荚木做成，再包上纯金。陈饼桌长二肘(90厘米:3英尺)，高一肘半(67.5厘米:2.2英尺)，宽一肘(45厘米:1.5英尺)。陈饼桌上始终放着十二块饼，只有祭司才能吃这饼(利未记24:5-9)。
陈饼桌的特点有:四围各有一掌宽的横梁；横梁上镶着金牙边；四个金环，安在桌子的四个角上；金环里包金的皂荚木杠子用于搬运桌子。陈饼桌上的器皿:盘子、酒杯、碗和盛酒的壶也是用金子做的。
出埃及记37:11-12说，“又包上精金，四围镶上金牙边。桌子的四围各做一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边。”在神的屋圣所里的陈饼桌，有一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边。神为何命令摩西安上这个横梁呢？一掌宽的横梁凸出桌子约十厘米，是为了防止饼从桌子上滑落。
因为只有祭司才能吃放在陈饼桌上的饼，所以，我们必须在精神上吃这饼。只有那些靠信仰耶稣基督的洗礼和十字架上的血已经从罪孽中得赦并获得永生的人，换句话说，只有那些信仰水和圣灵福音作为他们拯救的人，才能吃这饼。
一掌宽的横梁是特意安在会幕陈饼桌四周的，它能确保饼不会滑落。在每个安息日，刚刚做成的热饼都要放在桌子上。我们要特别注意陈饼桌四周安了一掌宽的横梁，而且横梁上镶着金牙边。
陈饼桌的横梁告诉我们，必须在心中坚持赐我们拯救的真理之道，才能获得永生。这告诉我们，只有当我们信仰耶稣基督的洗礼及其在十字架上的血时，我们才拥有会幕大门上所使用蓝色、紫色和朱红色线及细纺亚麻纱的精神信仰。这一启示使我们认识到只有那些信仰蓝色、紫色和朱红色线及细纺亚麻纱中所体现出来的真理的人才能做神的子女。
除非我们这样信仰，否则我们就与主没有份，我们当中那些想吃生命之粮的人必须相信蓝色、紫色和朱红色线及细纺亚麻纱中体现出来的水和圣灵福音。我们必须相信只有水和圣灵的福音才是拯救的真正真理。简短地说，神告诉我们，要在我们心中提高信仰的横梁，不要让拯救的道从我们身边溜走。
水和圣灵的福音从早期教会时代一直流传到我们这里。从早期时代到今天，神已经清洗了那些信仰这福音的人的罪孽。我们可以看出，现在就和从前一样，神会拯救那些相信水和圣灵福音真理的人的灵魂。我们已经靠信仰会幕大门中体现出的真理得救了，神在我们心中提高横梁使我们能在精神上得生。
因为我们信仰主赐予的水和圣灵福音，我们已经获得了永生，靠这真理的福音我们能与他人分享生命的粮。我们还能做神的义事。即使我们信仰水和圣灵的福音，如果我们随着时间的推移，我们不能坚定地坚持这福音的真理，却失去它，那么只能意味着我们生命的丧失。因此，我们必须始终因信沉思水和圣灵的福音，在我们心中提高信仰的横梁。
 
 

在我们心里的信仰必须相信蓝色、紫色和朱红色线里的福音

 
如果百姓不信仰这个真理，他们就不能从罪孽中得救。他们可能坚持认为自己肯定已经得救，但是因为他们心中没有坚持和相信体现在蓝色、紫色和朱红色线里的水和圣灵福音，他们拥有的这种信仰是不完全的。
不相信水和圣灵的福音就是真理，与我们亲自抛弃耶和华具有同样的罪孽。生命的粮不单单是我们需要拥有的东西，而且也是我们必须放入嘴里，咀爵和吃下去的东西，从而使这个真理成为我们的真理。当我们在生活中不信仰神的道，心里不坚持神的道时，那么拯救的真理就会立即从我们心中消失。
你或许会感到困惑，你实际上已从罪孽中得赦，怎么可能失去这个宝贵的拯救呢？但不幸的是，许多人不能坚持神的道，仅管他们开始时欢乐地接受了这个真理，他们最终会死亡，因为他们的信仰根基不在这真福音里。
关于这个问题，耶稣在“播种者的寓言”里讲了心里有四种不同的地(马太福音13:3-9，18-23)。在这个寓言里，神真理的种子播撒在人心四种不同的地里。第一块地是路边地，第二块地是多石地，第三块地是荆棘地，第四块地是好地。种子落到前面三块地上都不会有结果，只有落在第四块好地上才能结果。这意味着许多人仅管曾经听到和接受水和圣灵的福音，拯救的真福音，他们也可能中途失掉拯救。因此，我们必须牢记如果我们心里的土不好，我们就有可能失去主赐予我们的拯救。
如果我们心里相信这个藉蓝色、紫色和朱红色线而来的拯救，我们心里的土就是好土。但是我们时不时发现有些人因为对神的道的信仰没有根深蒂固，结果无法捍卫他们的信仰，从而失去了他们的拯救。正因如此，我们才必须留在神的教会里，每天吃神的饼，使我们的信仰成长。靠体现在蓝色、紫色和朱红色线里的真理，神每天都给我们营养，使我们的信仰成长。
我们必须每天在心中坚信我们已经领受罪孽得赦。我们心里的真理就是在蓝色、紫色和朱红色线及细纺亚麻纱中体现出来水和圣灵福音的拯救真理。用水和圣灵的真福音更新我们的信仰，我们每天都能做神的子民。
因此，即使那样信仰水和圣灵福音的人也必须每天沉思这个体现在蓝色、紫色和朱红色线及细纺亚麻纱中神的义的福音，并每天坚信他们的信仰。为什么呢？因为如果我们不能始终稳稳当当地坚持水和圣灵的福音，并加强这福音，那么我们随时就会失去它。我们必须始终记住希伯来书作者对散居犹太人说的话:“所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去”（2:1）。
今天，即使在那些知道水和圣灵福音的人当中，我们也能看到许多人的信仰随时间的流逝而慢慢消失。这是因为仅管他们已经信仰了水和圣灵的福音，但他们不能继续在圣所吃生命的饼，结果他们的心灵没有靠真信仰得到净化。
世上有许多撒但的仆人千方百计想杀死义人，喂他们加酵的饼，也就是他们自身的教义。如果假福音被引到神的教会里，那么真理就会与谎言混杂在一起，使信徒不会被神接受。这些人知道真理，但他们不相信，因为他们不能提高信仰的横梁，结果他们不能被完全拯救出罪孽。箴言22:28说，“你先祖所立的地界，你不可挪移”。
因此，对于我们来说，至关重要的是不要移去我们信仰的界标。我们必须拥有真信仰的分界线，捍卫我们的信仰，直到主来临的那一天。只有那时我们才能始终吃生命的饼，只有那时主才会居住在我们心中，我们才有永生。无论神赐予我们多少饼，如果我们不能赏识其珍贵，不能用心保留它，或者如果我们移去心中的横梁，让生命的饼从桌子上滑落，我们最终就会转变成毁灭之子。
我们当中有些人刚刚领受罪孽得赦，而有些人自他们第一次听说水和圣灵福音，领受罪孽得赦已经数十年了。由于我们每天听到的都是关于水和圣灵福音的道，极有可能我们当中某些人一听到水和圣灵福音中“水”这个词就厌烦。但是我们仍然必须坚持吃真福音的饼。我们必须这么做多长时间呢？直到主返回的那一天。
你们有些人抱怨说我一直在不断地传播水和圣灵的福音，但你应认识到我为什么要以这种方式传播福音。那是因为我们的信仰必须通过沉思水和圣灵的福音才能越来越多地得到加强。我们必须完成信徒的职责，真诚地守护这个时代的人。对于重生的人来说，这水和圣灵的福音就是生命的饼和信仰的真粮。因此，我们必须每天吃这饼，不仅如此，我们还不能光自己有饼，我们还要每天与他们分享，使他们也能领受罪孽得赦。
义人的饼就是传播水和圣灵福音的道，把百姓从黑暗中拯救出来，把他们送到他儿子的国里(约翰福音4:34，歌罗西书1:13)。如果我们忽视拥有水和圣灵福音的饼，那么我们不可避免地会得病或死亡。有时，由于我们肉体上的弱点，我们对水和圣灵福音的信仰可能会被削弱。但如果我们在困难的时候坚持水和圣灵的福音，那么事实上这福音就会成为机会的窗口，使我们的灵魂更加强大。
当我们聆听和沉思这真理的福音时，听得越多，我们的精神就越是强大，我们的信仰越强大，我们在心里获得新的力量就越多。我们每天都需要聆听水和圣灵的福音，并加强和精炼我们对这福音的信仰。正如神所说的那样，“除去银子的渣滓就有银子出来，银匠能以做器皿”（箴言25:4）。我们需要精炼信仰—即我们需要继续聆听水和圣灵的福音，在我们的心中承认它，时不时地沉思它—因为水和圣灵的福音就是使我们得生的生命之粮！正如耶稣在主祷词中所说，“我们日用的饮食，今日赐给我们，”我们的主确实已经赐予我们水和圣灵福音的道。正因如此，他才告诉我们要用这样的方法去祈祷。
当我们接受神赐予我们罪孽得赦的拯救时，必须清楚我们在罪孽得赦之前的信仰如何。“我知道这个真理以后才从罪孽中得救。”我们必须明确地承认那时仅管我们信仰耶稣，但并没有从罪孽中得赦。“那时我还没有完全从罪孽中得救，但当我继续聆听这水和圣灵的福音时，我心里就马上开始相信了。虽然以前我相信耶稣是我的救世主，那时我的拯救还没有完全，但现在靠聆听水和圣灵的真福音，我已真正得救了。现在我确实信仰水和圣灵的福音，而且我真心实意地信仰它。”只有当你认识和相信主已藉洗礼和十字架上的血完全地把你拯救出罪孽时，拯救的恩典才能从天上降临到你的心里。相信这真理的信仰才是拯救你的真信仰。
圣经里的水和圣灵福音不同于我们曾经拥有的那种信仰。那时我们只信仰十字架上血的福音，而不是这完美的水和圣灵福音。只信仰十字架和信仰水和圣灵的福音初一看没有很大区别，但这两者最终的结果完全不同。在你认识水和圣灵的福音之前，你不是只相信十字架上的血吗？那时我们的罪孽都已经得赦了吗？当然没有！当你只信仰耶稣在十字架上的血时，你心里仍有现实罪。这就是相信水和圣灵福音的信仰与只相信十字架的信仰之间的区别。
明显的区别是只信仰十字架上血的人没有得救，而信仰水和圣灵福音的人已经从所有的罪孽中得救。因此，他们的精神是显然不同的。但是一般人认识不到这一点。虽然这两种福音看似相同，但这两种信仰有极大的差别，是不容忽视的。是否信仰耶稣的洗礼这点小小的区别就能决定我们是获得永生还是失去永生，所以，我们只能承认这两种信仰之间有差异，这是永远无法回避的。
我们必须精确地知道什么信仰构成了我们从罪孽中得救的分界线。为了从罪孽中得赦，我们必须信仰水和圣灵的福音。这个水和圣灵的福音就是赎罪的真理。如果你承认在信仰水和圣灵的福音之前你肯定不能得救，并且现在你肯定真一心一意真正地信仰了这真福音，那么这个明白确明白的拯救就属于你了。
如果你在心中信仰水和圣灵的福音，那么你就必须在神面前明确地承认这一点，就是你已经靠聆听和信仰水和圣灵的福音领受罪孽得赦。如果你现在相信了水和圣灵福音的真理，你就能在心里明明白白地发现这个真理的证据。
我们必须在神的面前谨慎地检查我们的信仰。检查我们的信仰绝对没有羞耻。如果你第一次信仰耶稣以后化了五年时间才在心中开始相信水和圣灵的福音，那也完全不会羞耻。如果你化了十年时间才得救，也没有羞耻，如果你化二十年时间才得救也绝对不会羞耻。相反，这是一种福气。
但是，事实上许多人都假装从罪孽中得救。所以能够调查一切事情的圣灵不会认同他们的信仰，因为他们不能诚实地画上一条明确的拯救线。即使现在画上一条我们得救的分界线也是相当明智的做法—虽然不知道我们得救的确切日子，但在这里重要的是要明确地区别得救前后—清楚地承认你完全的信仰。
 
 

我们信仰的祖先也相信我们现在相信的同一福音

 
渡河渡过红海后，当以色列民想跨过约旦河进入迦南地时，他们事实上只有跟随了最早背负神的法柜的祭司才能安全地跨越约旦河。如果我们仅仅认为，“噢，那么我也能跨过约旦河，”而实际上不去过约旦河，那么我们就不能进入迦南地，因为我们仍留在河的另一边。要进入迦南地，我们必须靠对主的信仰完全地跨越红海和约旦河。
从精神意义上说，约旦河是死亡和复活的河。把我们从罪孽中拯救出来的信仰认为，“我肯定要被抛入地狱，但主降临到这个世界，藉洗礼和十字架上的血拯救了我。”为了完全地拯救我们，我们的主在约旦河受洗，在十字架上流血。就这样，他转嫁了我们的罪孽，为了我们舍弃自己的生命，支付了罪孽的工价。现在我们必须相信这个真理，在我们心中明确地画一条信仰的线和拯救的线。
在我传播神的道时，我发现教会里许多人仍然未在他们的心中画上拯救的线，因此不能跟随神。他们在想应如何在拯救之前或拯救之后画上这条线。他们为自己辩解说，“世上有谁画过这样的线？保罗画过吗？彼得画过吗？没有人这么做过。”但是，有信仰的使徒们，比如说保罗和彼得全部画过这条拯救的线。
拿保罗来说，他是在去大马士革的路上画这条线的。所以他反复提到这些词“曾经，过去或以前”，与“现在”这个词作比较。拿彼得来说，他也同样说过上面这些词(彼得前书2:10，14，25)。如果我们阅读一下他的话就能明白他也画了这条线:“你是基督，是永生神的儿子”（马太福音16:16）。“这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心”（彼得前书3:21）。保罗和彼得都在拯救之前和拯救之后画了这条信仰的线。
因此，你是否信仰水和圣灵的福音不是其他人的问题，而正是你自己精神上的问题。圣经里神的仆人全部解决了罪的问题。因为这对于我们大家都是极其重要的，我们自己必须靠信仰解决它。当我们相信水和圣灵的福音，并在我们心中解决了罪的问题时，神就会感到极大的喜悦。你希望令神高兴吗？那么你必须做的一切事就是承认你们的罪，靠信仰水和圣灵的福音解决这个问题。如果你始终没有得救，那么你必须承认，“神啊，我还没有得救。”
耶稣说，“凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放”（马太福音16:19）。我们必须首先承认，“神已藉水和圣灵拯救了我。现在，我从心里信仰水和圣灵的福音。完全不容置疑，主已藉水和圣灵的福音拯救了我们。”
我们大家必须全部在心里接受水和圣灵的福音。“我信任这福音。因为这是真理，因为主已充分地清洗了我的罪孽，我现在相信这个福音。我还没有因信得救呢。”当我们因此承认和相信主赐予我们的福音时，神就会告诉我们，“我认同你的信仰。”
当神已经赐予我们这个能完全拯救我们的水和圣灵的真理时，如果我们不画上这条拯救的线，不通过信仰这个真理接受这个拯救，那么神也不会把我们看成得救的人。因为神人性化地对待我们，而不是强制性对待我们，如果你不在心里相信水和圣灵的福音，那么他就不能赐给你罪孽得赦。换句话说，如果你在心里不承认水和圣灵的福音，圣灵就不会内住在你的心里。
我们是否除了水和圣灵的福音外拒绝其它所有的福音，把它们看成假福音了？还是认为即使这些假福音仍然有用，没有必要抛弃它们呢？我们需要自我检查一下，看看我们如何正确地相信了。暂且假设一下我们遇到了一些使用过的用具和电器。让我们进一步假设把其中一些买了回家，认为自己可以修理，但后来发现一件也不能使用，它们统统没用。那么我们仍应保留还是扔掉呢？一旦我们认为它们完全没有用处，当然就应全部处理掉。当你得出结论某些东西对你永远没用，完全不可信，那么，你还要知道如何果断地抛弃它。
如果说我们应当这样对待世俗的事情，那么对于我们精神上的事情又该如何应对呢？对于精神上的事情，我们更应果断地拒绝谎言。我们必须在相信水和圣灵福音的信仰与只信十字架上血的错误信仰之间画上一条明线；我们必须承认只信十字架上血的信仰决不能带给我们拯救；我们必须果断地抛弃这些有缺陷的教义。哪一种是以圣经为基础的可靠福音呢？只信十字架上血的福音吗？还是水和圣灵的福音呢？你的信仰是相信水和圣灵的福音，相信已把你拯救出罪孽，这样的信仰能使神高兴。
简而之言，现在有两种基督徒:一种知道和相信水和圣灵的福音，另一种不知道不相信水和圣灵的福音。两种人看起来都过着相似的信仰生活，但事实上这两种人是完全不同的。你是否曾经认为有缺陷的福音仍然有点用处呢？你是否一直留着，认为以后某个时候会用到呢？
这种信仰是错误的信仰，它来自人为的思想，所以你必须抛弃过去一切旧的包袱。是因为你还没有抛弃谬误和谎言，所以你的心里仍然有问题。我劝你牢记神的道:“你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类配合；不可用两样搀杂的种种你的地，也不可用两样搀杂的料做衣服穿在身上”（利未记19:19）。
 
 
要进入圣所，我们只能经过圣所的大门才能进去
 
会幕的大门是用什么材料做成的？它是用蓝色、紫色和朱红色线及细纺亚麻纱编织而成的。那些已经重生于水和圣灵的人必须打开会幕的大门，走进圣所。在会幕大门的柱子下，有青铜做成的卯。用青铜做成的卯是要我们承认水和圣灵的福音是拯救的真理。
它们告诉我们，虽然我们只能受到神的审判，因罪而死，但我们靠水和圣灵的福音领受了重生于水的福气，现在已成了神自己的百姓。只有当我们抛弃对大门上四种颜色线的错误观点，即抛弃只信在朱红色线中体现出来耶稣的行事就能得救的观点，才能进入会幕。
除非我们抛弃以己为本的思想和信仰，否则我们决不会相信体现在蓝色、紫色和朱红色线中的拯救。我们必须认识到体现在蓝色、紫色和朱红色线及细纺亚麻纱中的真理就是水和圣灵的福音，我们还必须承认以前只信十字架上的血是以己为本的谬误。
如果神愿意，他会把你引向水和圣灵福音的真理。只有那些信仰水和圣灵福音真理的人才能得赦他们的罪孽，才能得到永生。只有那时我们才能藉心中相信这个真理打开拯救的大门，才能进入圣所。
如果你在了解水和圣灵的福音之前不能识别旧信仰的谬误，那么你就会受到罪的惩罚，因为你不能得救。如果发生这样的情况，你甚至无法进入圣所，不能吃生命的粮。只有当你相信水和圣灵的福音进入圣所时你才能吃热气腾腾生命的粮。
你必须认识到主已藉他的洗礼，蓝色线，清洗了你的罪孽，藉十字架上的血，朱红色线，担当了你罪孽的审判，使你成为神的子女。你必须明确地认识和相信水和圣灵的福音是真福音，是你绝对必需的。只有当你认识到神已赐你水和圣灵的福音，只有当你相信这个福音时，你才能进入神的教会，才能与义人一同分享生命的粮。
 
 

主的肉体就是生命的粮和赎罪

 
让我们回到约翰福音6:49-53:“‘你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮就是我的肉，为世人之生命所赐的。’因此，犹太人彼此争论说:‘这个人怎能把他的肉给我们吃呢？’耶稣说:‘我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。’”耶稣说那些吃他肉喝他血的人能得永生。这段经文表明我们大家都必须吃他的肉、喝他的血。
那么我们如何才能吃耶稣的肉、喝他的血呢？靠信仰水和圣灵的福音，我们能吃耶稣的肉、喝他的血。相信耶稣已藉洗礼转嫁了我们所有的罪孽，我们就能吃他的肉，相信耶稣担当了我们的罪孽，并在十字架上接受罪孽的审判，我们就能喝他的血。
我们还要相信体现在蓝色、紫色和朱红色线及细纺亚麻纱中拯救的工作，耶稣已清洗了我们的罪孽，使我们成为神自己的子女。无论你在信仰水和圣灵的福音之前如何信仰，你都必须承认旧的信仰是错误的，你现在必须提高信仰的梁，吃耶稣的肉、喝耶稣的血，吃生命的粮。
约翰福音6:53说，“我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。”即使现在，有些人还使用这段经文为变质论争辩。这种教义认为在圣餐中使用的饼和酒在他们因信举行仪式的时候转变成了耶稣的肉和血。但我们必须认识和相信约翰福音6:23这段经文并不是说变质论，而事实上讲的是水和圣灵的福音。
在圣餐中，如果你排队等候，祭司把一片饼放在你的口中，那么这片饼会转变成耶稣的身体吗？不会！只有相信耶稣降临于世，转嫁了天下的罪孽，接受洗礼消除了这些罪孽，把罪孽背负到十字架上，并在十字架上死亡，从而把我们从死亡中拯救出来，我们才能吃耶稣的肉、喝他的血。
那些因信吃耶稣的肉、喝他血的人相信这个真理:耶稣已藉蓝色线和朱红色线转嫁了我们的罪孽，用他自己的身体担当罪孽的审判，把我们拯救出了罪孽。我们必须靠信仰耶稣基督的洗礼和血，吃耶稣的肉、喝他的血。
为了把我们的罪孽转嫁到他自己身上，耶稣在约旦河接受施洗约翰的洗礼。让我们回到马太福音3:15-17:“耶稣回答说:‘你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。’于是约翰许了他。耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵彷佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说:‘这是我的爱子，我所喜悦的。’”
是因为耶稣接受约翰洗礼时转嫁了我们所有的罪孽并在十字架上死亡，他才成就了神诸般的义。我们的信仰相信这福音的真理，天下所有的罪孽都在耶稣基督接受约翰的洗礼时转嫁到他身上了，我们的信仰是真信仰，我们能因信吃耶稣的肉、喝他的血。
如果你承认这个真理，那么你就已经因信吃了耶稣的肉。天下的罪孽都一次性转嫁到耶稣基督身上了，这就是真理，因此，最重要的是你在心中要相信这一点。这信仰能使你吃耶稣的肉。你们的罪孽藉洗礼转嫁到耶稣身上了吗？只有当你相信这一点时你才能吃耶稣的肉。在给耶稣洗礼后，施洗约翰大声喊道，“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的”（约翰福音1:29）！
因为耶稣藉洗礼转嫁了天下的罪孽，把罪孽全部背负到自己的身上，被钉在十字架上，流血，死亡。耶稣就这样被钉死在十字架上，手脚被钉子钉住，流血，在死的时候大声叫道，“成了！”三天后从死亡中复活，见证40天，然后像他期望的那样升天，现在坐在父神的右边。他还应许，就像他已经升天一样，他还会返回到地球上。你在心中相信这个真理吗？是靠信仰这个真理你才能吃耶稣的肉、喝他的血。只有当我们心里真正相信了，我们才能吃耶稣的肉、喝他的血。是藉这种信仰我们才能吃圣所的粮。
主吩咐我们，无论我们什么时候聚集在一起始终都要纪念他的肉和血(歌林多前书11:26)。因此，每次聚会在一起时，我们始终都要纪念耶稣的肉和血。如果无论我们什么时候聚集在一起都能因信吃耶稣的肉、喝他的血，那么我们怎么能把圣餐仅仅看成是形式上的礼仪呢？
因为我们相信耶稣把我们罪孽转嫁到他自己身上的洗礼，相信他在十字架上献祭的血，是靠信仰我们才能每天纪念他的肉和血。是因为我们相信了水和圣灵的真理，我们每天才能吃耶稣的肉、喝他的血。正如耶稣说的那样，“吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活”（约翰福音6:54）。他会在最后一天复活那些吃他的肉、喝他血的人。
我们必须承认，如果我们的信仰不能使自己吃耶稣的肉、喝他的血，那么我们的信仰是有缺陷的。我们的主说，“吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着”（约翰福音6:54-57）。
那些因信吃主的肉、喝他血的人因为耶稣能够得生。另一方面，那些不吃主的肉，不喝他血的人就将死亡，因为他们没有相信。我们因信吃耶稣的肉、喝他的血并不是难事。
让我们暂且假设我们必须参加考试才能进入神的国。问题之一是，“什么信仰能使我们吃耶稣的肉、喝他的血？”我们应如何回答这个问题呢？这个真理由耶稣的肉和血构成，那么当我们只喝他的血时我们能说吃了他的肉吗？我们必须写下耶稣的洗礼和十字架上的血作为答案。只有当我们吃耶稣的肉、喝他的血时才能进入天国。即使以前我们曾经误信误解，但如果我们回心转意，吃耶稣的肉、喝他的血，那么我们就能通过这个试验。如果我们立即相信耶稣的肉和血，就在此时此刻，我们就能完全通过这个试验。
百姓只着眼于外在的东西，但神注重的是内心，所以当我们既信耶稣的洗礼又信十字架上的血时，我们就在吃耶稣的肉、喝他的血。神注重我们的心里，看我们是否在心里真正信仰耶稣的肉和血。因此，如果我们在心里不信耶稣的肉和血，那么我们就不能从罪孽中得救。无论我们以前怎么相信，如果我们现在的信仰既相信耶稣的肉又相信耶稣的血，那么我们就能进入天国。
世上的许多宗教家无休止地争论变质说的正确性。事实上我们真正需要的是能使我们吃耶稣的肉、喝他的血的信仰。但只有当我们在心里相信水和圣灵的福音时这才有可能。我们藉水和圣灵的福音在心中相信耶稣就是吃真饼，喝真酒。
 
 
我们必须信仰耶稣的洗礼和血作为我们的赎罪
 
我们的主说，“我的血真是可喝的”（约翰福音6:55）。我们的主在十字架上担当了罪孽的审判。相信耶稣藉洗礼和在十字架上的流血转嫁我们罪孽的信仰就是能使我们喝到耶稣血的信仰。耶稣藉接受约翰的洗礼转嫁了我们所有的罪孽，包括你们子女的，你们父母的和我们每一个人的罪孽，他在十字架上流血担当了所有这些罪孽的审判。耶稣藉洗礼和血完全解决了全世界每个人罪的所有问题。因此，相信耶稣藉洗礼转嫁了我们的罪孽，藉十字架上的血担当了我们罪孽的审判，就是因信喝耶稣的血。
在当今的世界上，许多人只在口头上说他们信仰水和圣灵的福音。但他们并非完全相信耶稣的肉和血。任何人没有完全相信耶稣的肉和血的仰，都不能领受罪孽得赦。你以前或许相信十字架上的血是惟一的真理，但现在你既然已经发现了真正的真理，你就必须明确地相信耶稣的肉和血。只有那时神才会把你看成是得救者。另一方面，如果你在这个问题上不画一条拯救的明线，也就是说，不靠内心相信耶稣的肉和血的信仰领受罪孽得赦，那么你的信仰就得不到神的认可。
我们的主说，“吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面”（约翰福音6:56）。但除非我们因信吃耶稣的肉、喝他的血，否则我们无法来到神的面前。任何人没有这种相信耶稣的肉和血的信仰都无法顺从主。我衷心希望我们的教会里，圣徒，神的工人和仆人当中不会有人背离这个相信耶稣的肉和血的信仰，这是一件悲惨的事情。
当所多玛和哦摩拉被火毁灭时，罗得的女婿把罗得告诉他们生命的道看成是一个笑话。对于那些没有严肃对待神的道的人来说，神的审判会像经上所写的那样降临他们。不信者会因为他们的不信而被定罪。他们将因罪而毁灭。这是极其严肃的事情，并不是笑几声就可以敷衍了事的。
水和圣灵的福音指信仰耶稣的肉和血。是靠信仰这个真理我们才领受罪孽得赦，才得到永生。因为我们相信耶稣的肉和血的信仰就是真福音和信仰，我们必须在心里保持这个信仰。我们必须首先在心里提高信仰的梁，牢固地坚持神所有的道，决不让它从我们手中溜掉。通过心里的信仰，我们必须接受神藉耶稣的肉和血已经清洗罪人一切过犯的真理。
我希望并祈求你们大家都信仰这个由主成就的水和圣灵的福音，吃把你拯救出罪孽的拯救之粮，从而获得永生。