Search
ภาษาไทย
ภาษาไทย
เนื่องจากสถานการณ์ของ โควิด-19 และการหยุึดชะงักของบริการไปรษรีย์ระหว่างประเทศ
ราจึงได้ระงับ 'บริการหนังสือฟรี' ป็นการชั่วคราว ในสถานการณ์เช่นนี้ราไม่สามารถส่งหนังสือทางไปรษณีย์ถึงคุณได้ในตอนนี้
ขอให้โรคระบาดนี้หมดไปในร็ววัน และปิดบริการไปรษณีย์อีกครั้ง

คำสอน

主題4: 解決日常罪

[4-1] 豐盛贖罪的福音 (約翰福音13章1-17節)

豐盛贖罪的福音 (約翰福音13章1-17節)
(約翰福音13章1-17節)
「逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。吃晚飯的時候，魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裡。耶穌知道父已將萬有交在他手裡，且知道自己是從主(God)出來的，又要歸到主(God)那裡去，就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰，隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。挨到西門彼得，彼得對他說：主阿，你洗我的腳麼？耶穌回答說：我所做的，你如今不知道，後來必明白。彼得說：你永不可洗我的腳！耶穌說：我若不洗你，你就與我無分了。西門彼得說：主阿，不但我的腳，連手和頭也要洗。耶穌說：凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。耶穌原知道要賣他的是誰，所以說：你們不都是乾淨的。耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說：我向你們所做的，你們明白麼？你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們做了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。我實實在在的告訴你們，僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。你們既知道這事，若是去行就有福了。」
 
 
為什麼耶穌要在逾越節前一天給彼得洗腳？耶穌洗腳的時候說：「我所做的，你如今不知道，後來必明白」。西門彼得是耶穌門徒中最優秀的。他相信耶穌是主(God)的兒子，並見證耶穌是基督。而且當耶穌洗腳時，這樣做肯定是有原因的。當彼得承認他相信耶穌是基督時，這意味著他相信耶穌是救主，將把他從所有的罪中拯救出來。
 
耶穌在被釘十字架之前為什麼要給門徒洗腳？
因為祂希望祂的門徒理解完美的救恩。
 
祂為什麼要洗彼得的腳？耶穌知道彼得很快就會三次不認祂，而且他將來還會犯下許多罪。
如果在耶穌升天後，彼得心裡即使留有一點點罪，他就無法與耶穌聯合。但耶穌知道門徒們所有的弱點，祂不想讓他們的罪成為祂和門徒之間的障礙。因此，祂需要教導他們，他們所有的罪都已被洗淨。這就是祂為門徒洗腳的原因。耶穌在祂死去並離開他們之前，確保他們理解祂的洗禮的福音以及他們一生所有罪的完全除去。
約翰福音13章談到耶穌為祂的門徒成就的完美救恩。在洗他們的腳時，耶穌告訴他們有關祂洗禮福音的智慧，通過這福音所有的人都可以洗去他們的一切過犯。
「以後不要再被魔鬼欺騙了。我在約旦河的洗禮中除去了你們所有的罪，我將在十字架上為他們接受審判。然後我將從死裡復活，為你們所有人實現重生的救恩。為了教導你我已經洗淨了你未來的罪，為了教導你罪得除去的原始福音，我在被釘十字架之前洗了你的腳。這就是重生福音的秘訣。你們都應該這樣相信。」
我們都應該明白耶穌為門徒洗腳的原因，知道祂為什麼說：「我所做的，你如今不知道，後來必明白」。只有這樣，我們才能相信重生的福音，我們自己才能真正重生。
 
 
祂在約翰福音第13章中說
 
什麼是過犯？
它們是我們因軟弱而每天犯下的罪。
 
耶穌死在十字架上之前，與門徒一起慶祝逾越節，並通過親手洗腳，使他們相信罪得到洗去的福音。
「耶穌知道父已將萬有交在他手裡，且知道自己是從主(God)出來的，又要歸到主(God)那裡去，就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰，隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。挨到西門彼得，彼得對他說：主阿，你洗我的腳麼？耶穌回答說：我所做的，你如今不知道，後來必明白」（約翰福音13:3-7）。
祂教導門徒關於洗禮的福音和通過祂的洗禮之水來贖罪。
當時，對耶穌信實的彼得並不能理解耶穌為他洗腳的原因。耶穌對他說話後，他相信耶穌的方式發生了改變。耶穌想教導他關於罪的洗淨罪，關於耶穌洗禮之水的福音。 
祂擔心彼得可能因為他未來所犯的所有罪，特別是肉體的罪，而不能到祂這裡來。耶穌為他們洗腳，是為了不讓魔鬼奪走門徒的信心。後來，彼得明白了原因。 
耶穌預備了道路，使任何相信祂的洗禮水和血的人都可以永遠救贖他的罪。
約翰福音第十三章記載了祂為門徒洗腳時所說的話。它們是非常重要的話，只有重生者才能真正理解。
耶穌在逾越節前為門徒洗腳的原因是幫助他們意識到祂已經洗去他們一生的所有罪。耶穌說：「我所做的，你如今不知道，後來必明白」。對彼得說的這句話包含了重生的真理。
我們都應該知道並相信耶穌的洗禮，它洗去了我們所有的罪。耶穌在約旦河受洗是所有罪過藉著按手得以『轉嫁』的福音。我們都應該相信耶穌的話。祂通過洗禮擔當了世人所有的罪，並在十字架上被釘死且接受審判，從而實現了罪的除去。耶穌受洗是為了除去所有人的罪。
 
 

我們終生的所有罪被除去，是通過耶穌的洗禮和血來完成的。

 
魔鬼向義人的『網羅』是什麼？
魔鬼試圖欺騙義人，使他們再次成為罪人。
 
耶穌很清楚，在祂被釘十字架、復活並升天之後，魔鬼和那些不真實信仰的傳播者就會來並試圖欺騙門徒。我們從彼得的見證中可以看出，「你是基督，是永生（活著的—NKJV）主(God)的兒子」，他相信耶穌。但是，耶穌想再一次提醒彼得，要把罪洗去的福音刻在心裡。這個福音就是耶穌的洗禮，通過洗禮祂除去了世上所有的罪。祂想再次向彼得和門徒以及我們這些後來的人教導它。「我所做的，你如今不知道，後來必明白」。
每當耶穌的門徒犯罪時，魔鬼就會試探並定罪他們說：「看！如果你們還在犯罪，怎麼能說你們沒有罪呢？你還沒有得救。你們只是一個罪人」。為了防止這種情況，耶穌告訴他們，他們的信心通過耶穌的洗禮已經洗去了他們一生的罪—過去的、現在的和將來的。 
「你們都知道我受過洗禮！我之所以在約旦河受洗，就是為了洗去你們一生中所有的罪，以及人類的原罪。你現在能明白為什麼我受洗，為什麼我必須被釘在十字架上並死在十字架上嗎？」耶穌為門徒洗腳是為了向他們表明，祂已經通過洗禮擔當了他們日常所犯的一切罪，祂將在十字架上為他們接受審判。
現在，你和我通過相信耶穌的洗禮和血的福音，已經救贖了我們所有的罪，這是我們所有罪的洗去。耶穌為我們受洗並被釘十字架。祂用洗禮和血洗去了我們所有的罪。任何認識並相信贖罪福音的人，任何相信真理的人，他所有的罪都得到了救贖。
那麼得救之後該怎麼辦呢？須每天承認自己的罪，並相信耶穌的洗禮和血的救恩，即贖罪所有罪的福音。人們必須將耶穌用祂的洗禮和祂的血除去了所有罪的福音銘記在心。
僅僅因為你再次犯罪，你就會再次成為罪人嗎？不。既然知道耶穌轉嫁了我們所有的罪，我們怎麼能再次成為罪人呢？耶穌的洗禮和祂在十字架上的血是贖罪我們所有罪的福音。任何相信這個抹去罪的原始福音的人，都會重生成為『義人』。
 
 

義人不能再成為罪人

 
為什麼義人斷不能再成為罪人？
因為耶穌已經贖罪了他們平生的所有罪。
 
如果你相信抹去罪的福音，相信水和聖靈，但仍然覺得自己因為日常的過犯而成為罪人，那麼你就必須去耶穌受洗的約旦河去洗去你所有的罪。如果你在接受罪得除去後再次成為罪人，耶穌是否需要重新接受洗禮？你必須對耶穌洗禮的福音中罪的除去有信心。你必須牢記，耶穌通過洗禮只一次逸地除去了你所有的罪。你必須對耶穌基督作為你的救主有堅定不移的信心。
相信耶穌為你的救主意味著你相信耶穌的洗禮，這洗禮除去了你一生的所有罪。如果你真的相信耶穌的洗禮、十字架、死亡和復活，無論你犯了什麼樣的罪，你都斷不會再成為罪人。通過你的信心，你一生中所有的罪都得到了救贖。
耶穌基督也洗去了未來的罪，甚至是我們因自己的軟弱而犯下的罪。因為耶穌必須強調洗禮的重要性，所以祂用水洗門徒的腳來象徵罪得除去的福音，即祂的洗禮。耶穌基督受洗、被釘十字架、復活並升天，以實現主(God)對全世界所有罪的豐盛贖罪承諾並拯救全人類。結果，祂的門徒能夠傳播洗去罪的福音、耶穌的洗禮、十字架和復活的福音，直到他們生命的盡頭。
 
 
彼得肉體的弱點 
 
彼得為何否認耶穌？
因為他很軟弱
 
聖經告訴我們，當彼得被大祭司該亞法的僕人質問，並被指控為耶穌的追隨者之一時，他兩次否認，說：「我不認得那個人」。然後他第三次詛咒、發誓。
讓我們讀一下這裡的段落。馬太福音26章69節說：「彼得在外面院子裡坐著，有一個使女前來，說：你素來也是同那加利利人耶穌一夥的。彼得在眾人面前卻不承認，說：我不知道你說的是甚麼！既出去，到了門口，又有一個使女看見他，就對那裡的人說：這個人也是同拿撒勒人耶穌一夥的。彼得又不承認，並且起誓說：我不認得那個人。過了不多的時候，旁邊站著的人前來，對彼得說：你真是他們一黨的，你的口音把你露出來了。彼得就發咒起誓的說：我不認得那個人。立時，雞就叫了。彼得想起耶穌所說的話：雞叫以先，你要三次不認我。他就出去痛哭」（馬太福音26:69-75）。 
彼得真正相信耶穌並忠實地跟隨祂。他相信耶穌是「你是基督，是永生（活著的—NKJV）主(God)的兒子」。但當耶穌被帶到該亞法的法庭，當與耶穌有關聯變得危險時，他否認並詛咒了祂。
彼得不知道他會否認耶穌。但耶穌知道他會的。耶穌完全知道彼得的軟弱。因此，耶穌為彼得洗腳，並教導他約翰福音13章中所記載的救恩福音：「你將來還會犯罪，但我已經洗淨了你將來所有的罪」。
彼得在生命處於危險之中時實際上否認了耶穌，但使他這樣做的是他的肉體的軟弱。因此，為了教導祂的門徒，祂已經救贖了他們未來所有的罪，耶穌提前為他們洗了腳。
「我也已經把你從未來所有的罪中拯救出來了。我將被釘十字架，因為我受了洗，擔當了你們所有的罪，我將為你們全部償清這些罪，成為你們所有人真正的救主。我是你們的主(God)，你們的救主。我將償清你們所有的罪，我將通過我的洗禮和血成為你們的牧人。我是你救恩的牧人」。
為了將這個真理牢牢地紮根在他們心中，耶穌在逾越節前為他們洗腳。這就是福音的真理。
因為我們的肉體即使重生後也軟弱，所以我們會再次犯罪。當然，我們不應該犯罪，但正如彼得因為無意的犯罪而面臨嚴重的問題一樣，我們也可能無意犯罪。因為我們活在肉體之中，所以我們會被自己的罪引向毀滅。只要我們生活在這個世俗世界，肉體就會犯罪，但耶穌通過洗禮和十字架上的血除去了所有這些罪。
我們不否認耶穌是我們的救主，但當我們活在肉體中時，我們就會不斷犯下違背主(God)旨意的罪。這是因為我們是從肉體生的。
但耶穌清楚地知道，我們是肉身的罪人。耶穌藉著祂的洗禮和寶血償清了我們所有的罪，成為了我們的救主。通過相信祂的救恩和復活，祂使我們擺脫了一切罪。
四部福音書都以施洗約翰為耶穌施洗開始。耶穌做人生活的目的就是為了成就重生的福音，即救贖的福音。
 
我們在肉體中犯罪要多久？
我們一生都在犯罪，直到我們死的那一天。
 
當彼得在雞叫之前不是一次，不是兩次，而是三次否認他時，他的心該有多麼破碎呢？你會有多羞愧？他在耶穌面前發誓，他斷不會背叛祂。他因肉體的軟弱而犯罪，但當他屈服於自己的軟弱，不僅一次，而且三次否認耶穌時，他一定感到多麼悲慘？當他再次看著耶穌時，他一定感到多麼尷尬？
但耶穌知道所有這些事情，甚至更多。因此，祂說：「我知道你還會再犯罪。但我已經用我的洗禮除去了所有這些罪，免得你們的罪使你們跌倒，使你們重新成為罪人，免得你們發現不可能回到我身邊。我通過受洗和為所有罪受審判，已成為你們完全的救主。我已經成為你的主(God)，你的牧牧人。相信你的罪洗去的福音。即使你犯了肉體的罪，我也會繼續愛你。我已經洗去了你所有的罪。除去你所有罪的福音是永遠的。我對你的愛也是永恆的」。
耶穌對彼得和門徒說：「我若不洗你，你就與我無分了」。祂在約翰福音13章中談到這個福音的原因是，人們靠水和聖靈重生是很重要的。你相信這個嗎？
在9-10節，「西門彼得說：主阿，不但我的腳，連手和頭也要洗。耶穌說：凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了」。
親愛的朋友們，你們將來會犯『肉體的罪』，還是不會？你們肯定會犯罪的。但耶穌說過，祂已經用自己的洗禮和血洗去了未來的罪，即我們肉體的一切罪。祂在被釘死在十字架上之前，就已經把真理的話語，即贖罪的福音，清楚地告訴了門徒。
因為我們住在我們的肉體中，帶著所有的弱點，我們不能不犯罪。耶穌用祂的洗禮洗去了世界上所有的罪。祂不僅洗了我們的頭和身體，還洗了我們的腳，洗去了我們未來所有的罪。這是重生的福音，耶穌洗禮的福音。
耶穌受洗後，施洗約翰見證說：「看哪，主(God)的羔羊，除去世人罪孽的！」（約翰福音1:29）。我們應該相信，世界上所有的罪都在耶穌受洗時轉嫁給了祂，從而得到了洗去。
在這個世界上生活期間，人類無法不犯罪。我們必須接受這一點作為終極的事實。每當我們肉體的軟弱浮出水面時，我們就必須提醒自己，耶穌通過洗禮的福音洗去了我們所有的罪和世界上所有的罪，並用祂的血為他們付出了代價。我們應該發自內心地感謝祂。讓我們以信心承認耶穌是我們的救主和我們的主(God)。讚美主(Lord)。 
在這個世界上，每個人都在用肉體犯罪。人們終其一生都在肉體的罪中死去。人們不斷地用肉體犯罪。
 
 
人們心中的惡念
 
是什麼玷污了一個人？
各種罪和惡念
 
耶穌在馬太福音15章19-20節中說。「因為從心裡發出來的，有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。這都是污穢人的；至於不洗手吃飯，那卻不污穢人」。因為人心中的各種罪使他們污穢，因此他們是污穢的。
 
 
人必須認清自己的邪惡本性
 
每個人的心裡有什麼？
十二種罪（馬可福音7:21-23）
 
我們必須能夠說：「這十二種罪存在於人們的心中。它們全都在我心中。我的內心有聖經中記載的十二種罪」。在我們從水和聖靈中重生之前，我們必須承認自己心中的罪。我們必須承認我們在主(God)面前是完全的罪人。但我們並不經常這樣做。我們大多數人為自己的罪找藉口，說：「我以前從未在我的心中有過這些想法，我只是暫時誤入歧途」。
但耶穌對人類說了些什麼呢？祂明確指出，從一個人的內心發出的東西會『玷污』他。祂告訴我們，人的內心都有邪惡的思想。你怎麼認為？你是善還是惡？你知道人人都有惡念嗎？是的，每個人的思想都是邪惡的。
很久以前，首爾三豐(Sampoong)百貨店大樓突然倒塌。失去親人的家庭陷入深深的痛苦之中。但許多人前往那裡欣賞這一悲慘景象。
有些人想，『有多少人死了？200？不，這個數字太低了。300？或許？好吧，如果死者的數量至少有一千人的話，那就更有趣、更壯觀了』。人心竟可以如此邪惡。我們必須接受它。這多麼不尊重死者！這對家庭來說是多麼毀滅性的！一些人在經濟上破產了。
顯然，一些觀眾並不十分同情。『如果更多人死亡，情況會更加有趣！這將會非常壯觀！如果同樣的事情發生在一個人滿為患的棒球場怎麼辦？那麼成千上萬的人將被埋在廢墟之下，不是嗎？哦，是的！那肯定會比這更加有趣！』也許有些人真的有這樣的想法。
我們都知道人有時是多麼邪惡。當然，他們絕不會大聲說出這種邪惡的想法。他們可能會咂舌，表達他們的同情，但暗地裡，在他們的心中，他們渴望它更壯觀。他們希望看到可怕的悲劇，只要不違背他們的利益，成千上萬的人被殺害。這是人們心靈的工作方式。我們大多數人在重生之前都是這樣的。
 
 
每個人心中的兇殺
 
我們為什麼會犯罪？
因為我們心中有惡念。
 
主(God)告訴我們，每個人的心裡都有兇殺。但很多人會否認這一點。「你怎麼能這麼說呢？我心裡沒有任何關於兇殺的想法！你怎麼會有這種想法！」他們斷不會承認他們心中有兇殺。他們認為兇殺犯是不同的品種。 
「那天新聞裡的那個連環殺手，那些在自家地下室兇殺放火的黑手黨，他們才是心中有殺心的人！他們屬於不同的品種。我斷不可能像他們一樣！他們是流氓！兇殺犯！」他們憤怒地喊道：「那些從邪惡種子中誕生的人應該從地球上抹去！他們都應該被判死刑！」
然而不幸的是，兇殺的想法不僅在連環殺手和兇殺犯的心中，也在那些憤慨的人的心中。主(God)告訴我們，在所有人的心中，都有兇殺。我們必須接受主(God)的話語，祂看透我們。我們不得不承認，「我是一個內心充滿兇殺的罪人」。
是的，主(God)告訴我們，所有人的內心都有惡念，包括兇殺。讓我們接受主(God)的話語。隨著一代代人變得越來越邪惡，各種個人防護裝備都成了兇殺的工具。這是我們心中兇殺的結果。你可以在憤怒或恐懼的情況下兇殺。我並不是說我們每個人都會真的去兇殺，而是說我們心裡都有這樣的想法。
因為人天生就有惡念，我們心裡都有。有些人確實最終會兇殺，不是因為他們天生就是兇殺犯，而是因為我們所有人都有能力成為兇殺犯。主(God)告訴我們，我們心中有邪惡的想法和兇殺。這是真理。我們都不是這個真理的例外。
因此，我們要走的正確道路是接受主(God)的話語並順從。我們在這個世上犯罪，是因為我們心中有惡念。
 
 
我們心中的姦淫
 
主(God)說，每個人心中都有姦淫。你同意嗎？你承認自己心中有姦淫嗎？是的，每個人心中都有姦淫。
這就是為什麼賣淫和其他性犯罪在我們的社會中盛行。這是歷史上每個時期最確定的賺錢方式之一。其他企業可能會受到經濟蕭條的影響，但這些邪惡的企業卻不會受到太大的影響，因為所有人的心中都有姦淫居住。
 
 
罪人的果子就是罪
 
人類可以比作什麼？
結出罪果實的樹
 
就像蘋果樹結蘋果、梨樹結梨、棗樹結棗、柿子樹結柿子一樣，我們生來就帶著十二種罪，結出了罪的果子。
耶穌說，從一個人心裡發出來的東西會玷污他。你們同意嗎？我們只能同意耶穌的話，說：「是的，我們是罪人的子息，也是作惡者的子息。是的，主(Lord)啊， 祢是對的。」是的，我們必須承認我們的邪惡。我們必須在主(God)面前承認自己的事實。
正如耶穌基督順從主(God)的旨意一樣，我們也必須接受主(God)的話語並順從祂。這是我們通過水和聖靈從所有罪中被拯救出來的唯一方法。這些都是主(God)賜予我們的禮物。
我的國家有幸擁有四個美麗的季節。隨著四季的變化，各種樹木都結出了果實。同樣的，我們心裡的十二罪也抓住我們，不斷地帶領我們犯罪。今天，控制我們內心的可能是兇殺，明天可能是姦淫。
第二天可能是惡念，然後是姦淫、偷盜、作假見證等等。一年四季，每個月、每一天、每一小時，我們都在不斷地犯罪。我們沒有一天不在犯罪。我們不斷發誓遠離罪，但我們還是忍不住犯罪，因為我們生來如此。
你見過一棵蘋果樹因為不想結蘋果而拒絕結蘋果嗎？「我不想結蘋果！」即使蘋果樹決定拒絕結果，怎麼能不結蘋果呢？反正春天花會開，夏天蘋果會長大成熟，秋天果子就可以摘下來吃了。
這是自然的法則，罪人的生活也必須遵循自然的法則。罪人不能不結出罪的果實。
 
 

『耶穌的洗禮和十字架』是為了贖我們的罪

 
贖罪是什麼意思？
這意味著耶穌通過洗禮（按手）和十字架上的血償清了罪的代價。
 
讓我們讀聖經中的一段話，瞭解罪人，行惡的種類  ，如何在主(God)面前贖罪並幸福地生活。這是關於對罪的贖罪福音。
在利未記4章中，據說,「民中若有人行了耶和華所吩咐不可行的甚麼事，誤犯了罪，所犯的罪自己知道了，就要為所犯的罪牽一隻沒有殘疾的母山羊羔為供物—NKJV，按手在贖罪祭牲的頭上，在那宰燔祭牲的地方宰了。祭司要用指頭蘸些羊的血，抹在燔祭壇的四角上，所有的血都要倒在壇的腳那裡，又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一樣。祭司要在壇上焚燒，在耶和華面前作為馨香的祭，為他贖罪，他必蒙赦免（除去）」（利未記4:27-31）。 
在舊約時代，人們如何贖罪？他們把手放在贖罪祭物的頭上，把自己的罪轉嫁到它的頭上。
這是寫在利未記裡的。「你曉諭以色列人說：你們中間若有人獻供物給耶和華，要從牛群羊群中獻牲畜為供物。他的供物若以牛為燔祭，就要在會幕門口自願獻一隻沒有殘疾的公牛—NKJV，可以在耶和華面前蒙悅納。他要按手在燔祭牲的頭上，燔祭便蒙悅納，為他贖罪」（利未記1:2-4）。
主(God)讓他們準備贖罪祭物，用來為以色列的罪贖罪。他告訴他們要『按手』在贖罪祭物的頭上，把罪轉嫁到祭物上。在聖帳幕的院子裡，有燔祭壇。那是一個比講壇桌大一點的盒子，四個角上都有角。以色列人將自己的罪加在贖罪祭物的頭上，並在燔祭壇上焚燒其肉，以此來贖罪。
主(God)在利未記中說，人要「就要在會幕門口自願獻一隻沒有殘疾的公牛，可以在耶和華面前蒙悅納」。當他們的手按在贖罪祭物的頭上時，他們的罪就轉嫁到贖罪祭物上，然後罪人割斷贖罪祭物的喉嚨，將它殺死。祭司把血抹在燔祭壇的角上。
之後，祭物的身體內臟被清洗乾淨，肉被切成塊子，在燔祭壇上燒成灰。然後將肉的甜美的香氣獻給主(God)，為他們贖罪。他們就是這樣為自己的日常罪行贖罪的。
然後是為他們每年的罪獻上贖罪犧牲。它與日常贖罪犧牲的不同之處在於，大祭司代表以色列全體人民按手在贖罪犧牲上，並將血灑在施恩座的東邊七次。此外，每年七月初十日，按手在活山羊的頭上，是在以色列百姓面前做的（利未記16:5-27）。
 
誰象徵舊約中的贖罪祭物？
耶穌基督
 
現在，讓我們來看看新約中的犧牲制度是如何變化的，以及主(God)永遠 的律法是如何多年來保持不變的。
為什麼耶穌必須死在十字架上？祂在世上犯了什麼罪，以至於主(God)不得不讓祂的兒子死在十字架上？是誰強迫祂死在十字架上的？當世界上所有的罪人，也就是我們所有人都陷入罪中時，耶穌來到這個世上拯救我們。
祂在約旦河邊接受施洗約翰的洗禮，並在十字架上代表全人類為所有的罪擔當懲罰。耶穌受洗的方式，在十字架上流血的方式，就像舊約中的贖罪獻祭，即按手在贖罪祭物上，流出贖罪祭物的血。
這就是舊約中所做的方式。罪人把手放在贖罪祭物上，承認自己的罪，說：「主(Lord)啊，我犯罪 。我犯了兇殺和姦淫」。然後他的罪就被轉嫁到了贖罪祭物上。
正如罪人割斷贖罪祭物的喉嚨並將其獻在主(God)面前一樣，耶穌也以同樣的方式被獻上，以贖我們所有的罪。耶穌受洗並在十字架上流血，是為了拯救我們，並通過祂的犧牲來贖我們所有的罪。
事實上，耶穌因我們而死。當我們思考這個問題時，獻上那些無瑕疵的動物，作為所有人的罪的祭物，有什麼意義呢？ 所有這些動物都知道罪是什麼嗎？動物不知道罪。這些犧牲的動物無法背負所有人的罪。
就像這些動物完全沒有瑕疵一樣，耶穌也沒有罪。祂是聖潔的主(God)，是主(God)的兒子，祂從未犯過罪。因此，祂在30歲時通過約旦河的洗禮除去了我們所有的罪。 
這是為了背負我們所有的罪，祂死在十字架上是因為祂背負了我們的罪。洗去人類所有罪的是祂為了救贖的事工。它寫在馬太福音3章。
 
 
罪的贖罪福音的開始
 
為什麼耶穌在約旦河接受施洗約翰的洗禮？
為了完成所有的義
 
如今，在馬太福音第3章寫著，「當下耶穌從加利利來到約但河，見了約翰，要受他的洗。約翰想要攔住他，說：我當受你的洗，你反倒上我這裡來麼？耶穌回答說：你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義」（馬太福音3:13-15）。
我們必須知道並理解耶穌為什麼在30歲時受洗。祂受洗是為了贖罪所有人的罪，並成全主(God)一切的公義。 為了將所有人從罪中拯救出來，沒有瑕疵的耶穌基督親自接受了施洗約翰的洗禮。
因此，祂背負了世人的罪，並獻上自己來贖全人類的罪。為了從罪中得救，我們都應該知道真理並相信真理。是否相信祂的救贖並得救取決於我們自己。
耶穌的洗禮意味著什麼？它與舊約中的按手禮相同。在舊約中，所有人的罪都通過按手傳給了贖罪祭的頭。同樣，在新約中，耶穌將自己作為贖罪祭物並接受施洗約翰的洗禮，轉嫁了世上所有的罪。 
施洗約翰是所有人類中最偉大的人，是主(God)所命定的人類的代表。作為人類的代表，所有人的大祭司，他把手放在耶穌身上，把世界上所有的罪都傳給了祂。『洗禮』的意思是『傳給、埋葬、被洗』。
你知道耶穌為什麼來到這個世上並接受施洗約翰的洗禮嗎？您是否知道耶穌洗禮的意義並相信祂？耶穌的洗禮是為了除去我們所有的罪，就是我們這些惡人後裔在一生中用肉體所犯的罪。耶穌接受施洗約翰的洗禮，是為了實現為我們所有的罪贖罪的原始福音。
馬太福音3章13-17節說：『當下』，意思是耶穌受洗的時候，世上所有的罪都轉嫁到祂身上的時候。
『當下』耶穌轉嫁了人類所有的罪，三年後死在十字架上，三天後復活。為了洗去世上所有的罪，祂只一次地接受了洗禮，只一次地死在十字架上，只一次地從死裡復活。對於所有想要在主(God)面前接受罪被除去的人，祂只一次地拯救了他們所有人。 
為什麼耶穌必須接受洗禮？為什麼祂要戴上荊棘冠冕，像普通罪犯一樣在彼拉多的法庭上接受審判？為什麼祂要被釘在十字架上，流血至死？以上一切的原因，是因為祂藉著祂的洗禮，把世上所有的罪，就是你我的罪，都轉嫁到自己身上。為了我們的罪，祂不得不死在十字架上。
我們必須相信主(God)拯救了我們的救恩之話，並對祂心存感激。如果沒有耶穌的洗禮、祂的十字架和祂的復活，我們就不會有救贖。
當耶穌接受約翰的洗禮，除去世人所有的罪時，祂也除去了我們所有的罪，從而拯救了我們這些相信祂救贖福音的人。有些人會想：『但祂只是除去了原罪，不是嗎？』但那是一個錯誤的想法。
聖經裡清楚地記載，耶穌受洗時只一次地除去了世人所有的罪。我們所有的罪，包括原罪，都被洗去了。馬太福音3章15節寫道：「因為我們理當這樣盡諸般的義」。成全所有的義意味著我們身上的所有罪都已無一例外地被除去。
耶穌也洗去了我們一生的罪嗎？是的，祂洗淨了。讓我們先在利未記中找到它的證據。它告訴我們大祭司和贖罪日的犧牲。
 
 
為所有以色列人每年的罪贖罪的犧牲
 
以色列人能否通過土地的贖罪獻祭始終保持聖潔呢？
斷不可能
 
「亞倫要把贖罪祭的公牛奉上，為自己和本家贖罪；也要把兩隻公山羊安置在會幕門口、耶和華面前，為那兩隻山羊拈鬮—NKJV，一鬮歸與耶和華，一鬮歸與阿撒瀉勒。亞倫要把那拈鬮歸與耶和華的羊獻為贖罪祭，但那拈鬮歸與阿撒瀉勒的羊要活著安置在耶和華面前，用以贖罪，打發人送到曠野去，歸與阿撒瀉勒」（利未記16:6-10）。在這裡，亞倫在會幕門口牽了兩隻山羊，為以色列人每年的罪贖罪。 
「亞倫要為那兩隻山羊拈鬮，一鬮歸與耶和華，一鬮歸與阿撒瀉勒」。為了贖罪需要阿撒瀉勒。
相比之下，為日常罪贖罪的獻祭，罪人將手放在祭物的頭上，將自己的罪轉嫁給祭物。但對於以色列人每年的罪，大祭司代表全體百姓，在每年的七月初十將每年的罪轉嫁到贖罪祭物上。
利未記16章29-31節中寫道：「每逢七月初十日，你們要刻苦己心，無論是本地人，是寄居在你們中間的外人，甚麼工都不可做；這要作你們永遠的定例。因在這日要為你們贖罪，使你們潔淨。你們要在耶和華面前得以潔淨，脫盡一切的罪愆。這日你們要守為聖安息日，要刻苦己心；這為永遠的定例」（利未記16:29-31）。
在舊約中，以色列人帶著贖罪祭物來贖日常的罪，並將自己的罪傳給到祭物的頭上，懺悔道 ：「主(Lord)啊，我犯了這樣那樣的罪」。然後，他割開贖罪祭物的喉嚨，把血交給祭司，回家去了，他確信自己現在已經從罪中得到了解脫。贖罪祭物把罪扛在頭上，為罪人而死。贖罪祭物代替罪人被殺。在舊約中，贖罪祭物可以是山羊、牛犢、公牛，所有主(God)所區分的無瑕疵和乾淨的動物。
相對于罪人為他們的罪而死，主(God)以祂的無限憐憫，允許獻出動物的生命。
同樣，在舊約中，罪人可以通過贖罪的犧牲來贖罪。罪人的過犯是按手傳給贖罪祭物的，贖罪祭物的血是獻給祭司的，以贖罪人的罪。
然而，不可能每天都贖罪。因此，主(God)允許大祭司在每年的七月初十代表所有以色列人贖一整年的罪。
那麼，大祭司在贖罪日的職責是什麼呢？首先，大祭司亞倫按手在贖罪祭物上，承認百姓的罪：「主(Lord)啊，以色列百姓犯了這樣那樣的罪：兇殺、姦淫、私通、偷盜、作假見證、褻瀆……」
然後，他割斷贖罪祭物的喉嚨，取其血在聖帳幕內的施恩座上灑了七次。（在聖經中，數字7被認為是完美的數字）。
他的任務是代表所有以色列人將百姓每年的罪轉嫁到贖罪祭物的頭上，並代替他們獻上贖罪獻祭。
因為主(God)是公義的，為了拯救所有人脫離罪，祂允許贖罪祭物代替人而死。因為主(God)實在是憐憫的，祂允許人們獻上犧牲的生命來代替他們自己的生命。然後大祭司把血灑在施恩座的東邊，這樣就在七月初十贖罪日贖了以色列人一年來的所有罪。
 
根據舊約，誰是獻祭的犧牲羔羊？
沒有瑕疵的耶穌
 
大祭司在贖罪日為以色列人獻上兩隻山羊。其中一個被稱為阿撒瀉勒，意思是『放出』。同樣，新約的阿撒瀉勒是耶穌基督。「主(God)愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生」（約翰福音3:16）。
主(God)將祂的獨生子賜給我們作為犧牲的羔羊。作為全人類的犧牲羔羊，祂接受施洗約翰的洗禮，成為救主，世界的彌賽亞。彌賽亞的意思是『救主』，耶穌基督的意思是『來拯救我們的君王』。
因此，正如以色列人每年在舊約中的贖罪日贖罪一樣，耶穌基督也在大約兩千年前來到這個世界，接受洗禮並流血死在十字架上，完成了為我們所有的罪贖罪的福音。 
在這一點上，我們來讀利未記中的一段話。「亞倫要兩手按在活山羊頭上—NKJV，承認以色列人諸般的罪孽過犯，就是他們一切的罪愆，把這罪都歸在山羊的頭上，藉著所派之人的手，送到曠野去。要把這山羊放在曠野，這羊要擔當他們一切的罪孽，帶到無人之地。」（利未記16:21-22）。
據記載，所有人的罪都被放在了山羊的頭上，正如利未記第十六章所說。『他們一切的過犯』是指他們心中所犯的一切罪，以及他們用肉體所犯的一切罪。並且，『他們一切的過犯』通過按手，都歸在贖罪祭物的頭上。
 
 
按照主(God)的律法，我們必須對我們所有的罪有真正的知識
 
主(God)為什麼給我們律法？
為了給予我們關於罪的知識
 
主(God)的律法和誡命共由613條款組成。事實上，當我們思考它時，我們已經做了祂告訴我們不要做的事情，也沒有做祂告訴我們要做的事情。 
因此，我們是罪人。聖經中寫道，主(God)給我們這些律法是為了讓我們認識到自己的罪（羅馬書3:20）。這意味著，祂給我們律法和誡命是為了教導我們，讓我們知道自己是罪人。祂不是因為我們能夠遵守它們而給予我們，而是為了讓我們知道我們的罪過。
祂沒有給我們祂的律法和誡命讓我們遵守。你不能指望狗像人一樣生活。同樣地，我們也斷不可能按照主的律法生活，而只能通過祂的律法和誡命認識到我們的罪。
主(God)給了我們律法，是因為我們自己不能意識到我們是一團罪惡。「你們是兇殺者們，私通者們，作惡者們」。祂告訴我們不要兇殺，但我們卻在心裡兇殺，有時甚至在現實中兇殺。
然而，因為律法上寫著我們不應該兇殺，我們知道我們是兇殺犯，說：「啊，我錯了。我是個罪人，因為我做了不該做的事。我犯了罪」。 
因此，為了拯救以色列人民脫離罪，主(God)允許亞倫在舊約中獻上贖罪的犧牲，而正是亞倫每年為人民贖罪一次。
在舊約中，贖罪日必須向主(God)獻上兩份贖罪祭物。一個被獻在主(God)面前，而另一個則在接受按手之後，背負了以色列人一年中所有的罪，被送往曠野。在山羊被一個合適的人的手送到曠野之前，大祭司把手放在活山羊的頭上，承認以色列的罪。「主(Lord)啊，人們兇殺、姦淫、偷竊和崇拜了偶像……我們犯了罪」。
曠野是一片沙子和沙漠的土地。替罪山羊被送到無盡的曠野中，然後死亡。當它被送走時，以色列人一直看著它，直到它消失在遠方，並相信他們的罪也隨著替罪山羊一起消失了。人民獲得了心靈的安寧，替罪山羊為所有以色列人每年的罪死在曠野。
然後主(God)通過主耶穌基督，祂的羔羊，贖罪了我們所有的罪。通過耶穌的洗禮和祂在十字架上的血，我們所有的罪都被徹底洗去了。
耶穌是主(God)，也是我們的救主。祂是主(God)之子，來拯救全人類脫離罪；祂是創造主，按照自己的形象創造了我們。祂來到這個世界是為了把我們從罪中拯救出來。
不僅是我們每天用肉體所犯的罪，而且將來所有的罪，我們思想和肉體的所有罪，都轉嫁到了耶穌身上。因此，祂必須接受施洗約翰的洗禮，以成就主(God)的一切公義，為世人的一切罪完全贖罪。
耶穌被釘十字架前三年，當祂第一次開始公開傳道時，祂在約旦河接受施洗約翰的洗禮，轉嫁了世人所有的罪。祂通過贖我們所有的罪來拯救人類，始於祂的洗禮。
在約旦河的一處大約齊腰深的地方，施洗約翰把手放在耶穌的頭上，將祂浸入水中。這次洗禮與舊約中的按手禮相同，具有將所有罪傳給祂的同樣效果。
浸入水中意味著死亡，而從水中浮出則意味著復活。因此，通過接受施洗約翰的洗禮，耶穌成就並顯明了這三件事：除去所有罪、釘在十字架上和復活。
我們只有遵從耶穌將我們從罪惡中拯救出來的話語，才能得救。主(God)已經決定通過耶穌拯救我們，祂在舊約中所立的約因此得以成就。耶穌背負我們所有的罪在祂的頭上，朝著十字架走去。
 
既然耶穌抹去了我們所有的罪，還有什麼工作留給我們呢？
我們所要做的就是相信主(God)的話語。
 
約翰福音1章29節記載：「次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：看哪，主(God)的羔羊，除去世人罪孽的！」施洗約翰見證說：「看哪，主(God)的羔羊，除去世人罪孽的！」當耶穌在約旦河受洗時，人類所有的罪都轉嫁給了祂。相信它！然後你將受到祝福，為你所有的罪贖罪。
我們必須對主(God)的話語有信心。我們必須放下自己的想法和固執，單純地相信耶穌背負了世人所有罪的真理，並遵從主(God)寫下的話語。
說耶穌背負了世人的一切罪，和說祂通過為我們贖罪來實現主(God)的公義，完全是一回事。並且『按手』和『洗禮』也是一回事。 
無論我們說『全部』、『一切』還是『整體』中的哪一個，意思都是一樣的。舊約中『按手』一詞的含義在新約中保持不變，只是用『洗禮』一詞代替。
這歸結於一個簡單的真理，即耶穌為了贖清我們所有的罪，接受了洗禮並在十字架上受了審判。當我們相信這個原始的福音時，我們就得救。
當我們說耶穌除去了『世人罪惡』（約翰福音1:29）時，世人的罪指的是什麼？我們指的是我們與生俱來的所有罪，以及住在我們心中的所有惡念、苟合、偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗瀆、驕傲、愚昧。這意味著肉體和內心的所有惡的罪和過犯。 
「因為罪的工價乃是死；惟有主(God)的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生」（羅馬書6:23）。「若不流血，罪就不得赦免（除去）了」（希伯來書9:22）。正如這幾節經文所說，所有的罪都必須償清。為了拯救全人類脫離罪，耶穌基督獻出了自己的生命，只一次地為我們償清了罪的工價。 
因此，我們所要做的就是相信耶穌的洗禮和祂的血，相信原始福音，相信耶穌作為我們的主(God)和救主的存在，從而從我們所有的罪中解放出來。
 
 
明天罪的贖罪
 
我們還需要為我們的罪獻祭嗎？
再也不需要了
 
明天和後天的罪，以及我們所犯的罪，直到我們死的那一天，也包括在『世人罪惡』中，就像今天、昨天和前天的罪也包括在『世人罪惡』中一樣。人從出生到死亡所犯的罪都是『世人罪惡』的一部分，而世界之罪通過洗禮傳給了耶穌。因此，我們至死所犯的所有罪都已被除去。
我們只需要相信這原始的福音，主(God)所寫的話語，並服從就可以得救。我們應該拋開自己的想法，以得到我們所有罪的救贖。你可能會問：「祂怎麼能除去尚未犯下的罪呢？」那麼，我會反問你：「我們每次犯罪，耶穌是否都應該回到這個世界，一次又一次地流祂的血？」
在重生的福音中，有為罪贖罪的律法。「若不流血，罪就不得赦免（除去）了」（希伯來書9:22）。在舊約時代，當有人想要贖他的罪時，他必須通過按手在贖罪祭物上來轉嫁他的罪，而贖罪祭物必須為他的罪而死。
同樣，主(God)的兒子來到這個世界拯救全人類。祂受洗，要除去我們所有的罪，在十字架上流血，要償清我們罪的工價，死在十字架上，說：「成了！」祂在三天后從死裡復活，現在坐在主(God)的右邊。祂永遠成了我們的救主。
要完全洗去我們的罪，我們必須拋棄我們所有固定的想法，放棄我們必須每天從我們的日常罪中得到救贖的宗教信仰。為了贖清人類的罪，必須只一次地做出了犧牲。天上的主(God)通過洗禮將世人的罪都轉嫁給了自己的兒子，並讓祂為我們釘死在十字架上。隨著祂從死裡復活，我們的救贖完成了。
「他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被主(God)擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷......耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上」。以賽亞書第53章說，世人和全人類所有的過犯和罪惡都傳給了耶穌基督。
新約聖經以弗所書1章4節中寫道：「就如主(God)從創立世界以前，在基督裡揀選了我們」。這告訴我們，在創世之前，祂在基督裡揀選了我們。在世界被創造之前，主(God)選擇了我們，使我們在基督裡成為沒有瑕疵的義人，即成為祂的子民。無論我們以前怎麼想，我們現在都應該相信並順服主(God)的話語，即水、血和聖靈的話語。
主(God)告訴我們，祂的羔羊耶穌基督背負了世人的罪，為全人類贖了罪。希伯來書第10章寫道：「律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全」（希伯來書10:1）。
這裡說，年復一年不斷地獻上同樣的祭物永遠無法使我們變得完美。律法是未來美好事物的影兒，而不是真實事物的真實形象。耶穌基督，那位要來的彌賽亞，通過受洗和被釘十字架來贖回我們所有的罪，使我們只一次變得完美（正如以色列每年的罪只一次被贖罪一樣）。
因此，耶穌在希伯來書第10章中說：「後又說：我來了為要照你的旨意行；可見他是除去在先的，為要立定在後的。我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖（聖潔）。凡祭司天天站著事奉主(God)，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在主(God)的右邊坐下了。從此，等候他仇敵成了他的腳凳。因為他一次獻祭，便叫那得以成聖（聖潔）的人永遠完全。聖靈也對我們作見證；因為他既已說過：主說：那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：（我會將我的律法放入他們的心中，並將它們寫在他們的心思中—NKJV）。以後就說：我不再記念他們的罪愆和他們的過犯（不法—NKJV）。這些罪過既已赦免（除去），就不用再為罪獻祭了」（希伯來書10:9-18）。
只要我們生活在這個世俗世界，肉體就會犯罪，但耶穌透過洗禮和十字架上的血除去了所有這些罪。
 
 
從水和聖靈中重生的救贖，它銘刻在我們的心中和思想中
 
我們是義的，只是因為我們不再犯罪嗎？
不。我們是義的，因為耶穌轉嫁了我們所有的罪，並且我們相信祂。
 
你們都相信祂完美的救恩嗎？―阿門。―你是否憑著信心遵從主(God)的話語，就是耶穌基督親自為了拯救我們而受洗並在十字架上流血？我們必須服從才能重生。當我們相信耶穌基督通過除去罪的福音洗去了我們和世人的一切罪，我們就能得救。 
我們永遠無法通過遵守主(God)的律法而變得完美，但我們可以通過對耶穌基督行為的信心而變得完美。耶穌基督通過在約旦河受洗轉嫁了我們所有的罪，並在十字架上為我們所有的罪接受了審判和懲罰。只要我們全心全意地相信這福音，我們就能從所有的罪中得到救贖，成為義人。你相信這個嗎？
耶穌的洗禮、受難和復活是為了抹去人類的所有罪，也是基於主(God)無限之愛的救贖法則。主(God)愛我們的本來面目，祂是公義的，所以祂首先使我們成為義人。耶穌通過洗禮替我們背負了所有的罪，使我們成為義人。
為了洗去我們所有的罪，祂派祂的獨生子耶穌為我們來到這個世界。祂讓耶穌通過洗禮除去世人所有的罪，然後將我們所有罪的審判交給了祂的兒子。祂通過水和血的救恩，即主(God)的阿加佩，使我們成為祂公義的兒女。
希伯來書10章16節寫道：「我會將我的律法放入他們的心中，並將它們寫在他們的心思中」。
在我們的內心和思想中，我們在主(God)面前是罪人還是義人？如果我們對主(God)的話語有信心，我們就會成為義人。耶穌基督轉嫁了我們所有的罪，並為這些罪接受了審判。耶穌基督是我們的救主。我們可能會想，「我們每天都在犯罪，怎麼可能是公義的呢？我們 絕對是罪人」。但當我們順服主(God)的話，就像基督耶穌順服父一樣，我們就成了義人。
當然，正如我之前所說的，在我們重生之前，我們心中就有罪。當我們將除去罪的福音帶入心中之後，我們就從所有的罪中得救了。當我們不知道福音時，我們是罪人。但當我們相信耶穌的救恩時，我們就成了義人，然後我們就成了主(God)的義兒女。這就是使徒保羅所談的義人之信。對洗去罪福音的信心使我們成了『義人』。
使徒保羅、亞伯拉罕和信心的祖先都不是通過他們的行為而成為義人，而是通過信心並順服主(God)的話語，即祂祝福的話語而成為義人。
希伯來書10章18節說：「這些罪過既已赦免（除去），就不用再為罪獻祭了」。正如經上所記，主(God)拯救了我們，為了使我們不因罪而死。你相信這個嗎？―阿門。―
腓立比書第2章說：「你們當以基督耶穌的心為心：他本有主(God)的形像，不以自己與主(God)同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，主(God)將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父主(God)」（腓立比書2:5-11）。
耶穌基督並不是帶著自己的大聲譽向世人展示信心。相反，祂取了僕人的樣式，以人的樣式降臨。祂卑微自己，順服至死，來拯救我們。
因此，我們讚美耶穌：「祂是我們的主(God)、我們的救主、我們的王」。我們榮耀主(God)並讚美耶穌的原因是因為耶穌直到最後都順服了父的旨意。如果祂不順服，我們現在就不會榮耀主(God)的兒子。但因為主(God)的兒子至死都順服了天父的旨意，所以地球上的所有受造物和所有人都榮耀祂，並將永遠如此。
耶穌基督成了背負世人罪的主(God)羔羊，並且經上記載，祂通過洗禮背負了世人的罪。自從祂轉嫁世人的罪以來，距今已有大約2000年了。因為你我從出生起就生活在這個世界上，所以我們所有的罪也包括在這個世界的罪之中。
 
如果我們明天犯罪，我們會成為罪人嗎？
不是。因為耶穌已經背負了我們過去、現在和未來的所有罪。
 
沒有把原罪和我們一生的過犯分開，我們不是從出生時就一直在犯罪嗎？
耶穌知道我們從出生那天起就會犯罪，直到我們死去的那一天，祂提前背負了我們所有的罪。你現在明白了嗎？如果我們活到70歲，我們的罪足以裝滿一百多輛自卸車。但是耶穌通過祂的洗禮只一次為所有人背負了所有的罪，並在十字架上為我們的罪受了審判。
如果耶穌只除去了原罪，我們所有人都會死，都會下地獄。即使我們覺得耶穌無法背負我們所有的罪，也永遠無法改變耶穌塗抹了我們所有罪的事實。
我們在這個世界上能犯多少罪？我們所犯的所有罪都包含在這個世界的所有罪中。
當耶穌告訴約翰為祂施洗時，祂的意思正是如此。耶穌親口證明，祂已經背負了我們所有的罪。主(God)派遣了祂的僕人比耶穌先來，並給耶穌施洗。因此，耶穌接受了作為人類代表的約翰的洗禮，在他面前低頭受洗，背負了全人類所有的罪。
我們從20歲到30歲、從30歲到40歲等所有的罪，甚至我們孩子的罪都包括在世界的罪中，耶穌通過祂的洗禮除去了這些罪。
誰能說這個世界上有罪呢？耶穌基督背負了世人所有的罪。當我們在心裡毫不懷疑地相信耶穌為我們的罪所做的贖罪時，我們都能得救：祂的洗禮和血的流出。
大多數人都沉浸在自己的思想中，過著動盪的生活，談論自己的生活，好像他們的生活就是一切。但是，有很多人過著更加艱難的生活。很多人，包括我自己，都曾有過動盪的人生。你怎麼能不理解和接受抹去罪的福音、耶穌的洗禮和血的福音呢？
 
 
罪人的救贖已經完成
 
耶穌為什麼給彼得洗腳？
因為祂想讓彼得堅定地相信這個事實：祂已經通過祂的洗禮洗去了他所有未來的罪。
 
讓我們讀約翰福音第19章。「耶穌背著自己的十字架出來，到了一個地方，名叫髑髏地，希伯來話叫各各他。他們就在那裡釘他在十字架上，還有兩個人和他一同釘著，一邊一個，耶穌在中間。彼拉多又用牌子寫了一個名號，安在十字架上，寫的是：猶太人的王，拿撒勒人耶穌。有許多猶太人念這名號；因為耶穌被釘十字架的地方與城相近，並且是用希伯來、羅馬、希利尼三樣文字寫的」（約翰福音19:17-20）。
親愛的朋友們，耶穌基督背負了世上所有的罪，並在彼拉多法庭被判處釘死在十字架上。現在讓我們一起來思考一下這個場景。
第28節說：「這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗」。耶穌背負了我們所有的罪以應驗聖經的記載。祂說：「我渴了」。 
「有一個器皿盛滿了醋，放在那裡；他們就拿海絨蘸滿了醋，綁在牛膝草上，送到他口。耶穌受 了那醋，就說：成了！便低下頭，將靈魂交付主(God)了」（約翰福音19:29-30）。
然後三天后，祂從死裡復活了。
耶穌接受施洗約翰的洗禮和祂在十字架上的死亡是密不可分的，其中一個沒有理由離開另一個而存在。因此，讓我們讚美主耶穌，祂用除去罪的福音拯救了我們。
人類的肉體總是隨從肉體的需要，我們情不自禁地用肉體犯罪。耶穌基督給了我們洗禮和血，以將我們從肉體的罪中拯救出來。祂用祂的福音將我們從肉體的罪中拯救出來了。
那些罪完全除去的人可以在任何時候通過相信耶穌進入天國，耶穌出生在伯利恒，在約旦河受洗，祂死在十字架上，在三天后復活。因此，我們讚美主(Lord)，永遠榮耀祂的名。
在約翰福音的最後一章，耶穌從死裡復活後前往加利利。祂去見彼得，對他說：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼？」彼得回答祂說：「主阿，是的，你知道我愛你」。然後耶穌對他說：「你餵養我的小羊」。
彼得明白了一切，明白了耶穌的洗禮和祂的血，以及能完全抹去罪的福音。現在，他相信了水和血帶來的洗去罪的福音，也意識到耶穌為他洗腳的原因，他對耶穌的信心變得更加堅定了。
讓我們再讀一遍約翰福音21章15節。「他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼？彼得說：主阿，是的，你知道我愛你。耶穌對他說：你餵養我的小羊」。祂可以把祂的羔羊託付給彼得，因為彼得是祂的門徒，因為彼得已經完全得救，因為彼得已經成為公義和完美的主(God)的僕人。
如果彼得因每天的罪而成為罪人，耶穌就不會告訴他去傳講除去罪的福音，因為彼得和其他門徒一樣，每天在肉體上都會犯罪。但是，因為門徒們相信耶穌的洗禮和祂在十字架上的血，就是贖罪的福音，所以耶穌告訴他們要傳講完全抹去所有罪的福音。
 
 
「主阿，是的，你知道我愛你。」
 
當你再次犯罪時，你會再次成為「罪人」嗎？
不，耶穌已經在約旦河背負了你未來將要犯的所有罪。
 
讓我們想想耶穌對彼得所說的話。「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼？」「主阿，是的，你知道我愛你」。他的愛的告白是真實的，因為它源於對所有罪的贖罪福音的信仰。
如果耶穌沒有通過給彼得和其他門徒洗腳來教導他們除去罪的福音，他們就不可能以這種方式表白自己的愛。
相反，當耶穌來到他們面前問：「你愛我比這些更深麼？」彼得可能會說：「主(Lord)啊，我是不完整的，我是一個罪人。我是一個罪人，無法比這些更愛你。請離開我」。然後彼得會逃跑並躲起來，以避開耶穌。
但讓我們想想彼得的回答。他因抹去罪的福音、耶穌的洗禮和祂拯救全人類的血而蒙福。
因此，他說：「主阿，是的，你知道我愛你」。這一愛的告白源自他對耶穌洗去罪福音的信心。彼得相信真正的罪得除去的福音，通過它，耶穌背負了世上的所有罪，甚至是未來的罪，這些罪是人們因為自身的不完全和肉體的軟弱而必然會犯的。 
因為彼得堅信罪得洗去的福音，也因為他相信耶穌是主(God)的羔羊，所以他能夠毫不猶豫地回答主(Lord)。耶穌的救恩來自罪得除去的福音，因此彼得也從他所有日常的罪中被拯救出來。彼得相信通過世界上所有罪得到抹去的福音而得救。
你是否也像彼得一樣？你能愛並相信耶穌，祂用祂的罪得除去的福音、用祂的洗禮和血除去了我們所有的罪嗎？你怎麼能既不相信也不愛祂呢？沒有其他辦法。
如果耶穌只背負了過去的罪或現在的罪，而把未來的罪留給了我們，我們就無法像現在這樣讚美祂。除此之外，我們都肯定會下地獄。因此，我們都應該相信抹去罪的福音，告白自己已經得救。 
肉體總是容易犯罪，我們也一直在犯罪。因此，我們必須承認，我們因相信耶穌賜給我們的豐盛洗去罪的福音、耶穌的洗禮和耶穌的血而得救。
如果我們不相信贖罪的福音，也就是耶穌的洗禮和血，就不會有信徒從終生的罪中得救。此外，如果我們通過每次的認罪和悔改來救贖我們一生的所有罪，我們可能會太懶而無法一直保持公義，我們的心中將永遠有罪。
如果是這樣，我們就會不斷回到罪人的狀態，無法愛耶穌，也無法親近祂。那麼我們就無法相信耶穌的救恩，也無法跟隨祂直到生命的盡頭。
然而，耶穌賜給我們罪得除去的福音，並拯救了那些相信的人。祂成為了完美的救主，洗去了我們生活中每天犯下的所有罪，使我們可以真正地愛祂。
因此，我們信徒情不自禁地喜愛耶穌的洗禮和血，以及罪得洗去的福音。所有信徒都可以永遠愛耶穌，並通過耶穌賜給我們的罪得除去的福音成為救恩之愛的俘虜。 
親愛的各位。如果耶穌留下了哪怕一點點的罪，你就不能相信耶穌，也不能成為洗去罪的福音的見證人。你將無法作為主(God)的僕人工作。
但如果你相信罪得抹去的福音，你就可以從世上所有的罪中被拯救出來。當你認識到耶穌的話所記載的真正的洗去罪的福音時，祂就會讓你從世上所有的罪中被拯救出來。
 
 
「你愛我比這些更深麼？」
 
是什麼讓我們愛耶穌勝過愛其他一切？
那是因為祂對我們的愛，通過祂的洗禮洗去了我們所有的罪，甚至我們未來的罪
 
主(God)將祂的羔羊託付給了完全相信罪得洗去的福音的祂的僕人。耶穌問了三次：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼？」彼得每次都回答說：「主阿，是的，你知道我愛你」。現在，讓我們思考一下彼得的回答。我們可以看到，這不是他意志的表達，而是他對除去罪福音的信仰。
當我們愛一個人時，如果這種愛源於我們的意志，那麼當我們變弱時，這種愛就會動搖。但如果這種愛依賴於主(God)愛的力量，那麼它就會永遠持續下去。主(God)的愛，即對我們所有罪的豐盛贖罪，耶穌洗禮的水和聖靈的救恩，就是這樣。
我們對罪得除去的福音的信心，應該成為主(Lord)愛我們的根基。如果我們僅以自己的意志為基礎來愛祂，我們明天就會跌倒，最終因自己的罪而恨自己。然而，耶穌洗去了我們所有的罪：原罪、過去日常的罪、明天的罪，以及我們一生的罪。祂沒有將世上的任何人排除在祂的救贖之外。
這一切都是真的。如果我們的愛和信心取決於我們的意志，我們就會在信仰中失敗。但因為我們的愛和信心取決於耶穌賜給我們的洗去罪福音，所以我們已經是主(God)的兒女，是義人。因為我們相信水和聖靈的救贖，所以我們無罪。
既然我們的救贖不是來自於我們對自己的信心，而是來自於主(God)的愛，祂洗去我們罪的真正救贖律法，那麼無論我們在現實生活中多麼不完全或軟弱，我們都是義人。我們將進入天國，最終永遠讚美主(God)。你相信這一點嗎？
約翰一書4章10節說：「不是我們愛主(God)，乃是主(God)愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了」。耶穌用水和聖靈拯救了我們，所以我們應該相信除去罪的福音，相信耶穌的洗禮和祂的血。
如果主(God)沒有用罪得除去的福音來拯救我們，那麼無論我們多麼熱切地相信，我們都無法得救。但耶穌洗去了我們內心和肉體所犯的所有罪。
為了讓我們相信主(God)，成為義人，我們必須通過信仰水和聖靈的話語，罪得抹去的福音來確定我們的救恩。世界上所有罪得到除去的福音就是相信耶穌的洗禮和祂的血。罪得洗去的福音是真正的信心、救恩的真正基礎，是主(God)福音的鑰匙。
 
 
我們必須丟棄我們自己意志的信仰
 
真的信仰從何而來？
它來自主(Lord)的愛，祂已經洗去了我們現在和未來所有的罪。
 
出於自己意志而產生的信心或愛，既不是真愛，也不是真信。這個世界上有很多人最初是善意地相信耶穌，後來卻因為心中的罪而完全放棄了信心。
但我們必須知道，耶穌洗去了世上所有的罪：不僅是微不足道的罪惡，還有因無知而犯下的大罪。
在約翰福音第13章中，為了教導祂的門徒祂的救恩是如何包羅萬象，耶穌在被釘十字架之前聚集了祂的門徒。在與門徒共進晚餐時，祂站起來為他們洗腳，以說明祂救恩的真理。我們都應該知道並相信罪得洗去的福音，耶穌通過洗腳教導了門徒。
但彼得一開始堅決拒絕耶穌為他洗腳。「你永不可洗我的腳！」這是他出於自己意志的信仰表達。但耶穌告訴他：「我所做的，你如今不知道，後來必明白」。
現在，有了水和聖靈的福音，我們就能理解耶穌的話了。它是真理的話語，是水和聖靈的福音，是罪的除去，讓罪人全心相信就能成為義人。
彼得與門徒一起去打魚。他們像遇見耶穌之前一樣打魚。這時，耶穌出現在他們面前，呼喚他們。耶穌為他們準備了早餐，當他們吃早餐的時候，彼得明白了耶穌之前所說的話的含義。「我所做的，你如今不知道，後來必明白」。他終於明白了耶穌之前為他洗腳的真正含義。 
「主(Lord)洗去了我所有的罪。我因軟弱所犯的一切罪，包括我將來所犯的一切罪」。因此，彼得放棄了出於自己意志的信心，開始相信耶穌的洗禮和血，相信罪得洗去的福音。
早餐後，耶穌問彼得：「你愛我比這些更深麼？」現在，彼得以對耶穌之愛的信心得到加強，進行了懺悔。「主阿，是的，你知道我愛你」。彼得能這麼說，是因為他明白耶穌說「後來必明白」的意思。他可以承認他真正的信心，對耶穌的洗禮和血的信心，以及罪被抹去的福音了。
 
 
之後，他成為主(God)真正的僕人
 
所以，在此之後，彼得和其他門徒就一直傳福音，直到生命的終結。就連曾經殘酷迫害基督徒的保羅，也在羅馬帝國的艱難歲月中為福音作了見證。
 
你怎樣才能成為主(God)的真正僕人呢？
通過相信祂對我所有罪的永恆贖罪
 
耶穌的十二個門徒中，猶大出賣了耶穌，後來上吊自殺了。而取代他的人就是使徒保羅。門徒們在他們中間選出了馬提亞，但主(God)選出的是保羅，所以保羅成為了耶穌的使徒，與耶穌的其他門徒一起傳罪得除去的福音。
耶穌的大多數門徒都作為殉道者而死。即使他們受到死亡的威脅，他們仍然繼續傳講原始的福音。
「耶穌基督用洗禮和血的福音，即罪得除去的福音，洗去了你肉體上的所有罪。耶穌在約旦河接受洗禮，擔當了你的罪，並在十字架上為你接受了審判。相信耶穌的洗禮和祂在十字架上的血的福音，就可以得救」。
許多人確實因聽到福音並相信福音而得救。這是對耶穌的洗禮、祂的血和聖靈福音的信心的力量。
門徒們傳揚的是水和聖靈的福音，「耶穌是主(God)，是救主」。正是因為他們見證了水和聖靈的福音，你我現在才能聽到耶穌的洗禮和血的福音，聽到救贖的福音，從罪中得救。因為主(God)無限的愛和耶穌完全的救贖，我們都成為了耶穌的門徒。
你們都相信嗎？耶穌非常愛我們，賜給了我們水和聖靈的福音，也就是罪的除去，我們成為了耶穌的義徒。為了教導罪得洗去的真正福音，耶穌為祂的門徒洗腳。
耶穌為門徒洗腳，是為了教導他們和我們，當耶穌受洗並在十字架上流血時，世界上所有的罪，我們一生所犯的所有罪都被完全洗淨了。我們感謝耶穌的愛和罪得除去的福音。
耶穌通過給門徒洗腳，教導了我們兩件事。首先，是教導他們，正如祂所說：「我所做的，你如今不知道，後來必明白」。我們所有的罪都因罪得抹去的福音、耶穌的洗禮和祂的血而被洗淨了。
第二個教導是，正如耶穌降下自己來拯救罪人並使他們成為義人一樣，我們重生的人應該通過宣講罪得洗去的福音來服務他人。我們先來的人，應該為後來的人服務，這是對的。
耶穌在逾越節前一天為門徒洗腳的兩個原因顯而易見，而且在教會中依然存在。
弟子斷不可能高於老師。因此，我們向世界傳播福音並服事它，就好像我們服事耶穌一樣。而我們這些先得救的人應該為後來的人服務。為了教導這一點，耶穌為門徒洗腳。此外，通過為彼得洗腳，祂向我們表明祂是我們完美的救主，使我們斷不會再被魔鬼欺騙。
只要相信除去罪的福音，相信水和聖靈，你們都能得救。耶穌通過洗禮、受難和復活洗去了我們所有的罪，只有那些相信他的福音的人才能永遠從世上的罪中得救。
 
 
堅信已經洗去我們日常一切罪的福音
 
我們可以通過相信罪得抹去的福音，水和聖靈的話語來斷絕魔鬼的欺騙。人們容易被魔鬼欺騙，而且魔鬼不斷在我們耳邊低語。『知道人的肉體在世上犯罪，他們怎麼能沒有罪呢？所有的人都是罪人』。
我們知道答案。「既然耶穌用祂的洗禮除去了我們肉體的一切罪，信徒又怎能與罪同在呢？耶穌已經償清了所有罪的代價，因此我們還剩下什麼罪要償清呢？」 
如果我們不相信水和血的福音，魔鬼的話似乎是合理的。但是，如果我們有福音在身邊，我們就能堅定不移地相信主(God)話語的真實性。
因此，我們必須相信從水和血中重生的福音。真正的信心是相信耶穌的洗禮、祂在十字架上的血、祂的死和祂的復活的福音。
你見過聖帳幕模型的畫嗎？這是一個小房子。帳幕分為兩部分，外部是聖所，內部是放置施恩座的至聖所。 
帳幕外院子共有60根柱子，聖所有48塊木板。我們的腦海中必須有一幅帳幕的圖畫，才能理解主(God)話語的含義。
 
 
帳幕院子的門是用什麼製成的？
 
帳幕院子的門是用什麼製成的？
用藍色、紫色、朱紅色線，和撚的細麻織成的幔子。
 
出埃及記27章16節描述帳幕院子的門：「院子的門當有簾子，長二十肘，要拿藍色、紫色、朱紅色線，和撚的細麻，用繡花的手工織成，柱子四根，帶卯的座四個」。帳幕院子大門所用的材料是藍色、紫色和朱紅色線，以及撚的細麻。它編織得非常複雜，而且色彩非常豐富。
主(God)命令摩西用藍色、紫色和朱紅色線將門編織成五顏六色，以便每個人都可以輕鬆找到入口。用藍色、紫色、朱紅色線和撚的細麻編織的門掛在四根柱子上。
這四種材料象徵著主(God)救恩的藍圖，通過它，祂將拯救所有相信祂兒子、耶穌的洗禮和血，以及祂是主(God)的人。
用來建造帳幕的每一種材料都有特定的含義，它們代表著主(God)的話語和祂通過耶穌拯救人類的計畫。
現在，帳幕院子的大門使用了多少種不同的材料？藍色、紫色和朱紅色線，以及撚的細麻。這四點對於幫助我們加強對重生福音的信心非常重要。如果不重要的話，這些資訊就不會如此詳細地記錄在聖經中。
由於帳幕院子大門和帳幕的所有材料都是救贖的重要組成部分，因此它們要用藍色、紫色和朱紅色線以及撚的細麻製成。這救恩洗去了我們所有日常的罪、原罪和未來的罪。因此，主(God)向摩西啟示了這些事情，並告訴他要完全按照吩咐去做。
 
 
藍色、紫色和朱紅色線在主(God)的福音中意味著什麼？
 
帳幕所用的所有材料象徵著什麼？
耶穌通過祂的洗禮和血的救恩
 
在帳幕內，藍色、紫色和朱紅色線以及撚的細麻再次用於懸掛在聖所和至聖所之間的幔子。同樣的材料也被用來製作在帳幕內服務的大祭司的禮服。
藍色線象徵著耶穌的洗禮。彼得前書3章21節說：「這水所表明（反型—NKJV）的洗禮，現在拯救你們」。彼得在這節經文中確認，耶穌透過洗禮背負了世人的所有罪，是贖罪救恩的反型。我們所有的罪，世上所有的罪，在耶穌受洗時都轉嫁到了祂身上。因此，藍色線，即耶穌的洗禮，是救恩之言中最核心的部分。
朱紅色線象徵著耶穌的血，紫色線象徵著王權，耶穌作為君王和主(God)的地位。因此，三種顏色的線對於我們對耶穌和祂的救恩的信心是必要的。
大祭司所穿的華麗衣服稱為以弗得，以弗得的外袍全是藍色的。大祭司戴著冠冕，上面有一塊金牌，上面刻著『歸耶和華為聖』。金牌用一根藍帶子固定在冠冕上。
 
 
藍色紗代表的真理
 
藍色紗象徵什麼？
耶穌的洗禮
 
我查了查聖經中藍色線的含義。聖經中關於藍色線是怎麼說的呢？我們必須理解藍色、紫色線、和朱紅色線中的藍色線。
藍色線意味著耶穌的洗禮。耶穌基督受施洗約翰的洗禮，以背負世上的所有罪（馬太福音3:15）。
如果耶穌沒有用祂的洗禮除去世人所有的罪，我們就不可能在主(God)面前成為聖潔。因此，耶穌基督必須來到這個世界，並在約旦河受施洗約翰的洗禮，以背負世上的所有罪。
帳幕院子門必須有藍色線的原因是，如果沒有耶穌的洗禮，我們就不能成為聖潔的人。
朱色 線意味著耶穌的死亡。紫色的意思是聖靈，因此耶穌的地位是「獨有權能的萬王之王、萬主之主」（提摩太前書6:15）。
朱紅色線意味著基督的血，祂在十字架上流血，為全人類支付了罪的工價。耶穌基督以肉身來到這個世界，透過洗禮背負了人類所有的罪，並在十字架上犧牲自己以完成罪的除去。耶穌的洗禮是洗去罪的真正福音，這是通過舊約帳幕所用紗線的顏色來預言的。
帳幕的柱子是皂莢木做的，帶卯的座是銅的，銅卯的座上被銀帶邊覆蓋。
所有罪人都必須因自己的罪而受到審判，因為罪的工價就是死亡。一個人在得到主(God)祝福重生之前，必須承認他必須因自己的罪受到審判。
因此，新約中耶穌的洗禮，即舊約帳幕的藍色線所代表的洗禮，已經承擔 了我們所有的罪。耶穌背負我們的罪，在十字架上流血，並為它們接受審判。通過這樣做，祂拯救了我們所有相信罪得洗去福音的人。祂是萬王之王和聖潔的主(God)。
親愛的，耶穌的洗禮是耶穌的救恩，祂通過除去我們所有的罪來拯救我們。耶穌是主(God)，祂以肉身來到這個世界；祂受洗以背負世上的所有罪；祂被釘在十字架上並流血，以代替我們接受審判。耶穌的洗禮毫無疑問地告訴我們祂已成為全人類真正的救主。
我們還可以從帳幕大門的顏色中看到這一點。使用撚的細麻意味著祂毫無例外地將我們所有人從世上所有的罪中拯救出來。
用藍色、紫色、朱紅色線的撚的細麻繡帳幕門，就是把主(God)救恩的真理清楚地告訴我們。這對於贖罪的拯救來說是最必不可少的。
從帳幕門的材料中我們可以看出，耶穌基督拯救我們這些罪人並不是隨意、沒有計劃的。祂按照主(God)精心制定的計劃，受洗並被釘十字架，然後從死裡復活以完成對人類的救恩。用藍色、紫色和朱紅色線，這些洗去罪福音的材料，耶穌拯救了所有相信祂救恩的人。
 
 
舊約中的銅洗濯盆是新約洗禮的影兒 
 
為什麼祭司在進入聖所之前要洗手洗腳？
因為他們必須站在主(God)面前，沒有任何罪。
 
洗濯盆也是用青銅製成的。青銅代表耶穌為我們受的審判。洗濯盆象徵著福音的話語，它告訴我們我們所有的罪都被洗去了。
它向我們展示了我們的罪是如何洗去的。這是真理的影兒，世上所有的罪都可以通過對耶穌洗禮之話語的信心而被洗去。
燔祭壇代表著審判。耶穌的藍色水是贖罪的福音，即耶穌從施洗約翰那裡接受的洗禮。（馬太福音3:15，約翰一書5:5-10）。它是通過贖罪獲得救贖的福音的見證之言。
約翰一書5章寫道：「使我們勝了世界的，就是我們的信心。作見證的原來有三：就是聖靈、水，與血，這三樣也都歸於一」。祂也告訴我們，信主(God)的兒子的人，在他裡面有水、血和聖靈的見證。
主(God)允許我們因信心贖罪福音而成為聖潔，並進入帳幕。所以，我們現在可以憑著信心生活，吃主(God)的話，蒙主(God)祝福，過義人的生活。成為主(God)的子民意味著通過信心贖罪福音而得救並生活在帳幕內。
今天許多人說，只要相信就足夠了，無需思考帳幕大門上藍色、紫色和朱紅色線的含義。如果一個人在不知道這些事情的情況下相信耶穌，他們的信仰就不是真實的，因為他們的心裡仍然有罪。一個人心裡仍然有罪，因為他們不相信贖罪的福音、通過水、血和聖靈重生的真理。
如果有人被要求評價一個他們幾乎不認識的人，如果為了取悅聽者，他們說：「是的，我相信這個人。我從未見過他，但我還是相信他」。你認為聽者會高興聽到嗎？也許你們中的一些人會這樣，但這不是主(God)想要我們得到的那種信任。
主(God)要我們相信罪得除去的福音，耶穌通過藍色（洗禮）、紫色（王權）和朱紅色（血）的救贖。在我們相信耶穌之前，我們應該知道祂如何拯救我們脫離一切罪。
當我們相信耶穌時，我們應該知道祂如何通過水（耶穌的洗禮）、血（祂的死）和聖靈（耶穌是主(God)）已經將我們從所有的罪中拯救出來了。
當我們真正領悟時，我們就能體驗到真正的信仰，並擁有完全的信仰。如果不知道這個真理，我們的信心就斷不會完整。真正的信仰只有通過領悟耶穌救恩的見證、罪得除去的福音，以及耶穌是人類真正的救主來實現。 
那麼，對耶穌進行嘲弄的信仰是什麼樣的呢？讓我們來看看。
 
 
對耶穌進行嘲弄的信心
 
信心最需要什麼？
關於耶穌洗禮的準確知識
 
你必須知道，任意相信耶穌就是對祂的嘲弄。如果你認為：「我覺得很難相信，但既然祂是主(God)，既然祂是主(God)的兒子，我就不得不信」，那麼你就是在嘲弄耶穌。你必須相信耶穌的洗禮和血，贖罪的福音。
不知道抹去罪的福音就相信耶穌，比根本不相信耶穌還要糟糕。傳揚只信耶穌血的福音，在不認識真理的情況下，就是徒勞。
耶穌不希望任何人任意或毫無理由地相信祂。祂希望我們通過知道贖罪的福音來信祂。
當我們相信耶穌時，我們知道贖罪的福音就是耶穌的洗禮和血。當我們相信耶穌時，我們必須通過祂的話語來瞭解贖罪的福音，並具體知道祂是如何洗去我們所有的罪的。
我們還必須知道帳幕大門上的藍色、紫色和朱紅色線代表什麼。然後，我們才能擁有真正的、永恆的信心。
 
 
如果不相信耶穌，我們就斷不能重生，耶穌是藍色、紫色和朱紅色線的本質   
 
祭司進入聖所之前做了什麼？
他們在銅洗濯盆的水中洗手和洗腳。
 
我們的主耶穌拯救了我們。當我們看到主(Lord)拯救我們是多麼完美時，我們不能不讚美祂。我們應該看看聖潔的帳幕。祂透過聖會幕的藍色、紫色和朱紅色線，將贖罪福音的話賜給我們，並用它們拯救了我們。我們感謝並讚美主(Lord)。
罪人不能進入過聖所。有罪的人怎麼能進入聖所呢？這是不可能的。這樣的人若是進來，他就會當場被殺。這不會是一種祝福，而是一種詛咒。罪人既不能進入聖所，也不能指望活著。
我們的主(Lord)通過隱藏在聖會幕大門內的秘密拯救了我們。祂用藍、紫、朱紅的紗和撚的細麻線，救了我們。祂通過這些事告訴我們祂得救的秘密。
你我就是這樣得救的嗎？如果我們不相信藍色、紫色和朱紅色線的話，就不可能通過贖罪的福音得救。藍色並不意味著主(God)，它意味著耶穌的洗禮。這意味著耶穌的洗禮，祂背負了我們所有的罪。
一個人即使不相信藍色線，也能到達燔祭壇。然而，他卻無法進入主(God)居住的聖所。
因此，在進入聖會幕的大門之前，我們必須相信藍色線（耶穌的洗禮）、朱紅色線（耶穌在十字架上的血）和紫色線（耶穌是主(God)，是主(God)的兒子）。只有當我們相信時，才能被主(God)接受並允許通過至聖所的幔子進入。
有些人進入帳幕的外院，就以為自己在裡面。但這不是救贖。我們要走多遠的地方才能得救？我們必須能夠進入至聖所裡面。
要進入至聖所，我們必須經過銅洗濯盆。銅洗濯盆代表耶穌的洗禮，我們必須用耶穌的洗禮洗去我們所有的日常罪，成為聖潔才能進入聖所。
在舊約中，祭司們在進入之前必須洗淨自己，而在新約中，耶穌為門徒洗腳，以象徵洗去他們一生的罪。
主(God)的律法說：「因為罪的工價乃是死；惟有主(God)的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生」（羅馬書6:23）。主(God)無一例外地審判人的罪，但祂卻將這些罪轉嫁給了祂的兒子，並代替眾人審判了祂的兒子。這就是主(God)的愛，主(God)的拯救。只有當我們相信耶穌的贖罪福音、洗禮、血、死亡和復活時，才能獲得真正的救恩。
 
 
為了重生，人斷不輕視主(God)所寫的話語，即贖罪的福音
 
我們唯一能做的事是什麼？
就是相信主(God)所寫的話語。
 
我從不蔑視他人。當有人談到我不熟悉的東西時，我會請他們教我。但是，當我四處打聽帳幕的含義時，卻沒人能告訴我。
那我本來能做什麼呢？我不得不回到聖經。在聖經中，帳幕在哪裡談到？它在出埃及記中有詳細的描述。而如果一個人仔細閱讀這本書，他就能通過主(God)的文字理解它的含義。
親愛的朋友們，盲目地相信耶穌是無法得救的。僅靠定期去教堂是無法重生的。我們知道耶穌告訴尼哥底母的話。「我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進主(God)的國……你是以色列人的先生，還不明白這事嗎？」（約翰福音3:5、10）
所有相信耶穌的人都必須相信藍色線（耶穌受洗時世上所有的罪都轉嫁到祂身上）、朱紅色線（耶穌為我們所有的罪而死）和紫色線（耶穌是救主、主(God)和主(God)的兒子）。
我們必須相信耶穌是世界上所有罪人的救主。沒有這信心，人就斷不能重生，也不能進入主(God)國的聖地。沒有這種信心，一個人甚至無法信實地生活在這個世界上。
如果一個人只要相信耶穌就能重生，那豈不是太容易了？—是的—「♫你已獲救。我已獲救。我們都得救了♫」真的很好。但有很多人信了耶穌，卻沒有真正『重生』。
不僅要知道聖經中的真理，還要相信耶穌。我們必須知道聖經中關於罪得洗去的福音，以及藍色、紫色和朱紅色線的含義，才能進入聖的帳幕，在信仰的世界裡與主(God)同在。在信心的帳幕裡，我們可以快樂地生活，直到進入天國的時候。我們知道如何以正確的方法相信耶穌是至關重要的。
 
 
原始福音以藍色線生聖潔
 
救恩不可或缺的條件是什麼？
耶穌的洗禮
 
有時，有人認為自己可以完美地生活而不犯錯誤。然而，當他嘗試去做一件事時，很快就會發現自己的不足。人是如此不完整，不可能不犯罪。然而，因為耶穌用藍色、紫色、朱紅色線，即贖罪的福音拯救了我們，我們才能成為聖潔，進入主(God)的聖所。
如果主(God)沒有用藍色、紫色和朱紅色線拯救我們，我們就永遠無法靠自己進入聖所。這是什麼原因呢？如果只有靠肉體完美生活的人才能進入，那就沒有人有資格了。當一個人相信耶穌而沒有福音時，他們只會在心裡增添更多的罪。
耶穌用祂精心計畫的救恩拯救了我們，即藍色、紫色和朱紅色線以及撚的細麻的救恩。祂洗去了我們所有的罪。你相信這個嗎？―是的。―你心中是否有洗去罪的福音的真理並為此作見證？―是的。―
只有當你為福音作見證時，你才能在額頭上戴上寫著『歸耶和華為聖』的帶子，加入「有君尊的祭司」（彼得前書2:9）。只有這樣，你才能站在人們面前，告訴他們你是主(God)的僕人，作為大祭司工作。
大祭司的冠冕有一金牌，金牌用藍帶子系好。為什麼是藍色？因為耶穌用洗去罪的福音拯救了我們，因為祂除去了我們所有的罪，並通過祂的洗禮（舊約中的按手，新約中的洗禮）使我們沒有罪。
無論我們多麼努力地相信耶穌，如果沒有藍色、紫色和朱紅色線的秘密話語，我們就無法贏得刻有『歸耶和華為聖』的牌。  
我們如何成為義人？馬太福音3章15節說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義」。耶穌受洗並將我們從世上所有的罪中拯救出來。因為祂受了洗，除去了我們所有的罪，所以我們信徒已經成為義人。 
如果沒有耶穌的洗禮，我們怎麼能說自己沒有罪呢？即使我們相信耶穌，即使我們想到耶穌被釘在十字架上而痛哭流涕，世界上所有的眼淚都無法洗去我們所有的罪。不。無論我們如何哭泣和懺悔，我們的罪仍將留在我們心中。
『歸耶和華為聖』。因為祂用祂的洗禮和血除去了我們所有的罪，因為主(God)允許我們罪人的所有罪都轉嫁給耶穌，因為救恩的話語記載在聖經中，所以儘管我們有種種軟弱，但還是通過信心成為了義人。
因此，我們現在可以站在主(God)面前。我們現在可以像義人一樣生活，向世人傳揚福音。「♪哦，我已得救。你已經得救了。我們都得救了♪」我們按照主(God)的計畫得救了。 
如果你心中沒有贖罪福音的話語，就沒有救恩，無論你多麼努力。它就像一首關於單戀的流行歌曲。「♫哦，每當我看到她，每次我靠近她時，我的心臟都會毫無理由地快速跳動。我一定是戀愛了。♫」我的心跳很快，但不是她的。不幸的是，我的愛永遠得不到回應。
人們傾向於認為救恩對許多不同的人來說有許多不同的方式。他們問：「為什麼只有通過洗禮的福音才能得救呢？」如果不是通過耶穌洗禮的福音來的，那就不是完全的救恩。這是我們在主(God)面前成為義人的唯一途徑，因為這是我們能完全洗淨所有罪的唯一途徑。
 
 
耶穌給我們的藍色線的救恩是什麼？  
 
是什麼使我們成為義人？
藍色、紫色和朱紅色線的福音
 
通過藍色，紫色和朱紅色線的福音得救是主(God)給全人類的禮物。這份禮物使我們能夠進入帳幕並平安地生活。它使我們成為義。它使我們成為義人，使我們能夠生活在教會內，並通過聖潔的話語接受訓練。
每當我們來到主(God)面前禱告時，福音就會用祂的愛來祝福我們。這就是為什麼救恩對我們如此寶貴。耶穌告訴我們要『在磐石上』建造房屋。岩石是耶穌的洗禮。我們都將得救，作為主(God)的兒女在恩典中生活，然後上天國永遠生活。
親愛的朋友們，因為贖罪的福音，我們能夠帶著信心進入聖潔的帳幕。由於耶穌洗淨了我們所有的罪（耶穌的洗禮）並在十字架上進行了審判，我們因信而得救。
我們所有罪的豐富贖罪，耶穌的洗禮和寶血，是洗去我們所有罪的福音。你相信嗎？真正的福音是天上的贖罪的福音，它完全洗去了我們所有的罪。
我們因相信罪除去的福音而重生。耶穌給了我們罪除去的福音，洗去了我們所有日常的罪，甚至所有未來的罪。讚美主(Lord)。哈利路亞！感謝主(Lord)。
水和聖靈的福音（水和血的福音）是耶穌基督所說的真正的福音。這本書是為了明示耶穌的福音，水和聖靈的福音而寫的。 
由於許多人在不瞭解完整真理的情況下信了耶穌，他們現在只能在基督教神學（所謂的哲學神學）的世界裡活動，總之，他們生活在異端和混亂中。因此，我們應該回去，相信真正的福音。現在還不算太晚。
我想在第二本書中為那些對從水和聖靈重生的福音有疑問的人做更詳細的介紹。
 
此講道也有電子書格式。請點擊下方的書籍封面。
你真的重生於水和聖靈了嗎?[新修訂版]