Search
ภาษาไทย
ภาษาไทย
เนื่องจากสถานการณ์ของ โควิด-19 และการหยุึดชะงักของบริการไปรษรีย์ระหว่างประเทศ
ราจึงได้ระงับ 'บริการหนังสือฟรี' ป็นการชั่วคราว ในสถานการณ์เช่นนี้ราไม่สามารถส่งหนังสือทางไปรษณีย์ถึงคุณได้ในตอนนี้
ขอให้โรคระบาดนี้หมดไปในร็ววัน และปิดบริการไปรษณีย์อีกครั้ง

คำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับความเชื่อของคริสเตียน

เรื่องที่ 1 : การเกิดใหม่โดยน้ำและพระวิญญาณ

1-23. 當我每天都犯罪時，我怎麼能說“我是公義的”？

作為人類，我們從出生到死亡的那一刻都在犯罪。事實上，這是由於我們的基本本性造成的；我們生來就有罪。因此，聖經說：「沒有義人，連一個也沒有」（羅馬書3:10）。這就是為什麼使徒保羅在主(God)面前承認說：「基督耶穌降世，為要拯救罪人，（這話是可靠且值得所有人接受—NKJV。）在罪人中我是個罪魁」（提摩太前書1:15）。
「但如今，主(God)的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：就是主(God)的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。因為世人都犯了罪，虧缺了主(God)的榮耀；如今卻蒙主(God)的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義」（羅馬書3:21-24）。
主(God)的「義」意味著施洗約翰在約旦河為耶穌施洗。在受洗之前，祂對約翰說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義」（馬太福音3:15）。當全人類的代表施洗約翰為耶穌施洗時，耶穌以最公義、最公平的方式擔當了世人的罪。因此，約翰在給耶穌施洗的第二天就大聲喊道：「看哪，主(God)的羔羊，除去世人罪孽的！」（約翰福音1:29）。
那麼，這裡的「世人罪孽」是什麼意思呢？它代表了從亞當和夏娃，地球上的第一個人，到生活在這個世界上的最後一個人的所有人類的所有罪。過去的人屬於世界，現在的人屬於世界，未來的人也屬於世界。耶穌，阿爾法和俄梅戛，為所有時代的罪獻上了一次犧牲，通過在約旦河的洗禮和死在十字架上，只一次承擔了世界上所有的罪。「因為」，我們已經變得聖潔了。
聖經清楚地宣告：「我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖（聖潔）」（希伯來書10:10）。請注意，這是用過去完成時寫的。從我們相信主(God)的那一刻起，直到現在，並將永遠如此，我們已經被完全聖潔化，無罪了。因為主是全能的主(God)，祂鳥瞰世界的開始和結束。雖然祂受洗是在大約2000年前，但祂擔當了人類從開始到世界末日所犯的所有罪。因此，在祂死在十字架上之前，祂說：「成了！」（約翰福音19:30）。大約2000年前，祂通過洗禮擔當了世上所有的罪，並死在十字架上。
即使在我們得救之後，我們仍然會犯罪，因為我們的肉體是軟弱的。然而，耶穌通過洗禮將所有罪親自背負在祂身上，並在十字架上接受審判，從而將我們從過去、現在和未來的所有罪中救贖出來。這就是主(God)完全、公義的拯救。
如果耶穌沒有除去我們將來所犯的罪，就沒有一個人可以從日常的罪中得到救贖，「因為罪的工價乃是死」（羅馬書6:23）。當雅各和以掃還在母腹中時，主(God)在他們做出任何善惡之前就將他們分成了兩個國家，並且愛雅各但恨以掃，並說：「將來大的要服事小的」（創世記25:23）。這段話暗示了主(God)的救贖與我們自己的行為無關，而是賜給那些只相信主(God)在耶穌的受洗和釘十字架中完美救贖的人。
從我們出生的那一刻到我們死的那一刻，我們人類都註定要作為罪深重的人進入地獄，但主(God)一開始就地預見到了我們的罪，並通過耶穌的洗禮和十字架只一次地洗去了我們所有的罪，因為祂愛我們。我們生活在一個被祝福的時代。先知以賽亞說「要對耶路撒冷說安慰的話，又向他宣告說，他爭戰的日子已滿了；他的罪孽赦免（除去）了；他為自己的一切罪，從耶和華手中加倍受罰」（以賽亞書40:2）。通過耶穌的洗禮和十字架的福音，我們受罪奴役的時代已經結束，因此，任何相信福音的人都可以從所有的罪中被拯救出來。「那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：（我會將我的律法放入他們的心中，並將它們寫在他們的心思中—NKJV）。以後就說：我不再記念他們的罪愆和他們的過犯（不法—NKJV）。這些罪過既已赦免（除去），就不用再為罪獻祭了」（希伯來書10:16-18）。
主(God)不再因我們日常所犯的罪而審判我們，因為祂已經通過耶穌洗去了人類所有的罪，並審判了他們。
因此，即使我們在生活中仍然犯有罪，我們也可以作為無罪的義人等待再來的主耶穌並遵循祂的話語。