เนื่องจากสถานการณ์ของ โควิด-19 และการหยุึดชะงักของบริการไปรษรีย์ระหว่างประเทศ
ราจึงได้ระงับ 'บริการหนังสือฟรี' ป็นการชั่วคราว ในสถานการณ์เช่นนี้ราไม่สามารถส่งหนังสือทางไปรษณีย์ถึงคุณได้ในตอนนี้
ขอให้โรคระบาดนี้หมดไปในร็ววัน และปิดบริการไปรษณีย์อีกครั้ง
ขอให้โรคระบาดนี้หมดไปในร็ววัน และปิดบริการไปรษณีย์อีกครั้ง
Тема 3: Евангелие воды и Духа
[3-13] Каково первоначальное значение рождения свыше? (Иоанна 3:1-15)
«Между фарисеями был некто, именем Никодим, [один] из начальников Иудейских. Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог. Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа. Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть? Иисус отвечал и сказал ему: ты — учитель Израилев, и этого ли не знаешь? Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете. Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном? Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах. И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».
Каково библейское значение рождения свыше?
Некоторые люди в этом мире пытаются родиться свыше, уверовав в Иисуса. Но позвольте мне прежде объяснить вам, что рождение свыше, о котором говорит Библия, не зависит от чьих-либо дел. Многие христиане неправильно понимают, что значит спастись и родиться свыше. Эти заблудшие христиане считают, что они должны соответствовать некоторым требованиям, чтобы родиться свыше. Например, одни из них считают, что для того, чтобы родиться свыше, они должны посвятить свою жизнь установлению как можно большего количества церквей, а другие думают, что они должны поехать за границу в качестве миссионеров и посвятить свою жизнь тому, чтобы привести другие народы к вере в Иисуса Христа; а третьи полагают, что они родятся свыше, если посвятят Себя Божьему делу и даже останутся безбрачными. В наше время так думают многие христиане.
Пример, который я здесь привёл, затрагивает только поверхностную сторону. Обычно христиане с такими мыслями посвящают жизнь своим церквям, жертвуют своё материальное имущество и занимаются всевозможной волонтёрской работой. Поэтому они считают: «Если я буду трудиться для Бога с таким усердием, Он вознаградит меня венцом вечной жизни. Он вознаградит меня, чтобы я родился свыше от воды и Духа». Так считают многие миряне и усердно трудятся, чтобы родиться свыше.
Существуют и другие примеры бесполезной веры, которой придерживаются современные христиане, но их объединяет то, что они усердно стараются родиться свыше собственными силами. Некоторые христиане посвящают свою жизнь служению в различных миссионерских организациях и отдают этому служению своё время и силы, думая при этом: «Если я вот так буду служить Господу, то рано или поздно Он благословит меня родиться свыше». Они посвящают свою жизнь молитвенному служению и волонтёрской работе, другие служат в реабилитационных центрах, а третьи служат в школах. Хотя многие христиане трудятся для Иисуса на самых разных работах, к сожалению, немногие из них знают Истину о рождении свыше. Подобные христиане, которые надеются на все эти свои добрые дела, думают, что если они приложат достаточно много усилий, то они как-нибудь родятся свыше. Именно по этой причине они так усердно трудятся на многих работах, считая, что их усердный труд — это основа для их рождения свыше.
Эти заблудшие христиане считают, что Бог в конце концов позволит им родиться свыше, как Джону Уэсли. Многие из них неверно истолковывают Иоанна 3:8, которое гласит: «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа». Поэтому они считают, что в действительности, никто не знает, родился ли он от воды и Духа, и что если они уверуют в Иисуса, и будут усердно служить Ему с достаточным усердием, то ран или поздно Бог позволит им родиться от воды и Духа. Также многие христиане, которые придерживаются туманных и ошибочных верований, думают: «Если я буду усердно служить Господу, я тоже буду возрождён свыше. В конце концов, я буду возрождён свыше, сам того не осознавая. Тогда я буду трудиться для Бога как рождённый свыше верующий и в конечном счёте войду в Его Царство».
Но вера в это не возрождает свыше. Только то, что вы бросили пить и курить, стали хорошим человеком и начали исправно ходить в церковь, отнюдь не означает, что вы как-нибудь родитесь свыше. Как сказал Господь в сегодняшнем отрывке из Писания, человек истинно рождается свыше, только если он рождается от «воды и Духа», а предварительным условием для подобного возрождения является вода и Дух.
Всё является бесполезным, кроме веры в Евангелие воды и Духа, даже несмотря на то, что многие христиане жертвуют деньги, прилагают свои усилия и усердно трудятся до седьмого пота, подражая Ему. Такая вера не даст им возможности родиться свыше. Как человек может родиться свыше через золото, религиозное рвение или даже мученическую смерть. Однако многие христиане считают, что это возможно. Многие из них считают, что рождение свыше происходит незаметно, и поэтому человеку позволено Богом родиться свыше, даже не осознавая этого. Они так считают, потому что им так удобно, однако если человек действительно рождён свыше, он полностью это осознаёт, и окружающие его тоже это замечают.
Хотя не существует материальных признаков того, что человек рождён свыше, это видно с духовной точки зрения. Человек истинно рождается свыше по вере в Слово Божье о воде, крови и Духе. Он осознаёт, когда это происходит. Однако люди, подобные Никодиму, не рождены свыше и не понимают этого. Вот почему вы должны прислушаться к Слову Иисуса об искуплении грехов, которое даёт вам возможность родиться свыше. Крещение и кровь Иисус являются составными частями прощения грехов, которое даёт всем возможность родиться свыше, и если вы прислушаетесь к этому Слову Божьему, познаете и уверуете в него, Слово Божье поистине даст вам возможность родиться свыше. Таким образом, вы обязательно должны выслушать это Слово Божье, которое позволит вам родиться свыше.
Иисус сказал в сегодняшнем отрывке из Писания: «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа». Если человек, который не родился свыше, читает этот отрывок из 3-й главы Евангелия от Иоанна, он истолковывает его для собственного утешения, думая так: «Ну, как и говорит здесь Библия, никто не замечает, когда человек рождается свыше. Этого не знает никто, кроме Бога». Но это не так. Среди тех, кто родился свыше, уверовав в евангельское Слово Истины, некоторые не вполне это осознают. Это никак невозможно. Но в их сердцах нет Слова о крещении Иисуса и Его крови на кресте, т.е. Евангелия искупления грехов человечества. Те, кто истинно родился свыше, не имеют греха в своих сердцах. Вместо этого в их сердцах пребывает Слово о крещении и крови Иисуса. Данное Слово свидетельствует о том, что эти люди истинно родились свыше. Услышав Евангелие воды и Духа, они поняли, что у них больше нет грехов, и они теперь спасены. И подобные люди, которые верят в Слово Божье о крещении и крови Иисуса — Евангелие прощения грехов, которое гласит, что Иисус изладил все их грехи водой и Духом, становятся Божьими праведными людьми.
Однако если современных христиан спросить, родились ли они свыше, многие их них скажут то — нет, но если их спросить, спасены ли они, они противоречат самим себе, отвечая, что — да. Если спросить, возрождены ли они, они скажут, что — да, но если спросить ли они, родились ли они свыше, они снова скажут, что — нет. Многие из них считают, что рождение свыше означает, что их жизнь изменится внешне, но это не рождение свыше. таким образом, эти христиане не понимают евангельского Слова о прощении грехов, Евангелия спасения, которое призывает каждого родиться свыше от воды и Духа.
Таким образом, многие христиане исповедуют веру в Иисуса, даже не зная, что означает Слово, которое говорит, что каждый должен родиться свыше. Это такая нелепая и постыдная вера. Но действительность сегодняшнего Христианства такова, что эта вера господствует не только среди верующих-мирян, но даже среди служителей. Подобное верование огорчают рождённых свыше. А как огорчает подобная вера Иисуса, Бога Отца и Святого Духа! Давайте истинно родимся свыше, уверовав в крещение Иисуса и Его кровь, которые принесли человечеству прощение грехов.
То, что человек родился свыше, возродился и был спасён, означает одно и то же. Фактически возрождение значит обновление, а это означает рождение свыше и преображение в нового человека. То, что человек был спасён, означает, что хоть он и был раньше грешным, все его грехи были изглажены по его искренней верой в крещение и кровь Иисуса, которые являются составными частями прощения грехов; и Библия говорит, что каждое сердце, которое верит в это Слово о крещении Иисуса, рождается свыше. То, что человек рождается свыше через Евангелие воды и Духа, Слово Божье, означает, что он становится праведником, душа которого не имеет никакого отношения к греху.
Таким образом, эти три выражения — «возродиться», «стать праведником» и «родиться свыше — означают одно и то же. Слова отличаются, но все они означают одно и то же. Однако несмотря на это, многие христиане в наши дни не знают, что означают эти Слова из Библии. То, что человек родился свыше, означает, что хоть он и был грешным, но услышав и уверовав в Иисусово Евангелие воды и Духа, он теперь полностью освободился от всех своих грехов, чтобы родиться свыше, возродиться и стать новым праведным человеком. То, что он возрождён, означает, что он преобразился в нового человека из своего прежнего греховного состояния, и стал чадом Божьим, уверовав в спасительное Слово Евангелия воды и Духа. Вот что значит быть возрождённым. То, что человек родился свыше, означает, что он облёкся в крещение Иисуса, умер вместе с Иисусом со своими грехами, и снова ожил. Это утверждает веру в то, что даже несмотря на то, что раньше человек был грешником, он теперь стал праведником, услышав и уверовав в Слово о крещении и крови Иисуса. Иначе говоря, этот человек был грешником, когда он родился из чрева своей матери, но теперь он родился свыше, чтобы преобразиться из грешного человека в праведника, услышав Слово Иисуса о рождении свыше, и уверовав в это Евангелие прощения грехов, которое даёт возможность родиться свыше через крещение Иисуса и Его кровь. Этот человек внешне может быть похож на остальных людей, но его внутреннее «я» родилось свыше через крещение и кровь Иисуса. Вот что в действительности означает рождение свыше.
Однако лишь крайне малое количество людей это понимает. Хорошо, если хоть 10000 христиан имеют полное представление о том, что значит родиться свыше. Поверите ли вы мне, если я скажу, что ни один из 10000 христиан не родился свыше? Всякий, кто знает и верит в Евангелие воды и Духа может чётко распознать, родился человек свыше или нет. Вы тоже можете это сделать, коль скоро вы родились свыше через Слово Иисуса о воде и Духе.
Пример, который я здесь привёл, затрагивает только поверхностную сторону. Обычно христиане с такими мыслями посвящают жизнь своим церквям, жертвуют своё материальное имущество и занимаются всевозможной волонтёрской работой. Поэтому они считают: «Если я буду трудиться для Бога с таким усердием, Он вознаградит меня венцом вечной жизни. Он вознаградит меня, чтобы я родился свыше от воды и Духа». Так считают многие миряне и усердно трудятся, чтобы родиться свыше.
Существуют и другие примеры бесполезной веры, которой придерживаются современные христиане, но их объединяет то, что они усердно стараются родиться свыше собственными силами. Некоторые христиане посвящают свою жизнь служению в различных миссионерских организациях и отдают этому служению своё время и силы, думая при этом: «Если я вот так буду служить Господу, то рано или поздно Он благословит меня родиться свыше». Они посвящают свою жизнь молитвенному служению и волонтёрской работе, другие служат в реабилитационных центрах, а третьи служат в школах. Хотя многие христиане трудятся для Иисуса на самых разных работах, к сожалению, немногие из них знают Истину о рождении свыше. Подобные христиане, которые надеются на все эти свои добрые дела, думают, что если они приложат достаточно много усилий, то они как-нибудь родятся свыше. Именно по этой причине они так усердно трудятся на многих работах, считая, что их усердный труд — это основа для их рождения свыше.
Эти заблудшие христиане считают, что Бог в конце концов позволит им родиться свыше, как Джону Уэсли. Многие из них неверно истолковывают Иоанна 3:8, которое гласит: «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа». Поэтому они считают, что в действительности, никто не знает, родился ли он от воды и Духа, и что если они уверуют в Иисуса, и будут усердно служить Ему с достаточным усердием, то ран или поздно Бог позволит им родиться от воды и Духа. Также многие христиане, которые придерживаются туманных и ошибочных верований, думают: «Если я буду усердно служить Господу, я тоже буду возрождён свыше. В конце концов, я буду возрождён свыше, сам того не осознавая. Тогда я буду трудиться для Бога как рождённый свыше верующий и в конечном счёте войду в Его Царство».
Но вера в это не возрождает свыше. Только то, что вы бросили пить и курить, стали хорошим человеком и начали исправно ходить в церковь, отнюдь не означает, что вы как-нибудь родитесь свыше. Как сказал Господь в сегодняшнем отрывке из Писания, человек истинно рождается свыше, только если он рождается от «воды и Духа», а предварительным условием для подобного возрождения является вода и Дух.
Всё является бесполезным, кроме веры в Евангелие воды и Духа, даже несмотря на то, что многие христиане жертвуют деньги, прилагают свои усилия и усердно трудятся до седьмого пота, подражая Ему. Такая вера не даст им возможности родиться свыше. Как человек может родиться свыше через золото, религиозное рвение или даже мученическую смерть. Однако многие христиане считают, что это возможно. Многие из них считают, что рождение свыше происходит незаметно, и поэтому человеку позволено Богом родиться свыше, даже не осознавая этого. Они так считают, потому что им так удобно, однако если человек действительно рождён свыше, он полностью это осознаёт, и окружающие его тоже это замечают.
Хотя не существует материальных признаков того, что человек рождён свыше, это видно с духовной точки зрения. Человек истинно рождается свыше по вере в Слово Божье о воде, крови и Духе. Он осознаёт, когда это происходит. Однако люди, подобные Никодиму, не рождены свыше и не понимают этого. Вот почему вы должны прислушаться к Слову Иисуса об искуплении грехов, которое даёт вам возможность родиться свыше. Крещение и кровь Иисус являются составными частями прощения грехов, которое даёт всем возможность родиться свыше, и если вы прислушаетесь к этому Слову Божьему, познаете и уверуете в него, Слово Божье поистине даст вам возможность родиться свыше. Таким образом, вы обязательно должны выслушать это Слово Божье, которое позволит вам родиться свыше.
Иисус сказал в сегодняшнем отрывке из Писания: «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа». Если человек, который не родился свыше, читает этот отрывок из 3-й главы Евангелия от Иоанна, он истолковывает его для собственного утешения, думая так: «Ну, как и говорит здесь Библия, никто не замечает, когда человек рождается свыше. Этого не знает никто, кроме Бога». Но это не так. Среди тех, кто родился свыше, уверовав в евангельское Слово Истины, некоторые не вполне это осознают. Это никак невозможно. Но в их сердцах нет Слова о крещении Иисуса и Его крови на кресте, т.е. Евангелия искупления грехов человечества. Те, кто истинно родился свыше, не имеют греха в своих сердцах. Вместо этого в их сердцах пребывает Слово о крещении и крови Иисуса. Данное Слово свидетельствует о том, что эти люди истинно родились свыше. Услышав Евангелие воды и Духа, они поняли, что у них больше нет грехов, и они теперь спасены. И подобные люди, которые верят в Слово Божье о крещении и крови Иисуса — Евангелие прощения грехов, которое гласит, что Иисус изладил все их грехи водой и Духом, становятся Божьими праведными людьми.
Однако если современных христиан спросить, родились ли они свыше, многие их них скажут то — нет, но если их спросить, спасены ли они, они противоречат самим себе, отвечая, что — да. Если спросить, возрождены ли они, они скажут, что — да, но если спросить ли они, родились ли они свыше, они снова скажут, что — нет. Многие из них считают, что рождение свыше означает, что их жизнь изменится внешне, но это не рождение свыше. таким образом, эти христиане не понимают евангельского Слова о прощении грехов, Евангелия спасения, которое призывает каждого родиться свыше от воды и Духа.
Таким образом, многие христиане исповедуют веру в Иисуса, даже не зная, что означает Слово, которое говорит, что каждый должен родиться свыше. Это такая нелепая и постыдная вера. Но действительность сегодняшнего Христианства такова, что эта вера господствует не только среди верующих-мирян, но даже среди служителей. Подобное верование огорчают рождённых свыше. А как огорчает подобная вера Иисуса, Бога Отца и Святого Духа! Давайте истинно родимся свыше, уверовав в крещение Иисуса и Его кровь, которые принесли человечеству прощение грехов.
То, что человек родился свыше, возродился и был спасён, означает одно и то же. Фактически возрождение значит обновление, а это означает рождение свыше и преображение в нового человека. То, что человек был спасён, означает, что хоть он и был раньше грешным, все его грехи были изглажены по его искренней верой в крещение и кровь Иисуса, которые являются составными частями прощения грехов; и Библия говорит, что каждое сердце, которое верит в это Слово о крещении Иисуса, рождается свыше. То, что человек рождается свыше через Евангелие воды и Духа, Слово Божье, означает, что он становится праведником, душа которого не имеет никакого отношения к греху.
Таким образом, эти три выражения — «возродиться», «стать праведником» и «родиться свыше — означают одно и то же. Слова отличаются, но все они означают одно и то же. Однако несмотря на это, многие христиане в наши дни не знают, что означают эти Слова из Библии. То, что человек родился свыше, означает, что хоть он и был грешным, но услышав и уверовав в Иисусово Евангелие воды и Духа, он теперь полностью освободился от всех своих грехов, чтобы родиться свыше, возродиться и стать новым праведным человеком. То, что он возрождён, означает, что он преобразился в нового человека из своего прежнего греховного состояния, и стал чадом Божьим, уверовав в спасительное Слово Евангелия воды и Духа. Вот что значит быть возрождённым. То, что человек родился свыше, означает, что он облёкся в крещение Иисуса, умер вместе с Иисусом со своими грехами, и снова ожил. Это утверждает веру в то, что даже несмотря на то, что раньше человек был грешником, он теперь стал праведником, услышав и уверовав в Слово о крещении и крови Иисуса. Иначе говоря, этот человек был грешником, когда он родился из чрева своей матери, но теперь он родился свыше, чтобы преобразиться из грешного человека в праведника, услышав Слово Иисуса о рождении свыше, и уверовав в это Евангелие прощения грехов, которое даёт возможность родиться свыше через крещение Иисуса и Его кровь. Этот человек внешне может быть похож на остальных людей, но его внутреннее «я» родилось свыше через крещение и кровь Иисуса. Вот что в действительности означает рождение свыше.
Однако лишь крайне малое количество людей это понимает. Хорошо, если хоть 10000 христиан имеют полное представление о том, что значит родиться свыше. Поверите ли вы мне, если я скажу, что ни один из 10000 христиан не родился свыше? Всякий, кто знает и верит в Евангелие воды и Духа может чётко распознать, родился человек свыше или нет. Вы тоже можете это сделать, коль скоро вы родились свыше через Слово Иисуса о воде и Духе.
Именно Господь управляет ветром
Господь сказал: «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа». Иисус имел в виду грешников, которые не родились свыше. Иными словами, несмотря на то, что каждый рождённый свыше человек знает, что значит родиться свыше, Никодим этого не знал, так же, как не знал, откуда приходит ветер и куда уходит. Бог хорошо знает каждого рождённого свыше человека. И каждый рождённый свыше человек тоже знает, что это такое. В противоположность этому, те, кто не родились свыше, не знают, что значит родиться свыше по Божьей благодати, так же, как и не знают откуда приходит ветер и куда уходит.
Кто движет ветром? Бог. Кто поднимает ветер? Бог. Кто Господь вселенной, Который поднимает ветер в земной атмосфере, создаёт низкое и высокое атмосферное давление, изменяет направление ветра и течение воды, возрождает всё и наполнят каждое творение жизненной энергией? Не кто иной, как Иисус. А Иисус — это Сам Бог.
Одно если вы не знаете евангельского Слова о воде, крови и Духе, Слова о спасении, которое даровал нам Иисус, то вы не сможете научить и других людей. Поскольку наш Господь сказал, что человек рождается свыше только «от воды и Духа», то мы, чтобы родиться свыше, должны уверовать в это Евангелие спасения, основанное на крещении и крови Иисуса и на письменном Слове Божьем. Евангелие воды и Духа облагает чудесной силой, дающей всем людям возможность родиться свыше.
Святой Дух, по-гречески — «Pneuma» происходит от греческого глагола «pneho», что значит «дыхание или дуновение ветра». Святой Дух входит только в сердца верующих в Евангельское Слово о воде и Духе, дарованное Иисусом. Когда Иисус был крещён, чтобы совершить искупление всех грехов человечества, Он взял на Себя все грехи мира и был осуждён за наши грехи вместо нас, пролил Свою кровь на кресте и совершил спасение, которое даёт возможность каждому родиться свыше. Это спасение через рождение свыше запечатлено Святым Духом, и те, чьи грехи действительно возложены на Иисуса, рождаются свыше.
Бытие 1:2 гласит: «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою». Здесь написано, что Дух Божий носился над водою. Это означает, что Дух Божий носился над поверхностью земли. Этот отрывок означает, что Дух Божий не может войти в сердце грешника. Сердца тех, кто не родился свыше, находятся в смятении; в сердцах этих людей пребывает грех и, соответственно, тьма. Поэтому Святой Дух не может пребывать в сердце грешника. Бог озарил это смятенное и пустое сердце человечества евангельским светом Своего Слова, которое даёт возможность каждому родиться свыше. Когда Бог велел быть свету, стал свет, и только тогда Бог Дух Святой смог сосуществовать с человеком в его сердце. Поэтому рождённые свыше люди, которые верят в евангельское Слово Иисуса о воде и Духе, имеют Святого духа в своих сердцах. Вот как они родились свыше. Они родились свыше, услышав и уверовав в евангельское Слово о воде и Духе, т.е. Слово о спасении, которое даровал им Иисус.
Как человек рождается свыше? Обратившись к этой теме, Господь сказал фарисею Никодиму: «Человек должен родиться от воды и Духа». После этого Никодим спросил Его: «Как именно человек рождается от воды и Духа? Неужели он должен снова войти в утробу своей матери?» Ничего не понимая, Никодим воспринял буквально то, что сказал ему Иисус о рождении свыше, поэтому он и спросил Его, неужели человек должен снова войти в утробу своей матери. Тогда Иисус сказал ему: «Неужели ты этого не знаешь, даже будучи учителем израильским?» Так, Иисус сказал Никодиму, что если человек не родится свыше, он не сможет ни увидеть Царства Небесного, ни войти в него. Иисус шаг за шагом объяснил фарисею Никодиму Истину о рождении свыше.
Сегодняшняя действительность такова, что многие христиане в этом мире не родились свыше, даже несмотря на то, что они верят в Иисуса. Подобных номинальных христиан можно найти очень много даже среди духовенства. Никодим был подобен христианским руководителям с современной манерой речи, таким как епископы, председатели синода или руководители какой-либо деноминации. И более того, по религиозной терминологии он был иудейским раввином (учителем). Он был религиозным учителем иудаизма, который верил Бога. Он был очень образованным человеком, который обладал и мирскими и богословскими знаниями. В те времена в Израиле не было отдельного школьного образования; вместо этого каждый человек учился в местной синагоге. Самый образованный человек в местной синагоге учил других, а такой человек, Никодим был самым известным среди учителей Израиля. Однако несмотря на свою громкую славу, Никодим никогда не слышал о рождении свыше. Короче говоря, он был лжеучителем. Так само и в нынешнем веке есть много христианских руководителей. Подобные лжеучителя не родились свыше, но по-прежнему учат членов своих общин, которые, подобно им, тоже не родились свыше.
Действительно, в этом мире есть очень много христианских богословов, учителей, диаконов, старейшин, пасторов и епископов, которые не родились свыше. Эти люди не знают, как человек рождается свыше по вере в Иисуса Христа. Подобно Никодиму, многие из них считают, что человек должен войти в утробу своей матери во второй раз, чтобы родиться свыше. Они хорошо знают, что они должны сами родиться свыше, но не знают Слова Божьего и не знают, по какому Слову Иисуса они рождаются свыше. Поскольку эти пасторы настолько несведущи, они во время своих проповедей говорят только о мирских вещах, которые они могут осязать своими чувствами, подобно слепому человеку, который пытается представить слона наощупь. Вот почему очень многие христиане до сих пор не родились свыше.
Вы рождаетесь свыше перед лицом Бога не благодаря своим собственным делам. Скорее, вы рождаетесь свыше перед лицом Бога, потому что Он дал вам возможность возродиться из грешников в праведников с помощью евангельского Слова о воде, крови и Духе. Иисус сказал Никодиму: «Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном?». Многие люди не верят, что крещение Иисуса представляет собой Истину, которая отменяет возмездие за ваши грехи. Почему они не верят? Они не верят в Евангелие искупления грехов, посредством которого Иисус дал нам возможность родиться свыше от воды и Духа. Те, кто не родились свыше, не верят, даже если им рассказать о земном, так неужели они уверуют, когда рождённые свыше люди расскажут им о небесном рождении свыше? Вот что имел в виду Иисус, когда сказал Никодиму: «Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном?» Чтобы изгладить грехи каждого человека и смыть их все, Сам Иисус принял крещение Своего тела от Иоанна Крестителя, умер на кресте, снова воскрес из мёртвых и таким образом дал возможность всем грешникам родиться свыше. Так, Иисус спрашивает грешников: «Я спас вас водой и Духом, но уверуете ли вы в Меня, если буду говорить вам об этих небесных вещах?»
Тогда наш Господь обратился к Ветхому Завету, чтобы рассказать о Себе Никодиму: «Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах. И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Иисус сказал здесь, что подобно тому, как Моисей вознёс медного змея в пустыне, так должен быть вознесёт и Сын Человеческий, чтобы всякий уверовавший в его обрёл вечную жизнь.
Что именно Господь имел в виду, когда сказал здесь: «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому»? Наш Господь обратился к Ветхому Завету, чтобы объяснить дарованное Богом Слово об искуплении, грехов, Слово о спасении, которое исполнил наш Господь Своими крещением и кровью. Чтобы быть распятым насмерть, т.е. вознестись от земли, Он сначала должен был взять на Себя грехи всех грешников мира посредством крещения, которое Он принял от Иоанна Крестителя. Поскольку Иисус по природе был безгрешен, Он никогда не мог быть повешен на проклятом кресте. Чтобы быть распятым и искупить все грехи каждого и всякого грешника, Он должен был сначала принять крещение. Поэтому ради искупления всех грехов человечества, Иисус взял их все на Себя посредством Своего крещения, чтобы быть осуждённым за все эти грехи мира, Он был распят и пролил Свою кровь до смерти. Только тогда он смог спасти каждого грешника от каждого греха. Таким образом, Иисус принёс спасение всем грешникам, чтобы они родились свыше от воды и Духа.
Никодим хорошо знал Ветхий Завет. Когда Иисус сказал Ему: «Так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную», Он рассказал Ему Истину о рождении свыше, что, взяв на Себя грехи мира, посредством крещение, которое Он принял от Иоанна Крестителя, Он спасёт всех грешников от грехов мира, будучи пригвождённым к кресту. Иными словами, это Слово Божье гласит, что Иисус есть Спаситель и Мессия, что Он умрёт на кресте вследствие Своего крещения, что всякий уверовавший в Иисуса облечётся в Его крещение и поэтому умрёт со Христом и вернётся к жизни вместе с Ним. Впоследствии, Никодим, наконец, понял значение этого Слова.
Кто движет ветром? Бог. Кто поднимает ветер? Бог. Кто Господь вселенной, Который поднимает ветер в земной атмосфере, создаёт низкое и высокое атмосферное давление, изменяет направление ветра и течение воды, возрождает всё и наполнят каждое творение жизненной энергией? Не кто иной, как Иисус. А Иисус — это Сам Бог.
Одно если вы не знаете евангельского Слова о воде, крови и Духе, Слова о спасении, которое даровал нам Иисус, то вы не сможете научить и других людей. Поскольку наш Господь сказал, что человек рождается свыше только «от воды и Духа», то мы, чтобы родиться свыше, должны уверовать в это Евангелие спасения, основанное на крещении и крови Иисуса и на письменном Слове Божьем. Евангелие воды и Духа облагает чудесной силой, дающей всем людям возможность родиться свыше.
Святой Дух, по-гречески — «Pneuma» происходит от греческого глагола «pneho», что значит «дыхание или дуновение ветра». Святой Дух входит только в сердца верующих в Евангельское Слово о воде и Духе, дарованное Иисусом. Когда Иисус был крещён, чтобы совершить искупление всех грехов человечества, Он взял на Себя все грехи мира и был осуждён за наши грехи вместо нас, пролил Свою кровь на кресте и совершил спасение, которое даёт возможность каждому родиться свыше. Это спасение через рождение свыше запечатлено Святым Духом, и те, чьи грехи действительно возложены на Иисуса, рождаются свыше.
Бытие 1:2 гласит: «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою». Здесь написано, что Дух Божий носился над водою. Это означает, что Дух Божий носился над поверхностью земли. Этот отрывок означает, что Дух Божий не может войти в сердце грешника. Сердца тех, кто не родился свыше, находятся в смятении; в сердцах этих людей пребывает грех и, соответственно, тьма. Поэтому Святой Дух не может пребывать в сердце грешника. Бог озарил это смятенное и пустое сердце человечества евангельским светом Своего Слова, которое даёт возможность каждому родиться свыше. Когда Бог велел быть свету, стал свет, и только тогда Бог Дух Святой смог сосуществовать с человеком в его сердце. Поэтому рождённые свыше люди, которые верят в евангельское Слово Иисуса о воде и Духе, имеют Святого духа в своих сердцах. Вот как они родились свыше. Они родились свыше, услышав и уверовав в евангельское Слово о воде и Духе, т.е. Слово о спасении, которое даровал им Иисус.
Как человек рождается свыше? Обратившись к этой теме, Господь сказал фарисею Никодиму: «Человек должен родиться от воды и Духа». После этого Никодим спросил Его: «Как именно человек рождается от воды и Духа? Неужели он должен снова войти в утробу своей матери?» Ничего не понимая, Никодим воспринял буквально то, что сказал ему Иисус о рождении свыше, поэтому он и спросил Его, неужели человек должен снова войти в утробу своей матери. Тогда Иисус сказал ему: «Неужели ты этого не знаешь, даже будучи учителем израильским?» Так, Иисус сказал Никодиму, что если человек не родится свыше, он не сможет ни увидеть Царства Небесного, ни войти в него. Иисус шаг за шагом объяснил фарисею Никодиму Истину о рождении свыше.
Сегодняшняя действительность такова, что многие христиане в этом мире не родились свыше, даже несмотря на то, что они верят в Иисуса. Подобных номинальных христиан можно найти очень много даже среди духовенства. Никодим был подобен христианским руководителям с современной манерой речи, таким как епископы, председатели синода или руководители какой-либо деноминации. И более того, по религиозной терминологии он был иудейским раввином (учителем). Он был религиозным учителем иудаизма, который верил Бога. Он был очень образованным человеком, который обладал и мирскими и богословскими знаниями. В те времена в Израиле не было отдельного школьного образования; вместо этого каждый человек учился в местной синагоге. Самый образованный человек в местной синагоге учил других, а такой человек, Никодим был самым известным среди учителей Израиля. Однако несмотря на свою громкую славу, Никодим никогда не слышал о рождении свыше. Короче говоря, он был лжеучителем. Так само и в нынешнем веке есть много христианских руководителей. Подобные лжеучителя не родились свыше, но по-прежнему учат членов своих общин, которые, подобно им, тоже не родились свыше.
Действительно, в этом мире есть очень много христианских богословов, учителей, диаконов, старейшин, пасторов и епископов, которые не родились свыше. Эти люди не знают, как человек рождается свыше по вере в Иисуса Христа. Подобно Никодиму, многие из них считают, что человек должен войти в утробу своей матери во второй раз, чтобы родиться свыше. Они хорошо знают, что они должны сами родиться свыше, но не знают Слова Божьего и не знают, по какому Слову Иисуса они рождаются свыше. Поскольку эти пасторы настолько несведущи, они во время своих проповедей говорят только о мирских вещах, которые они могут осязать своими чувствами, подобно слепому человеку, который пытается представить слона наощупь. Вот почему очень многие христиане до сих пор не родились свыше.
Вы рождаетесь свыше перед лицом Бога не благодаря своим собственным делам. Скорее, вы рождаетесь свыше перед лицом Бога, потому что Он дал вам возможность возродиться из грешников в праведников с помощью евангельского Слова о воде, крови и Духе. Иисус сказал Никодиму: «Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном?». Многие люди не верят, что крещение Иисуса представляет собой Истину, которая отменяет возмездие за ваши грехи. Почему они не верят? Они не верят в Евангелие искупления грехов, посредством которого Иисус дал нам возможность родиться свыше от воды и Духа. Те, кто не родились свыше, не верят, даже если им рассказать о земном, так неужели они уверуют, когда рождённые свыше люди расскажут им о небесном рождении свыше? Вот что имел в виду Иисус, когда сказал Никодиму: «Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном?» Чтобы изгладить грехи каждого человека и смыть их все, Сам Иисус принял крещение Своего тела от Иоанна Крестителя, умер на кресте, снова воскрес из мёртвых и таким образом дал возможность всем грешникам родиться свыше. Так, Иисус спрашивает грешников: «Я спас вас водой и Духом, но уверуете ли вы в Меня, если буду говорить вам об этих небесных вещах?»
Тогда наш Господь обратился к Ветхому Завету, чтобы рассказать о Себе Никодиму: «Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах. И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Иисус сказал здесь, что подобно тому, как Моисей вознёс медного змея в пустыне, так должен быть вознесёт и Сын Человеческий, чтобы всякий уверовавший в его обрёл вечную жизнь.
Что именно Господь имел в виду, когда сказал здесь: «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому»? Наш Господь обратился к Ветхому Завету, чтобы объяснить дарованное Богом Слово об искуплении, грехов, Слово о спасении, которое исполнил наш Господь Своими крещением и кровью. Чтобы быть распятым насмерть, т.е. вознестись от земли, Он сначала должен был взять на Себя грехи всех грешников мира посредством крещения, которое Он принял от Иоанна Крестителя. Поскольку Иисус по природе был безгрешен, Он никогда не мог быть повешен на проклятом кресте. Чтобы быть распятым и искупить все грехи каждого и всякого грешника, Он должен был сначала принять крещение. Поэтому ради искупления всех грехов человечества, Иисус взял их все на Себя посредством Своего крещения, чтобы быть осуждённым за все эти грехи мира, Он был распят и пролил Свою кровь до смерти. Только тогда он смог спасти каждого грешника от каждого греха. Таким образом, Иисус принёс спасение всем грешникам, чтобы они родились свыше от воды и Духа.
Никодим хорошо знал Ветхий Завет. Когда Иисус сказал Ему: «Так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную», Он рассказал Ему Истину о рождении свыше, что, взяв на Себя грехи мира, посредством крещение, которое Он принял от Иоанна Крестителя, Он спасёт всех грешников от грехов мира, будучи пригвождённым к кресту. Иными словами, это Слово Божье гласит, что Иисус есть Спаситель и Мессия, что Он умрёт на кресте вследствие Своего крещения, что всякий уверовавший в Иисуса облечётся в Его крещение и поэтому умрёт со Христом и вернётся к жизни вместе с Ним. Впоследствии, Никодим, наконец, понял значение этого Слова.
Медный змей был установлен на шесте
Помните ли вы из Ветхого Завета, как Моисей однажды поставил медного змея на шесте в пустыне. В Числа 21 написано, что когда израильтяне шли через пустыню после исхода из Египта, они были очень расстроены тяжёлыми условиями, с которыми они столкнулись. Поэтому они хулили своего вождя Моисея и Бога, и за этот грех Бог наслал на них ядовитых змей и излил на них Своё гнев. Ядовитые змеи жалили израильтян по всему лагерю в пустыне, и те вскоре умирали с пеной на губах с отёкшими телами.
Однако когда Моисей увидел, как его народ мучительно умирал от змеиных укусов, Он взмолился Богу как их руководитель и сказал: «Господи, пожалуйста, спаси этот народ». Тогда Бог повелел Моисею сделать медного змея и поставить его на высоком шесте, а также объявить народу, что всякий, кто посмотрит на медного змея на шесте, будет жить. После этого Моисей пересказал народу израильскому то, что сказал ему Бог. Змеиный яд не действовал на израильтян, которые верили словам своего вождя Моисея и смотрели на медного змея. Это означает, что поскольку человек был ужален сатаной, яд его греха следует из него удалить. Когда израильтяне поверили словам Моисея и посмотрели на медного змея на шесте, они были спасены.
То, что Моисей установил медного змея на высоком шесте, означает Истину о том, что хоть сатана и побудил человека совершить грех и хулить за это Бога, наш Господь понёс на Себе все проклятия всех грешников, приняв крещение, искупив все эти грехи и положив конец всем проклятиям за них, когда был распят насмерть. Уязвлённые ветхим змеем сатаной, все люди был обречены на смерть и проклятие, но чтобы спасти таких людей, как мы, и искупить все грехи всех людей в этом мире, Господь понёс на себе все грехи каждого грешника в этом мире, был распят насмерть, воскрес из мёртвых и таким образом спас всех верующих в Него.
В ветхозаветном рассказе о медном змее, который мы только что прочитали, всякий, кто смотрел на медного змея на шесте, спасался. Так само и в нынешнюю новозаветную эпоху, когда Иисус был крещён Иоанном Крестителем и распят, чтобы искупить грехи мира, Бог благословил родиться свыше всякому верующему в Иисуса Христа как в своего Спасителя, а также в Его крещение и кровь как в своё спасение. Господь искупил все грехи этого мира, приняв крещение от Иоанна Крестителя в реке Иордан и таким образом понеся на себе все грехи лично, а также будучи распятым и пролив свою кровь на кресте. Тем самым Он спас всех людей, которые всем сердцем веруют в Его воду и кровь как в своё спасение.
Иисус сказал: «Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах». Наш Господь отворил небесные врата, приняв крещение и пролив Свою кровь в качестве возмездия за грехи. Написано: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоанна 14:6). Поскольку наш Господь взял на Себя все грехи человечества, приняв крещение и отворив небесные врата спасения, Он избавил от грехов всех верующих в Иисуса Христа как в своего Спасителя. Он лично заплатил за грех, чтобы всякий верующий в Истину о воде, крови и Духе вошёл в Царство Небесное. Именно с помощью Евангелия воды и Духа Господь спас человечество. Поэтому то, что человек родился свыше, означает, что Он верует в крещение Иисуса, Его кровь и Его Божественность.
Что имел в виду Иисус, когда сказал здесь «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому»? Почему наш Господь был распят? Неужели Он согрешил, подобно нам? Неужели Он был слаб, как мы. Неужели у Него были какие-нибудь недостатки, подобно нам? Нет, конечно. Тогда почему Иисус был повешен на проклятом деревянном кресте? Это было для того, чтобы искупить все грехи мира, наши с вами, а также спасти и избавить всех верующих в Иисуса от всех грехов, приняв крещение и пролив Свою кровь на кресте.
Иисус Христос спас всех тех из нас, кто уверовал в Его воду и кровь как в наше спасение от греха. Так как Господь лично понёс на Себе все наши с вами грехи, приняв крещение в реке Иордан, Он смог быть распятым на проклятом деревянном кресте; а поскольку Он взял на Себя все грехи мира посредством Своего крещения, был повлечён на крест и распят, чтобы пролить свою кровь на кресте, Он всех нас спас. Потому именно это Слово о прощении грехов даёт нам возможность возродиться свыше в новую жизнь, ибо мы верим в Иисуса и Его кровь как в наше спасение и искупление наших грехов.
Библия ясно говорит, что человек рождается свыше, если Он верит в крещение Иисуса и Его кровь. Уверовав в письменное Слово Божье о воде и Духе, т.е. в Евангелие искупления грехов, мы становимся Божьими детьми. Здесь в Библии вода имеет отношение к крещению Иисуса (1 Петра 3:1), а Дух означает, что Иисус есть Сам Бог, и именно этим Словом, человек рождается свыше, возвещая, что Иисус спас всех грешников, придя на эту землю в человеческой плоти., взяв на себя все грехи рода человеческого, когда принял крещение от Иоанна Крестителя, и пролив Свою кров на кресте, — и всё это, чтобы совершить духовное спасение человечества и искупление его грехов. Поскольку тело Иисуса Христа было крещено и понесло наказание за все грехи человечества на кресте, Иисус Христос спас всех верующих в Него от всех грехов мира. Мы должны верить, что крещение и кровь Господа вместе составляют спасение всех грешников и прощение всех их грехов. Вот что имел в виду Иисус, когда сказал, что только те, кто родились свыше от воды и Духа, смогут увидеть Царство Божье и войти в него. Наш Господь спас нас с вами водой своего крещения, Своей крови и Духа. Верите ли вы в это?
Наш Господь — это «Первосвященник Царства Небесного», а чтобы искупить грехи рода человеческого в этом мире, небесный Первосвященник был крещён в этом мире, пролил Свою кровь и умер на кресте, снова воскрес из мёртвых и тем самым спас всех истинно верующих во Христа. Он таким образом стал Спасителем всего человечества.
Господь сказал в Иоанна 10: «Я дверь овцам». Господь стоит у небесных врат. Кто отворяет эти небесные врата? Их отворяет наш Господь. Ради всех верующих в Него, Господь был крещён на этой земле, пролил свою кровь и снова воскрес из мёртвых. Он спас от всех грехов всякого искренне верующего в Его дело спасения. И Он отворил небесные врата для всех верующих в спасение Его водой и кровью, чтобы они вошли через них. Однако Он отвратил Своё лицо от грешников, которые, несмотря на то, что исповедуют веру в Иисуса, не знают, как именно Он изгладил все их грехи, и вера которых ошибочна. Подобные заблудшие христиане не родились свыше, потому что они не верят в Его крещение, Его кровь и Дух; они не верят в Иисуса согласно Его Слову; они отрицают Его Божественность и отказываются признать, что Иисус — это Сам Бог. Господь отверг подобных людей. И Он осудил на погибель всех отрицающих письменное Слово Бога и Его благодать спасения, т.е. тех, которые отрицают, что Иисус искупил все грехи человечеств, приняв крещение и пролив Свою кровь, когда пришёл на эту землю в человеческой плоти, что Он воскрес из мёртвых через три дня и что Он затем вознёсся на Небеса. Короче говоря, всякому не верующему в Иисуса как в своего Спасителя уготована погибель, ибо Библия говорит: «Возмездие за грех — смерть».
В противоположность этому, те, чьи сердца стали безгрешными, т.е. верующие в то, что Иисус пришёл на эту землю и искупил все их грехи, приняв крещение и умерев вместо них, были благословлены Господом взойти на Небеса. Евангелие искупления грехов, которое дало эту возможность всем рождённым свыше, есть не что иное, как Евангелие, которое гласит, что Иисус пришёл водой, кровью и Духом. Евангелие воды и крови — это истинное Евангелие, которое даёт вам возможность родиться свыше.
Подобно тому, как израильтяне спасались от верной смерти, когда смотрели на медного змея, установленного высоко на шесте в пустыне, когда наш Господь пришёл на эту землю, Он был крещён Иоанном Крестителем и поднялся высоко на кресте ради прощения грехов, был осуждён и полностью понёс наказание за каждый и всякий грех человечества, пролив за нас Свою кровь. Таким образом, Господь дал возможность каждому спастись, уверовав в это спасение, которое Он принёс роду человеческому. Именно через Евангелие искупления грехов человек рождается свыше. Евангельская Истина — это наш с вами путь к спасению и избавление рода человеческого. Верите ли вы в это? Когда Иисус сказал, что человек должен родиться свыше от воды и Духа, Он имел в виду это Евангелие возрождения. То, что человек родился свыше, возродился, был обновлён и спасён и стал безгрешным, означает, что Он верит именно в крещение Иисуса и Его кровь на кресте. Всякий верующий в это Евангелие воды, крови и Духа, не имеет греха. Именно такие люди родились свыше.
Однако сегодняшняя печальная действительность такова, что все люди, включая почти всех христиан, не знают этого факта, как прежде не знал его Никодим. С мирской точки зрения, Никодим был высокопоставленным человеком. Он был членом синедриона. Здесь в Иоанна 3:1-15 Библия описывает разговор Иисуса с Никодимом. Впоследствии, когда Иисус был распят насмерть, тот же Никодим пришёл похоронить Иисуса. Он пришёл к Пилату и попросил тело Иисуса, чтобы достойно похоронить Его, и похоронил Его в пещерной гробнице, которую приготовил для себя Иосиф Аримафейский.
Через Своё водное крещение, Свою кровь на кресте и Свою смерть в качестве возмездия за грех и Своё воскресение наш Господь даровал нам истинное Евангелие, которое даёт нам возможность родиться свыше верой. Однако лишь немногие христиане знают эту Истину о рождении свыше. По всем церквям об этом знает один из 1000 или даже один из 10000. Очень многие люди в нынешнем веке не знают Истины о воде Иисуса и Духе. Это такая ужасная трагедия. Иисус благословил нас родиться свыше, а также дал возможность всем людям в этом мире родиться свыше. Вот как мы верим в то, что Господь благословил нас родиться свыше. Мы верим в воду, кровь и Духа, т.е. мы верим в то, что Господь понёс на Себе наши грехи, когда был крещён, умер на кресте, чтобы заплатить за все эти грехи и снова воскрес из мёртвых, и за эту веру Господь даровал нам новую жизнь, чтобы мы родились свыше. Иисус — это Господь спасения, который благословил все верующих в Него родиться свыше от воды Его крещения и Его крови. Поэтому я прошу каждого из вас уверовать в этого Господа, Творца неба и земли и всех вселенной, и пребывать с Ним вечно.
Иоанна 3:16 гласит: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Мы получили вечную жизнь, уверовав в нашего Господа Иисуса. Мы родились свыше, уверовав в воду и Дух Господа. Уверовав в это истинное Евангелие, которое гласит, что Господь спас нас. Водой и Духом, мы родились свыше. Фактически каждый может спастись, если он уверует в это Евангелие спасения, Евангелие воды и крови, дарованное Господом, и уверует, что Иисус есть Сам Бог и Спаситель, но в противном случае он отправится в ад навечно. То, что Иисус, Сам Творец, пришёл в этот мир в человеческой плоти, был крещён, умер на кресте и воскрес из мёртвых, — это дело спасения, которое даёт возможность каждому человеку родиться свыше. Вот что сделал для нас Иисус. И вот почему наш Господь сказал Никодиму: «Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном?».
Мои единоверцы, что Иисус сделал для нас, людей? Он совершил дело спасения, ибо Иисус, Истинный Бог, лично пришёл на эту землю в человеческой плоти, был крещён и взял на Себя все грехи посредством Своего крещения, отдал Своё тело на крест и был распят на нём, снова воскрес из мёртвых и таким образом стал вечным Спасителем всех верующих в Него. Подобно тому, как Иисус сотворил вселенную и всё сущее в ней, так Господь спас и избавил все наши души от греха. Это Евангелие воды и Духа, которое даёт нам возможность родиться свыше. Дело, которое позволило каждому родиться свыше, — это и есть спасение, которое совершил Иисус.
Иисус спас нас с вами от развращённого мира, его грехов и когтей дьявола. Он спас всех верующих в Него от греха осуждения, придя на эту землю, чтобы избавить всех грешников, приняв крещение, чтобы взять на Себя грехи мира, понёс их на крест, умер и снова воскрес из мёртвых. Верить в это — значит делать Божье дело. Именно уверовав в это спасение водой и кровью, человек спасается и рождается свыше.
Бог сказал, что есть два вида благодати, которая дарована роду человеческому: одна — это особая благодать, а другая — общая или универсальная. Эта общая (универсальная) благодать имеет отношение к благословениям, которые Господь справедливо даровал каждому, например, солнце, которым мы наслаждаемся, воздух, которым мы дышим, деревья и всякое живое творение которое мы видим, пища, которую мы едим, и тому подобное. Эти благословения называются общей или универсальной благодатью, потому что Господь даровал её всем людям — и праведникам, и грешникам. Это благословенное спасение гласит, что когда мы погибали во грехе, Сам Бог пришёл на эту землю, чтобы спасти нас от греха, и, благодаря крещению и крови Иисуса, дал нам возможность родиться свыше.
Однако когда Моисей увидел, как его народ мучительно умирал от змеиных укусов, Он взмолился Богу как их руководитель и сказал: «Господи, пожалуйста, спаси этот народ». Тогда Бог повелел Моисею сделать медного змея и поставить его на высоком шесте, а также объявить народу, что всякий, кто посмотрит на медного змея на шесте, будет жить. После этого Моисей пересказал народу израильскому то, что сказал ему Бог. Змеиный яд не действовал на израильтян, которые верили словам своего вождя Моисея и смотрели на медного змея. Это означает, что поскольку человек был ужален сатаной, яд его греха следует из него удалить. Когда израильтяне поверили словам Моисея и посмотрели на медного змея на шесте, они были спасены.
То, что Моисей установил медного змея на высоком шесте, означает Истину о том, что хоть сатана и побудил человека совершить грех и хулить за это Бога, наш Господь понёс на Себе все проклятия всех грешников, приняв крещение, искупив все эти грехи и положив конец всем проклятиям за них, когда был распят насмерть. Уязвлённые ветхим змеем сатаной, все люди был обречены на смерть и проклятие, но чтобы спасти таких людей, как мы, и искупить все грехи всех людей в этом мире, Господь понёс на себе все грехи каждого грешника в этом мире, был распят насмерть, воскрес из мёртвых и таким образом спас всех верующих в Него.
В ветхозаветном рассказе о медном змее, который мы только что прочитали, всякий, кто смотрел на медного змея на шесте, спасался. Так само и в нынешнюю новозаветную эпоху, когда Иисус был крещён Иоанном Крестителем и распят, чтобы искупить грехи мира, Бог благословил родиться свыше всякому верующему в Иисуса Христа как в своего Спасителя, а также в Его крещение и кровь как в своё спасение. Господь искупил все грехи этого мира, приняв крещение от Иоанна Крестителя в реке Иордан и таким образом понеся на себе все грехи лично, а также будучи распятым и пролив свою кровь на кресте. Тем самым Он спас всех людей, которые всем сердцем веруют в Его воду и кровь как в своё спасение.
Иисус сказал: «Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах». Наш Господь отворил небесные врата, приняв крещение и пролив Свою кровь в качестве возмездия за грехи. Написано: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоанна 14:6). Поскольку наш Господь взял на Себя все грехи человечества, приняв крещение и отворив небесные врата спасения, Он избавил от грехов всех верующих в Иисуса Христа как в своего Спасителя. Он лично заплатил за грех, чтобы всякий верующий в Истину о воде, крови и Духе вошёл в Царство Небесное. Именно с помощью Евангелия воды и Духа Господь спас человечество. Поэтому то, что человек родился свыше, означает, что Он верует в крещение Иисуса, Его кровь и Его Божественность.
Что имел в виду Иисус, когда сказал здесь «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому»? Почему наш Господь был распят? Неужели Он согрешил, подобно нам? Неужели Он был слаб, как мы. Неужели у Него были какие-нибудь недостатки, подобно нам? Нет, конечно. Тогда почему Иисус был повешен на проклятом деревянном кресте? Это было для того, чтобы искупить все грехи мира, наши с вами, а также спасти и избавить всех верующих в Иисуса от всех грехов, приняв крещение и пролив Свою кровь на кресте.
Иисус Христос спас всех тех из нас, кто уверовал в Его воду и кровь как в наше спасение от греха. Так как Господь лично понёс на Себе все наши с вами грехи, приняв крещение в реке Иордан, Он смог быть распятым на проклятом деревянном кресте; а поскольку Он взял на Себя все грехи мира посредством Своего крещения, был повлечён на крест и распят, чтобы пролить свою кровь на кресте, Он всех нас спас. Потому именно это Слово о прощении грехов даёт нам возможность возродиться свыше в новую жизнь, ибо мы верим в Иисуса и Его кровь как в наше спасение и искупление наших грехов.
Библия ясно говорит, что человек рождается свыше, если Он верит в крещение Иисуса и Его кровь. Уверовав в письменное Слово Божье о воде и Духе, т.е. в Евангелие искупления грехов, мы становимся Божьими детьми. Здесь в Библии вода имеет отношение к крещению Иисуса (1 Петра 3:1), а Дух означает, что Иисус есть Сам Бог, и именно этим Словом, человек рождается свыше, возвещая, что Иисус спас всех грешников, придя на эту землю в человеческой плоти., взяв на себя все грехи рода человеческого, когда принял крещение от Иоанна Крестителя, и пролив Свою кров на кресте, — и всё это, чтобы совершить духовное спасение человечества и искупление его грехов. Поскольку тело Иисуса Христа было крещено и понесло наказание за все грехи человечества на кресте, Иисус Христос спас всех верующих в Него от всех грехов мира. Мы должны верить, что крещение и кровь Господа вместе составляют спасение всех грешников и прощение всех их грехов. Вот что имел в виду Иисус, когда сказал, что только те, кто родились свыше от воды и Духа, смогут увидеть Царство Божье и войти в него. Наш Господь спас нас с вами водой своего крещения, Своей крови и Духа. Верите ли вы в это?
Наш Господь — это «Первосвященник Царства Небесного», а чтобы искупить грехи рода человеческого в этом мире, небесный Первосвященник был крещён в этом мире, пролил Свою кровь и умер на кресте, снова воскрес из мёртвых и тем самым спас всех истинно верующих во Христа. Он таким образом стал Спасителем всего человечества.
Господь сказал в Иоанна 10: «Я дверь овцам». Господь стоит у небесных врат. Кто отворяет эти небесные врата? Их отворяет наш Господь. Ради всех верующих в Него, Господь был крещён на этой земле, пролил свою кровь и снова воскрес из мёртвых. Он спас от всех грехов всякого искренне верующего в Его дело спасения. И Он отворил небесные врата для всех верующих в спасение Его водой и кровью, чтобы они вошли через них. Однако Он отвратил Своё лицо от грешников, которые, несмотря на то, что исповедуют веру в Иисуса, не знают, как именно Он изгладил все их грехи, и вера которых ошибочна. Подобные заблудшие христиане не родились свыше, потому что они не верят в Его крещение, Его кровь и Дух; они не верят в Иисуса согласно Его Слову; они отрицают Его Божественность и отказываются признать, что Иисус — это Сам Бог. Господь отверг подобных людей. И Он осудил на погибель всех отрицающих письменное Слово Бога и Его благодать спасения, т.е. тех, которые отрицают, что Иисус искупил все грехи человечеств, приняв крещение и пролив Свою кровь, когда пришёл на эту землю в человеческой плоти, что Он воскрес из мёртвых через три дня и что Он затем вознёсся на Небеса. Короче говоря, всякому не верующему в Иисуса как в своего Спасителя уготована погибель, ибо Библия говорит: «Возмездие за грех — смерть».
В противоположность этому, те, чьи сердца стали безгрешными, т.е. верующие в то, что Иисус пришёл на эту землю и искупил все их грехи, приняв крещение и умерев вместо них, были благословлены Господом взойти на Небеса. Евангелие искупления грехов, которое дало эту возможность всем рождённым свыше, есть не что иное, как Евангелие, которое гласит, что Иисус пришёл водой, кровью и Духом. Евангелие воды и крови — это истинное Евангелие, которое даёт вам возможность родиться свыше.
Подобно тому, как израильтяне спасались от верной смерти, когда смотрели на медного змея, установленного высоко на шесте в пустыне, когда наш Господь пришёл на эту землю, Он был крещён Иоанном Крестителем и поднялся высоко на кресте ради прощения грехов, был осуждён и полностью понёс наказание за каждый и всякий грех человечества, пролив за нас Свою кровь. Таким образом, Господь дал возможность каждому спастись, уверовав в это спасение, которое Он принёс роду человеческому. Именно через Евангелие искупления грехов человек рождается свыше. Евангельская Истина — это наш с вами путь к спасению и избавление рода человеческого. Верите ли вы в это? Когда Иисус сказал, что человек должен родиться свыше от воды и Духа, Он имел в виду это Евангелие возрождения. То, что человек родился свыше, возродился, был обновлён и спасён и стал безгрешным, означает, что Он верит именно в крещение Иисуса и Его кровь на кресте. Всякий верующий в это Евангелие воды, крови и Духа, не имеет греха. Именно такие люди родились свыше.
Однако сегодняшняя печальная действительность такова, что все люди, включая почти всех христиан, не знают этого факта, как прежде не знал его Никодим. С мирской точки зрения, Никодим был высокопоставленным человеком. Он был членом синедриона. Здесь в Иоанна 3:1-15 Библия описывает разговор Иисуса с Никодимом. Впоследствии, когда Иисус был распят насмерть, тот же Никодим пришёл похоронить Иисуса. Он пришёл к Пилату и попросил тело Иисуса, чтобы достойно похоронить Его, и похоронил Его в пещерной гробнице, которую приготовил для себя Иосиф Аримафейский.
Через Своё водное крещение, Свою кровь на кресте и Свою смерть в качестве возмездия за грех и Своё воскресение наш Господь даровал нам истинное Евангелие, которое даёт нам возможность родиться свыше верой. Однако лишь немногие христиане знают эту Истину о рождении свыше. По всем церквям об этом знает один из 1000 или даже один из 10000. Очень многие люди в нынешнем веке не знают Истины о воде Иисуса и Духе. Это такая ужасная трагедия. Иисус благословил нас родиться свыше, а также дал возможность всем людям в этом мире родиться свыше. Вот как мы верим в то, что Господь благословил нас родиться свыше. Мы верим в воду, кровь и Духа, т.е. мы верим в то, что Господь понёс на Себе наши грехи, когда был крещён, умер на кресте, чтобы заплатить за все эти грехи и снова воскрес из мёртвых, и за эту веру Господь даровал нам новую жизнь, чтобы мы родились свыше. Иисус — это Господь спасения, который благословил все верующих в Него родиться свыше от воды Его крещения и Его крови. Поэтому я прошу каждого из вас уверовать в этого Господа, Творца неба и земли и всех вселенной, и пребывать с Ним вечно.
Иоанна 3:16 гласит: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Мы получили вечную жизнь, уверовав в нашего Господа Иисуса. Мы родились свыше, уверовав в воду и Дух Господа. Уверовав в это истинное Евангелие, которое гласит, что Господь спас нас. Водой и Духом, мы родились свыше. Фактически каждый может спастись, если он уверует в это Евангелие спасения, Евангелие воды и крови, дарованное Господом, и уверует, что Иисус есть Сам Бог и Спаситель, но в противном случае он отправится в ад навечно. То, что Иисус, Сам Творец, пришёл в этот мир в человеческой плоти, был крещён, умер на кресте и воскрес из мёртвых, — это дело спасения, которое даёт возможность каждому человеку родиться свыше. Вот что сделал для нас Иисус. И вот почему наш Господь сказал Никодиму: «Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном?».
Мои единоверцы, что Иисус сделал для нас, людей? Он совершил дело спасения, ибо Иисус, Истинный Бог, лично пришёл на эту землю в человеческой плоти, был крещён и взял на Себя все грехи посредством Своего крещения, отдал Своё тело на крест и был распят на нём, снова воскрес из мёртвых и таким образом стал вечным Спасителем всех верующих в Него. Подобно тому, как Иисус сотворил вселенную и всё сущее в ней, так Господь спас и избавил все наши души от греха. Это Евангелие воды и Духа, которое даёт нам возможность родиться свыше. Дело, которое позволило каждому родиться свыше, — это и есть спасение, которое совершил Иисус.
Иисус спас нас с вами от развращённого мира, его грехов и когтей дьявола. Он спас всех верующих в Него от греха осуждения, придя на эту землю, чтобы избавить всех грешников, приняв крещение, чтобы взять на Себя грехи мира, понёс их на крест, умер и снова воскрес из мёртвых. Верить в это — значит делать Божье дело. Именно уверовав в это спасение водой и кровью, человек спасается и рождается свыше.
Бог сказал, что есть два вида благодати, которая дарована роду человеческому: одна — это особая благодать, а другая — общая или универсальная. Эта общая (универсальная) благодать имеет отношение к благословениям, которые Господь справедливо даровал каждому, например, солнце, которым мы наслаждаемся, воздух, которым мы дышим, деревья и всякое живое творение которое мы видим, пища, которую мы едим, и тому подобное. Эти благословения называются общей или универсальной благодатью, потому что Господь даровал её всем людям — и праведникам, и грешникам. Это благословенное спасение гласит, что когда мы погибали во грехе, Сам Бог пришёл на эту землю, чтобы спасти нас от греха, и, благодаря крещению и крови Иисуса, дал нам возможность родиться свыше.
Особая благодать Божья
Иоанна 3:16 указывает на особую благодать Божью: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Эта особая благодать Божья есть не что иное, как тот факт, что Иисус пришёл на эту землю в человеческой плоти и изгладил все наши грехи, приняв крещение и будучи распятым. Что сделал для нас Иисус — так это спас нас, грешников, благодатью спасения, и только когда мы уверуем в эту Истину, мы будем благословлены родиться свыше от воды и Духа и обрести спасение по Божьей особой благодатью.
Это роковая ошибка для каждого христианина в этом мире, который отвергает эту благодать Божью и вместо этого настаивает, что нужно вести нравственный образ жизни. Подобная вера напрасна. Все мы можем сказать, действительно ли какой-либо христианский руководитель родился свыше или нет, прочитав одно из его творений. Я прочитал много проповедей, и во всех из них мне удалось проповедовать о рождении свыше через Слово о крещении и крови Иисуса. Всякий раз, когда я открываю Библию от Бытие до Откровение, мои умозаключения всегда касаются благодати Божьей, особого благословения о рождении свыше, которое даровал нам Иисус. Это потому что, о Божьей благодати наиболее ясно свидетельствует спасение, которое Иисус принёс всем грешникам через Свои крещение и кровь на кресте.
Крещение Иисуса и Его кровь на кресте вместе представляют собой Божью благодать. Однако лжепасторы не имеют вообще никакого понятия об этом Слове особой благодати Божьей. Но эти лжецы скрываются под маской ангелов света и делают вид, что трудятся как служители правды, вооружившись христианской моралью и человеческими устоями. Но хоть они и утверждают, что творят чудеса и исцеляют больных, всё это — злые дела, далёкие от благодати Божьей.
Мои единоверцы, все мы были грешниками по природе, но Господь даровал нам Евангелие искупления грехов, а это и есть не что иное, как особая Господняя благодать. Даже несмотря на то, что мы были грешниками до мозга костей, Бог благословил нас стать новыми людьми и Своими детьми через Свою воду, кровь, смерть и воскресение. Эта благодать Божья сделала каждого и всякого человека праведником, больше не имеющим к греху никакого отношения. Верите ли вы в это? С вами тоже это произошло? Крещение Иисуса, Его кровь, смерть и воскресение — это не что иное, как составные части особой благодати, которую даровал нам Господь через Слово о воде и Духе. И я от всей души благодарю Господа за то, что Он спас нас таким образом.
Однако сегодняшняя печальная действительность такова, что большинство христиане не знает Божьего Евангелия крещения и крови Иисуса, которые были принесены нам, грешникам, по Его благодати, Истине о рождении свыше от воды и Духа. У меня разрывается сердце, когда я вижу, что очень многие люди верят в свои христианские учения, исповедуют Христианство просто как религию, придерживаются его нравственных учений и поэтому остаются не способными родиться свыше. Эти многочисленные христиане в Корее и по всему миру исповедуют веру в Иисуса. Само Христианство имеет древнюю историю, которая начинается около 2000 лет назад, и, примерно, 500 лет назад после начала Реформации. Но несмотря на это, очень многие христиане даже не знают о рождении свыше, особой благодати Божьей. Но я верю, что в эти последние времена Господь скоро возвестит Истину все людям.
Грешник может стать праведным человеком и взойти на Небеса, только если он родится свыше по Слову о воде и Духе. Многие христиане очень хотят родиться свыше и делают всё возможное, чтобы этого достичь. Но тот, кто говорит, что человек должен родиться, даже несмотря на то, что он не знает, что означает рождение свыше, — это всего лишь лживый религиозный мирянин. Даже несмотря на то, что христиане всё время слышат, что человек сможет взойти на Небеса, только если он родится свыше, большинство из них не знают, по какому Слову он рождается свыше. Вместо этого они просто сами предполагают, что они родились свыше только потому, что они тем или тем или иными образом верят в Иисуса, потому что у них есть религиозный опыт или потому что у них были необычные чувственные переживания. Фактически, вместо веры эти христиане живут суевериями.
Это роковая ошибка для каждого христианина в этом мире, который отвергает эту благодать Божью и вместо этого настаивает, что нужно вести нравственный образ жизни. Подобная вера напрасна. Все мы можем сказать, действительно ли какой-либо христианский руководитель родился свыше или нет, прочитав одно из его творений. Я прочитал много проповедей, и во всех из них мне удалось проповедовать о рождении свыше через Слово о крещении и крови Иисуса. Всякий раз, когда я открываю Библию от Бытие до Откровение, мои умозаключения всегда касаются благодати Божьей, особого благословения о рождении свыше, которое даровал нам Иисус. Это потому что, о Божьей благодати наиболее ясно свидетельствует спасение, которое Иисус принёс всем грешникам через Свои крещение и кровь на кресте.
Крещение Иисуса и Его кровь на кресте вместе представляют собой Божью благодать. Однако лжепасторы не имеют вообще никакого понятия об этом Слове особой благодати Божьей. Но эти лжецы скрываются под маской ангелов света и делают вид, что трудятся как служители правды, вооружившись христианской моралью и человеческими устоями. Но хоть они и утверждают, что творят чудеса и исцеляют больных, всё это — злые дела, далёкие от благодати Божьей.
Мои единоверцы, все мы были грешниками по природе, но Господь даровал нам Евангелие искупления грехов, а это и есть не что иное, как особая Господняя благодать. Даже несмотря на то, что мы были грешниками до мозга костей, Бог благословил нас стать новыми людьми и Своими детьми через Свою воду, кровь, смерть и воскресение. Эта благодать Божья сделала каждого и всякого человека праведником, больше не имеющим к греху никакого отношения. Верите ли вы в это? С вами тоже это произошло? Крещение Иисуса, Его кровь, смерть и воскресение — это не что иное, как составные части особой благодати, которую даровал нам Господь через Слово о воде и Духе. И я от всей души благодарю Господа за то, что Он спас нас таким образом.
Однако сегодняшняя печальная действительность такова, что большинство христиане не знает Божьего Евангелия крещения и крови Иисуса, которые были принесены нам, грешникам, по Его благодати, Истине о рождении свыше от воды и Духа. У меня разрывается сердце, когда я вижу, что очень многие люди верят в свои христианские учения, исповедуют Христианство просто как религию, придерживаются его нравственных учений и поэтому остаются не способными родиться свыше. Эти многочисленные христиане в Корее и по всему миру исповедуют веру в Иисуса. Само Христианство имеет древнюю историю, которая начинается около 2000 лет назад, и, примерно, 500 лет назад после начала Реформации. Но несмотря на это, очень многие христиане даже не знают о рождении свыше, особой благодати Божьей. Но я верю, что в эти последние времена Господь скоро возвестит Истину все людям.
Грешник может стать праведным человеком и взойти на Небеса, только если он родится свыше по Слову о воде и Духе. Многие христиане очень хотят родиться свыше и делают всё возможное, чтобы этого достичь. Но тот, кто говорит, что человек должен родиться, даже несмотря на то, что он не знает, что означает рождение свыше, — это всего лишь лживый религиозный мирянин. Даже несмотря на то, что христиане всё время слышат, что человек сможет взойти на Небеса, только если он родится свыше, большинство из них не знают, по какому Слову он рождается свыше. Вместо этого они просто сами предполагают, что они родились свыше только потому, что они тем или тем или иными образом верят в Иисуса, потому что у них есть религиозный опыт или потому что у них были необычные чувственные переживания. Фактически, вместо веры эти христиане живут суевериями.
Слово Божье, которое даёт вам возможность родиться свыше
В противоположность вере, которое придерживается большинство христиан, Библия ясно даёт понять в 1 Иоанна 5:3-6, что человек истинно рождается свыше по Слову Божьему, т.е. водой, кровью и Духом, — и всё это основные составные части рождения свыше. Являясь верующими в Иисуса, все мы должны здесь хорошо помнить, что мы родились свыше только по вере в Слово Божье, т.е. в истинное Слово о воде, крови и Духе. Здесь мы обязательно должны понять, что никто не рождается свыше только оттого, что он видит видение, говорит языками или испытывает какие-либо необычайные телесные изменения.
Господь ясно говорит в Иоанна 3, что если человек не родится свыше от воды и Духа, он не сможет войти в Царство Небесное. Чтобы родиться свыше, номинальный христианин должен обновить свою веру в Иисуса. Когда люди впервые обретают веру в Иисуса, они обычно верит в него в рамках той или иной религии. И они начинают осознавать свои грехи на основании Закона, который состоит из Божьих заповедей. Поначалу, когда человек обретает веру в Иисуса, он осознаёт себя развращённым грешником, но это осознание является всего лишь религиозным, и причиной этому является Закон, заповеди Божьи.
Однако никто не должен верить в Иисуса только в рамках религии, как будто Христианство — это не более чем одна из многих религий мира. Христианство — это не просто религия. Это путь к спасению, который приносит жизнь. Но очень многие люди думают и верят, что Христианство — это просто религия, и не более того, но от такой веры в Иисуса нет никакой пользы. Напротив, даже если подобные люди исповедуют веру в Иисуса, в их сердцах нет ничего, кроме смятения и пустоты, а их грехи не исчезают с Божьей точки зрения, но остаются в их сердцах. Разве это не так? Я уверен, что когда все эти люди уверовали в Иисуса, никто из них отнюдь не хотел быть лицемером, как фарисеи. Должно быть, все они хотели стать рождёнными свыше христианами. Однако поскольку они исповедовали Христианство только как религию, а не как веру, они вместо этого стали ещё худшими грешниками. Это можно объяснить тем, что все эти годы они верили в Иисуса, не зная Истины о рождении свыше.
Если человек считает Христианство просто «доброй» религией и верит в него, не родившись свыше, его сердце будет охвачено только смятением и тьмой. Те, кто исповедуют веру в Иисуса, не родившись свыше, все эти годы жили абсолютно ошибочной жизнью веры. В результате они стали лицемерами перед Богом и перед людьми, превратившись в высокомерных христиан и приверженцев ложных религий.
Если вы являетесь подобным религиозным человеком, значит, вы — законченный лицемер, который притворяется тем, кем не является на самом деле. Если вы верите в Иисуса только в рамках религии, вы никогда не освободитесь от своих грехов. Вместо этого вы навсегда останетесь грешником, будете всё время лицемерить и страдать всю свою оставшуюся жизнь. Поэтому, чтобы освободиться от всех своих грехов верой в Иисуса, вы должны уверовать в письменную Истину, которая пришла водой, кровью и Духом.
Господь ясно говорит в Иоанна 3, что если человек не родится свыше от воды и Духа, он не сможет войти в Царство Небесное. Чтобы родиться свыше, номинальный христианин должен обновить свою веру в Иисуса. Когда люди впервые обретают веру в Иисуса, они обычно верит в него в рамках той или иной религии. И они начинают осознавать свои грехи на основании Закона, который состоит из Божьих заповедей. Поначалу, когда человек обретает веру в Иисуса, он осознаёт себя развращённым грешником, но это осознание является всего лишь религиозным, и причиной этому является Закон, заповеди Божьи.
Однако никто не должен верить в Иисуса только в рамках религии, как будто Христианство — это не более чем одна из многих религий мира. Христианство — это не просто религия. Это путь к спасению, который приносит жизнь. Но очень многие люди думают и верят, что Христианство — это просто религия, и не более того, но от такой веры в Иисуса нет никакой пользы. Напротив, даже если подобные люди исповедуют веру в Иисуса, в их сердцах нет ничего, кроме смятения и пустоты, а их грехи не исчезают с Божьей точки зрения, но остаются в их сердцах. Разве это не так? Я уверен, что когда все эти люди уверовали в Иисуса, никто из них отнюдь не хотел быть лицемером, как фарисеи. Должно быть, все они хотели стать рождёнными свыше христианами. Однако поскольку они исповедовали Христианство только как религию, а не как веру, они вместо этого стали ещё худшими грешниками. Это можно объяснить тем, что все эти годы они верили в Иисуса, не зная Истины о рождении свыше.
Если человек считает Христианство просто «доброй» религией и верит в него, не родившись свыше, его сердце будет охвачено только смятением и тьмой. Те, кто исповедуют веру в Иисуса, не родившись свыше, все эти годы жили абсолютно ошибочной жизнью веры. В результате они стали лицемерами перед Богом и перед людьми, превратившись в высокомерных христиан и приверженцев ложных религий.
Если вы являетесь подобным религиозным человеком, значит, вы — законченный лицемер, который притворяется тем, кем не является на самом деле. Если вы верите в Иисуса только в рамках религии, вы никогда не освободитесь от своих грехов. Вместо этого вы навсегда останетесь грешником, будете всё время лицемерить и страдать всю свою оставшуюся жизнь. Поэтому, чтобы освободиться от всех своих грехов верой в Иисуса, вы должны уверовать в письменную Истину, которая пришла водой, кровью и Духом.
Познайте тайну крещения Иисуса — тайну искупления грехов
Библия говорит, что каждому человеку даёт возможность родиться свыше нетленное Слово, которое не исчезает (1 Петра 1:23). Давайте посмотрим, что Апостол Пётр написал здесь о крещении Иисуса. Прежде всего, в 1 Петра 3:21 написано: «Так и нас ныне подобное сему образу крещение… спасает». Как утверждает здесь Библия, крещение Иисуса — это наше спасение. Все христиане должны знать и верить в Его крещение, а не в обряд крещения, через который прошли они. Если вы уверуете в крещение Иисуса как в Его дело спасения, которое принесло жизнь такому развращённому грешнику, как вы, вы родитесь свыше и будете запечатлены Святым Духом, чтобы обрести спасение. Это потому что когда вы поймёте, что Иисус принял крещение от Иоанна Крестителя, чтобы искупить каждый грех, и познаете это Слово о спасении, вы спасётесь от всех своих грехов раз и навсегда и станете праведным человеком, чтобы обрести вечную жизнь. Другими словами, именно приняв Слово Божье в своё сердце и искренне уверовав в эту Истину о спасении, вы спасётесь от всех грехов мира.
Большинство христиан веруют в Иисуса только в рамках религии, но когда они действительно рождаются свыше, они рождаются второй раз верой, после того как познают непреложную Истину. Имя Иисус означает Тот, Кто «спасёт людей Своих от грехов их» (Матфея 1:21). Если вы верите в Иисуса, имея верное представление о том, что Он для вас сделал, все ваши грехи исчезнут, и вы родитесь свыше как безгрешный человек, новое творение. Когда вы впервые уверовали в Иисуса, вы, наверно, жили религиозной жизнью, но вы родитесь во второй раз, если узнаете о том, как Господь спас такого грешника, как вы, послушаете и всем сердцем уверуете в Евангелие искупления грехов, крещения Иисуса и Его крови.
Какова Истина, с помощью которой Господь дал нам возможность родиться свыше? Это не что иное, как крещение, которое Иисус принял от Иоанна Крестителя на этой земле, кровь, которую Он пролил на кресте, и Его воскресение из мёртвых. Уверовать в этого Иисуса как в своего Бога и Спасителя — значит родиться свыше. Но сначала давайте посмотрим, как рождался свыше народ израильский.
Большинство христиан веруют в Иисуса только в рамках религии, но когда они действительно рождаются свыше, они рождаются второй раз верой, после того как познают непреложную Истину. Имя Иисус означает Тот, Кто «спасёт людей Своих от грехов их» (Матфея 1:21). Если вы верите в Иисуса, имея верное представление о том, что Он для вас сделал, все ваши грехи исчезнут, и вы родитесь свыше как безгрешный человек, новое творение. Когда вы впервые уверовали в Иисуса, вы, наверно, жили религиозной жизнью, но вы родитесь во второй раз, если узнаете о том, как Господь спас такого грешника, как вы, послушаете и всем сердцем уверуете в Евангелие искупления грехов, крещения Иисуса и Его крови.
Какова Истина, с помощью которой Господь дал нам возможность родиться свыше? Это не что иное, как крещение, которое Иисус принял от Иоанна Крестителя на этой земле, кровь, которую Он пролил на кресте, и Его воскресение из мёртвых. Уверовать в этого Иисуса как в своего Бога и Спасителя — значит родиться свыше. Но сначала давайте посмотрим, как рождался свыше народ израильский.
Ветхозаветное искупление грехов: возложение рук и пролитие крови
Каково евангельское Слово, по которому рождались свыше люди в ветхозаветные времена? Сейчас давайте обратимся к книге Левит 1, чтобы посмотреть на Евангелие, явленное в Ветхом Завете. Мы обязательно должны узнать, как люди в ветхозаветные времена рождались свыше. Описывая порядок жертвоприношений, книга Левит подробно объясняет, как израильтяне могли стать едиными с Богом. Слово о ветхозаветном жертвоприношении — это важная истина, которую вы непременно должны познать. Поэтому вы обязательно должны понять это Слово и в него уверовать.
В Левит 1:1-3 написано: «И воззвал Господь к Моисею и сказал ему из скинии собрания, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им: когда кто из вас хочет принести жертву Господу, то, если из скота, приносите жертву вашу из скота крупного и мелкого. Если жертва его есть всесожжение из крупного скота, пусть принесет ее мужеского пола, без порока; пусть приведет ее к дверям скинии собрания, чтобы приобрести ему благоволение пред Господом».
Позвав Моисея в скинию, Дом Божий, отпустить грехи народа израильского, Бог сказал: «Когда кто из вас хочет принести жертву Господу, то, если из скота, приносите жертву вашу из скота крупного и мелкого. Если жертва его есть всесожжение из крупного скота, пусть принесет ее мужеского пола, без порока; пусть приведет ее к дверям скинии собрания, чтобы приобрести ему благоволение пред Господом». Здесь написано, что всякий раз, когда израильтяне совершали грехи, нарушая Закон Божий, им отпускались повседневные грехи благодаря приношению Богу животного без порока. Однако животные, которых приносили в жатву Богу, — это были не просто животные, но они непременно должны были быть беспорочными животными, как установил Бог. Чтобы Бог принял их с удовольствием, животных следовало приносить в жертву согласно Его требованиям.
Чтобы жертвоприношение было принято Богом с удовольствием, оно, прежде всего, должно быть беспорочным животным; во вторых, грешник должен был передать, свои грехи, этому животному, возложив ему на голову; в-третьих, человек должен был перерезать горло жертвенному животному и сцедить из него кровь; и, наконец, священник должен был помазать этой кровью рога жертвенника всесожжения, а остаток вылись на землю. Вот как народ израильский получал прощение своих грехов. Порядок жертвоприношений в скинии был способом, посредством которого совершалось искупление грехов, и Бог приносил прощение грехов всем израильтянам по Своей благодати.
Составленные и установленные Богом заповеди и нравственные нормы, указывающие, что можно делать в повседневной жизни, а чего нельзя, представляют собой Закон Божий, который состоит не менее, чем из 613 заповедей. Хотя Бог дал этот Закон народу израильскому, и израильтяне знали, что они должны соблюдать Его Закон, они не могли жить по Закону. Вот почему по природе человек наследовал от Адама все двенадцать видов грехов. Поэтому здесь мы видим, что человек утратил способности делать что-либо праведное перед Богом. Таким образом, каждый человек стал не способен творить праведные дела. И что ещё хуже, все люди не способны ни на что, кроме как творить злые дела вопреки своему желанию. Каждый обречён родиться и умереть грешником.
Однако Бог смилостивился над такими людьми и установил для них порядок жертвоприношений, который дал возможность каждому спастись от своих грехов. Он установил порядок жертвоприношений в скинии, чтобы с помощью него народ израильский и весь род человеческий мог получить прощение грехов. Через этот порядок жертвоприношений Бог поведал нам о своей чистой любви и дал роду человеческому закон спасения.
Установив порядок жертвоприношений, который даёт возможность человеку получить прощение грехов, Бог доверил власть исполнять жертвенные обряды колену Левиину. Среди двенадцати колен Израиля, происходящих от двенадцати сыновей Иакова, Бог дал священническую власть совершать жертвоприношения только колену Левиину. И Моисей, и Первосвященник Аарон были родом из колена Левиина. Поэтому Писание говорит, что порядок жертвоприношений соблюдался священниками из колена Левиина, и этот порядок жертвоприношений указывает на Евангелие возложения рук, которое приносило израильтянам прощение греков. Поэтому ясное понимание этого ветхозаветного порядка жертвоприношений необходимо для нас, чтобы мы узнали, как родиться свыше в эпоху Нового Завета. Мы обязательно должны полностью понять Слово Божье о порядке жертвоприношений в скинии. Этот ветхозаветный порядок жертвоприношений в скинии Бог считал самым важным, и он тесно связан с жертвоприношением Иисуса Христа в ветхозаветную эпоху, благодаря которому мы, наконец, получили благословение родиться свыше от воды и Духа.
Призвав Моисея, человека из колена Левиина в скинию собрания, Бог назначил его брата Аарона первосвященником, чтобы тот передавал все годовые грехи израильтян козлу отпущения. В Левит 1:2 написано: «Объяви сынам Израилевым и скажи им: когда кто из вас хочет принести жертву Господу, то, если из скота, приносите жертву вашу из скота крупного и мелкого». Бог уже назначил жертвенное животное, которое понесёт грехи израильтян. Он сказал здесь, что если какой-либо израильтянин хочет получить прощение всех своих грехов, он должен принести Богу беспорочную жертву из крупного или мелкого скота.
Как написано, Бог сказал здесь: «Если жертва его есть всесожжение из крупного скота, пусть принесет ее мужеского пола, без порока; пусть приведет ее к дверям скинии собрания, чтобы приобрести ему благоволение пред Господом». В Библии всесожжение имеет отношение к жертвоприношению, во время которого грешник передавал свои грехи жертвенному животному и подвергал его осуждению на смерть за свои грехи перед Богом вместо себя. Это жертвоприношение должно было принято Богом с удовольствием. Как же израильтяне должны были приносить жертвы Богу, чтобы Он принял их с удовольствием? Ответ на этот вопрос содержится в стихе 4.
Бог сказал в стихе 4: «И возложит руку свою на голову [жертвы] всесожжения — и приобретет он благоволение, во очищение грехов его». Важный момент, на который вы должные здесь обратить внимание, — это то, что человек должен был «возложить руки на голову жертвоприношения». Это означает, что для того, чтобы Бог принял жертву с удовольствием, грешник должен был сначала возложить руки на голову жертвоприношения. Когда грешник возлагал руки на голову жертвоприношения, его грехи переходили к жертвенному животному, и таким образом перед жертвоприношением Богу, грешник должен был сначала передать свои грехи жертвенному животному, возложив руки ему на голову. Только когда это требование было удовлетворено, Бог принимал жертвоприношение с удовольствием, вместо того чтобы требовать смерти грешника.
В ветхозаветные времена, всякий раз когда израильтяне согрешали или не могли жить по Закону Божьему, они должны были приносить за себя в жертву беспорочное животное, такое, как козёл, ягнёнок, вол или голубь. А прежде чем принести свою жертву Богу, они должны были сначала передать грехи жертвенному животному, возложив руки ему на голову. Затем они убивали это жертвенное животное, которое брало на себя их грехи, и сцеживали из него кровь. Затем священник брал эту кровь, помазывал ею рога жертвенника всесожжения, а остаток выливал на землю. Вот как Бог давал возможность народу израильскому получать прощение грехов согласно установленному Им Закону. Чтобы заплатить за все свои грехи и освободиться от них, израильтяне должны были приносить Богу жертву согласно Его требованиям.
В Левит 1:5 написано: «И заколет тельца пред Господом; сыны же Аароновы, священники, принесут кровь и покропят кровью со всех сторон на жертвенник, который у входа скинии собрания». Порядок жертвоприношений, описанный в Священном Писании, — это важная истина, которую все мы обязательно должны познать и полностью понять своим умом. Жертвенник всесожжения был расположен возле двери скинии, а на его четырёх углах были сделаны рога. Когда грешник передавал свои грехи жертвенному животному, возлагая свои грехи ему на голову, и перерезал ему горло, сцеживая из него кровь, священник после этого помазывал кровью агнца четыре рога жертвенника всесожжения. В Библии рога жертвенника всесожжения имеют отношение к книге суда (Иеремия 17:1), и поэтому тот факт, что кровью жертвенного животного помазывали рога жертвенника, означает, что жертвенное животное пролило свою кровь вместо грешника, чтобы заплатить за его грехи. Таким образом, Бог отпускал грехи этому грешнику благодаря жертвенному животному, возложению рук грешника и крови жертвенного животного, которой помазывали рога жертвенника всесожжения.
Почему жертвенное животное должно было проливать свою кровь? Это потому что возмездие за грех — смерть. Жертвенное животное должно было проливать свою кровь, потому что жизнь каждой плоти теплится в его крови. Библия говорит в Евреям 9: «Без пролития крови не бывает прощения». Вот почему Закон Божий требует смерти животного в качестве возмездия за грех человека. Эту кровь надлежало пролить самому грешнику, но вместо него предавали смерти жертвенное животное, а затем священник помазывал кровью животного четыре рога жертвенника всесожжения. Эти рога имеют отношение к книге дел или книге суда, упомянутых в новозаветной книге Откровение 20:11-15. Иными словами, помазывание кровью рогов жертвенника всесожжения — это то же самое, что окропление кровью грешника книги суда, в которой записаны все его греховные дела. Тот факт, что кровью животного помазывали рога жертвенника всесожжения, свидетельствовал, что грешник получал искупление своих грехов через возложение своих рук и через кровь жертвоприношения.
Каждый грех, совершённый перед Богом, записывается в двух местах — на скрижали человеческого сердца и в книге суда перед Богом. Библия говорит, что каждый и всякий грех записывается в этих двух местах — в сердце человека и в книге суда перед Богом.
В Иеремия 17:1 написано: «Грех Иуды написан железным резцом, алмазным острием начертан на скрижали сердца их и на рогах жертвенников их». Повсюду в книге Левит Библия также говорит: «Душа всякого тела есть кровь его». Кровь — это человеческая жизнь, и именно кровь приносит прощение грехов. Вот почему кровью жертвенного животного помазывали рога жертвенника всесожжения — чтобы показать, что животное понесло наказание за грех от имени грешника (Евреям 9:22).
В Левит 1:6-9 написано: «И снимет кожу с [жертвы] всесожжения и рассечет ее на части; сыны же Аароновы, священники, положат на жертвенник огонь и на огне разложат дрова; и разложат сыны Аароновы, священники, части, голову и тук на дровах, которые на огне, на жертвеннике; а внутренности [жертвы] и ноги ее вымоет он водою, и сожжет священник все на жертвеннике: [это] всесожжение, жертва, благоухание, приятное Господу».
Как сказано, священник разрезал жертвенное животное на части и сжигал их на жертвеннике всесожжения в жертву Богу, и эта жертва называется всесожжением или огненной жертвой. Всесожжение в данном случае означает, что когда мы согрешаем перед Богом, мы должны быть преданы смерти, подобно жертвенному животному, пролить свою кровь за наши грехи, быть ввергнутыми в адский огонь и понести огненное наказание за наши грехи. Это всесожжение было жертвой, посредством которой Бог вершил Своё справедливый суд за грех. Через всесожжение жертвенного животного, т.е. посредством возложения рук на жертвенное животное, его крови и смерти и принесения его в жертву всесожжения, Бог исполнял Закон Своей справедливости и любви.
Поскольку Бог справедлив, Он должен был передавать грехи израильтян жертвенному животному и осуждать животное вместо них, сжигая его огнём, а поскольку Бог любил израильтян, Он судил их за все грехи через жертву всесожжения, вместо того чтобы осудить самих израильтян. А новозаветную эпоху, поскольку наш Господь нас возлюбил, Он должен был принять крещение, пролить свою кровь и умереть на кресте вместо нас, и тем самым стать нашей искупительной жертвой. Это спасение от греха Иисус совершил Своими крещением и кровью чтобы спасти всех верующих в Него от всех грехов мира раз и навсегда.
В Левит 1:1-3 написано: «И воззвал Господь к Моисею и сказал ему из скинии собрания, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им: когда кто из вас хочет принести жертву Господу, то, если из скота, приносите жертву вашу из скота крупного и мелкого. Если жертва его есть всесожжение из крупного скота, пусть принесет ее мужеского пола, без порока; пусть приведет ее к дверям скинии собрания, чтобы приобрести ему благоволение пред Господом».
Позвав Моисея в скинию, Дом Божий, отпустить грехи народа израильского, Бог сказал: «Когда кто из вас хочет принести жертву Господу, то, если из скота, приносите жертву вашу из скота крупного и мелкого. Если жертва его есть всесожжение из крупного скота, пусть принесет ее мужеского пола, без порока; пусть приведет ее к дверям скинии собрания, чтобы приобрести ему благоволение пред Господом». Здесь написано, что всякий раз, когда израильтяне совершали грехи, нарушая Закон Божий, им отпускались повседневные грехи благодаря приношению Богу животного без порока. Однако животные, которых приносили в жатву Богу, — это были не просто животные, но они непременно должны были быть беспорочными животными, как установил Бог. Чтобы Бог принял их с удовольствием, животных следовало приносить в жертву согласно Его требованиям.
Чтобы жертвоприношение было принято Богом с удовольствием, оно, прежде всего, должно быть беспорочным животным; во вторых, грешник должен был передать, свои грехи, этому животному, возложив ему на голову; в-третьих, человек должен был перерезать горло жертвенному животному и сцедить из него кровь; и, наконец, священник должен был помазать этой кровью рога жертвенника всесожжения, а остаток вылись на землю. Вот как народ израильский получал прощение своих грехов. Порядок жертвоприношений в скинии был способом, посредством которого совершалось искупление грехов, и Бог приносил прощение грехов всем израильтянам по Своей благодати.
Составленные и установленные Богом заповеди и нравственные нормы, указывающие, что можно делать в повседневной жизни, а чего нельзя, представляют собой Закон Божий, который состоит не менее, чем из 613 заповедей. Хотя Бог дал этот Закон народу израильскому, и израильтяне знали, что они должны соблюдать Его Закон, они не могли жить по Закону. Вот почему по природе человек наследовал от Адама все двенадцать видов грехов. Поэтому здесь мы видим, что человек утратил способности делать что-либо праведное перед Богом. Таким образом, каждый человек стал не способен творить праведные дела. И что ещё хуже, все люди не способны ни на что, кроме как творить злые дела вопреки своему желанию. Каждый обречён родиться и умереть грешником.
Однако Бог смилостивился над такими людьми и установил для них порядок жертвоприношений, который дал возможность каждому спастись от своих грехов. Он установил порядок жертвоприношений в скинии, чтобы с помощью него народ израильский и весь род человеческий мог получить прощение грехов. Через этот порядок жертвоприношений Бог поведал нам о своей чистой любви и дал роду человеческому закон спасения.
Установив порядок жертвоприношений, который даёт возможность человеку получить прощение грехов, Бог доверил власть исполнять жертвенные обряды колену Левиину. Среди двенадцати колен Израиля, происходящих от двенадцати сыновей Иакова, Бог дал священническую власть совершать жертвоприношения только колену Левиину. И Моисей, и Первосвященник Аарон были родом из колена Левиина. Поэтому Писание говорит, что порядок жертвоприношений соблюдался священниками из колена Левиина, и этот порядок жертвоприношений указывает на Евангелие возложения рук, которое приносило израильтянам прощение греков. Поэтому ясное понимание этого ветхозаветного порядка жертвоприношений необходимо для нас, чтобы мы узнали, как родиться свыше в эпоху Нового Завета. Мы обязательно должны полностью понять Слово Божье о порядке жертвоприношений в скинии. Этот ветхозаветный порядок жертвоприношений в скинии Бог считал самым важным, и он тесно связан с жертвоприношением Иисуса Христа в ветхозаветную эпоху, благодаря которому мы, наконец, получили благословение родиться свыше от воды и Духа.
Призвав Моисея, человека из колена Левиина в скинию собрания, Бог назначил его брата Аарона первосвященником, чтобы тот передавал все годовые грехи израильтян козлу отпущения. В Левит 1:2 написано: «Объяви сынам Израилевым и скажи им: когда кто из вас хочет принести жертву Господу, то, если из скота, приносите жертву вашу из скота крупного и мелкого». Бог уже назначил жертвенное животное, которое понесёт грехи израильтян. Он сказал здесь, что если какой-либо израильтянин хочет получить прощение всех своих грехов, он должен принести Богу беспорочную жертву из крупного или мелкого скота.
Как написано, Бог сказал здесь: «Если жертва его есть всесожжение из крупного скота, пусть принесет ее мужеского пола, без порока; пусть приведет ее к дверям скинии собрания, чтобы приобрести ему благоволение пред Господом». В Библии всесожжение имеет отношение к жертвоприношению, во время которого грешник передавал свои грехи жертвенному животному и подвергал его осуждению на смерть за свои грехи перед Богом вместо себя. Это жертвоприношение должно было принято Богом с удовольствием. Как же израильтяне должны были приносить жертвы Богу, чтобы Он принял их с удовольствием? Ответ на этот вопрос содержится в стихе 4.
Бог сказал в стихе 4: «И возложит руку свою на голову [жертвы] всесожжения — и приобретет он благоволение, во очищение грехов его». Важный момент, на который вы должные здесь обратить внимание, — это то, что человек должен был «возложить руки на голову жертвоприношения». Это означает, что для того, чтобы Бог принял жертву с удовольствием, грешник должен был сначала возложить руки на голову жертвоприношения. Когда грешник возлагал руки на голову жертвоприношения, его грехи переходили к жертвенному животному, и таким образом перед жертвоприношением Богу, грешник должен был сначала передать свои грехи жертвенному животному, возложив руки ему на голову. Только когда это требование было удовлетворено, Бог принимал жертвоприношение с удовольствием, вместо того чтобы требовать смерти грешника.
В ветхозаветные времена, всякий раз когда израильтяне согрешали или не могли жить по Закону Божьему, они должны были приносить за себя в жертву беспорочное животное, такое, как козёл, ягнёнок, вол или голубь. А прежде чем принести свою жертву Богу, они должны были сначала передать грехи жертвенному животному, возложив руки ему на голову. Затем они убивали это жертвенное животное, которое брало на себя их грехи, и сцеживали из него кровь. Затем священник брал эту кровь, помазывал ею рога жертвенника всесожжения, а остаток выливал на землю. Вот как Бог давал возможность народу израильскому получать прощение грехов согласно установленному Им Закону. Чтобы заплатить за все свои грехи и освободиться от них, израильтяне должны были приносить Богу жертву согласно Его требованиям.
В Левит 1:5 написано: «И заколет тельца пред Господом; сыны же Аароновы, священники, принесут кровь и покропят кровью со всех сторон на жертвенник, который у входа скинии собрания». Порядок жертвоприношений, описанный в Священном Писании, — это важная истина, которую все мы обязательно должны познать и полностью понять своим умом. Жертвенник всесожжения был расположен возле двери скинии, а на его четырёх углах были сделаны рога. Когда грешник передавал свои грехи жертвенному животному, возлагая свои грехи ему на голову, и перерезал ему горло, сцеживая из него кровь, священник после этого помазывал кровью агнца четыре рога жертвенника всесожжения. В Библии рога жертвенника всесожжения имеют отношение к книге суда (Иеремия 17:1), и поэтому тот факт, что кровью жертвенного животного помазывали рога жертвенника, означает, что жертвенное животное пролило свою кровь вместо грешника, чтобы заплатить за его грехи. Таким образом, Бог отпускал грехи этому грешнику благодаря жертвенному животному, возложению рук грешника и крови жертвенного животного, которой помазывали рога жертвенника всесожжения.
Почему жертвенное животное должно было проливать свою кровь? Это потому что возмездие за грех — смерть. Жертвенное животное должно было проливать свою кровь, потому что жизнь каждой плоти теплится в его крови. Библия говорит в Евреям 9: «Без пролития крови не бывает прощения». Вот почему Закон Божий требует смерти животного в качестве возмездия за грех человека. Эту кровь надлежало пролить самому грешнику, но вместо него предавали смерти жертвенное животное, а затем священник помазывал кровью животного четыре рога жертвенника всесожжения. Эти рога имеют отношение к книге дел или книге суда, упомянутых в новозаветной книге Откровение 20:11-15. Иными словами, помазывание кровью рогов жертвенника всесожжения — это то же самое, что окропление кровью грешника книги суда, в которой записаны все его греховные дела. Тот факт, что кровью животного помазывали рога жертвенника всесожжения, свидетельствовал, что грешник получал искупление своих грехов через возложение своих рук и через кровь жертвоприношения.
Каждый грех, совершённый перед Богом, записывается в двух местах — на скрижали человеческого сердца и в книге суда перед Богом. Библия говорит, что каждый и всякий грех записывается в этих двух местах — в сердце человека и в книге суда перед Богом.
В Иеремия 17:1 написано: «Грех Иуды написан железным резцом, алмазным острием начертан на скрижали сердца их и на рогах жертвенников их». Повсюду в книге Левит Библия также говорит: «Душа всякого тела есть кровь его». Кровь — это человеческая жизнь, и именно кровь приносит прощение грехов. Вот почему кровью жертвенного животного помазывали рога жертвенника всесожжения — чтобы показать, что животное понесло наказание за грех от имени грешника (Евреям 9:22).
В Левит 1:6-9 написано: «И снимет кожу с [жертвы] всесожжения и рассечет ее на части; сыны же Аароновы, священники, положат на жертвенник огонь и на огне разложат дрова; и разложат сыны Аароновы, священники, части, голову и тук на дровах, которые на огне, на жертвеннике; а внутренности [жертвы] и ноги ее вымоет он водою, и сожжет священник все на жертвеннике: [это] всесожжение, жертва, благоухание, приятное Господу».
Как сказано, священник разрезал жертвенное животное на части и сжигал их на жертвеннике всесожжения в жертву Богу, и эта жертва называется всесожжением или огненной жертвой. Всесожжение в данном случае означает, что когда мы согрешаем перед Богом, мы должны быть преданы смерти, подобно жертвенному животному, пролить свою кровь за наши грехи, быть ввергнутыми в адский огонь и понести огненное наказание за наши грехи. Это всесожжение было жертвой, посредством которой Бог вершил Своё справедливый суд за грех. Через всесожжение жертвенного животного, т.е. посредством возложения рук на жертвенное животное, его крови и смерти и принесения его в жертву всесожжения, Бог исполнял Закон Своей справедливости и любви.
Поскольку Бог справедлив, Он должен был передавать грехи израильтян жертвенному животному и осуждать животное вместо них, сжигая его огнём, а поскольку Бог любил израильтян, Он судил их за все грехи через жертву всесожжения, вместо того чтобы осудить самих израильтян. А новозаветную эпоху, поскольку наш Господь нас возлюбил, Он должен был принять крещение, пролить свою кровь и умереть на кресте вместо нас, и тем самым стать нашей искупительной жертвой. Это спасение от греха Иисус совершил Своими крещением и кровью чтобы спасти всех верующих в Него от всех грехов мира раз и навсегда.
Ветхозаветное искупление повседневных грехов израильтян
В Левит 4:27-31 написано: «Если же кто из народа земли согрешит по ошибке и сделает что-нибудь против заповедей Господних, чего не надлежало делать, и виновен будет, то, когда узнан будет им грех, которым он согрешил, пусть приведет он в жертву козу без порока за грех свой, которым он согрешил, и возложит руку свою на голову жертвы за грех, и заколют [козу] в жертву за грех на месте, [где заколают] жертву всесожжения; и возьмет священник крови ее перстом своим, и возложит на роги жертвенника всесожжения, а остальную кровь ее выльет к подножию жертвенника; и весь тук ее отделит, подобно как отделяется тук из жертвы мирной, и сожжет [его] священник на жертвеннике в приятное благоухание Господу; и так очистит его священник, и прощено будет ему».
Являясь потомками Адама, народ израильский и все мы родились в этом мире, изначально представляя собой не что иное, как скопление грехов. Таким образом, сердце человеческое наполняется всевозможными грехами. Человек преисполнен всевозможными грехами: злыми помыслами похотливыми желаниями, убийством, высокомерием воровством и ложью. В ветхозаветные времена, чтобы такие люди освободились от своих повседневных грехов, они сначала должны были приносить Богу беспорочное жертвенное животное, а затем раз и навсегда передать свои грехи этому животному путём возложения рук ему на голову на виду у священника при жертвеннике всесожжения, а затем они должны были убить это животное и отдать его кровь священнику. Затем священник проводил остальную часть обряда жертвоприношения и приносил животное в жертву Богу, благодаря чему народ израильский освобождался от своих повседневных грехов, чтобы вернуться домой без греха.
Закон состоит из Божьих заповедей, которые указывают всем людям, что можно делать, а что нельзя, но если бы не было Закона, никто бы не осознавал своих грехов даже после их совершения. Вот почему Бог дал нам Закон — чтоб мы могли осознать свои грехи (Римлянам 3:20). Поэтому, с помощью этого Закона, мы сначала должны понять, что такое грех. Письменный Закон Божий указывает, что можно делать, а чего нельзя, как это установлено Богом, и когда мы размышляем над собой в свете этого Закона, мы начинаем осознавать свои грехи.
Хотя Бог хочет изгладить грехи всех людей, Он не может изгладить грехи того, кто считается себя безгрешным. Поэтому, чтобы получить прощение грехов, человек должен сначала осознать себя грешником. Когда обычные израильтяне согрешали, Большинство из них делали этого неумышленно; они в своей жизни грешили непреднамеренно, потому что изначально родились грешниками. Каждый грех, совершённый человеком из-за собственной слабости, называется преступлением. Библия говорит, что все подобные преступления, умышленные или неумышленные, являются грехами. По природе каждый человек не совершенен. Израильтяне тоже были слабы, и именно поэтому они совершали неумышленные грехи и преступления. Грехи и преступления человечества распознаются следующим образом: злые желания и помыслы в сердце человека называются грехами, а грехи, которые совершены на деле, называются преступлениями (Ефесянам 2:1). Подобные грехи и преступления вместе называются грехами мира.
В ветхозаветные времена все грехи передавались путём возложения рук. Благодаря этому возникла вера, что если человек передал свои грехи жертвенному животному, возложив руки ему на голову, он уже не умрёт за свои грехи, потому что стал безгрешным. Вот как два закона Божьих — закон Божьей любви и Его справедливый суд — исполнялись в реальности. Когда Бог создал нас, людей, Он сделал нас из праха, и поэтому мы есть не что иное, как горсть пыли. То, что кровь жертвенного животного выливали на землю (прах) у подножия жертвенника всесожжения и помазывали ею рога жертвенника, означало, что возмездие за грехи свершилось перед лицом Бога и в сердцах израильтян. Оно свершилось потому, что грехи, записанные в сердцах, были искуплены кровью жертвоприношения.
Написано: «И весь тук ее отделит, подобно как отделяется тук из жертвы мирной, и сожжет [его] священник на жертвеннике в приятное благоухание Господу; и так очистит его священник, и прощено будет ему». В Библии тук (жир) имеет отношение к Святому Духу. Поэтому чтобы искупить наши грехи, мы должны принести жертву Богу согласно Его требованиям, и мы должны принять в своё сердце прощение грехов согласно установленному Богом порядку жертвоприношений спасения.
Бог велел народу израильскому освящать жертвоприношение Ему из агнцев, козлов или волов. Эти ветхозаветные жертвенные животные были освящёнными, потому что они жевали жвачку и имули раздвоенные копыта. Например, бык — это животное, которое жуёт жвачку. Животные, которых приносили жертву Богу, должны были быть без порока, потому что Иисус Христос, Который был зачат Святым Духом, должен был стать нашей искупительной жертвой.
Люди в ветхозаветные времена освобождались от своих грехов, когда передавали их жертвенному животному, такому, как агнец или козёл, возлагая руки ему на голову, а священник приносил жертву от их имени. Так само и в Новом Завете Иисус понёс на Себе все грехи мира раз и навсегда, приняв крещение от Иоанна Крестителя, пролив Свою кровь на кресте, и тем самым дал возможность всем верующим в Него как в Спасителя получить искупление своих грехов и обрести спасение.
Являясь потомками Адама, народ израильский и все мы родились в этом мире, изначально представляя собой не что иное, как скопление грехов. Таким образом, сердце человеческое наполняется всевозможными грехами. Человек преисполнен всевозможными грехами: злыми помыслами похотливыми желаниями, убийством, высокомерием воровством и ложью. В ветхозаветные времена, чтобы такие люди освободились от своих повседневных грехов, они сначала должны были приносить Богу беспорочное жертвенное животное, а затем раз и навсегда передать свои грехи этому животному путём возложения рук ему на голову на виду у священника при жертвеннике всесожжения, а затем они должны были убить это животное и отдать его кровь священнику. Затем священник проводил остальную часть обряда жертвоприношения и приносил животное в жертву Богу, благодаря чему народ израильский освобождался от своих повседневных грехов, чтобы вернуться домой без греха.
Закон состоит из Божьих заповедей, которые указывают всем людям, что можно делать, а что нельзя, но если бы не было Закона, никто бы не осознавал своих грехов даже после их совершения. Вот почему Бог дал нам Закон — чтоб мы могли осознать свои грехи (Римлянам 3:20). Поэтому, с помощью этого Закона, мы сначала должны понять, что такое грех. Письменный Закон Божий указывает, что можно делать, а чего нельзя, как это установлено Богом, и когда мы размышляем над собой в свете этого Закона, мы начинаем осознавать свои грехи.
Хотя Бог хочет изгладить грехи всех людей, Он не может изгладить грехи того, кто считается себя безгрешным. Поэтому, чтобы получить прощение грехов, человек должен сначала осознать себя грешником. Когда обычные израильтяне согрешали, Большинство из них делали этого неумышленно; они в своей жизни грешили непреднамеренно, потому что изначально родились грешниками. Каждый грех, совершённый человеком из-за собственной слабости, называется преступлением. Библия говорит, что все подобные преступления, умышленные или неумышленные, являются грехами. По природе каждый человек не совершенен. Израильтяне тоже были слабы, и именно поэтому они совершали неумышленные грехи и преступления. Грехи и преступления человечества распознаются следующим образом: злые желания и помыслы в сердце человека называются грехами, а грехи, которые совершены на деле, называются преступлениями (Ефесянам 2:1). Подобные грехи и преступления вместе называются грехами мира.
В ветхозаветные времена все грехи передавались путём возложения рук. Благодаря этому возникла вера, что если человек передал свои грехи жертвенному животному, возложив руки ему на голову, он уже не умрёт за свои грехи, потому что стал безгрешным. Вот как два закона Божьих — закон Божьей любви и Его справедливый суд — исполнялись в реальности. Когда Бог создал нас, людей, Он сделал нас из праха, и поэтому мы есть не что иное, как горсть пыли. То, что кровь жертвенного животного выливали на землю (прах) у подножия жертвенника всесожжения и помазывали ею рога жертвенника, означало, что возмездие за грехи свершилось перед лицом Бога и в сердцах израильтян. Оно свершилось потому, что грехи, записанные в сердцах, были искуплены кровью жертвоприношения.
Написано: «И весь тук ее отделит, подобно как отделяется тук из жертвы мирной, и сожжет [его] священник на жертвеннике в приятное благоухание Господу; и так очистит его священник, и прощено будет ему». В Библии тук (жир) имеет отношение к Святому Духу. Поэтому чтобы искупить наши грехи, мы должны принести жертву Богу согласно Его требованиям, и мы должны принять в своё сердце прощение грехов согласно установленному Богом порядку жертвоприношений спасения.
Бог велел народу израильскому освящать жертвоприношение Ему из агнцев, козлов или волов. Эти ветхозаветные жертвенные животные были освящёнными, потому что они жевали жвачку и имули раздвоенные копыта. Например, бык — это животное, которое жуёт жвачку. Животные, которых приносили жертву Богу, должны были быть без порока, потому что Иисус Христос, Который был зачат Святым Духом, должен был стать нашей искупительной жертвой.
Люди в ветхозаветные времена освобождались от своих грехов, когда передавали их жертвенному животному, такому, как агнец или козёл, возлагая руки ему на голову, а священник приносил жертву от их имени. Так само и в Новом Завете Иисус понёс на Себе все грехи мира раз и навсегда, приняв крещение от Иоанна Крестителя, пролив Свою кровь на кресте, и тем самым дал возможность всем верующим в Него как в Спасителя получить искупление своих грехов и обрести спасение.
Когда священник совершал искупление своих грехов, израильтяне тоже могли от них освободиться
Если мы внимательно посмотрим Ветхий Завет, мы увидим, что не каждый может стать священником, но только левиты имели право на священство. Каждый священник обязательно должен был быть левитом и потомком Аарона. Если бы кто-либо из другого племени — например, из царского племени Иуды — попытался стать священником, чтобы совершать обряды жертвоприношения, он был бы проклят проказой или убит Богом на месте. Установив порядок жертвоприношения, Бог прежде постановил, что каждый священник непременно должен быть потомком Аарона.
Аарон совершал обряд в Йом Киппур (День искупления)
В ветхозаветные времена, когда обычные израильтяне совершали грех, они ежедневно приводили беспорочное животное и жертвовали его Богу перед священником, делая это ежедневно. В качестве первого шага в этом обряде жертвоприношения, они передавали свои грехи жертвенному животному, возложив руки ему на голову, а затем перерезали ему горло. После этого священник помазывал его кровью рога жертвенника всесожжения, выливал остальное на землю, разрезал мясо животного на куски, удалял из него жир, клал мясо и жир на жертвенник и сжигал то и другое огнём. Таким образом, народ израильский освобождался от своих грехов через это приношение за грех.
Поскольку израильтяне должны были приносить в жертву животное всякий раз, когда они согрешали, у них едва хватало стад крупного и мелкого скота, чтобы совершить искупление за все их бесчисленные грехи. Поэтому они знали, как трудно получать прощение грехов каждый день, и это не позволяло им исправно приносить жертвы Богу, потому что сколько бы жертв они не принесли, этому не было конца.
Это подобно тому, что как бы часто мы ни возносили покаянные молитвы в своих попытках каждый день жить по Закону Божьему, наши покаянные молитвы, к сожалению, не избавляют нас от грехов. Поэтому, истинное искупление грехов совершается, только если мы всем сердцем веруем в установленный Богом закон спасения.
Как бы свято израильтяне ни верили в Бога, и как бы они ни старались соблюдать установленный Богом Закон своими делами, их сил было недостаточно, чтобы жить по Закону. Иными словам они не могли не грешить изо дня в день, как бы они ни старались. Поэтому Бог установил для израильтян порядок жертвоприношения, чтобы они получали прощение своих годовых грехов раз и навсегда. (Левит 16:17-22).
В Левит 16:29 написано: «И да будет сие для вас вечным постановлением». Это постановление является Божьей заповедью, которая более подробно объясняется в Левит 16:29-31: «В седьмой месяц, в десятый [день] месяца смиряйте души ваши и никакого дела не делайте, ни туземец, ни пришлец, поселившийся между вами, ибо в сей день очищают вас, чтобы сделать вас чистыми от всех грехов ваших, чтобы вы были чисты пред лицем Господним; это суббота покоя для вас, смиряйте души ваши: это постановление вечное». Народ израильский находил покой в своих сердцах в десятый день седьмого месяца, когда первосвященник приносил ежегодную жертву от их имени и таким образом совершал искупление всех грехов, которые накопились в их сердцах за целый год. Именно тогда израильтяне обретали покой в своих сердцах.
Левит 16:6 гласит: «И принесет Аарон тельца в жертву за грех за себя и очистит себя и дом свой». В десятый день седьмого месяца, когда первосвященник Аарон в ветхозаветные времена, должен был сначала принести в жертву вола в качестве приношения за себя самого, и, подобно другим жертвоприношениям, он должен был возложить руки на вола и принести его Богу в жертву всесожжения. После жертвоприношения вола за себя и дом свой, первосвященник затем приносил жертву в День искупления от имени народа израильского. В то время обычные священники не могли входить в скинию. Поэтому в десятый день седьмого месяца Аарон начала приносил жертву себя и дом свой, а затем приносил вторую жертву за весь народ, чтобы отпустить им годовые грехи.
В Левит 16:7-10 написано: «И возьмет двух козлов и поставит их пред лицем Господним у входа скинии собрания; и бросит Аарон об обоих козлах жребии: один жребий для Господа, а другой жребий для отпущения; и приведет Аарон козла, на которого вышел жребий для Господа, и принесет его в жертву за грех, а козла, на которого вышел жребий для отпущения, поставит живого пред Господом, чтобы совершить над ним очищение и отослать его в пустыню для отпущения». Как здесь сказано, в десятый день седьмого месяца приводили двух козлов. В то время после того как он сам и дом его получали прощение грехов, первосвященник Аарон «бросал жребий о двух козлах», один из которых был для Господа, а другой ставал козлом отпущения.
В Библии козлом отпущения «козёл отпущения» означает «был отпущенным». Это означает, что Бог отпускал жертвенное животное ради всего народа израильского. Сначала одного козла приносили в жертву Богу, и это жертвенное животное было необходимо священнику, чтобы возложить руки ему на голову от имени израильтян, а затем передать ему их годовые грехи. После возложения рук на козла первосвященник сцеживал из него кровь, брал эту кровь в Святое Святых и семикратно окроплял ею крышку ковчега внутри Святого Святых, тем самым получая прощение всех годовых грехов народа израильского перед лицом Бога. Вместо того чтобы предать народ израильский смерти, Бог позволял первосвященнику Аарону передавать их годовые грехи первому козлу, чтобы он полностью понёс наказание, которое должен был понести народ израильский, таким образом спасая их с помощью этого жертвоприношения.
Чтобы израильтяне получили прощение грехов, были необходимы два жертвенных животных и два вида жертвоприношений со стороны первосвященника. Каждую жертву следовало приносить согласно установленному Богом порядку жертвоприношений. Для всех жертвоприношений каждое жертвенное животное должно было быть без порока согласно Закону Божьему, но для жертвоприношения в День искупления, помимо этого, первосвященник должен был передавать грехи израильтян животному, возлагая свои руки ему на голову, убивать животное, и семикратно окроплять его кровью крышку ковчега и перед ней. Вот как двух козлов жертвовали Богу. Возложив руки на голову козла и передав ему все годовые грехи израильтян, первосвященник убивал козла и жертвовал его кровь и мясо Богу, как это объясняется в книге Левит 16:18-19: «И выйдет он к жертвеннику, который пред лицем Господним, и очистит его, и возьмет крови тельца и крови козла, и возложит на роги жертвенника со всех сторон, и покропит на него кровью с перста своего семь раз, и очистит его, и освятит его от нечистот сынов Израилевых. И совершив очищение святилища, скинии собрания и жертвенника, приведет он живого козла».
Без этой жертвы первосвященника, народ израильский никогда не смог бы получить прощения грехов, но благодаря установленному Богом порядку жертвоприношений и назначенному Им первосвященнику они могли получать прощение своих годовых грехов раз и навсегда. Этот порядок жертвоприношения был Божьим справедливым спасением и способом, которым Бог спасал израильтян.
Аарон, который был назначен первосвященником, совершал искупление для своего народа и Бога. Аарон был наделён правом приносить жертвы в День искупления в десятый день седьмого месяца и исполнять священнические обязанности перед Богом; он изглаживал годовые грехи израильтян и очищал их от них. Когда израильтяне видели, что их грехи переходили к козлу через возложение рук Аарона, который был их представителем, они обретали уверенность в том, что их годовые грехи отпущены. В ветхозаветные времена весь народ израильский получал спасение и прощение грехов, когда в десятый день седьмого месяцы, т.е. в день искупления, первосвященник приносил жертву от их имени.
Поскольку израильтяне должны были приносить в жертву животное всякий раз, когда они согрешали, у них едва хватало стад крупного и мелкого скота, чтобы совершить искупление за все их бесчисленные грехи. Поэтому они знали, как трудно получать прощение грехов каждый день, и это не позволяло им исправно приносить жертвы Богу, потому что сколько бы жертв они не принесли, этому не было конца.
Это подобно тому, что как бы часто мы ни возносили покаянные молитвы в своих попытках каждый день жить по Закону Божьему, наши покаянные молитвы, к сожалению, не избавляют нас от грехов. Поэтому, истинное искупление грехов совершается, только если мы всем сердцем веруем в установленный Богом закон спасения.
Как бы свято израильтяне ни верили в Бога, и как бы они ни старались соблюдать установленный Богом Закон своими делами, их сил было недостаточно, чтобы жить по Закону. Иными словам они не могли не грешить изо дня в день, как бы они ни старались. Поэтому Бог установил для израильтян порядок жертвоприношения, чтобы они получали прощение своих годовых грехов раз и навсегда. (Левит 16:17-22).
В Левит 16:29 написано: «И да будет сие для вас вечным постановлением». Это постановление является Божьей заповедью, которая более подробно объясняется в Левит 16:29-31: «В седьмой месяц, в десятый [день] месяца смиряйте души ваши и никакого дела не делайте, ни туземец, ни пришлец, поселившийся между вами, ибо в сей день очищают вас, чтобы сделать вас чистыми от всех грехов ваших, чтобы вы были чисты пред лицем Господним; это суббота покоя для вас, смиряйте души ваши: это постановление вечное». Народ израильский находил покой в своих сердцах в десятый день седьмого месяца, когда первосвященник приносил ежегодную жертву от их имени и таким образом совершал искупление всех грехов, которые накопились в их сердцах за целый год. Именно тогда израильтяне обретали покой в своих сердцах.
Левит 16:6 гласит: «И принесет Аарон тельца в жертву за грех за себя и очистит себя и дом свой». В десятый день седьмого месяца, когда первосвященник Аарон в ветхозаветные времена, должен был сначала принести в жертву вола в качестве приношения за себя самого, и, подобно другим жертвоприношениям, он должен был возложить руки на вола и принести его Богу в жертву всесожжения. После жертвоприношения вола за себя и дом свой, первосвященник затем приносил жертву в День искупления от имени народа израильского. В то время обычные священники не могли входить в скинию. Поэтому в десятый день седьмого месяца Аарон начала приносил жертву себя и дом свой, а затем приносил вторую жертву за весь народ, чтобы отпустить им годовые грехи.
В Левит 16:7-10 написано: «И возьмет двух козлов и поставит их пред лицем Господним у входа скинии собрания; и бросит Аарон об обоих козлах жребии: один жребий для Господа, а другой жребий для отпущения; и приведет Аарон козла, на которого вышел жребий для Господа, и принесет его в жертву за грех, а козла, на которого вышел жребий для отпущения, поставит живого пред Господом, чтобы совершить над ним очищение и отослать его в пустыню для отпущения». Как здесь сказано, в десятый день седьмого месяца приводили двух козлов. В то время после того как он сам и дом его получали прощение грехов, первосвященник Аарон «бросал жребий о двух козлах», один из которых был для Господа, а другой ставал козлом отпущения.
В Библии козлом отпущения «козёл отпущения» означает «был отпущенным». Это означает, что Бог отпускал жертвенное животное ради всего народа израильского. Сначала одного козла приносили в жертву Богу, и это жертвенное животное было необходимо священнику, чтобы возложить руки ему на голову от имени израильтян, а затем передать ему их годовые грехи. После возложения рук на козла первосвященник сцеживал из него кровь, брал эту кровь в Святое Святых и семикратно окроплял ею крышку ковчега внутри Святого Святых, тем самым получая прощение всех годовых грехов народа израильского перед лицом Бога. Вместо того чтобы предать народ израильский смерти, Бог позволял первосвященнику Аарону передавать их годовые грехи первому козлу, чтобы он полностью понёс наказание, которое должен был понести народ израильский, таким образом спасая их с помощью этого жертвоприношения.
Чтобы израильтяне получили прощение грехов, были необходимы два жертвенных животных и два вида жертвоприношений со стороны первосвященника. Каждую жертву следовало приносить согласно установленному Богом порядку жертвоприношений. Для всех жертвоприношений каждое жертвенное животное должно было быть без порока согласно Закону Божьему, но для жертвоприношения в День искупления, помимо этого, первосвященник должен был передавать грехи израильтян животному, возлагая свои руки ему на голову, убивать животное, и семикратно окроплять его кровью крышку ковчега и перед ней. Вот как двух козлов жертвовали Богу. Возложив руки на голову козла и передав ему все годовые грехи израильтян, первосвященник убивал козла и жертвовал его кровь и мясо Богу, как это объясняется в книге Левит 16:18-19: «И выйдет он к жертвеннику, который пред лицем Господним, и очистит его, и возьмет крови тельца и крови козла, и возложит на роги жертвенника со всех сторон, и покропит на него кровью с перста своего семь раз, и очистит его, и освятит его от нечистот сынов Израилевых. И совершив очищение святилища, скинии собрания и жертвенника, приведет он живого козла».
Без этой жертвы первосвященника, народ израильский никогда не смог бы получить прощения грехов, но благодаря установленному Богом порядку жертвоприношений и назначенному Им первосвященнику они могли получать прощение своих годовых грехов раз и навсегда. Этот порядок жертвоприношения был Божьим справедливым спасением и способом, которым Бог спасал израильтян.
Аарон, который был назначен первосвященником, совершал искупление для своего народа и Бога. Аарон был наделён правом приносить жертвы в День искупления в десятый день седьмого месяца и исполнять священнические обязанности перед Богом; он изглаживал годовые грехи израильтян и очищал их от них. Когда израильтяне видели, что их грехи переходили к козлу через возложение рук Аарона, который был их представителем, они обретали уверенность в том, что их годовые грехи отпущены. В ветхозаветные времена весь народ израильский получал спасение и прощение грехов, когда в десятый день седьмого месяцы, т.е. в день искупления, первосвященник приносил жертву от их имени.
Второго козла приносили в жертву для искупления годовых грехов израильтян в их сердцах
Итак, принеся в жертву Богу одного из двух козлов, Аарон затем брал оставшегося козла, как написано в Левит 16:21-22: «И возложит Аарон обе руки свои на голову живого козла, и исповедает над ним все беззакония сынов Израилевых и все преступления их и все грехи их, и возложит их на голову козла, и отошлет с нарочным человеком в пустыню: и понесет козел на себе все беззакония их в землю непроходимую, и пустит он козла в пустыню».
На виду всего народа израильского Аарон возлагал руки на второго козла и исповедал все грехи израильтян от их имени, говоря при этом: «Господи, народ израильский совершил убийство, прелюбодеяние, воровство, зависть и раздор. Они поклонялись идолам, нарушали День субботний и призвали Твоё имя напрасно. Они совершили все эти грехи и не смоги соблюсти все Твои заповеди». В тот миг все годовые грехи всего народа израильского переходили к козлу отпущения. После того как Аарон возлагал на него руки, его отпускали в пустыню, где он бродил в одиночестве и в конце концов погибал.
Наши грехи должны быть искуплены в двух измерениях. Во-первых, мы должны получить от Бога прощение грехов, а во-вторых, это искупление грехов должно утвердиться в наших сердцах. Чтобы израильтяне получили прощение грехов, жертвенное животное должно умереть и пролить свою кровь за их грехи, записанные в Божьей книге суда. Именно когда Бог видел эту кровь, Он принимал жертвоприношение израильтян и их веру, объявляя, что они искупили свои грехи, потому что они перешли к жертвенному животному, которое было осуждено на смерть вместо них. В ветхозаветные времена Евангелин возложения рук и крови представляло собой дарованное Богом Евангелие спасения, которое приносило прощение грехов. Вы никогда не должны забывать о том, что это то же самое, что и в новозаветную эпоху.
Таким образом, когда народ израильский признавал, что их грехи переходили к козлу отпущения раз и навсегда, они получали прощение всех своих годовых грехов. Люди в ветхозаветные времена, которые верили в это жертвоприношение, которое совершалось в День искупления, в возложение рук и кровь жертвы, обретали уверенность в спасении — в том, что их грехи были отпущены. Все ветхозаветные жертвоприношения были тенью новозаветного Евангелия искупления грехов, Евангелия, посредством которого люди рождаются свыше.
На виду всего народа израильского Аарон возлагал руки на второго козла и исповедал все грехи израильтян от их имени, говоря при этом: «Господи, народ израильский совершил убийство, прелюбодеяние, воровство, зависть и раздор. Они поклонялись идолам, нарушали День субботний и призвали Твоё имя напрасно. Они совершили все эти грехи и не смоги соблюсти все Твои заповеди». В тот миг все годовые грехи всего народа израильского переходили к козлу отпущения. После того как Аарон возлагал на него руки, его отпускали в пустыню, где он бродил в одиночестве и в конце концов погибал.
Наши грехи должны быть искуплены в двух измерениях. Во-первых, мы должны получить от Бога прощение грехов, а во-вторых, это искупление грехов должно утвердиться в наших сердцах. Чтобы израильтяне получили прощение грехов, жертвенное животное должно умереть и пролить свою кровь за их грехи, записанные в Божьей книге суда. Именно когда Бог видел эту кровь, Он принимал жертвоприношение израильтян и их веру, объявляя, что они искупили свои грехи, потому что они перешли к жертвенному животному, которое было осуждено на смерть вместо них. В ветхозаветные времена Евангелин возложения рук и крови представляло собой дарованное Богом Евангелие спасения, которое приносило прощение грехов. Вы никогда не должны забывать о том, что это то же самое, что и в новозаветную эпоху.
Таким образом, когда народ израильский признавал, что их грехи переходили к козлу отпущения раз и навсегда, они получали прощение всех своих годовых грехов. Люди в ветхозаветные времена, которые верили в это жертвоприношение, которое совершалось в День искупления, в возложение рук и кровь жертвы, обретали уверенность в спасении — в том, что их грехи были отпущены. Все ветхозаветные жертвоприношения были тенью новозаветного Евангелия искупления грехов, Евангелия, посредством которого люди рождаются свыше.
Евангелие искупления грехов, явленное в Новом Завете
Как же Бог совершил искупление грехов всех людей в новозаветную эпоху?
В Матфея 1:21-25 написано: «Родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их. А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог. Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою, и не знал Ее. Как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус».
Наш Господь пришёл на эту землю как Бог Еммануил, чтобы избавить нас от всех грехов. Вот почему Он был наречён Иисусом. Чтобы искупить и изгладить все грехи рода человеческого, сотворённого по образу Божьему, Сам Господь пришёл на эту землю в человеческой плоти как наш Спаситель. А придя на эту землю, наш Господь совершил дело спасения, чтобы избавить нас от всех грехов.
В Матфея 1:21-25 написано: «Родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их. А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог. Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою, и не знал Ее. Как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус».
Наш Господь пришёл на эту землю как Бог Еммануил, чтобы избавить нас от всех грехов. Вот почему Он был наречён Иисусом. Чтобы искупить и изгладить все грехи рода человеческого, сотворённого по образу Божьему, Сам Господь пришёл на эту землю в человеческой плоти как наш Спаситель. А придя на эту землю, наш Господь совершил дело спасения, чтобы избавить нас от всех грехов.
Евангелие возрождения
В Матфея 3:13-17 написано: «Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда [Иоанн] допускает Его. И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, — и се, отверзлись Ему небеса, и увидел [Иоанн] Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Как показано здесь в Новом Завете, Иисус в возрасте 30 лет был крещён в реке Иордан Иоанном Крестителем, чтобы взять на Себя грехи мира, и таким образом спас всех грешников мира от каждого греха. Приняв это крещение от Иоанна Крестителя, Иисус исполнил всю правду Божью.
Почему Иисус принял крещение прощения грехов в реке Иордан?
Здесь в Библии мы видим небесного Первосвященника, Который встретился с первосвященником земным, и мы также видим, что Иисус исполнил правду Божью, приняв крещение, и искупил все грехи каждого грешника в мире. Иоанн Креститель, человек, который крестил Иисуса, был величайшим из рождённых женщинами. Сам Иисус ясно засвидетельствовал этот факт в Матфея 11:11: «Из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя». В ветхозаветные времена народ израильский получал прощение грехов, когда грешник или первосвященник возлагали руки на голову жертвенного животного. Так само и в новозаветную эпоху, именно когда Иисус был крещён Иоанном Крестителем, все грехи мира были искуплены, и это искупление свершилось благодаря Иисусу с верой. Евангелие искупления грехов, которое даёт возможность каждому человеку родиться свыше, — это Евангелие, которым Иисус искупил и смыл все грехи мира. Поэтому, Евангелие искупления грехов, которое совершил Иисус Своим крещением, — это дарованное Богом Евангелие, которое спасло род человеческий от всех грехов мира и сделало его безгрешным благодаря крещению Иисуса Христа, сына Божьего. Это Евангелие, которое исполнило правду Божью и устранило каждый и всякий грех человечества. Иисус был крещён самым надлежащим образом, чтобы совершить это спасение всех грешников и искупить все их грехи.
Что означает «всякая правда»? Это имеет отношение к крещению, которое принял Иисус, чтобы искупить все грехи человечества. Он был крещён, чтобы лично смыть все грехи каждого грешника в этом мире. Библия говорит: «В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет» (Римлянам 1:17). Правда Божья — это то, что Бог Отец послал Сына Своего на эту землю спасти всех людей от всех грехов мира и что Бог Отец изгладил каждый и всякий грех крещением Иисуса и Его кровью. Такова Божья правда спасения.
Правда Божья в Новом Завете была исполнена не чем иным, как крещением Иисуса и Его кровью. Что это за правда, которую мы, грешники, получаем от Бога? Это крещение, которое Иисус принял от Иоанна Крестителя в виде возложения рук. Около 2000 все наши грехи и все грехи мира перешли к Иисусу Христу, когда Он был крещён Иоанном Крестителем, и именно благодаря этому праведному спасению Иисус понёс на Себе все грехи этого мира, чтобы мы стали праведными людьми, даже несмотря на то, что мы были грешниками. И наше избавление от всех грехов, которое свершилось благодаря тому, что мы приняли эту Истину — это и есть правда спасения, которое получено нами от Бога.
В Матвея 3:15 написано: «Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда [Иоанн] допускает Его» (Матфея 3:15). Когда Иисус был крещён, «отверзлись Ему небеса, и увидел [Иоанн] Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Сам Бог Отец засвидетельствовал о спасении, сказав здесь, что Сын Его исполнил всю правду, приняв крещение. Он имел в виду: «Иисус, который только что был крещён Иоанном Крестителем, есть Мой Сын». Бог Отец лично засвидетельствовал, что Сын Его был крещён, чтобы спасти род человеческий возмездия за все его грехи. Он засвидетельствовал это, чтобы подтвердить то, что сделал Иисус, — праведное дело, которое изгладило грехи мира, было совершено не напрасно.
Иисус есть Сын Божий, а также Господь и Спаситель, Который избавил всех грешников от грехов мира. Когда Бог Отец сказал здесь: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение», Он засвидетельствовал, что Иисус взял на Себя все грехи мира, когда принял крещение, повинуясь воле Отца. Слово «крещение» означает «омывать, переходить, передавать и погребать». Все наши грехи перешли к Иисусу, когда Он был крещён, и поэтому, если мы всем сердцем верим в эту Истину, значит, мы спасены от всех грехов мира.
Ветхий Завет — это Слово Божье, пророчествующее о нашем спасении. Это пророчество исполнилось в крещении Иисуса. Поэтому Ветхий и Новый Заветы в конце концов стали соответствовать друг другу. В Ветхом Завете годовые грехи израильтян переходили к жертвенному животному, когда совершалось жертвоприношение в День искупления, а его соответствием в Новом Завете является крещение, которое Иисус принял от Иоанна Крестителя (Матфея 3:15-17). Иисус был крещён, чтобы спасти всех грешников от грехов мира. Благодаря этому крещению искупления, которое принял Иисус, все грехи в наших сердцах перешли к Иисусу, и поэтому, если человек принимает Истину о спасении и о прощении грехов, все грехи мира, включая первородный и личные грехи, переходят к Иисусу, а затем все его грехи будут смыты со скрижали его сердца, и этот верующий будет полностью спасён от них верой.
Если вы лично не примете крещение Иисус и Его кровь на кресте в Своё сердце, вы не сможете смыть грехи из своего сердца нигде в этом мире. Если бы все наши грехи были переданы и изглажены каким-либо другим способом, а не крещением Иисуса Христа, Слово Божье не исполнилось бы. Человечество обретает истинное спасение, веруя в то, что все грехи мира перешли к Иисусу через Его крещение. А что же вы? Примете ли вы эту Истину или отвергнете её? Это не слова человека. Это изречённое Богом Слово. Иисус был распят и умер, потому что Он понёс на Себе грехи мира, приняв крещение; кровь, которую Он пролил на кресте, была следствием крещения. А воскреснув из мёртвых, Господь спас всех верующих в Него. Разве Иисус умер на кресте не вследствие крещения, которое Он принял?
Библия говорит в Римлянам 8:3-4: «Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной [в жертву] за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу». Когда никто не мог соблюсти Закон, потому что все люди были слабы по своей плоти, Сам Иисус понёс грехи мира на Своём теле посредством Своего крещения и изгладил их, будучи распятым на кресте. Вот это и есть Истина о крещении, которое Иисус принял от Иоанна Крестителя. Именно потому, что Иисус был крещён, Он смог умереть на кресте. Такова мудрость подлинного Евангелия, которое Бог задумал дать нам от создания мира.
Если вы все эти годы верили только в крест Иисуса, вы теперь должны принять истинное Евангелие спасения, Евангелие искупления грехов, которое принёс вам Иисус. Только тогда вы сможете стать чадом Божьим. Евангелие искупления грехов — это Евангелие крещения Иисуса, Его крови, Его смерти и Его воскресения, которое Бог изрёк нас через воду и Дух. Приняв крещение в реке Иордан, наш Господь смыл все грехи мира раз и навсегда, а пролив Свою драгоценную кровь на кресте, Он спас всех верующих в спасение крещением и кровью Иисуса. Спасённые обрели своё спасение, всем сердцем уверовав в это Слово Истины. Поэтому, даже все их будущие грехи тоже были смыты и изглажены верой. Каждый человек, спасённый верой, ныне избавлен от всех своих грехов, уверовав в эту истину о спасении, которая состоит из крещения Иисуса (возложение рук) и Его крови на кресте (суд), Его смерти и Его воскресения. А как же вы? Вы тоже уверовали в эту Истину? Если да, значит, вы тоже стали праведным человеком.
А теперь давайте сделаем небольшое отступление и кратко рассмотрим, что произошло после того, как Иисус был крещён? Прежде всего, давайте обратимся к Иоанна 1:29: «На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира». Здесь в Библии «следующий день» значит через день после того, как Иисус был крещён. Он засвидетельствовал об этом, потому что он передал все грехи мира Иисусу на реке Иордан посредством крещения, которое Он совершил днём раньше. Подобным же образом, именно потому, что Иоанн Креститель лично крестил Иисуса, он смог засвидетельствовать о Господе и сказать: «Вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира». Это ясно даёт понять, что Иисус взял на Себя все грехи мира, приняв крещение, и понёс их на крест, и именно это Слово является Евангелием возрождения.
Что означает «всякая правда»? Это имеет отношение к крещению, которое принял Иисус, чтобы искупить все грехи человечества. Он был крещён, чтобы лично смыть все грехи каждого грешника в этом мире. Библия говорит: «В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет» (Римлянам 1:17). Правда Божья — это то, что Бог Отец послал Сына Своего на эту землю спасти всех людей от всех грехов мира и что Бог Отец изгладил каждый и всякий грех крещением Иисуса и Его кровью. Такова Божья правда спасения.
Правда Божья в Новом Завете была исполнена не чем иным, как крещением Иисуса и Его кровью. Что это за правда, которую мы, грешники, получаем от Бога? Это крещение, которое Иисус принял от Иоанна Крестителя в виде возложения рук. Около 2000 все наши грехи и все грехи мира перешли к Иисусу Христу, когда Он был крещён Иоанном Крестителем, и именно благодаря этому праведному спасению Иисус понёс на Себе все грехи этого мира, чтобы мы стали праведными людьми, даже несмотря на то, что мы были грешниками. И наше избавление от всех грехов, которое свершилось благодаря тому, что мы приняли эту Истину — это и есть правда спасения, которое получено нами от Бога.
В Матвея 3:15 написано: «Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда [Иоанн] допускает Его» (Матфея 3:15). Когда Иисус был крещён, «отверзлись Ему небеса, и увидел [Иоанн] Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Сам Бог Отец засвидетельствовал о спасении, сказав здесь, что Сын Его исполнил всю правду, приняв крещение. Он имел в виду: «Иисус, который только что был крещён Иоанном Крестителем, есть Мой Сын». Бог Отец лично засвидетельствовал, что Сын Его был крещён, чтобы спасти род человеческий возмездия за все его грехи. Он засвидетельствовал это, чтобы подтвердить то, что сделал Иисус, — праведное дело, которое изгладило грехи мира, было совершено не напрасно.
Иисус есть Сын Божий, а также Господь и Спаситель, Который избавил всех грешников от грехов мира. Когда Бог Отец сказал здесь: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение», Он засвидетельствовал, что Иисус взял на Себя все грехи мира, когда принял крещение, повинуясь воле Отца. Слово «крещение» означает «омывать, переходить, передавать и погребать». Все наши грехи перешли к Иисусу, когда Он был крещён, и поэтому, если мы всем сердцем верим в эту Истину, значит, мы спасены от всех грехов мира.
Ветхий Завет — это Слово Божье, пророчествующее о нашем спасении. Это пророчество исполнилось в крещении Иисуса. Поэтому Ветхий и Новый Заветы в конце концов стали соответствовать друг другу. В Ветхом Завете годовые грехи израильтян переходили к жертвенному животному, когда совершалось жертвоприношение в День искупления, а его соответствием в Новом Завете является крещение, которое Иисус принял от Иоанна Крестителя (Матфея 3:15-17). Иисус был крещён, чтобы спасти всех грешников от грехов мира. Благодаря этому крещению искупления, которое принял Иисус, все грехи в наших сердцах перешли к Иисусу, и поэтому, если человек принимает Истину о спасении и о прощении грехов, все грехи мира, включая первородный и личные грехи, переходят к Иисусу, а затем все его грехи будут смыты со скрижали его сердца, и этот верующий будет полностью спасён от них верой.
Если вы лично не примете крещение Иисус и Его кровь на кресте в Своё сердце, вы не сможете смыть грехи из своего сердца нигде в этом мире. Если бы все наши грехи были переданы и изглажены каким-либо другим способом, а не крещением Иисуса Христа, Слово Божье не исполнилось бы. Человечество обретает истинное спасение, веруя в то, что все грехи мира перешли к Иисусу через Его крещение. А что же вы? Примете ли вы эту Истину или отвергнете её? Это не слова человека. Это изречённое Богом Слово. Иисус был распят и умер, потому что Он понёс на Себе грехи мира, приняв крещение; кровь, которую Он пролил на кресте, была следствием крещения. А воскреснув из мёртвых, Господь спас всех верующих в Него. Разве Иисус умер на кресте не вследствие крещения, которое Он принял?
Библия говорит в Римлянам 8:3-4: «Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной [в жертву] за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу». Когда никто не мог соблюсти Закон, потому что все люди были слабы по своей плоти, Сам Иисус понёс грехи мира на Своём теле посредством Своего крещения и изгладил их, будучи распятым на кресте. Вот это и есть Истина о крещении, которое Иисус принял от Иоанна Крестителя. Именно потому, что Иисус был крещён, Он смог умереть на кресте. Такова мудрость подлинного Евангелия, которое Бог задумал дать нам от создания мира.
Если вы все эти годы верили только в крест Иисуса, вы теперь должны принять истинное Евангелие спасения, Евангелие искупления грехов, которое принёс вам Иисус. Только тогда вы сможете стать чадом Божьим. Евангелие искупления грехов — это Евангелие крещения Иисуса, Его крови, Его смерти и Его воскресения, которое Бог изрёк нас через воду и Дух. Приняв крещение в реке Иордан, наш Господь смыл все грехи мира раз и навсегда, а пролив Свою драгоценную кровь на кресте, Он спас всех верующих в спасение крещением и кровью Иисуса. Спасённые обрели своё спасение, всем сердцем уверовав в это Слово Истины. Поэтому, даже все их будущие грехи тоже были смыты и изглажены верой. Каждый человек, спасённый верой, ныне избавлен от всех своих грехов, уверовав в эту истину о спасении, которая состоит из крещения Иисуса (возложение рук) и Его крови на кресте (суд), Его смерти и Его воскресения. А как же вы? Вы тоже уверовали в эту Истину? Если да, значит, вы тоже стали праведным человеком.
А теперь давайте сделаем небольшое отступление и кратко рассмотрим, что произошло после того, как Иисус был крещён? Прежде всего, давайте обратимся к Иоанна 1:29: «На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира». Здесь в Библии «следующий день» значит через день после того, как Иисус был крещён. Он засвидетельствовал об этом, потому что он передал все грехи мира Иисусу на реке Иордан посредством крещения, которое Он совершил днём раньше. Подобным же образом, именно потому, что Иоанн Креститель лично крестил Иисуса, он смог засвидетельствовать о Господе и сказать: «Вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира». Это ясно даёт понять, что Иисус взял на Себя все грехи мира, приняв крещение, и понёс их на крест, и именно это Слово является Евангелием возрождения.
Как упомянуто выше, Иоанн Креститель провозгласил: «Вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира» (Иоанна 1:29). Этот отрывок означает, что посредством Своего крещения Иисус взял на Себя грехи мира от начала до конца. Все грехи, которые вы когда-либо совершили с вашего появления из материнской утробы и до того дня, когда вам исполнилось 10 лет, принадлежат к грехам мира. Признаёте ли вы Слово Истины о том, что все эти грехи тоже перешли к Иисуса, когда Он был крещён?
Вы также грешили в вашей юности. Верите ли вы, что все эти грехи тоже перешли к Иисусу Христу, когда Он был крещён. А как же грехи, которые вы совершили, когда вам было за двадцать? Перешли ли они к Иисусу? Да, конечно! Принадлежали ли и эти грехи к грехам мира? Все они принадлежат к грехам мира. Были ли эти грехи тоже возложены на тело Иисуса? Конечно, да! Верите ли вы всем сердцем в то, что каждый и всякий грех перешёл к Иисусу Христу по время Его крещения? Верите ли вы, что Иисус понёс на Себе грехи мира, приняв крещение?
Хотите ли вы спастись от всех грехов мира сейчас? Если вы хотите спастись, уверуйте в крещение Иисуса Христа и Его кровь на кресте как в ваше спасение от грехов и в Евангелие, которое даёт вам возможность родиться свыше. Если вы уверуете в это Евангелие, вы спасётесь. Как же вы поступите? Уверуете ли вы в это истинное Евангелие? Это спасение через возрождение признано в Царстве Божьем. Крещение Иисуса и Его кровь вместе представляют собой подлинное Евангелие возрождения, а это Евангелие есть дар спасения, который Бог дал всем грешниками, чтобы они родились свыше.
Это и есть вера в спасение через возрождение, которое Иисус совершил, приняв крещение и пролив Свою драгоценную кровь на кресте. Увидеть Божью любовь спасения и принять её — значит иметь истинную веру, которая даёт возможность каждому человеку родиться свыше. Вода и кровь Иисуса вместе представляют собой Слово возрождения. Вы родитесь свыше, если примете это Слово Истины, написанное в Библии.
Вы также грешили в вашей юности. Верите ли вы, что все эти грехи тоже перешли к Иисусу Христу, когда Он был крещён. А как же грехи, которые вы совершили, когда вам было за двадцать? Перешли ли они к Иисусу? Да, конечно! Принадлежали ли и эти грехи к грехам мира? Все они принадлежат к грехам мира. Были ли эти грехи тоже возложены на тело Иисуса? Конечно, да! Верите ли вы всем сердцем в то, что каждый и всякий грех перешёл к Иисусу Христу по время Его крещения? Верите ли вы, что Иисус понёс на Себе грехи мира, приняв крещение?
Хотите ли вы спастись от всех грехов мира сейчас? Если вы хотите спастись, уверуйте в крещение Иисуса Христа и Его кровь на кресте как в ваше спасение от грехов и в Евангелие, которое даёт вам возможность родиться свыше. Если вы уверуете в это Евангелие, вы спасётесь. Как же вы поступите? Уверуете ли вы в это истинное Евангелие? Это спасение через возрождение признано в Царстве Божьем. Крещение Иисуса и Его кровь вместе представляют собой подлинное Евангелие возрождения, а это Евангелие есть дар спасения, который Бог дал всем грешниками, чтобы они родились свыше.
Это и есть вера в спасение через возрождение, которое Иисус совершил, приняв крещение и пролив Свою драгоценную кровь на кресте. Увидеть Божью любовь спасения и принять её — значит иметь истинную веру, которая даёт возможность каждому человеку родиться свыше. Вода и кровь Иисуса вместе представляют собой Слово возрождения. Вы родитесь свыше, если примете это Слово Истины, написанное в Библии.
Религия противоположна вере
Христианство как обычная религия заключается в создании собственного Иисуса и веры в спасение сообразно своим помыслам и желаниям. В противоположность этому, истинная христианская вера, которая приносит спасение от греха — это вера в Божье спасение, независимо от своих помыслов, и упование на то, что сделал Бог, чтобы совершить обетованное Им спасение. Иными словами, она требует от нас верить в то, что коль скоро Бог в Ветхом Завете обещал нас спасти через порядок жертвоприношений, в Новом Завете Иисус действительно понёс на Себе грехи мира, приняв крещение и сделав нас безгрешными, пролив Свою кровь. Именно приняв эту Божественную мудрость подлинного Евангелия, человек обретает спасение.
Без крещения Иисуса нет перехода грехов, а без пролития Его крови нет прощения грехов. Все наши грехи полностью перешли к Иисусу и были очищены Его крещением, а Иисус понёс все грехи мира на крест, чтобы пролить Свою драгоценную кровь и искупить их. Таким образом, приняв это Слово мудрости, Слово о крещении и крови Господа, мы спасаемся от всех грехов мира. Чтобы иметь истинную веру, вы должны уверовать в истинное и справедливое Божье спасение — что Иисус понёс на Себе все грехи, когда был крещён, и смыл их полностью, когда был осуждён на крестную смерть вместо нас. Бог так возлюбил род человеческий, что, для того чтобы спасти всех людей от каждого греха, Он Сам пришёл в этот мир в человеческой плоти, был крещён, чтобы понести на Себе все грехи человечества и пролил Свою кровь на кресте, чтобы за них заплатить. Таким образом, вы спасаетесь только верой в это Евангелие возрождения, Евангелие искупления грехов, которое совершил для вас Иисус. Господь довёл это Евангелие до совершенства, чтобы избавить всех грешников от их грехов и суда, и именно приняв это Евангелие, вы сможете спастись от всех грехов и избежать всех наказаний.
Вы обретёте спасение, если уверуете в дарованное Господом Евангелие возрождения, с благодарением исповедуя Ему: «Господи, я верю в это Евангелие. Даже несмотря на то, что у меня вообще нет никаких заслуг, я верую в крещение, которое Ты принял, чтобы понести на Себе грехи мира, в твою смерть и твоё воскресение». Таким образом, признание подлинного Божьего Евангелия возрождения — это и есть истинная христианская вера.
Именно верой вы рождены свыше, как и Библия говорит: «Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Римлянам 10:17). Библия также говорит: «И познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Иоанна 8:32). Поэтому вы должны познать Истину о воде и крови Иисуса и уверовать в свидетельство о воде, крови и Духе, которое говорит о том, что Иисус стал вашим истинным Спасителем (1 Иоанна 5:5-8).
Иисус сказал: «Истина сделает вас свободными» (Иоанна 8:32). Так получили ли вы свободу от всех своих грехов согласно этому Слову о воде и крови, уверовав в крещение Иисуса и Его кровь? Живём ли мы религиозной жизнью или жизнью веры? Господь ищет тех, кто верует в Его крещение и кровь — Евангелие, которое даёт возможность каждому родиться свыше.
Если вы — настоящий христианин, который верит в крещение Иисуса и Его кровь, — Евангелие искупления грехов, которое даровал вам Иисус, чтобы вы родились свыше, то в вашем сердце не должно быть вообще никаких грехов. Однако если вы просто живёт религиозной жизнью, значит, вы грешник, сердце которого остаётся во грехе. Вот почему вы не верите всем сердцем в истинное спасение крещением и кровью Иисуса — Евангелие искупления грехов, которое даёт возможность каждому родиться свыше. Если же, несмотря на это Евангелие, вы пытаетесь искупить свои грехи и особиться от них, время от времени вознося покаянные молитвы, значит, вы просто живёте религиозной жизнью. Подобные люди не могут спастись от своих грехов. Ваши покаянные молитвы не могут заменить Евангелия спасения, Евангелия возрождения, которое изгладило все ваши грехи за всю вашу жизнь и искупило их крещением Иисуса и Его кровью. Иисус изгладил все грехи мира, в том числе и будущие грехи всех верующих в Него, и если вы уверуете в это Евангелие искупления грехов, вы будете спасены. Я снова повторю, что никакие покаянные молитвы, которые современные христиане возносят день и ночь, не смогут заменить Иисусово Евангелие возрождения, Евангелие искупления грехов. Поэтому, каждый христианин ныне должен уверовать в Евангелие искупления грехов и возрождения, которое даровал Иисус.
Мы не способны полностью раскаяться в своих грехах. Это ложное покаяние не приводит нас к Богу; вместо этого оно приносит только временное утешение нашему сердцу. Если вы каетесь неискренне, вы пренебрегаете волей Божьей и лишь произносите пустые слова. Бог не хочет такого покаяния ни от кого. Каково же истинное покаяние? Это возвращение к Богу. Это значит возвратиться к Слову о спасении, которым Иисус избавил всех грешников, и уверовать в Слово Истины так, как оно есть. Вера, которой мы спасаемся и освобождаемся от всех наших грехов, основана на крещении Иисуса, Его крови и Его воскресения из мёртвых, и именно верой в это Евангелие мы можем получить вечную жизнь. Это Евангелие мудрости, которое даёт возможность каждому верующему родиться свыше через искупление грехов. Такова основополагающая Истина о крещении Иисуса и Его крови, и это Евангелие Царства Божьего, посредством которого человек рождается свыше, всем сердцем уверовав во Христа.
Когда наш Господь сказал, что человек должен родиться свыше от воды и Духа, Он говорил о Евангелии Истины, прося нас родиться свыше, уверовав в Слово о Его крещении и крови. Именно уверовав в Иисуса, мы сможем увидеть Царство Бога Отца и войти в это Царство. Все мы должны уверовать в Слово Иисуса. Каждое дарованное Богом Слово, о прощении грехов, которое говорит о крещении Иисуса, Его крови на кресте, Его смерти и воскресении, является Словом возрождения, и именно верой в это Слово мы рождаемся свыше.
А как же вы? Верите ли вы в Евангелие искупления грехов, Евангелие возрождения? Именно потому, что мы верим в крещение Иисуса Христа и Его кровь на кресте, мы спаслись от всех грехов мира и всех наших личных грехов. Обрести эту веру — значит уверовать в Евангелие возрождения. Приняв крещение, Иисус полностью смыл все грехи всех грешников этого мира. Почему бы вам тоже не спастись от всех своих грехов, уверовав в крещение и кровь Иисуса, которые дают вам возможность родиться свыше?
Господь сказал в сегодняшнем отрывке из Писания: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Иоанна 3:5). Всякий имеющий истинное свидетельство о Слове, которое исполнил Иисус, т.е. всякий имеющий Слово о крещении Иисуса и Его крови, истинно родился от воды и Духа. Сам Бог засвидетельствовал о том что подобная вера людей вменяется им в праведность. Как говорит Библия в 1 Иоанна 5:3-10, те, кто родились свыше верой, имеют в своих сердцах Слово Божье и его свидетельство о воде, крови и Духе. Если вы действительно верите в Иисуса и живёте верой, вы никогда не уверуете в ложное евангелие, в котором нет искупления грехов; вместо этого вы должны верить в истинное Евангелие.
В ветхозаветные времена Бог полностью омыл военачальника Неемана от проказы, когда тот окунулся в реку Иордан семь раз (4 Царств, глава 5). Так само и мы, верующие в Иисуса, должны верить, что Господь принёс нам спасение и искупил нас от всех грехов мира, а также что мы обрели это спасение и родились свыше, уверовав в крещение Иисуса и Его кровь на кресте.
Не мы первыми возлюбили Господа, но прежде Господь возлюбил нас, и поэтому мы с вами можем спастись от всех грехов мира, чтобы наслаждаться вечной жизнью, уверовав в Евангелие возрождения, посредством которого Бог отпустил вам все грехи. Давайте же все мы уверуем в это Евангелие возрождения и родимся свыше. Пусть Бог всех вас благословит!
Без крещения Иисуса нет перехода грехов, а без пролития Его крови нет прощения грехов. Все наши грехи полностью перешли к Иисусу и были очищены Его крещением, а Иисус понёс все грехи мира на крест, чтобы пролить Свою драгоценную кровь и искупить их. Таким образом, приняв это Слово мудрости, Слово о крещении и крови Господа, мы спасаемся от всех грехов мира. Чтобы иметь истинную веру, вы должны уверовать в истинное и справедливое Божье спасение — что Иисус понёс на Себе все грехи, когда был крещён, и смыл их полностью, когда был осуждён на крестную смерть вместо нас. Бог так возлюбил род человеческий, что, для того чтобы спасти всех людей от каждого греха, Он Сам пришёл в этот мир в человеческой плоти, был крещён, чтобы понести на Себе все грехи человечества и пролил Свою кровь на кресте, чтобы за них заплатить. Таким образом, вы спасаетесь только верой в это Евангелие возрождения, Евангелие искупления грехов, которое совершил для вас Иисус. Господь довёл это Евангелие до совершенства, чтобы избавить всех грешников от их грехов и суда, и именно приняв это Евангелие, вы сможете спастись от всех грехов и избежать всех наказаний.
Вы обретёте спасение, если уверуете в дарованное Господом Евангелие возрождения, с благодарением исповедуя Ему: «Господи, я верю в это Евангелие. Даже несмотря на то, что у меня вообще нет никаких заслуг, я верую в крещение, которое Ты принял, чтобы понести на Себе грехи мира, в твою смерть и твоё воскресение». Таким образом, признание подлинного Божьего Евангелия возрождения — это и есть истинная христианская вера.
Именно верой вы рождены свыше, как и Библия говорит: «Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Римлянам 10:17). Библия также говорит: «И познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Иоанна 8:32). Поэтому вы должны познать Истину о воде и крови Иисуса и уверовать в свидетельство о воде, крови и Духе, которое говорит о том, что Иисус стал вашим истинным Спасителем (1 Иоанна 5:5-8).
Иисус сказал: «Истина сделает вас свободными» (Иоанна 8:32). Так получили ли вы свободу от всех своих грехов согласно этому Слову о воде и крови, уверовав в крещение Иисуса и Его кровь? Живём ли мы религиозной жизнью или жизнью веры? Господь ищет тех, кто верует в Его крещение и кровь — Евангелие, которое даёт возможность каждому родиться свыше.
Если вы — настоящий христианин, который верит в крещение Иисуса и Его кровь, — Евангелие искупления грехов, которое даровал вам Иисус, чтобы вы родились свыше, то в вашем сердце не должно быть вообще никаких грехов. Однако если вы просто живёт религиозной жизнью, значит, вы грешник, сердце которого остаётся во грехе. Вот почему вы не верите всем сердцем в истинное спасение крещением и кровью Иисуса — Евангелие искупления грехов, которое даёт возможность каждому родиться свыше. Если же, несмотря на это Евангелие, вы пытаетесь искупить свои грехи и особиться от них, время от времени вознося покаянные молитвы, значит, вы просто живёте религиозной жизнью. Подобные люди не могут спастись от своих грехов. Ваши покаянные молитвы не могут заменить Евангелия спасения, Евангелия возрождения, которое изгладило все ваши грехи за всю вашу жизнь и искупило их крещением Иисуса и Его кровью. Иисус изгладил все грехи мира, в том числе и будущие грехи всех верующих в Него, и если вы уверуете в это Евангелие искупления грехов, вы будете спасены. Я снова повторю, что никакие покаянные молитвы, которые современные христиане возносят день и ночь, не смогут заменить Иисусово Евангелие возрождения, Евангелие искупления грехов. Поэтому, каждый христианин ныне должен уверовать в Евангелие искупления грехов и возрождения, которое даровал Иисус.
Мы не способны полностью раскаяться в своих грехах. Это ложное покаяние не приводит нас к Богу; вместо этого оно приносит только временное утешение нашему сердцу. Если вы каетесь неискренне, вы пренебрегаете волей Божьей и лишь произносите пустые слова. Бог не хочет такого покаяния ни от кого. Каково же истинное покаяние? Это возвращение к Богу. Это значит возвратиться к Слову о спасении, которым Иисус избавил всех грешников, и уверовать в Слово Истины так, как оно есть. Вера, которой мы спасаемся и освобождаемся от всех наших грехов, основана на крещении Иисуса, Его крови и Его воскресения из мёртвых, и именно верой в это Евангелие мы можем получить вечную жизнь. Это Евангелие мудрости, которое даёт возможность каждому верующему родиться свыше через искупление грехов. Такова основополагающая Истина о крещении Иисуса и Его крови, и это Евангелие Царства Божьего, посредством которого человек рождается свыше, всем сердцем уверовав во Христа.
Когда наш Господь сказал, что человек должен родиться свыше от воды и Духа, Он говорил о Евангелии Истины, прося нас родиться свыше, уверовав в Слово о Его крещении и крови. Именно уверовав в Иисуса, мы сможем увидеть Царство Бога Отца и войти в это Царство. Все мы должны уверовать в Слово Иисуса. Каждое дарованное Богом Слово, о прощении грехов, которое говорит о крещении Иисуса, Его крови на кресте, Его смерти и воскресении, является Словом возрождения, и именно верой в это Слово мы рождаемся свыше.
А как же вы? Верите ли вы в Евангелие искупления грехов, Евангелие возрождения? Именно потому, что мы верим в крещение Иисуса Христа и Его кровь на кресте, мы спаслись от всех грехов мира и всех наших личных грехов. Обрести эту веру — значит уверовать в Евангелие возрождения. Приняв крещение, Иисус полностью смыл все грехи всех грешников этого мира. Почему бы вам тоже не спастись от всех своих грехов, уверовав в крещение и кровь Иисуса, которые дают вам возможность родиться свыше?
Господь сказал в сегодняшнем отрывке из Писания: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Иоанна 3:5). Всякий имеющий истинное свидетельство о Слове, которое исполнил Иисус, т.е. всякий имеющий Слово о крещении Иисуса и Его крови, истинно родился от воды и Духа. Сам Бог засвидетельствовал о том что подобная вера людей вменяется им в праведность. Как говорит Библия в 1 Иоанна 5:3-10, те, кто родились свыше верой, имеют в своих сердцах Слово Божье и его свидетельство о воде, крови и Духе. Если вы действительно верите в Иисуса и живёте верой, вы никогда не уверуете в ложное евангелие, в котором нет искупления грехов; вместо этого вы должны верить в истинное Евангелие.
В ветхозаветные времена Бог полностью омыл военачальника Неемана от проказы, когда тот окунулся в реку Иордан семь раз (4 Царств, глава 5). Так само и мы, верующие в Иисуса, должны верить, что Господь принёс нам спасение и искупил нас от всех грехов мира, а также что мы обрели это спасение и родились свыше, уверовав в крещение Иисуса и Его кровь на кресте.
Не мы первыми возлюбили Господа, но прежде Господь возлюбил нас, и поэтому мы с вами можем спастись от всех грехов мира, чтобы наслаждаться вечной жизнью, уверовав в Евангелие возрождения, посредством которого Бог отпустил вам все грехи. Давайте же все мы уверуем в это Евангелие возрождения и родимся свыше. Пусть Бог всех вас благословит!
Copyright © 2021 by The New Life Mission