Search
ภาษาไทย
ภาษาไทย
เนื่องจากสถานการณ์ของ โควิด-19 และการหยุึดชะงักของบริการไปรษรีย์ระหว่างประเทศ
ราจึงได้ระงับ 'บริการหนังสือฟรี' ป็นการชั่วคราว ในสถานการณ์เช่นนี้ราไม่สามารถส่งหนังสือทางไปรษณีย์ถึงคุณได้ในตอนนี้
ขอให้โรคระบาดนี้หมดไปในร็ววัน และปิดบริการไปรษณีย์อีกครั้ง

คำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับความเชื่อของคริสเตียน

เรื่องที่ 1 : การเกิดใหม่โดยน้ำและพระวิญญาณ

1-27. Какие писания содержат доказательства того, что «апостолы очень сильно акцентировали внимание на крещении Иисуса»?

Прежде всего, мы должны отличать значение нашего крещения от значения крещения Иисуса. Мы не можем родиться свыше, просто приняв водное крещение. Мы можем родиться заново только через веру в Иисуса Христа. Такие ритуалы, как крещение или обрезание, не являются обязательными условиями для Божьего спасения. Писание не определяет водное крещение верующих как обязательное для их спасения. Скорее, в ней делается большой акцент на крещении, которое Иисус получил от Иоанна Крестителя. 
На самом деле, множество отрывков из Писании подтверждают, что крещение Иисуса является необходимым и существенным для нашего спасения. Прежде всего, в каждом из четырех Евангелий Его крещение провозглашается как пролог ко всем Его праведным деяниям. Например, Евангелие от Марка начинается с Евангелия Иисуса Христа, именно с крещения Иисуса. А Евангелие от Иоанна пишет Евангелие в последовательности дат, используя такие термины, как «на другой день» (Иоанна 1:29) и «на третий день» (Иоанна 2:1), начиная с того дня, когда Иисус был крещен.
Иоанн Креститель провозгласил Слово Божие уже на следующий день после крещения Иисуса, сказав: «Вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира» (Иоанна 1:29). Этот отрывок означает, что все грехи мира передались на Иисуса, когда Иоанн Креститель крестил Его. И затем Он умер на кресте во искупление наших грехов, сказав: «Совершилось!» (Иоанна 19:30) и воскрес из мертвых в третий день.
Апостол Павел также сказал: «Христос умер за грехи наши, по Писанию» (1 Коринфянам 15:3). Под Писаниями здесь подразумевается Ветхий Завет. Как в Ветхом Завете грешники приносили жертвы, чтобы снять с себя грех? Он должен был возложить руки на голову жертвы за грех, прежде чем заклать ее. Если бы он пропустил процесс «возложения рук своих на голову жертвы за грех», он не смог бы искупить грех, потому что это была незаконная жертва.
Апостол Павел сказал: «Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?» (Римлянам 6:3). Тогда как же это возможно, что мы крещены в Иисуса? Креститься во Христа Иисуса — значит верить в Его крещение в Иордане, а не только в наши собственные водные крещения. Когда мы верим в тот факт, что Иоанн Креститель переложил на Него все наши грехи, возложив свои руки на голову Иисуса, мы можем креститься в Него.
«Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Галатам 3:27). Те, кто по вере передал все свои грехи Иисусу через Иоанна Крестителя, стали безгрешными Божьими детьми. 
«В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым» (Колоссянам 2:11). Апостол Павел сказал, что способ быть избавленным от греха путем снятия тела грехов плоти заключается в том, чтобы быть духовно обрезанным без рук (Римлянам 2:29 гласит: «[То] обрезание, [которое] в сердце»). То есть верить в крещение Иисуса, которое отсекает грехи в наших сердцах.
«Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа» (1 Петра 3:21). Крещение — это антитип, который нас спасает. Как мы уже знаем, во времена Ноя люди погибли за то, что не поверили в воду. И сегодня еще есть непокорные люди, которые погибнут, даже если уверуют в Иисуса, потому что они не верят в крещение Иисуса, которое есть вода.
Апостол Иоанн раскрыл все о Евангелии в своем первом послании, написав: «Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию, не водою только, но водою и кровию» (1 Иоанна 5:6). Иисус пришел к нам и Своим крещением, и на кресте, чтобы спасти нас от всех наших грехов. Иоанн также сказал, «И три свидетельствуют: дух, вода и кровь; и сии три об одном» (1 Иоанна 5:8). Это говорит нам о том, что крещение Иисуса, крест и дух — все вместе составляет одно совершенное спасение.
Иисус сказал Никодиму: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Иоанна 3:5). Мы рождены свыше от воды и Духа. Вера в Его крещение водой и Крестом — это все, что вам нужно для того, чтобы быть искупленным и получить Святого Духа в дар. Это то, что Библия говорит о «рождении свыше».
Так, Апостол Петр сказал: «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов(грех исчез полностью); и получите дар Святаго Духа» (Деяния 2:38). Чтобы получить оставление всех грехов(грех исчез полностью) и дар Святого Духа, вы должны иметь непоколебимую веру в крещение Иисуса всем своим сердцем. Что еще мы можем сказать? Не отрицайте истину, что так много отрывков подтверждают, что Его крещение — это необходимый подвиг Его праведности для нашего спасения. Христианство должно вернуться к Евангелию воды и Духа.
«Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога, учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном» (Евреям 6:1-2). Здесь мы можем получить подсказку, как найти оригинальное Евангелие ранней церкви. Они учили тех, кто только что стал христианами, крещению, возложению рук, воскресению из мертвых и вечному суду. Мы все должны верить в своем сердце, что Иисус взял на Себя все наши грехи через крещение и умер на кресте, чтобы быть осужденным за наши грехи по праведному закону Божьему.